सबसे नीचे 3 सत्य नायक। तीन सत्य और उनकी दुखद टक्कर (एम के नाटक पर आधारित)

गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" के तीन सत्य कथा में एक विशेष स्थान रखते हैं। बुब्नोव, लुका और सैटिन का अपना-अपना विचार है कि सत्य क्या है।

बुब्नोव

बुब्नोव के लिए सत्य एक तथ्य का सत्य है। चरित्र का दावा है कि किसी को भी झूठ नहीं बोलना चाहिए, कि सभी लोगों को केवल सच को "दोषी" देना चाहिए, भले ही इसे सुनने वाले के लिए यह मुश्किल हो जाए। बुब्नोव के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के बयानों को एक निर्विवाद तथ्य के रूप में बनाया जाना चाहिए। नायक को अपनी किसी भी अभिव्यक्ति में झूठ का एहसास नहीं होता है।

ल्यूक

ल्यूक का मानना ​​है कि झूठ व्यक्ति को आशा दे सकता है। नायक सफ़ेद झूठ की स्थिति का पालन करता है। शराबी अभिनेता लुका एक विशेष शहर के बारे में बात करते हैं जिसमें वह शराब की लत से उबरेंगे और बेहतरी के लिए बदलाव लाएंगे। मरती हुई अन्ना को लुका बताती है कि मरने के बाद उसे असली शांति मिलेगी। नस्तास्या, जो प्यार पाने की कोशिश कर रही थी, लुका का कहना है कि वह जिस चीज पर विश्वास करती है उसे जरूर हासिल करेगी। नायक, जो कमरे के घर में दिखाई दिया, "नीचे" पर मौजूद हर किसी का समर्थन करने की कोशिश करता है।

ल्यूक की सच्चाई दया और करुणा में निहित है। यह समस्त मानव जाति के प्रति प्रेम पर आधारित है। नायक कमरे वाले घर के प्रत्येक निवासी को बेहतर जीवन की आशा देने का प्रयास करता है, और झूठ एक उपकरण बन जाता है। लुका बुबनोव की स्थिति से सहमत नहीं है, उनका मानना ​​​​है कि सच्चाई अकेले किसी व्यक्ति की आत्मा को ठीक नहीं कर सकती है।

साटन

सैटिन ल्यूक की स्थिति से असहमत हैं। वे तीन सत्यों के प्रवक्ता हैं। सैटिन का मानना ​​है कि झूठ केवल गुलामों और मालिकों का धर्म है। सच्चाई उसके विपरीत है, यह वह है जो "स्वतंत्र मनुष्य का देवता" है। सैटिन कमरे वाले घर के निवासियों के लिए ल्यूक की दया का समर्थन नहीं करता है, नायक का मानना ​​​​है कि दया से ढका झूठ किसी की मदद नहीं करेगा, किसी व्यक्ति पर दया नहीं की जानी चाहिए, बल्कि उसका सम्मान किया जाना चाहिए।

मेज़

विभिन्न नायकों द्वारा सत्य की समझ में अंतर को समझने के लिए, उद्धरण चिह्नों पर बनी तालिका "तीन सत्य (" सबसे नीचे") पर विचार करें।

बुब्नोव	ल्यूक	साटन
"लेकिन मैं... मैं झूठ नहीं बोल सकता!"	"यह सच है, यह हमेशा किसी व्यक्ति की बीमारी के कारण नहीं होता... आप हमेशा सच्चाई से आत्मा को ठीक नहीं कर सकते"	"यार - यही सच है!"
“मेरी राय में, पूरी सच्चाई को वैसे ही सामने लाओ जैसे वह है! शर्म क्यों?	"प्यार करने के लिए - आपको जीवित रहने की आवश्यकता है ... जीवित"	“झूठ गुलामों और मालिकों का धर्म है! सत्य ही स्वतंत्र मनुष्य का देवता है!”
	"किसी व्यक्ति को दुलारना कभी हानिकारक नहीं होता"	"इंसान! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है...गर्व है!”

रूसी साहित्य के सबसे बुनियादी प्रश्नों में से एक मनुष्य का प्रश्न, दुनिया में उसका स्थान और उसका वास्तविक मूल्य है। मानवतावाद की समस्या 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती है, जब इतिहास इस तरह विकसित होने लगता है कि व्यक्ति का वास्तविक मूल्य खो जाता है। उस समय के कई लेखकों ने मनुष्य के विषय की ओर रुख किया, सत्य को खोजने, उद्देश्य को समझने का प्रयास किया मानव जीवन. मैक्सिम गोर्की इन्हीं लेखकों में से एक थे।

लेखक पहले से ही किसी व्यक्ति के बारे में अपने विचारों को प्रकट करता है रोमांटिक कार्य. गोर्की की पहली कहानी - "मकर चूड़ा" - 1892 में प्रकाशित हुई थी, उसके बाद "आवारा" के बारे में अन्य कहानियाँ आईं: "दादाजी आर्किप और लेंका" (1894), "चेल्काश" (1895), "कोनोवलोव" (1897), "मालवा ( 1897). इन कहानियों के मुख्य पात्र आवारा, "पूर्व लोग" हैं, लेकिन इसके बावजूद साहित्यिक परंपरा, उन्हें बहिष्कृत, "अपमानित और अपमानित" के रूप में नहीं दर्शाया गया है, बल्कि ऐसे लोगों के रूप में दर्शाया गया है जिन्होंने स्वयं समाज को उसकी नैतिकता और सामाजिक कानूनों के साथ खारिज कर दिया है। ये नायक शांति और तृप्ति की परोपकारी लालसा, स्वतंत्रता के किसी भी प्रतिबंध से घृणा करते हैं। ये स्वतंत्र विचारों वाले लोग हैं जो "कम से कम भूखे हैं, लेकिन स्वतंत्र हैं।" "आवारा" घमंडी, हंसमुख होते हैं, वे पीड़ा से नफरत करते हैं, उन्हें जीवन का कोई डर नहीं होता है, लेकिन उनमें एक भावना होती है गरिमा. इसलिए, चोर चेल्काश लालची किसान गैवरिला की तुलना में अधिक आकर्षक दिखता है।

साथ ही, लेखक-कथाकार इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि इन "आवारा" की आत्म-जागरूकता का स्तर कम है। उनमें से केवल कुछ ने ही वास्तव में अपने भाग्य और मानव जीवन के अर्थ ("कोनोवलोव") के बारे में सोचना शुरू किया। लेकिन "उनके विचारों की गंभीरता उनके दिमाग के अंधेपन से बढ़ गई थी।" इसके अलावा, गोर्की ने ऐसे लोगों की असीमित आत्म-इच्छा के खतरे, उनके अकेलेपन की त्रासदी को पूरी तरह से देखा। एन. मिन्स्की ने इस बारे में लिखा: "गोर्की न केवल आवारा लोगों का चित्रण करता है, बल्कि कुछ प्रकार के सुपर-ट्रैम्प्स और सुपर-ट्रैम्प्स, कुछ नए प्रांतीय नीत्शेवाद के प्रचारकों का भी चित्रण करता है... सबसे मजबूत व्यक्ति सही साबित होता है, क्योंकि वह जीवन से और अधिक की मांग करता है, और कमजोर को दोषी ठहराया जाता है, क्योंकि वह नहीं जानता कि अपने लिए कैसे खड़ा होना है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हमारे साहित्य में, प्रेम और अच्छाई के सिद्धांत से पूरी तरह संतृप्त, मजबूत के अधिकार का इतना ज्वलंत उपदेश है बिल्कुल नया और जोखिम भरा.

लेखक की जीवन सत्य की खोज निरंतर जारी रही रचनात्मक तरीका. यह खोज उनके बाद के कई कार्यों के नायकों की छवियों में परिलक्षित हुई। लेकिन जीवन की सच्चाई के बारे में सबसे तीव्र विवाद "एट द बॉटम" नाटक में लगता है। इस कृति की ख़ासियत यह है कि सभी पात्रों का अपना-अपना सच है। और उनमें से प्रत्येक खुलकर अपनी सच्चाई के बारे में बोलता है। बुब्नोव तथ्य की सच्चाई की पुष्टि करता है, ल्यूक एक आरामदायक झूठ की सच्चाई का प्रचार करता है, सैटिन मनुष्य में विश्वास की सच्चाई का बचाव करता है। किसका सत्य वास्तव में सत्य है?

"हर कोई ऐसे ही पैदा होगा, जिएगा और मर जाएगा। और मैं मर जाऊंगा, और तुम ... क्या अफ़सोस है," बुब्नोव के इन शब्दों में एक सांसारिक, क्षुद्र-बुर्जुआ विचारधारा, उज़ और कठफोड़वा की सच्चाई शामिल है। बैरन और टिक का सच. बुब्नोव सैटिन जैसे लोगों की सच्चाई को समझ नहीं पा रहा है। धर्मी भूमि में विश्वास करने वाले लोगों के बारे में ल्यूक की कहानियाँ भी उसके लिए उपलब्ध नहीं हैं: "सभी काल्पनिक ... भी! - वह चिल्लाता है। - हो! हो! धर्मी भूमि! वहाँ भी! हो-हो-हो!" वह "उन्नत छल" को "निम्न सत्य" में बदल देता है। वह केवल तथ्यों की सच्चाई और जीवन के क्रूर नियमों को पहचानता है।

बैरन केवल अतीत की सच्चाई को पहचानता है, इसलिए वह दुनिया के प्रति उदासीन है, पूरी तरह से अतीत में रहता है। अतीत ही उसका एकमात्र सत्य है। लेकिन उसने उसे क्या दिया? "आप तर्क करते हैं...," वह सैटेन से कहता है, "...इससे दिल को गर्म होना चाहिए... मेरे पास यह नहीं है... मुझे नहीं पता कैसे!.. मुझे, भाई, डर लगता है। .. कभी-कभी.. मुझे डर लगता है... क्योंकि - आगे क्या?.. मुझे कभी कुछ समझ नहीं आया... मुझे ऐसा लगता है कि अपने पूरे जीवन में मैंने केवल कपड़े ही बदले... क्यों? मुझे याद नहीं! अध्ययन किया - मैंने एक महान संस्थान की वर्दी पहनी थी... और मुझे क्यों याद नहीं है... मेरी शादी हुई - मैंने एक टेलकोट पहना, फिर एक ड्रेसिंग गाउन... और एक बुरी पत्नी ली... मैं रहता था जो कुछ भी हुआ - मैंने किसी प्रकार की ग्रे जैकेट और लाल पतलून पहनी थी... लेकिन मैं दिवालिया कैसे हो गया? ... मैंने ट्रेजरी चैंबर में सेवा की... वर्दी, सरकारी धन बर्बाद किया - उन्होंने मुझ पर एक कैदी का लबादा डाल दिया.. . और बस इतना ही... जैसे किसी सपने में... लेकिन... मैं क्यों पैदा हुआ... हुह?" बैरन भ्रम में विश्वास नहीं करता. लेकिन अंततः तथ्यों की सच्चाई पर विश्वास उसे संतुष्टि नहीं देता, उसे जीवन का अर्थ नहीं दिखाता। यही उनकी मुख्य त्रासदी है.

बुब्नोव और बैरन क्लेश की तरह, वह भ्रम नहीं चाहता: उसने स्वेच्छा से सत्य को अपनाया असली दुनिया. "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है - सत्य? मैं इसके लिए क्या दोषी हूँ? .. मुझे सत्य की आवश्यकता क्यों है? मैं नहीं जी सकता... यहाँ यह है - सत्य! .." उसे गर्व है कि वह है एक कामकाजी आदमी, और इसलिए कमरे वाले घर के निवासियों के साथ अवमानना ​​​​का व्यवहार करता है। वह मालिक से नफरत करता है और कमरे वाले घर से भागने के लिए पूरे दिल से प्रयास करता है। लेकिन उसे निराशा भी होगी. उनकी पत्नी की मृत्यु ने टिक को झकझोर कर रख दिया, उन्हें सच्चाई में विश्वास से वंचित कर दिया, चाहे वह कुछ भी हो। "कोई काम नहीं है ... कोई ताकत नहीं है! यह सच है! आश्रय ... नहीं! मुझे मरने की ज़रूरत है ... यहाँ यह है, वास्तव में! .. मुझे इसकी क्या आवश्यकता है, ठीक है? .. "

ल्यूक इस विचारधारा के प्रति अपनी सच्चाई का विरोध करता है। वह सभी से एक व्यक्ति का सम्मान करने का आह्वान करते हैं: "एक व्यक्ति, चाहे वह कुछ भी हो, हमेशा अपनी कीमत के लायक होता है।" ल्यूक की स्थिति करुणा का विचार है, सक्रिय अच्छाई का विचार है, जो व्यक्ति में विश्वास जगाता है, उसे आगे ले जाने में सक्षम है। वह व्यक्तिगत सुधार और यहां तक ​​कि उत्कृष्ट धोखे के विचार को बढ़ावा देता है।

लेकिन ल्यूक के विचारों में, अवसरवाद और द्वंद्व के नोट हड़ताली हैं, जिसे वह मानव चेतना की स्वतंत्रता के बारे में विचारों के रूप में रखता है: ऐश के सवाल पर, क्या कोई भगवान है, ल्यूक जवाब देता है: "यदि आप विश्वास करते हैं, - वहाँ है; यदि आप विश्वास नहीं करते हैं, - नहीं... आप क्या विश्वास करते हैं, वह है..."

इस प्रकार, वह लोगों को धोखा नहीं देता, वह ईमानदारी से उन पर विश्वास करता है, अपनी सच्चाई पर विश्वास करता है। एकमात्र सवाल यह है कि यह सत्य, अलग-अलग हो सकता है - यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। "यार - यह सच है। वह इसे समझ गया!" - इस प्रकार सैटेन लुका की विचारधारा की व्याख्या करते हैं। और विचारों में सभी अंतरों के बावजूद, वह बूढ़े व्यक्ति की प्रशंसा करता है: "वह एक चतुर व्यक्ति है! .. उसने ... मुझ पर एक पुराने और गंदे सिक्के पर एसिड की तरह काम किया ..." यह लुका के विचारों के प्रभाव में था , उसके साथ बातचीत के प्रभाव में, सैटिन ने बाद में मनुष्य के बारे में अपना एकालाप कहा: "एक आदमी स्वतंत्र है... वह हर चीज के लिए खुद भुगतान करता है, और इसलिए वह स्वतंत्र है!"

सैटिन साबित करता है कि "एक व्यक्ति तृप्ति से ऊपर है", कि एक व्यक्ति के पास ऊँचे लक्ष्य हैं, भोजन पाने की परवाह करने की तुलना में उसकी ज़रूरतें अधिक हैं: "मैंने हमेशा ऐसे लोगों से घृणा की है जो भोजन पाने की बहुत अधिक परवाह करते हैं। इस व्यवसाय में नहीं! एक आदमी उच्चतर है! मनुष्य तृप्ति से भी ऊँचा है!"

सैटिन का एक स्वतंत्र चरित्र है। वह कमरे वाले मकान के मालिक से नहीं डरता। वह कभी-कभी निंदक लग सकता है: "मुझे एक निकेल दे दो," वह अभिनेता को संबोधित करता है, "और मैं विश्वास करूंगा कि आप एक प्रतिभावान, एक नायक, एक मगरमच्छ, एक निजी जमानतदार हैं।" अभिनेता की मृत्यु के बारे में बैरन के संदेश के जवाब में उनकी टिप्पणी उतनी ही निंदनीय लगती है: "एह ... गाना बर्बाद कर दिया ... मूर्ख।" यह स्थिति नायक की जीवन में निराशा के कारण ही होती है। वह अब किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करता। वह अपने जीवन और बाकी निवासियों के जीवन को ख़त्म मानता है: "आप दो बार नहीं मार सकते।" लेकिन वास्तव में, करुणा उसके लिए पराया नहीं है, वह एक अच्छा कामरेड है, उसके आस-पास के लोग उसके साथ सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार करते हैं।

यह सैटिन के एकालाप हैं जो घटित होने वाली हर चीज़ को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं और लेखक की नैतिक स्थिति को तैयार करते हैं: "मनुष्य सत्य है! किसी और के लिए इंतजार नहीं करता - उसे झूठ क्यों बोलना चाहिए? झूठ दासों और स्वामियों का धर्म है ... सत्य है एक स्वतंत्र मनुष्य का देवता. वह लेखक का विश्वास व्यक्त करते हैं कि "एक आदमी... जो गर्व महसूस करता है! एक आदमी का सम्मान करना चाहिए!"

ल्यूक की सच्चाई ने कमरे वाले घर के निवासियों को उत्साहित कर दिया। हालाँकि, झूठ, सांत्वना किसी की भी मदद नहीं कर सकते, यहाँ तक कि "नीचे" के लोगों की भी, गोर्की कहते हैं। लुका की सच्चाई, बुब्नोव, बैरन, क्लेश की सच्चाई के साथ, कमरे वाले घर के निवासियों के जीवन की वास्तविकताओं का सामना करने पर दुखद परिणाम देती है। जब अभिनेता को एहसास हुआ कि "जीवों" के लिए अद्भुत अस्पताल ल्यूक का आविष्कार था तो उसने खुद को फांसी लगा ली।

नास्त्य आध्यात्मिक संकट का अनुभव कर रहा है। भ्रम की लहर कमरे वाले घर के दुर्भाग्यपूर्ण निवासियों के मामलों की वास्तविक स्थिति को अस्पष्ट कर देती है, जो अंततः उनकी आशाओं के पूर्ण पतन की ओर ले जाती है, और फिर त्रासदियों की एक श्रृंखला प्रतिक्रिया शुरू होती है (नताशा वासिलिसा की पिटाई, ऐश की गिरफ्तारी, किसने लड़ाई में कोस्टिलेव को मार डाला, क्लेश का सदमा, जिसने सब कुछ खो दिया, आदि)। सत्य की समझ "सब कुछ एक व्यक्ति में है, सब कुछ एक व्यक्ति के लिए है" सैटिन और नाटक के अन्य नायकों को आकर्षित करता है। उनके लिए इससे भी अधिक पीड़ादायक इस खोज की वास्तविकता के साथ असंगति है...

इस प्रकार, नाटक "एट द बॉटम" में एम. गोर्की ने न केवल वंचित लोगों के भाग्य की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए भयानक वास्तविकता को चित्रित करने की कोशिश की। उन्होंने वास्तव में एक अभिनव दार्शनिक और पत्रकारिता नाटक की रचना की। प्रतीत होता है कि असमान एपिसोड की सामग्री को उनके द्वारा उत्कृष्ट रूप से व्यवस्थित किया गया है बड़ी तस्वीरजीवन के बारे में "तीन सत्य" की दुखद टक्कर। यह हमें सोचने और कुछ निष्कर्ष निकालने पर मजबूर करता है। यदि बैरन, क्लेश और बुबनोव की स्थिति हमारे लिए अस्वीकार्य है, तो हम दोनों लुका और सैटेन की स्थिति से सहमत और बहस कर सकते हैं।

बात यह है कि सैटेन की छवि में उनकी निस्संदेह सच्चाई - मनुष्य की सच्चाई - के साथ हम भविष्य के मनुष्य की छवि देखते हैं। उसका ऊँचे विचारअभी भी केवल घोषणात्मक हैं। जबकि ल्यूक, विचारों के द्वंद्व के बावजूद, कर्मों से अपने दृढ़ विश्वास की पुष्टि करता है। और इसलिए वह अधिक वास्तविक व्यक्ति है। ल्यूक और सैटिन दोनों ने लोगों को वास्तविक सत्य - मानव व्यक्ति का सत्य - प्रकट करने का प्रयास किया। लेकिन जब तक दुनिया इस सत्य को समझने के लिए तैयार नहीं होगी, तब तक मानवता मृत्यु को प्राप्त होगी।

1902 में प्रकाशित नाटक "एट द बॉटम" एम. गोर्की का सबसे प्रसिद्ध नाटक माना जाता है। इस काम में, लेखक ने रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक को छुआ - एक व्यक्ति का प्रश्न और समाज में उसका स्थान। मानवतावाद की समस्या, जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत में इतनी प्रासंगिक थी, को भी छुआ गया है। इसी समय देश में ऐसी घटनाएँ घटीं जिनमें व्यक्ति का मूल्य नष्ट हो गया। यहां तक ​​कि सबसे सम्मानित लोग भी "सबसे निचले पायदान पर" हो सकते हैं। तो नाटक के नायक, जो कभी सम्मानित लोग थे, अब खुद को एक ख़राब कमरे वाले घर में पाते हैं।

"एट द बॉटम" कार्य में सबसे अधिक चर्चित मुद्दों में से एक सत्य का प्रश्न, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में उसका सार और भूमिका है। पूरे नाटक में, पात्र इस बात पर बहस करते हैं कि क्या अधिक महत्वपूर्ण है: सत्य या झूठ, कठोर वास्तविकता या भ्रम। लगभग सभी अतिथि किसी न किसी स्तर पर सत्य के बारे में अपनी राय व्यक्त करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, आसान गुण वाली लड़की नास्त्य, एक अभिनेता, एक घाघ अन्ना और कुछ अन्य पात्र भ्रम में रहना पसंद करते हैं। आख़िरकार, सच्चाई बहुत कठोर है, और इसके बिना साँस लेना कठिन है। इस प्रकार, वे अपने दिलों में बेहतर भविष्य का विश्वास रखते हैं जिसमें वे खुश हो सकते हैं।

स्वप्न और वास्तविकता के बीच संघर्ष पथिक ल्यूक की उपस्थिति के साथ बढ़ जाता है। यह नायक लोगों के प्रति सच्ची दया, करुणा और प्रेम से प्रतिष्ठित है। उनका जीवन दर्शन इन भटके हुए लोगों के लिए बिल्कुल आवश्यक है। उसे तुरंत एहसास होता है कि उन्हें अनुमोदन और आराम की आवश्यकता है। तो, मरती हुई अन्ना से, वह कहता है कि अगली दुनिया में वह उसका इंतज़ार कर रही है बेहतर जीवन. अभिनेता का शराबी एक अस्पताल के अस्तित्व के बारे में आश्वस्त है, जहां वह शराब से पूरी तरह से ठीक हो जाता है। स्वप्निल नास्त्य का कहना है कि यदि वह महान और शुद्ध प्रेम के अस्तित्व में विश्वास करती है, तो वह उससे अवश्य मिलेगी। वास्का पेप्लू साइबेरिया में काम पर जाने की सलाह देते हैं।

ऐसे में ल्यूक के आने से कई मेहमानों का मूड बेहतर हो जाता है. उन्हें उज्जवल भविष्य की आशा है। हालाँकि, उसके अप्रत्याशित प्रस्थान के साथ, सब कुछ फिर से पहले जैसा हो जाता है, और अभिनेता, कठोर वास्तविकता का सामना करने में असमर्थ होकर, आत्महत्या कर लेता है। सैटिन इसे बूढ़े व्यक्ति की गलती और उसके "आरामदायक झूठ" के रूप में देखता है। शैतान का अपना सत्य है। वह बदसूरत सच बोलना पसंद करता है, ताकि किसी व्यक्ति को अपमानित न किया जाए और उसकी स्वतंत्रता का उल्लंघन न किया जाए। वह एक ऐसे व्यक्ति के पंथ में विश्वास करते हैं जो स्वयं को महसूस कर सकता है। और अच्छे झूठ से सांत्वना अपमान के समान है। झूठ दासों और उनके स्वामियों के लिए है, और मनुष्य को गर्व होना चाहिए। यह सैटिन का दृष्टिकोण है - अतीत में एक बुद्धिमान और शिक्षित टेलीग्राफ ऑपरेटर।

सत्य का दूसरा रूप बुबनोव के चरित्र द्वारा व्यक्त किया गया है, जो एक रंगाई कार्यशाला का पूर्व मालिक था, जो अब एक टोपी निर्माता है और उधार पर जीवन व्यतीत करता है। कुछ परिस्थितियों के कारण वह संशयवादी और भाग्यवादी बन गया। वह जानबूझकर अपने आप में कुछ भी सकारात्मक नहीं रखना चाहता और मानता है कि "सबसे नीचे" ही किसी व्यक्ति का वास्तविक चरित्र प्रकट होता है, जब सभी सामाजिक मतभेद मिट जाते हैं। बुब्नोव को यकीन है कि एक व्यक्ति का जन्म मृत्यु के लिए हुआ है, और फिर उसके लिए खेद क्यों महसूस किया जाए। आख़िरकार, हर कोई मर जाएगा। इस संसार में प्रत्येक व्यक्ति अपनी स्थिति में अतिश्योक्तिपूर्ण है। वह स्वयं और दूसरों दोनों को नकारता है। इस प्रकार, तीव्र सामाजिक-दार्शनिक समस्याओं के अधिक प्रभावी समाधान के लिए, लेखक ने उन पर विभिन्न दृष्टिकोणों से विचार करने का प्रयास किया।

किसी व्यक्ति को लेकर चल रहे विवाद में तीन पद विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं- बुबनोव, लुका और सैटिना. बुब्नोव की स्थिति भाग्यवादी है। मनुष्य अपने भाग्य में कुछ भी बदलने में असमर्थ है। इसलिए न केवल दूसरों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, बल्कि स्वयं के भाग्य के प्रति भी उदासीनता। उनकी राय में, सभी लोग "अनावश्यक" हैं, क्योंकि दुनिया में क्रूर कानूनों का प्रभुत्व है जो किसी व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं और उस पर हावी होते हैं। लोग प्रवाह के साथ बहते हैं, चिप्स की तरह, कुछ भी बदलने में शक्तिहीन। बुब्नोव का सत्य जीवन की बाह्य परिस्थितियों का सत्य है। ल्यूक नाटक का सबसे जटिल पात्र है। यह उनके साथ है कि काम का मुख्य दार्शनिक प्रश्न जुड़ा हुआ है: “कौन सा बेहतर है: सत्य या करुणा? क्या ल्यूक की तरह करुणा को झूठ के इस्तेमाल तक लाना ज़रूरी है? » नाटक में ल्यूक करुणा के विचार का वाहक है। उसे एहसास होता है: "लोग" हैं और "लोग" हैं। कमज़ोर ("लोगों") को समर्थन की ज़रूरत है: आशा में, विश्वास में, दूसरे की ताकत में। क्योंकि विश्वास और आशा सभी मानवीय कार्यों में सबसे शक्तिशाली प्रेरणा हैं। ऐनी लुका अभिनेता में निधन के दर्द को कम करती है और ऐश जीवन को बेहतरी के लिए बदलने के अवसर की आशा जगाती है। लेकिन दूसरी ओर, ल्यूक के गायब होने के बाद, लोगों द्वारा प्राप्त आशा न केवल एक भ्रम बन जाती है, बल्कि इसके पूर्ण विपरीत में बदल जाती है, जो नाटक के नायकों को आपदा की ओर ले जाती है। मजबूत भावना वाले लोग ("लोग"), जो स्वयं में समर्थन पाते हैं, उन्हें दया या सुखदायक झूठ की आवश्यकता नहीं है। वे अपना भाग्य, अपना सुख और अपना दुःख स्वयं बनाते हैं। इस प्रकार, ल्यूक के दर्शन में ईसाई सहनशीलता, दूसरों की पीड़ा के प्रति संवेदनशीलता और गंभीर यथार्थवाद दोनों शामिल हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा की अच्छाई को संबोधित है। यह अच्छाई उसमें जागकर बेहतर बन जाती है। सैटिन एक अलग जीवन स्थिति के प्रतिपादक हैं: “सब कुछ एक व्यक्ति में है, सब कुछ एक व्यक्ति के लिए है। केवल मनुष्य का अस्तित्व है, बाकी सब कुछ उसके हाथों और दिमाग का काम है। एक व्यक्ति का सम्मान किया जाना चाहिए, सैटिन का मानना ​​है, दया केवल अपमानित करती है। लेकिन सैटिन खुद कौन है? शूलर, एक ऐसा व्यक्ति जो जानबूझकर झूठ बोलकर जीता है, लोगों के प्रति बिल्कुल उदासीन है, अपने पड़ोसियों के प्रति अवमानना ​​करता है, गैर-श्रम दर्शन का प्रचार करता है (काम क्यों करें? तृप्ति के लिए? - "एक व्यक्ति तृप्ति से ऊपर है")। शिक्षित, स्मार्ट, मजबूत सैटिन जीवन के "नीचे" से बच सकता है, लेकिन ऐसा नहीं करना चाहता। "फ्री मैन" का विचार, - ल्यूक के विचार की तरह, इसके पूर्ण विपरीत में बदल जाता है - आत्म-इच्छा के विचार में, और सैटिन बुराई का एक अनजाने विचारक बन जाता है, इसे एक रूप में बदल देता है पृथ्वी पर अस्तित्व का और इसे उचित ठहराने का। लेकिन एक ऐसे व्यक्ति के बारे में शब्द जिसका नाम गर्व से लगता है, गोर्की ने फिर भी अपने मुँह में डाल लिया। नाटक में कोई अन्य नायक नहीं था जो नाटककार के लिए एक मजबूत और गौरवान्वित व्यक्ति के बारे में इतने महत्वपूर्ण शब्द कहने में सक्षम हो। दोनों नायक निस्संदेह जोड़ी के सिद्धांत से जुड़े हुए हैं, और नामों का प्रतीकवाद आकस्मिक नहीं है। सैटिन शैतान से जुड़ा है, लेकिन ल्यूक दुष्ट से है, लेकिन यह चार प्रचारकों में से एक का नाम भी है। "ल्यूक. आप.. । ठीक हो जाओ! वे अब नशे का इलाज करते हैं, सुनो! मुफ़्त, भाई, वे इलाज करते हैं... शराबियों के लिए ऐसी व्यवस्था की गई है अस्पताल... इंसान चाहे तो कुछ भी कर सकता है... मृत्यु - यह सब कुछ शांत कर देती है... वह हमारे प्रति दयालु है... तुम मरो, तुम आराम करो... ए अच्छी बाजू- साइबेरिया? स्वर्णिम देश. किसी व्यक्ति को दुलारना कभी हानिकारक नहीं होता... व्यक्ति को अपना सम्मान अवश्य करना चाहिए। सब कुछ ढूंढ रहा है - मिलेगा... जो कोई भी दृढ़ता से चाहता है वह पा लेगा! » “सैटिन. झूठ गुलामों और स्वामियों का धर्म है... सत्य ही स्वतंत्र मनुष्य का देवता है! इंसान! यह बहुत अच्छा है! लगता है... गर्व से! इंसान! आपको उस व्यक्ति का सम्मान करना होगा! अफ़सोस मत करो... उसे दया से अपमानित मत करो... सम्मान किया जाना चाहिए! काम? मेरे लिए काम को सुखद बनाओ - शायद मैं काम करूंगा... जब काम आनंद है, तो जीवन अच्छा है! जब काम कर्तव्य है तो जीवन गुलामी है! इस प्रकार, नाटक में इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है: "क्या बेहतर है: सत्य या करुणा?" गोर्की इस विश्वास को व्यक्त करते हैं कि केवल सत्य ही मानवता को बचाने में सक्षम है, और लोगों के जीवन में करुणा के महत्व की समझ भी।

नाटक "एट द बॉटम" 15 जून, 1902 को लिखा गया था और उसी वर्ष 31 दिसंबर को मंच पर इसका प्रीमियर हुआ था। इसने विकास के दौरान कई शीर्षक बदले और रूसी थिएटरों में सेंसरशिप के कारण कई बाधाओं को पार किया, लेकिन यह आज भी दिलचस्प बनी हुई है, क्योंकि आप इसमें जीवन के बारे में सच्चाई पा सकते हैं। पूर्व लोग”, अर्थात्, समाज के सामाजिक निम्न वर्ग, इसलिए इसका नाम सामने आता है, जिसके हम इतने आदी हैं।

कोई इस बात पर बहुत बहस कर सकता है कि गोर्की ने उसका कोई नाम क्यों नहीं छोड़ा, उदाहरण के लिए, "विदाउट द सन" या "द नोचलेज़्का", लेकिन सबसे दिलचस्प बात, मेरी राय में, इस नाटक के संघर्ष के बारे में बात करना है।

मैं इस तथ्य से शुरुआत करना चाहता हूं कि नाटक में हम तीन "सच्चाई" देख सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से सच है, ये वे हैं जो काम के संघर्ष का गठन करते हैं।

पथिक ल्यूक का "सच्चाई" यह है कि अगर जीने के लिए किसी व्यक्ति को झूठ की जरूरत है, तो उसे झूठ बोलने की जरूरत है, क्योंकि यह अच्छे के लिए झूठ होगा। इसके बिना, कोई व्यक्ति कठोर सत्य को सहन नहीं कर सकता और पूरी तरह से मर सकता है, क्योंकि निराशा के खिलाफ लड़ाई जारी रखने के लिए हर किसी को सांत्वना की आवश्यकता होती है। नायक का भाषण कामोत्तेजक है, और उसमें आप उसे देख सकते हैं जीवन स्थिति. उदाहरण के लिए, नायक का मानना ​​है कि: "आप जिस पर विश्वास करते हैं वही है।"

एक दूसरा "सच्चाई" भी है, जो सैटेन की छवि में प्रदर्शित होता है, जो एक तेज़ और शराबी है। अतीत में, वह एक टेलीग्राफ ऑपरेटर था, लेकिन उसने एक आदमी को मारने का साहस किया और जेल चला गया, और एक कमरे वाले घर में अपना "सच" लेकर आ गया कि झूठ गुलामों का धर्म है और आप किसी से झूठ नहीं बोल सकते , कहीं भी. सैटिन का मानना ​​है कि एक व्यक्ति का सम्मान किया जाना चाहिए, न कि दया के साथ अपमानित किया जाना चाहिए। कॉन्स्टेंटिन के अनुसार, एक व्यक्ति को निराशा नहीं होनी चाहिए, और यह उनके एकालापों में है कि लेखक की स्थिति देखी जाती है: "सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का देवता है!"

तीसरा "सच्चाई" यह है कि आपको हर चीज़ को सीधे वैसे ही कहने की ज़रूरत है, और यही बुबनोव की सच्चाई है। उनका मानना ​​है कि झूठ बोलने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि वैसे भी देर-सबेर हर कोई मर जाएगा।

प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए निर्णय लेता है कि कौन सा "सच्चाई" उसके करीब है, लेकिन सबसे कठिन काम यह करना है सही पसंद, क्योंकि एक व्यक्ति या यहां तक ​​कि सैकड़ों लोगों का जीवन इस पर निर्भर हो सकता है। मेरा मानना ​​​​है कि सैटिन द्वारा प्रस्तावित सच्चाई मेरे करीब है, क्योंकि मुझे लगता है कि एक व्यक्ति को हमेशा अपने मूल्य के बारे में पता होना चाहिए और उसका सम्मान किया जाना चाहिए। झूठ हमेशा अस्तित्व में रहेगा, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, क्योंकि बुराई के बिना, जैसा कि आप जानते हैं, कोई अच्छाई नहीं होगी। हालाँकि, इसे विकसित नहीं किया जा सकता है और न ही इसे एक विचार में बदला जा सकता है, इसे एक भ्रामक अच्छाई के साथ उचित ठहराया जा सकता है। "अच्छे" के बारे में हर किसी की अपनी-अपनी समझ होती है, और यदि हम "उच्च" लक्ष्य प्राप्त करने के लिए एक-दूसरे को धोखा देना शुरू कर देंगे, तो हम केवल बुराई ही बोएंगे। जिस विवाद का सत्य अधिक सच्चा होगा, उसका निर्णय बल द्वारा किया जाएगा, और यह अब मानव जीवन और व्यक्तित्व के सम्मान और मूल्य पर निर्भर नहीं रहेगा।

लुका जा रहा है, जैसे अमूर्त आदर्श दबाव में हैं वास्तविक जीवन. वह, एक आवारा और भिखारी, लोगों को क्या सलाह दे सकता है? मैं आपकी कैसे मदद कर सकता हूँ? केवल विनाशकारी व्यर्थ आशा को प्रेरित करने के लिए, जो जाने पर व्यक्ति को टुकड़े-टुकड़े कर देगी।

अंत में, मैं यह लिखना चाहता हूं कि एक ईमानदार व्यक्ति झूठे व्यक्ति की तुलना में अधिक मजबूत और दयालु होता है: वह उदासीन नहीं होता है यदि वह सत्य को खोजने और आपको दिखाने की कोशिश करता है, और सामान्य उदासीनता के कारण छिपता नहीं है या "ध्यान नहीं देता" है। आपकी किस्मत। एक झूठा व्यक्ति गैर-जिम्मेदाराना और ठंडे दिमाग से भोलापन का इस्तेमाल करता है और उसे धोखा देता है, और एक ईमानदार व्यक्ति को अविश्वास के कवच को तोड़ना होता है और सीधे आपकी भलाई के लिए कार्य करना होता है। वह मनोरंजन के लिए आपका उपयोग नहीं करता है या आपको मूर्ख नहीं बनाता है। लुका भी न तो गणना करने वाला था और न ही मजाकिया, लेकिन वह वास्तविक जीवन से बहुत दूर था और अपने ही भ्रम में डूबा हुआ था। सैटिन एक यथार्थवादी हैं, उन्होंने अपने जीवनकाल में और भी बहुत कुछ देखा है। एक तरह खर्चीला बेटामैंने अपने अनुभव से सीखा कि कैसे एक व्यक्ति को सम्मान और सच्चाई की आवश्यकता होती है, जो, जैसा कि आप जानते हैं, उसे समय पर एक घातक गलती से आगाह कर सकता है।

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