किसानों का जीवन और रीति-रिवाज। एक महान संपत्ति की संस्कृति के निर्माण में किसान परंपरा का महत्व

22.09.202027.05.2017

किसान और किसान जीवन

किसान निवास का वर्णन डे कस्टीन द्वारा किया गया है। अधिकांश रूसी घर पर एक वेस्टिबुल का कब्जा था। "ड्राफ्ट के बावजूद," फ्रेंचमैन लिखते हैं, "प्याज, सौकरकूट और टैन्ड चमड़े की विशिष्ट गंध ने मुझे जब्त कर लिया। एक कम और बल्कि तंग कमरे में प्रवेश द्वार से सटा हुआ ... सब कुछ - दीवारें, छत, फर्श, मेज, बेंच - विभिन्न लंबाई और आकार के बोर्डों का एक सेट है, बहुत मोटे तौर पर समाप्त ...

रूस में, असमानता हड़ताली है, लेकिन यह लोगों की तुलना में आवास और कपड़ों में अधिक ध्यान देने योग्य है। रूसी खुद की देखभाल करते हैं, और हालांकि उनके स्नान हमें घृणित लगते हैं, यह उबलते कोहरे को साफ करता है और शरीर को मजबूत करता है। इसलिए, आप अक्सर साफ बाल और दाढ़ी के साथ किसानों से मिलते हैं, जो उनके कपड़ों के बारे में नहीं कहा जा सकता है ... एक गर्म पोशाक महंगी है, और एक लंबे समय के लिए इसे पहनना है ... "(248)।

किसान महिलाओं के बारे में, उनके नृत्य को देखते हुए, डी स्टेल ने लिखा कि उन्होंने इन लोक नृत्यों से अधिक सुंदर और सुंदर कुछ भी नहीं देखा था। किसान महिलाओं के नृत्य में, उन्होंने शर्म और जुनून दोनों पाया।

डी कस्टाइन ने तर्क दिया कि चुप्पी सभी किसान छुट्टियों पर राज करती है। वे बहुत पीते हैं, थोड़ा बोलते हैं, चिल्लाते नहीं हैं और या तो चुप हैं या उदास गाने गा रहे हैं। अपने पसंदीदा शगल में - स्विंग - वे निपुणता और संतुलन की क्षमता के चमत्कार दिखाते हैं। एक झूले पर चार से आठ लड़के या लड़कियां थीं। जिन खंभों पर झूला लटका हुआ था, वे बीस फीट ऊंचे थे। जब युवा झूल रहे थे, तो विदेशियों को यह डर था कि झूला पूर्ण चक्र में जाने वाला है, और यह उनके लिए स्पष्ट नहीं था कि इस पर पकड़ और संतुलन बनाए रखना कैसे संभव था।

“रूसी किसान मेहनती है और जीवन के सभी मामलों में कठिनाइयों से खुद को निकालना जानता है। वह एक कुल्हाड़ी के बिना घर नहीं छोड़ता है - एक देश के निवासी के कुशल हाथों में एक अमूल्य उपकरण जिसमें जंगल अभी तक दुर्लभ नहीं हुआ है। एक रूसी नौकर के साथ, आप सुरक्षित रूप से जंगल में खो सकते हैं। कुछ ही घंटों में एक झोपड़ी आपकी सेवा में होगी, जहाँ आप बहुत आराम से रात बिताएंगे ... ”(249), डी कस्टाइन ने कहा।

फ्रेंच सोसाइटी ऑफ द टाइम्स ऑफ फिलिप-अगस्त की किताब से लेखक लूशर अशिल

अध्याय XIII। PEASANTS AND CITIZENS फिलिप ऑगस्टस के युग के दौरान और अधिकांश मध्य युग के दौरान, XIII सदी के अंत तक, सामाजिक मुद्दा इस अर्थ में मौजूद नहीं था कि यह किसी के द्वारा नहीं उठाया गया था और सार्वजनिक राय को परेशान नहीं किया था। यह अन्यथा नहीं हो सकता है। श्रमिक वर्गों की राय

किताब ए जर्नी इन द हिस्ट्री ऑफ रशियन लाइफ लेखक मरीना कोरोटकोवा

2 किसान यार्ड पशुधन के बिना रूसी किसान की अर्थव्यवस्था की कल्पना करना असंभव है। यहां तक \u200b\u200bकि गरीबों के पास एक घोड़ा, दो या तीन गाय, छह या आठ भेड़ और सूअर थे। धनवान किसानों के पास गर्म सर्दियों के मवेशी होते थे। गरीब किसान यार्ड में मवेशी रखते थे। बड़े में

द एज ऑफ रैम्स किताब से [जीवन, धर्म, संस्कृति] लेखक मोंटे पियरे

रूसी संस्कृति की पुस्तक इतिहास से। 19 वी सदी लेखक याकोविना नतालिया इवानोव्ना

जीनियस की पुस्तक का रहस्य लेखक कज़िनिक मिखाइल सेमेनोविच

अध्याय 3. लेकिन किसानों के बारे में क्या? मैंने जो लिखा था, उससे भी कतराता हूं और यहां तक \u200b\u200bकि कंपकंपी: बीथोवेन, दुनिया की कंपनियों के प्रमुख, हेमटोपोइजिस - यूनिवर्स ने क्या दिया! हमें लगता है कि जहां से पृथ्वी एक गेंद खेलने के लिए गेंद से ज्यादा नहीं है और यह मेरी शैली बदलने का समय है। और एक संकेत भी प्राप्त होता है -

एट्रसकेन्स की एवरीडे लाइफ किताब से एर्गन जैक्स द्वारा

पुस्तक से आपके अंतिम नाम का क्या अर्थ है? लेखक फ़ेडोसियुक यूरी अलेक्जेंड्रोविच

PEASANTS या PRINCES? कभी-कभी आप अखबारों में बुनकर वोल्कोन्सकाया, टर्नर शखोव्स्की, कंबाइन ऑपरेटर शेरमेवेट के बारे में पढ़ सकते हैं। क्या ये सभी कामकाजी लोग वास्तव में कुलीन परिवारों से हैं? आवश्यक नहीं। लेकिन वे अभी भी इन पीढ़ी के साथ कुछ करना था। इसलिए

पारंपरिक जापान पुस्तक से। जीवन, धर्म, संस्कृति डन चार्ल्स द्वारा

अध्याय 3 किसान किसान का कर्तव्य था कि वह समुराई के लिए चावल (गुंबद) उगाए - यह उसका सबसे महत्वपूर्ण काम था, लेकिन एकमात्र व्यवसाय नहीं था। चावल, जैसा कि जापान में और एशिया में कहीं और उगाया जाता है, पूरी तरह से सपाट, स्तरीय क्षेत्रों की आवश्यकता होती है

किताब और रूस के जीवन के रीति-रिवाजों से लेखक अनिशकिन वी.जी.

पॉल I अंडर पॉल के तहत आने वाले किसानों को पहली बार नए संप्रभु को शपथ लेने का अवसर मिला। इसका अर्थ था व्यक्ति की मान्यता और, इसलिए, किसानों के अधिकार। सामाजिक व्यवस्था में आसन्न परिवर्तन को देखते हुए, दोनों सर्फ़ और ज़मींदार उत्तेजित हो गए।

क्लियोपेट्रा के समय में मिस्र के दैनिक जीवन की पुस्तक से लेखक चौवेउ मिशेल

अलेक्जेंडर III और उनके समय की पुस्तक से लेखक टॉल्माचेव एवगेनी पेट्रोविच

फ्रीमेसोनरी, संस्कृति और रूसी इतिहास पुस्तक से। ऐतिहासिक और आलोचनात्मक निबंध लेखक ओस्ट्रेटोव विक्टर मित्रोफानोविच

बोवा से बालमोंट की किताब और रूसी साहित्य के ऐतिहासिक समाजशास्त्र पर अन्य काम करता है लेखक रितबलत अब्राम इलिच

उत्तरोत्तर अवधि के दौरान अध्याय IX लोकल बुक और PEASANT READER, ओटोडोनिडी में वृद्धि के साथ, सार्वभौमिक सैन्य सेवा की शुरुआत, जेम्स्टोवो स्कूल का विकास, साक्षर ग्रामीण आबादी की संख्या और किसान पढ़ने की मात्रा।

सभ्य लोगों के लिए, रूसी किसानों के कई अनुष्ठान डरावनी फिल्मों के एपिसोड की तरह लग सकते हैं। हालांकि, हमारे पूर्वजों ने इस तरह के अनुष्ठानों में कुछ भी भयानक नहीं देखा। स्वैच्छिक आत्म-बलिदान या मानव बलिदान, कुछ परिस्थितियों में, यहां तक \u200b\u200bकि उनके लिए भी तार्किक लग रहा था: इस तरह के रिवाज थे।

एक पति के लिए अगली दुनिया के लिए

पुराने दिनों में, उनके पति की मृत्यु ने रूसी किसान महिला और उनके खुद के निधन का पूर्वाभास किया। तथ्य यह है कि कुछ क्षेत्रों में अपने मृत पति के साथ पत्नी को जलाने की रस्म को अपनाया गया था। इसके अलावा, महिलाएं पूरी तरह से स्वेच्छा से हिस्सेदारी में चली गईं। इतिहासकारों का सुझाव है कि इस तरह के कार्यों के कम से कम 2 कारण थे। सबसे पहले, किंवदंतियों के अनुसार, एक महिला प्रतिनिधि जो अकेले मर गई, वह कभी भी मृतकों के राज्य के लिए अपना रास्ता नहीं पा सकेगी। यह पुरुषों का विशेषाधिकार था। और, दूसरे, उन दिनों में एक विधवा की किस्मत अक्सर अस्थिर हो जाती थी, क्योंकि पति या पत्नी की मृत्यु के बाद, एक महिला कई अधिकारों में सीमित थी। ब्रेडविनर की मृत्यु के संबंध में, वह एक स्थायी आय से वंचित थी और उसके रिश्तेदारों के लिए यह एक बोझ बन गया, परिवार में एक अतिरिक्त मुंह।

बच्चों को नमस्कार

परिवार के सबसे छोटे सदस्यों को भी कई अनुष्ठानों के अधीन किया गया था। तथाकथित "बेकिंग" अनुष्ठान के अलावा, जब बच्चे को ओवन में डाल दिया गया था ताकि वह "फिर से पैदा हो", बीमारियों और परेशानियों के बिना, रूस में भी नमकीन का अभ्यास किया गया था। बच्चे के नग्न शरीर को चेहरे से सिर से पैर तक नमक के साथ मोटे तौर पर रगड़ दिया गया था, और फिर सूजन हो गई। बच्चे को कुछ समय के लिए इस स्थिति में छोड़ दिया गया था। कभी-कभी नाजुक बच्चे की त्वचा इस तरह की यातना का सामना नहीं कर पाती और बस छिल जाती थी। हालाँकि, माता-पिता इस परिस्थिति से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं थे। यह माना जाता था कि एक बच्चे को नमकीन की मदद से बीमारियों और बुरी नज़र से बचाया जा सकता है।

बूढ़े लोगों को मारना

कमजोर बुजुर्ग न केवल अपने परिवारों के लिए एक बोझ और पूरी तरह से बेकार सदस्य थे। यह माना जाता था कि बूढ़े लोग, विशेष रूप से लंबे समय तक रहने वाले, केवल इस तथ्य के कारण मौजूद हैं कि वे युवा जनजातियों से ऊर्जा चूसते हैं। इसलिए, स्लाव ने अपने बुढ़ापे के जन्मदाताओं को पहाड़ पर ले गए या उन्हें जंगल में ले गए, जहां पुराने लोग ठंड, भूख या जंगली शिकारियों के दांतों से मर गए। कभी-कभी, वफादारी के लिए, बुजुर्गों को पेड़ों से बांध दिया जाता था या बस सिर पर पीटा जाता था। वैसे, अक्सर यह पुराने लोग थे जिन्होंने बलिदानों के दौरान खुद को पीड़ित की भूमिका में पाया। उदाहरण के लिए, सूखे के दौरान बारिश कराने के लिए पानी में डूबे हुए लोगों को देखा गया था।

"ब्लाउज" पति या पत्नी

पति या पत्नी को "उड़ाने" का कार्य आमतौर पर शादी के तुरंत बाद किया जाता था। युवा पत्नी को अपने पति के जूते उतारने पड़े। यह ध्यान देने योग्य है कि स्लाव प्राचीन काल से पैरों को समाप्त करते थे, और तदनुसार निशान जो वह छोड़ देता है, विभिन्न जादुई गुणों के साथ। उदाहरण के लिए, अविवाहित लड़कियों ने अक्सर भाग्य-बताने के लिए जूते का इस्तेमाल किया, और घातक क्षति को मानव निशान पर रखा जा सकता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जूते अपने मालिक के लिए एक तरह की सुरक्षा थे। अपनी पत्नी को अपने जूते उतारने की अनुमति देकर, आदमी ने उसे अपना आत्मविश्वास दिखाया। हालांकि, उसके बाद, पति ने आमतौर पर महिला को कई बार कोड़े से मारा। इस प्रकार, पुरुष ने महिला को दिखाया कि तब से वह उसे हर चीज में मानने के लिए बाध्य थी। संभवतः, यह तब था जब कहावत "धड़कता है, फिर प्यार करता है" दिखाई दिया।

नगरपालिका शिक्षण संस्थान

माध्यमिक विद्यालय संख्या 3

17 वीं शताब्दी में सीमा शुल्क और सीमा शुल्क

"किसान: रोजमर्रा की जिंदगी और रीति-रिवाज"

काम पूरा हो गया है:

पुपिल 7 "बी" ग्रेड

एमओयू एसओएसएच। 3

चेर्न्यावस्काया अलीना

काम की जाँच की:

इतिहास का शिक्षक

Stepanchenko I.M.

Kotelnikovo 2009

परिचय

मुख्य हिस्सा

1 किसान जीवन शैली

2 किसान समुदाय; समुदाय और परिवार; जीवन "दुनिया में।"

3 किसान यार्ड।

4 किसानों के लिए भोजन।

आवेदन

परिचय

मध्य युग के पुनर्निर्माण ने यह महसूस करने में मदद की कि किसानों के लिए प्रकृति आवास और जीवन का समर्थन था, इसने जीवन, व्यवसायों का तरीका निर्धारित किया, इसके प्रभाव में रूसी लोगों की संस्कृति और परंपराओं का गठन किया गया था। किसान परिवेश में, रूसी लोककथाओं, परियों की कहानियों, पहेलियों, कहावतों, कहावतें, गीतों का जन्म हुआ, जो किसान जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं: काम, आराम, परिवार, परंपराएं।

मुख्य हिस्सा

1. किसानों के जीवन का मार्ग

श्रम, काम नैतिक। सामूहिकता और पारस्परिक सहायता, पारस्परिक जिम्मेदारी, सिद्धांत को बराबर करना। किसान जीवन की लय। पारंपरिक लोक संस्कृति में छुट्टियों की एक बहुतायत। कार्यदिवसों और छुट्टियों का एक संयोजन। रोजमर्रा की जिंदगी, छुट्टियों की रोजमर्रा की जिंदगी। किसान जीवन की पितृसत्ता। किसान जीवन में रचनात्मकता के प्रकार, आत्म-साक्षात्कार और स्वयं-सेवा के पद। सामाजिक आदर्श। लोकप्रिय पवित्रता, किसान दुनिया की स्वयंसिद्धता। जनसांख्यिकीय और संपत्ति विशेषताओं द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी की रैंकिंग। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, विशेष रूप से चर्च कैलेंडर के श्रद्धेय दिन आधिकारिक छुट्टियां बन गए: क्रिसमस, ईस्टर, अभिषेक, ट्रिनिटी और अन्य, साथ ही सप्ताह के सातवें दिन - रविवार। चर्च के नियमों के अनुसार, छुट्टियों को पवित्र कर्मों और धार्मिक संस्कारों के लिए समर्पित होना चाहिए। छुट्टियों पर काम करना पाप माना जाता था। हालांकि, गरीबों ने छुट्टियों पर काम किया।

2. किसान समुदाय; समुदाय और परिवार; जीवन "दुनिया में"

17 वीं शताब्दी में, एक नियम के रूप में, किसान परिवार में 10 से अधिक लोग नहीं थे।

वे माता-पिता और बच्चे थे। सबसे बड़े व्यक्ति को परिवार का मुखिया माना जाता था।

चर्च ने लड़कियों को 12 साल से कम उम्र के, 15 साल से कम उम्र के युवकों और खून के रिश्तेदारों से शादी करने से मना किया है।

शादी तीन से अधिक बार संपन्न नहीं हो सकी। लेकिन एक ही समय में, यहां तक \u200b\u200bकि एक दूसरी शादी को भी एक महान पाप माना जाता था, जिसके लिए चर्च दंडित किया गया था।

17 वीं शताब्दी के बाद से, विवाह को चर्च द्वारा आशीर्वाद दिया जाना था। शादियों को आमतौर पर शरद ऋतु और सर्दियों में मनाया जाता है - जब कोई कृषि कार्य नहीं था।

एक नवजात बच्चे को उस दिन के संत के नाम पर बपतिस्मा के बाद आठवें दिन चर्च में बपतिस्मा देना था। बपतिस्मा के संस्कार को चर्च द्वारा मुख्य, महत्वपूर्ण संस्कार माना जाता था। अप्राप्त को कोई अधिकार नहीं था, दफनाने का अधिकार भी नहीं। एक बच्चा जो बिना मरे हुए था, उसे चर्च द्वारा कब्रिस्तान में दफनाने से मना किया गया था। अगला समारोह - "टॉन्सुर" - बपतिस्मा के एक साल बाद आयोजित किया गया था। इस दिन, एक गॉडफादर या गॉडपेरेंट (देवपर्त्त) ने बच्चे के बालों का एक ताला काट दिया और एक रूबल दिया। बाल कटाने के बाद, उन्होंने नाम दिवस मनाया, अर्थात, उस संत का दिन जिसके सम्मान में आदमी का नाम रखा गया था (बाद में इसे "परी का दिन" के रूप में जाना जाता है), और जन्मदिन। ज़ार के नाम के दिनों को एक आधिकारिक सार्वजनिक अवकाश माना जाता था।

3. किसान यार्ड

किसानों के यार्ड में आमतौर पर शामिल होते हैं: एक झोपड़ी जिसे दाद या चर्म से ढंका जाता है, "काले रंग में" गर्म होता है; संपत्ति के भंडारण के लिए टोकरा; मवेशी शेड, खलिहान। सर्दियों में, किसान अपनी झोपड़ी में (सूअर, बछड़े, मेमने) रखते थे। पोल्ट्री (मुर्गियां, कलहंस, बतख)। झोपड़ी के आग के गोले के कारण "काले रंग में", घरों की भीतरी दीवारें बहुत भारी थीं। रोशनी के लिए एक मशाल का इस्तेमाल किया गया था, जिसे भट्ठी की दरार में डाला गया था।

किसान झोपड़ी बल्कि छोटी थी, और इसमें साधारण टेबल और बेंच शामिल थे, लेकिन यह भी सोने के लिए तय किया गया था, दीवार के साथ तय किया गया था (वे न केवल बैठने के लिए, बल्कि सोने के लिए भी काम करते थे)। सर्दियों में, किसान चूल्हे पर सोते थे।

होमस्पून कैनवस, भेड़ की खाल (चर्मपत्र) और शिकार किए गए जानवर (आमतौर पर भेड़िये और भालू) कपड़ों के लिए सामग्री के रूप में काम करते हैं। जूते - ज्यादातर जूते। धनवान किसानों ने पिस्टन (पिस्टन) पहना - चमड़े के एक या दो टुकड़ों से बने जूते और एक पट्टा, और कभी-कभी जूते पर टखने के चारों ओर इकट्ठा होते हैं।

4. किसानों के लिए भोजन

मिट्टी के बरतन में रूसी ओवन में खाना पकाया गया था। पोषण का आधार अनाज की फसलें थीं - राई, गेहूं, जई, बाजरा। रोटी और पाई राई (बुवाई) और गेहूं (छुट्टियों पर) के आटे से बनाई गई थी। Kissels, बियर और क्वास जई से तैयार थे। बहुत खाया गया था - गोभी, गाजर, मूली, खीरे, शलजम। छुट्टियों पर, मांस के व्यंजन कम मात्रा में तैयार किए गए थे। मछली मेज पर एक अधिक लगातार उत्पाद बन गई है। धनवान किसानों के पास बगीचे के पेड़ थे, जो उन्हें सेब, प्लम, चेरी, नाशपाती देते थे। देश के उत्तरी क्षेत्रों में, किसानों ने क्रैनबेरी, लिंगोनबेरी, ब्लूबेरी इकट्ठा किए; मध्य क्षेत्रों में - स्ट्रॉबेरी। भोजन और हेज़लनट्स में भी उपयोग किया जाता है।

आउटपुट:

इस प्रकार, 17 वीं शताब्दी में, जीवन के पारंपरिक तरीके, रीति-रिवाजों और मेलों की बुनियादी विशेषताओं के संरक्षण के बावजूद, सभी वर्गों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो पूर्वी और पश्चिमी दोनों प्रभावों पर आधारित थे।

आवेदन

पारंपरिक पोशाक में किसान

किसान की पोशाक।

नगरपालिका शैक्षिक संस्थान माध्यमिक विद्यालय Abstract 3 सार सीमा शुल्क और सीमा शुल्क 17 वीं सदी में "किसान: रोजमर्रा की जिंदगी और सीमा शुल्क" द्वारा पूरा: छात्र 7 "बी"

मध्यकालीन यूरोप आधुनिक सभ्यता से बहुत अलग था: इसका क्षेत्र वनों और दलदलों से आच्छादित था, और लोग उन क्षेत्रों में बस गए जहाँ वे पेड़ों को काट सकते थे, दलदल को हटा सकते थे और कृषि में संलग्न हो सकते थे। मध्य युग में किसान कैसे रहते थे, वे क्या खाते थे और क्या करते थे?

मध्य युग और सामंतवाद का युग

मध्य युग का इतिहास आधुनिक युग की शुरुआत तक 5 वीं से 16 वीं शताब्दी की शुरुआत तक की अवधि को कवर करता है, और मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप के देशों को संदर्भित करता है। यह अवधि जीवन की विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है: जमींदारों और किसानों के बीच संबंधों की सामंती व्यवस्था, प्रभुओं और जागीरदारों का अस्तित्व, पूरी आबादी के जीवन में चर्च की प्रमुख भूमिका।

यूरोप में मध्य युग के इतिहास की मुख्य विशेषताओं में से एक सामंतवाद का अस्तित्व है, एक विशेष सामाजिक-आर्थिक संरचना और उत्पादन का तरीका।

इंटेरेसेन युद्धों, क्रूसेड और अन्य शत्रुता के परिणामस्वरूप, राजाओं ने अपने जागीरदारों को उन जमीनों पर कब्जा कर लिया, जिन पर उन्होंने अपने घर या महल बनाए थे। एक नियम के रूप में, इस पर रहने वाले लोगों के साथ पूरी जमीन एक साथ दान की गई थी।

सामंती प्रभुओं पर किसानों की निर्भरता

धनी स्वामी ने महल के आसपास की सभी भूमि प्राप्त की, जिस पर किसानों के साथ गाँव स्थित थे। मध्य युग में किसानों ने जो कुछ किया, लगभग सभी पर कर लगाया गया था। गरीब लोगों ने, अपनी भूमि और उसकी खेती करते हुए, प्रभु को न केवल श्रद्धांजलि अर्पित की, बल्कि फसल के प्रसंस्करण के लिए विभिन्न उपकरणों के उपयोग के लिए भी: ओवन, मिल्स, अंगूर को कुचलने के लिए एक प्रेस। उन्होंने प्राकृतिक उत्पादों में कर का भुगतान किया: अनाज, शहद, शराब।

सभी किसान अपने सामंती प्रभु पर मजबूत निर्भरता में थे, वास्तव में उन्होंने उनके लिए दास श्रम में काम किया, जो कि फसल उगाने के बाद बने रहे थे, जिनमें से अधिकांश उनके मालिक और चर्च को दिए गए थे।

समय-समय पर जागीरदारों के बीच युद्ध होते रहे, जिसके दौरान किसानों ने अपने मालिक की सुरक्षा के लिए कहा, जिसके लिए उन्हें उन्हें अपना आवंटन देने के लिए मजबूर किया गया, और भविष्य में वे पूरी तरह से उस पर निर्भर हो गए।

किसानों को समूहों में विभाजित करना

यह समझने के लिए कि किसान मध्य युग में कैसे रहते थे, आपको सामंती स्वामी और गरीब लोगों के बीच के रिश्ते को समझने की जरूरत है, जो कि महल से सटे इलाकों में गांवों में रहते थे, जमीन पर खेती करते थे।

मध्य युग में किसानों के श्रम के उपकरण आदिम थे। सबसे गरीब ने एक लॉग के साथ जमीन को काटा, एक हैरो के साथ अन्य। बाद में, लोहे से बने स्काइथ्स और पिचफोर्क, साथ ही फावड़े, कुल्हाड़ियों और रेक दिखाई दिए। 9 वीं शताब्दी के बाद से, खेतों में भारी पहिये वाले हल का उपयोग किया गया है, हल्की मिट्टी पर हल का उपयोग किया गया है। कटाई के लिए, दरांती और थ्रेसिंग चेन का इरादा था।

मध्य युग में श्रम के सभी उपकरण कई शताब्दियों तक अपरिवर्तित रहे, क्योंकि किसानों के पास नए खरीदने के लिए पैसे नहीं थे, और उनके सामंती प्रभुओं को काम करने की स्थिति में सुधार करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, वे केवल न्यूनतम लागतों के साथ बड़ी फसल प्राप्त करने के बारे में चिंतित थे।

किसान असंतोष

मध्य युग का इतिहास बड़े भूस्वामियों के बीच निरंतर टकराव के साथ-साथ समृद्ध राजाओं और गरीब किसानों के बीच सामंती संबंध के लिए उल्लेखनीय है। यह स्थिति एक प्राचीन समाज के खंडहरों पर बनाई गई थी जिसमें दासता मौजूद थी, जो रोमन साम्राज्य के युग में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी।

मध्य युग में किसान कैसे रहते थे, उनकी कठिन परिस्थितियों में, उनके भूमि भूखंडों और संपत्ति से वंचित, अक्सर विरोध भड़काते थे, जो अलग-अलग रूपों में व्यक्त किए गए थे। कुछ हताश अपने स्वामी से भाग गए, दूसरों ने बड़े पैमाने पर दंगों का मंचन किया। विद्रोही किसानों को अव्यवस्था और सहजता के कारण लगभग हमेशा हार का सामना करना पड़ा। इस तरह के दंगों के बाद, सामंती प्रभुओं ने अपने अंतहीन विकास को रोकने और गरीब लोगों के असंतोष को कम करने के लिए कर्तव्यों के आकार को ठीक करने की मांग की।

मध्य युग का अंत और किसानों का गुलाम जीवन

मध्य युग के अंत में अर्थव्यवस्था के विकास और उत्पादन के उद्भव के साथ, एक औद्योगिक क्रांति हुई, कई ग्रामीण शहरों में जाने लगे। अन्य वर्गों के गरीबों और प्रतिनिधियों के बीच, मानवतावादी विचार प्रबल होने लगे, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता को एक महत्वपूर्ण लक्ष्य मानते थे।

जैसा कि सामंती व्यवस्था को छोड़ दिया गया था, एक युग आया, जिसे न्यू टाइम कहा जाता था, जिसमें किसानों और उनके प्रभु के बीच पुराने संबंधों के लिए कोई जगह नहीं थी।

रूसी किसानों के साधारण जीवन में घर की रखवाली, पशुओं की देखभाल और खेत में जुताई शामिल थी। सुबह जल्दी काम शुरू कर दिया, और शाम को, जैसे ही सूरज सूर्यास्त पर था और एक मुश्किल काम दिन शाम के भोजन के साथ समाप्त हुआ, एक प्रार्थना और नींद पढ़ना।

पारंपरिक रूसी बस्तियाँ

प्राचीन रूस में पहली बस्तियों को समुदाय कहा जाता था। बहुत बाद में, जब पहले लकड़ी के कस्बों - बस्तियों का गठन किया गया था, उनके आसपास बस्तियों का निर्माण किया गया था, और आगे भी साधारण किसानों के बस्तियों, जो अंततः गाँव और गाँव बन गए जहाँ एक साधारण किसान रहते थे और काम करते थे।

रूसी झोपड़ी: आंतरिक सजावट

झोपड़ी रूसी किसान का मुख्य निवास है, उसका परिवार चूल्हा, भोजन करने, सोने और आराम करने के लिए जगह है। यह झोपड़ी में है कि सभी व्यक्तिगत स्थान किसान और उसके परिवार के हैं, जहां वह रह सकते हैं, घर का काम कर सकते हैं, बच्चों की परवरिश कर सकते हैं और किसान जीवन के कामकाजी दिनों के बीच का समय निकाल सकते हैं।

रूसी घरेलू सामान

एक किसान के जीवन में कई घरेलू सामान और उपकरण शामिल होते हैं जो जीवन के मुख्य रूप से रूसी तरीके और एक साधारण किसान परिवार के जीवन के तरीके की विशेषता रखते हैं। झोपड़ी में, ये मास्टर के कामचलाऊ साधन हैं: एक छलनी, एक चरखा, एक धुरी, साथ ही मुख्य रूप से रूसी समोवर आइटम। क्षेत्र में, श्रम के सामान्य उपकरण: गर्मियों में स्किथे, सिकल, हल और गाड़ी, सर्दियों में स्लीघ-ब्रेकर।