Aún más cerca de Bolshev está Maltsevo-Brodovo (en la época soviética, el pueblo de Lesnye Polyany), donde en 1843 apareció la fábrica de seda y semiseda de V.M. Fómicheva. En 1853 contaba con 100 trabajadores y producía productos por valor de 100 mil rublos.
Hermosas puertas conducen a la finca, se conservan la casa principal y el pabellón del parque. El último propietario de Maltsevo-Brodovo fue el Doctor N.V. Soloviov.
Kaliningrado (hoy Korolev) se formó en 1938 sobre la base de una aldea. Kalininsky.
En 1960, la ciudad de Kostino se incluyó en su composición, en 1963, las aldeas de trabajadores de Pervomaisky y Tekstilshchiki y la aldea de dacha de Bolshevo.
La parte más antigua de la ciudad es Bolshevo (en documentos de los siglos XVI-XVIII Bolshevo o Bolshevo).
En el siglo XII. A lo largo del Klyazma en esta zona hubo un asentamiento de la tribu eslava de Vyatichi. Por aquí pasaba la antigua ruta comercial desde el principado de Moscú hasta el principado de Vladimir-Suzdal, partiendo de la desembocadura del Yauza. Este lugar se llamaba Haven. Las mercancías se cargaban en barcos de un solo árbol (huecos de madera maciza) o en barcos laminados (embarcaciones de un solo árbol con tablas rellenas a bordo). Navegamos por el Yauza hasta Mytishchi. Desde allí, un pequeño río desemboca en el Yauza. Comenzaron los trabajos, el transporte de ocho kilómetros hasta Klyazma. Los barcos fueron botados cerca del pueblo de Gorodishche. Al ser una especie de punto de control, se encontraba prácticamente deshabitado. Más allá de Bolshev, de Kiev a Vladimir, en 1159 el príncipe Andrei Bogolyubsky prosiguió con su séquito.
En el siglo 16 Bolshevo y Kostino son posesiones del secretario de la Duma, el impresor (1596) Vasily Shchelkalov, quien desde 1577 encabezó el Prikaz de alta; después de la renuncia de su hermano Andrei en 1594, se convirtió en el jefe del Prikaz de embajadores.
El departamento fue destituido en 1601, el Falso Dmitry le concedió el okolnichy en 1605 y murió en 1611.
En 1620, según la carta del soberano de. Bolshevo, con las aldeas de Gorodishche y las aldeas de Komarovka que le pertenecían, pasó a manos del boyardo Fyodor Ivanovich Sheremetev (muerto en 1650), quien defendió Moscú de Khan Kazy-Girey en 1591. Por esposa, era pariente de los boyardos Romanov; su caída en desgracia bajo el zar Boris Godunov también lo afectó; fue enviado por el gobernador a Tobolsk y perdió parte de sus propiedades y corte en Moscú.
En 1605 fue enviado contra el impostor, pero después de la muerte del zar Boris se pasó al lado del Falso Dmitry y éste le concedió el estatus de boyardo. Después del asesinato del impostor y la elección de Vasily Shuisky al trono, Sheremetev le sirvió honestamente.
En 1606 fue enviado contra el rebelde Astracán, en 1607 lo ocupó, limpió de traidores las ciudades del Volga y en 1610, uniéndose a las tropas de M.V. Skopin-Shuisky, Moscú liberada.
Después de la destitución de Shuisky, Sheremetev se presentó en la Duma junto con el patriarca Hermógenes para la elección del zar ruso, pero más tarde, como parte de un gobierno provisional de 7 boyardos (Siete Boyardos), participó en la embajada que ofrecía el trono al Príncipe polaco Vladislav. Entonces Vladislav resistió, estuvo con los polacos sitiados en Moscú y abandonó el Kremlin sólo después de la rendición de la guarnición polaca.
Participó activamente en la elección del zar Mikhail Romanov al trono; se le atribuyen las palabras: "Elijamos a Misha Romanov, es joven y todavía estúpido".
En 1615 liberó Pskov de los suecos.
En 1617, cuando era urgente liberar al país de un gran número de bandidos, se le confió la Orden del Robo. Sheremetev participó en los congresos de embajadores que terminaron con la tregua de Deulino con los polacos, conoció al padre del zar, el patriarca Filaret, que regresaba del cautiverio y fue uno de los participantes activos en la conclusión de la paz eterna de Polyanovsky con Polonia.
En 1649 aceptó el rango monástico con el nombre de Teodosio.
El príncipe Nikita Ivanovich Odoevsky (m. 1689) estaba casado con su hija Evdokia (m. 1671).
En 1651, “el patrimonio de Sheremetev... Bolshevo... fue entregado a su nieto, el príncipe Mikhail Odoevsky...”. Stolnik, el príncipe Mikhail Nikitich Odoevsky murió en 1652.
Bolshevo pasó a su hijo, el príncipe Yuri Mikhailovich (m. 1685), boyardo (1676) y gobernador, gobernador de Riazán (1674), de 1678 a 1680. - el primer gobernador de Novgorod. Ese mismo año comenzó a construir en Bolshevo la iglesia de madera de los Santos No Mercenarios Cosme y Damián (consagrada en 1682).
En 1682, junto con otros boyardos, firmó la Resolución del Consejo sobre la abolición del localismo. En el pueblo en ese momento había 25 familias campesinas y otras ocho (caciques, mozos de cuadra, cura). Luego, el pueblo era propiedad de su hijo, el príncipe Mikhail Yuryevich Odoevsky (en 1682 se le concedió el puesto de sirviente del zar Peter Alekseevich, en 1689 lo acompañó en un viaje al Monasterio de la Trinidad-Sergio, en 1698 fue teniente de el regimiento Semyonovsky, en 1721 con el rango de coronel de la guardia fue nombrado comandante de una división del ejército).
Su hijo Ivan Mikhailovich (1702-1775), en 1716 ingresó a la marina como guardiamarina y fue enviado a estudiar a Inglaterra, en 1735 fue despedido de la marina por enfermedad, en 1738 fue nombrado asesor de la Oficina del Palacio de Moscú. , desde 1741. - actual consejero de estado.
En 1776, el propietario de la aldea, el príncipe Piotr Ivanovich Odoevsky (1740-1826), “puso Bolshevo y las aldeas a disposición del comité fiduciario” para el mantenimiento del refugio que había establecido para los pobres, conservando sólo la propiedad.
En 1786, en lugar de la iglesia de madera de Cosme y Damián, construyó una de piedra al estilo del clasicismo temprano. Fue enterrado en este templo.
En 1878 se añadió un porche.
En 1898-1900 Según el diseño del arquitecto Boris Nikolaevich Schnaubert (1852-?), se añadió la nave sur y se cambió la parte superior del campanario. En el templo se conserva el iconostasio de finales del siglo XVIII. Príncipe P.I. Odoevsky, coronel, sirvió en la Guardia a Caballo, luego en regimientos del ejército y se retiró en 1793. Fundó un orfanato en Moscú, al que llamó Darinsky en memoria de su hija. Está enterrada en la Iglesia de Cosme y Damián en Bolshevo, construida el año de su nacimiento.
Daria Petrovna era la esposa del Conde de Quenson, más tarde par de Francia. Después de la muerte de su hija, el príncipe se quedó completamente solo, su esposa (de soltera Polteva) murió y su hijo Sergei murió en 1813. El príncipe donó a la Humane Society una enorme propiedad en el pueblo. Bolshevo, en cuyas tierras vivían 1.130 campesinos. Aquí, con la ayuda de la sociedad, se abrieron varias instituciones caritativas, entre ellas un asilo, una escuela para niños campesinos, y en 1835 se construyó una iglesia de piedra de la Transfiguración del Señor en el asilo (cerca del templo de la Santa Los no mercenarios Cosme y Damián).
En 1863 se abrió en Bolshevo una escuela primaria para niños campesinos.
Durante la época soviética, la iglesia fue cerrada y reconstruida.
En 1874 en el pueblo. En Bolshevo, en una casa proporcionada por el comité de tutela de la Humane Society, la Sociedad para la Promoción de la Diligencia instaló un albergue correccional para mendigos y niñas vagabundas de edades comprendidas entre 4 y 14 años. Fueron colocados aquí por orden judicial o a petición de sus padres. Además de alfabetizar, las niñas aprendían sastrería y costura, hacían tareas domésticas, jardinería y cuidaban aves de corral y ganado. Un tercio del dinero de los beneficios de los productos producidos se distribuyó entre los alumnos y se les entregó al abandonar el orfanato a la edad de 16 años. Las niñas continuaron disfrutando de la protección del refugio (empleo y asistencia financiera). En 1863 se abrió en Bolshevo una escuela primaria para niños campesinos.
En 1890, en la iglesia del pueblo. En Bolshevo se consagró un icono construido con el esfuerzo de la dirección, los empleados y los trabajadores de la fábrica asociada Franz Rabeneck en memoria del milagroso rescate de la familia imperial durante un accidente de tren en la estación de Borki. El icono está colocado en un estuche separado ricamente dorado; fue pintado por el académico S.I. Gribkov representó a santos cuyos nombres llevaban miembros de la familia imperial y aquellos cuya memoria se celebra el 17 de octubre.
De 1932 a 1933, Hieromartyr Pavel (Uspensky, 1888-1938) sirvió en la iglesia. Nació en la familia de un sacerdote, se graduó en el Seminario Teológico de Moscú en 1911, durante dos años fue profesor en una escuela parroquial en Kamenka (el pueblo estaba incluido en los límites de la ciudad de Elektrougli) y en 1913 Fue ordenado sacerdote en la Iglesia de la Trinidad del pueblo. Safonov (ahora Elektrougli), donde sirvió hasta 1930. Luego, casi todos los años estuvo en diferentes iglesias en la región de Moscú, la última de ellas (desde el 23 de junio de 1936 hasta el día de su arresto, el 19 de marzo de 1938) fue la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en . Rudnya (ahora en el distrito de Orekhovo-Zuevsky).
El 19 de enero de 1938, en la puerta de la iglesia donde vivía, fue arrestado el diácono de la iglesia de Bolshevo, Sergei Vladimirovich Nikolsky (1876-1938). Acusado de agitación antisoviética, fue fusilado el 31 de enero de 1938.
El arcipreste Mikhail Nesterov (1919-1996) está enterrado cerca de los muros de la Iglesia Kosmodemyansky. Nació en una familia campesina y tenía 6 hermanos y hermanas. Desde pequeño estuvo en el templo, a pesar de las burlas y humillaciones a las que fue sometido en la escuela, y se convirtió en lector de salmos.
En mayo de 1941 fue reclutado por el ejército y enviado al Norte; luchó en la península de Rybachy durante toda la guerra. Regresé con las piernas doloridas. Ingresó en el Instituto Teológico del Convento Novodevichy de Moscú. Se enfermó de úlcera de estómago.
En 1946 fue ordenado diácono. Sirvió en Mariupol, Orekhovo-Zuevo, fue ordenado sacerdote y nombrado rector de la catedral de Mozhaisk. Nadie fue al templo; estaba vacío, con vidrios rotos y no había coro.
O. Mikhail ajustó todo lentamente, sirvió durante 5 años y dejó el personal después de dos infartos. Fue a Bolshevo, donde su tía María se desempeñaba como lectora de salmos. Nuevamente comenzó a servir en una iglesia en las cercanías de Pushkino, nuevamente abandonó el estado, pero a fines del mismo año fue designado para el patio de Antioquía en Moscú, donde sirvió de 1959 a 1977. Allí lo amaban y Lo apodaron "esponjoso" por su cabello exuberante. El padre Michael recibió órdenes militares soviéticas, medallas y órdenes de la Iglesia de Antioquía.
Debido a una enfermedad, se jubiló y sirvió durante las vacaciones en la Iglesia Bolshevo de los Santos No Mercenarios Cosme y Damián. Estuvo muy enfermo, le quitaron la pierna, lo llevaron al templo en silla de ruedas y durante los últimos seis meses no se ha levantado de la cama. Murió pacíficamente mientras dormía el 30 de abril de 1996.
No muy lejos de la Iglesia de los Santos No Mercenarios Cosme y Damián hay una casa en la que pasó los últimos años de su vida el prosista y poeta, historiador literario y teatral, que escribió uno de los primeros y mejores libros sobre el artista N.V. . Nesterov (su amigo), Sergei Nikolaevich Durylin (1886-1954).
En 1906-1908 estaba cerca de la clandestinidad revolucionaria, sometido a registros y arrestos de corta duración.
En 1914 se graduó en el Instituto Arqueológico de Moscú, ese mismo año en Moscú, Kostroma, Rybinsk y otras ciudades pronunció la conferencia "El rostro de Rusia. La Gran Guerra y la vocación rusa", de 1912 a 1918 fue secretario. de la Sociedad Religiosa y Filosófica de Moscú, en 1917 publicó un folleto “El Concilio de la Iglesia y la Iglesia rusa”, en el que escribió sobre la perspectiva de regresar después de la caída del imperio a la Iglesia rusa universal y antigua, en 1918- En 1920 fue miembro de la comisión para la protección de monumentos de arte y antigüedades en el Trinity-Sergius Lavra, actuó en la Academia Libre de Cultura Espiritual, que surgió en 1919 por iniciativa de N.A. Berdyaev.
En 1920 fue ordenado sacerdote.
Sirvió en la Iglesia de San Nicolás en Maroseyka con el P. Alexey Mechev era entonces rector de la Capilla Bogolyubov en la Puerta Varvarsky.
En 1922 fue arrestado, estuvo en Butyrki, luego en la prisión de Vladimir, estuvo exiliado en Kirzhach y luego en Chelyabinsk.
En 1927 renunció al sacerdocio.
Ahora el rector del templo es el arcipreste Alexander Slavinsky, ciudadano honorario de la ciudad de Korolev.
A la Iglesia de Cosmodamian se le asigna un templo-capilla en la Casa de los Veteranos del pueblo. Bolchevique.
Al otro lado de la calle de la iglesia se encuentra el Asentamiento, la parte más antigua de Bolshevo. En la segunda mitad del siglo XIX. Se llamaba Zhukovka, en honor a sus propietarios, los nobles Zhukov.
Aquí en 1887-1889. En la finca que los Sapozhnikov habían comprado poco antes vivía el artista Vasily Dmitrievich Polenov y su familia. Su esposa (también artista) Natalya Vasilievna, de soltera Yakunchikova, era hermana de la propietaria de la finca Elizaveta Vasilievna Sapozhnikova. Fue un momento muy difícil para los Polenov, acababan de perder a su primogénito, Fedor.
En 1888, Polenov pintó aquí los cuadros "Río Klyazma. Zhukovka" y "Dali. Vista desde el balcón. Zhukovka".
La primera mención del templo se remonta a 1585.
En 1776, el propietario de la aldea, el príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky, donó a Bolshevo el antiguo templo "a disposición del comité fiduciario para el mantenimiento del refugio que había establecido para los pobres", pero la propiedad se quedó con él.
En 1786, gracias a la diligencia del príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky, comenzó la construcción de la iglesia de ladrillo que aún existe hoy. En el siglo 19 En Bolshevo apareció una segunda y cálida iglesia en honor a la Transfiguración del Señor. El edificio de esta iglesia ha sobrevivido hasta el día de hoy. El templo decapitado fue adaptado para el consejo de la aldea de Bolshevo. Desde 1814, la Iglesia de la Natividad en el pueblo de Kostin fue asignada a la iglesia de Kosmodemyansk en el pueblo de Bolsheva.
En 1878, S. Alekseev (padre de K. S. Stanislavsky) se convirtió en jefe y renovó por completo la Iglesia de Kosmodami.
En el templo se veneraba un icono pintado en memoria de la milagrosa salvación del emperador Alejandro III y su familia durante un accidente de tren. El icono representa los rostros de los santos patrones de la augusta familia, así como los santos que se celebran el 17 de octubre. El ícono fue pintado por el académico Gribkov y colocado en un iconostasio separado ricamente dorado, con una lámpara de plata inextinguible frente a él (este ícono ha desaparecido).
En 1900, con donaciones de feligreses y fabricantes extranjeros locales, gracias a los esfuerzos del rector de la iglesia, el padre Nicolás Georgievsky, y del guardián de la iglesia S.P. Kirichko, se construyó una capilla en el sur en honor al Icono de la Madre de Dios de Kazán. Los dibujos fueron realizados por el arquitecto D. Schnauberg.
En 1929-1930 El templo fue destruido por los ateos, pero luego fue devuelto a los creyentes.
El arcipreste Nikolai Georgievsky y el protodiácono Andrei Rubin murieron en los campos. En 1937, el sacerdote Alexander Rusinov y el diácono Sergio, así como el protodiácono Nikolai Vasilyevich Takhtuev, sirvieron en la iglesia de los santos no mercenarios Cosme y Damián. Todos ellos fueron reprimidos en 1940 y murieron en campos de la República Socialista Soviética Autónoma de Komi.
Construida en 1800, la Iglesia de la Transfiguración del Señor fue cerrada y profanada durante la época soviética. En los 1970s La apariencia del templo cambió por completo.
En 2001, el primer piso del edificio de la Iglesia de la Transfiguración fue cedido a la comunidad de la Iglesia de Kosmodami para que lo utilizara como escuela dominical.
En 1915, en el territorio del hospital (ahora el pueblo de Pervomaisky), las fábricas de la asociación Rabinek construyeron una capilla del hospital. En 2001 se restauró la capilla desfigurada.
En el verano de 2002 se inició la construcción de una iglesia-capilla en nombre de San Nicolás en la Casa Municipal de Veteranos y el Centro de Tratamiento de Rehabilitación Social "Zabota" en el pueblo de Pervomaisky. El 25 de septiembre de 2002 se consagró el templo.
Un santuario venerado es el icono del templo de los santos Cosme y Damián con una partícula de reliquias.
Desde 1997, en la iglesia funciona una escuela dominical, se publica el periódico "Lista parroquial", se apoya una guardería cercana y varias escuelas, y hay una biblioteca.
El rector del templo es el arcipreste Alexander Slavinsky.
Sitio web del templo.
Región de Moscú, Korolev, pos. Bolshevo, calle Stationnaya, 43.
La primera mención de la Iglesia de Cosme y Damián en el pueblo de Bolshevo se remonta al año 1585.
En 1776, el propietario de la aldea, el príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky, donó a Bolshevo el antiguo templo "a disposición del comité fiduciario para el mantenimiento del refugio que había establecido para los pobres", pero la propiedad se quedó con él.
En 1786, gracias a la diligencia del príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky, comenzó la construcción de la iglesia de ladrillo que aún existe hoy. En el siglo 19 En Bolshevo apareció una segunda y cálida iglesia en honor a la Transfiguración del Señor. El edificio de esta iglesia ha sobrevivido hasta el día de hoy. El templo decapitado fue adaptado para el consejo de la aldea de Bolshevo. Desde 1814, la Iglesia de la Natividad en el pueblo de Kostin fue asignada a la iglesia de Kosmodemyansk en el pueblo de Bolsheva.
En 1878, S. Alekseev (padre de K. S. Stanislavsky) se convirtió en jefe y renovó por completo la Iglesia de Kosmodami.
En el templo se veneraba un icono pintado en memoria de la milagrosa salvación del emperador Alejandro III y su familia durante un accidente de tren. El icono representa los rostros de los santos patrones de la augusta familia, así como los santos que se celebran el 17 de octubre. El ícono fue pintado por el académico Gribkov y colocado en un iconostasio separado ricamente dorado, con una lámpara de plata inextinguible frente a él (este ícono ha desaparecido).
En 1900, con donaciones de feligreses y fabricantes locales extranjeros, gracias a los esfuerzos del rector de la iglesia, el padre Nicolás Georgievsky, y del guardián de la iglesia S.P. Kirichko, se construyó una capilla en el sur en honor al Icono de la Madre de Dios de Kazán. Los dibujos fueron realizados por el arquitecto D. Schnauberg.
En 1929-1930 La iglesia fue destruida por los ateos, pero luego fue devuelta a los creyentes.
El arcipreste Nikolai Georgievsky y el protodiácono Andrei Rubin murieron en los campos. En 1937, el sacerdote Alexander Rusinov y el diácono Sergio, así como el protodiácono Nikolai Vasilyevich Takhtuev, sirvieron en la iglesia de los santos no mercenarios Cosme y Damián. Todos ellos fueron reprimidos en 1940 y murieron en campos de la República Socialista Soviética Autónoma de Komi.
Construida en 1800, la Iglesia de la Transfiguración del Señor fue cerrada y profanada durante la época soviética. En los 1970s La apariencia del templo cambió por completo.
En 2001, el primer piso del edificio de la Iglesia de la Transfiguración fue cedido a la comunidad de la Iglesia de Kosmodami para que lo utilizara como escuela dominical.
En 1915, en el territorio del hospital (ahora el pueblo de Pervomaisky), las fábricas de la asociación Rabinek construyeron una capilla del hospital. En 2001 se restauró la capilla desfigurada.
En el verano de 2002 se inició la construcción de una iglesia-capilla en nombre de San Nicolás en la Casa Municipal de Veteranos y el Centro de Tratamiento de Rehabilitación Social "Zabota" en el pueblo de Pervomaisky. El 25 de septiembre de 2002 se consagró el templo.
Un santuario venerado es el icono del templo de los santos Cosme y Damián con una partícula de reliquias.
Desde 1997, en la iglesia funciona una escuela dominical, se publica el periódico "Lista parroquial", se apoya una guardería cercana y varias escuelas, y hay una biblioteca.
El rector del templo es el arcipreste Alexander Slavinsky.
Iglesia de Cosme y Damián en Bolshevo en Korolev: descripción, coordenadas, fotos, reseñas y posibilidad de encontrar este lugar en la región de Moscú (Rusia). Descubra dónde está, cómo llegar, vea qué hay de interesante a su alrededor. Consulte otros lugares en nuestro mapa interactivo para obtener información más detallada. Conozca mejor el mundo.
(Rusia, región de Moscú, Korolev, calle Stantsionnaya, 43)
Según la carta soberana de 1613, durante el ascenso de Mikhail Romanov, Bolshevo, que en ese momento se había convertido en una aldea, fue entregada al boyardo Fyodor Ivanovich Sheremetev. En el pueblo sólo había tres casas de campesinos y la iglesia de madera probablemente se deterioró o se quemó. La finca Sheremetev incluía el pueblo de Gorodishchi, "que era un páramo", y "en él había 4 familias campesinas", y los páramos que recientemente eran pueblos: Komarovka, Podlipki, Kostino, Usady, Savinskaya, Dutovo, Seleznevo, Loshakovo. .. Total: 2 aldeas y 10 terrenos baldíos.
FI Sheremetev era un embaucador, sirvió a Boris Godunov, Falso Dmitry, V.I. Shuisky; Formaba parte de los "Siete Boyardos", el gobierno que se formó después del derrocamiento de Shuisky y que de hecho transfirió el trono ruso a los intervencionistas polacos. Con el mismo celo, el boyardo era el sirviente de Romanov. Como escribe el historiador I.E. Zabelin, “el memorable servicio de Fyodor Ivanovich comenzó en 1618 con motivo de las negociaciones de paz con los polacos, llevadas a cabo con gran éxito para el deleite del zar y de todo el pueblo del Estado de Moscú...
El mérito de Fyodor Ivanovich lo elevó entre los boyardos con especial cercanía al zar, como una de sus personas de mayor confianza”.
El matrimonio con Irina Borisovna Cherkasskaya, prima de Mikhail Romanov, fortaleció la posición del boyardo. Tenía extensas propiedades de tierra, en las que había más de 2.500 familias campesinas y campesinas. Responsable del Departamento de Farmacia, F.I. Sheremetev supervisó el tratamiento del zar Mikhail Fedorovich, quien murió en los brazos de su boyardo "vecino". FI Sheremetev vivió hasta una edad avanzada y sobrevivió a todos sus hijos de tres matrimonios, excepto dos hijas.
Sheremetev asignó la finca Bolshevo a su nieto, Mikhail Nikitovich Odoevsky, cuyos descendientes poseyeron esta tierra durante más de un siglo. No tenemos ninguna información sobre el primer propietario de Bolshev de la familia Odoevsky, el príncipe Mikhail Nikitovich, excepto que su nombre se menciona en la lista de mayordomos. Pasó todo su servicio en la corte, acompañando a menudo al zar Alexei Mikhailovich en viajes de peregrinación y asuntos estatales. Apenas entró en la herencia de Bolshevo en 1651, murió repentinamente en 1652.
Después de la muerte de Mikhail, la propiedad pasa a su hijo Yuri Mikhailovich. En 1661, incluía el pueblo de Bolshevevo, donde había una corte principesca y tres casas de campesinos, y las aldeas de Gorodishche, Baskaki, Komarovka, Novinki, en las que había 20 familias de campesinos con una población de 89 hombres y 8 familias de bobyl. , es decir, no tener todo granja, con una población de 19 machos. La aldea de Kostino fue asignada al zar y entregada a los boyardos Kuzmin.
Bajo Yuri Mikhailovich en 1680, se erigió una iglesia de madera en Bolshevo a nombre de Cosme y Damián, consagrada dos años después. El último propietario de Bolshev de la familia Odoevsky fue el bisnieto de Yuri Mikhailovich, el príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky. Vivió una larga vida y dejó un buen recuerdo.
El príncipe Peter Ivanovich nació en 1740, recibió una buena educación en casa, viajó mucho, pero al mismo tiempo vivió durante mucho tiempo en su finca Bolshevo.
En 1776, “proporcionó a Bolshevo sus aldeas para el mantenimiento del “refugio de los pobres” que había establecido. Dejó atrás sólo la finca ubicada cerca de la iglesia. Peter Ivanovich construyó dos iglesias en el pueblo: en 1786, la actual iglesia de Cosme y Damián, y en 1800, la cálida Iglesia de la Transfiguración, ahora profundamente reconstruida. Se conserva su descripción: “... una iglesia cálida sin campanario, altar único... piedra con cúpula redonda sobre el ático a ambos lados debajo de frontones con ventanas semicirculares. Revestido de hierro con una cabeza, cuyo fondo es de cobre dorado y superior de hojalata inglesa con una manzana de cobre y revestido de cobre con una cruz dorada. El exterior está enlucido y el interior está pintado con óleos históricos del Antiguo y Nuevo Testamento”.
Sobre el propietario de la finca, Pyotr Ivanovich Odoevsky, el autor de memorias Vigel recordó: “La casa del príncipe Odoevsky, de quien me convertí en un visitante frecuente, no era ruidosa ni lujosa, como otras casas de gente rica en Moscú, pero lo era, sin embargo, una imagen fiel de las costumbres de entonces de la antigua capital... En el atuendo, en los pasos, en la expresión misma de los rostros de la gente del maestro, el carácter del maestro es visible... La apariencia de calma , la alegría, incluso la obesidad de la sirvienta del príncipe Odoevsky, su comportamiento respetuoso y libre con los dueños e invitados, al mismo tiempo, el notable orden y limpieza demostraron que él gobierna la casa de manera paternal. En efecto, fue un noble que, al llegar a la edad adulta, viajó durante mucho tiempo al extranjero y, al regresar de allí, conservó en su casa las costumbres de la antigüedad, agregándoles la estructura y pulcritud que tomó prestada de los pueblos europeos.
Era un anciano delgado, pero muy vivaz y, como dicen los franceses, todavía verde. Me dijeron que era un coronel retirado, y lo confieso, al principio lo confundí con un chambelán retirado…” El príncipe Odoievski murió a la edad de 86 años, en 1826, y fue enterrado en la iglesia de Kosmodami.
Bolshevo y sus alrededores han sido tradicionalmente una región textil. Aquí funcionaba la fábrica de lienzos de Pastukhov, cuyo trabajo era conocido por la propia emperatriz Isabel Petrovna. Insatisfecha con la calidad del lienzo, en 1749 emitió un decreto que ordenaba a Pastukhov "mantener la planta en las mejores condiciones posibles" y producir tejidos de "buena calidad". El propietario se apresuró a corregirse y pronto recibió una buena valoración de sus pinturas por parte de la junta de la fábrica.
La fábrica de Pastukhov era típica de principios y mediados del siglo XVIII. - una finca industrial con agricultura de subsistencia. En el mismo territorio había una fragua, una cabaña de torneado y carpintero, establos para ganado, un establo con un granero para heno y sótanos con alimentos "para la alimentación de los sirvientes de la fábrica y los caballos". En la fábrica vivían campesinos asignados, para quienes se construyeron chozas “con marquesinas y huertos” lejos de las habitaciones luminosas.
A principios de los años 50, Pastukhov dejó de alquilar tierras en Bolshevo a las princesas Odoevsky, pero compró el pueblo de Lapino junto con las tierras baldías de Vila y Podlipki y trasladó su fábrica a Lapino. De las 13 fábricas de velas y lino creadas bajo Pedro I, sólo 5 sobrevivieron hasta los años 70 y 80 del siglo XVIII, entre ellas la empresa de Pastujov.
Pero la vida no se detiene, la fábrica está en ruinas. Para colmo de males, un incendio en 1768 destruyó costosos equipos extranjeros y varios edificios. Tratando de salir de sus problemas financieros, Prokofy Dmitrievich se vio involucrado en una estafa en 1774, fue engañado y perdió su fábrica. La fábrica regresó a los Pastukhov solo en 1799, y en 1803 fue adquirida por el comerciante Fyodor Panteleevich Panteleev. La fábrica en ruinas requirió importantes inversiones y reequipamiento, porque El nuevo propietario decidió producir aquí seda en lugar de lino. Después de 25 años, bajo el hijo del comerciante F.F. La empresa de Panteleev se convirtió en una fábrica de tejidos de papel. Produjo plisse - "terciopelo de papel".
Borde de tela
Durante todo el siglo XIX. La especialización productiva de Bolshev y Lapin se conservó claramente: en Lapin había una producción de hilado y tejido de papel, la antigua Pastukhov-Panteleev, y en Bolshevo, la planta de teñido de Rabenek. En 1832-36 Franz Rabeneck, comerciante del segundo gremio, reconstruye y amplía la fábrica. En los años 50 la fábrica cuenta con 2 secaderos de verano, 22 tinas y 50 calderas con hornos, y se especializa en el teñido de hilados de papel, pana y kumach, así como telas en el color escarlata “Andrianopol”. Tras la muerte de F. Rabeneck en 1860, la empresa pasó a manos de su hijo Hermann, que siguió llamándose “Franz Rabeneck and Sons”.
La expansión de la empresa coincide con una nueva etapa económica en el desarrollo del país. Así como la fábrica de “posesión” de Peter alguna vez dejó de ser útil, ahora la fábrica relativamente pequeña que pertenecía a un propietario y su familia se está convirtiendo en una cosa del pasado, siendo reemplazada por una producción ampliada, técnicamente equipada y basada en principios cooperativos. En Rusia en esos años aparecieron muchas sociedades mutuas y sociedades anónimas. Los propietarios de las fábricas de ayer son ahora accionistas, accionistas mayoritarios; ocupan puestos prestigiosos y bien remunerados como codirectores de nuevas asociaciones.
Posición de liderazgo en la asociación de Paper Dyeing Factory f. Rabenek" es recibido por los propietarios de grandes casas comerciales que combinan actividades industriales y comerciales: Daniil Vasilyevich Stuken, German Romanovich Shpis, Hugo Maksimovich Vogau. Todos ellos están relacionados de una forma u otra con la familia Rabenek o entre sí. La empresa sigue siendo esencialmente de propiedad familiar, con acceso a un pequeño círculo de personas.
La producción en desarrollo se ve obstaculizada por el viejo marco. Como escribió uno de los periódicos de la época, “la industria moderna requiere la libre compra de tierras; necesita turberas, canteras, bosques, pastos, ríos con riberas para represas, etc. "
En el distrito de Bolshevsky ya no son los nobles, sino los comerciantes-industriales quienes adquieren propiedades territoriales. A lo largo de los años 70 y mediados de los 80, la Fábrica de Teñido de Papel F. Rabenek y personas asociadas a ella compraron tierras deshabitadas a campesinos y propietarios privados en las aldeas de Vlasovo, Kostino, Komarovka, en Zaovrazhye, en los páramos de Baskaki, Sugorskaya, y Usady. Parte de este terreno se utiliza para ampliar los territorios de las fábricas y otra parte se utiliza como dachas para los propietarios de las fábricas.
Natalya Bondareva basada en el libro de Pozamantir R.D., Bondarenko L.K. Korolev - Kaliningrado, M., 1998
Historia del Templo de Cosme y Damián en Bolshevo
La primera mención de la Iglesia de Cosme y Damián en el pueblo de Bolshevo se remonta a 1585. En 1776, el propietario del pueblo, el príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky, donó a Bolshevo el antiguo templo “a disposición del comité de administración de la mantenimiento del refugio que estableció para los pobres”, pero la propiedad permaneció con él.
En 1786, gracias a la diligencia del príncipe Pyotr Ivanovich Odoevsky, comenzó la construcción de la iglesia de ladrillo que aún existe hoy. En el siglo 19 En Bolshevo apareció una segunda y cálida iglesia en honor a la Transfiguración del Señor. El edificio de esta iglesia ha sobrevivido hasta el día de hoy. El templo decapitado fue adaptado para el consejo de la aldea de Bolshevo. Desde 1814, la Iglesia de la Natividad en el pueblo de Kostin fue asignada a la iglesia de Kosmodemyansk en el pueblo de Bolsheva.
En 1878, S. Alekseev (padre de K.S. Stanislavsky) se convirtió en jefe y renovó por completo la Iglesia de Kosmodami.
En el templo se veneraba un icono pintado en memoria de la milagrosa salvación del emperador Alejandro III y su familia durante un accidente de tren. El icono representa los rostros de los santos patrones de la augusta familia, así como los santos que se celebran el 17 de octubre. El ícono fue pintado por el académico Gribkov y colocado en un iconostasio separado ricamente dorado, con una lámpara de plata inextinguible frente a él (este ícono ha desaparecido).
En 1900, con donaciones de feligreses y fabricantes locales extranjeros, gracias a los esfuerzos del rector de la iglesia, el padre Nikolai Georgievsky, y el guardián de la iglesia S.P. Kirichko, se construyó una capilla en el sur en honor al Icono de la Madre de Dios de Kazán. Los dibujos fueron realizados por el arquitecto D. Schnauberg.
En 1929-1930 La iglesia fue destruida por los ateos, pero luego fue devuelta a los creyentes.
El arcipreste Nikolai Georgievsky y el protodiácono Andrei Rubin murieron en los campos. En 1937, el sacerdote Alexander Rusinov y el diácono Sergio, así como el protodiácono Nikolai Vasilyevich Takhtuev, sirvieron en la iglesia de los santos no mercenarios Cosme y Damián. Todos ellos fueron reprimidos en 1940 y murieron en campos de la República Socialista Soviética Autónoma de Komi.
Construida en 1800, la Iglesia de la Transfiguración del Señor fue cerrada y profanada durante la época soviética. En los 1970s La apariencia del templo cambió por completo.
En 2001, el primer piso del edificio de la Iglesia de la Transfiguración fue cedido a la comunidad de la Iglesia de Kosmodami para que lo utilizara como escuela dominical.
En 1915, en el territorio del hospital (ahora el pueblo de Pervomaisky), las fábricas de la asociación Rabinek construyeron una capilla del hospital. En 2001 se restauró la capilla desfigurada.
En el verano de 2002 comenzó la construcción de una iglesia-capilla en nombre de San Nicolás en la Casa Municipal de Veteranos y el Centro de Tratamiento de Rehabilitación Social "Zabota" en el pueblo de Pervomaisky. El 25 de septiembre de 2002 se consagró el templo.
Un santuario venerado es el icono del templo de los santos Cosme y Damián con una partícula de reliquias.
