Un mensaje sobre los géneros de la literatura rusa antigua. El sistema de géneros de la literatura rusa antigua.

En la literatura rusa antigua, se definió un sistema de géneros, dentro del cual comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Géneros de la literatura rusa antigua se destacó de formas ligeramente diferentes a las de la literatura de los tiempos modernos. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el que estaba destinada tal o cual obra.

Los cronógrafos contaban la historia del mundo; sobre la historia de la patria: crónicas, monumentos de escritura histórica y literatura de la antigua Rusia, cuya narración se llevó a cabo a lo largo de los años. Hablaron de los acontecimientos de la historia rusa y mundial. Había una extensa literatura de biografías moralizantes: la vida de los santos o hagiografía. Las colecciones de relatos breves sobre la vida de los monjes estaban muy extendidas. Tales colecciones se llamaron patericons.

Los géneros de elocuencia solemne y didáctica están representados por diversas enseñanzas y palabras. En las solemnes palabras pronunciadas en la iglesia durante el servicio, se glorificaron las fiestas cristianas. En las enseñanzas se expusieron los vicios, se glorificaron las virtudes.

Los viajes contaron sobre viajes a la tierra santa de Palestina.

En esta lista de los principales géneros de la literatura antigua, no hay géneros principales de la literatura de la era moderna: ni la novela o historia cotidiana, que refleja la vida privada de una persona común, ni la poesía. Algunos de estos géneros aparecerán más adelante.

Para la gran cantidad de géneros, estaban en una especie de subordinación entre sí: había géneros mayores y menores. La literatura en su estructura de género, por así decirlo, repitió la estructura de la sociedad feudal. El papel principal en esto perteneció, según D.S. Likhachev, "conjuntos de género". Las obras dispersas se agruparon en un todo coherente: crónicas, cronógrafos, patericones, etc.

El carácter conjunto de las crónicas fue enfatizado por el historiador V.O. Klyuchevsky: “La vida es una estructura arquitectónica completa, que recuerda a una estructura arquitectónica en algunos detalles” 1.

El concepto de "obra" era más complejo en la literatura medieval que en la literatura moderna. Una obra es tanto una crónica como historias, vidas y mensajes separados que se incluyen en ella. Algunas partes de la obra pueden pertenecer a diferentes géneros.

Un lugar especial entre los ejemplos de géneros mundanos lo ocupa "Instrucción" de Vladimir Monomakh, "El cuento de la campaña de Igor", "El cuento de la muerte de la tierra rusa" y "La palabra de Daniel Zatochnik". Dan testimonio del alto nivel de desarrollo literario alcanzado por la antigua Rus en la primera mitad del siglo XI y XIII.

El desarrollo de la literatura rusa antigua de los siglos XI-XVII procede a través de la destrucción gradual del sistema estable de géneros eclesiásticos, su transformación. Los géneros de la literatura secular están sujetos a la ficcionalización 2. Aumentan el interés por el mundo interior de una persona, la motivación psicológica de sus acciones, entretenidas, aparecen descripciones cotidianas. Los héroes históricos están siendo reemplazados por héroes ficticios. En el siglo XVII, esto conduce a cambios radicales en la estructura interna y el estilo de los géneros históricos y contribuye al nacimiento de nuevas obras puramente ficcionales. Aparecieron la poesía en verso, el drama de la corte y la escuela, la sátira democrática, la historia cotidiana y la historia corta pícara.

Lea también otros artículos en la sección "Singularidad nacional de la literatura antigua, su origen y desarrollo".

principales géneros de la literatura rusa antigua

1. mira aquí
2. Leyendas, epopeyas. Crónica. Vidas. Caminando. Enseñanzas. Géneros de la literatura rusa antigua.
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4. Un género es un tipo de obra literaria formada históricamente, una muestra abstracta, a partir de la cual se crean los textos de obras literarias específicas. El sistema de géneros de la literatura de la Antigua Rus era significativamente diferente del moderno. La literatura rusa antigua se desarrolló en gran medida bajo la influencia de la literatura bizantina y tomó prestado de ella un sistema de géneros, reelaborándolos a nivel nacional: la especificidad de los géneros de la literatura rusa antigua radica en su conexión con el arte folclórico tradicional ruso.

   Géneros primarios

   Estos géneros se denominan primarios porque sirvieron como bloques de construcción para unificar géneros. Géneros primarios:

   Vida
   Palabra
   Enseñando
   La historia
   Los géneros principales también incluyen la grabación del tiempo, la historia de la crónica, la leyenda de la crónica y la leyenda de la iglesia.

   El género de la vida fue tomado de Bizancio. Este es el género más extendido y favorito de la literatura rusa antigua. La vida era un atributo indispensable cuando una persona era canonizada, es decir, canonizada. La vida fue creada por personas que se comunicaron directamente con una persona o pudieron testificar de manera confiable sobre su vida. La vida siempre se creó después de la muerte de una persona. Desempeñó una función educativa tremenda, porque la vida del santo fue percibida como un ejemplo de una vida recta que debe ser imitada. Además, vivir privó a una persona del miedo a la muerte, predicando la idea de la inmortalidad del alma humana. La vida se construyó según ciertos cánones, de los que no partieron hasta los siglos XV-16.

   Los cánones de la vida

   El origen piadoso del héroe de la vida, cuyos padres deben haber sido justos. Los padres del santo a menudo le rogaban a Dios.
   El santo nació santo y no se convirtió en uno.
   El santo se distinguió por un estilo de vida ascético, pasó tiempo en soledad y oración.
   Un atributo obligatorio de la vida fue la descripción de los milagros que tuvieron lugar durante la vida del santo y después de su muerte.
   El santo no le tenía miedo a la muerte.
   La vida terminó con la glorificación del santo.
   Una de las primeras obras del género hagiográfico en la literatura rusa antigua fue la vida de los santos príncipes Boris y Gleb.

   Elocuencia rusa antigua

   Este género fue tomado de la literatura rusa antigua de Bizancio, donde la elocuencia era una forma de oratoria. En la literatura rusa antigua, la elocuencia apareció en tres variedades:

   Didáctico (instructivo)
   Político
   Solemne
   Enseñando

   Una lección es una especie de género de elocuencia del ruso antiguo. La conferencia es un género en el que los antiguos cronistas rusos intentaron presentar un modelo de comportamiento para cualquier antiguo ruso: tanto para el príncipe como para el plebeyo. El ejemplo más llamativo de este género es la Conferencia de Vladimir Monomakh, incluida en el Cuento de años pasados. En el cuento de años pasados, la enseñanza de Vladimir Monomakh se remonta a 1096. En este momento, la lucha entre los príncipes en la batalla por el trono alcanzó su punto culminante. En su enseñanza, Vladimir Monomakh da consejos sobre cómo organizar su vida. Dice que no hay necesidad de buscar la salvación del alma en reclusión. Servir a Dios es necesario para ayudar a los necesitados. Al ir a la guerra, debes orar para que Dios definitivamente te ayude. Monomakh confirma estas palabras con un ejemplo de su vida: participó en muchas batallas y Dios lo guardó. Monomakh dice que uno debería observar cómo funciona el mundo natural y tratar de organizar las relaciones sociales sobre el modelo de un orden mundial armonioso. La enseñanza de Vladimir Monomakh está dirigida a los descendientes.

   La palabra es una especie de género de elocuencia del ruso antiguo. Un ejemplo de la variedad política de la elocuencia de la antigua Rusia es el regimiento Lay of Igor. Este trabajo causa mucha controversia sobre su autenticidad. Esto se debe a que el texto original de Word sobre el regimiento de Igor no ha sobrevivido. Fue destruido por un incendio en 1812. Solo han sobrevivido copias. Desde entonces, se ha puesto de moda refutarlo según

5. Es costumbre dividir los géneros de la literatura rusa antigua en primarios y unificadores.
   Primario
   

   
   

   Uniendo

6. Es costumbre dividir los géneros de la literatura rusa antigua en primarios y unificadores.
   Primario
   1) Genre Life: fue creado por personas que estaban familiarizadas directamente con una persona que fue canonizada y que fue canonizada después de su muerte.

   2) Elocuencia de la antigua Rusia: fue tomada de Bizancio y sirvió como una forma de oratoria.

   3) Conferencia. La conferencia es un género en el que los antiguos cronistas rusos intentaron presentar un modelo de comportamiento para cualquier antiguo ruso: tanto para el príncipe como para el plebeyo.

   4) Palabra. La palabra es una especie de género de elocuencia del ruso antiguo. Un ejemplo de la variedad política de la elocuencia de la antigua Rusia es el regimiento Lay of Igor.

   5) La historia. Este es un texto épico que habla sobre príncipes, sobre militares.
   hazañas, sobre crímenes principescos.

   Uniendo

   1) Crónica es una historia sobre eventos históricos. Este es el género más antiguo de la literatura rusa antigua.

   2) Cronógrafo son textos que contienen una descripción de la época de los siglos XV-16.

   3) Chetya-Menaion (literalmente lectura por meses) una colección de obras sobre santos.

   4) Descripción paterikon de la vida de los santos padres.

   5) Apócrifos se traducen literalmente del idioma griego antiguo como secreto, secreto. Se trata de obras de carácter religioso y legendario.

En la antigua Rusia, la iglesia jugó un papel importante en el proceso literario. Junto con la secular, la literatura eclesiástica también se desarrolló ampliamente. La literatura medieval en Rusia existía solo en el marco de la tradición manuscrita. Incluso la aparición de la imprenta hizo poco para cambiar la situación hasta mediados del siglo XVIII. El material para escribir era pergamino, piel de becerro hecha especialmente. El papel finalmente reemplaza al pergamino solo en los siglos XV-XVI. Escribieron con tinta y cinabrio y hasta el siglo XIX. utiliza plumas de ganso. El alto costo del material se debe a la economía de la escritura: el texto se presentó en una línea sin una sección de sílabas, palabras que a menudo se abreviaban bajo los llamados títulos. Caligrafía XI-XIII Art. en ciencia se le llama carta por su carácter claro y solemne. El tipo de libro ruso antiguo es un voluminoso manuscrito compuesto por cuadernos cosidos en tejido de madera, cubiertos con cuero repujado. Ya en el siglo XI. En Rusia aparecen libros lujosos con letras cinabrias y miniaturas artísticas. Su tejido estaba encuadernado con oro o plata, decorado con perlas, piedras preciosas (Evangelio de Ostromir (siglo XI) y Evangelio de Mstislav (siglo XII) 1 .

El lenguaje literario se basa en el lenguaje hablado vivo de la antigua Rus, más precisamente: sus dialectos regionales, del sur y del norte (Dnieper y Novgorod el Grande). Al mismo tiempo, en el proceso de su formación, el idioma cercano a él jugó un papel importante, eslavo antiguo, eslavo eclesiástico. Fue en él que los hermanos moravos Cirilo y Metodio fueron traducidos en la segunda mitad del siglo IX. libros de la Sagrada Escritura. Sobre esta base, la escritura de la iglesia se desarrolló en Rusia y se llevaron a cabo servicios divinos. Como uno de los dialectos del idioma búlgaro antiguo, el eslavo eclesiástico tenía un gran conjunto de conceptos abstractos que se asentaron en el idioma ruso antiguo con tanta fuerza que se convirtieron en su propiedad inalienable: espacio, eternidad, inteligencia, verdad.

Toda la literatura rusa antigua se divide en dos partes: traducida y original. La traducción se consideraba parte de su propia literatura nacional. La naturaleza eclesiástica de la literatura rusa antigua determinó la elección de las obras traducidas que existían en la tradición del manuscrito y el enfoque de los autores, que se rastreó incluso en la descripción de la historia, en las historias cotidianas y en otros temas aparentemente seculares. La etapa inicial de la antigua escritura eslava traducida estuvo determinada junto con la Sagrada Escritura por los logros de los primeros padres cristianos de la iglesia de los siglos IV-VI: Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, Gregorio Niskiy, Cirilo de Jerusalén.

También se tradujeron los logros de la literatura de masas: la Crónica de John Malali, "Topografía cristiana" de Kosmi Indikoplov, apócrifos, patericon. El más popular fue el Salterio.

Las primeras obras originales escritas por autores eslavos orientales se remontan a finales del siglo XI, principios del siglo XII. Entre ellos se encuentran monumentos tan destacados como El cuento de años pasados, La leyenda de Boris y Gleb, La vida de Teodosio de las cuevas y La palabra de la ley y la gracia.

Variedad de género de la literatura rusa antigua del siglo XI-XII. pequeño: crónica, vida y palabra.

En la crítica literaria, se acostumbra llamar género a un tipo de logro que se desarrolla gradualmente y se desarrolla con el tiempo. Debido al hecho de que los logros medievales, por regla general, perseguían totalidades utilitarias, las características funcionales siempre se agregan a las características del contenido formal, que se convierte en la principal para ellos. La distribución de los logros de la literatura rusa antigua en géneros es bastante arbitraria. Esto se debe a que los propios escribas eslavos orientales no tenían ideas uniformes sobre las categorías de género. Por lo tanto, los escritores utilizaron el término más general "palabra" para referirse tanto al lenguaje solemne del metropolitano Hilarión como al relato militar.

Entre los géneros de la literatura rusa antigua, el lugar central lo ocupan crónica, que se desarrolló a lo largo de ocho siglos (siglos XI-XVIII). Ninguna otra tradición europea tenía tantos anales como la antigua rusa. En su mayoría, aunque no siempre, las crónicas en Rusia fueron realizadas por monjes que habían recibido una formación especial. Las crónicas se compilaron en nombre del príncipe, abad u obispo, a veces por iniciativa personal. Si la crónica se realizó siguiendo instrucciones directas, fue de carácter más o menos oficial, reflejando la posición política, las simpatías y antipatías del cliente. Pero no se debe exagerar la naturaleza semioficial de los anales de la antigua Rusia, como lo hace a veces la ciencia histórica. En realidad, sin embargo, los cronistas mostraron independencia de pensamiento, desalentando el punto de vista de las amplias masas sobre tal o cual evento, criticaron a menudo las acciones de los príncipes, exhibiendo "todo lo bueno y lo malo" y "no decorando al escritor".

La crónica más antigua se llama "La historia de los años pasados" (1068). En el original, tiene un título más largo: "Estas son las historias de las estaciones, de donde vino la tierra rusa, que comenzó a reinar en Kiev por primera vez, y de donde la tierra rusa existe permanentemente". Esta crónica nos llegó en copias manuscritas no anteriores al siglo XIV. De estos, dos son los más notables: colecciones de 1377, convencionalmente llamada Crónica Laurentiana en honor al monje y escriba Lawrence, quien la copió para el Gran Duque de Suzdal Dmitry Konstantinovich, y una colección de principios del siglo XV, que fue nombrada Ipatiev. Crónica después del lugar de conservación: el monasterio de Ipatiev en Kostroma.

La principal discrepancia entre ambas listas del cuento está en su final. La Crónica Laurentiana termina con una historia, cortada a mitad de frase, sobre el fenómeno milagroso de una columna de fuego el 11 de febrero de 1110 sobre el monasterio de Kiev-Pechersk. En la lista de Ipatiev, esta historia se completa y siguen varias leyendas más sobre 1111, 1112 y 1113. La autoría del "Cuento" se atribuye al monje de Kiev-Pechersk Lavra, Néstor, que lo creó alrededor de 1113.

La idea principal del logro es profundamente patriótica: la unidad de la tierra rusa. Las disputas principescas y las disputas sangrientas que comenzaron entonces en la antigua tierra rusa son condenadas por el cronista. Por lo tanto, Kiev se convirtió en el lugar de origen de los primeros anales de toda Rusia, que cuenta la historia de la tierra rusa en su conjunto.

Otro género muy extendido de la literatura rusa antigua es " vida " - corresponde literalmente al griego para "vida". Presenta las biografías de obispos, patriarcas, monjes famosos, fundadores de monasterios, con menos frecuencia biografías de personas seculares, pero solo de aquellos que la iglesia consideraba santos. Por lo tanto, la vida en la ciencia a menudo también se llama el término "hagiografía" (escribir sobre los santos). La compilación de las Vidas requería el cumplimiento de las reglas y el estilo de presentación. Estos incluían una historia tranquila en tercera persona, la observancia compositiva de tres partes: la introducción, la vida misma y las conclusiones. El personaje principal fue retratado como irrefutablemente santo, mientras que el héroe negativo fue presentado como contraste y actuó en segundo plano. Según el recuento, el cronista Nestor pertenece a la autoría de las tres primeras vidas que nos han llegado: dos vidas de los primeros mártires cristianos de los príncipes hermanos Boris y Gleb y la vida del abad Teodosio, el fundador de el Kiev Lavra.

Los lenguajes que hace mucho tiempo se llamaban enseñanzas y palabras pertenecen al género elocuencia, el "siglo de oro" cuyo desarrollo en Rusia cae en el siglo XII, pero ya en el siglo XIII. cae en decadencia y desaparece por completo de la vida literaria en el siglo XIV.

Un ejemplo vívido de este género es "La enseñanza de Vladimir Monomakh", que llegó a nosotros en la lista Laurentian de "La historia de los años pasados" en 1096. Al comienzo de las "Enseñanzas", uno de los príncipes destacados en su El tiempo, Vladimir Monomakh, da a sus hijos una serie de instrucciones morales en la enseñanza, escribiéndoles citas de las Sagradas Escrituras. Sin embargo, muy pronto este tema, que es moralizador, dado por la tradición de la iglesia, se convierte en un testamento político, en una lección para los hijos de cómo reinar, de liderar el estado. Hay una autobiografía del príncipe al final de la "Instrucción".

La elocuencia solemne es un área de creatividad que requirió no solo la profundidad del concepto ideológico, sino también una gran habilidad literaria. El monumento más antiguo de este género que nos ha llegado es "La palabra de la ley y la gracia", cuya autoría se atribuye al primer Hilarión metropolitano de Kiev y está fechada entre 1037 y 1050.

Los investigadores se enfrentan a otro problema: una datación más precisa del monumento: dentro de las últimas décadas del siglo XII. La solución a esta cuestión depende de cómo definir la carga ideológica del Laico: ¿era la cuestión general, "eterna" de la fragmentación de la Rus, o el autor llamaba a unirse ante un peligro específico?

En su investigación fundamental, "Palabras" llega a la segunda opción. Él cree que la "Palabra" es "una apelación real y oportuna de algunos kivianos a aquellos príncipes rusos que podrían y deberían haber salvado al sur de Rusia de la amenaza que se cierne sobre ella en el verano de 1185". De esto se desprende que la "Palabra" pudo haber sido escrita en 1185, "cuando la situación se agravó al extremo por el peligro externo y los disturbios internos; habría sido inútil en 1186, cuando no se supo nada de los polovtsianos ... Deberíamos, - continúa - excluir no solo el tranquilo 1186, sino también el próximo (último posible), 1187, ya que en el "Regimiento de la Ley de Igor" no hay apelación a Vladimir Glebovich Pereyaslavsky, gravemente herido en mayo-junio de 1185 Y en 1187 Vladimir, "atrevido y fuerte para el ejército", se sintió capaz de participar en la campaña, pero el 18 de abril murió en el camino ". En otro trabajo, así presenta las circunstancias en las que la "Palabra" podría crearse y hacerse pública. Según el científico, "probablemente fue compuesta y representada en Kiev en la corte del Gran Duque con motivo de la recepción de un invitado inusual que necesitaba apoyo universal: el príncipe Igor, que acababa de regresar del cautiverio polovtsiano".

Hay algunos puntos débiles en la hipótesis de Rybakov. Los investigadores ya han señalado como un momento de citas la presencia en el Lay de un diálogo entre los khans Konchak y Gza sobre el destino del hijo de Igor, Vladimir, que permaneció en cautiverio polovtsiano. Konchak dice: "Ya el halcón vuela al nido, y el halcón está enredado con un divice rojo". Gza, que se ofreció a dispararle al cetrero con flechas enojadas, objeta: "Si está enredado como una doncella roja, ni el cetrero ni nosotros seremos rojos para la doncella, entonces no se golpearán pájaros en el campo de Polovetsky". Como saben, Vladimir realmente se casó con la hija de Konchak. La Crónica de Ipatiev bajo 1188 informa: "... Volodymer vendrá y los Polovet con Konchakovna, e Igor se casará con sus hijos y se casará con él con su hijo", pero ¿podría el creador de Lay ya en el verano - otoño de 1185 ser ¿Seguro que el destino de Vladimir resultará tan bien después de la fuga de su padre del cautiverio? El Laurentian Chronicle afirma que después de la fuga del príncipe, los cautivos restantes "sostienen el byahu firmemente y con stregomi y son afirmados por muchas glándulas y ejecuciones".

Resulta que no se basa en los datos del monumento en sí, sino en el estilo de su escritura, en el "publicismo apasionado" del monumento, que determina su confinamiento a ciertos acontecimientos políticos importantes. Sin embargo, la datación basada en las mismas premisas resulta ser completamente diferente: los Sres.

“La caracterización artística de Svyatoslav de Kiev”, dice, “difiere de la caracterización de otros príncipes vivientes. Osmomysl, cuyas características son completas, está terminado (a diferencia de Igor, Vsevolod, Rurik y otros).

La hiperbolización del poder de Svyatoslav, que en realidad no poseía, se asemeja al principio de crear un elogio principesco póstumo en la crónica y parece ser retrospectiva, "es decir, La Palabra fue escrita después de la muerte de Svyatoslav de Kiev, quien murió en julio de 1194. La Palabra no podría haberse escrito más tarde.Mayo de 1196: este mes, Vsevolod Svyatoslavich, el hermano de Igor, murió, y al final del monumento se proclama un brindis de Bui-Tur por Vsevolod.

Asume que la "Palabra" es un llamamiento real a los príncipes rusos, provocado por los acontecimientos de los años. - la lucha entre Rurik Rostislavich, que ahora se ha convertido en un príncipe de Kiev, y Olgovichi - Yaroslav de Chernigov, Igor y Vsevolod Svyatoslavich por el trono de Kiev. Rurik pide ayuda a los polovtsianos, y ellos "se apresuraron al derramamiento de sangre y estaban encantados de byakhut svade [pelea, discordia. - O. T.] en los príncipes rusos". Naturalmente, durante estos años, el tema de la perniciosidad de la contienda civil principesca frente al peligro polovtsiano se vuelve extremadamente urgente, y el Laico está dedicado a este tema.

En una situación de conflicto, años. El autor de Lay, dice, también busca "justificar a los príncipes de Chernigov por la derrota de 1185, para demostrar su derecho militar y moral a ser líderes en las alianzas principescas, porque actuaron como valientes representantes de Rusia contra los" inmundos ", ya" llegaron a la batalla "; el tiempo del exitoso reinado de Claire de uno de los Olgovichi - Svyatoslav Vsevolodich, un príncipe sabio y cariñoso, no ha llegado tan lejos". concluye: observamos en el "Regimiento de laicos de Igor" no solo el reflejo de las ideas de toda Rusia, a nivel nacional, el apasionado "llamado de los príncipes rusos a la unidad", para luchar contra los enemigos de su tierra natal ... pero también encontramos su conexión con la situación política específica de mediados de los años 90 del siglo XII, huellas de su actitud actual ante los hechos y las personas ”.

Cabe señalar que aún no ha existido la datación basada en un conjunto de datos, es decir, tanto imágenes como la situación política en Rusia. Habitualmente la datación se basa en el hecho de mencionar a Yaroslav Osmomysl (fallecido en 1187), lo que plantea ciertas dudas, ya que no data de la época de la creación del monumento, sino de la época descrita en el monumento.

No menos importante es el problema de la autoría del Laico: Timofey Raguilovich, Mitusa, Raguil Dobrynich, Belovod Prosovich, el propio Igor, propuestos para el papel de autores, no pueden considerarse opciones en toda regla, porque sus características y perspectivas literarias son prácticamente desconocido, y en este caso es un componente necesario del análisis.

Más fundamentada es la hipótesis que expresaba la cautelosa suposición de que el autor del Laico podría haber sido el cronista Pyotr Borislavich. Si la atribución de algunos fragmentos de la crónica a Pyotr Borislavich es correcta, entonces podemos juzgar tanto su programa político como las peculiaridades de su lenguaje y sílaba. En ambos, ve puntos en común entre el cronista y el autor del Laico. Sin embargo, el investigador considera necesario sin embargo resumir sus observaciones de la siguiente manera: “Es imposible probar irrevocablemente que“ La endecha de la hostia de Igor ”y la crónica de la“ Tribu de Mstislav ”(es decir, los fragmentos de la Crónica de Ipatiev atribuidos a Pyotr Borislavich - OT) fueron realmente escritos por una persona Es aún más difícil confirmar que esta persona era precisamente el Kiev tysyatsky Pyotr Borislavich. Aquí probablemente permaneceremos para siempre en el campo de las hipótesis. Pero la sorprendente similitud, a veces se convierte en identidad, no permite descartar por completo el pensamiento de un creador de estas dos creaciones igualmente brillantes ".

Comencemos con el hecho de que aparecieron junto con la adopción del cristianismo en Rusia. La intensidad de su difusión es una prueba indiscutible de que el surgimiento de la escritura fue provocado por las necesidades del Estado.

Historia de aparición

La escritura se utilizó en diversos ámbitos de la vida pública y estatal, en el ámbito jurídico, las relaciones internacionales y domésticas.

Después de la aparición de la escritura, se estimuló la actividad de los escribas y traductores y comenzaron a desarrollarse varios géneros de la literatura rusa antigua.

Sirvió a las necesidades y requerimientos de la iglesia, consistió en palabras solemnes, vida, enseñanzas. La literatura secular apareció en la Antigua Rus, las crónicas comenzaron a guardarse.

En la mente de la gente de este período, la literatura se consideraba junto con la cristianización.

Antiguos escritores rusos: cronistas, hagiógrafos, autores de frases solemnes, todos mencionaron los beneficios de la ilustración. A finales del X - principios del siglo XI. en Rusia, se llevó a cabo un gran trabajo destinado a traducir fuentes literarias de la lengua griega antigua. Gracias a tales actividades, los antiguos escribas rusos lograron familiarizarse con muchos monumentos de la época bizantina durante dos siglos, sobre la base de crear varios géneros de literatura rusa antigua. DS Likhachev, al analizar la historia de la introducción de Rusia a los libros de Bulgaria y Bizancio, distinguió dos rasgos característicos de tal proceso.

Confirmó la existencia de monumentos literarios que se hicieron comunes en Serbia, Bulgaria, Bizancio, Rusia.

Tal mediador de literatura incluía libros litúrgicos, escritos sagrados, crónicas, obras de escritores de la iglesia, materiales de ciencias naturales. Además, esta lista incluía algunos monumentos de narración histórica, por ejemplo, "La novela de Alejandro Magno".

La mayor parte de la literatura búlgara antigua, el mediador eslavo, consistía en traducciones del idioma griego, así como obras de la literatura cristiana primitiva, escritas en los siglos III-VII.

Es imposible subdividir mecánicamente la literatura eslava antigua en traducida y original, son partes orgánicamente conectadas de un solo organismo.

La lectura de libros ajenos en la antigua Rusia es una prueba del carácter secundario de la cultura nacional en el campo de la palabra artística. Al principio, entre los monumentos de la escritura había un número suficiente de textos no literarios: obras de teología, historia, ética.

Las obras folclóricas se han convertido en el principal tipo de arte verbal. Para comprender la originalidad y originalidad de la literatura rusa, basta con familiarizarse con las obras que están "fuera de los sistemas de género": "La enseñanza" de Vladimir Monomakh, "La campaña de la balada de Igor", "Oración" de Daniel Zatochnik.

Géneros primarios

Los géneros de la literatura rusa antigua incluyen obras que se han convertido en materiales de construcción para otras direcciones. Éstos incluyen:

• enseñanzas;
• historia;
• palabra;
• vida.

Tales géneros de obras de la literatura rusa antigua incluyen una historia crónica, un registro meteorológico, una leyenda de la iglesia, una leyenda de la crónica.

Vida

Fue tomado de Bizancio. La vida como género de la literatura rusa antigua se ha convertido en uno de los más queridos y difundidos. La vida se consideraba un atributo obligatorio cuando una persona estaba clasificada entre los santos, es decir, canonizada. Fue creado por personas que se comunican directamente con una persona, capaces de contar de manera confiable los aspectos más destacados de su vida. El texto fue compilado después de la muerte de aquel de quien hablaba. Desempeñó una función educativa esencial, ya que la vida del santo se percibía como un estándar (modelo) de existencia recta, lo imitaban.

La vida ayudó a las personas a superar el miedo a la muerte, se predicó la idea de la inmortalidad del alma humana.

Los cánones de la vida

Al analizar las características de los géneros de la literatura rusa antigua, observamos que los cánones por los que se creó la vida se mantuvieron sin cambios hasta el siglo XVI. Primero, hablaron sobre el origen del héroe, luego dieron lugar a una historia detallada sobre su vida justa, sobre la ausencia del miedo a la muerte. La descripción terminó con una glorificación.

Al discutir sobre qué géneros de la literatura rusa antigua consideramos más interesantes, notamos que fue la vida la que hizo posible describir la existencia de los santos príncipes Gleb y Boris.

Elocuencia rusa antigua

Respondiendo a la pregunta sobre qué géneros existían en la literatura rusa antigua, notamos que la elocuencia estaba en tres versiones:

• político;
• didáctico;
• solemne.

Enseñando

El sistema de géneros de la literatura rusa antigua lo distinguió como una especie de elocuencia rusa antigua. En la lección, los cronistas intentaron identificar un estándar de comportamiento para todos los antiguos rusos: un plebeyo, un príncipe. El ejemplo más llamativo de este género se considera "La enseñanza de Vladimir Monomakh" del "Cuento de años pasados", fechado en 1096. En ese momento, las disputas por el trono entre los príncipes alcanzaron la máxima intensidad. En la conferencia, Vladimir Monomakh da recomendaciones sobre cómo organizar su vida. Ofrece buscar la salvación del alma en reclusión, llama a ayudar a las personas necesitadas, a servir a Dios.

Monomakh confirma la necesidad de rezar antes de una campaña militar con un ejemplo de su propia vida. Sugiere construir relaciones sociales en armonía con la naturaleza.

Sermón

Al analizar los principales géneros de la literatura rusa antigua, enfatizamos que este género de iglesia oratoria, que tiene una teoría peculiar, estuvo involucrado en el estudio histórico y literario solo en la forma que fue indicativa de la época en algunas etapas.

El sermón llamado Basilio el Grande, Agustín el Bendito, Juan Crisóstomo, Gregory Dvoeslov "Padres de la Iglesia". Los sermones de Lutero son reconocidos como parte integral del estudio de la formación de la prosa de la Nueva Alemania, y las declaraciones de Bourdaloux, Bossuet y otros oradores del siglo XVII son los ejemplos más importantes del estilo de prosa del clasicismo francés. El papel de los sermones en la literatura rusa medieval es alto; confirman la originalidad de los géneros de la literatura rusa antigua.

Los historiadores consideran que las "Palabras" del metropolitano Hilarion y Kirill Turvosky son ejemplos de antiguos sermones rusos premongoles, que dan una imagen completa de la creación de una composición y elementos de un estilo artístico. Utilizaron hábilmente fuentes bizantinas, sobre su base crearon buenas obras propias. Utilizan un número suficiente de antítesis, comparaciones, personificación de conceptos abstractos, alegorías, fragmentos retóricos, presentación dramática, diálogos, paisajes parciales.

Los siguientes ejemplos de un sermón decorado con un diseño estilístico inusual, los profesionales consideran las "Palabras" de Serapion Vladimirsky, "Palabras" de Maxim el griego. El florecimiento de la práctica y la teoría de la predicación del arte se produjo en el siglo XVIII, en el que abordaron la lucha entre Ucrania y Polonia.

Palabra

Analizando los principales géneros de la literatura rusa antigua, prestaremos especial atención a la palabra. Es una especie de género de elocuencia del ruso antiguo. Como ejemplo de su variabilidad política, llamémoslo "La campaña de Laicos de Igor". Este trabajo causa serias controversias entre muchos historiadores.

El género histórico de la literatura rusa antigua, al que también se puede atribuir el "Laico de la campaña de Igor", llama la atención por sus técnicas y medios artísticos inusuales.

En esta obra se viola la versión cronológica tradicional de la narrativa. El autor primero se transporta al pasado, luego menciona el presente, utiliza digresiones líricas, que permiten inscribir varios episodios: el grito de Yaroslavna, el sueño de Svyatoslav.

"Palabra" contiene varios elementos del arte popular tradicional oral, símbolos. Contiene epopeyas, cuentos de hadas y también un trasfondo político: los príncipes rusos unidos en la lucha contra un enemigo común.

"The Lay of Igor's Host" es uno de los libros que reflejan la primera epopeya feudal. Está a la par con otras obras:

• "Canción de los Nibelungos";
• "El caballero con piel de pantera";
• "David de Sasunsky".

Estas obras se consideran de una sola etapa, pertenecen a la misma etapa del folclore y la formación literaria.

The Lay combina dos géneros folclóricos: lamentación y gloria. A lo largo de toda la obra, hay un duelo por los acontecimientos dramáticos, la glorificación de los príncipes.

Técnicas similares son típicas de otras obras de la antigua Rusia. Por ejemplo, "La palabra sobre la destrucción de la tierra rusa" es una combinación del llanto de la moribunda tierra rusa con la gloria de un poderoso pasado.

Como una variación solemne de la elocuencia del ruso antiguo está la "Palabra de ley y gracia", cuyo autor es el metropolitano Hilarión. Esta obra apareció a principios del siglo XI. El motivo de la redacción fue el final de la construcción de fortificaciones militares en Kiev. La obra contiene la idea de la completa independencia de Rusia del Imperio Bizantino.

Bajo la "Ley", Hilarión marca el Antiguo Testamento, dado a los judíos, no apto para el pueblo ruso. Dios da un Nuevo Testamento llamado "Gracia". Hilarion escribe que como el emperador Constantino es venerado en Bizancio, el pueblo ruso también respeta al príncipe Vladimir el Sol Rojo, que bautizó a Rusia.

La historia

Habiendo considerado los principales géneros de la literatura rusa antigua, también prestaremos atención a las historias. Estos son textos de un tipo épico, que cuentan sobre hazañas militares, príncipes, sus hazañas. Ejemplos de tales trabajos son:

• "El cuento de la vida de Alexander Nevsky";
• "La historia de la ruina de Ryazan por Khan Batu";
• "El cuento de la batalla del río Kalka".

El género de la historia militar se convirtió en el más extendido en la literatura rusa antigua. Se han publicado varias listas de trabajos relacionados con él. Muchos historiadores prestaron atención al análisis de historias: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. A pesar de que tradicionalmente el género de la historia militar se consideraba la literatura secular de la antigua Rus, pertenece inherentemente al círculo de la literatura eclesiástica.

La versatilidad del tema de tales obras se explica por la unificación de la herencia del pasado pagano con la nueva cosmovisión cristiana. Estos elementos dan lugar a una nueva percepción de las hazañas militares, combinando tradiciones heroicas y cotidianas. Entre las fuentes que influyeron en la formación de este género a principios del siglo XI, los expertos destacan obras traducidas: "Alejandría", "Devgenievo deyanie".

N. A. Meshchersky, comprometido en un estudio profundo de este monumento literario, creía que en la máxima medida la "Historia" influyó en la formación de la historia militar de la Antigua Rus. Confirma su opinión con un número significativo de citas utilizadas en varias obras literarias rusas antiguas: "Las vidas de Alexander Nevsky", las crónicas de Kiev y Galicia-Volyn.

Los historiadores admiten que las sagas islandesas y las epopeyas militares se utilizaron en la formación de este género.

El guerrero estaba dotado de valentía y santidad. La idea de él es similar a la descripción del héroe épico. La esencia de la hazaña militar ha cambiado, el deseo de muerte por una gran fe pasa a primer plano.

Se asignó un papel separado al servicio principesco. El deseo de autorrealización se convierte en un humilde autosacrificio. La implementación de esta categoría se lleva a cabo en conexión con las formas verbales y rituales de la cultura.

Crónica

Es una especie de historia sobre hechos históricos. La crónica se considera uno de los primeros géneros de la literatura rusa antigua. En la Antigua Rusia jugó un papel especial, ya que no solo informaba sobre algún hecho histórico, sino que también era un documento legal y político, era una confirmación de cómo comportarse en determinadas situaciones. Se considera que la crónica más antigua es el "Cuento de años pasados", que nos ha llegado en la Crónica de Ipatiev del siglo XVI. Habla sobre el origen de los príncipes de Kiev, sobre el surgimiento del antiguo estado ruso.

Las crónicas se consideran "géneros unificadores", que subordinan los siguientes componentes: una historia militar, histórica, la vida de un santo, palabras de alabanza y enseñanzas.

Cronógrafo

Se trata de textos que contienen una descripción detallada de la época de los siglos XV-XVI. Una de las primeras obras de este tipo es considerada por los historiadores como "Cronógrafo según una gran exposición". Este trabajo no ha sobrevivido en su totalidad a nuestro tiempo, por lo que la información al respecto es bastante contradictoria.

Además de los géneros de literatura rusa antigua que se enumeran en el artículo, había muchas otras direcciones, cada una de las cuales tenía sus propias características distintivas. La variedad de géneros es una confirmación directa de la versatilidad y singularidad de las obras literarias creadas en la antigua Rusia.