अनुष्ठान घंटियाँ. बौद्ध धर्म में वज्र क्या है? वज्र के प्रकार

रूसी संघ
बुरातिया गणराज्य

अनुसंधान - लुप्त सभ्यताओं के निशानों में:
चुंबक के बाहर बोसॉन-फोटोन की गति के प्रक्षेप पथ, चुंबकीय क्षणों के धागे (चुंबकीय क्षणों के वैक्टर की दिशाएं, कण आंदोलन के प्रक्षेप पथ का चित्रण) चुंबक के अंदर। वज्र (मसीह), कालचक्र (चुंबकीय पेंच, उच्च आवृत्ति) का उपकरण फ़ील्ड जनरेटर)। पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के सापेक्ष जैविक और भौतिक निकायों के उत्थान के भौतिक और तकनीकी सिद्धांत, चुंबकीय घटना के अनुभाग में उम्र बढ़ना, तत्वों का सिद्धांत।

ग्राहक: रूसी संघ
शोधकर्ता: शौकिया आविष्कारक, 1992 में टॉम्स्क इंस्टीट्यूट ऑफ ऑटोमेटेड कंट्रोल सिस्टम्स एंड रेडियो इलेक्ट्रॉनिक्स से स्नातक, इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर उपकरण के डिजाइन इंजीनियर-टेक्नोलॉजिस्ट डोरज़िएव डेंज़न बाल्डानोविच, 8-983-435-17-08

उलान-उडे शहर, 2014
टिप्पणी
वज्र - गली में. संस्कृत से इसका अर्थ है बिजली, एक अविनाशी हीरा, और कई मूल धार्मिक स्रोतों, किंवदंतियों और मिथकों में इसके "जादुई" गुणों और कार्यों का वर्णन किया गया है जैसे कि समुद्र के बेसिन को फैलाना, उत्तोलन करना आदि। मैं यह सब दोबारा नहीं बताऊंगा, क्योंकि... इस विषय पर प्रचुर मात्रा में जानकारी और साहित्य उपलब्ध है।
क्राइस्ट वज्र के समान है, हम इसके बारे में तब और आश्वस्त होंगे जब हम इसकी संरचना की विस्तार से जांच करेंगे और जब हम मानव शरीर पर इसके प्रक्षेपण पर विचार करेंगे।
मानव शरीर वज्र के सिद्धांत के अनुसार संरचित है, यह सीधे तौर पर धार्मिक स्रोतों में कहा गया है, लेकिन हम यथार्थवादी हैं और एक जैविक वस्तु के अंदर चुंबकीय क्षेत्र का अध्ययन करके इस बात से आश्वस्त होंगे और अध्ययन के दौरान हम निष्कर्ष निकालेंगे। कि मानव चक्रों के केंद्र वज्र (एक उपकरण के रूप में) के चुंबकीय क्षेत्र के घुमाव के साथ मेल खाते हैं जब इसकी छड़ी (वज्र) को किसी व्यक्ति के शरीर पर रखा जाता है।
अध्ययन के दौरान हम यह निष्कर्ष निकालेंगे कि पृथ्वी भी अपनी धुरी पर उसी प्रकार घूमती है, जिस प्रकार वज्र की छड़ अपने स्टेटर के अंदर घूमती है। मैंने हमारी पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के केवल कुछ गुणों के संदर्भ में हमारे ब्रह्मांड की संरचना के प्रश्न के केवल एक छोटे से हिस्से की जांच की है। पृथ्वी के उत्तोलन और मानव आकर्षण का अध्ययन करने के लिए, हम मानव शरीर और हमारे ग्रह के कुछ चुंबकीय गुणों पर संक्षेप में विचार करेंगे।
मुख्य अभिधारणा जिसे हम इस शोध के दौरान स्वीकार करेंगे वह यह है कि एक स्थायी चुंबक के अंदर और बाहर, कण आठ अंक के प्रक्षेप पथ के साथ चलते हैं, जिससे जीवन का एक प्राचीन फूल बनता है, न कि जैसा कि हमें स्कूल और संस्थान में सिखाया गया था।
बेशक, काम का विषय व्यापक है, बहुत कुछ लिखा जा सकता है, लेकिन मैं अपनी प्रस्तुति में संक्षेप में बताऊंगा।


इन तकनीकों का प्रयोग प्राचीन काल में किया जाता था। एज़्टेक, खेमर्स और मिस्रवासियों के चित्रों का अध्ययन करते समय, हवा में उड़ते हुए लोगों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, लोगों, देवताओं के शरीर के हिस्सों पर चुंबकीय कंगन का स्थान, हम उत्तोलन और उम्र बढ़ने का अध्ययन करेंगे। विस्तार से बाद में दूसरे खंड में।
मुझे लगता है कि मुफ्त विद्युत, यांत्रिक और विद्युत चुम्बकीय ऊर्जा का मुद्दा सीधे तौर पर किसी भी देश की सुरक्षा से संबंधित है। और अन्य राज्यों द्वारा वास्तविक आर्थिक नाकेबंदी की स्थिति में। इसके अलावा, यदि आप अपनी कल्पना और कल्पना को चालू करते हैं, तो सैद्धांतिक रूप से, वज्र की मदद से आप रासायनिक तत्वों की रासायनिक प्रतिक्रियाओं को प्रभावित कर सकते हैं, तत्वों, पदार्थों, ग्रहों को बना सकते हैं, बदल सकते हैं और रोक सकते हैं, परमाणु बमों को आधार पर ही नष्ट कर सकते हैं। इसके ईंधन और हथियार की संरचना, हवाई जहाज को मार गिराना, जहाजों को डुबाना, चुंबकीय क्षेत्र का उपयोग करने वाले उपकरणों के संचालन को रोकना, मानव व्यवहार को संशोधित करना, उदाहरण के लिए, मानव जीवन प्रत्याशा को 80,000 वर्ष तक बढ़ाना, लोगों को अपराध करने की आवश्यकता बंद हो जाएगी, आप मौसम बदल सकता है, वायु भंवर बना सकता है, चुंबकीय पेंचों की सहायता से चुंबकीय पृथ्वी के क्षेत्रों द्वारा प्रतिकर्षित किए जाने वाले नए विमान बना सकता है, आदि।
संक्षेप में, आइए हम कालचक्र के संचालन के सिद्धांत पर ध्यान दें (संस्कृत काल-समय से अनुवादित, चक्र-पहिया, बुरात सागाइखुर्दे से अनुवादित) - एक उपकरण जो समय को गति देता है। इस उपकरण की क्रिया का गूढ़ रहस्य 2 मसीहों और वृत्तों में रखे गए बौद्ध प्रतीकों के 2 अंतहीन नोड्स और ब्रह्मा के नृत्य (स्लाव वेदों में उर्फ ​​- रम्हा, सरोग (संस्कृत के एक वर्ग (अक्षर) के साथ)) के बीच संबंध में है। , और बौद्ध प्रतिमा विज्ञान में दोरज़ो डैगडेन (श्वेत ब्रह्मा))। मैंने इस उपकरण की पूरी तरह से जांच नहीं की है। आमतौर पर कालचक्र को ईसाई, मुस्लिम में एक संत के प्रभामंडल के रूप में चित्रित किया जाता है (बाद में उन्होंने उन "संतों" के लिए प्रभामंडल का चित्रण करना शुरू कर दिया, जिनके पास "पवित्रता" के फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में, अपने जीवनकाल के दौरान कालचक्र नहीं था) और बौद्ध (या किसी देवता के सिर के पीछे आठ तीलियों वाले पहिये के रूप में) प्रतिमा विज्ञान। प्राचीन हिंदू चित्रों में, इसे हेलमेट के पीछे एक विमान - एक उड़ने वाली मशीन की तरह चित्रित किया गया है। बौद्ध मंदिरों के द्वार पर दो हिरणों वाला एक कालचक्र है।
मैं पाठक को धार्मिक "जंगली" से परिचित नहीं कराना चाहूंगा, मैं संप्रदायों का समर्थक नहीं हूं, दिमाग में किसी भी तरह की जानकारी डालने का समर्थक नहीं हूं, मैं खुद किसी भी चीज के लिए कोई दावा नहीं करता हूं, मैं चाहता हूं कि पाठक भौतिकी में रुचि रखें और समझाने योग्य और अस्पष्ट के बीच की रेखा खींचने में सक्षम हो और देश को स्तब्धता की स्थिति से बाहर निकाल सके। हालाँकि, धार्मिक ग्रंथ प्राचीन हथियारों की क्रिया और रेखाचित्रों का विस्तृत विवरण प्रदान करते हैं। दुनिया के लोगों के सभी धर्मों का समग्र रूप से अध्ययन करते समय, कुछ ने मुझे ऐसी अकथनीय प्रवृत्ति और अंतर्ज्ञान दिया। और इन्हीं जंगलों से विशिष्ट ज्ञान आता है। उदाहरण के लिए, तीन गुणों की धार्मिक अवधारणा से: तमस (शिव की शक्ति में विलुप्ति), राजस (विष्णु की शक्ति में जुनून), सत्व (ब्रह्मा की शक्ति में चमक) पदार्थ के गुणों के रूप में, एक बुनी हुई रस्सी की तरह, मैंने वज्र की छड़ और उसके चारों ओर निम्नलिखित प्रक्षेपवक्र के साथ सूक्ष्म कणों की गति को समझना शुरू किया: नीचे से ऊपर तक वामावर्त दिशा में एक सर्पिल आकार में मध्य तक, फिर चारों ओर घूमें और दक्षिणावर्त दिशा में घूमें समाप्त करें, फिर से घूमें और वामावर्त दिशा में मध्य की ओर नीचे जाएँ, फिर अंत की ओर दक्षिणावर्त घुमाएँ। गुण मनुष्य की इच्छा को नियंत्रित करते हैं, और मनुष्य इसके धागों से लटका हुआ है। किसी व्यक्ति को अपनी इच्छा को नियंत्रित करना सीखने के लिए, उसे रीढ़ की हड्डी के अंदर स्थित अपने आंतरिक वज्र को तंत्र की ध्वनियों के साथ पंप करना होगा, जिस पर सभी चक्र (ऊर्जा केंद्र, चुंबकीय क्षेत्र के अधिक सटीक रूप से संघनित भंवर) होते हैं। , वे देवता जिनके पास विशिष्ट गुण हैं। हम इस अध्ययन के दूसरे अध्याय में क्षेत्रों और कणों की वर्णित गतिविधियों के बारे में बात करेंगे।
शोध के दौरान, मैं दुनिया के सभी धर्मों की एकता के विचार की ओर झुकना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, शिव महाकाल हैं (संस्कृत से - महान समय), वह अल्लाह भी हैं (मुसलमानों के बीच), गोम्बो (के बीच) ब्यूरेट्स)। कृष्ण विष्णु के अवतार हैं। कृष्ण मंजुश्री हैं, और यमंतक, उनका विकराल रूप, जीसस (किसी कारण से मुझे ऐसा लगता है कि अलग ढंग से प्रस्तुत किए जाने के बावजूद वह फ़िलिस्तीनी थे) विष्णु के पुत्र के अवतार हैं। और हम कमोबेश एकजुट प्राचीन हिंदू संस्कृति से परिचित हैं, और हमने संस्कृत भाषा के बारे में बहुत कुछ सुना है। यह बुद्ध, यीशु और मैगोमेद के बाद था कि धर्म और मान्यताएं धाराओं और दिशाओं और लोगों के बीच भिन्न हो गईं, उनके लेखन के साथ-साथ भाषण भाषाओं की संख्या भी बढ़ने लगी। मुद्दा यह है कि संस्कृत के माध्यम से मुझे अस्तित्व की कुछ मूलभूत बातें समझ में आने लगीं, जैसे मुनि शब्द का अर्थ विद्वान होता है। और तब मुझे एहसास हुआ कि पवित्र, प्रबुद्ध, आत्मज्ञान, आत्मज्ञान शब्दों का मूल एक ही है; हमारी भाषा में हमें शिक्षा शब्द मिलता है, मूर्खतापूर्ण हठधर्मिता नहीं। मेरे लिए यह सोचने के तरीके, सोचने के तरीके में एक अप्रत्याशित मोड़ था। मैंने बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम को धर्म के रूप में माना, और अब मैं उन्हें ज्ञान, विज्ञान के रूप में समझने लगा, संस्कृत ने इसमें मेरी मदद की (एक व्यक्ति जितनी अधिक भाषाएँ जानता है, उतना अधिक वह जान सकता है)। मैं कालचक्र को एक घूमते हुए पहिये के रूप में समझने लगा जो समय को गति देता है। और फिर मुझे आश्चर्य हुआ कि आज यह घूम क्यों नहीं रहा है। यदि यह नहीं घूमता तो इसकी और इसके बारे में सिखाने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन लिखा है कि यह घूम रहा है तो हम लोगों को इसे घुमाना ही होगा ताकि यह घूमे, ताकि कम से कम बुद्धि में हम अपने पूर्वजों के बराबर हो सकें। प्राचीन काल में, वर्णन के अनुसार, यह घूमता था। बंदरों के महान राजा, हनुमान (मैं यह उदाहरण देता हूं, क्योंकि बंदरों की कोई राष्ट्रीयता नहीं होती है, लेकिन वे केवल भौगोलिक रूप से क्षेत्र से बंधे होते हैं), शास्त्र कहते हैं, उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया, जिसका अर्थ है कि उन्होंने वज्र एकत्र किया और कालचक्र भी घुमाया। पहिया, यानी किंवदंतियों और परियों की कहानियों में लिखी गई प्राकृतिक क्षमताओं से परे भी एकत्र और हासिल किया गया। हम लोग आज भी हनुमान के स्तर तक नहीं पहुंच पाये हैं। खैर, उसके लिए महिमा, लेकिन हमारे लिए शर्म की बात है। कुछ को हमारे सामने बुद्ध के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और मुनियों के समान माना जाता है, केवल मुनियों को ही ऐसे उपकरणों से हम लोगों को प्रसन्न करना चाहिए। मंजुश्री, आर्यबाला, वैरोकाना (गुंगरिग), देवदूत, जीसस, मैगोमेड, ब्रह्मा, विष्णु और शिव, आदि। कई प्रारंभिक बोधिसत्वों द्वारा 300,000 तंत्र-जप किए गए। अब पुजारियों को जप (मंत्रों की पुनरावृत्ति) करना चाहिए, कम से कम एक बोधिसत्व ने उनके सिर में एक प्रेत त्रि-आयामी मीट्रिक बनाया - प्रारंभिक बोधिसत्वों का मंडल और, महावैरोचना सूत्र के सभी निर्देशों के अनुसार, तंत्र पढ़ते समय, बनाया गया उनके सामने बोधिसत्व और उनके चुंबकीय प्रेत का एक काल्पनिक काल्पनिक यंत्र (प्रेत की कल्पना करते समय, शक्तिशाली चुंबकीय क्षेत्र जो मंत्रों को दोहराते समय तीव्र और गूंजते हैं), और फिर प्रत्येक पढ़ने के बाद उन्होंने एक प्रेत को अपने सिर के मंडल में आमंत्रित किया . यदि बोधिसत्व ने स्वयं उन्हें आशीर्वाद दिया और उनके सहस्र चक्र (सिर के शीर्ष पर) पर निवास किया। तब व्यक्ति निस्संदेह बोधिसत्व कहा जा सकता है। हालाँकि, प्राचीन कानूनों के अनुसार, उसे अभी भी एक परीक्षा उत्तीर्ण करनी होगी और अपनी उपलब्धियों और बोधिसत्व की कला को 100 वर्षों तक जीवित रहने वाले साधारण यथार्थवादी नश्वर लोगों के सामने प्रदर्शित करना होगा, ताकि हमारे ब्रह्मांड के अन्य उच्च विकसित प्राणियों को अन्य ग्रहों से बुलाया जा सके (इस तथ्य के बावजूद) कि सभी विज्ञानों को अभी तक पृथ्वी के बाहर बुद्धि के संकेत नहीं मिले हैं) पृथ्वी पर और कालचक्र, कानून का पहिया घुमाओ, और हर किसी को अपनी अतुलनीयता, अजेयता, अजेयता दिखाओ (बुद्ध की स्थिति में प्रवेश करो, कानून बनाओ, घुमाओ) कालचक्र-विधि का चक्र) हर किसी को वह दें जो हर कोई चाहता है, हर किसी को अपने कौशल से सिखाएं और हर किसी को वह सब कुछ पाने के लिए मनाएं जो हर कोई चाहता है। तब देवता, लोग और अन्य प्राणी आम सभा के निर्णय द्वारा उसे बोधिसत्व के रूप में पहचान सकते हैं (प्रमाणित करें), लेकिन यदि कोई पापी या नरक का शहीद उसके लिए वोट नहीं करता है, तो उसे बोधिसत्व नहीं माना जा सकता है, इसलिए प्राचीन बहस में खुलेआम हुआ प्रमाणीकरण, कोई रहस्य नहीं वोटिंग में कोई कायरता नहीं थी. और जहाँ तक मुनियों की बात है, तो और भी अधिक आवश्यकताएँ हैं।
जो कुछ भी लिखा गया है वह एक गायन है, एक रूपक है, हमारे अज्ञात ब्रह्मांड की अन्य दुनिया में क्या होता है उसका प्रतिबिंब है।

1. परिचय…………………………………………………….9
2. विभिन्न चुंबकत्व के वीएसएम और एनएसएम
आंकड़े और उनके संबंध………………………………………………13
3. प्राचीनता की शाश्वत गति के वज्र (मसीह) की संरचना……………………………………………………..15
3.1. प्राचीन इंजन रोटर………………………………………………15
3.2. प्राचीन इंजन स्टेटर………………………….19
3.3. रोटर और स्टेटर की परस्पर क्रिया……………………20
4. उत्तोलन. चुंबकीय क्षेत्र और पृथ्वी की धुरी……………….22
5. चुंबकीय घटना के अनुभाग में उम्र बढ़ना………….28
6. रासायनिक परिवर्तन का सिद्धांत
एक से दूसरे में तत्व………………………………29
7. कालचक्र (समय त्वरक)। इसके संचालन का सिद्धांत. विमान। विमान शास्त्र के बारे में थोड़ा…………..31
8. निष्कर्ष……………………………………………….33

1 परिचय

स्थायी चुंबक, वे सिद्धांत जिन पर वज्र (क्राइस्ट) के स्टेटर के अंदर रोटर का घूमना आधारित है (चलिए इसे व्यर्थ धार्मिक विवादों से बचने के लिए यहीं प्राचीन सतत गति मशीन कहते हैं; मुझे लगता है कि यह जीवन का उद्गम स्थल है, अमरता)

चुंबक एक ऐसा पिंड है जिसका अपना चुंबकीय क्षेत्र होता है। सबसे सरल एवं सबसे छोटा चुम्बक एक इलेक्ट्रॉन माना जा सकता है। अन्य सभी चुम्बकों के चुंबकीय गुण उनके अंदर इलेक्ट्रॉनों के चुंबकीय क्षणों के कारण होते हैं। क्वांटम क्षेत्र सिद्धांत के दृष्टिकोण से, विद्युत चुम्बकीय संपर्क एक द्रव्यमान रहित बोसॉन - एक फोटॉन (एक कण जिसे विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के क्वांटम उत्तेजना के रूप में दर्शाया जा सकता है) द्वारा किया जाता है। लेकिन हम बेशर्मी से और तदनुसार चुंबक के आंतरिक बल (आईएफ) और बाहरी (बाहरी) बल क्षणों के रूप में दो अवधारणाओं को पेश करेंगे। वीएसएम और एनएसएम की दिशा (वेक्टर) और परिमाण (मापांक) चुंबक के निकट और बाहर, साथ ही चुंबक के अंदर होते हैं। किसी धारावाही कंडक्टर या चुंबक की क्रिया की दिशा और बाहरी बल क्षेत्र के परिमाण को इंगित करने के लिए, भौतिकी में चुंबकीय प्रेरण वेक्टर की अवधारणा का उपयोग किया जाता है। अध्ययन के दौरान, हम इसका और प्रस्तुत अवधारणा का उपयोग करेंगे।
नियोडिमियम चुम्बक सर्वोत्तम हैं क्योंकि... स्पष्ट गुणों के साथ सबसे मजबूत और बहुत लंबे समय तक अपना चुंबकत्व बनाए रखते हैं।
स्थायी चुम्बक वे पिंड होते हैं जो लंबे समय तक चुम्बकत्व बनाए रखते हैं।
स्थायी चुंबक लौहचुंबक से बना एक उत्पाद है जो बाहरी चुंबकीय क्षेत्र बंद होने के बाद अवशिष्ट चुंबकत्व बनाए रखने में सक्षम है।

चुम्बकों का मुख्य गुण लोहे या उसके मिश्रधातु से बने पिंडों को आकर्षित करना है न कि अलौह धातु से बने पिंडों को आकर्षित करना।
एक स्थायी चुंबक में हमेशा 2 चुंबकीय ध्रुव होते हैं: उत्तर (एन, "+") और दक्षिण (एस, "-")।

चुम्बकों की परस्पर क्रिया: 1.समान ध्रुव प्रतिकर्षित करते हैं, विपरीत ध्रुव आकर्षित करते हैं।
2. फ्रैक्चर प्लेन (लाइटनिंग) के स्थान के पास, आकर्षित करने वाले चुम्बक प्रतिकर्षित होते हैं, और विकर्षक चुम्बक आकर्षित होते हैं। हम इस बल को "शक्ति" या दो गड़गड़ाहट के रूण से निरूपित करेंगे, हम इसे बिजली की शक्ति कहेंगे। (राजनीतिक अवधारणाओं से भ्रमित न हों!!!)

चुम्बकों की परस्पर क्रिया को इस तथ्य से समझाया जाता है कि किसी भी चुम्बक में एक चुंबकीय क्षेत्र होता है, ये चुंबकीय क्षेत्र एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं।
आमतौर पर, आधुनिक भौतिकविदों का मानना ​​है कि चुंबक की चुंबकीय क्षेत्र रेखाएं चित्र 1 में दिखाए अनुसार चलती हैं:

चित्र 1। चुंबकीय क्षेत्र रेखाएं, एक आयताकार छड़ के आकार का चुंबक।
इस वैज्ञानिक अभिधारणा में एक पेंच है, क्योंकि एक कण का संपूर्ण प्रक्षेप पथ एक सतत रेखा में फिट नहीं होता है!? हमें कैसे पता चलेगा कि प्रत्येक चुंबकीय कण एक ही स्थान पर खड़ा है और डोमेन के अंदर स्थित है। और यह सब एक माध्यम में होता है - एक आयताकार चुंबकीय पट्टी, और चुंबकीय प्रेरण वेक्टर की चुंबकीय बल रेखाओं में मोड़, गोलाकार चाप होते हैं। यह दूसरी बात होगी यदि चुंबकीय डोमेन की मोटाई नगण्य हो और वे टेप या हार्ड ड्राइव जैसे किसी इंसुलेटिंग सब्सट्रेट पर स्थित हों।
मैं आलस्य नहीं करूंगा और यहां दोहराऊंगा। मुख्य अभिधारणा जिसे हम इस शोध के दौरान स्वीकार करेंगे वह यह है कि एक स्थायी चुंबक के अंदर और बाहर, कण आठ अंक के प्रक्षेपवक्र के साथ चलते हैं, जिससे जीवन का एक प्राचीन फूल बनता है, और न केवल जैसा कि हमें स्कूल और संस्थान में सिखाया गया था: चूंकि हम मानते हैं कि सभी कण बल की सभी रेखाओं के साथ चलते हैं; जहां तक ​​कुल द्रव्यमान में से एक कण की बात है, यह भी बल की सभी रेखाओं के साथ उड़ता है। चित्र 1 में इसे एक लाल रेखा के साथ दिखाया गया है। इस निर्णय की पुष्टि निम्नलिखित अनुभव से होती है: 1. यदि आप एक चुंबक को हरे और लाल रंग की सीमा पर काटते हैं, तो समान ध्रुवता संरक्षित नहीं होती है और अलग नहीं होती है, और दो चुंबक आकार में घट जाएंगे, गुणों को बरकरार रखते हुए बड़े पहले से ही कटे हुए हैं, अलग होने के बिंदु पर वे फिर से नहीं जुड़ेंगे, वे उसी स्थान पर जुड़ेंगे, यदि एक चुंबक को 180 डिग्री घुमाया जाए; 2. यदि दो चुंबकीय छड़ें एक निश्चित स्थान पर एक-दूसरे से चिपकी हुई हैं, जैसा कि नीचे दिए गए चित्र में दिखाया गया है, तो वे फिसलने लगेंगी और एकत्रित होंगी और उस स्थान पर रुकेंगी जहां क्षेत्र केंद्रित हैं।
चित्र 2 एक चुंबक के दूसरे के तल पर फिसलने को दर्शाता है।
जीवन का प्राचीन फूल इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे किसी व्यक्ति के जीवन को लम्बा खींचते हैं और चुंबकीय क्षेत्र रेखाएँ दिखाते हैं; चित्रों और टैंकों में उन्हें कभी-कभी कमल या फूलों के रूप में चित्रित किया जाता है। सिर पर पुष्पमालाएँ बुनने का फैशन, अन्य बातों के अलावा, से आता है। और यहाँ से. 20वीं सदी की शुरुआत में कुछ जादूगर, लामा, जिन्होंने उत्तोलन में महारत हासिल की, ने कहा: "अमाने मुगर अष्टिन बिलिग अलदखा।" एक बुरा मुँह बात कर सकता है और आठों की बुद्धि को खो सकता है। और अपने रहस्यों (चुंबकीय क्षेत्र के बारे में ज्ञान) को उजागर किए बिना, वे अपने प्रियजनों को नहीं बख्शते हुए, उनकी कब्रों पर चले गए। जाहिर है, यह तब आवश्यक था: जब किसी ने इस कला को बलपूर्वक छीनने की कोशिश की, तो सिद्धों के उन्मत्त तप का विरोध किया गया, जैसे कि मैं आज के बौद्धों को फोम के अलावा कुछ भी नहीं देता, चाहे कुछ भी हो।
तो, आइए दो नियोडिमियम चुंबकीय मोती लें, उनमें दो विमानों को पीसें, ताकि एक प्रक्षेपण में छड़ें समांतर चतुर्भुज (ज्यामितीय विराम - "बिजली का पहला तिहाई") की तरह दिखें। फिर हम उनकी अंतःक्रिया के तल पर उनके हाथों को एक-दूसरे की ओर ले जाकर उनकी अंतःक्रिया का अध्ययन करेंगे, जैसा कि चित्र _____ में दिखाया गया है।
1. दो आकर्षक चुम्बक, जब "बिजली के दूसरे तीसरे भाग" के तल पर आते हैं, तो प्रतिकर्षित होते हैं; जब बिजली के पहले और तीसरे तीसरे भाग की रेखाएँ संयुक्त हो जाती हैं, तो वे स्वयं (हमारे प्रयासों के बिना) तेजी से विकर्षित होने लगते हैं पूर्ण बिजली की स्थिति (जहां पहला, दूसरा और तीसरा तिहाई एक बिजली में जुड़ा हुआ है)। फिर जुड़े हुए चुम्बक अपनी अंतःक्रिया के तल पर स्वयं (हमारे प्रयासों के बिना भी) फिसलने लगते हैं। फिर फिसलन स्वयं उस स्थान पर रुक जाती है जहां सिरों से दो बिजली के बोल्ट दिखाई देते हैं और परस्पर क्रिया करने वाले चुम्बक स्थिर अवस्था में चले जाते हैं। हम चुम्बकों को एक ही तल में समान गति सदिश के अनुदिश बलपूर्वक घुमाते हैं। उस स्थान पर जहां अंतिम बेवेल एक पंक्ति में संयुक्त होते हैं, एक तेज धक्का होता है, चुंबक स्वयं हमारे प्रयासों के बिना और तेजी से पीछे हट जाते हैं।
2. दो विकर्षक चुम्बक, जब "बिजली के दूसरे तिहाई" के तल पर आते हैं, आकर्षित होते हैं; जब बिजली के पहले और तीसरे तीसरे की रेखाएँ संयुक्त होती हैं, तो वे स्वयं (हमारे प्रयासों के बिना) तेजी से होने लगती हैं पूर्ण बिजली की स्थिति (जहां पहला, दूसरा और तीसरा तिहाई एक बिजली में जुड़ा होता है) से दृढ़ता से आकर्षित होकर उस स्थान पर जहां बिजली गिरती है, विकर्षक चुंबक चिपक जाते हैं! फिर हम जिपर लॉक से जुड़े हुए चुम्बकों को बलपूर्वक फाड़ देते हैं; अलग होने के बाद, चुम्बक स्वयं तेजी से पीछे हट जाते हैं, गति अपने आप हो जाती है जब हम केवल यह सुनिश्चित करने के लिए बल लगाते हैं कि चुम्बक उनकी परस्पर क्रिया के तल के साथ चलते हैं (अर्थात हम ऐसा करने का प्रयास करते हैं) उन्हें एक-दूसरे से "चिपकाएं") हम आंदोलन के साथ आगे बढ़ना शुरू करते हैं। फिर, चुम्बकों के सिरों पर बिजली बनने के स्थान पर उनका आकर्षण और आसंजन होता है। बिजली की चमक में शरीर फिर से एक-दूसरे से जुड़ जाते हैं। फिर हम बलपूर्वक चुम्बकों को फाड़ देते हैं और फिर चुम्बक स्वयं विकर्षित होने लगते हैं।
3. और इसलिए, ब्रेक (बिजली) के स्थान पर चुम्बकों को आकर्षित करना प्रतिकर्षित करता है, और विकर्षक चुम्बकों को आकर्षित करता है।
चुम्बक के आकर्षण या प्रतिकर्षण बल को बढ़ाने या घटाने के लिए, आप चुम्बक के मोड़ के कोण को बदल सकते हैं। किसी चुंबक को एक निश्चित कोण पर तेज़ करने पर, उसकी ध्रुवता के तल के सापेक्ष कोण का बाहरी भाग समान ध्रुवता बनाए रखता है, लेकिन अंतःक्रिया बल कम हो जाता है (क्योंकि उस स्थान पर चुंबक का आयतन स्वयं कम हो जाता है)। चुंबक के आकार और ज्यामितीय विन्यास के बावजूद, बाहरी चुंबकीय क्षेत्र रेखाएं नहीं बदलती हैं और आठ की आकृति का आकार बनाए रखती हैं। इसका मतलब क्या है? इसका मतलब यह है कि यदि हम 5 सेमी के किनारे के आकार के साथ एक चुंबकीय घन लेते हैं, जिसके ऊपर ध्रुवता एन (उत्तर) और नीचे ध्रुवता एस (दक्षिण) है, और इसे अंतरिक्ष में ले जाए बिना, हम इसे एक गेंद के रूप में पीसते हैं, तो बल की बाहरी रेखाएँ नहीं बदलेंगी (यह धातु के बुरादे और कागज का उपयोग करते समय पता चलेगा, जैसा कि स्कूल के प्रयोगों में, चूरा का गाढ़ा होना चुंबकीय प्रेरण वेक्टर के मूल्य में वृद्धि दर्शाता है), फिर हम गेंद को ब्लॉक के नीचे पीसते हैं , परिणाम वही होगा. ब्लॉक का उपयोग एक समानांतर चतुर्भुज, एक कमल की पंखुड़ी, एक मोज़ेक का एक टुकड़ा और एक पैटर्न (यह कोई संयोग नहीं है कि मैंने इसका उल्लेख किया है), आदि को पीसने के लिए किया जा सकता है, परिणाम समान होगा।
आइए इन महत्वपूर्ण नियमों को याद रखें जो प्राचीन काल की सतत गति मशीन के संचालन सिद्धांत का निर्माण (या बल्कि, पुनर्निर्माण) करते समय हमारी मदद करेंगे।

2. विभिन्न चुंबकीय आकृतियों और उनके कनेक्शनों के वीएसएम और एनएसएम
आइए चित्र _____ में त्रि-आयामी अंतरिक्ष में स्थित विभिन्न आकृतियों के चुंबक के अंदर और बाहर चुंबकीय क्षेत्र रेखाएं और उनके कनेक्शन दिखाएं।
एक पेचदार सतह के साथ जुड़े (संरेखित) चुंबकों की मात्रा, द्रव्यमान और झुकने वाले कोणों के आधार पर, एक अनंत नोड बनाने वाली आकृति ए, जो आकृति बी के साथ बातचीत करती है, को विभिन्न बीजगणितीय, अंतर, अभिन्न समीकरणों और उनकी प्रणालियों द्वारा वर्णित किया जा सकता है। वे। ए और बी का आंकड़ा, साथ ही समय में एक-दूसरे के साथ उनकी बातचीत भी गणितीय रूप से वर्णित है; उन्हें तैयार करना संभव है। डिज़ाइन के लिए असाइनमेंट, मैट। मॉडलिंग. प्राचीन काल में उन्होंने यही किया था। जब शाक्यमुनि पवित्र फ़िकस के पास बैठते हैं और इसकी पत्तियाँ खाते हैं, अपने मस्तिष्क के अंदर प्रेत चुंबकीय प्राणियों को खिलाते हैं, तंत्र, मंत्र (मंत्र, ध्वनियाँ, ब्रह्मांडीय पेचीदगियाँ) का जाप करते हैं और अपने मन में एक या दूसरे प्राणी के यंत्रों (ज्यामितीय आकृतियों) पर विचार करते हैं। उच्च ज्ञान (प्रबुद्ध प्राणियों) को प्राप्त किया, वज्र (मसीह), सतत गति मशीन, कालचक्र - एक उच्च आवृत्ति चुंबकीय क्षेत्र जनरेटर, एक समय त्वरक की संरचना का ज्ञान प्राप्त किया। मैंने सतही तौर पर वज्रयान (संस्कृत से बिजली रथ के रूप में अनुवादित, हमारे यहां - ज्ञान के लिए तीव्र परिवहन) के मार्गों में से एक का वर्णन किया है। भोजन के लिए फिकस पवित्र (वह पौधा जिसके पास बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था) का सेवन करते समय, यह सभी जीवित चीजों के प्रति दयालु रवैया पैदा करता है, एक व्यक्ति की बुद्धि, उसके मानसिक और शारीरिक प्रदर्शन, एक व्यक्ति और उनके समूहों की अगली चाल की गणना करने की क्षमता विकसित करता है। , सीखने की क्षमता परिमाण के दो या दो से अधिक क्रमों से बढ़ जाती है। शाक्यमुनि, उच्च ज्ञान की प्राप्ति के बाद, अपने पिता के पास आए, और उन्होंने उन्हें वैज्ञानिक, गणितज्ञ, खगोलशास्त्री, जौहरी, लोहार, कारीगर, खनन और चुंबक प्राप्त करने के साधन, प्रसंस्करण और धातु ढलाई के उपकरण आदि दिए। उन सभी ने काम शुरू किया, प्रयोगात्मक रूप से अपने मॉडलों का परीक्षण किया, परीक्षण कार्य किया और एक कार्यशील वज्र, कालचक्र को इकट्ठा किया। और सभी चमत्कार (सिद्धियाँ) वहीं से आईं। वे दूसरे ग्रहों तक भी पहुंच गये। इस बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है. यदि हमारे सामान्य पूर्वजों ने इतना ज्ञान हासिल कर लिया कि हम आधुनिक लोग उसे समझ ही नहीं सकते? -आस्थाओं, राष्ट्रीयताओं आदि से विभाजित होने के बजाय, हर किसी को खुद से पूछना चाहिए।

3. प्राचीनता की शाश्वत गति के वज्र (मसीह) का निर्माण
वज्र एक उपकरण है जो एक वैकल्पिक निर्देशित विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र उत्पन्न करता है और एक रॉड को असीमित समय के लिए घूर्णी यांत्रिक गति में चलाता है, जिसमें एक इलेक्ट्रिक मोटर की तरह, एक रोटर और एक स्टेटर शामिल होता है। विद्युत मोटर के विपरीत, वज्र एक निश्चित क्रम में रखे गए स्थायी आकार के चुम्बकों का उपयोग करता है, चुम्बकों के बाहर उनके बोसॉन और चुम्बकों के अंदर चुंबकीय क्षणों के धागे, चुंबकीय प्रेरण वैक्टर में अंतर और तांबे के तारों के घुमावों के बजाय चुंबकीय क्षेत्रों के झुकने वाले बल का उपयोग करता है। रोटर, स्टेटर और विद्युत धारा से रोटर को एक विद्युत मोटर की आपूर्ति की जाती है, जो घूमने पर घुमावों के तारों में धारा की दिशा बदल देती है।
दूसरे शब्दों में, वज्र एक सतत गति मशीन है, एक नई प्रकार की अनंत ऊर्जा है जो अनंत यांत्रिक घूर्णी ऊर्जा और एक वैकल्पिक चुंबकीय क्षेत्र उत्पन्न करती है और इसका उपयोग वज्र से अनंत विद्युत प्रवाह उत्पन्न करने के लिए सीधे किया जा सकता है।

3.1. प्राचीन इंजन रोटर

आइए चित्र ____ में दिखाएं कि एक सतत गति मशीन के रोटर (रॉड), जिसमें डीएनए का आकार होता है, में क्या होता है।
फिर आपको उसी मानसिक रूप से काल्पनिक छड़ी को उस पर रखना चाहिए, केवल विपरीत दिशा में मोड़ना चाहिए।
चुंबकीय हीरे के आकार के (वे केवल एक प्रक्षेपण में ऐसे होते हैं) आंकड़े पार किए गए (नेत्रहीन रूप से संयुक्त) वास्तविक और काल्पनिक छड़ों में डाले जाते हैं (पेंच के साथ चलते समय, पड़ोसी चुंबकों की ध्रुवीयता एनएसएनएसएनएसएनएसएनएसएनएसएन को वैकल्पिक करती है ...., यानी, यदि आप मानसिक रूप से पेंच व्यवस्था को सीधा करते हैं और चुम्बकों को एक तल में खींचते हैं, तो आपको एक सीधी रेखा में नहीं, बल्कि पच्चर में उड़ने वाले पक्षियों जैसा कुछ मिलता है), ताकि आपको चित्र_____ में दिखाया गया निम्नलिखित चित्र प्राप्त हो।
चुंबकीय प्रेरण वेक्टर का अनुमानित मूल्य चुंबक की मोटाई और मात्रा पर निर्भर करता है; चुंबक जितना मोटा और बड़ा होगा, उतना बड़ा /VSM/ होगा। छड़ के मोज़ेक में चुम्बकों के वीएसएम (अर्थात, वज्र छड़ और उसके चारों ओर सूक्ष्म कणों की गति) में निम्नलिखित रेखाएँ और दिशाएँ (प्रक्षेप पथ) होती हैं:
1. नीचे से सबसे निचले बिंदु से (.) MIN ऊपर की ओर सर्पिल आकार में वामावर्त मध्य तक, फिर मुड़ें और दक्षिणावर्त दिशा में शीर्ष के अंत तक ले जाएं (.) MAX, फिर से मुड़ें और वामावर्त दिशा में मध्य तक नीचे जाएं, वहां दक्षिणावर्त मुड़ें और अंत तक.
2. समान चुम्बकों के साथ, लेकिन चुम्बक के अंदर एक सममित प्रक्षेपवक्र के साथ, कण एक दूसरे की ओर बढ़ते हैं।

एक-दूसरे की ओर बढ़ने वाले कण चुम्बकों को एक-दूसरे से चिपकाने का कारण बनते हैं, निम्नलिखित ग्राफिक ऑर्बिटल के अनुसार, दो आठों को उनके शीर्षों द्वारा एक आकृति में जोड़ा जाता है, निम्नलिखित योजना के अनुसार:

फिर, बाद के चुम्बकों को जोड़ने पर, आपको एक मुड़ी हुई जोड़ी मिलेगी जो रॉड के चारों ओर (.) MIN से (.) MAX तक घूमती है:

प्राचीन काल में, इसे एक छड़ी, एक बर्तन, एक वज्र की छड़ी, हर्मीस की छड़ी और बैफोमेट के फालूस के चारों ओर घूमते हुए एक सांप के रूप में चित्रित किया गया था (उत्तोलन के मुद्दों पर विचार करते समय, हम स्थापित करेंगे कि बैफोमेट दो की एक छवि है) जीव: एक पुरुष जो एक महिला को लिंग पर उठाता है और एक आयामी प्रक्षेपण में उसके पीछे छिप जाता है), ब्रह्मा भाला, आदि। हमारे मामले में, मुड़ जोड़ी के प्रक्षेपवक्र के साथ कण (.) MIN से (.) MAX और पीछे की ओर बढ़ते हैं। यह गति चक्रीय है, अर्थात्। अंतहीन रूप से दोहराता है. हमारा काम इस ऊर्जा को बाहर निकालना है, यानी। इसे एक यांत्रिक घूर्णी में परिवर्तित करें या एक अनंत वैकल्पिक चुंबकीय क्षेत्र प्राप्त करें (जहां से आप समय में असीमित विद्युत प्रवाह प्राप्त कर सकते हैं)।
यदि आप काल्पनिक वीएसएम लाइन को (.) MIN से (.) MAX तक एक सपाट सतह पर खोलते हैं, तो आपको, जैसा कि हमने ऊपर कहा, एक लाइन-लाइन नहीं, बल्कि मुड़ जोड़ी की एक पच्चर मिलेगी। इस मामले में, केवल 2 कणों पर विचार किया जाता है, लेकिन वास्तव में उनमें से कई हैं।
यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वीएसएम लाइनों के चुंबक में बल की कई रेखाएं होती हैं, जो आठ की आकृति में मुड़े हुए तार के कुंडल की तरह व्यवस्थित होती हैं, जो विपरीत दिशा में दो अंगुलियों से दबाने पर इंडेंटेशन वाले गुब्बारे की तरह एक गेंद बनाती है। डंडे. ध्रुवों पर अवकाश वाली ऐसी काल्पनिक गेंद को चुंबक के किसी भी ज्यामितीय आकार में रखा जाता है, जहां भौतिक आकार चुंबक के एनएसएम और एचएसएम के बीच की सीमा खींचता है।
जब एक निश्चित संख्या में चुम्बकों को उनके आकर्षण के स्थान पर एक रेखा में जोड़ा जाता है, तो वीएसएम रेखाएं एक बुनी हुई रस्सी की तरह दिखती हैं, एक मुड़ी हुई रस्सी जिसमें कई पतले धागे होते हैं। यहां मैं प्राचीन शब्दावली और अवधारणाओं की ओर बढ़ूंगा; हमारा समकालीन कोरिस्मा को आसानी से समझ जाएगा। यह हमारे प्राचीन साँप का शरीर है। जो (.) MIN से (.) MAX और पीछे चला जाता है। साँप के ऊपर और नीचे के रास्ते एक दूसरे को नहीं काटते, वे रोटर रॉड द्वारा अलग किये जाते हैं। (.) MIN और (.) MAX पर साँप इन बिंदुओं पर छड़ के तल से रेंगते हुए, गति की दिशा बदलता है।
जैसा कि संकेत दिया गया है, विस्तार स्थल पर रोटर रॉड में छेद हैं, जो ऊपर चित्र में दिखाए गए हैं। छिद्रों के स्थान पर और चुम्बकों के बाहर, वैकल्पिक रूप से निर्देशित एनएसएम दिखाई देते हैं, जिनमें लिली का आकार होता है - जो शक्ति का प्रतीक है। तस्वीर दिखाती है। ऐसी स्थिति में जब इकट्ठे रोटर को स्टेटर से अलग किया जाता है, तो लिली के आकार वाली एनएसएम लाइनें एक बिना खिले लिली कली की स्थिति में होती हैं।
जब आप एक चुंबक लाते हैं जो लिली की पंखुड़ियों की ओर धकेलता है, तो लिली खिल जाएगी और कली आकर्षित हो जाएगी, लेकिन जब यह विपरीत होगा, तो कली विकर्षित हो जाएगी। हम इन ताकतों को पावर ऑफ द लिली बड (एसबीएल) और पावर ऑफ द लिली लीफ (एसएलएल) कहेंगे। चुंबक के एनएसएम में शामिल है।
महाकाल तंत्र कहता है कि मानव शरीर वज्र है। अब आइए याद करें कि कैसे उन्होंने ईसा मसीह को (किसको) क्रूस पर चढ़ाया था (कहां)। यीशु की गर्दन बायीं ओर मुड़ी हुई है (रीढ़ की हड्डी का ऊपरी भाग बायीं ओर मुड़ा हुआ है), भुजाएँ अंदर से बाहर की ओर मुड़ी हुई हैं और कीलों से ठोंकी हुई हैं (रीढ़ का मध्य भाग सीधा है), दाहिना पैर बायें पैर पर है (रीढ़ की हड्डी का निचला हिस्सा बाईं ओर मुड़ा हुआ है)। रीढ़ ईसा मसीह के मूल की तरह घूमती है। मसीह की दूसरी छड़ी (वज्र) एक व्यक्ति के हाथ के समोच्च पर स्थित है और एक टुकड़े के रूप में चलती है, और लिली की ताकतें जोड़ों पर कार्य करती हैं। आजकल, जब लोग खुद को क्रॉस करते हैं, तो वे वज्र, क्राइस्ट, मुद्रा का चक्कर लगाना बंद कर देते हैं। इससे पता चलता है कि दुनिया में एक भी धर्म या यहां तक ​​कि जंगली लोगों का विश्वास भी झूठ नहीं बोलता है। हम केवल सत्य में रुचि रखते हैं, इसलिए मैं केवल विज्ञान का आह्वान करता हूं। लिली एसबीएल और एसएलएल की शक्ति की क्रिया के स्थान पर, इसका मतलब है कि मानव चक्र हैं, जैसे चुंबकीय क्षेत्र स्टेटर के साथ बातचीत करता है। इस संस्करण का परीक्षण करने के लिए, बैठे, खड़े, लेटे हुए, आपको रीढ़ को वज्र की रोटर रॉड की तरह लपेटने की आवश्यकता है - व्यक्ति की भलाई में काफी सुधार होगा, व्यक्ति आसानी से सांस लेगा, सोचेगा भी, याददाश्त स्पष्ट हो जाएगी, और चक्र (रीढ़ की हड्डी में ऊर्जा केंद्र) खुल जाएंगे, प्राचीन काल में इसे कुंडलिनी के रूप में दर्शाया गया है, पूंछ पर दो सोए हुए सांप जो आत्मज्ञान और योगिक उपलब्धियों के साथ जागते हैं। आइए दुनिया के कई लोगों के नृत्यों को देखें, यहां तक ​​कि जंगली लोगों के भी, उनकी चाल भी वज्र छड़ी की गति के अनुरूप होती है, लोगों के कई नृत्य, पैटर्न (आरेख की तरह) यहां तक ​​​​कि सीधे वज्र (मसीह) के काम को दिखाते हैं और कालचक्र (हेलो), मुझे नहीं पता कि कैसे, लेकिन मैंने इन रिश्तों को समझना अंतर्ज्ञान से सीखा है।

3.2 प्राचीन मोटर स्टेटर
एक प्राचीन इंजन के स्टेटर में एक आवास होता है, जिसके शीर्ष पर वर्गों या समचतुर्भुज में चुंबकीय आकृतियाँ व्यवस्थित होती हैं। इसके अलावा, एक ही क्षैतिज पर स्थित चुम्बकों की ध्रुवता समान होती है, अर्थात। वे अपने किनारों से दूर चले जाते हैं, और अगली पंक्ति की ओर आकर्षित होते हैं, जिसमें एक अलग और समान ध्रुवता होती है। वे। वीएसएम चुम्बकों को घुंघराले सांपों के आकार में तिरछे व्यवस्थित किया जाता है, यहां तक ​​कि प्राचीन वज्रों पर भी अब सांपों को खींचा और डाला जाता है, जैसा कि चित्र_____ और चित्र में दिखाया गया है।
इस शोध के दौरान, हम सबसे सरल एक-छोर वाले वज्र पर विचार कर रहे हैं, जिसमें स्टेटर पर चार सांप ऊपर की ओर रेंगते हैं और चार सांप नीचे रेंगते हैं। (आप रोटर की तीन या अधिक शाखाओं वाला तीन-टर्मिनल वज्र बना सकते हैं) प्राचीन परियों की कहानियों में, इसे "पहाड़ी नाग" कहा जाता है, लेकिन हम इस काम में इसका पता नहीं लगाएंगे, क्योंकि पहले हमें ब्रह्मा, ज़ीउस, ओडिन, ...) के एक अंतिम वज्र को लॉन्च करने की आवश्यकता है।
ऊपर की ओर रेंगते हुए 4 सांपों के सिरों को ऊपरी कमल की पंखुड़ियों के रूप में दर्शाया गया है (और लिली नहीं, क्योंकि लिली रोटर पर है)। नीचे रेंगते हुए 4 साँपों के सिरों को निचले कमल की पंखुड़ियों के रूप में दर्शाया गया है। ऊपर की ओर रेंगने वाले 4 सांप स्टेटर बॉडी (गोलाकार आकार) के चारों ओर दक्षिणावर्त दिशा में लिपटे हुए हैं, उनके सिर ऊपरी कमल की 4 पंखुड़ियां हैं, और नीचे रेंगने वाले 4 सांप स्टेटर के चारों ओर वामावर्त लपेटे हुए हैं, उनके सिर निचले कमल की 4 पंखुड़ियां हैं। ऊपर की ओर रेंगने वाले 4 सांपों में से 4 सांप नीचे की ओर रेंगते हुए शरीर के साथ मिलते हैं क्योंकि वे हीरे के आकार के चुंबकों के ऊपर से गुजरते हैं। वे। एक हीरा ऊपर रेंगने वाले साँप के शरीर का हिस्सा है और नीचे रेंगने वाले साँप के शरीर का एक हिस्सा है। ऊपर की ओर रेंगने वाले 4 सांप एक-दूसरे को काटे बिना, समानांतर में रेंगते हैं, और नीचे की ओर रेंगने वाले 4 सांप उसी तरह नहीं रुकते हैं। लेकिन ऊपर की ओर रेंगने वाले प्रत्येक सांप के शरीर से 4 सांप नीचे की ओर रेंगते हैं, लेकिन शरीर के कुछ हिस्सों में (अलग-अलग जगहों पर, अलग-अलग समचतुर्भुजों में)। ऊपर रेंगने वाले 4 सांपों की पूंछ नीचे रेंगने वाले 4 सांपों के सिर के नीचे हैं, और नीचे रेंगने वाले 4 सांपों की पूंछ ऊपर रेंगने वाले सांपों के सिर के ऊपर हैं। सांपों की पूंछ को पंखुड़ियों की 1 पंक्ति के रूप में दर्शाया गया है, और सांपों के सिर को कमल की पंखुड़ियों की 2 पंक्तियों के रूप में दर्शाया गया है।

3.3. रोटर और स्टेटर की परस्पर क्रिया

जब रोटर घूमता है, तो इसकी छड़ और चुम्बकों को सभी चुम्बकों द्वारा धकेला जाता है और चक्रीय रूप से स्टेटर पर स्थित चुम्बकों की ओर आकर्षित किया जाता है (अर्थात 8 स्टेटर साँपों के शरीर के मध्य से)।

वे ताकतें जो पुरातनता के इंजन को चलाती हैं:
1. बिजली की शक्ति: सूर्योदय, सूर्यास्त;
2. चुंबक का प्रत्यक्ष बल: दिन का बल, रात का बल;
3. कमल की शक्ति: सांप के सिर के मुंह से लौ (कमल की पंखुड़ी का चीरा लिली की कली को धक्का देता है, यानी, एक निश्चित ध्रुवता के चुंबक में किसी भी छेद से एक अलग ध्रुवता का क्षेत्र निकलता है), सांप के मुंह में लौ मुँह;
4. लिली की शक्ति: पंखुड़ी की शक्ति, कली की शक्ति (अधिक सटीक रूप से, स्त्रीकेसर);
5. रोटर साँप के शरीर के एक भाग का स्टेटर साँप के शरीर के एक भाग से 1 स्तर नीचे स्थित आकर्षण बल
6. रोटर स्नेक के सामने वाले हिस्से के वेज का बल रॉड की सतह पर रेंगता है और दूसरे सांप के सामने वाले हिस्से का बल स्टेटर के बीच स्थित सभी 8 स्टेटर स्नेक के शरीर के एनएसएम को काटते हुए रोटर पर रेंगता है। और रोटर.
7. साँप के सामने के आधे हिस्से और रोटर साँप के पिछले आधे हिस्से के बीच कुल वीएसएम में अंतर का बल, यानी।
8. स्टेटर के वीएसएम को बनाए रखते हुए वीएसएम को घटाने और बढ़ाने का बल, यह रोटर और स्टेटर बॉडी के बीच की दूरी को बदलकर सुनिश्चित किया जाता है; वज्र पर, स्टेटर में एक गेंद का आकार होता है, जो चारों ओर लपेटता है सभी 8 सांपों के शरीर, उन स्थानों पर जहां स्टेटर बॉल संकरी होती है और कमल की पंखुड़ियां (सांप के सिर) उससे जुड़ी होती हैं) ऊपर और नीचे रोटर और स्टेटर के बीच की दूरी न्यूनतम होती है, और स्टेटर के भूमध्य रेखा पर यह अधिकतम है (यहां रोटर संकरा हो जाता है और स्टेटर रोटर से दूर चला जाता है, जिससे सभी स्टेटर सांपों के एनएसएम निकायों पर हमला करने के लिए वेज का बल बढ़ जाता है)।
9. स्टेटर रॉड के साथ क्षेत्र का फिसलने वाला बल, जो एक धातु की प्लेट से बना होता है जो चुंबकीय क्षेत्र को संचारित नहीं करता है (स्टेटर आवास कांस्य से बना होता है (रोटर और स्टेटर के बीच घर्षण न्यूनतम होगा), तांबा, चांदी , अलौह धातु जो चुंबकीय क्षेत्र को अपने माध्यम से प्रसारित करती है)। मध्य के दोनों किनारों पर शंक्वाकार अवरोधों के साथ एक कांस्य रिंग रोटर पर उन स्थानों पर स्थापित की जाती है जहां यह स्टेटर हाउसिंग के साथ स्लाइड करता है।
10. छड़ी पर सांप न केवल फिसलते हैं, बल्कि विभाजन के माध्यम से उस पर रेंगते भी हैं, और विभाजन के बीच मौजूद रहते हैं। ऐसे में यहां कणों की गति की गति धीमी हो जाती है, इससे तिरछे होकर गुजरने पर इंटरसेप्टल सांप छड़ी के साथ फिसलने वाले सांप से जुड़ जाता है और ऐसा सांपों के शरीर के हर हिस्से में होता है। पिछले रोम्बस के कणों के प्रवाह से, प्रवाह के साथ एक शाखा होती है और रॉड के विभाजन के माध्यम से भाग होता है; यहां ऑर्केस्ट्रा में कण प्रवाह की समग्र तस्वीर को उसकी संपूर्णता और पैनोरमिक में समझना महत्वपूर्ण है।

एक आधुनिक इलेक्ट्रिक मोटर स्टेटर पर एक समान रूप से निर्देशित चुंबकीय क्षेत्र का उपयोग करता है और स्टेटर क्षेत्र के खिलाफ निर्देशित चुंबकीय प्रेरण वेक्टर (वीएमआई) के साथ एक फ्रेम का उपयोग करता है, विपरीत दिशा में निर्देशित दो वैक्टर फ्रेम (रोटर) को 180 डिग्री की घूर्णी गति में धकेलते हैं, ब्रश ब्रेकर संपर्क के सर्कल पर कूदें और फ्रेम में करंट गति की दिशा में बदल जाता है और स्टेटर और रोटर के 2 वीएमआई फिर से अपनी मूल स्थिति में चले जाते हैं और सब कुछ फिर से चक्रीय रूप से दोहराया जाता है। आजकल, एक पैर वाले वीएमआई का उपयोग किया जाता है, जैसे कलियुग में जानवर (यानी मनुष्य) का एक पैर होता है। चुंबक के केवल एक तरफ का उपयोग किया जा सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इलेक्ट्रिक मोटर के रोटर फ्रेम पर कितने पक्षों से हमला करते हैं, चरणों को स्थानांतरित करते हैं, हम एक पैर का उपयोग करते हैं, चुंबकीय क्षेत्र की एक दिशा को हमले के किनारों से गुणा किया जाता है, दूसरे शब्दों में, एक्स संख्या में लोग (जानवर) किक मारते हैं रोटर को विभिन्न पक्षों से, लेकिन केवल एक पैर से। मैं इस संस्करण पर विश्वास करता हूं कि 2013 में कलियुग समाप्त हो गया, जो 1200 वर्षों तक चला। और अब सत्य युग शुरू हो गया है और जानवर के चार पैर होंगे।
वे। हम शरीर के चार हिस्सों, 2 भुजाओं और 2 पैरों वाले एक प्राचीन इंजन के रोटर पर हमला करना सीखेंगे। साथ ही, शरीर के चार अंगों वाले जानवरों की संख्या बढ़ने से हम बिना किसी लागत के दूसरे ग्रहों तक पहुंच सकेंगे, जैसा कि प्राचीन काल में होता था।
(द्वापर युग की अवधि 2400 वर्ष, तृतीय युग - 3600 वर्ष, सत्य - युग - 4800 वर्ष है, प्रमाण के रूप में मैं प्राचीन मिस्र, खमेर चित्रों के अपने कुछ अध्ययनों, उनकी तिथियों और उड़ान निर्देशों की प्रतिलेखों के साथ प्रमाण सहित उद्धृत करूंगा) कि वे "जंगली" नहीं थे, बल्कि अत्यधिक विकसित लोग थे जो कालचक्र और समय पोर्टलों के मालिक होने के कारण पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के साथ उड़ने में सक्षम थे। इसका प्रमाण सभी पिरामिडों के निर्माण से है जो 12,000 वर्ष से अधिक पुराने नहीं हैं और तथ्य यह है कि ये सभ्यताएँ पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के साथ उड़ने में सक्षम थीं, जिसकी पुष्टि चुंबकीय कंगन, प्राचीन मोटर और विमानों की छवियों के साथ प्राचीन चित्रों के शोध से होती है)।

4. उत्तोलन. चुंबकीय क्षेत्र और पृथ्वी की धुरी
पुरातत्वविदों ने ग्रह पर सब कुछ खोजा और लगभग सब कुछ पाया, बहुत कुछ समझा, लेकिन मुख्य बात समझ में नहीं आई। प्राचीन चित्र उत्तोलन के लिए विस्तृत निर्देश देते हैं।
मानव चक्र. गुरुत्वाकर्षण पर काबू पाने के लिए चुंबकीय प्रोपेलर। मानव शरीर में चुंबकीय क्षेत्र (धाराओं) का संचलन (एचबी)। चुंबकीय कंगन.
यह विचार कि अदृश्य मनोभौतिक धाराएँ मानव शरीर और ब्रह्मांड में बहती हैं, दुनिया जितनी ही पुरानी है और दुनिया की सभी संस्कृतियों और धर्मों में मौजूद है।
जब चुंबक फर, पंख या बालों से रगड़ते हैं तो वे रिचार्ज हो जाते हैं। आइए स्कूल में अपने प्रयोगों को याद करें जब एक इबोनाइट छड़, एक कांच की छड़ को फेल्ट से चुम्बकित किया गया था

हमारी भाषा में अनुवादित वज्र के दो अर्थ हैं: 1) बिजली का गिरना 2) हीरा। साहित्य में पहली बार वज्र का उल्लेख महाभारत में मिलता है। भारतीय मिथक के अनुसार, वज्र का निर्माण लोहार देवता तवश्तर ने देवताओं के राजा इंद्र के लिए किया था। प्राचीन पांडुलिपियों में, वज्र को एक गदा या चार पंखुड़ियों वाले कमल के रूप में दर्शाया गया है।

गदा के रूप में वज्र।

चार पंखुड़ियों वाले कमल के रूप में वज्र।

वज्र सबसे शक्तिशाली हथियार है. भारतीय मिथकों में कई लड़ाइयों का वर्णन है जिनमें वज्र का इस्तेमाल किया गया था। वज्र के संचालन का सिद्धांत ठीक से ज्ञात नहीं है, लेकिन एक धारणा है कि किसी व्यक्ति की ऊर्जा, वज्र में प्रवेश करने के बाद, एक प्रतिध्वनि पैदा करती है जो पदार्थ में निहित ऊर्जा को छोड़ती है, फिर यह ऊर्जा केंद्रित होती है और वज्र से बाहर निकल जाती है बिजली के रूप में.

वज्र की शक्ति इसका उपयोग करने वाले व्यक्ति की ऊर्जा की मात्रा पर निर्भर करती थी, क्योंकि इसे सक्रिय करने के लिए पहले अपनी ऊर्जा इसमें निवेश करना आवश्यक था। भारतीय ग्रंथों में लिखा है कि वज्रों की शक्ति अत्यंत शक्तिशाली से लेकर सरलतम तक भिन्न-भिन्न होती है, जिनका उपयोग सामान्य लोग भी कर सकते हैं। निकोला टेस्ला एक अद्वितीय अनुनाद जनरेटर बनाकर वज्र के रहस्य को सुलझाने के सबसे करीब पहुंच गए, जो कई मिलियन वोल्ट का करंट उत्पन्न करता था और बिजली उत्सर्जित कर सकता था।

वज्र का उपयोग करके किए गए युद्धों में सबसे महान युद्ध वृत्रोय नाग के विरुद्ध इंद्र का युद्ध माना जाता है। युद्ध की कहानी इस प्रकार है: लोहार देवता तवश्तर का तीन सिर वाला पुत्र विश्वरुण था। वह आधा देव और आधा असुर था। देवताओं और असुरों के बीच एक युद्ध के दौरान, इंद्र को पता चला कि विश्वरुण विश्वासघात की तैयारी कर रहा है, इसलिए उन्होंने उसे मार डाला।

जब त्वश्तर को यह पता चला, तो उसके दुःख की कोई सीमा नहीं रही, इसलिए बदला लेने के लिए उसने वृत्रोय नाम का एक भयानक साँप बनाया, जिसे देखकर सभी जीवित चीजें भयभीत हो गईं। तब देवताओं ने इंद्र को बुलाया और उनसे वृत्रोय के खिलाफ युद्ध करने के लिए जाने का आग्रह किया। इंद्र ने वृत्रोय के विरुद्ध वज्र का प्रयोग किया और उसे नष्ट कर दिया।

इन्द्र का वृत्रोय से युद्ध |

लेकिन वज्र को न केवल देवताओं ने, बल्कि लोगों ने भी एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया, इसका वर्णन महाकाव्य महाभारत में पाया जा सकता है। वज्र के बड़े पैमाने पर उपयोग के परिणाम वास्तव में भयानक हैं; कौरवों और पांडवों के बीच अंतिम युद्ध के दौरान, जो लगभग 5,000 हजार साल पहले हुआ था और 18 दिनों तक चला था, लगभग 650 मिलियन योद्धा मारे गए थे।

कौरवों और पांडवों के बीच युद्ध।

कौरवों और पांडवों के बीच युद्ध के बाद, वज्र चलाने में सक्षम कई योद्धा मारे गए और थोड़े समय के बाद इसे चलाने की क्षमता खो गई। लेकिन वज्र की शक्ति की स्मृति लोगों के मन में बनी रही। लोगों ने वज्र हथियार और उसे चलाने की क्षमता दोनों को पुनर्जीवित करने का लगातार प्रयास किया।

सबसे पहले उन्होंने वज्र को एक साधारण हथियार के रूप में बनाया, लेकिन उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि यह काम नहीं करता। एक निश्चित समय के बाद, सत्य की खोज के लिए आश्रम पुनर्जीवित होने लगा, पहले साधु संत प्रकट होने लगे जिन्होंने अपनी प्रथाओं में वज्र की छोटी प्रतियों का उपयोग करना शुरू कर दिया। अब यह ज्ञात नहीं है कि वज्र को सक्रिय करने के लिए उसकी शक्ति को कमजोर करने का विचार किस ऋषि के मन में आया था, लेकिन जल्द ही वज्र का रहस्य फिर से खोज लिया गया।

तथ्य यह है कि वज्र की ताकत सीधे तौर पर किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति पर निर्भर करती है, और पूर्वजों के चित्र के अनुसार बहुत मजबूत वज्र बनाने वाले लोग बस उन्हें सक्रिय नहीं कर सकते थे, लेकिन जैसे ही इसकी ताकत कम हो गई, यह संभव हो गया वज्र को सक्रिय करने और उसके साथ काम करने के लिए।

लेकिन दुर्भाग्य से, वज्र की शक्ति अब उतनी महान शक्ति तक नहीं पहुंच पाई जितनी कौरवों और पांडवों के बीच युद्ध से पहले थी, लेकिन इसके बावजूद, एक ऐसे व्यक्ति के हाथ में जो इसका उपयोग करना जानता था, यह एक दुर्जेय हथियार था।

लेकिन वज्र का उपयोग न केवल विनाश के लिए किया जाता था, बल्कि शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए भी किया जाता था, ऐसा माना जाता है कि वज्र की मदद से उन्होंने पहाड़ काटे, महल बनाए और बड़े-बड़े पत्थरों को हटाया।

किंवदंती के अनुसार, एक दिन इंद्र, शाक्यमुनि बुद्ध से बात करते समय, उनकी शांति से क्रोधित हो गए, और उनका वज्र, जिसमें एक हजार तीलियाँ थीं, पकड़ लिया और उन पर तान दिया, लेकिन शाक्यमुनि बुद्ध ने अपना हाथ बढ़ाया और हजारों तीलियाँ आपस में जुड़ गईं। एक दूसरे को और कमल में बदल दिया. इस प्रकार वज्र का एक प्रकार प्रकट हुआ जिसने शक्ति का उपयोग विनाश के लिए नहीं, बल्कि सृजन के लिए किया।

सबसे पुराना वज्र जो आज तक बचा हुआ है, वह छठी शताब्दी ईस्वी में निर्मित बौधनाथ मंदिर परिसर में स्थित है।

भारतीय और तिब्बती अनुष्ठान घंटियों का उपयोग अंतरिक्ष को शुद्ध करने और सामंजस्य बनाने, अनुष्ठान और ध्यान करने, मंत्र पढ़ने और ध्वनि उपचार के लिए किया जाता है। उनकी ध्वनि के कारण उत्पन्न होने वाले कंपन व्यक्ति की स्थिति पर लाभकारी प्रभाव डालते हैं, स्वाभाविक रूप से उसका ध्यान उसके अस्तित्व के केंद्र, उसकी वास्तविक प्रकृति की मूल ध्वनि और उच्च "मैं" के कंपन के साथ तालमेल बिठाते हैं। हिंदू दर्शन के अनुसार, घंटी की ध्वनि नाद ब्रह्मा, या सृष्टि के कण की ध्वनि का प्रतीक है, जो दुनिया का निर्माण करने वाले सर्वोच्च देवता ब्रह्मा से निकलती है। बौद्ध परंपरा में, घंटी शून्यता की आकार-निर्माण ध्वनि का प्रतीक है, जो सभी दिशाओं में फैलती है, जो प्रकट दुनिया के अनगिनत खाली रूपों का निर्माण करती है। इस मामले में, घंटी की आंतरिक गुहा, या ग्रसनी, खालीपन है, और जीभ एक आकार है। रूस सहित लगभग सभी संस्कृतियों में, घंटी को हमेशा एक ऐसा उपकरण माना गया है जो किसी व्यक्ति की चेतना को उच्च कंपन के साथ समायोजित करने और उसकी आत्मा, उसके सार, ईश्वर की ओर मोड़ने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

भारत, नेपाल, तिब्बत और अन्य पूर्वी देशों में, विभिन्न अनुष्ठानों, पूजाओं और समारोहों में घंटियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। ध्यान में घंटियों का उपयोग बहुत प्रभावी ढंग से मन को परेशान करने वाले विचारों और भावनाओं के अनियंत्रित प्रवाह से शुद्ध करने में मदद करता है, मौन और पवित्रता की एक असीम, खुली जगह, हमारी मूल प्रकृति की गहरी रचनात्मक प्राप्ति की जगह की खोज की सुविधा प्रदान करता है।

यह कोई रहस्य नहीं है कि ध्वनि कंपन का किसी व्यक्ति की ऊर्जा स्थिति पर बहुत प्रभाव पड़ता है, उसके मानस पर लाभकारी या नकारात्मक प्रभाव पड़ता है और परिणामस्वरूप, शरीर की सामान्य स्थिति पर।

उदाहरण के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी में हमें घेरने वाली कई आवाजें हमें परेशान करने वाली लगती हैं

ऐसी ध्वनियों के लगातार संपर्क में रहने से हमारे शरीर और मानस की सूक्ष्म संरचनाओं का सामंजस्य नष्ट हो जाता है, जिससे क्रोनिक तनाव और तेजी से थकान होती है, हमारी ऊर्जा "खराब हो जाती है"।

घंटियाँ, करताल या गायन कटोरे जैसे उपकरणों द्वारा निकाली गई ध्वनियाँ हमारे शरीर और मन की स्थिति में महत्वपूर्ण रूप से सामंजस्य बिठाती हैं, हमारी सूक्ष्म ऊर्जा संरचनाओं के संरेखण और उपचार में योगदान करती हैं। यह सब चिकित्सकों को अपने काम में इन उपकरणों का व्यापक रूप से उपयोग करने की अनुमति देता है। उचित रूप से चुनी गई घंटी की ध्वनि स्पष्ट, धीमी या ऊंची होनी चाहिए, यह आपकी भावनाओं पर निर्भर करता है कि आपको क्या चाहिए।

ध्वनि सीधे तौर पर घंटी के आकार और उस सामग्री पर निर्भर करती है जिससे वह बनाई गई है

तिब्बती घंटियाँ (या तिब्बती में "घंटा") अक्सर वज्र (या दोर्जे) के साथ पाई जा सकती हैं। इन घंटियों की ख़ासियत यह है कि वे तिब्बती बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक वज्र या हीरे के वाहन वज्रयान के साथ मेल खाती हैं।

घंटी सहज ज्ञान और शून्यता की गुणवत्ता की अभिव्यक्ति है अभिव्यक्तियाँ और होने के स्त्रैण लौकिक सिद्धांत को दर्शाता है, जबकि वज्र ("हीरा", "अविनाशी", "जो नहीं बदलता है" के रूप में अनुवादित), चेतना के मर्दाना लौकिक सिद्धांत का प्रतीक है, साथ ही साथ कुशल तरीके जिनके द्वारा प्राणी समझते हैं बुद्धि।

अनुष्ठानों के दौरान, घंटी और वज्र का अक्सर एक साथ उपयोग किया जाता है, घंटी बाएं हाथ में और वज्र दाएं हाथ में होता है, जो मर्दाना (कुशल साधनों की विधि) और स्त्रैण (बुद्धि, शून्यता) की एकता का प्रतीक है। , जागृत अवस्था की पूर्णता, द्वंद्वों और विभाजनों से मुक्त।

वज्र और घंटी का प्रतीकवाद बहुत गहरा है और इस संयोजन के वर्णन के कई स्तर हैं। वज्र के केंद्र में एक गेंद है, जो अस्तित्व की मौलिक प्रकृति का प्रतीक है, जो हम में से प्रत्येक में निवास करती है, और यह सभी अभिव्यक्तियों का स्रोत भी है। इस घेरे से नीचे की ओर निकलने वाली पंखुड़ियाँ हमारी भावनात्मक अस्पष्टता, स्वार्थ या "मन के जहर" का प्रतिनिधित्व करती हैं। ऊपर की ओर निकलने वाली पंखुड़ियाँ मौलिक ज्ञान के प्रकार हैं जो संभावित रूप से हमारे भीतर मौजूद हैं।

सभी प्राणियों के लाभ के लिए मन के पांच जहरों को पांच ज्ञान में बदलने की क्षमता वज्रयान शिक्षाओं का मुख्य लक्ष्य है।

वज्र(संस्कृत; तिब. दोर्जे, जापानी कोंगोशो, व्हेल जिंगांग्शी, मोंग. ओचिर) बौद्ध धर्म का प्रतीक है, जैसे क्रॉस ईसा मसीह का प्रतीक है, अर्धचंद्र इस्लाम का है, और टोरी गेट शिंटोवाद का है।
ग्रंथ इसके शब्दों को परिभाषित करते हैं। रास्ता: एक हीरा, एक वज्र कुल्हाड़ी, पार की हुई बिजली की किरण, देवताओं के प्रतीक के रूप में कार्य करना, बुद्ध की शिक्षाओं की सच्चाई।
इंडस्ट्रीज़ में. पौराणिक कथा वज्र को बौद्ध धर्म से बहुत पहले ही भगवान इंद्र और कई अन्य देवताओं की वज्र कुल्हाड़ी के रूप में जाना जाता था।
उसके विशेषण: तांबा, सोना, लोहा, पत्थर, 4 या 100 कोनों के साथ, 1000 दांत।
वज्र यह एक डिस्क की तरह दिख सकता है, या क्रूसिफ़ॉर्म जैसा हो सकता है.
उन्हें बारिश कराने की क्षमता और उर्वरता का प्रतीक होने का श्रेय दिया गया।
बौद्ध धर्म में, वज्र की उपस्थिति इस प्रकार है: बिजली की एक किरण जो बीच में घुमावदार सिरों के साथ रुकी हुई है (सिंगल, डबल, ट्रिपल, क्रॉस-आकार के संस्करण ज्ञात हैं)।

संस्कृत से अनुवादित इस शब्द का अर्थ एक साथ होता है "बिजली" और "हीरा".
वज्र एक गदा या राजदंड है और शक्ति और अविनाशीता का प्रतीक है।
इसकी व्याख्या विश्व अक्ष की छवियों में से एक के रूप में की जा सकती है, जो निचली दुनिया पर ऊपरी दुनिया के प्रभाव को दर्ज करती है।

प्रारंभ में, वज्र वज्र के देवता इंद्र का एक गुण था।
उन्हें राक्षसों के संहारक के रूप में जाना जाता है और उन्होंने असुरों के खिलाफ देवताओं का नेतृत्व किया था। वृत्र नाग के हत्यारे, इंद्र ने उसे एक ज्वलंत क्लब, वज्र से कुचल दिया, इस प्रकार अराजकता को हराया, पानी को मुक्त किया, जीवन और सूर्य का निर्माण किया।

वज्रबौद्ध धर्म की दिशाओं में से एक के केंद्रीय प्रतीक के रूप में कार्य करता है - वज्रयान(जिसका नाम ही इस विषय से जुड़ा है), जहां वह वास्तविकता के भ्रामक विचार के विपरीत पूर्ण और अविनाशी अस्तित्व का प्रतीक है।
बिजली गिरने की तरह, वज्र अज्ञान के अंधेरे में अपना रास्ता बनाता है; सितारों की तरह, यह अविनाशी रहते हुए भी विनाश करता है।
पुरुषत्व, पथ, करुणा, गतिविधि का प्रतीक है; एक नियम के रूप में, इसे दाहिने हाथ में रखा जाता है।
वज्रयान में वज्र की युग्मित वस्तु घंटी है, घंटा, स्त्री सिद्धांत, फल, ज्ञान का प्रतीक; इसे बाएं हाथ में धारण किया जाता है.
वज्र के आकार के हैंडल वाली घंटी आस्था की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है।

स्वयंभूनाध स्तूप पर वज्र।

वज्र में पांच धातु की छड़ें होती हैं, जिनमें से चार, एक क्षैतिज विमान में घुमावदार छोरों के साथ, केंद्रीय एक के चारों ओर स्थित होती हैं, जो कमल के फूल की तरह दिखती हैं।
नौ छड़ों से युक्त वज्र कम आम है। उसे एक राजदंड के रूप में दर्शाया गया है और वह कई बुद्धों और बोधिसत्वों का एक गुण है।

वज्र का उपयोग भारत, नेपाल, तिब्बत, भूटान, सियाम, कंबोडिया, म्यांमार, चीन, कोरिया और जापान में एक प्रतीक और एक हथियार के रूप में किया जाता है।

प्रोफ़ेसर की पुस्तक के अंश. टोर्चिनोवा ई.ए. (सेंट पीटर्सबर्ग)
"बौद्ध विज्ञान का परिचय - व्याख्यान का एक कोर्स" (व्याख्यान 7)।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध की शुरुआत में। इ। महायान बौद्ध धर्म में, एक नई दिशा, या याना ("वाहन"), धीरे-धीरे उभर रही है और बन रही है, जिसे वज्रयान, या तांत्रिक बौद्ध धर्म कहा जाता है; इस दिशा को अपनी मातृभूमि - भारत में बौद्ध धर्म के विकास का अंतिम चरण माना जा सकता है।

वज्र शब्द, जो "वज्रयान" नाम में शामिल है, मूल रूप से भारतीय ज़ीउस, वैदिक देवता इंद्र के वज्र राजदंड को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, लेकिन धीरे-धीरे इसका अर्थ बदल गया। (नोट 1 देखें) तथ्य यह है कि "वज्र" शब्द का एक अर्थ "हीरा", "अडिग" है। बौद्ध धर्म के भीतर, "वज्र" शब्द को एक ओर, अविनाशी हीरे की तरह, जागृत चेतना की आरंभिक पूर्ण प्रकृति के साथ जोड़ा जाने लगा, और दूसरी ओर, स्वयं जागृति, आत्मज्ञान, गड़गड़ाहट की तात्कालिक ताली की तरह या बिजली चमकी। अनुष्ठान बौद्ध वज्र, प्राचीन वज्र की तरह, एक प्रकार का राजदंड है जो जागृत चेतना का प्रतीक है, साथ ही करुणा (करुणा) और विपक्षी प्रज्ञा में उपाय (कुशल साधन) है - उपाय (प्रज्ञा और शून्यता अनुष्ठान घंटी द्वारा प्रतीक हैं) ; पुजारी के अनुष्ठानिक हाथों में वज्र और घंटी का संयोजन ज्ञान और विधि, शून्यता और करुणा के एकीकरण (युगानधा) के परिणामस्वरूप जागृति का प्रतीक है। इसलिए, वज्रयान शब्द का अनुवाद "डायमंड रथ" के रूप में किया जा सकता है। थंडर रथ", आदि। पहला अनुवाद सबसे आम है।

आप आधुनिक शब्दकोशों और विश्वकोशों से "वज्र" के बारे में क्या सीख सकते हैं?

• वज्र - एक छोटी धातु की छड़ जिसकी प्रतीकात्मक सादृश्यता हीरे से होती है - अपने अलावा किसी भी चीज को काट सकती है - और बिजली के साथ यह एक अप्रतिरोध्य शक्ति है।
• हिंदू पौराणिक कथाओं में - दांतेदार डिस्क, इंद्र का वज्र क्लब
• वज्र आरंभिक निपुणों की जादुई छड़ी है
• इसे गायिका उशना ने इंद्र के लिए तैयार किया था।
• इंद्र के लिए वज्र का निर्माण त्वष्टार ने किया था
• यह तपस्वी ऋषि दधीचि के कंकाल से बना है।
• एक संस्करण है कि वज्र मूल रूप से एक बैल के लिंग का प्रतीक था।
• वज्र का संबंध सूर्य से था।
• चार गुना या क्रॉस किए गए वज्र का प्रतीकवाद पहिए के करीब है।
• वज्र ध्यानी बुद्ध के पांच शरीरों का प्रतिनिधित्व करता है।
• वज्र का अर्थ है कौशल या उपाय।
• वज्र शक्ति और धैर्य का प्रतीक है।
• वज्र मर्दाना सिद्धांत, पथ और करुणा का प्रतीक है।
• वज्र की व्याख्या प्रजनन क्षमता के संकेत के रूप में की जाती है।
• वज्र वास्तविकता की भ्रामक अवधारणा के विपरीत पूर्ण और अविनाशी अस्तित्व का प्रतीक है।
• घंटी के साथ संयोजन में वज्र नर और मादा प्रकृति के संलयन को दर्शाता है।
• वज्र अविनाशी अवस्था का प्रतीक है।
• वज्र मन की उज्ज्वल अविनाशी प्रकृति का प्रतीक है।
• वज्र बुरी आत्माओं या तत्वों पर बुद्ध की शक्ति का प्रतीक है।

"कार्डिओला", टी एक घूमने वाली छड़ी, 3-डी रूप में जिसमें "हृदय" क्रॉस-सेक्शन होता है। चर्चों के गुंबदों को कार्डियोला के आकार का बनाया गया है और वज्र-बिजली सिद्धांत के अनुसार इकट्ठा किया गया है।

शाही मुकुट.

उत्तरी देवताओं के पास मूल डिजाइन और आकार की अपनी "बिजली" थी - "थोर का हथौड़ा"।

बिजली और स्वर्गीय आग का सबसे पुराना प्रतीक, जो इंडो-यूरोपीय लोगों के पूरे उत्तरी यूरोपीय क्षेत्र में जाना जाता है, भगवान का थंडर वेपन - हथौड़ा है। जर्मन डोनर-टोर के पास "माजोलनिर" नामक एक हथौड़ा था। कला इतिहासकार "माजोलनिर" शब्द की उत्पत्ति को अज्ञात मानते हैं। उनकी सहायता के लिए बुलाए गए व्युत्पत्तिशास्त्रियों ने इसे आइसलैंडिक क्रिया मिल्वा (कुचलना), माला (पीसना), लिथुआनियाई मालती (पीसना) और वेल्श शब्द मेल्ट (बिजली) से लिया है।

नीचे प्रस्तुत सिक्कों पर भूमध्यसागरीय क्षेत्र के विभिन्न देशों के 500 से 200 ईसा पूर्व के सिक्के अंकित हैं। बिजली-वज्र स्पष्ट दिखाई दे रहा है। बहुत, बहुत सारे समान सिक्के हैं, इससे साबित होता है कि प्राचीन दुनिया में, बिना किसी अपवाद के सभी सक्षम लोग, पूरी तरह से अच्छी तरह से जानते थे कि यह क्या था और इस वस्तु का अर्थ समझते थे।

बाईं तस्वीर में "लिली" की छवि दाईं ओर की तुलना में थोड़ी पुरानी है। हेरलड्री पर पोखलेबकिन की किताब से: "क्या यह लिली जैसा दिखता है? लिली लिली से इतनी भिन्न है कि इसने कुछ लोगों को यह विश्वास दिलाया है कि यह एक विशेष मेसोनिक संकेत है जिसे उल्टा देखने की जरूरत है। और फिर हम एक मधुमक्खी देखेंगे।".

प्रिय विलियम वासिलिविचलिखा है कि यूरोपीय अदालतों द्वारा हेराल्डिक संकेत के रूप में स्वीकार की गई लिली की छवि पूर्वी मूल की है, "आभूषण के एक स्थायी, अपरिहार्य तत्व के रूप में, जिसे अक्सर महंगे कपड़ों पर पुन: पेश किया जाता है।" ये कपड़े थे, और फिर पूर्व से यूरोप तक बीजान्टियम के माध्यम से आने वाले महंगे कपड़े थे, जिन्होंने पहले से ही प्रारंभिक मध्य युग में यूरोपीय सामंती प्रभुओं, लक्जरी कपड़ों के मुख्य उपभोक्ताओं को लिली से परिचित कराया था।

सही छवि, पहले से ही शैलीबद्ध, लुई के तहत 1179 से फ्रांसीसी राजाओं के हथियारों के कोट में शामिल की गई है और फ्रांसीसी राजशाही के हथियारों का मुख्य कोट बन गई है। बॉर्बन्स के फ्रांसीसी प्रतीक में इसका आधिकारिक नाम फ़्लूर डे लिस है।

प्राच्य कपड़ों के डिजाइन में सबसे आम मध्ययुगीन रूपांकन "वज्र" था, जिसे यूरोपीय लोग गलती से लिली समझ लेते थे। यदि आप सही उदाहरण को अधिक बारीकी से देखते हैं, तो आपको स्पष्ट रूप से एक चतुर्भुज, क्रॉस-आकार का वज्र दिखाई देगा। किसने सोचा होगा…

इस प्रकार, यह पता चलता है कि यूरोपीय लोग, अपनी "बिजली" को भूलकर, पूर्वी शक्ति को एक प्रतीक के रूप में स्वीकार करते थे, और यहां तक ​​कि देवताओं के हथियार को लिली का फूल भी मानते थे।

बुद्ध, बोधिसत्व, देवताओं, संतों के प्रतीकात्मक गुण।
बुद्ध का प्रतीकवाद.

जैसा कि हम जानते हैं, पूर्व एक नाजुक मामला है और सबसे बढ़कर, इसकी अर्थ सामग्री में सूक्ष्म है। पूर्वी प्रतीकवाद और प्रतीकात्मकता, जिनके अर्थ सांस्कृतिक परत में मजबूती से बुने हुए हैं और जन्म से ही उनके संपर्क में आने वाले व्यक्ति के लिए समझ में आते हैं, कभी-कभी गलतफहमी पैदा करते हैं और परिणामस्वरूप, पश्चिमी व्यक्ति में गलत व्याख्याएं होती हैं, और कभी-कभी बनी रहती हैं पूरी तरह से विचारशील ध्यान से वंचित, शब्दार्थ भरने से एक सजावटी वस्तु में बदल गया।

हालाँकि, पूर्वी परंपरा में, एक भी विवरण आकस्मिक नहीं है; सब कुछ अपनी जगह पर है और गहरे अर्थ से भरा है। बेशक, इस कथन को पूरी तरह से बौद्ध धर्म की ललित कला के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - जो वास्तव में गहरा है और पश्चिमी दुनिया में रहस्य की आभा से ढका हुआ है। वास्तव में, इस धर्म के देवताओं की असामान्य, प्रतीत होने वाली अलौकिक छवियां एक वास्तविक रहस्य, एक छिपा हुआ संदेश है जिसे पढ़ने में सक्षम होना चाहिए।

हालाँकि, सांस्कृतिक संबंधों के विकास के साथ, पूर्वी कला की गूँज पश्चिमी कला में और तेज़ होती जा रही है। उदाहरण के लिए, मारिया इवानोवा-ओचेरेट की पेंटिंग "स्टिल लाइफ विद बुद्धा" में, जापान में होरीयूजी के बौद्ध मंदिर के एक प्राचीन भित्तिचित्र का एक टुकड़ा हवा से दिखाई देता है। जैसा कि हम देखते हैं, पूर्वी प्रतीकवाद का ज्ञान न केवल एशिया के विशाल विस्तार के उस्तादों के कार्यों को समझने के लिए आवश्यक है, बल्कि हमारे हमवतन लोगों की पेंटिंग्स को भी समझने के लिए आवश्यक है। तो आज हम इस पहेली का जवाब देने की कोशिश करेंगे.

बौद्ध प्रतिमा विज्ञान की इस छोटी सी मार्गदर्शिका में, हम उन मुख्य वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे जिनका एक विशेष "गुप्त" अर्थ है, जो अक्सर अप्रशिक्षित दर्शकों के लिए समझ से बाहर होता है।

लड़ाई कुल्हाड़ी (एसकेटी.युद्धकुठार, पालीयुद्धकुठारी)। बौद्ध प्रतिमा विज्ञान में, क्रोधित देवताओं के हाथों में एक युद्ध कुल्हाड़ी सांसारिक आसक्तियों को काटने का प्रतीक है। ब्लेड के अलावा, ऐसी कुल्हाड़ी के हैंडल पर वज्र भी लगा हो सकता है।

वज्र या दोर्जे (एसकेटी.वज्र, तिब. rdo rje), का शाब्दिक अनुवाद "बिजली गिरना" या "हीरा" है। ऐसा माना जाता है कि वज्र को मूल रूप से भगवान इंद्र का अजेय जादुई हथियार माना जाता था। वज्रयान बौद्ध धर्म में, वज्र अविनाशी अवस्था का प्रतीक है। इसका अर्थ वह दोनों है जिसे नष्ट नहीं किया जा सकता और जो अज्ञान से नष्ट हो जाता है। वज्र के पारंपरिक रूप से ज्ञात रूप का गोलाकार केंद्र हमारी आदिम अवस्था का प्रतीक है। वज्र के दो सिरे हैं, प्रत्येक में पाँच पंखुड़ियाँ हैं। वे इस बात का प्रतीक हैं कि हमारे मूल सार में पाँच शुद्ध ज्ञान और फँसाने के पाँच संचय दोनों के रूप में प्रकट होने की क्षमता है। तांत्रिक अनुष्ठानों में जहां वज्र का उपयोग वज्र घंटी के साथ किया जाता है, वज्र मर्दाना सिद्धांत और आत्मज्ञान प्राप्त करने की विधि का भी प्रतीक है, जबकि घंटी स्त्री सिद्धांत और ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है। दाहिने हाथ में वज्र और बायें हाथ में घंटी है। जब इसे क्रॉस हाथों में पकड़ा जाता है, तो यह विधि और ज्ञान के एकीकरण का प्रतीक है। वज्र या उसका आधा भाग देवताओं और बुद्धों की कई प्रतीकात्मक विशेषताओं में एक घटक के रूप में शामिल है।

वीना, या भारतीय ल्यूट (एसकेटी. गिर जानावीणा) एक तारयुक्त संगीत वाद्ययंत्र है, जिसमें आमतौर पर सात तार होते हैं। सुर, ध्वनि और वाणी की देवी सरस्वती को वीणा के साथ दर्शाया गया है।

डमरू, या अनुष्ठान डबल ड्रम (एसकेटी.ḍamaru, तिब.दा मा रु). इस ड्रम के दोनों तरफ चमड़ा फैलाया जाता है, डमरू का पतला मध्य भाग बांधा जाता है, और इसमें से एक कपड़े का हैंडल निकाला जाता है, साथ ही दो रस्सियाँ जिन पर लकड़ी या हड्डी के वजन जुड़े होते हैं, जब वे टकराते हैं तो ड्रम की आवाज पैदा होती है। उपकरण की चमड़े की झिल्लियाँ। तांत्रिक डमरू दो खोपड़ी बक्सों से बनाया गया था जो पहले एक पुरुष और एक महिला के थे। डमरू के दो हिस्से संसार के द्वंद्व और उसकी अनित्यता का प्रतीक थे, और ड्रम के दोनों किनारों पर एक साथ बजाना अद्वैत में एकीकरण का प्रतीक था।

डबल क्रॉस वज्र या विश्व वज्र (एसकेटी.विश्ववज्र, तिब.एसएनए त्शोग्स आरडीओ आरजेई), दो वज्रों के संकरण से बना है। विश्व-वज्र बुद्ध अमोघसिद्धि और कुछ अन्य देवताओं का एक गुण है।

(एसकेटी.कार्तिक, कार्तिक, तिब.ग्रि गग) एक घुमावदार चाकू है जिसका ब्लेड अर्धचंद्र जैसा दिखता है या लहर के आकार का होता है। डिगुग तीन मूल विषों को काटने का प्रतीक है। डिगुग को अक्सर कपाल के साथ जोड़े में चित्रित किया जाता है।

(एसकेटी.चिंतामणि, तिब.यिड बज़िन न ही बू), गुणों का प्रतीक है, जिसकी बदौलत हम अपनी इच्छाओं को पूरा कर सकते हैं। चिंतामणि का दूसरा तिब्बती नाम ज्वलनशील रत्न है ( तिब.न ही बू मी "बार)। रत्न को घेरने वाली लौ योग्यता का प्रकाश है। चिंतामणि बुद्ध रत्नसंभव का मुख्य गुण है; यह गुह्यसमाज, स्पर्शवज्र, चेनरेज़िग चकजीपा और कुछ अन्य देवताओं द्वारा भी धारण किया जाता है।

(एसकेटी.निधनकुंभ, रत्नकलश, तिब.गटर बम, गटर गइ बम पा) - खज़ाने से भरा एक बर्तन; आठ शुभ प्रतीकों में से एक है। इसमें कोई टोंटी नहीं है, इसे फूलदान के आकार में बनाया गया है, और इसमें एक आभूषण के साथ एक ढक्कन है जो इसके इच्छित उद्देश्य को पूरा करता है। कुछ तांत्रिक अनुष्ठानों के दौरान, इस बर्तन को मंडल के केंद्र में रखा जाता है।

(एसकेटी.धर्मचक्र, तिब.चोस "खोर)। इस पहिये में आठ तीलियाँ हैं, वे महान अष्टांगिक पथ का प्रतीक हैं। कानून के पहिये को घुमाना सच्चे कानून के उपदेश का प्रतीक है। ऐसा कहा जाता है कि, शाक्यमुनि ने भिक्षुओं को चार आर्य सत्यों का उपदेश देते हुए बुद्ध ने कानून के चक्र को बारह बार घुमाया, यानी, चार आर्य सत्यों में से प्रत्येक के लिए धर्मचक्र के तीन चक्कर लगाए। कानून का पहिया आठ शुभ प्रतीकों में से एक है। धर्मचक्र का मुख्य गुण है बुद्ध वैरोचन.

(एसकेटी.आदर्श, तिब.मी लॉन्ग), धर्म के शुद्ध ज्ञान का प्रतीक एक गुण है। परंपरागत रूप से, तरबूज का आकार गोल होता है, यह धातु (तांबा और, शायद, कुछ अन्य योजक) से बना होता है, दर्पण आभूषण में केंद्रीय समरूपता होती है। उदाहरण के लिए, देवी दोर्जे युडोन्मा अपने हाथों में एक दर्पण रखती हैं।

(एसकेटी.जयध्वज; तिब.रग्याल मतशान) - आठ शुभ प्रतीकों में से एक, अज्ञानता और मृत्यु पर धर्म की जीत का प्रतीक है, और साथ ही यह मारा की बाधाओं पर काबू पा रहा है।

(एसकेटी.छत्र, अटापात्रा, पालीचट्टा, तिब. gdugs), आठ शुभ प्रतीकों में से एक है; बाधाओं से सुरक्षा का प्रतीक जो बोधिसत्व और बुद्ध हमें आत्मज्ञान और मुक्ति के मार्ग पर चलते समय देते हैं। इसे पंचराक्ष, उष्णिशिशिता, श्वेत छत्र तारा जैसी देवियों ने धारण किया है।

कांगलिंग, या अनुष्ठानिक अस्थि तुरही (तिब.रकांग ग्लिंग) एक तांत्रिक उपकरण है जिसका उपयोग चोद अनुष्ठान अभ्यास के दौरान किया जा सकता है। छवियों में, ऐसा उपकरण, उदाहरण के लिए, पदम्पा सांग्ये द्वारा धारण किया गया है। तंत्र के प्रतीकवाद में, हड्डी मानव जीवन की नश्वरता और क्षणभंगुरता का प्रतीक है।

(एसकेटी.कपाल, तिब.थोड पा), बौद्ध प्रतिमा विज्ञान में सबसे आम विशेषताओं में से एक है। आमतौर पर ऐसे कटोरे क्रोधित देवताओं के हाथों में दर्शाए जाते हैं। वे रक्त या मांस से भरे हुए हैं ( एसकेटी.मानस कपाल): दिल, आंखें, कान, राक्षसों की जीभ। हेवज्र यिदम कपाला में जानवरों और देवताओं को दर्शाया गया है। तंत्र में देवताओं की क्रोधपूर्ण अभिव्यक्तियों को हेरुका कहा जाता है। हेरुका का अर्थ है खून पीने वाला देवता। कप की सामग्री हमारे लगाव का प्रतीक है, यह अहंकार, स्वयं, व्यक्तिगत "मैं" से चिपके रहने का प्रतीक है। इन आसक्तियों का उन्मूलन प्रबुद्ध लोगों की करुणा है, जो क्रोधित रूप में प्रकट होती है। इसका मतलब है कि बूंद एक प्याला है जो करुणा का प्रतीक है। तांत्रिक समारोहों में, खोपड़ी के कटोरे शराब से भरे जाते थे, जो रक्त का प्रतीक था, और देवताओं को चढ़ाया जाता था। बौद्ध मंदिरों में, कपालों में आमतौर पर एक कांस्य स्टैंड होता है और वे कांस्य से ढके होते हैं।

(एसकेटी.पुस्तक, तिब.पो ती, पुस ती, पु स्टा का) मूल रूप से ताड़ के पत्तों से बनाया गया था, जिन्हें लंबी और संकीर्ण शीटों में काटा जाता था। इन चादरों को उपयुक्त प्रारूप के दो लकड़ी के तख्तों के बीच जकड़ा गया था, जिन्हें रस्सी से लपेटा और बांधा गया था। बौद्ध प्रतिमा विज्ञान में एक विशेषता के रूप में, ऐसी पुस्तक बुद्ध की शिक्षाओं का प्रतीक है। बुद्ध की शिक्षा प्राणियों को मुक्ति की पूर्ण बुद्धि की ओर ले जाती है। माना जाता है कि चित्रित पुस्तक में प्रज्ञापारमिता सूत्र शामिल है, जो पूर्ण बुद्धि प्राप्त करने पर एक ग्रंथ है। उदाहरण के लिए, प्रज्ञापारमिता सूत्र वाली पुस्तक बोधिसत्व मंजुश्री, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर, देवी प्रज्ञापारमिता और राजा ठिसोंग डेट्सन के पास है।

(एसकेटी.घंटा, तिब.ड्रिल बू) वज्रयान में ज्ञान का प्रतीक एक पहलू है ( एसकेटी.प्रज्ञा). घंटी के हैंडल को आधे वज्र से सजाया गया है, यही कारण है कि इसे घंटी वज्र भी कहा जाता है। तंत्र में, घंटी स्त्री पहलू का भी प्रतीक है। तांत्रिक अनुष्ठान प्रथाओं के दौरान, वज्र घंटी का उपयोग वज्र के साथ संयोजन में किया जाता है। बाएं हाथ में घंटी और दाहिने हाथ में वज्र धारण किया हुआ है। वज्र घंटी बुद्ध वज्रधारा, वज्रसत्व और कुछ अन्य तांत्रिक देवताओं का एक गुण है।

(एसकेटी.अंकुश)। अंकुश में एक छोटा लकड़ी का हैंडल होता है जिसके शीर्ष पर एक तेज धातु का हुक होता है। कभी-कभी हैंडल का हिस्सा वज्र होता है। जब हुक वज्र तत्वों से बना होता है, तो इसे वज्र-अंकुशा भी कहा जाता है। अंकुश प्रबुद्ध प्राणियों की करुणा की हूक है। अंकुश कई तांत्रिक देवताओं का एक गुण है।

(एसकेटी.खटवांग, तिब.खा त्वांग गा) एक अनुष्ठान छड़ी है, जिसके ऊपरी भाग में अमरता के अमृत के साथ एक बर्तन होता है, जो वज्र पर खड़ा होता है, दो सिर और एक खोपड़ी होती है जिस पर वज्र या त्रिशूल लगा होता है। प्रारंभ में, खट्वांगा को भगवान शिव का एक जादुई हथियार माना जाता था, और इसे साधु और योगियों द्वारा पहना जाता था। बौद्ध प्रतिमा विज्ञान में, गुरु पद्मसंभव, देवी वज्रवरही और कुछ अन्य देवताओं में यह विशेषता है।

(एसकेटी. गिर जानापद्म; तिब.पद मा) पवित्र प्रेम और पवित्र करुणा का प्रतीक है। यदि कमल को सफेद दर्शाया गया है, तो यह नैतिक शुद्धता और पवित्रता का प्रतीक है। यदि कमल गुलाबी है, तो यह बुद्ध या महान बोधिसत्व का प्रतीक है। गुलाबी कमल आठ शुभ प्रतीकों में से एक है।

(एसकेटी. गिर जानाधनु) मारीचि, कुरुकुल, उष्णिशविजय जैसे देवताओं का एक गुण है। तीर और धनुष के साथ, देवता वश में करने का प्रभाव डाल सकते हैं, जिससे मरा और अन्य दुष्ट प्राणियों को पीड़ा हो सकती है। घंटी के साथ वज्र की तरह, धनुष और बाण भी ज्ञान और विधि की पूरकता का प्रतीक हैं।

चंद्रमा या चंद्र (एसकेटी.कैंड्रा), सूर्य के साथ ( एसकेटी.सूर्य) कई थांगकाओं के अभिन्न तत्वों में से एक है। वज्रयान में, चंद्रमा और सूर्य विपरीतताओं की संपूरकता का प्रतीक हैं, मानव सूक्ष्म शरीर के तीन मुख्य चैनलों के बाएँ और दाएँ चैनल। इसके अलावा, चंद्रमा कुछ देवताओं और संतों का गुण है। सिर के ऊपर अर्धचंद्र चांडाली का प्रतीक है। ध्यान दें कि संवर और शिव दोनों के बालों में अर्धचंद्र हैं, गुरु पद्मसंभव की टोपी भी अर्धचंद्र और बिंदु से सुशोभित है।

(पालीसम्माता), एक संगीत वाद्ययंत्र है जिसमें दो धातु के कटोरे होते हैं जो एक दूसरे से टकराने पर तेज ध्वनि उत्पन्न करते हैं; ध्वनि का प्रतीक है. शब्दा देवी का एक गुण है। प्रसाद के रूप में वेदी पर रखे गए आठ टुकड़ों के सेट का एक हिस्सा।

(एसकेटी.खड्गा, तिब.राल ग्रि) भेदभाव और आसक्ति को काटने की बुद्धि का प्रतीक है। ज्ञान की तलवार बोधिसत्व मंजुश्री और कुछ अन्य देवताओं का एक गुण है।

(एसकेटी. गिर जानाकैमरा, तिब.आरएनजीए याब), शाही शक्ति के गुणों में से एक हुआ करता था। ऐसे पंखों को आभूषणों से सजाया गया था। बौद्ध धर्म में, ऐसा प्रशंसक बोधिसत्वों के गुणों में से एक बन गया। अर्हत-स्थविर अंगजा, वज्रिपुत्र, वनवासिन को चामर के साथ चित्रित किया गया है।

(एसकेटी. गिर जानागदा), निकट युद्ध में इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्राचीन हथियार है; प्राचीन काल में यह लोहे का बना होता था; यह ऊपर की ओर एक शंकु के रूप में विस्तारित होता था। मानव हड्डी से बनी यह गदा जिसके शीर्ष पर खोपड़ी है, श्रीदेवी और भैरव की वस्तुओं में से एक है।

(एसकेटी.पात्रा, पालीपट्टा, तिब.लुहंग बज़ेड), बुद्ध शाक्यमुनि के समुदाय में एक भिक्षु का एक अनिवार्य गुण है। स्वयं बुद्ध शाक्यमुनि, बुद्ध अमिताभ, भैषज्यगुरु, अर्हत शारिपुत्र, मौद्गल्यायन और कई अन्य भिक्षुओं को अक्सर पात्र के साथ चित्रित किया जाता है। पात्रा सांसारिक जीवन के त्याग का प्रतीक है।

(एसकेटी.किला, तिब.फुर बा), एक अनुष्ठान खंजर है, जो वज्रकिलया का मुख्य गुण है, जो निंगमा स्कूल के मुख्य यिदमों में से एक है। फुरबा एक-केंद्रित एकाग्रता के माध्यम से प्राप्त ज्ञान का प्रतीक है। कुछ वज्रयान संतों को फुर्बा के साथ चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, नुबचेन सांग्ये, देवता वज्रकुमार (वज्रकिलया की अभिव्यक्ति), यमंतका, चार-सशस्त्र रूप में श्रीदेवी।

(एसकेटी.शंखा, तिब.गोबर) प्राचीन काल में एक संगीतमय वायु वाद्य यंत्र था, इसलिए यह स्वाभाविक है कि यह ध्वनि का प्रतीक है। बौद्ध अनुष्ठान प्रथाओं में इसका उपयोग तुरही या दान पात्र के रूप में किया जाता है। सफेद खोल, दाहिनी ओर एक सर्पिल घुमाव के साथ, बुद्ध के वचन का प्रतीक है।

स्वस्तिक (एसकेटी.स्वस्तिक, तिब.बकरा शिस लदान) बुद्ध के पैंसठ चिह्नों में से एक है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह उनके पैर के निशान में पाया जाता है। बुद्ध की कुछ छवियों में इसे उनकी छाती पर दर्शाया गया है। उन्हें कभी-कभी कमल के सिंहासन से भी सजाया जाता था। दाएँ हाथ का स्वस्तिक और बाएँ हाथ का स्वस्तिक ज्ञात है। देवी एकजती अपने हाथ में तीन नोक वाला स्वस्तिक रखती हैं। वर्तमान में, पश्चिम और पूर्व में, स्वस्तिक बहस का विषय है, क्योंकि इस चिन्ह का उपयोग नाजी जर्मनी ने अपने प्रतीक के रूप में किया था, और बाद में अन्य फासीवादी समूहों द्वारा इसका उपयोग किया जाने लगा। हालाँकि, मूल संस्कृत शब्द "स्वस्तिक" का अर्थ सौभाग्य का प्रतीक है, और यह "स्वस्ति" शब्द से लिया गया है - सफलता, भाग्य।

(तिब.रिग जीएसयूएम डगॉन पो) - देवताओं और संतों का एक गुण। तिब्बती वाक्यांश रिग-गसुम-डगॉन-पो का अर्थ है "तीन प्रबुद्ध संरक्षक", और अवलोकितेश्वर, वज्रपाणि और मंजुश्री का प्रतीक है। इस प्रतीक का आधार कमल है, जो पवित्रता का प्रतीक है। पुस्तक बुद्ध की शिक्षाओं का प्रतीक है, और वज्र तलवार अज्ञानता के अंधेरे को काटकर भेदभाव के ज्ञान का प्रतीक है। छवियों में, ज्ञान और बुद्धिमत्ता का प्रतीक, उदाहरण के लिए, तिब्बती राजा ट्रिसोंग डेट्सन द्वारा धारण किया गया है।

(एसकेटी.अमृतकलश, तिब.त्शे बम) एक बहुमूल्य पात्र है जिसमें अमृत, या अमरता का अमृत है। बर्तन का आकार गोल, अंडाकार या नुकीला हो सकता है। अमरता के अमृत से भरा पात्र बुद्ध अमितायस, पद्मसंभव, मंदारव, उष्णिशविजय और कुछ अन्य देवताओं का गुण है।

(एसकेटी.बाना, शरारा, तिब.एमडीए") प्रतिमा विज्ञान में जागरूकता और एकाग्रता का प्रतीक है। कुरुकुल्ला, मारीचि, उष्णिशविजय और कुछ अन्य देवताओं में यह विशेषता है। घंटी के साथ वज्र की तरह, धनुष और तीर ज्ञान और विधि की पूरकता का प्रतीक हैं। की छवियों में डाकिनी मंदारवा, पद्मसंभव की शिष्या, वह पांच रंगों के रेशम रिबन के साथ एक तीर रखती है, दादर ( तिब.एमडीए" डार)। दादर जीवन शक्ति का प्रतीक है, महत्वपूर्ण तत्वों की ऊर्जा पर एकाग्रता का प्रतीक है। इसके पांच रिबन में से प्रत्येक का अपना रंग है, रंग पांच महत्वपूर्ण तत्वों की शुद्ध ऊर्जा का प्रतीक है। रिबन वाला ऐसा तीर इसका उपयोग तांत्रिक साधना में जीवन प्रत्याशा बढ़ाने और जीवन की बाधाओं को दूर करने के लिए किया जाता है।

(एसकेटी.स्तूप, चैत्य, तिब. mchod rten) एक पवित्र पूजा स्थल है। स्तूपों में महान संतों के अवशेष होते हैं। आमतौर पर एक स्तूप या तो चौकोर या गोल आधार के साथ बनाया जाता है, और इसमें पाँच भाग होते हैं, ये हैं: आधार, सीढ़ी (सीढ़ियाँ), गुंबद, शिखर और शिला। स्तूप के चारों किनारों पर, चार ध्यानी बुद्धों की छवियां अक्सर रखी जाती हैं: अक्षोभ्य, रत्नसंभव, अमिताभ, अमोघसिद्धि। बुद्ध वैरोचन का आसन स्तूप के केंद्र में है, उनका मुख बुद्ध अक्षोभ्य की तरह ही पूर्व की ओर है। छवियों में, स्तूप को हाथ में रखा गया है, उदाहरण के लिए, शासक विरुपाक्ष द्वारा।

(एसकेटी.बालिन, तिब.जीटोर मा), आटा, मक्खन, चीनी से बना है, इसमें विभिन्न आकार और रंग हैं, और यह कई देवताओं का गुण है।

(एसकेटी.त्रिशुला, तिब। आरटीएसई जीएसयूएम पीए, आरटीएसई जीएसयूएम, एमडीयूएनजी आरटीएसई जीएसयूएम)। त्रिशूल के प्रतीकात्मक अर्थ के बारे में अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। यह ज्ञात है कि शिव का एक विशेषण है "हाथ में त्रिशूल धारण करना" ( एसकेटी.त्रिशूलहस्ता, त्रिशूलवरपाणिन)। हिमालय क्षेत्र और उससे आगे, भगवान शिव को प्राचीन काल से ही योगियों के दिव्य संरक्षक के रूप में पूजा जाता रहा है। संभवतः योगिक दृष्टिकोण से त्रिशूल का अर्थ व्यक्ति के सूक्ष्म शरीर की तीन मुख्य नाड़ियों का प्रतीक है। बौद्ध धर्म में अन्य व्याख्याएँ हैं: तीन रत्नों के प्रतीकों में से एक - बुद्ध, धर्म और संघ; आत्मज्ञान का प्रतीक; बुद्ध चिन्ह.

(एसकेटी.अक्षमाला, माला) निरंतरता और चक्रीयता का प्रतीक हैं। माला एक बंद धागा है जिसमें मोतियों की लड़ी लगी होती है। बौद्ध मालाओं में, पारंपरिक रूप से एक चक्र में 108 मोती होते हैं। छवियों में, माला अवलोकितेश्वर, प्रज्ञापारमिता और कुछ अन्य देवताओं के हाथों में है।

अब हम अपने गाइड से सलाह लेकर किसी विशेष चित्र में छिपे अर्थ का पता लगा सकते हैं। उदाहरण के लिए, "स्टिल लाइफ विद बुद्धा" में, जिसका हमने शुरुआत में उल्लेख किया था, बुद्ध, जो 18वीं शताब्दी में एक मंदिर के भित्तिचित्र से आए थे, अपने हाथ में एक गुलाबी कमल की पंखुड़ी रखते हैं, जो, जैसा कि हम अब जानते हैं, का प्रतीक है। स्वयं देवता और, बौद्ध धर्म के शुभ प्रतीकों में से एक के रूप में, जागृति को इंगित करता है - बुद्ध की पूर्ण खिलने की क्षमता। बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, जिस प्रकार कमल का फूल कीचड़ और कीचड़ से उगता है और खिलता है, दलदल की सतह पर अपनी सुंदरता को बरकरार रखता है, उसी प्रकार संसार की अशुद्धियों और अस्पष्टताओं को तोड़कर जीवन के माध्यम से चमकते गुणों को ले जा रहे हैं। निरपेक्ष - "मन", जैसे सहज ज्ञान, आनंद, निर्भयता, सक्रिय सहानुभूति और प्रेम। इस प्रकार, पूरी तस्वीर, एक छोटे से विवरण के लिए धन्यवाद, एक पूरी तरह से अलग, अविश्वसनीय रूप से गहरा अर्थ प्राप्त करती है और सद्भाव का वास्तविक महिमामंडन बन जाती है, जो हमें, दर्शकों को, इस अद्भुत पूर्वी प्रबुद्ध ऊर्जा से भर देती है।

कला समीक्षक के.आई. द्वारा तैयार पोड्लिपेन्टसेवा