Psaní
V komedii Minor Fonvizin zobrazuje zlozvyky současné společnosti. Jeho hrdiny jsou představitelé různých sociálních vrstev: státníci, šlechtici, služebníci, samozvaní učitelé. Toto je první společensko-politická komedie v historii ruského dramatu.
Ústřední hrdinkou hry je paní Prostáková. Vede domácnost, bije svého manžela, udržuje zděšení sluhy, vychovává syna Mitrofana. Kárám, pak bojuji, takže dům se drží. Nikdo se neodváží postavit se proti její moci: Nejsem ve svém lidu mocný. Ale v obrazu Prostakovy jsou tragické prvky. Tato nevědomá a sobecká přezrálá zuřivost má velmi ráda a upřímně se o svého syna stará. Na konci hry, kterou Mitrofan odmítl, se stane poníženou a žalostnou:
Ty sám jsi zůstal se mnou.
Pusť ...
Nemám syna ...
Hlavním způsobem, jak vytvořit postavu Prostakové, je řečová charakteristika. Jazyk hrdinky se mění podle toho, na koho se obrací. Paní Prostáková nazývá sluhy zloděje, kanály, zvířata, psí dceru. Oslovuje Mitrofana: můj drahý příteli, miláčku. Hosté jsou vítáni s úctou: Doporučuji vám milý host, jste vítáni.
Myšlenka vzdělávání, která je pro vzdělávací literaturu velmi důležitá, je spojena s obrazem Mitrofana ve hře. Mitrofan je ignorant, povaleč, oblíbenec své matky. Po svém rodiči zdědil aroganci a hrubost. Obrátí se k Eremeevně, která je mu oddaná: staré hrychovně. Výchova a vzdělávání Mitrofana odpovídá tehdejší módě a porozumění jeho rodičů. Francouzštinu učí německý Vralman, exaktními vědami jsou seržant ve výslužbě Tsyfirkin, který marakutuje trochu arichmeticky, gramatiku seminarista Kuteikin, vyloučený ze všech výuek. Znalosti Mitrofanushky o gramatice, jeho touha nestudovat, ale oženit se jsou směšné. Ale jeho postoj k Eremeevně, jeho připravenost přijímat lidi, zrada jeho matky již vyvolává různé pocity. Mitrofanushka se stává ignorantským a krutým despotem.
Hlavní technikou pro vytváření satirických postav ve hře je zoologizace. Když se Skotinin chystá oženit, prohlašuje, že chce mít svá vlastní selata. Vralmanovi se zdá, že když žil u Prostakovů, žil s vílou s malými koňmi. Autor tak zdůrazňuje myšlenku zvířecí nížiny okolního světa.
Navzdory skutečnosti, že žánr hry Menší je komedie, Fonvizin se neomezuje pouze na odhalení sociálních neřestí a vytváření satirických postav. Autor kreslí řadu pozitivních postav Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Tito hrdinové otevřeně vyjadřují názory čestného muže na morálku šlechty, rodinné vztahy a dokonce i občanskou strukturu. Tato dramatická technika skutečně znamená revoluci v ruské vzdělávací literatuře od. kritika negativních aspektů reality k hledání způsobů, jak změnit stávající systém.
S ohledem na skutečné problémy své doby byl Fonvizin talentovaným psychologem, myslitelem a umělcem. Jeho komedie má univerzální lidský význam, žije po staletí, neopouští stádia moderních divadel.
Akce se odehrává na panství Prostakovů. Neomezenou hostitelkou je paní Prostáková. Je zajímavé poznamenat, že v seznamu postav dostala pouze titul „milenka“, zbytek hrdinů je pojmenován pouze svým příjmením nebo křestním jménem. Opravdu dominuje světu, který jí podléhá, \u200b\u200bvládne drze, despoticky, s plnou důvěrou ve svou beztrestnost. Prostakova využívá Sophiina sirotčince a zmocňuje se jejího majetku. Aniž by požádal dívčin souhlas, rozhodne se s ní oženit. Charakter této „zuřivosti“ se však plně projevuje v léčbě nevolníků. Prostáková je hluboce přesvědčena o svém právu urazit, okrást a potrestat rolníky, na které se dívá jako na stvoření jiného nižšího plemene.
Prosperita Prostakovy spočívá na nehanebném loupeži nevolníků. „Od té doby si stěžuje na Skotinina, jako všechno, co měli rolníci, jsme si odnesli, nic nemůžeme strhnout.“ Pořádek v domě vyvolává týrání a bití. „Od rána do večera si Prostáková znovu stěžuje, jako by ji oběsili za jazyk, nemohu si pomoci: teď přísahám, pak bojuji.“ Eremeevna, když se jí zeptá, kolik má platu, slzně odpovídá: „Pět rublů ročně, až pět fack za den.“
Primitivní povaha Prostakovy se jasně projevuje v ostrých přechodech od arogance ke zbabělosti, od spokojenosti k servilitě. Je vůči Sophii hrubá, cítí nad ní svou moc, ale když se dozví o návratu Staroduma, okamžitě změní svůj tón a chování. Když Pravdin oznámí rozhodnutí postavit Prostakova před nelidské zacházení s rolníky, pokorně se mu kroutí k nohám. Ale když prosil o odpuštění, okamžitě spěchá, aby jednal s pomalými sluhy, kterým Sophia chyběla: „Odpusť mi! Ach, otče! Studna! Nyní dám úsvit kanálům svým lidem. Teď je všechny projdu jeden po druhém. “ Bratr Prostáková Skotininová je s ní spřízněna nejen krví, ale i duchem. Přesně opakuje nevolnictví své sestry. "Pokud nejsem Taras Skotinin," říká, pokud to není všechno moje chyba. V tom, má sestro, mám s tebou jeden zvyk ... a jakoukoli ztrátu ... odtrhnu své vlastní rolníky a konce jsou ve vodě. “
Přítomnost Skotinina ve hře zdůrazňuje širokou distribuci šlechticů, jako je Prostakova, dává jí typický charakter. Není divu, že na konci hry Pravdin doporučuje varovat ostatní Skotininy před tím, co se stalo v Prostakovově panství. Mnoho šlechticů v duševním a občanském vývoji je tak nízkých, že je lze srovnávat pouze se zvířaty. Dobytek posedlý lidmi, to je bolestný problém, který DI Fonvizin s velkou odvahou představoval.
Obdaroval hrdiny důrazně ruskými jmény, obklopil je známou atmosférou, zachoval ruské zvyky na jevišti. Paní Prostáková rozená Skotinina je vždy přirovnávána k psovi, Skotinin k prasatům. Sami si vytrvale říkají dobytek, zvířata. "Slyšeli jste někdy o tom, že fena rozdává štěňata?" Zeptá se Prostakov. „Ach, jsem psí dcera!“ prohlašuje jinde. Základní duchovní vzhled Skotinina se projevuje v jeho závislosti na „prasatech“. „Miluji prasata ... přiznává se, ale v sousedství máme tak velká prasata, že není ani jedno z nich, které by na zadní straně nohy nebylo vyšší než každý z nás s celou hlavou . “ „Ne, sestro, prohlašuje Prostákové, chci mít svá vlastní selata.“ A Mitrofan podle své matky „předtím, než se prasata narodila, stejný lovec ... Někdy, když viděl příušnice, třásl se radostí.“ „Jsem dobytek, čte Mitrofan podle knihy hodin, a ne člověk.“
Fonvizin udělal skutečnou revoluci v oblasti komediálního jazyka. Projevy mnoha jeho hrdinů jsou přednastaveny speciálně. šifra obrazu. V „Nedoroslu“ jsou obzvláště barevné projevy Prostakova, Skotinin, Eremeevna. Fonvizin si zachovává všechny nepřesnosti jazyka svých ignorantských hrdinů: „první“ místo prvního, „okradený“ místo dítěte, „dutý“ místo malé hlavy, „kdo“ místo kterého. Přísloví a výroky se úspěšně používají. Prostakovu hrubou, nemorální povahu dobře odhalují vulgarismy, které používá: „A ty, bestie, jsi byl v nemém úžasu a nedržela jsi se hrnku svého bratra a neroztrhla jsi mu čenichy přes uši.“ Nadávky neopouštějí jazyk Prostakova: dobytek, hrnek, kanály, stará čarodějnice. Zpráva o nemoci dívky na nádvoří Palashka ji rozzuří: „Ach, je to zvíře! Lži. Jako by ušlechtilý! “
V celé komedii Skotininy a Prostakovové zdůrazňují, že jsou neobvykle chytří, zejména Mitrofanushka. Prostakova, její manžel a její bratr ve skutečnosti ani neumí číst. Navíc jsou hluboce přesvědčeni o zbytečnosti a zbytečnosti poznání. "Lidé žijí a žili bez vědy," sebevědomě prohlašuje Prostáková. Jejich veřejné vnímání je stejně divoké. Vysoké pozice existují ve svém hlubokém přesvědčení pouze pro obohacení. Podle Prostákové byl její otec „patnáctiletý guvernér ... neuměl číst a psát, ale věděl, jak si vydělat peníze“. Vidí výhody „ušlechtilé“ třídy ve schopnosti urazit a okrást lidi na nich závislé. Špatní mentoři mohou být také příčinou „zla“. Výcvik Mitrofanu byl svěřen pološkolenému seminaristovi Kuteikinovi, vojákovi ve výslužbě Tsyfirkinovi a bývalému kočovníku Němci Vralmanovi. Mitrofan je jednou z hlavních postav komedie. Pomocí technik řečových charakteristik DI Fonvizin vylíčil Mitrofana jako největšího líného člověka. Nejsou to však jen učitelé, charakter a chování Mitrofana jsou přirozeným výsledkem těch živých příkladů, kterými je obklopen v domě svých rodičů. To mělo nejničivější vliv na Mitrofan Prostakov. Koneckonců, jeho jméno, přeložené z řečtiny, znamená „jako matka“, tedy „kdo je matka“. Od Prostakovy převzal Mitrofan hrubost, chamtivost, pohrdání prací a znalostmi. Výchova, kterou matka chtěla dát svému synovi, výchova zvířat, výchova zvířecích potřeb.
Otroctví kazí pány, majitele půdy a připravuje je o jejich lidské rysy. Ze svých rolníků udělali dobytek, ale sami se stali dobytkem, protože ztratili čest a svědomí a zapomněli na lidské a rodinné city. Fonvizinovi se podařilo vytvořit skutečně typické obrazy, které se staly běžnými podstatnými jmény a přežily svůj čas. Jména Mitrofanushka, Skotinin, Prostakova se stala nesmrtelnou.
Další skladby k tomuto dílu
Podrost Analýza práce D.I. Fonvizin "Menší". Osvícení a nevědomí šlechtici ve hře D. Fonvizina „Menší“ Osvícení a neosvícení šlechtici v komedii D. I. Fonvizina „Menší“ Dobro a zlo v komedii D. I. Fonvizina "Menší" Dobro a zlo ve Fonvizinově komedii „Menší“ Důležité otázky ve hře „Nedorsl“ Myšlenky ruské osvícenství v komedii "Menší" Myšlenky ruského osvícení v komedii D. Fonvizina „Menší“ Obraz šlechty v komedii D. I. Fonvizina "Menší" Vyobrazení malé pozemkové šlechty v ruské literatuře 19. století. Jak jsem si představoval Prostakova? Obraz sekundárních postav v komedii Fonvizin "Menší" Obraz paní Prostákové v komedii D. I. Fonvizina "Menší" Obraz Mirofanushky v komedii "Menší" Obraz Mitrofanushky v komedii Denise Ivanoviče Fonvizina "Menší" Obraz Tarase Skotinina v komedii D. I. Fonvizina „Malý“ Obrázky nesmrtelné komedie "Menší" Obrázky negativních postav ve Fonvizinově komedii „Menší“ Konstrukce a umělecký styl komedie "Menší" Proč se Fonvizinova komedie „Menší“, která odsuzuje nevolnictví, nazývá komedií vzdělání? Problém vzdělávání v komedii D. I. Fonvizina „Menší“ Problém výchovy a vzdělávání v komedii D. I. Fonvizina „Menší“ Problémy vzdělávání v komedii D.I. Fonvizin "Menší" Problémy vzdělávání a výchovy ve Fonvizinově komedii „Menší“. Problémy odráží ve Fonvizinově komedii „Menší“ Charaktery řeči v komedii "Menší" SATYRICKÝ SMĚR KOMEDIE „NEREZENÝ“ Satirická orientace komedie D. I. Fonvizina „Menší“ Dobytek, který vlastní lidi (na základě komedie D.I.Fonvizina „Menší“) Zábavné a smutné v komedii D. I. Fonvizina „Menší“ Zábavná a tragická komedie D. I. Fonvizina "Menší" Význam názvu komedie D.I. Fonvizin "Menší" Význam názvu Fonvizinovy \u200b\u200bkomedie "Menší" Syn hodný své matky Na základě komedie D.I.Fonvizina "Menší" Téma vzdělávání v komedii Fonvizin "Menší" Téma výchovy a vzdělávání ve hře „Menší“ Fonvizin je autorem komedie "Menší" Charakteristika paní Prostákové (na základě komedie D.I. Fonvizina) Co mě naučila komedie DI Fonvizina „The Minor“? Co dělá D.I. Fonvizin ve výchově Mitrofanushky? „Tady je ovoce hodné zla!“ (podle komedie D. I. Fonvizina „Menší“) Portrétová charakteristika Prostakové v komedii "Menší" Rodina Prostakovů OBRAZ MITROFANUSHKY Analýza práce Charakteristika Mitrofanu v komedii D.I. Fonvizina "Menší" Fonvizin "Menší". „Tady je ovoce hodné zla!“ Problémy a hrdinové komedie D. N. Fonvizina "Menší" Problém výchovy v komedii „UNREALSLE“ Charakteristika obrazu Staroduma ve hře "Menší" Hlavní význam komedie Fonvizin "Menší" Charakteristika obrazu Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) Obraz Mitrofana ve Fonvizinově komedii „Menší“ Je image Mitrofanushky relevantní v naší době Nebezpečný nebo zábavný Mitrofan (komedie "Menší") Obraz a postava Prostakovy v komedii Fonfisin Význam řečových charakteristik v komedii "Menší" Rysy klasicismu v komedii D.I. Fonvizina "Menší" Charakteristika obrazu Sophie Hlavní tvář komedie statkáře Prostakova Menší mitrofanushka Učitelé a služebníci v domě jedince (komedie „Menší“) Klasicismus v dramatu. Komedie "Menší" od D. I. Fonvizina Proč se z Mitrofanushky stal trpaslík (2) Historie vzniku komedie "Menší" Expozice poddanského systému v komedii D. I. Fonvizina "Menší" Vzdělávání důstojného občana v komedii D. I. Fonvizina "Menší" Mitrofanushka 1 Rodinný portrét Prostakov-Skotininů Charakteristika obrazu Prostakova v komedii "Menší" Charakteristika obrazu Prostakova Satirická dovednost D.I. FonvizinaNabídka článku:
Paní Prostáková je hlavní postavou komedie Fonvizin "Menší". Autor obdařil tento obraz výlučně negativními vlastnostmi. Nevědomost, neznalost a špatné chování Prostakova mohou způsobit, že všichni kolem něj budou nešťastní, včetně Mitrofanushky, milované Prostakovy.
Osobnostní charakteristika
Paní Prostáková pochází ze staré šlechtické rodiny. Zdá se, že její rodina nebyla ani dostatečně bohatá, ani dostatečně uctívaná mezi jinými aristokraty - Prostáková nebyla vzdělaná žena a její touha po moci vedla k mnoha komplexům. Je pravděpodobné, že Prostáková ani neumí číst - žádá Sophii, aby hrála roli jejího čtenáře. Fakt její nevědomosti potvrzuje i rozhořčený komentář ženy, že její rodiče a její bratr (Taras Skotinin) nikdy nic neučili, zatímco nyní je nutné naučit Mitrofanushku zcela zbytečné vědy.
Obecně lze říci, že rodiče paní Prostákové nebyli nejlepší - jejich nepozornost k dětem a nedbalost způsobily smrt některých z nich - „My, děti, jsme byli osmnácti; Ano, kromě mě a mého bratra byli všichni podle autority Páně souzeni. Některé byly vytaženy z lázní mrtvých. Tři z nich zemřeli po pití mléka z měděného hrnce. Dva padli ze zvonice o Velkém týdnu; a zbytek nestál sám od sebe. “
Rodina Prostakova ve skutečnosti žije v komunikativní izolaci - kromě strýce Skotinina neexistuje komunikace s žádným ze šlechticů.
Samotná paní Prostáková má složitý charakter. Je velmi náročná na ostatní, ale tato její náročnost je selektivní.
Je připravena najít rolníkům chyby kvůli maličkostem, ale zároveň nebere v úvahu ani ty nejvýznamnější chyby v chování a vývoji jejího syna Mitrofana.
Souběžně s touto kvalitou se projevuje další - nedostatek smyslu pro poměr.
Prostaková ve skutečnosti nemá ani jednu pozitivní vlastnost - je krutá a nemilosrdná. Prostáková neví, jak a ani se nesnaží nahlížet na svět a ostatní pozitivně. V každé situaci se Prostakova snaží vidět jen to negativní.
Prostakovova řeč odsuzuje její špatné chování a nevědomost. Často překrucuje slova. V její lexikální skladbě chybí slovo „první“, místo toho používá „první“, „hledá“ - v roli jiné, deushky - místo dívky a „eorgafie“ - místo zeměpisu.
V Prostakovově projevu lze jen zřídka najít literární obraty. Nejprve se objevují v odvoláních ke Starodubovi - v takovém obrazu se majitel půdy snaží vytvořit jakousi zdvořilost: „Náš host je k nezaplacení! Bylo by opravdu nutné setkat se s naším vlastním otcem, na kterého je celá naše naděje, který máme, jako střelný prach v oku?
Spolu s asertivním charakterem je Prostáková obdařena zbabělostí. Uvědomila si, že Starodub nebude potichu pozorovat její činy, ale má v úmyslu se jí postavit na odpor a navíc, že \u200b\u200btato opozice nebude jen zdánlivě, a proto se Prostáková vrhá Starodubovi pod nohy s odpuštěním.
Prostáková se řídí smyslem pro osobní zisk, pro který je připravena udělat jakýkoli čin, třeba i trestný. Například se snaží přinutit Sophii, aby se provdala za Mitrofana, aby získala peníze té dívky.
Postoj k ostatním
Schopnost najít společný jazyk s ostatními a být s nimi v dobrém vztahu je velký talent, který paní Prostáková, bohužel, nemá.
Její negativní vnímání reality jí nedovoluje navázat komunikační proces s kýmkoli.
Postoj pronajímatelů k rolníkům byl vždy obtížný - navzdory absenci oficiálního rozdělení na společenské kasty byla v té době formální distribuce na panství v Rusku běžnou záležitostí a poddaní samozřejmě nebyli v této hierarchii v čestné místo.
Mnoho šlechticů zacházelo se svými nevolníky horší než se zvířaty - paní Prostáková byla jedním z těchto vlastníků půdy.
Dáváme do pozornosti, kterou napsal Denis Fonvizin.
Rolníkům už dlouho odnášela vše, co se dalo odnést, a neustále udržovala nevolníky ve strachu - podle samotné Prostakové nebyla zvyklá rolníkům dopřát, a proto je přísně trestala i za ty nejmenší přestupky.
Zvláště jde o Eremeevnu - chůvu Mitrofanushky. Vlastník půdy často volá její jména a nadává jí za všechno, včetně skutečnosti, že se rozplakala a nedokázala odolat výčitkám. Prostakova si nevšimne pokusů Eremeevny potěšit a velkoryse odměnit ženu za kvalitní práci kletbami jako „stará čarodějnice“ a „psí dcera“.
Při analýze konfliktních situací, které vznikly mezi Prostakovou a jejími nevolníky, můžeme dojít k závěru, že ve vztahu k Prostakovovým služebníkům působí jako tyran - vždy se jí zdá, že se nevolníci chovají nepřípustně. Majitel půdy považuje hádky a nadávky za jedinou účinnou páku pro řízení ekonomiky. Hrdě vypráví svému manželovi, jak horlivě celý den přísahala se služebníky: „Od rána do večera, jako by mě oběsili za jazyk, nevkládám ruce: teď přísahám, teď bojuji; Tak je dům udržován, můj otče. “
Ve vztahu k Sonyě se žena nechová mnohem lépe. Pokud si Prostakova myslí, že Soňa je chudá dívka - statkářka, která se chová hrubě, málokdy dokonce dodržuje pravidla slušnosti vůči dívce. Poté, co Starodum z dívky udělala bohatou dědičku, se situace dramaticky změní - zdvořilost se probouzí v Prostakově. Nyní Sonya v jejích očích není chudá příbuzná, která požaduje střechu nad hlavou, ale slibná nevěsta, a proto se jí již neříká sarkasticky („madam“, „matka“), ale projevuje slušné chování a něhu („Gratulujeme , Sofyushka! Gratuluji, duše můj! ")
Vztah Prostakové se svým manželem také není ideální - majitel půdy nevnímá svého manžela jako osobu hodnou její pozornosti a něhy - neustále ho uráží, a to i v přítomnosti jiných lidí. Prostáková nikdy nezohledňuje názor svého manžela a vždy pracuje výhradně s osobním názorem.
Jelikož Prostáková má o úloze vzdělávání jen malý názor a nevidí v tom žádný smysl, neváží si tedy práci učitelů Mitrofanu. Asi rok jim nevyplácí plat a shledává to přijatelným.
Problém vzdělávání
Problém vzdělávání neodmyslitelně souvisí s obrazem paní Prostákové. Mitrofan byl jediným a dlouho očekávaným dítětem v rodině. A proto zkažený. Prostakova je připravena odpustit Mitrofanu za jakýkoli přestupek. Neustále ho rozmazluje a neklade na něj žádné nároky.
Prostakova najímá učitele pro Mitrofanushku, protože dekretem Petra I. musí být všichni šlechtici vzděláni, jinak jim nebude dovoleno sloužit. Prostáková nerozumí úloze vzdělávání a vědu přijímá jako nesmyslné trápení. Stejnou myšlenku vštípí svému synovi, chtivě - Mitforan si neuvědomuje důležitost vzdělání, a proto se ani nesnaží něco naučit.
Podrobnosti biografie Prostakovy jsou velmi zvědavé. Dozvídáme se, že její otec byl patnáct let velitelem. A ačkoli „nevěděl, jak číst a psát, ale věděl, jak vydělat a zachránit bohatství“. Je tedy jasné, že to byl zpronevěra a úplatkář, extrémně lakomý člověk: „když ležel na hrudi s penězi, zemřel takřka hladem.“ Příjmení její matky - Priplodina - mluví samo za sebe.
Prostakova je prezentována jako dominantní nevzdělaná ruská žena. Je velmi chamtivá a aby často chytila \u200b\u200bvíce cizinců, lichotí jí a „nasazuje“ masku šlechty, ale zpod masky každou chvíli vykukuje zvířecí úsměv, který vypadá legračně a směšně. Prostakova je tyran, despotický a zároveň zbabělý, chamtivý a průměrný, je nejjasnějším typem ruského vlastníka půdy a současně se projevuje jako individuální postava - mazaná a krutá sestra Skotininy, manželky, která je laskavá a vypočítavá , tyranizující svého manžela, matku, která šíleně miluje svou Mitrofanushku.
„Toto je„ opovrženíhodná zuřivost, jejíž pekelná dispozice činí neštěstí celého jejich domu. “Avšak charakter této„ zuřivosti “se plně projevuje při jednání s nevolníky.
Prostakova je suverénní milenkou ve svých vesnicích a ve svém domě Je sobecká, ale její chamtivost je hloupá, špatně řízená a nelidská: když vzala rolníkům všechno, připravila je o prostředky na obživu, ale sama utrpěla ztrátu - to je nemožné vzít si od rolníků nájemné, není nic. Navíc cítím maximální podporu nejvyšší moci, považuje situaci za přirozenou, proto její sebevědomí, aroganci, asertivitu. Prostakova je hluboce přesvědčena o svém právu urazit, okrást a potrestat rolníky, na které pohlíží jako na stvoření jiného nižšího plemene. Svrchovanost ji poškodila: je naštvaná, svéhlavá, nadává a bojuje - dává facky bez váhání. Prostáková dominuje světu, který jí podléhá, \u200b\u200bvládne drze, despoticky, s plnou důvěrou ve svou beztrestnost. Vidí výhody „ušlechtilé“ třídy ve schopnosti urazit a okrást lidi na nich závislé. Primitivní povaha Prostakovy se jasně projevuje v ostrých přechodech od arogance ke zbabělosti, od sebeuspokojení k servilitě. Prostáková je produktem prostředí, ve kterém vyrůstala. Ani její otec, ani matka jí nedali žádné vzdělání, nevnucovala žádná morální pravidla. Ale podmínky nevolnictví ji ovlivňovaly ještě silněji. Nebrání to žádným morálním principům. Cítí svou neomezenou moc a beztrestnost. Zachází se služebníky a najímá lidi hrubě, odmítavě a urážlivě. Nikdo se neodváží postavit se proti její moci: „Nejsem v mém lidu mocný?“ Prosperita Prostakovy spočívá na nehanebném loupeži nevolníků. "Od té doby," stěžuje si na Skotinina, "jako všechno, co měli rolníci, jsme odnesli, nic se nemůže odtrhnout. Řád v domě je vyvoláván zneužíváním a bitím." Od rána do noci si Prostáková stěžuje znovu, jako by jazyk visel, ruce nekláněly: teď přísahám, pak bojuji. “
Prostakova je ve svém domě divoký, despotický despota. Všechno je v její nespoutané moci. Říká svému plachému manželovi se slabou vůlí „bastarda“, „blázna“ a všemožně ho tlačí. Učitelé nejsou placeni za rok. Věrná jí i Mitrofanovi dostává Eremeevna „pět rublů ročně a pět fack denně“. Je připravena „chytit“ svůj hrnek svému bratrovi Skotininovi, „vytrhnout čenich přes uši.“
Prostáková se projevuje nejen jako despota, ale také jako matka, která svého syna miluje zvířecí láskou. I nadměrná obžerství jejího syna způsobuje její první náklonnost a teprve poté se stará o zdraví jejího syna. Její láska k synovi je nepopiratelná: je to ona, kdo ji řídí, všechny její myšlenky směřují k jeho blahu. Takhle žije, to je pro ni hlavní. Je nepřátelská vůči vzdělání. Ale divoká a ignorantská Prostakova si uvědomila, že po Petrových reformách je nemožné, aby šlechtic bez vzdělání vstoupil do veřejné služby. Nebyla učena, ale svého syna učí, jak nejlépe umí: jiné století, jindy. O vzdělání Mitrofana se nestará proto, že by chápala výhody osvícení, ale proto, aby držela krok s módou: „Robenok, aniž by se učil, jde do stejného Petrohradu; řekni blázne. Nyní je spousta chytrých dívek. “
Prostakovova postava je barevná. Přesto není Prostakova prostá: všechno je navenek, její triky jsou důmyslné, její činy jsou transparentní, otevřeně deklaruje své cíle. Manželka jednoduchého a sama prostého. Pokud zdůrazníme hlavní věc v Prostakově, pak existují dva rovnovážné faktory: autokratická milenka v rodině a majetku; pedagog a vůdce mladé generace šlechticů - Mitrofan.
Ani láska k jejímu synovi - nejsilnější vášni Prostákové - není schopna zušlechťovat její city, protože se projevuje v základních, zvířecích podobách. Její mateřská láska postrádá lidskou krásu a duchovnost. A takový obraz pomohl spisovateli z nové strany odhalit zločin otroctví, který kazí lidskou přirozenost a nevolníky a pány. A tato individuální vlastnost umožňuje ukázat veškerou strašlivou, znetvořující sílu nevolnictví. Všechny ty skvělé, lidské, svaté city a vztahy v Prostakově jsou zkreslené, pomluvy.
Odkud se vzaly takové divoké způsoby a zvyky? Z poznámek Prostakové se dozvídáme o jejím a Skotininově raném dětství. Vyrůstali v temnotě a nevědomosti. V těchto podmínkách jejich bratři a sestry umírají, zášť a bolest se přenášejí na dvě žijící děti. Děti v rodině se nic neučily. "Starověcí lidé, můj otče!" Toto nebylo současné století. Nic nás neučili. Kdysi to bylo, že laskaví lidé chodili za knězem, prosím, prosím, aby alespoň mohli poslat svého bratra do školy. Ať už podle článku, zemřelý je lehký rukama i nohama, nebeské království pro něj! Někdy by chtěla křičet: Proklínám toho malého lupiče, který něco vezme od basurmanů, a nebylo by to tím Skotininem, který se chce něco naučit. “
V tomto prostředí začala formovat charakter Prostakové a Skotinina. Prostakova, která se stala suverénní milenkou v domě svého manžela, získala ještě větší příležitosti pro rozvoj všech negativních rysů její postavy. Dokonce i pocit mateřské lásky nabyl v Prostákové ošklivé podoby.
Paní Prostáková získala „záviděníhodnou výchovu, vycvičenou v dobrých mravech“, její lži, lichocení a pokrytectví jí nejsou cizí. V celé komedii Skotininy a Prostakovové zdůrazňují, že jsou neobvykle chytří, zejména Mitrofanushka. Prostakova, její manžel a její bratr ve skutečnosti ani neumí číst. Je dokonce hrdá na to, že neumí číst, je pobouřena tím, že se dívky učí číst a psát (Sophia), protože Jsem přesvědčen, že bez vzdělání lze dosáhnout hodně. „Podle našeho vlastního příjmení Prostakovs ... ležící na boku létají do svých řad.“ A pokud musí dostat dopis, nebude jej číst, ale dá ho někomu jinému. Navíc jsou hluboce přesvědčeni o zbytečnosti a zbytečnosti poznání. „Lidé žijí a žili bez vědy,“ sebevědomě prohlašuje Prostáková. „Kdokoli je inteligentnější než stejní vznešení bratři, okamžitě si vybere jinou pozici.“ Jejich veřejné vnímání je stejně divoké. Ale zároveň se vůbec neobává o výchovu svého syna.
Negramotná Prostáková pochopila, že existují dekrety, podle nichž může rolníky utlačovat. Pravdin hodil k hrdince poznámku: „Ne, madam, nikdo se nesmí tyranizovat,“ a dostal odpověď: „Není zdarma! Šlechtic, když chce, a sluhové bičovat, není na svobodě. Jaký nám však byl vydán dekret o svobodě šlechty? “ Když Pravdin oznámí rozhodnutí postavit Prostakova před nelidské zacházení s rolníky, ona se mu poníženě vrací k nohám. Ale poté, co prosil o odpuštění, okamžitě spěchá, aby jednal s pomalými sluhy, kteří postrádali Sophii: „Odpusť mi, otče! No! Teď dám úsvitu kanálům svým lidem. Teď všechny roztřídím podle jeden." Prostáková chce, aby její rodina, její rolníci žili podle jejího praktického rozumu a vůle, a ne podle některých zákonů a pravidel osvícení: „Co chci, to si dám sám.“ Prostakov byl za svůj despotismus, krutost a chamtivost přísně potrestán. Není zbavena pouze nekontrolované moci pronajímatele, ale také svého syna: „Jsi jediný, kdo se mnou zůstal, můj drahý příteli, Mitrofanuško!“ Slyší však hrubou odpověď svého idolu: „Ano, vystoupit, matko, jak se vnucuje ...“. V tomto tragickém okamžiku jsou v brutálním tyranovi, který vychoval bezduchého padoucha, viditelné skutečně lidské rysy nešťastné matky. Ruské přísloví říká: „S kým vedeš, tím získáš.“
Paní Prostáková je matkou Mitrofanushky, jedné z hlavních postav komedie. Narodila se v rodině s mnoha dětmi, ale přežila jen ona a její bratr. Prostakovův otec byl vojenským zaměstnancem, poté, co byl negramotný, zbohatl, ale byl tak chamtivý, že jednoho dne zemřel ležet na hrudi, která byla úplně naplněna zlatými mincemi. Prostakova a její bratr Skotinin také vyrostli chamtiví a bohatí.
Fonvizinová hovoří o Prostakově jako o divokém zvířeti, které je schopné „dělat špatně ostatním“, a mluví o ní její rodné jméno, stejně jako její bratr Skotinin. Ke svým rolníkům je hrubá, navíc jim vzala všechno, co měli jen oni. Nejen služebníci se bojí své milenky, ale také jejího manžela. Prostakova s \u200b\u200bním zachází jako se sluhou a nutí ho, aby ji poslouchal, protože její názor pro ni nic neznamená a ona ho tlačí, jak chce, a považuje se za paní tohoto panství.
Má jen jeden poklad - svého šestnáctiletého syna Mitrofanushku. Jediným šťastím pro Prostakovou je blaho jejího syna, protože považuje za svou hlavní rodičovskou povinnost mu nic neodepřít. Ale i když Prostáková věří, že studium je zdraví škodlivé a dokonce zdraví nebezpečné, stále si pro něj najímá zahraniční učitele, protože to považuje za „módní“.
Majitelka pozemku Prostakova ponižuje a uráží všechny své sluhy. Například obviňuje chůvu Mitrofanushku - Eremeevnu z chamtivosti, protože se obává, že Mitrofan při večeři přejídá buchty. A ona říká, že Trishka je „podvodnice“ jen proto, že ušil kaftan jejího syna z velikosti.
Oslovuje Staroduma lichocením, protože vlastnil velké množství peněz, které odkázal své neteři Sofyushce, a Prostakova se s ní chtěla oženit se svou Mitrofanushkou. Ale kvůli jejímu vlastnímu zájmu a chamtivosti se všechny její plány zhroutily a nezbylo jí nic.
Po celý život byla Prostakova postava znetvořená. Prostáková vyrostla v rodině, která se vyznačovala extrémní nevědomostí, chamtivostí a nevděčností. Její rodiče nedali jí ani jejímu bratrovi dobrou výchovu a nedali jí do duše žádné dobré vlastnosti. Ale především na ni působily podmínky nevolnictví - byla úplným vlastníkem nevolníků. Nedodržovala žádná pravidla a byla si vědoma své úplné moci nad všemi, a tak se změnila na „nelidskou tyranskou milenku“.
Možnost 2
Prostáková není tak jednoduchá, jak se zdá. Za úsměvy a laskavými slovy adresovanými lidem, které potřebuje, je spousta hněvu, závisti a krutosti.
Zjevuje se při jednání s vynucenými lidmi. Nevolníci trpí jejím nespravedlivým týráním, tvrdým bitím ... Dělá si, co chce. A když je pokárána (téměř již souzena), nechápe, proč to nemůže být paní jejího domu. Připadá jí podivné, že dobrý pán na sluhy nenadává. A nechce se například hádat se sousedy, raději by rolníkům vzala peníze a pozemky. To znamená, aby nedošlo ke ztrátě. Stejně je to s nervy, myslím. Prostáková se nebude hádat s důležitými lidmi, ale musíte někomu „vypustit“ negativní. A to jsou její ubohé sluhy. Neslyší žádné výmluvy. Například hned na začátku kárá krejčího za dobrého kaftana. Krejčí říká, že se nikdy nenaučil šit. Prostáková se směje, jako, je opravdu nutné se z toho poučit.
Ona tlačí svého manžela kolem. Vůbec ho nerespektuje. Zachází se svým bratrem o něco lépe, ale také se směje jeho jednoduchosti. Když je potřebná jako ženich pro chudou Sophii, pak s ním dobře komunikuje, když připojila syna k bohaté ženě, pak bratr již není potřeba. A je připravena využít každého ve svůj prospěch.
Její zdvořilost nepochází ze srdce. Dobrý přístup závisí na výhodách. Urazila Sophii, ale jakmile zbohatla, stala se „miláčkem“. Její zdvořilost (luky, polibky) je zbytečná. Všimne si to také bohatý strýc Starodub. To znamená, že pro ně prakticky není nikdo, všichni ho vidí poprvé, ale pro každého je již „drahý otec“. Když oznámí Sophiino zasnoubení, Prostáková se nezastaví. Organizuje únos nevěsty! Ukazuje se, že je prakticky připravena na cokoli kvůli svým cílům, které jsou často všechny fixovány na jejího syna.
Je dokonce hrdá na to, že ve své době nebyla nic učena. Je přesvědčen, že vzdělání není pro dobrý život nutné. Ale už chápe, že „dítěti“ je třeba poskytnout dobré (viditelné) vzdělání.
Miluje jen svého syna - Mitrofanushku. Slepý mateřskou láskou. Syn je ke všem dobrý: je chytrý, vzdělaný a laskavý ... Ale všechno ve skutečnosti není tak! A nakonec je rozmazlená Mitrofanushka připravena vzdát se své vlastní matky. To je pro ni nejhorší rána. Udělala pro tohoto chlapce všechno a on je zrádce. V zásadě se chová jako ona.
Obraz, charakterizace Prostákové v komedii Menší
Myslím si, že všichni jsou Prostakovovi tak nadáváni! Už to má v komedii. Každý ji považuje za hloupou, zlou a pokryteckou ženu. V zásadě to tak vypadá ... Ale musíte se podívat na důvody takového jejího podivného chování.
Prostě svého syna příliš miluje. A Mitrofanushka to jen bez ostychu používá - pro svůj vlastní prospěch. Prostáková se téměř zapomněla kvůli svému synovi. Ovládají ji smysly. Takže mohla milovat svého manžela, bratra, otce ... nebo zmrzlinu. To znamená, že její hlavní věcí je někoho nebo něco milovat, dělat vše pro jejich dobro.
A ona tomu moc nerozumí. Jak chápeme, jako dítě se nic neučila. Nezná mnoho věd. Například věří, že pouze trenér potřebuje geografii. Ale na druhou stranu se tak nemýlí! Lidé často plní hlavu zbytečnými informacemi, všechno vědí povrchně. A v každém oboru by měli být specialisté. Teď, když mi matematika nevyhovuje, není mě čím trápit.
Prostáková si myslí, že musíte sluhům nadávat, že je třeba je bít, ale jinak tomu nerozumí. (Možná je to částečně pravda.) Pokud si vzpomenete na hrdinu z Čechovova zábavného příběhu „Vetřelec“, je zbytečné s ním mluvit! A přesto - nechce zkazit vztahy se sousedy, s příbuznými a říká, že je lepší vzít všechno na nevolníky. Je to hrozné, ano. Ale potom nevolníci (jako černošští otroci) nebyli prakticky považováni za lidi. Bičovali pro ni simulátory, protože panenky jsou nyní v kancelářích. A pokud za sto let budou mluvit o právech panenek, pak budeme také krutí.
Ve finále křičí, že je mrtvá - už neexistuje žádná síla (doslova), žádný syn (obrazně). Syn se ukázal být skutečným zrádcem. Prostakova je obecně úzkoprsá matka, slepice, za své hrozné chování ji nelze zcela obviňovat. Možná bude dokonce činit pokání a reformu.
Několik zajímavých skladeb
- Složení Jablko padá nedaleko jabloně
Mnozí toto přísloví slyšeli od dětství, ale jen málo z nich skutečně uvažuje o významu těchto slov. Proto se pokusíme pochopit, jaké hodnoty se zde skrývají.
- Obraz a charakteristika Nikanora Bosoye v románu Skladba Mistr a Margarita Bulgakov
Jednou z vedlejších postav v díle je Nikanor Ivanovič Bosoy, zastoupený spisovatelem jako předseda bytového družstva v domě v ulici Sadovaya.
- Analýza básně Korobeyniki Nekrasov
Báseň byla napsána pro obecenstvo obyčejných lidí, jak naznačuje její věnování jednomu rolníkovi. V něm Nekrasov pomocí obsazení hlavních postav - kočovných obchodníků kreslí obrázky obtížného života rolníků.
- Recenze práce rolnické mladé dámy Puškina pro čtenářský deník
Příběh A.S. Puškinova „Mladá dáma - rolnická žena“ je posledním dílem z cyklu „Belkinův příběh“. V tomto cyklu je celkem pět děl, z nichž každá je svým způsobem krásná, ale je v rozporu s dobovou morálkou.
- Složení Proč by měl být člověk laskavý? Finále
Laskavost je něco, co bude vždy v módě. Ale v moderním světě to bohužel není hlavní kvalita, protože se dnes oceňuje pro úspěšnou kariéru, materiální úspěch a další peněžní výhody.
charakteristické pro paní Simpletonovou?
- Šlechtična, která žije ve vesnici, má nevolníky, jedním slovem typický příklad manželky ruského statkáře. Je milenkou domu a udržuje vše pod svou kontrolou - od podrobností o domácnosti až po svého manžela, který se jí nikdy neodváží odporovat.
Prostáková je negramotná a nevzdělaná a považuje gramotnost za zbytečný luxus, který může člověka jen zkazit. Pojmy svědomí a poctivosti nejsou hrdince známé. Prostakova se snaží vypadat o nic horší než ostatní vlastníci půdy a chce dát svému synovi Mitrofanovi, který je pro Prostakovu hlavní radost, vzdělání hodné šlechtice, najme pro něj učitele němčiny. Dělá to však jen kvůli módě hlavního města a nestará se o to, jak a co bude jejího syna učit.
Hlavní věcí pro Prostakovou je její vlastní blaho a blaho jejího syna. Půjde k jakémukoli podvodu a podlosti pomocí všech triků a triků, aby neztratila své bohatství. Žije podle svých zavedených zásad, z nichž hlavní je bezzásadovost. - PROSTAKOVA je hrdinkou komedie D.I. Fonvizina Nedorosla (1781). Děj hry Fonvizina je postaven na událostech, které se odehrávají ve vesnici, kde žije celá rodina Prostakov-Skotinin v očekávání svatební dohody mezi Tarasem Skotininem a vzdálenou příbuznou Prostakovů Sophií. Příběh známý Fonvizinovým současníkům ze středního, filistinského žánru literatury, který jeho postavám přiblížil skutečný život ruských bohatých šlechticů a měšťanů. Paní P. žije jako tisíce svých krajanů na ruských otevřených prostranstvích: spravuje domácnost, bije svého manžela, hrůzou udržuje sluhy, vychovává svého syna Mitrofanushku a připravuje ho na lidi. Buď nadávám, teď bojuji, takže dům vydrží, nevinně připouští sama P. Fázový život Fonvizinovy \u200b\u200bhrdinky oplývá násilnými událostmi. Intriku hry řídí hlavně ona: zahájí spiknutí svého bratra bez souhlasu nevěsty Sophie, ale poté, co se z dopisu strýčka Starduma dozvěděla, že se ze Sophie stala bohatá nevěsta, se rozhodne provdat si svého Mitrofana. Změní taktiku a uklidní zuřící Skotinina, P. v zápalu boje objeví ve svém domě Staroduma, který dorazil pro Sophii. Dozvěděl se, že už má snoubence pro svou neteř, a proto se pokusí násilně oženit Sophii s Mitrofanem, pro který organizuje únos dívky. Domácí žalářník, zlý vztek ve vztahu se svým manželem a bratrem, P. bezohledně, aktivně vytváří historii domu v obraze, který do ní byl vložen každodenními dovednostmi velké a starověké rodiny Pri- ovocné skotininy. V.O. Klyuchevsky nazývá tento způsob života sodomem neuspořádaných instinktů, které reprodukují P. Její moc daná zákonem, síla divoké sebeprosazující arogance, ve veřejné morálce není nic proti. Ona, řádící v domě, dokáže zůstat v rámci mlčky přijatých norem chování: Nejsem ve svých lidech mocný. Omezení P., které se stalo ve finále, byla nehoda, kterou okamžitě pochopili Fonvizinovi současníci a částečně i postavy komedie. Dokonce i Eremeevna, zradená Prostakovem z celé své duše, hledí na paní ležící v bezvědomí a rozhazuje ruce, říká: Probuď se, můj otče, probuď se. V zápletce je pouze jeden řádek, který má pro P .. hluboký dramatický obsah. To je její vztah s Mitrofanem: matčin syn, stejně jako ona sama, aniž by zanedbával jakékoli prostředky, dosahuje splnění svých tužeb, spočívajících v obžerství a lenosti. On, když viděl, že plány jeho matky se zhroutily a všechno letí do pekla, v reakci na její popud: Jsi jediný, kdo se mnou zůstal, prohlašuje: Pusť a zlá zuřivost ztrácí své city šokem. Probuzení, v zoufalství, P. vykřikne: Nemám syna.
- Ústřední postavou hry je paní Prostáková. Vede domácnost, bije svého manžela, udržuje služebníky v hrůze, vychovává syna Mitrofana. „Nyní nadávám, pak bojuji, takže dům vydrží.“ Nikdo se neodváží postavit se proti její moci: „Nejsem v mém lidu mocný?“
Charakterizace řeči je hlavním způsobem, jak vytvořit postavu Prostakové. Jazyk hrdinky se mění podle toho, na koho se obrací. Paní Prostáková nazývá sluhy „zloděje“, „kanály“, „zvířata“, „psí dceru“. Mitrofanovi adresuje: „můj drahý příteli“, „miláčku.“ Hosté jsou vítáni s úctou: „Doporučuji vám milého hosta“, „Jste vítáni.“
V obraze Prostakovy jsou tragické prvky. Tato nevědomá a sobecká „pohrdavá zuřivost“ miluje a upřímně se stará o svého syna. Na konci hry, kterou Mitrofan odmítl, se stane poníženou a žalostnou
