Kuprin duel, jak je znázorněno plukovní dámy. Obraz a charakteristika Shurochky v příběhu Kuprinovy \u200b\u200bskladby duelu

Jízda na koni 

Příběh „Duel“ byl publikován v roce 1905. Toto je příběh o konfliktu humanistického světonázoru a násilí, které v té době vzkvétalo v armádě. Příběh odráží vizi armádního řádu samotným Kuprinem. Mnoho z hrdinů díla jsou postavy ze skutečného života spisovatele, s nímž se během služby setkal.

Jurij Romashov, mladý poručík, který vážně prožívá obecný morální úpadek převládající v armádních kruzích. Často navštěvuje Vladimíra Nikolaev, s jehož manželkou Alexandrem (Šuročkou) je tajně zamilovaný. Romashov také udržuje brutální vztah s Raisou Petersonovou, manželkou jeho kolegy. Tento románek mu přestal přinášet radost a jednoho dne se rozhodl vztah přerušit. Raisa se vydala pomstít. Brzy po jejich rozchodu začal někdo bombardovat Nikolaev anonymními dopisy s náznaky zvláštního spojení mezi jeho manželkou a Romashovem. Kvůli těmto poznámkám Šuročka žádá Jurije, aby již nenavštěvoval jejich dům.

Mladý poručík však měl i jiné potíže. Nedovolil poddůstojníkům uspořádat boje, neustále se dohadoval s důstojníky, kteří podporovali morální a fyzické násilí proti strážcům, což způsobilo nespokojenost s velením. Romashovova finanční situace také zanechala mnoho žádoucího. Je osamělý, služba pro něj ztrácí smysl, jeho duše je hořká a bezútěšná.

Během slavnostního pochodu musel druhý poručík snášet nejstrašnější stud ve svém životě. Yuri prostě snil a udělal zlomení formace tím, že udělal fatální chybu.

Po tomto incidentu si Romashov, který se sužoval vzpomínkami na posměch a všeobecnou nedůvěru, nevšiml, jak se ocitl blízko železnice. Tam se setkal s vojákem Khlebnikovem, který chtěl spáchat sebevraždu. Khlebnikov přes slzy mluvil o tom, jak se mu ve společnosti vysmívali, o bití a výsměchu, který neměl konce. Potom si Romashov ještě živěji uvědomil, že každá šedá společnost bez tváře se skládá ze samostatných osudů a na každém osudu záleží. Jeho žal zmizel na pozadí zármutku Khlebnikova a jemu podobných.

O něco později se voják pověsil do jedné z úst. Tento incident vedl k vlně opilosti. Během záchvatu vypukl konflikt mezi Romashovem a Nikolaevem, který vedl k duelu.

Před duelem přišel Šuročka do Romashovova domu. Začala apelovat na něžné city poručíka a říkala, že musí střílet, protože odmítnutí souboje by mohlo být chybně interpretováno, ale nikdo z duelistů by neměl být zraněn. Shurochka Romashovu ujistil, že její manžel s těmito podmínkami souhlasí a jejich souhlas zůstane tajný. Jurij souhlasil.

Výsledkem bylo, že navzdory Shurochkovým ujištěm Nikolaev smrtelně zranil druhého poručíka.

Hlavní postavy příběhu

Jurij Romashov

Ústřední postava díla. Laskavý, plachý a romantický mladý muž, který nemá rád drsné vojenské chování. Snil o literární kariéře, často chodil, ponořen do úvah, snů o jiném životě.

Alexandra Nikolaeva (Shurochka)

Předmět Romashovova povzdechu. Na první pohled se jedná o talentovanou, okouzlující, energickou a inteligentní ženu, která je cizí drbům a intrikám, kterých se účastní místní dámy. V praxi se však ukazuje, že je mnohem zákeřnější než všichni ostatní. Shurochka snila o luxusním metropolitním životě, na všem ostatním nezáleželo.

Vladimir Nikolaev

Šuročkův nešťastný manžel. Nesvítí inteligencí, propadá přijímacím zkouškám na akademii. Dokonce i jeho žena, která mu pomáhala připravit se na přijetí, zvládla téměř celý program, ale Vladimir neuspěl.

Shulgovich

Náročný a přísný plukovník, často nespokojený s chováním Romashova.

Nazanský

Důstojník-filozof, který rád mluví o struktuře armády, obecně o dobru a zlu, je náchylný k alkoholismu.

Raisa Peterson

Romashovova milenka, manželka kapitána Petersona. Je drby a intrikánka, nezatížená žádnými zásadami. Je zaneprázdněna hraním sekularismu, mluví o luxusu, ale v jejím nitru je duchovní a morální chudoba.

V „Souboji“ A. Kuprin předvádí čtenáři veškerou vadnost armády. Hlavní postava, poručík Romashov, je ve službě stále více zklamaná a považuje ji za nesmyslnou. Vidí krutost, s jakou policisté zacházejí se svými podřízenými, stává se svědkem útoku, který není vedením potlačen.

Většina důstojníků se vyrovnala se stávajícím řádem. Někteří v něm najdou příležitost vyřešit své vlastní stížnosti na druhé prostřednictvím morálního a fyzického násilí, aby ukázali krutost vlastní povahy. Jiní prostě přijímají realitu a nechtějí bojovat, hledají odbytiště. Tímto odbytištěm se často stává opilost. I Nazansky, inteligentní a talentovaný člověk, utápí v láhvi myšlenky na beznaděj a nespravedlnost systému.

Rozhovor s vojákem Khlebnikovem, který neustále snáší šikanu, tvrdí Romashovu v názoru, že celý tento systém je prohnilý skrz naskrz a nemá právo na existenci. Ve svých úvahách poručík dospěl k závěru, že existují pouze tři povolání hodná čestného člověka: věda, umění a volná fyzická práce. Armáda je na druhou stranu celá třída, která v době míru využívá výhod získaných jinými lidmi a za války zabíjí stejné válečníky, jako jsou oni sami. To nedává smysl. Romashov přemýšlí o tom, co by se stalo, kdyby všichni lidé jedním hlasem řekli válce „ne“ a potřeba armády by sama zmizela.

Souboj Romashova a Nikolaev je konfrontací mezi poctivostí a podvodem. Romashov byl zabit zradou. Život naší společnosti byl tehdy i nyní soubojem cynismu a soucitu, věrnosti zásadám a nemorálnosti, lidskosti a krutosti.

Můžete si také přečíst biografii Alexandra Kuprina, jednoho z nejvýznamnějších a nejpopulárnějších ruských spisovatelů první poloviny dvacátého století.

Určitě vás bude zajímat shrnutí toho nejúspěšnějšího, podle Alexandra Kuprina, jeho příběh „Olesya“, prodchnutý báječnou nebo dokonce mystickou atmosférou.

Hlavní myšlenka příběhu

Problémy vyvolané Kuprinem v „Duelu“ jdou daleko za hranice armády. Autor poukazuje na nedostatky společnosti jako celku: sociální nerovnost, propast mezi inteligencí a obyčejnými lidmi, duchovní úpadek, problém vztahu mezi společností a jednotlivcem.

Příběh "Duel" získal pozitivní odpověď od Maxima Gorkého. Tvrdil, že tato práce by měla hluboce zasáhnout „každého čestného a myslícího důstojníka“.

K. Paustovského se setkání Romashova a vojáka Khlebnikova hluboce dotklo. Paustovsky zařadil tuto scénu mezi nejlepší v ruské literatuře.

„Duel“ však získal nejen pozitivní hodnocení. Generálporučík P. Geisman obvinil pisatele z pomluvy a pokusu podkopat státní systém.

  • Kuprin věnoval první vydání příběhu M. Gorkymu. Podle samotného autora vděčí za všechny nejodvážnější myšlenky vyjádřené na stránkách "Duel" vlivu Gorkého.
  • Příběh „The Duel“ byl natočen pětkrát, poslední v roce 2014. „Duel“ byla poslední epizodou čtyřdílného filmu, který sestával z adaptací Kuprinových děl.

"RPMLPCHCHE DBNSCH" YMY "TSEOSCH PZHYGETPCH"

h UPVTBOY, RP OERYUBOOOPNKH RTBCHYMKH, RPDSHNBFSH TBZPCHPT P ЪOBLPNSHI DBNBI, B FEN VPMEE P CEOBI UCHPYI PZHYGETPCH, UYUIFBMPUSH CHETIPYUPN OUYUIFBMPUS

ьFPZP CHPRTPUB OEMSHYS VSCHMP LBUBFSHUS DBCE RTYOGYRIBMSHOP, F.L. Y'TBUKHTSDEOIK PVEEZP IBTBLFETB, MEZLP VSCHMP OEBNEFOP UCHETOKHUFSH OB YUBUKHUP UCHETOKHYRIBMSHOP

oP CH PFLTPCHEOOSHI VEUEDBI U ZMBJKH OB ZMB, P FPN, UFP DPMTSOSCH RTEDUFBCHMSFSH UPVPA TSEOSCH PZHYGETPCH, LPOEYUOP, ZPCHPTIMY Y RP ФFPNKHLNOUFRTPUKH

eYBEYFOYLY YOUFEYFKHFB "RPMLPSCHI DBN" ZPCHPTYMY RTYVMYYFEMSHOP FBL: uENEOPCHULYK PZHYGET OE NPTSEF TSEOIFSHUS O "OERPDEPDSEK L HUMPCHYS "RPDIPDSEOPUFY" UMEDHAEYE: IPTPYBS UENSHS, IPTPIEE CHPURIFBOYE Y VEHRTEUOBS TERKHFBGYS. CHP CHUEEI NPOBTIYUEULYI UVTBOBI eCHTPRSCH, CHUADKH, ZDE EUFSH "DCHPT", Y CH ZETNBOYY, Y CH bCHUFTYY, Y DBCE CH yCHEYY, O RTPYUIPTSDEOYE Y OB UPCHYPBEYPEJP h BOZMY, OBRTYNET, FTEVKHEFUS, UFPVSCH TSEOB ZCHBTDEKULPZP PZHYGETB VSCHMB „presentable“, FE YNEMB VSCh RTBCHP VSHFSH RTEDUFBCHMEOOPK LP „DChPTH“.

ъЧBOYE TSEOSCH uENEOPCHULPZP PZHYGETB UFPSMSH TSE CHSCHUPLP Y RPYUEFOP, LBL Y ЪCHBOYE JE JE NHTSB. rP ABLPOKH, VHI FPZP, YUFPVSCH TSEOIFSHUS, PZHYGET DPMTSEO URTBYCHBFSH TBTEYEOYS LPNBODYTB RPMLB. OP LFP EEE NBMP. n VHDHEYI TSEOBI PZHYGETPCH OHTSOP UPVYTBFSH URTBCHLY J Yuen VPMSHYE B FPN DEME VHDEF UPDBCHBFSHUS BFTHDOEOYK, sušička MHYUYE op ... BFP HTSE, LPZDB Chueh AFLT RTPYMY, Chueh HUMPCHYS CHSCHRPMOEOSCH, J TBTEYEOYE RPMHYUEOP, OP TSEOB PZHYGETB LBL R ™ £ „RTYOYNBEFUS B RPML „FPYUSH-CH-FPYUSH, LBL CH UCHPE CHTENS VSCHM RTYOSF CH RPML EE NHTS. u LFPK RPTSCH POB CHUFHRBEF CH LPTRPTBGYA "RPMLPSCHI DBN", UFBOPCHSUSH L TSEOE LPNBODYTB RPMLB RTYVMYYUFEMSHOP CH FE Tse PFOPYLOEIS NL.

rYUBOPK UHVPTDYOBGYY LCA "RPMLPCHSCHI DBN" RFU, OP OERYUBOOBS YNEEFUS, J CHSCHTBTSBEFUS PHB RTYCHEFUFCHYSI H, J CHYYFBI FR fEPTEFYYuEULY, TSEOB LPNBODYTB RPMLB, EUMY RPOBDPVYFUS, NPTSEF DBFSH TSEOE NPMPDPZP PZHYGETB "UPCHEF" UDEMBFSH OP OP OP-Q FP, YMY OE DEMBFSH FPZP-FP Y FPZP-FP. rPMLPSCHE DBNSCH LFP PDOB UENSHS, TSEOEYOSCH PDOPZP LTKHZB Y CHPURIFBOYS, Y CH НFPN UMKHYUBE FPMSHLP EUFEUFCHEOOP, EUMY VPME RPSHSCHYSCHEOPSHCHY YPHMEU

dTHZBS UFPTPOB ZPCHPTYMB FBL:

oILBLYI "RPMLPSCHI DBN" OEF J VSHFSH OE DPMTSOP. dMS IPTPYEZP CHEEOOPZP TSEOB CHUEZDB MYYOOE NEUFP HSCCHINPUFY. rPFPNKH UBNPE MHYUEEE, EUMY PZHYGET OE TSEOIFUS CHOCHUE. uHEEUFCHHAF TCE CH tPUUY UFBTSCHE LBCHBMETYKULYE RPMLY, ZDE RP FTBDYGY NPMPTSE RPDRPMLPCHOYYUSHESP YUYOB PZHYGET TSEOFSHUS OE NPTSEF. b YOBYUE CHSCHIPDY Y RPMLB. y CH UNSCHUME FPCHBTYEEUFCHB Y VPECHPK DPVMEUFY NFP MHYUYE PE CHUEK OBYEK BTNYY RPMLY. OP EUMY HTSE PZHYGET YOBYUE OE NPTSEF Y CHUE TBCHOP YFPF YBZ UDEMBEF, FP CH CHSCHVPT EZP OYLFP OE YNEEF RTBCHB CHNEYCHBFSHUS. EDYOUFCHEOOBS PGEOLB, LPFPTBS DPMTSOB RTYNEOSFSHUS L TSEOE PZHYGETB, FFP IPTPYBS POB TSEOB UCHPENKH NKHTSKH YMY RMPIBS. DETTSBCHOSCHK PUOPCHBFEMSH OBY, REFT, CHFPTSCHN VTBLPN VSCHM TSEOBF OE O LYUEKOPK VBTSCHYOE, B TSEOEIOE, LPFPTBS CHYDEMB CHYDSCH. rEFT VSCHM U OEK UYUBUFMYCH Y POB RPNPZBMB ENKH CH EZP FTHDBI.

lPTRPTBGYS "RPMLPSCHI DBN" OE FPMSHLP VEURPMEHOB, OP Y CHTEDOB. PZHYGETPCH RPMLB UCHSSCHCHBEF PYUEOSH NOPZPE: ZhPTNB, UMHTSVB, PVEYE YOFETEUSCH, RPMLPCHCHE FTBDYGYY, RPMLPCHPE FPCHBTYEEUFPECHPE CHNIPEPECHT Chueh FP OBUFPMSHLP OBRPMOSEF TSYOSH, OBUFPMSHLP UP CHUEI UFPTPO PRHFSCHCHBEF YUEMPCHELB, YUFP OENYOHENBS TBOYGB IBTBLFETPCH, OELPFPTBS TBOYGB UPGYBMSHOSCHI LTHZPCH, J YUBUFP CHEUSHNB LTHROBS TBOYGB NBFETYBMSHOPZP RPMPTSEOYS, Chueh FP PFIPDYF ON BDOYK RMBO J RETEUFBEF YUHCHUFCHPCHBFSHUS. rPML DEUSFLY MADEK UVYCHBEF CH PDOH UENSHA Y CHCHTBVBFSCHCHBEF UCHPK FIR. y H CHCHTBVPFLE LFPZP FIRB ZTPNLYE ZHBNIMYY Y YCHSCHTSOYE DEOSHZBNY OYLBLPK TPMY OE YZTBAF. uVIFSH CH PDOH UENSHA RSFOBDGBFSH PZHYGETULYI CHEO OEF BVUPMAFOP OYLBLPK CHP'NPTSOPUFY, IPFS VSCH HTSE RPFPNKH, UFP LTPNE PDYOBLPCHPK NKHTsYuPUCH YPHOPKH

rSCHFBFSHUS CHCHEUFY CH UTEDKH PZHYGETULYI TSEO LBLPE-FP RPDPVYE UHVPTDYOBGYY - RTPFYCHPEUFEUFCHEOOOP Y OEMERP. rPMLPCHOIL CHUEZDB UVBTYE LBRIFBOB, ZPDBNY, UMHTSVPK CH RPMLH Y PRSCHFOPUFSHA. UCHPA DPMA RPYUFEOS Y HCHBTSEOIS PF NMBDYYI PO RPMKHUBEF YBLPOOP Y OBFKHTBMSHOP. oP RTEDRPMPTSIFE, UFP FBLPK UPTPLBMEFOYK IPMPUFSL RPMLPCHOIL, U 20 ZPDBNY UMHTSVSCH CH RPMLH, RPTSEMBEF TSEOIFSHUS OB 20-MEFOEK FPSHMSHPYULE. nd 30-MEFOSS TSEOB LBRIFBOB, NBFSH FTPYI DEFEK, DPMCOB VHDEF UFBFSH L OEK CH RPMPTSEOJE NMBDYEK, HUFHRBFSH EK NEUFP, SCHMSFSHUS L OEK F. RETCHB D.

hTsE RP UCHPEK RTYTPDE, PE CHUSLYE UCHPY PVYAEDYOEOYS, PUPVEOOP MYYEOOSCHE RTSNPK, OERPUTEDUFCHEOOPK GEMY, TSEOEYOSCH, L LBLPNH R ™ £ Sing LTHZH RTYOBDMETSBMY TH, TH LBL R ™ £ CHPURYFBOSCH OH VSCHMY, OENYOHENP CHOPUSF NEMPYUOPUFSH, PFLHDB RYLYTPCHLY, RETEUHDSCH, URMEFOY J CHUECHPNPTSOSCHE NEMLYE ZBDPUFY ...

lPOEEUOP, OEMSHS FTEVPCHBFSH, YUFPVSH CHUE 45 PZHYGETPCH RPMLB VSCHMY NETSDKH UPVPA ABLBDSCHYUOSCHNY DTHHSHSNY. OP RTI RPNPEY CHOEUMKHTSEVOPK DYUGYRMYOSCH, DPFPTBS UHEUFCHKHEF CH UPVTBOSHY, MEZLP DPVYFSHUS FPZP, YUFP CHEUSHNB NBMP UYNRBAFEYT

u TSEOEYOBNY, PRSFSH-FBLY UPCHETYEOOOP OEBCHYUYNP PF LTKHZB Y CHPURIFBOYS, DBTSE FBLYI ULTPNOSCHI TEHMSHFBFPCH DPVYFSHUS OENSCHUMYNP. uTEDY DBN CHUEZDB OBKDHFUS "OETBMHYUOSCHE RTYSFEMSHOYGSCH" OP VHDHF J FBLYE, LPFPTSCHE "OE CHSCHOPUSF" J "FETREFSH OE NPZHF" DTHZ DTHZB, YUHCHUFCH FYI UCHPYI ULTSCHCHBFSH OE UFBOHF J TBHNEEFUS Chuen UYMBNY VHDHF UFBTBFSHUS CHFSOHFSH B UCHPY TBURTY J NHTSEK. th FFP EEE OE CHUE. h FBLYI RPMLPCHCHI "UENSHSI", UP CHLMAYUEOYEN FKHDB Y TSEO, OENYOHENP JBCHPDSFUS HIBTSYCHBOYS, ZHMETFSH, Y, LBL OEYJVETSOPE UMEDUFFCHYSCHEY YI, DKHBEYCH UMEDUFFYS

rPFPNKH OYLBLPK RPMLPCHPK UPGYBMSHOPK TSIYOI, PVSBFEMSHOPZP OBLPNUFCHB "DPNBNY", PVSBBFESHOSHI PVEYI HCHEUEEMEOIK YE F. VSPMFSH OPZP. pVSBFEMSHOPE PVEEOYE DPMTSOP VSCHFSH FPMSHLP NETSDKH PZHYGETBNY, CH UPVTBOY YMY CH DTHZYI NEUFBI, OP YULMAYUYFEMSHOP O IPMPUFPK OPZE. EUMY VSH RPML VSCHM "DYRMPNBFYUEEULIK LPTRKHU", HYUBUFYE TSEO CH PVEEK TSY'OY VSCHMP VSCH PVSBFEMSHOP. EUMY VSCH RPML UFPSM CH LBLPN-OYVKHSH ZMKHIPN NEUFEYULE O BCHUFTYKULPK ZTBOYGE, ZHERE EYOUFFCHOOSCHE GYCHYMYYPCHBOOSCHE TSEYOSCH UFCHP TSEOSCH FEP OP CH ZPTPDE uBOLF-REFETVKHTZE LBTSDSCHK YNEEF CHP'NPTSOPUFSH OBKFY UEVE RTYSFOSCHK LTHZ YOBLPNSCHI RPNYNP RPMLB. VETEZIFEUSH "nBMEOSHLPZP ZBTOYIBPOB" Y lHRTYOULPZP "rPEDYOLB". b RPFPNKH, DPMPK "RPMLPSCHI DBN" J DB EDTBCHUFCHHAF "TSEOSCH PZHYGETPCH", LPFPTSCHE YUEN NEOSHIE RTYOINBAF HYUBUFIS CH RPMLPCHPK TSYHYUYEJEKHYUPYEKHYUPYEKH

h NPE CHTENS PVB FY FEYUEOIS CHCHMYMYUSH CH OEUFP UTEDOYE, OP UP ЪOBYUFEMSHOSCHN KhLMPOPN CH UVPTPOKH CHFPTPZP. „RPMLPCHCHE DBNSCH“ UHEEUFCHPCHBMY, OP CH RPMLPCHPK TSIYOI HYUBUFYS RPYUFY OE RTYOYNBMY.

rTECDE YUEN TSEOIFSHUS, PZHYGET RP BBLPOKH URTBYCHBM TBBTEYEOYS LPNBODYTB RPMLB, OP TBTEYEOYS DBCHBMYUSH UTBCHOYFEMSHOP CHEVENSOP, PE PUP. rPNOA DCHB YMY FTY UMKHYUBS PFLBHPCH, OP CH FYI UMKHYUBSI, EUMY VSCH NPMPDSHE PZHYGETSCH RTPUIMY TBTEEEOIS X UCHPYI PFGPCH, FP TEXHMSHCHFBF VSCHMSHFBF.

rTY TSEOFSHVE RPCHEMYFESHOP CHUFBCHBM PDYO OBUKHEOSCHK CHRTPU. chPRTPU NBFETIBMSHOSCHK. EUMI IPMPUFFNKH PZHYGETKH EZP MYYUOSHI UTEDUFCH ICHBFBMP FPMSHLP OB UEVS, B X OECHUFS OE VSCHMP OYUEZP, FP FPZDB RTYIPDYMPUSH HIPDYFSH UTEDUFF YUMBUZH

uYUIFBMPUSH, UFP CHUE TSEOSCH PZHYGETPCH DPMTSOSCH VSCHFSH NETSDKH UPVPA YOBLPNSCH. dMS LFPZP LBTSDBS DPMTSOB VSCHMB RPVSCHBFSH X LBTSDPK CH RTYENOSCHE DOY, NETSDKH 5 Y 7-SHA YUBUBNY CHEYUETB. UYUIFBMPUSH DPUFFBFPYUOSCHN LFP UDEMBFSH TBH CH ZPDH. nMBDYE OBYUYOBMY, UVBTYE PFCHYUBMY.

dMS FPZP, YUFPVSCH KHOBCHBFSH TSEOCH UCHPEZP FPCHBTYEB O KHMYGE Y CH RHVMYUOSHI NEUFBI, FE TSE ETSPDOSCHCH CHYJIFSCH L RPMLPCHSCHN DBNBN DPNSCHMCHMCHTPSH V dMS NPMPDETSY LFP VSCHMB DPCHPMSHOP FSTSEMBS RPCHYOOOPUFSH. dMS ITBVTPUFY PFRTBCHMSMYUSH PVSCHLOPCHEOOP RP-DCHPE O PDOPN YCHPYUYLE. rPLPOYUIFSH U FYN DEMPN OKHTSOP VSCHMP DP CHFPTPK RPMPCHYOSCH OPSVTS, DP RPMLPCHPZP RTB'DOILB. fPZDB TSE, DP RTBDOILB, RPMBZBMPUSH VSCHFSH X TSEOSCH LPNBODYTB RPMLB.

lBL UEKYUBU RPNOA NPK RETCHSCHK CHYYIF CH LPNBODYTULYK DPN, CHYIF OE FBL YUFPVSCH PYUEOSH HDBYUOSCHK.

lPZDB S CHSCHYE CH RPML, LPNBODYTPN VSCHM z. b. NYO, IPFS UBN YUEMPCHEL ULTPNOPZP RTPYUIPTSDEOYS, OP RP TSEOE, TPCDEOOPK LOSTSOE chPMLPOULPK, \u200b\u200bRTYOBDMETSBCHYK L UBNPNKH VPMFYPNOPZP RTPYUIPTSDEUYS h TSEOE EZP, ELBFETYOE UETZEECHOE, OBPVPTPF, OE VSCHMP OYUEZP "ZTBODBNBUFPZP", J CHYDPN, NBETBNY Y RMBFSHSNY POB PYUEOSH OBRPNVLBYOBM. vshMB EEE DPULB, oBFBYB, FPCE PYUEOSH NYMPE Y ULTPNOPE UHEEUFCHP. Pracovní stůl SAT NEOEE, VMBZPDBTS CHLHUBN IPSYOB, LPNBODYTULYK DPN VSCHM RPUFBCHMEO ON PYUEOSH YYTPLHA OPZH, J DBTSE LPNBODYTULYE DEOEYLY, CHNEUFP PVSCHLOPCHEOOSCHI VEMSCHI UPMDBFULYI THVBYEL, B FPTTSEUFCHEOOSCHI UMHYUBSI PVMELBMYUSH B MYCHTEKOSCHE ZHTBLY J LTBUOSCHE TSYMEFSCH.

rTYENOSCHK DEOSH H ELBFETYOSCH UETZEECHOSCH VSCHM UHVVPFB. ve společnosti CHYUFFPN S PFRTBCHIMUS, ULPMSHLP RPNOYFUS, CH PDYOPYULH. хЦЕ RPDIPDS L RPDYAEDH, NOE UYMSHOP OE RPOTBCHYMPUSH, UFP CHEUSH DCHPT VSCHM RPMPO LBTEF. vschmy y rtydchptosche. bCHFPNPVYMEK CH FP CHTENS EEE OE CHPDYMPUSH, RP LTBKOEK NET CH PVEEN PVYIPDE. chPYEM W YCHEKGBTULHA, UOSMY have NEOS RBMSHFP J C RPMBZBMPUSH LBL, H UBNPN OPCHPN UATFHLE, I DMYOOSCHNY YFBOBNY, I YBYLPK YUETE RMEYUP, MECHBS THLB B VEMPKE RETYUBPET rTPYEM DCHE RKHUFSHI VBMSCH Y RPDPYEM L VPMSHYPK ZPUFYOOPK, PFLHDB UMSCHYBMYUSH PTSYCHMEOSCHE ZPMPUB. dMS VPDTPUFY S YEM DPCHPMSHOP VSCHUFTP. ZPUFYOOBS VSCHMB OE PYUEOSH VPMSHYBS Y DMS TPVLPZP CHYJJFETB CHEUSHNB RPDMP HUFTFEOOBS. pLPMP DCHETY VSCHM RPUFBCHMEO VPMSHYPK TEHOPK LTBUOPZP DETECHB "FTEMSHSTS" OBDP RPMBZBFSH EEE CHTENEO BMELUBODTB I, LPZDB PO OBUMEDOILPN LPCHPNBODNPN FTEMSHSTS LFPF LBL YYTNB BUMPOSM PF CHIPDYCHYEZP CHUA ZPUFYOOHA, UP CHUENY ZPUFSNY. b LPZDB EZP PVPZOESH, FP OB VSCHUFTPN IPDH, FHF DHNBFSH HTSE OELPZDB. eEE OEULPMSHLP YBZPCH Y FSH CH UBNPK ZHEE. s UNHFOP CHYDEM, UYDEMY LBLYE-FP DBNSCH, UFPSMY LBLYE-FP ZEOETBMSCH, OEULPMSHLP PZHYGETPCH DTHZYI RPMLPCH, DPHPE YMY FTPE OBYYI; CHYDEM LTKHZMSCHK YUBKOSCHK UFPM, OE U UBNPCHBTPN, B U UETEVTSOPK URYTFPCHPK NBYYOLPK, CHPLTHZ OEZP LBLJE-FP DECHYGSCH Y MADY CH UFBFULPN.

iPSKLKH DPNB, ELBFETYOH UETZEEECHOKH, S LBL-FP NEMSHLPN CHYDEM, OP LPOEUOP OE HOBM Y VPDTSCHN YBZPN OBRTBCHIMUS L RETCHPK DBNE, LPFPPTBSK th, LPOEUOP, OE RPRBM. yBTLOHM OPTSLPK, YUNPLOHM DBNH THYULH B, B RPFPN, LBL RPMBZBMPUSH B uPVTBOYY, UFBM PVIPDYFSH CHUEI ZPUFEK, I RTBCHPZP ZHMBOZB, RTYZPCHBTYBBYRTY,

cDBM, UFPVSH NOE JEJÍ RPDBMY. ьФП С ФЧЕТДП ЬОБМ ЕЭЕ У DEFUFCHB. rPFPN CHSCHYMP UBNPE ULCHETOPE. JSME S O LBLPK-FP ITHRLYK YPMPYUEOSCHK UFHM Y PDOB YJ DECHYG RTYOEUMB NOE YUBYLKH YUBA (PFOADSH OE UFBLBO, O UCHEFULYI RTYENBI UVBLBOPCH OEBCHBEMU) s CHETSMYCHP RPVMBZPDBTIM Y CH'SM. UYTSKH. h RTBCHPK TXLE X NEOS YUBYLB, B CH MECHPK ZhKhTBTSLB, RETUBFLB Y FBTEMLB. PYEOSH OEHDPVOP. YUFPVSH RPRTPVPCHBFSH REYUEOSHE, OKHTSOP RPUFBCHYFSH O RPM YUBYLKH, SFP DEMBFSH OE RTIOSFP. yuFPVShch ZMPFOHFSH YUBA, OKHTSOP LBL-FP JVBCHYFSHUS PF ZhKhTBTSLJ, RETUBFPL J FBTEMLI. OP LHDB TCE YI DEFSH? NPTSOP VSCHMP, LPOEYUOP, RPMPTSYFSH ZHHTBTSLKH O LPMEOY, CH OEE UHOKHFSH RTBCHHA RETUBFLKH Y OŠETŘENÉ KAPITOLE CHDTKHYFSH FBTEMLH. OP RTPDEMBFSH LFP PDOPK MECHPK TKHLPK, VBFSOKHFPK CH RETUBFLKH, VEB DPMZPK RTEDCHBTYFEMSHOPK RTBLFILY Y U OEURPLPKOPK DKHYPK VSCHMP YDKHDPTPCHP FP. s Y OE TEYBMUS Y NECHAJEME FBL DPCHPMSHOP DPMZP U UBNSCHN NTBYUOSCHN CHYDPN. OBLPOEG, PDOB PYUEOSH NPMPDEOSHLBS DECHYGB UTSBMYMBUSH OBDP NOPK, PFPVTBMB X NEOS YUBYLKH Y FBTEMLKH Y KHCHEMB NEOS VEUEDPCHBFSH L PLOBN. rP DPTPZE S EEE HUMSCHIBM, LBL PDOB, JJ DBN ULBBMB DTHZPK, RPLBSCHBS O NEOS ZMBBNY: „pauvre garcon“. ULBBMB FYIP, OP S TBUMSCHYBM. VEUEDB OBYB X PLOB RPIPDYMB VPMSHYE O CHRTPUOILU.

- чШ ДБЧОП Ч РПМЛХ? - rSFSH NEUSGECH. - h LBLPK ChSh TPFE? - TBOP RTYIPDYFUS CHUFBCHBFSH KhFTPN ... chPF S VSCh OE NPZMB FBL, Y F. D.

yUETE'OEULPMSHLP NYOHF S CNCUUFBOPCHYM DKHIECHOPE TBCHOPCHEUYE Y OE RTPEBSUSH CHSCHULPMSH'OHM YY ZPUFYOPK. urbuyfemshoygek npek plbbmbush rmensooygb e. u., pMShZB str.,

хЦЕ RPUME RETCHPK YNSCH CH REFETVKHTZE, S RPOSM LBLIE S CH FPF RBNSFOSCHK DEOSH UPCHETYYM LTKHROSCHE FBLFYUEULYE PYVLY. chP-RETCHCHI, CHIPDYFSH VSCHUFTP NPTSOP CH LBBTNKH, B CH ZPUFYOOHA UMEDPCHBMP CHIPDYFSH NEDMEOOP. FPTPRYFSHUS OELHDB. CHPYED, TELPNEODPCHBMPUSH POOFBOPCHYFSHUS O RPTPZE Y UPPVTBYFSH, FBL ULBBBFSH, RMBO LBNRBOY. RETCHSCHN DEMPN CHSCHSUOIFSH, LFP IPSCLB Y ZDE ITS NEUFPRPMPTSEOYE. l OEK OKHTSOP VSCHMP OBRTBCHYFSHUS Y RTYMPTSIFSHUS L THLE. ъDPTPCHBFSHUS RPMBZBMPUSH FPMSHLP UP ЪОБЛПНЩНЙ, Б ОЕОБЛПНЩН DBNBN RPMHRPLMPO, B NKHTSYUYOBN OYUEZP. "ZPMPCHOPK HVPT" NPTSOP VSCHMP UCHPVPDOP RPMPTSYFSH TSDPN O LPCHETU. pF YUBYLY YUBS VMBZPTBKHNOE VSCHMP CHETSMYCHP PFLBBFSHUS, B HC FBTEMLKH U REYUEOSHEN, LPZDB IEE OELKHDB RPUFBCHYFSH YOBYUE LBL OB RPMENB RTHBYUP y CHPPVEE FBLPK CHYUIF MHYUYE VSCHMP RTPDEMBFSH UFPS, RPDPKDS L LPNKH-OYVKHSH YY ЪОБЛПНЩ.

oP CHUSLPE YOBOYE RTYPVTEFBEFUS PRSCHFPN, OE YULMAYUBS Y RPOBOYK CH UCHEFULPN PVTBEEOYY.

iEE VPMEE STLIKE UMHYUBK YNEM NEUFP U PDOIN YY PODOPRPMYUBO, OP HTSE CH DPNE UPCHETEOOOP DTHZPZP FIRB. DPN FFPV VSCHM VPMSHYPK, U NOPZPYUUMEOOSCHNY DPYULBNY, RMENSOOYGBNY Y RPDTHZBNY. h DPNE DETTSBMYUSH TKHUULYI PVSCHYUBECH, Y, RSFYYUBUPCHPK YUBK RYMY CH VPMSHYPK UFPMPPCHPK, AB DMYOOSCHN UFPMPN. o UEFPME YUEUFOP UFPSMY CHUSLIE RYTPZY Y FPTFSH Y NKHTSUYOBN RPMBZBMYUSH UFBLBOSCH. a ZPUFY RTSNP YMY CH UFPMPCHHA. rTYSFEMSH NPK SCHYMUS CH DPN CH RETCHSCHK TBY YUKHCHUFCHPCHBM UEVS UNHEEOOP. PO YUEUFSH YUEUFSHA RETCHSCHN DEMPN RPDPYEM L IPSCLE, FHF CHUE VSCHMP O YUYUFPFKH. DBNB ЪB UBNPCHBTPN, POB Y EUFSH IPSCLB, B RPFPN TEYIM CHUEI PVPKFY Y CHUEN PFTELPNEODPCHBFSHUS. ъB UEFPMPN WAYDAMP YUEMPCHEL 25. PWIPD СBOSM NYOHF DEUSFSH. YUEN DBMSHYE PO RPDCHYZBMUS, FEN OBRTSCEOYE HCHEMYUYUYCHBMPUSH. oELPFPTSCHE ZPUFY VSCHMY ЪBOSFSCH TBZPCHPTPN Y OE CHYDEMY, UFP LFP-FP UVPIF ЪB UFKHMPN J TSBTSDEF RTEDUFBCHYFSHUS ... "dSDS lPMS! .. FSSP lPCh ...

- "b, UFP ... KDE? BI, DB, DB, PYEOSH RTYSFOP ".

lPZDB NPMPDPK YUEMPCHEL VBLPOUYM PVIPD, PO HTS DPYEM, UFP OBSCHBEFUS, DP FPYUL, FEN VPMEE, UFP PO VBNEFIM, UFP OB DBMSHOEN LPOGSCHELBUELBUAL oBLPOEG, VEDOSZB RPMHYUIM Y TKHL IPSCLY UCHPK UFBLBO YBS Y RPOEU EZP L UCHPENKH NEUFH, OP ... OE DPOEU. uFBLBO CHSCHULPMSHOHM YY THL Y VTSLOHM O RPM. oENEDMEOOP TCE CHUMED ЪB FYN U DEHYYUSHESP LPOGB TBDBMUS ChTSCHCH VEYEOPZP IPIPFB. nPMPDPK YUEMPCHEL RPUFPSM OENOPZP, ABFEN RPCHETOKHMUS L DCHETY Y CHCHYEM ... CHOOYH CH YCHEKGBTULPK OBDEM RBMSHFP Y KHEIBM DPNPK U FBLYN YUKHCHUFCHUP CHEPN

tSYYOSH, PDOBLP, UHDIMB YOBYUE. NA OE FPMSHLP OBYUBM YUBUFP VSCHCHBFSH CH FPN DPNE, OP YUETE DCHB ZPDB TSEOIMUS LBL TB O FPK UBNPK DECHYGE, LPFPTBS VPMSHYE CHUEI OBBMBUSH YDECH.

pF ABUFEOYUYCHPUFY S YMEYUIMUS DPCHPMSHOP ULPTP. CHSCHMEUYM NEOS FPCE OBY PZHYGET, LBRIFBO r., YUEMPCHEL CHEUSHUE OE CHPEOSCHK, OP NKHTSYUYOB OEZMHRSCHK, OBVMADBFEMSHOSHCHK Y UBN CHEUSHNB UCHEFULYK.

lBL-FP TBB PO NOE ZPCHPTYF:

- rPUMKHYBK ATYK, FSH BUFEOYUYCH?

- ipueysh, s fevs chshmeyuh?

- fBL CPF UMKHYBK. ъBUFEOYUYCHPUFSH X OPTNBMSHOPZP YUEMPCHELB RTPYUIPDIF ZMBCHOSCHN PVTBSPN PF YUVSHFLB UBNPMAVYS. FEVE RPUFSOOP LBTSEFUS, UFP LKHDB VSCH FSCH OY RTYYEM, CHUE FPMSHLP FEN Y ЬBOSFSH, UFP OBVMADBAF, LBL FSCH RPLMPOIMUS, LBL FSCH RPCHETOKHMUS UBP CHUSLKHA NYOHFKH FS YUKHCHUFCHKHEYSH, SFP FSH "GEOFT", GEOFT CHUEPVEEZP CHOINBOYS ... b FFF Y EUFSH UBNBS VPMSHYBS PYIVLB. LBL FPMSHLP FNG UEVE SUOP, LTERLP J OBCHUEZDB HUCHPYYSH RTPUFHA YUFYOH, YUFP Chueh Mady ZMBCHOSCHN PVTBPN BOSFSCH UCHPYNY Debno J OYLPNH DP FEVS Demba RFU, J OYLPNH FNG OE YOFETEUEO, LBL FNG FPMSHLP FP PUPOBEYSH, FNG URBUEO ... Chueh RPKDEF LBL RP NBUMH , RTPRBDEF UCHSBOOPUFSH Y OBRTSTSEOOOPUFSH Y FSH OE FPMSHLP RETEUFBOYISH UVTBDBFSH, OP OBYUOYESH OBIPDYFSH HDPCHPMSHUFFCHYE CH PVEUFCHE MADEK DBSCHO NBL.

uPCHEF VSCHM NKHDTSCHK Y RPNPZ NOE YUTECHSCHYUBKOP. NEOSHIE YUEN YUEET ZPD S VSCHM O CHETOPN RHFY L CHSCHDPTPTPCHMEOYA.

oP NPK UMKHYUBK VSHM RTPUFFK. s VSCHM AOPYB CHPTPUYYK B RTPCHYOGYY J LCA LPFPTPZP DP rEFETVHTZB, UBNSCHK "CHEMYLPUCHEFULYK" DPN, zde Software VSCHCHBM, VSCHM DPN OBYEZP STPUMBCHULPZP ZHVETFFBB, CHF s RPNOA UMKHYUBY NOPZP UMPTSOEE. rPNOA, OBRTYNET, PDOPZP GBTULPZP ZHMYZEMSH-BDYAAFBOFB, OPUIFEMS PDOPK Y UBNSHI YCHEUFOSHI THUULYI YUFPTYUEULYI ZHBNYMYK, ULBTSEN FBYUBEYMEYK TPDIMUS CH REFETVKHTZE J CHPURIFSCHBMUS CH rBCEULPN LPTRKHUE. yuEMPCHEL, LPFPTPNKH VSCHMP IPTPYP bb 30. b S UCHPYNY ZMBBNY CHYDEM LBL, TBZPCHBTYCHBS U NBMP'OBLPNSCHNY DBNBNY, PO RHOGPCHP LTPBUO 15.

rTYCHEDH RTYNET EEE VPMEE TBYFEMSHOSCHK. h 1906 ZPDKH, CH YAOE, CHEUSH OBY RPML VSCHM RTYZMBYEO CH REFETZPZH L GBTA O „zahradní slavnosti“. rTYEN DPMTSEO, VSCHM RTPY'PKFY O GBTULPK DBYUE, CH BMELUBODTYY, CH DYCHOPN RBTLE U ZTPNBDOSCHNY uFBTSCHNY, DETECHSNY Y HDYCHYFEMSHOPK LTPNMEBUBSCH OBLBOHE NSCh RTIEEIBMY Y ltBUOPZP uEMB RPEDPN Y RETEOPYUECHBMY CH hmboulyi LBBTNBI. b O UMEDKHAEYK DEOSH, YUBUB CH YUEFSCHTE, CHUEN RPMLPN UFTPEN RPYMY CH BMELUBODTYA, U IPTPN NKHSCHLY PE ZMBCHE. iDFY VSCHMP, RPNOYFUS, OE PYUEOSH DBMELP. NABÍDKA CHPTPFBNY RBTLB POOFBOPCHYMYUSH, EEE TB RPYUYUFYMYUSH Y UNBIOKHMY RSCHMSH U URPZ. CHUE VSCHMY CH VEMPN, PZHYGETSCH CH THINGS LIFEMSI, UPMDBFSCH CH VESCHI THVBYLBI, Y CHUE VEH PTKHTSIS, OY YBYEL, OY CHYOFPCHPL, OY FEUBLPCH. rPZPDB VSCHMB FBLBS, LBLBS FPMSHLP HNEEF VSCHBFSH CH REFETVKHTZE CH SUOSCHE, UPMOYUOSCHE, OE TSBTLIE, U CHEFETLPN, DOY. rTYDS CH RPMPCEOOPE NEUFP, NSH POOFBOPCHYMYUSH Y CHSCHFSOHMYUSH CH DCHE YETEOZY, RP-TPFOP, PZHYGETSCH O UCHPYI NEUFBI. Máme GBTSh. NA FPCE VSCHM CH VEMPN LIFEME Y VE'PTHTSIS, CH OBYEK ZhPTNE; ZHPTNKH VSCHMP CHYDOP FPMSHLP RP UYOENKH PLPMSCHYH VEMPK MFOEK ZHHTBTSLY. NA POPYEM TSDSCH Y RP'DPTPTPCHBMUS. rPFPN ULPNBODPCHBMY "TBPKFYUSH!" Y NSCH TBDEMYMYUSH. YUYOSCH RPYMY DBMSHYE, ZDE YN VSCHMY RTYZPFPCHMEOSCH UFPSCH U HZPEEOSHEN, YUBK, UMBDLJE VHMLY, VHFETVTPDS Y LPOZHEFSCH. fHDB TSE RPYEM Y GBTSH U LPNBODYTPN RPMLB, PVIPDYFSH UFPMSh.

b NShch, PZHYGETSCH, PFRTBCHYMYUSH B DTHZHA UFPTPOH, zde RPD DETECHSHSNY UFPSM PZTPNOSCHK LTHZMSCHK YUBKOSCHK UFPM, RPLTSCHFSCHK DP ENMY VEMPUOETSOPK UBBETYB, oB UEFPMPN UYDEMB GBTYGB CH VEMPN LTHTSECHOPN RMBFSHE J RTYOINBMB "ZPUFEK" ... fHF CE VEZBMY GBTULJE DPULY, UFBTYEK VSCHMP 10 MEF. dCHKHIMEFOYK OBUMEDOIL, LPFPTSCHK YY-VPB VPMEOOY OE NPZ IPDYFSH, NECHAJME THLBI X DSDSHLY, NBFTPUB DETECHOSHLP. rPFPN EZP RETEDBMY O THLI UFBTYENKH OBYENKH ZHEMSHDZHEVEM t. m. uFEGPCHH. rTYDCHPTOSHI RPYUFY OYLPZP OE VSCHMP. DETSKHTOSCHN ZHMYZEMSH-BDYAAFBOFFN VSCHM O FFPF DEOSH OBOBYUEO NEŽ. HLE. VPTYU CHBDYNYTPCHYU, LPFPTSCHK ZHBLFYUEULY X OBU OE UMKHTSIM, OP YUYUMIMUS CH URYULBI RPMLB, YUBUP OPUIM OBYKH ZHPTNKH Y UYUIFBMUS LBLVSHY. x CHUEI X OBU OBUFTFEOYE VSCHMP TBDPUFOPE Y CHEUEMPE. GBTSH VSCHM FBLCE CHEUEM Y, LBL CHUEZDB, CH PVTBEEOY PYUEOSH RTPUF. hNOSchI NYOYUFTPCH V VPSMUS, Jmen UFBTYYNY ZEOETBMBNY TPVEM, OP FHF, B OBLPNPK UTEDE UPMDBF J PZHYGETPCH V YUHCHUFCHPCHBM UEVS DRYER UBNSCHN RPMLPCHOYLPN, LPNBODYTPN VBFBMSHPOB rTEPVTBTsEOULPZP RPMLB, LBLYN IN LPZDB-OP VSCHM DB FBL ON Chua TSYOSH J PUFBMUS.

gBTULYE DECHPULY PYEOSH CHEUEMYMYUSH. ve společnosti ZTPNLYNY LTYLBNY OPUIMYUSH RP MHZKH Y, YZTBMY U NPMPDSCHNY PZHYGETBNY CH RSFOBYLY Y CH ZPTEMLY. GBTYGB YURPMOSMB PVSBOOPUFY IPSCLY. OBMYCHBMB YUBK Y LBTSDPNKH MYUOP RETEDBCHBMB YUBYLH. oBULPMShLP NPTSOP VSCHMP UHDYY, OE LPTPFEOSHLYN ZHTBBN DEFSI P, P RPZPDE, YMY P Ubaye, UMBDLYK, LTERLYK, mám MYNPOPN YMY NPMPLPN, ZPCHPTYMB POB RPP-THUULY UCHP RPP-THUULY DPP OP UPUCHPA IPSCULHA DPMTSOPUFSH POB YURPMOSMB U FBLYN SCHOSCHN UVTBDBOYEN, UFP O OE TSBMLP VSHMP UNPFTEFSH. h FP CHTENS POB VSCHMB HTSE NBFSH RSFY DEFEK Y OPUIMB YCHBOYE CHUETPUUYKULPK YNRETBFTYGSCH PDYOOBDGBFSHK ZPD. lBBMPUSH VSH, LBLPE UNHEEOYE Y OEMPCHLPUFSH NPZMB POB YURSCHFSCHBFSH CH PVEEUFCHE LBLYI-FP OEYOBLPNSHI 40 PZHYGETPCH, LPFPTSCHE ULPTEYE UBNY UBNY FEN OE NEOEE NEOS RPTBYMP, UFP LPZDB POB ÄBDBCHBMB UCHPY, OEIFTSCHE CHPTRTPUSCH, MYGP X OEE YMP LTBUOSCHNY RSFOBNY. ПFP VSCHMP SUOP BNEFOP, FBL LBL CH FE CHTENEOB RTYMYUOSCHE TSEOEYOSCH EEL UEVE EEE OE LTBUIMY. b LPZDB POB RTPFSZYCHBMB YUBYLKH, THLB X OEE LTHROP DTPTSBMB. OP FHF, LPOEYUOP, VSCHMB OE PDOB FPMSHLP ABUFEOYUYCHPUFSH. xCE CH FE CHTENEOB, OBYB RETCHBS RPMLPCHBS DBNB, UKHRTKHZB YEZHB, VSCHMB VPMSHOBS Y ZMKHVPLP OEUYUBUFOBS TSEOEYOB.

* * *

h RETCHSCHK ZPD UMHTSVSCH U HOBCHBOYEN UCHPYI DBN O HMYGE Y CH RHVMYUOSHI NEUFBI YUBUFP CHSCHIPDYMP OE CHUE ZMBDLP.

oBRTINET, LEADYYSH CH FEBFTE. h BOFTBLFE CHYDYYSH UCHPEZP PZHYGETB U DBNPK. FERETSH, LFP LFB DBNB? eUMY TSEOB, FP RPMBZBEFUS RPDIPDYFSH. eUMI LFP TPDUFCHOOOYGB, UEUFTB, UEUFTB TSEOSCH Y FR, FP NPTSOP Y RPDPPKFY Y OE RPDPPKFY. EUMY LFP RTPUFP BOBLPNBS, FP RPDIPDIFSH OE OKHTSOP. pDOPZP 20-NYOHFOPZP CHY'YFB CH ZPD CHUE-FBLY NBMP, YUFPVSH ЪBRPNOYFSH 15 OPCHCHI TSEOULYI MYG, LPFPTSCHE CHDPVBCHPL JNEAF UPHPKUFPCHP BMSHPNYLBSPK

rP CHFPTPNKH ZPDKH CHUE DBNSCH HTSE CHSCHYUYCHBMYUSH FCHETDP.

chPF UPVUFCHEOOOP Y CHUE UPGYBMSHOSHE PVS'BOOPUFY IPMPUFSHI RP PFOPYEOYA L TSEOBN YI FPCHBTYEEK.

oYLBLIYI PVSBFEMSHOSHI RPDTBCHMEOIK, U OPCHSCHN ZPDPN, U RBUIPK, U YNEOYOBNY, TPCDEOYSNY, OE UHEEUFCHPCHBMP. VSCHMP DCHB, FTY TSEOBFSHI TPFOSCHI LPNBODYTB, LPFPTSCHE ABRTPUFP RTYOYNBMY Y LPTNYMY ZMBCHOSCHN PVTBDPN UCHPYI NMBDYYI PZHYGETPCHL, OP Y FP.

oYLBLYI CHEYUETPCH, VBMPCH, URELFBLMEK Y F. D. CH UPVTBOSHY OE HUFTBYCHBMPUSH Y DBNBN CHIPD FHDB VSCHM YBLBBO. DEMBMPUSH YULMAYUEOYE FPSMSHLP TB 'CH ZPD. o FTEFIK DEOSH tPCDEUFCHB CH yLPME UPMDBFULYI DEFEK VSCHMB EMLB. fKhDB RTYZMBYBMYUSH CHUE PZHYGETSCH U TSEOBNY. rPUME EMLY, YUBUPCH CH 11, YMY HTSYOBFSH CH UPVTBOYE. DBNSCH SCHMSMYUSH DBMELP OE CHUE, B ZMBCHOSCHN PVTBBPN NPMPDSCHE, MAVSEYE RPCHEUEMYFSHUS. yuFPVSCH OE UFEUOSFSH CHEUEMSHS, OY LPNBODYT RPMLB, OY EZP TSEOB OE RPSCHMSMYUSH. OB FFF CHEUET VPMSHYHA UVPMPCHHA HVITBMY RPD "TEUFPTBO". CHSCHOPUIMY VPMSHYPK UFPM Y UFBCHYMY NBMEOSHLYE UFPMAYLY B O OYI MBNRPULY U GchefoschNY BVBTSKHTBNY rP FTBDYGYY DBN RTYZMBYBMY OE NKHTSSHS, B IPMPUFSCHE. hTSYOBMY RP RSFSH, RP YEUFSH YUEMPCHEL, RTYUEN NKHTSEK HUBTSYCHBMY B DTKHZIE UEFPMSh. OB, LBTSDSCHK UFPM RTYIPDYMPUSH RP PDOPK, RP DCHE DBNSCH Y UFPMSH UPUFBCHMSMYUSH VBTBOYE, U FBLINE TBUYUEFPN, YUFPVSCH CHUE VSCHMY DTHZ DTHSKHFZH RT. yZTBM OBY NBMEOSHLYK UVTHHOSCHK PTLEUFT, FBL OBSCHBENSCHK "VBMSHOSCHK", B LPZDB EZP YUBUB CHDCHB OPYU PFRHULBMY, LFP-OYVKHDSH YB UBYMSHYUPSH YBYUPSH pvshlopcheoop YZTBM khozeto-yFETOVETZ, LPFPTSCHK KHNEM YZTBFSh FPMShLP FBOGSCH, OP VBFP CHPURTPYCHPDIM YI U PUPVEOOSCHN YUYUFP FBRETULNUPYN ZT. zhPLUFTPFPCH Y YINNY FPZDB EEE OE BOBMY, B FBOGECHBMY CHBMSHUSCH Y LBDTYMY.

s RPNOA PDYO FBLPK PUPVEOOOP HDBCHYKUS CHEYET. RYMY OPTNBMSHOP, OP CHEUEMSHE YUBUFP RTYIPDIF OE PF RIFSHS, B LBL-FP UBNP UPVPK. h LFPF CHEYUET OELPFPTSHE Y'OBU RPVETSBMY CH RPMLPCHPK NHJEK, CHSCHFBEYMY UFBTSCHE ZHPTNSCH Y PVMELMYUSH CH OYI, UFP NECDKH RTPUYN UFPNTSDKHFUJUFUJUUFUJUJUJFUJUJUJFUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUJUUUJU rKHUFIMYUSH RMSUBFSH PZHYGETSCH OYLPZDB OE FBOGECHBCHYE, Y OEHNECHYE FBOGECHBFSH, UFP VSHMP PUPVEOOOP UNEYOP. uFBMY CHPDYFSH ZPMPCHPLTKHTSYFEMSHOSHE LBDTYMY, U VEYEOSCHNY ZBMPRBNY. lBLBS-FP RBTB RPLBFYMBUSH O RPM, RP UYUBUFSHA PLBBMYUSH TSEOB U NKHTSEN. pDOIN UMCHPN, CHEUMSHE VSCHMP VEHDETTSOPE Y VHKOPE ... eEE OENOPTSLP Y VSHMP VSCH OEIPTPYP. OB UMEDHAEYK DEOSH PDYO YY OBYYI PUFTSLPCH, v. na. rTPOYO, PUFTSL OECHPNHFYNP URPLPKOSCHK, LPFPTSCHK TPOSM UCHPY UMPCHEYULY HZPMLPN TFB, YUFP z ECE VPMSHYE HUYMYCHBMP CHREYUBFMEOYE, LPZDB EZP URTPUYMY, LBL ENH RPOTBCHYMUS CHYUETBYOYK CHEYUET, OE CHSCHOYNBS CHEYUOPK UYZBTSCH, RTPGEDYM "vSchMP PYUEOSH NYMP, OENOPTSLP YUPRPTOP".

fBLPZP TPDB CHEUEMSHE HDBCHBMPUSH, LPOEYUOP, OE LBTSDSCHK TB, OP CHEUEMP Y RTYSFOP VSCHBMP CHUEZDB. ZMBCHOSCHN PVTBSPN RPFPNKH, UFP LFP VSCHM EDYOUFCHOSHCHK UMHYUBK RPRBUFSH CH YYNE UPVTBOYE, NPMPDSCHE DBNSH FY HTSYOSCH PYEOSH MABUCHYMY YP

h MBZETOPE UPVTBOYE RPRBUFSH VSHMP MEZUE. fBN O CHFPTPN ЬFBTSE VSCHMP DCHE LPNOBFSCH, HUFTFEOOSCHE O RPDPVYE TEUFPTBOOSHI LBVYOEFPCH. fKhDB PZHYGETSCH NPZMY RTYZMBYBFSH UCHPY UENSHY, YMY RTPUFP JOBLPSCHI. ьФЙН РПМШЪПЧБМЙУШ ZMBCHOSCHN PVTBDPN FPZDB, LPZDB PZHYGET UBN OE REFINERY HEIBFSH YM MBZETS. RP RTBDOILBN, YCHEUFOPE YUUMP RP OBTSDKH OE YNEMP RTBCHB PFMKHYUBFSHUS YM MBZETOPZP TBURPMPTSEOIS. OP OY CH OYTSOYK VPMSHYPK BM OY O OYTSOAA FETBUUH, OY CH UBD, DBVSCH OE UFEUOSFSH UCHPVPDKH IPMPUFSCHI CH YI GBTUFCHE, DBNULIK LMENEOF OE DPRKHUL. rTYOYNBFSH DBN CH MBZETSI X UEVS CH VBTBLBI PZHYGETBN FPCE OE TELPNEODPCHBMPUSH. EDYOUFCHEOOPE YULMAYUEOYE VSCHM LPNBODYTULYK VBTBL, ZDE VSCHMP OEULPMSHLP LPNOBF. OP S PRSFSH-FBLY OE RPNOA, YUFPVSCH LPNBODYTPCH RTYE'TSBMY FHDB VPMSHYE YUEN O OEULPMSHLP YUBUPCH, YULMAYUIFESHOP RP RTBDOYLBN.

chui FY NHDTSCHE RTBCHYMB, PFUHFUFCHYE PVSBFEMSHOPZP PVEEOYS, PVSBFEMSHOSCHI UENEKOSCHI HCHEUEMEOYK J UTBCHOYFEMSHOP PYUEOSH BNLOHFBS TSYOSH PZTPNOPZP VPMSHYYOUFCHB TSEOBFSCHI PZHYGETPCH UDEMBMY AF YUFP B Chui CHTENS NPEK VMYLPK UCHSY Y RPMLPN (Y 1904 RP 1917), C OE DPEP X OCU OH PDOPK DHMY, OH PDOPZP TBCHPDB Y CHPPVEE OY PDOPK TPNBOYUEULPK YUFPTYY. OE CHUE RPMLY REFETVHTZULPZP ZBTOYIBPOB NPZMY LFYN RPICHBUFFBFSHUS. h LBYUEUFCHE LPTRPTBGY, TSEOSCH PZHYGETPC CHCHUFHRBMY FPMSHLP PDYO TBB CH ZPDH. lPZDB RPML URTBCHMSM RPMLPCHPK RTB'DOIL CH GBTULPN UEME, DBNSH FKHDB OE EDYMY. OP EUMY FPTCEUFCHP RTPYUIPDYMP CH REFETVKHTZE, CH NYIBKMPCHULPN NBOETSE, J O NPMEVOE Y RBTBDE CHNEUFE U ZPUHDBTEN RTYUHFUFFCHPKHPCHYBMB YBSPH o NPMEEVO POI UFBOPCHYMYUSH CHNEUFE U OEK, OEULPMSHLP RPBDY. zhPTNB PDETSDSCH YN VSCHMB: VEMBS YMSRB, VEMSCHK UHLPOSCHK YMY YETUFSOPK LPUFAN "tailleur", VEMSCHE RETUBFLY O tom. FE, LFP YNEM YYZHTSCH, ZHTEKMYOULYE YMY YOUFEIFHFULYE, YMY NEDBMY, DPMTSOSCH VSCHMY YI OBDECHBFSH. NACHÁZENÉ NPMEVOPN TSEOB LPNBODYTB RPDOPUIMB GBTEIGE VPMSHYPK VHLEF VEMSHI TP ', U YYTPLYNY UYOYNY, RPMLPCHPZP GCHEFB, MEOFBNY.

vSCHMP EEE DCHB UMKHYUBS, LPZDB DBNSCH NPZMY RTYOYNBFSH HYUBUFE CH PZHYGIBMSHOPK RPMLPCHPK TSYOYA, OP FFP HTSE RP TSEMBOYA. POY NPZMY RTYIPDYFSH O CHUEOPEOHA CH uPVPT OBLBOHE CHDEOSH Y UVBOPCHYFSHUS CH PZHYGETULKHA ABZPTPDLKH, B MEFPN, CH LPOGE MBZETS, RTYEBETSBUTSBU. fBL LBL Y ТСBTS J GETENPOYS RTPYUIPDYMY CH TBURPMPTSEOY OBYEZP-TSE RPMLB, POI YNEMY CHPUNPTSOPUFSH RTYSFOP LPOYUIFSH CHEYUET, RPCHTSYMSHYBSHEBOUT

* * *

oP CPF OBUFBM RTYUOPRBNSFOSCHK BCHZKHUF RTYUOPRBNSFOPZP 1914 ZPDB. rPML HYEM O FEBFT CHEOOSHI DEKUFCHYK, RPMLPSCHE DBNSCH PUFBMYUSH CH REFETVKHTZE. uLPMSHLP FSCHUSYU MEF CHPAAF MADI Y ULPMSHLP FSCHUSYU MEF VMYLYE CHPYOBN TSEOEYOSCH DHNBAF Y YUHCHUFCHHAF PDOP Y FP TCE. chPEChBFSh OEMEZLP, \u200b\u200bOP YNEFSH VMYLPZP YUEMPCHELB B RPUFPSOOPK PRBUOPUFY, BUSCHRBFSH J RTPUSCHRBFSHUS mají software NSCHUMSHA zde YUFP mají Oin, PEF IN UEKYUBU, NP FUH YF UH RPNPYUSH ... lFP, RPCBMHK, EEE FSTSEMEE YUEN CHPECHBFSH ... YDBMY CHUEZDB CHUE LBTSEFUS UVTBYOEE.

y CH FY DOY CH refETVKHTZE UMKHYUIMPUSH FP, UFP VSCHMP RPOSFOP Y EUFEUFCHEOOP. TSEO PZHYGETPCH, RTETSDE EDCHB JOBLPNSCHI DTHZ DTHZKH, UPDEOYIMP Y UTPDOYMP YUKHCHUFCHP PVEEK FTECHPZY RETED MYGPN PVEEZP YURSCHFBOYS.

eEE PE CHTENS NPVYMYBGYY PDOY JCHPOYMY RP FEMEZHPOKH DTHZYN:

- CHBY NHTS VETEF U UPVPA FETNPU? b SRPOULKHA ZTEMLKH? b LBLPE VEMSHE? CHCH BOBEFE, YEMLPCHPE MHYUYE CHUEZP; ZPChPTSF RPMOBS ZBTBOFYS PF OBUELPNCHI.

lUFBFY ULBBFSH, LBL NOPZP CHUSLYI CHEEEK, UPVTBOOSCHI mají FBLPK MAVPCHSHA J FTPZBFEMSHOPK BVPFPK, RTYYMPUSH ON CHPKOE CHSCHLYOHFSH B RPMOEKYEK Yee VEURPMEOPUFSHA ... uLPMShLP DEOEZ, RPDBTLPCH J CHUSLPK Mbula RPMHYUYMY PF NPMPDSCHI "VBTSCHOSH" CHETOSCHE, OP RMHFPCHBFSCHE DEOEYLY, YUFPVSCH Sing FPMSHLP RPMHYUYE UNPFTEMY B "RPTHYUILPN" YMI "LBRIFBOPN".

b LPZDB RPML HYEM, FP UFBMY EDYFSH Y J CHPOIFSH CH LPNBODYTULYK DPN, LKHDB TBOSHYE NPTEBUSH EDMY TBB CH ZPD. y UBN UPVPA PVTBPCHBMUS „uENEOPCHULYK DBNULYK LPNYFEF“, B TSEOB RPCHEDYEZP RPML LPNBODYTB, NBTYS chMBDYNEYTPCHOB ZFFBFETSHMBYPKHPKH

uENEOPCHULYK ZhPTNKHMST X n. h. VSCHM UBNSCHK VMEUFSEYK. eE PFEG, ZTBZh h. r. lMEKONYIEMSH, VSCHM LPZDB-FP OBYIN LPNBODYTPN Y POB CH RPMLKH TPDYMBUSH. b RPFPN, CHCHKDS BNKHTs bB d. na. FFETB, LPZDB PO VSCHM EEE CH NPMPDSCHI YUYOBI, RTPYMB U OYN, FBL ULBBFSH, CHUE DPMTSOPUFY PF NMBDYEZP PZHYGETB Y DP LPNBODYTB. OYLBLIYI UREGYYUEULYI YUETF "NBFETY-LPNBODYTYY" X OEE OE VSCHMP. h NYTOPE CHTENS POB TSIMB BNLOHFP Y BVPFIMBUSH P NKHTSE Y P USHOYE, 15 MEFOEN MYGEYUFYLE. OP U HIPDPN RPMLB O CHIPKOHU, UENSHS č. h. CHCHTPUMB UTBKH DP YUEFSCHTEI FSCHUSYU.

rP TPCDEOYA J: RP NKHTSKH POB RTYOBDMETSBMB L UBNPNKH VPMSHYPNKH REFETVKHTZULPNKH UCHEFKH, OP VPMSHYEK "DENPLTBFYY" FTKHDOP VSCHMP UCHEVE RTESHDUF. uCHPE UPVUFCHEOOPE "S" DMS OEE CHPPVEE OE UHEEUFCHPCHBMP. TBUETDYFSH EE VSHMP NPTSOP, OP PVIDEFSH OENSCHUMYNP. u CHEOBNY ZHEMSHDZHEVEMEK Y U CHEMILYNY LOSZYOSNY POB ZPCHPTIMB CH UPCHETEOOOP PDYOBLPCCHI FPOBI. o HMYGE JEJÍ NPTSOP VSCHMP RTYOSFSH B ZKHCHETOBOFLKH JV VEDOPZP DPNB YMY ЪB VEZBAEKHA RP KhTPLBN HYUIFEMSHOYGKH NHYSCHLY, OP OILPYSCHNE PVHENBBP FN lBTSEFUS CHUA CHUKH POB RTPIPDYMB CH PDOPN EDYOUFCHEOOOPN YUETOPN RMBFSHE, U AVLPK CHUEZDB YUHFSH-YUHFSH O VPLH.

pF NHTSB, U LPFPTSCHN X OEE VSCHMP HUFBOPCHMEOP RPDPVYE FEMEZTBZHOPZP L RYUSHNEOOOPZP "LPDB", č. h. CHUEZDB YNEMB UBNSHE VSCHUFTSCHE Y UBNSHE TETHER UCHDEOYS P FPN, ZDE RPML: CH RIPDE, CH TEETCHE, CH VPA YMY ABOUT PFDSHIE. y RPOSFOP, UFP PDOPFBTSOCHK DETECHSOOSCHK DPN, O KhZMKh ъBZPTPDOPZP Y tKhPCHULPK VSCHM NBZOIFPN, LPFPTPNKH FSOHMYUSH VETDGB CHUCHIE HPHMYPYM.

rP TPLPCHPK PYIVLE, DPRHEEOOPK OBYIN OBYUBMSHUFCHPN, OBY RPML LBL Y CHUE RPMLY THUULPK BTNYY, CHCHYEM O CHPKOH CH RETEPMOEOOOPN UPUFBCHE h TPFBI VSCHMP RP YUEFSCHTE PZHYGETB, ZHEMSHDZHEVMS UFPSMY OB CHCHPDBI, UFBTYE KHOFET-PZHYGETSH CH UFTPA AB TSDPSCHCHI. PYIVLB, ЪB LPFPTHA OBN RTYYMPUSH DPTPZP ФBRMBFYFSH, LPZDB CH RETCHCHE TCE NEUUSGSCH CHOCOSCH RPMPCHYOB LPNBODOPZP UPUFBCHB PLBBBMBUSH CHSCHVYFPK.

vMBZPDBTS OERPNETOPNKH LPMYUEUFCHH KHYEDYI PZHYGETPCH, UTBH TCE RP UCHPEN CHOOYLOPCHEOY, DBNULYK LPNYFEEF OPVSCHYUBKOP TBBTPUUS. lTPNE TSEO, EUFEUFCHOOSCHN RHFEN FKHDB CHOPYMY, NBFETY, UEUFTSCH, FEFLY, OECHEUFSH. u LBTSDSCHN OPCHSCHN RPUFKHRMEOYEN PZHYGETPCH, RPRPMOSMUS Y LPNIFEF, LPFPTSCHK UTBH TCE RPCHEM DAMP LOETZYUOP Y HNEMP. LPOEYUOP, OYLBLYI VMBZPFCHPTYFEMSHOSHI YUBECH YMY VTYDTSEK OE HUFTBYCHBMY, B RETCHSCHN DAMPN PVMPTSYMY CHUPUBNY UBNYI UEVSCH B DMS UPLBUPYPD FE, LFP DETTSBMY MYPYBDEK, UFBMY EDIFSH O YCHPYUILBI O FTBNCHBE. rTELTBFYMY RTYENSCH, PFRHUFYMY MYYOOAA RTYUMHZKH, EUMY ЬFB RTYUMKHZB UBNB OE OHTSDBMBUSH CH RPNPEY. nPMPDSCHE LTBUYCHCHE TSEOEYOSCH RETEUFBMY EDYFSH CH TEUFPTBOSCH Y CHNEUFP 10 OPCHCHI RMBFSHECH CH ZPD OPUMY Y RETEDEMSCHBMY UVBTSCHE. uOBUBMB CHSMYUSH БB YENSHY HYEDYI U RPMLPN RPDRRBRPTEYLPCH Y ZHEMSHDZHEVEMEK. CHUEN YN RPMBZBMUS "RBEL", OP VSCHM NA UPCHETYEOOOP OYEEOULIK. ABFEN RP CHP'NPTSOPUFY CHSCHSUOSMY BDTEUB CH refETVKHTZE Y PLTEUFOPUFSI UENEKUFCH ABBBUOSHI UPMDBF, HYEDYY U RPMLPN. YI VSHMP OE NOPZP, OP FBLYE VSCHMY. y OKHTSOP PFDBFSH RPMOKHA URTBCHEDMYCHPUFSH TSEOEYOBN LFPZP RPLPMEOIS. CHUS ЬFB RPNPESH CHUCHUE OE OPUIMB IBTBLFET "VMBZPFCHPTIFEMSHOPUFY". uYUIFBMPUSH Y ZPCHPTYMPUSH FBL OBSY NKHTSSH Y USCHOPCHSH UEKYUBU TSDPN, IDP P IDP, DETHFUS Y UVTBDBAF, RPNPZBAF Y CHSCHTHYUBAF DTHZ DTHZB. fBLTSE Y NSCH, TSEOEYOSCH, DPMTSOSCH Y PVSBOSCH DTHZ DTHZH RPNPZBFSH.

vSCHMY YUMEOSCH dBNULPZP LPNIFEFB, LPFPTSCHE VE'YHNB Y PZMBULY VTBMY O UCHPE RPPREYUEOYE RP 5, RP 10 UENEK ABBUOSHI.

pDOIN YY CHYDPCH RPNPEY VSCHMP YYFSHE VEMSHS, Y ZPFPCHPZP NBFETYBMB, RP UREGYBMSHOPK TBUGEOLE, CH ABCHYUYNPUFY PF RPMPTSETSOIS Y CHP'NPKNP.

dTHZPE DAMP LPNYFEFB VSCHMB VBVPFB P OBYYI TBOOSCHI, UPMDBFBI LPOEYUOP, PV PZHYGETBI Y FBL VSCHMP LPNKH RPBVPFIFSHUS. dMS LFPZP UPVYTBMY URTBCHLY RP ZPURIFBMSN, OBCHEBMY Y VBMPCHBMY UCHPYI.

oBLPOEG, UPVYTBMY J PFRTBCHMSMY B RPML RPUSCHMLY, PRSFSH-FBLY LCA UPMDBF CE, mají VEMSHEN, FBVBLPN, YUBEN, UBIBTPN, UMBDPUFSNY TH FD rPUSchMLY PZHYGETM PYHYBYM

h LPOGE BCHZHUFB 14 ZPDB OBYUBMYUSH RPFETY. uOBUBMB RTYCHEM PODOPZP HVYFPZP, RPFPN DCHI, RPFPN RSFSH Y RPOENOPTSLKH GENEOPHOSCHNY ZTPVBNY ABPMOSMBUSH CHUS OYTSOS GETLPCHPZBP u.

chuei rtycheeoooshi khvaifshch h. CHUEZDB CHUFTEYUBMB O RMBFZHPTNE UBNB. a DEMBMB POB EEE »VPMSHYE. lPZDB PF NKHTSB O JEJÍCH YNS RTYIPDYMY FEMEZTBNNSCH P RPFETSI, POB VTBMB ÜFY FEMEZTBNNSCH Y PFRTBCHMSMBUSH UPVEBFSH UVTBYOSCHE OPCHPUFY NBFETSN Y TS. dTHZBS VSCH ULBBMB RP FEMEZHPOKH, LTHTSOSCHN RHFEN LPNKH-OYVHDSH YY OE PYUEOSH VMYALYI, YUFPVSH RPFYIPOSHLKH, PUFPTPTSOP RPDZPFPCHYM. OP POB UYUIFBMB LFP UCHPYN UCHSEEOOSCHN DPMZPN Y CHUE HDBTSCH OBOPUIMB UBNPMYUOP.

fERETSH DHNBEFUS, UFP NPTSEF VSCHFSH OE UMEDCHBMP RTYCHPYFSH FEMB KHVIFSHI PZHYGETPCH CH REFETVKHTZ. rPCBMHK LTBUYCHE VSCHMP VSH IPTPOIFSH CHUEI FHF TSE, O NEUFE, TSDPN U VEPCHCHNY FPCHBTYEBNY CH PVEEK NPZIME, LPFPTBS OE DBTPN OBBSCHTBEFUS. OP UENSHSN IPFEMPUSH YNEFSH PF VMJLJI IPFSH YUFP-OYVKHSH, CPF FHF, TSDPN, YUFPVSH VSCHMP OBD YUEN RPNPMYFSHUS Y RPRMBLBFSH. y LFPZP HFEYEOYS, LPZDB YNEMBUSH CHP'NPTSOPUFSH, FTHDOP VSCHMP YI MYYYIFSH.

hVIFSCHI RTYCHPYMY U CHBTYBCHULPZP YMY U vBMFYKULPZP CHLBMBMB, PVSCHLOPCHEOOOP RPD CHEYET. l LBLPK-OYVHDSH 10-PK YMY 6-PK ЪBRBUOPK RMBFZHPTNE DPMTSEO RPDPPKFY FPCHBTOSCHK RPED. aboutB RHUFPK RMBFZHPTNE LHULB MADEK. nBMEOSHLYK P. yPBOO eZPTPCH, RTPFPDSHSLPO lTEUFPCHULIK, TSDPN UPMDBF-RUBMPNEYL; X OEZP H THLBI LBDIMP Y HEM U FTBKHTOSCHN PVMBYUEOYEN. rSFSH SPEECHUYI. oEULPMSHLP PZHYGETPCH, YMY SEBE O YMEYUEOYY, YMY UBNY OB-DOSI EDHEYE CH RPML, n. h. FFET Y OEULPMSHLP TSEOEYO CH YUETOPN. UTUDY OYI PDOB CH ZKHUFPK YUETOPK CHKHBMY, FBL. UFP RPYUFY OEMSHSC HOBFSH, LFP POB. UEKYUBU POB ZMBCHOPE MYGP. l OEK OE RPDIPDSF Y U OEK OE YDPTPCHBAFUS, FPMSHLP RPYUFYFEMSHOP LMBOSAFUS YDBMY, B POB FYI RPLMPOPCH OE YBNEYUBEF. pLPMP OEE DCHE, FTY TCEOEYOSCH CH YUETOPN, UBNSHE VMYLYE, NBFSH, UEUFTB. n FPN, UFP UMKHYUMPUSH, POB JOBEF HTSE OEULPMSHLP DOEK. CHUE FY DOY POB DETTSBMBUSH YAP CHUEI UYM, FPMSHLP NPMYMBUSH Y RMBLBMB X UEVS CH LPNOBFE. OP UEKYUBU POB VPYFUS, UFP OE CHSCHDETTSIF ... PYUEOSH HC UVTBYOP LFP RETCHPE UCHYDBOYE RPUME TBMHLY. fPMSHLP VSCH OE CHDKHNBMPUSH LPNKH-OYVKHSH YYUKHTSYI RPDPKFY, CHSFSH B TXLKH, RPGEMPCHBFSH, PVOSFSH ... pOB LBL UFBLBO, OBMIFSCHK U CHETIPN. fTPOHFSH EZP Y CHUE TBPMSHEFUS. CDBFSH RTYIPDYFUS DPMZP. yOPZDB YUBU, YOPZDB VPMShYE. oBLPOEG RPLBBMBUSH ZPMPCHB VELPOEYUOPZP FPCHBTOPZP RPEEDB. oP RMBFZhPTNB RHUFB. TBZTKHTSBFSH VKHDHF JBCHFTB. uEKYUBU TBZTKHSF FPMSHLP PDYO CHBZPO. rPEDD RPDRPM'Y U ZTPIPPFPN Y MSZPN POOFBOPCHIMUS. CHEUPCHEYL RP VKHNBTSLE OBYEM CHBZPO, AIRGBNY PFEEMLOKHM RMPNVKH, PFLBFYM DCHETSH Y UOSCH ZHTBTSLKH RPUFPTPOIMUS. h CHBZPO CHYMP DKHIPCHEOUFCHP Y UVBMP PVMBYUBFSHUS. ъB OYNY FYIP, DBCHBS DTHZ DTHZKH DPTPZH, CHOPYMY CHUE, TSEOEYOSCH CHRETEDY, NKHTSYUYOSCH UBDY. h ZMKHVYOE O RPMH DMYOSCHK, KHLIK, GYOLPCHSCHK SAIL, Y RBFTPOSHI LPTPVPL. PRODEJ PDYOBLPCHPK YTYOSCH Y CH OPZBI CH RMEYUBI. o RMPULPK LTSCHYLE RTPCHPMPLPK LTEUF-OB-LTEUF, RTYRBSOSCH OPTSOSCH Y YYBYLB, U LTBUOSCHN RPFTERBOOSCHN FENMSLPN. OBD OYNY RTYLTERMEOB UNSFBS, CHCHGCHEFYBS PF DPTSDEK Y UPMOGB BEYFOBS ZhKhTBTsLB. TBDBAF UCHEYUY. TBDKHCHBS LBDYMP, FIIP TPLPYUEF RTPFPDSHSLPO: "vMBZPUMPCHY chMBDSCHLP ..." "vMBZPUMPCHEO vPZ OBY ..." FJIIN Y ZTHUFOSCHN ZPMPUEPN PFCHEYUBO y FYIP, CH YUEFCHETFSH ZPMPUB, OP OPVSCHYUBKOP UPZMBUOP Y UVTPKOP CHUFKHRBAF RECHYUYE: "vMBZPUMPCHEO EUY, ZPURPDY, OBKHYUY NS PRTBCHDBOYEN hChUpYPYPp

nPMSFUS ЪB KhRPLPK DHYY OPCHPRTEUFBCHMEOOOPZP CHYOB BMELUBODTB. SKUTEČNÝ FYIP. UMSCHYOP FPMSHLP, LBL YUETE'DCHB RHFY NBOECHTYTKHEF RPED Y UCHYUFIF RBTPCHP. CHRETED O LPMEOSI, ULMPOYCHYYUSH ZPMPCHPK L. GYOLPCHPNKH SEILKH, UVPIF TSEOULBS ZHYZKHTB. MYGB OE CHYDOP. CHUE ULTSCHFP YUETOSCHN CHHBMEN. OE UMSCHYOP OY TSCHDBOYK, OH CHUIMYRSCHBOYK. UMEASCH CHUIE CHCHRMBLBOSCH. x OEE FPMSHLP YTEDLB CHEDTBZYCHBAF RMEYUI.

rPABDY O LPMEOSI UFPSF DTHZYE TSEOULYE ZHYZKHTSCH CH YUETOPN. NPMIFCHB X OYI NEYBEFUS U NSCHUMSHA, LPFPTHA IPYUEFUS, OP OEMSHUS RTPZOBFSH. PEF UEZPDOS ZMBCHOPE MYGP PSP, B YUETE EDEMA, NEUSG, YMY RPMZPDB, B FBLPK CE YUETOPK CHHBMY VHDH UFPSFSH NA LPMEOSI S ... B FBLPN CE DP HTSBUB RTPUFPT, ZPERCHVENY, OERPVY MHYUYE tH OE PFLTSCHCHBFSH, VHDEF METSBFSH AF YUFP PUFBOEFUS PF NPMPDPZP, UYMSHOPZP, CHEUEMPZP, MBULPCHPZP YUEMPCHELB, LPFPTSCHK DBM HOE UFPMSHLP UYUBUFSHS th ... CHNEUFP OPCHPRTEUFBCHMEOOPZP CHPYOB bMELUBODTB, VHDHF RTPYOPUYFSH OBTBURECH DTHZPE YNS, LPFPTPE HOE FBL DPTPZP, J LPFPTPE S FBL MAVMA ...

yj CHUEEI ITYUFEYBOULYI PVTSDHCH, OEF FTPZBFEMSHOYE Y HFEYYFEMSHOE OBYEK RTBCHPUMBCHOPK RBOYIYDSH. uFPMShLP UPFEO MEF J UFPMSHLP NYMMYPOPCH HVYFSCHI ZPTEN MADEK NPMYMYUSH RPD FY FY UMPCHB J UMHYBMY RPMOSCHE RTPUFPFSCH J FYIPK ZTHUFY OBRECHSCH, YUFP TH TH FY FY UMPCHB OBRECHSCH UBNY RP UEVE RTYPVTEMY YUHDPDEKUFCHEOOHA UYMH RPUSCHMBFSH RTYNYTEOYE TH TH HURPLPEOYE YNHYUEOOPK UFTBDBAEEK DHYE.

rTPREMY CHEUOKHA RBNSFSH. VÝPRODEJ PZHYGETSCH RPDOSMY O RMEYUI. YOBYUE OEUFY OEMSHUS, OE ЪB UFP CHSFSHUS. RETEOEUMY O FPCHBTOSCHK DCHPT, ZDE UFPSMY RPMLPCHCHE DTPZY, UBNSHE RTPUFSCHE, YUETOSCHE, CH DCHE MPYBDY. nBMEOSHLBS RTPGEUUYS RPFSOKHMBUSH RP y'NBKMPCHULPNKH RTPURELFKH, RPCHETOKHMB RP 1-PC TPFE, RETEUELMB YBVBMLBOULIK Y CHSCHYMB OBDOSHBZP. lPZDB RPTPCHOSMYUSH U LPNBODYTULYN DPNPN, TBDBMYUSH KDBTSCH LPMPLPMB. ьFP RPMLPCHPK chcheDEOULYK uPVPT, NETOSCHN FPTTSEUFCHEOOSCHN JCHPOPN, CHUFTEYUBM EEE PDOPZP UCHPEZP RTYIPTSBOYOB.

Psaní

Příběh A. I. Kuprina „Duel“ byl publikován v květnu 1905 v šestém svazku sbírky „Znalosti“ s věnováním A. M. Gorkému. Okamžitě vzbudila obecnou pozornost a včera proslavila jméno dosud málo známého spisovatele. Dvacet tisíc výtisků "sbírky" se prodalo tak rychle, že do měsíce bylo potřeba nové vydání. Poté byl soubor "Duel" více než jednou vydán jako samostatná kniha a přeložen do mnoha cizích jazyků. Byl vřele schválen ruskými demokraty a revoluční kruhy, významní současní spisovatelé a kritici a ostré protesty reakčního tisku, představitelé tehdejší vojenské kliky, příběh byl a zůstává Kuprinovým sociálně nejvýznamnějším dílem, vrcholem jeho demokracie.

Je obtížné v předchozí a následující literatuře pojmenovat další dílo, ve kterém by se s takovou uměleckou silou a psychologickými dovednostmi ukázal skutečný stav carské armády, nepřirozenost a nelidskost vojenské služby v carském Rusku, dílo, které by chránit vše, co je v člověku jasné, tak nemilosrdně potlačené inertním a nevědomým vojenským prostředím.

Příběh byl publikován po historických událostech pádu Port Arthur a 9. ledna 1905, kdy byla zřejmá těžká porážka carismu v rusko-japonské válce a rychlý růst revolučního hnutí. Administrativní útlak a cenzura byly v tuto chvíli poněkud oslabeny, ale přesto se „Duel“ dokázal vyhnout zákazu nebo vážným výmazům z textu pouze díky lstivým manévrům obchodního ředitele nakladatelství „Knowledge“ KP Pyatnitsky.

Materiál pro „Duel“ dal AI Kuprin sám život. Budoucí spisovatel studoval u kadetního sboru, poté na kadetské škole, po jejímž absolvování byl v roce 1890 přidělen k 46. pěšímu pluku Dněpr. Zde sloužil téměř čtyři roky a počátkem roku 1894 odešel do důchodu v hodnosti poručíka. Během své služby v pluku umístěném v Kamenci-Podolském, Proskurově, Volochisku nashromáždil Kuprin dojmy a znalosti, které mu umožnily vytvořit celý kabinet kuriozit typů důstojníků a vojáků a pravdivé, reliéfní obrázky armádního života v provinčním vzdutí .

Plukovní život, který Kuprin čerpá z filmu „The Duel“, je absurdní, pryč, veselý, ohromující. Existují jen dva způsoby, jak se z toho vymanit: opustit armádu nebo se pokusit vstoupit na akademii a po jejím absolvování postoupit na vyšší příčky vojenského žebříčku „udělat kariéru“. Osudem většiny důstojníků znázorněných Kuprinem je vytáhnout nekonečný a zdlouhavý pásek s dlouhodobou perspektivou odchodu do důchodu poté, co dostal malý důchod. Každodenní život policistů spočíval v účasti na cvičení a „literatuře“ (tj. Studiu vojenských předpisů vojáky), večerních schůzkách policistů, pití alkoholu nebo ve společnosti, vulgárních vztazích s manželkami jiných lidí , tradiční plesy a pikniky, hrací karty, někdy výlety do místního nevěstince. Přehlídky, přehlídky a manévry přinesly tomuto životu trochu rozmanitosti.

Příběh obsahuje dlouhou řadu důstojníků. Díky nepochybným společným rysům vzhledem k povaze služby, každodennímu životu a prostředí se každý z nich vyznačuje svou originalitou. Je tu také nenáročný, dobromyslný, nemyslící na nic, Vetkin, a hloupý velitel roty, kapitán Plum a Bek-Agamalov s neustálými výbuchy divokých krvežíznivých instinktů, a Osadchy, zpívající „divokou nemilosrdnou válku“, a žebrák vdova poručík Zegrzha jeho mizerný plat nestačí na to, aby uživil své čtyři děti, a podplukovník Rafalsky, přezdívaný Bram, mu vezme duši ve svém domácím zvěřinci a Bobetinský, tlustý a atrapa, usilující o to, aby se podobal strážci hrajícímu na role prominenta, a karty ostřejší Archakovsky, a mnoho dalších. Ani ti nejlepší důstojníci, které Kuprin vyvedl v „Duelu“, nevyvolávají sympatie. Rafalsky-Bram, který pečlivě vyživoval svůj zvěřinec, byl jednou rozzuřený, že trubač, který byl ohromen únavou, zahrál špatný signál a zasáhl vojáka na roh tak silně, že trubač vyplivl zuby krví na zemi. Stelkovskij se stará o své vojáky, má nejlepší společnost v pluku, ale sám je chlípník.

Příběh se odehrává v polovině 90. let minulého století (je známo, že souboje mezi důstojníky, které byly dříve zakázány, byly znovu zavedeny nařízením vojenského oddělení z května 1894). Ale obrázky armádního života před deseti lety neskrývaly před čtenáři moderní zvuk „duelu“: mohli vidět vysvětlení katastrofy, kterou carská armáda utrpěla v bitvách o Mukden, Liaoyang, Port Arthur. Současníci, jak je patrné z recenzí kritiky a pamětních výpovědí, viděli v příběhu především odsouzení řádu carské armády, odhalení jejích důstojníků a obraz nemocného, \u200b\u200bnemotorného, žebrák, mučený voják Khlebnikov, mučen nesmyslným cvičením, zosobnění utlačovaných a pošlapaných lidí. Fotografie vojáků trénujících v řadách nebo ve třídě (studium předpisů), provedené negramotnými mladšími veliteli Ryndou, Shapovalenkem, Seroshtanem, scény neustálého zneužívání vojáků probudily u čtenáře pocity rozhořčení a protestů.

Smysl příběhu však není jen v nemilosrdné kritice carské armády, jako zaostalé vojenské organizace s pomalou důstojnickou kastou a vojáky zahnanými do otupělosti. „Souboj“ odhaluje odlidštění, duchovní devastaci, které jsou lidé vystaveni v podmínkách vojenského života, drcení a vulgarizace těchto lidí. Humanistický význam příběhu se projevuje v opozici vůči vojenskému prostředí hrdiny „duelu“ poručíka Romashova a jeho staršího přítele důstojníka Nazanského.

Kritici a literární historici správně poznamenali mnoho Kuprinových autobiografických rysů v Romashově. Romashov, stejně jako sám spisovatel, pochází z města Narovchata v provincii Penza, má pouze matku, nepamatuje si svého otce, dětství strávil v Moskvě, studoval na kadetním sboru a poté na vojenské škole. To vše se shoduje s okolnostmi Kuprinova života. Romashov zkouší literaturu, komponuje příběh „Třetí v řadě“ „Poslední fatální debut“ (Kuprin, ještě v kadetní škole, napsal a publikoval příběh „Poslední debut“ v moskevském časopise „Russian Satirical Leaf“ „v roce 1889).

Podobnost mezi biografiemi hrdiny a jeho tvůrcem je však důležitá především pro literárního historika. Pro čtenáře je Romashov v první řadě okouzlující obraz mladého muže, který přitahuje svou duchovní čistotou, nakreslený spisovatelem s velkou psychologickou dovedností. Romashov, s jeho bohatou a živou představivostí, mladistvou, někdy téměř dětinskou zasněností, vrozenou lidskostí, soucitem s neštěstím jiných lidí, je nemožné vycházet v armádním prostředí. Je to muž a je z velké části obklopen degradovanými a otupělými burbony, stagnujícími v předsudcích a zapomenutými způsoby myšlení - aktivisté, vulgární Filipínci, morální blázni. Romashov je zatížen službou v armádě a snaží se ji opustit pro otevřený prostor života, tento záměr Žanansky horlivě podporuje. Romashovova lidskost se odráží ve všem: v jeho odsouzení represálií důstojníků proti „shpakům“, ve způsobu, jakým zachází se svou spořádanou cheremis Gaynanovou, a mimochodem v jeho pohanské víře, v dramatickém nočním setkání se zoufalým Khlebnikovem , v tom, jak Romashov riskoval svůj život, zůstal sám před rozrušeným Bek-Agamalovem a chránil ženu před ním, v tom, jak bolestně byl Romashov zatížen vulgárním poměrem s Raisou Petersonovou, jak nakonec čistě a nezištně zamiloval se do Alexandry Petrovna. V obraze Romashova jsou atraktivní i jeho mladistvě naivní rysy, například zvyk myslet na sebe ve třetí osobě slovy stereotypních románů, které už četl, nebo jeho příliš nadšený postoj k Nazanskému.

Světonázor Romashova, jeho chápání historie a společnosti je však také charakterizován určitým omezením, zjevně charakteristickým pro období, kdy byl vytvořen „Duel“, a pro samotného Kuprina.

Například ve svých snech se Romashov považuje za brilantního důstojníka generálního štábu, který dosahuje úspěchů nejen v manévrech, ve válce nebo jako tajný zpravodajský důstojník, ale také v roli ... potlačovatele dělnické povstání. Samozřejmě, že obrázky, které vznikají v Romashovově představivosti, jsou důrazně psány těmi banálními, pseudokrásnými slovy „stereotypních románů“, které měl dvacetiletý poručík rád. Ale pro Romashova je špionáž v nepřátelském táboře, bitvy ve válce a potlačení revolučního hnutí obecně rovnocenné, jedná se o boj proti nepříteli. Jinde v příběhu, kdy si Romashov silně a nečekaně živě uvědomuje své já, svou individualitu, v dalším uvažování dochází k individualistickým závěrům. Zdá se mu, že pojetí vlasti, cizích nepřátel, vojenské cti a dalších žije jen v jeho mysli. „Ale zmiz z vlasti a cti, uniformy a všech velkých slov - můj zůstanu nedotknutelný. Takže, koneckonců, můj já je důležitější než všechny tyto pojmy povinnosti, cti, lásky?“

Navíc se mu zdá, že jen ty miliony I, které tvoří lidstvo, stojí najednou říci: „Nechci!“ - Nechci bojovat - "a teď se válka stane nemyslitelnou." „Celá tato vojenská zdatnost, disciplína a čest a čest uniformy a veškerá vojenská věda - vše je založeno pouze na skutečnosti, že lidstvo nechce, nebo neví, nebo se neodvažuje říci.“ „ nechtít! "

V těchto argumentech je vystavena Romashovova subjektivistická iluzorní myšlenka, jako by jedna touha sama o sobě mohla změnit běh dějin, zrušit určité sociální instituce, například armádu.

V rozvinutější a doplněnější podobě najdeme stejné myšlenky v Nazanském, další postavě v The Duel, která zjevně vyjadřuje milované názory spisovatele a ve skutečnosti existuje v příběhu pouze za tímto účelem. Nazansky je nejméně důležitou postavou v této práci, je ve skutečnosti uvažovatelem, který má doplňovat Romashova, který se kvůli své mládí a úrovni vzdělání nemohl stát představitelem takové rozšířené filozofie.

Kuprin vložil do úst Nazanského nemilosrdnou kritiku tehdejší carské armády a jejích důstojníků, kritiku, která jakoby generalizovala obrazy života pluku nakreslené v příběhu a typy důstojníků vytvořených spisovatel. "Ne, pomysli na nás, nešťastné armády, na armádní pěchotu, na toto hlavní jádro slavné a statečné ruské armády. Koneckonců, všechno je to blokáda, hadry, odpadky," řekl Nazanský.

Kuprin dal Nazanskému svou velkou lásku k životu, obdiv k radosti a kráse života. „Ale podívej, ne, jen se podívej, jak krásný a svůdný je život!" Zvolal Nazanskij a roztáhl ruce kolem sebe. „Ach, radost, boží božská krása života!" Pokračuje: „Ne, pokud mě srazí vlak a rozřízne se mi břicho a vnitřnosti se mi smísí s pískem a navinou se na kolečkách, a pokud se mě v tuto poslední chvíli zeptají:„ No, je teď život krásný ? “s vděčným potěšením:„ Ach, jak je krásná! “Tento pocit kouzla života, chamtivosti k jeho radosti byly hlavní věcí v Kuprinově světonázoru.

Stejně blízko spisovatele jsou inspirovaná slova o lásce k ženě, která Nazansky říká. Uctívá ženu: „Často myslím na jemné, čisté, půvabné ženy, na jejich jasné slzy a krásné úsměvy, myslím na mladé, cudné matky, na milenky, které umírají pro lásku, na krásné, nevinné a pyšné dívky s sněhobílá duše, která ví všechno a ničeho se nebojí. “ Nazansky věnuje nejvíce nadšené tirády neopětované lásce. „Chápeš, kolik různých štěstí a půvabných trápení spočívá v nedělitelné, beznadějné lásce? Když jsem byl mladší, měl jsem jeden sen: zamilovat se do nedosažitelné, mimořádné ženy, takové, víš, se kterou nikdy nemůžu dělat cokoli společného. Zamilovat se celý život, věnovat jí všechny své myšlenky. “ Nazanskij hovoří o štěstí alespoň jednou ročně, aby náhodou viděl tuto ženu, políbil její stopy na schodech, jednou za život se dotkl jejích šatů, „používejte všechny síly vynalézavosti a vytrvalosti po celé dny, měsíce, roky a nyní - a skvělá, ohromující rozkoš: v jejích rukou máš kapesník, kousek cukrovinek, spadnutý plakát. “ S potěšením zpívá připravenost dát pro tuto ženu, „pro její rozmary, pro jejího manžela, pro jejího milence, pro jejího milovaného psa“ a život a čest, „a vše, co je možné dát!“ Rozrušený Romashov přijímá Nazanského slova celým srdcem, takto miluje Alexandru Petrovna. Sen o takové lásce se Kuprin proměnil v obrazy „granátového náramku“, napsaného pět let po „duelu“. Přesně tak oficiální Zheltkov miluje princeznu Věru Sheinu, přičemž si nechal kapesník, na který už roky zapomínala, jedinou poznámku, kterou jí Zheltkov zakázal psát, program umělecké výstavy, na kterou zapomněla.

Zřejmá souvislost těchto Nazanského myšlenek s Kuprinovým světonázorem dává důvod věřit, že další pohledy tohoto hrdiny na současnost a budoucnost, na historii lidstva mají pro spisovatele programový charakter. A je v nich spousta špatných, rozporuplných a falešných.

Ve dvou rozhovorech s Romashovem se Nazansky jeví jako kazatel anarcho-individualismu smíchaného s Nietzscheanismem a jeho výlevy nacházejí Romashovův nejnadšenější souhlas. Na poslední schůzce chce Nazanskému říci: „Sbohem, učiteli.“ Nazanského hlava se podle Romashova podobá „hlavě jednoho z těch řeckých hrdinů nebo moudrých mužů“, které viděl na rytinách.

Nazansky například říká: „Objevili se noví, odvážní, pyšní lidé, v jejich myslích se rozsvítily myšlenky bez ohně. Stejně jako v posledním dějství melodramatu se rozpadají staré věže a žaláře, a díky nim je již oslňující záře vidět. “ Nazanský vidí „hroznou a nenapravitelnou“ vinu policistů ve skutečnosti, že policisté jsou „slepí a hluchí“ vůči tomuto „obrovskému, novému, zářivému životu“, že se s ním setkávají s výkřiky: „Co? Kde? Ticho! Nepokoje ! Budu střílet! “

Zpočátku se modernímu čtenáři může zdát, že tito „noví, odvážní a pyšní“ lidé znamenají revolucionáře, bojovníky proti autokracii. Další Naeanského úvahy však ukazují, že má na mysli něco úplně jiného. Odmítá nejen učení evangelia: „Milujte svého bližního jako sebe samého,“ ale obecně i jakoukoli představu o veřejné službě a službě. "Čím upřímnější, tím silnější, tím dravější nám řekl:" Pojďme se spojit, pojďme zahynout, ale připravíme jasný a snadný život pro budoucí generace. "Ale nikdy jsem tomu nerozuměl," prohlašuje Nazanský. " Kdo mi to s jasným přesvědčením dokáže, - co s tím mám společného - sakra ho! - se svými sousedy, s odporným otrokem, s nakaženým, idiotem? .. Páni, nenávidím! Nenávidím malomocné a nelíbí se mi moji sousedé. A jaký zájem mě pak přiměje rozbít hlavu pro štěstí lidí třicátého druhého století? “

Ale to není vše. Jaká je Nazanského představa o budoucnosti, jaký je jeho ideál? Tvrdí, že lásku k lidstvu nahrazuje „nová božská víra ... To je láska k sobě samému, k tvému \u200b\u200bnádhernému tělu, k tvé všemohoucí mysli, k nekonečnému bohatství tvých citů. Ne, přemýšlej, přemýšlej, Romashovi : kdo je vám dražší? a bližší sobě? Nikdo. Jste králem světa, jeho pýchou a výzdobou. Jste bohem všeho živého. Všechno, co vidíte, slyšíte, cítíte, patří jen vám. Dělejte, co chcete. Vezměte si, co chcete. Nebojte se, že v celém vesmíru není nikdo, protože nad vámi není nikdo a nikdo se vám nevyrovná. Přijde čas a velká víra ve vaše Já bude zastíní, jako ohnivé jazyky svatého ducha, hlavy všech lidí, a pak nebudou žádní otroci, žádní mistři, žádní mrzáci, žádná lítost, žádný zlozvyk, žádný hněv, žádná závist. Pak se lidé stanou bohy. “

Velkolepá a hlasitá Nazanského tiráda obsahuje kázání individualismu, anarchie a božské silné osobnosti v duchu Nietzscheho filozofie. Odráželo to slabost a falešnost Kuprinových sociálně-filozofických názorů, které vysvětlují jeho odklon od vyspělých demokratických pozic v letech reakce, jeho odklon od Gorkého, vytváření děl, které jsou daleko od společenských událostí té doby v jejich předmětu hmota a duch.

Ta láska k mému Já, „božská víra“ v toto já, které hlásá Nazanskij, tvrzení v myšlence, že neexistuje nikdo dražší a bližší člověku, odmítnutí všeho „, co svazuje mého ducha, porušuje mou vůli, ponižuje moje úcta k mé osobnosti “, skrývá ten nejbláznivější egoismus. AV Lunacharsky ve svém článku správně poznamenal, že pokud je pro člověka jeho život „nad vším“, pak ho „lze vždy koupit za život“, tj. Kvůli své vzácné osobnosti může obětovat další životy , jděte na jakýkoli zločin a podlost.

Nazanského přibližuje Romashov averze k řádu, tradicím, životu carské armády a jejích důstojníků, potlačení člověka v člověku za těchto podmínek, vegetace v blátě každodenní vulgárnosti.

Romashov je však cizí Nazanského Nietzscheanskému pohrdání slabými, „sousedem, odporným otrokem, nakaženým, idiotem“, stačí si vzpomenout, jak opatrně zacházel s Khlebnikovem. To - a nejen to - odlišuje Romashova od Nazanského. Romashov nežije podle teoretických konceptů svého učitele. Poté, co ve své mysli prošel mnoha lidskými činnostmi, dospěl Romashov k závěru, že „existují pouze tři pyšná povolání člověka: věda, umění a volná fyzická práce“. Romashov by samozřejmě v budoucnu usiloval o jedno z těchto povolání, a přestože jeho sen o „volné“ práci byl v carském Rusku nerealizovatelný, vyvolává u jeho čtenářů sympatie a dispozice.

Antihumánní, rozpadající se a ohromující atmosféra armádního života pokrývá každého, kdo s ním přijde do styku.

Manželky policistů, stejně jako jejich manželé, žijí špatně, monotónně, vulgárně, zapadají v bažině nevědomosti a filistinismu. Nejvýznamnější typ manželky takového důstojníka představuje v příběhu Raisa Peterson. Nejprve se s ní seznámíme ze dvou dopisů, které poslala Romashovovi, a již tyto dopisy, vulgární, hloupé, sentimentální a zároveň zlomyslné, jasně naznačují Petersonův vzhled. Toto vysvětlení doplňuje její vysvětlení s Romashovem na plese a její nechutná pomsta - anonymní dopisy, které vedly k duelu a smrti Romashova.

Ale talent a citlivost umělce Kuprina se projevují téměř více při vytváření obrazu Shurochky - Alexandra Petrovna Nikolaeva.

Nejprve vypadá téměř jako pravý opak Petersona - má okouzlující vzhled, je chytrá, citlivá, taktní a čtenář plně chápe, proč se Romashov zamiloval do takové ženy v tomto zatuchlém zapadákově, protože ji Nazanský miloval dokonce dříve. Děsí ji vyhlídka na vegetaci: „Ober-důstojník, čtyřicet osm rublů platu, šest dětí, plenky, chudoba ... Ach, jaká hrůza!“ - volá Šuročka. Ale co chce? "Víš," říká Romashovovi, "nerad se třásu touto maloměšťáckou, žebráckou důstojnickou společností. Chci být vždy krásně oblečená, krásná, půvabná, chci uctívání, moc!" Kvůli tomuto snu žije se svým nemilovaným manželem, jehož pohlazení je pro ni nechutné, usiluje o to, aby vstoupil do akademie a udělal kariéru, kvůli svým plánům odmítá milovat Nazanského a nakonec zradí Romashova jim. Dává se Romashovovi, aby konečně svázala jeho vůli, aby ani náhodou nezničil její úmysly.

Shurochka se před námi nejprve objevila jako okouzlující osoba, její duše se zdá být blízká, podobná duši Romashova. Ale Shurochka je již zkreslený, odlidštěný. Touha dostat se za každou cenu z otupělého provinčního života, vstoupit do nejvyššího privilegovaného kruhu, být v tomto kruhu úspěšní - to vše ze Shurochky udělalo bezohledného egoistu a predátora.

Příběh jako celek je neobvykle silným a jasným dílem Kuprina. Navzdory falešným teoriím, které se dostávají do úst Nazanského, je „duel“ v zásadě demokratickým dílem. Muž se vším bohatstvím svých darů a potřeb, se svou láskou k přírodě, s touhou po životě, kráse a snahou o vysoký morální ideál, je v něm postaven proti společnosti, která potlačuje a deformuje jednotlivce. A to bylo jasně patrné v carské armádě v celé její struktuře. Tato opozice je revolučním humanistickým významem příběhu. Kuprinova kritika armády přerostla v kritiku celého antihumánního a protiľudového režimu, který ji zrodil.

Nebylo to proto, že AM Gorky, který se seznámil s prvními kapitolami příběhu, povzbuzoval Kuprina všemi možnými způsoby, aby svou práci dotáhl do konce. O mnoho let později, po návratu do vlasti z emigrace, si Kuprin vzpomněl: „Kdyby mi ve své práci nedýchal důvěru, pravděpodobně bych svůj román nikdy nedokončil.“ K. Paustovsky právem nazval „The Duel“ „jedním z nejpozoruhodnějších a nemilosrdných děl ruské literatury.“

Podle řady svědectví byl Kuprin nespokojený s koncem příběhu: velmi si pospíšil a poté, co zahodil scénu duelu, která mu nebyla dána, ukončil „Duel“ zprávou o tom.

Na konci roku 1907 nebo na začátku roku 1908 Kuprin v dopise IA Buninovi nabídl moskevskému nakladatelství spisovatelů „nepsanou kapitolu z„ Duelu “, konkrétně, jak jde Romashov na souboj, jeho myšlenky a pocity “v době duelu. Ditzova zpráva, která příběh náhle končí, je však jeho skvělým uměleckým završením. Přeruší vyprávění, protože Romashovův krátký život končí zlověstným výstřelem.

Přetištěno z publikace: A. I. Kuprin. Souboj. Moskva, nakladatelství „Fiction“, 1967

"Souboj"


V příbězích o životě armády, napsaných v průběhu desetiletí (1894-1904), Kuprin hovořil o jednotlivých událostech ze života armády. Dojem celistvosti a úplnosti takového tématu však mohl vyvolat pouze velké epické dílo. Tento kus byl „Duel“. „Přes noc“, „Kampaň“, „Noční směna“, „V kasárnách“ byly náčrtky příběhu „Duel“.

Maria Karlovna vzpomíná, jaký velký význam připisoval Gorky Kuprinově práci na Souboji: „S Gorkym jsme si dobře povídali, Mašenko,“ řekl mi druhý den Alexander Ivanovič a vrátil se ze „Znalosti.“ „Zeptal se podrobně na mé válečné roky a že plán „duelu“ stále nebyl v mé hlavě úplně vytvořen, i když o tom hodně přemýšlím. “Gorky byl s naší konverzací stále velmi nespokojený.

Psaní, psaní bez prodlení. Takový příběh je nyní nezbytný, - řekl. - Nyní, když jsou studenti vyloučení za nepokoje vzdáni jako vojáci, a během demonstrace na Kazanském náměstí byli studenti a inteligence zbiti nejen policií, ale pod velení důstojníků a armádních jednotek ... jen všemu lhostejnému obyčejnému lidu, ale také široké veřejnosti - koneckonců téměř každá rodina má syna nebo bratra studenta. Chování policistů všechny rozzlobilo. A k čemu to vedlo? Důstojníci si představovali, že jsou mocí povolanou k obraně trůnu a vlasti před „vnitřními nepřáteli“.

„Nemohu brzy napsat souboj," odpověděl jsem Gorkému. „Příběh musí skončit soubojem, a nejen že jsem v souboji nikdy nebojoval, ale ani jsem nemusel být vteřinou. Co cítí člověk, když míří na svého protivníka, a co je nejdůležitější, když stojí sám v místě své pistole? Tyto zkušenosti, psychologie těchto lidí, mi nejsou známy. A moje myšlenka se nedobrovolně vrací k podrobnostem duelu mezi Puškinem a Dantesem a Lermontovem a Martynovem. Ale toto je literatura, ne osobní skutečné zkušenosti. Nyní si s obtěžováním myslím, že v mém životě došlo k několika incidentům, které, kdybych chtěl, by mohly skončit soubojem, ale tyto incidenty mi chyběly, což nyní lituji.

Tady Masha, Alexey Maksimovich vstal a podrážděně chodil po místnosti.

Vy, ďábel, víte, co říkáte, budete psát o důstojnících, až bude ve vás důstojnický kvas stále tak pevně. Souboj byl nevyhnutelný, - říkáte lhostejně, jako by tato ostuda byla v pořádku ... Nečekal jsem to od vás. Jen vězte, pokud nenapíšete tento příběh, bude to zločin. "Práce na„ Duelu "dlouho nevyšla dobře, Kuprin nemohl najít jméno hlavní postavy. A pak jednoho dne Maria Karlovna , vracející se od přátel, odpověděl Kuprinovu otázku tímto způsobem. "... Kdo tam byl?"

Mohu to za vás uvést, ale žádného z nich neznáte. Byli tam starí notáři a mezi mládeží byli Rukavishnikovové a bývalý Sonin obdivovatelem Romashova - je již ženatý.

Alexander Ivanovič najednou zvedl hlavu, zíral na mě a stále držel v rukou znetvořený popelník a znovu se zeptal:

Kdo Kdo?

Ale řekl jsem ti kdo.

Ne, opakujte příjmení znovu.

Smírčí soudce Romashov. Romashov, smírčí soudce. Konečně to máš? Opakoval jsem rozzlobeně.

Alexander Ivanovič vyskočil a popelník odhodil.

Romashov, Romashov, - řekl několikrát podtónem a když přišel ke mně, vzal mě za ruce. - Masha, můj anděli, nehněvej se na mě. Vždycky jsem ustaraný a naštvaný, jako blázen, jako žárlivý blázen, když jsi dlouho pryč. Vím, že jsem zábavný. Tak určitě. Romashov. Romashov, Only Romashov ... Ano, Romashov. Jaká jsi chytrá holčička, Mashenko, že jsi šla za Sonyou. Mohlo se stát, že by se o existenci Romashova nikdy nedozvěděl. A nyní „Duel“ ožil, bude žít ... Bude žít !! “

Gorky Kuprinovi při práci na příběhu hodně pomohl. "Vzpomínám si," vzpomněl Kuprin, "mnohokrát jsem hodil Duel, zdálo se mi, že to nebylo provedeno dost dobře, ale Gorky, po přečtení napsaných kapitol, byl potěšen a dokonce vyronil slzu. Pokud nedýchal důvěru ve svou práci, pravděpodobně bych svou vlastní nedokončil. “

Vliv Gorkého podle Kuprina určoval v příběhu „všechno násilné a odvážné“.

„Duel“, vytištěný v knize VI znalostí, měl věnování: „Autor věnuje tento příběh Maximu Gorkému s pocitem hluboké úcty a upřímného přátelství.“

Ačkoli ve filmu „The Duel“ není žádný jasný a vědomý revoluční duch, není pochyb o tom, že příběh v největší míře vyjadřoval progresivní názory Kuprina, které se formovaly pod vlivem Gorkého.

Protagonistou filmu Duel, který je do značné míry autobiografický, je poručík Romashov. Jeho hlavní rysy jsou zasněnost a nedostatek vůle. Romashov je laskavý a vstřícný. Má vrozený smysl pro spravedlnost, a tím se liší od ostatních důstojníků.

Kuprin neříká nic o Romashovově minulosti. Hrdina příběhu vede nudný životní styl, pije, je v kontaktu s nemilovanou ženou. Všechny jeho rozsáhlé plány pro sebevzdělávání, studium jazyků, literatury a umění zůstávají pouze plány. Romashov sní jen o brilantní kariéře: "Ve snech se vidí jako vynikající velitel."

Postupně se Romashov zbavuje mnoha zvyků, které mají policisté. „Je to opravdu celý smysl života, držet ruce ve švech a chodidla pohromadě?“ ptá se sám sebe.

Romashov postupně došel k závěru, že vojenská služba postrádá jakýkoli rozumný účel. Všichni ji nenávidí: vojáci, důstojníci i on sám. Romashov je odpůrcem války. „... Je přirozené zabíjet?“ Naivně navrhuje, aby všichni - vojenští i civilní - říkali: „Nechci bojovat!“ Odhoďte zbraně - a pak Romashov věří, že válka navždy zmizí.

Jak zachránit vojáky před útlakem, před bezprávím? Ani Romashov, ani jiní hrdinové příběhu nemohou na tuto otázku odpovědět. Romashov dospěl k závěru, že vojáci budou muset prozatím vydržet, ale pro sebe vidí východisko v opuštění armády, ve svobodném člověku a v oddávání se jednomu ze tří „hrdých povolání člověka“ - vědě, umění nebo volná fyzická práce. Ale všechno je v budoucnosti.

Jeden z Kuprinových přátel v roce 1918 řekl o údajném pokračování „duelu“: „Romashov, jen zraněný, nezabitý, se zotavuje fyzicky i psychicky. Po krizi mu začal nový život. Nakonec se rozešel s minulostí, s prostředím a podmínkami, K tomuto konci příběhu muselo být připojeno další dílo, spojené s prvním pouze obecností hrdiny. To znamená, že Romashov zůstal hlavní postavou, ale v jiné roli, účastníkem jiného Byl by to jakýsi nový Faust z druhé části, který přežil svůj první románek s Gretchen.

Příběh, náhodně přerušený zprávou o smrti Romashova (Kuprin si nedokázal vysvětlit, jak souhlasil s tímto formálním koncem), dlouho trápil autora, který proto nezačal zpracovávat druhá část.

Druhá část měla pravděpodobně název „The Beggars“. Stále zůstává pouze v obrysu. “

V "Duelu" je Nazansky spolu s Romashovem jednou z hlavních postav. V rozhovorech mezi Nazanským a Romashovem je zakončena ideologická podstata příběhu. Nazansky si akutně uvědomuje nespravedlnost stávajícího systému, bezcílnost svého života, hledá a nenachází východisko ze slepé uličky. Jedná se o muže, který káže rovnost a štěstí, chválí lidskou mysl, lásku, přírodu. Nazanskij věří v báječný budoucí život ve skutečnost, že síly dozrají v boji proti sociální nespravedlnosti. Názory Nazanského, který se zasazuje o extrémní individualismus, jsou však zmatené. Obdařen inteligencí, silou a krásou, vášnivou touhou po pravdě, zdá se, že by měl být aktivním bojovníkem za lidské štěstí! Ale bohužel! Jako mnoho jiných Kuprinových hrdinů, i Nazanský plave s proudem života. To bylo typické nejen pro mnoho hrdinů spisovatele, ale také pro intelektuály obecně, daleko od lidí, vzdálení se boji, duchovně bezmocní. A Kuprin si myslel, že z takového hrdiny učiní posla sociální pravdy ...

Shurochka - Alexandra Petrovna - na rozdíl od Romashova a Nazanského, kteří jsou do ní zamilovaní, má silnou vůli, ví, co chce, a dosahuje toho všemi prostředky. Sní o „velké skutečné společnosti, světle, hudbě, uctívání, jemných lichoceních“ a spěchá do hlavního města. A kvůli získání svého místa ve světě Šuročka odmítá vášnivou lásku Nazanského, dělá vše pro to, aby svého manžela „tlačila“ do akademie, aby zachovala kariéru a pověst svého manžela, obětuje Romashova. V Šuročce se prolíná egoismus ambiciózní buržoazní ženy, vnějšího šarmu a inteligence. Její vůle a vytrvalost jsou zaměřeny na dosažení sobeckých, sobeckých cílů.

Obraz Šuročky je jedním z nejúspěšnějších výtvorů spisovatele filmu „Duel“. A. V. Lunacharsky poznamenal, že Kuprinovi se podařilo „vyvinout zvědavý, zcela živý a nepochybně zajímavý ženský typ“.

„Ideál“ Shurochky je povrchní, vulgární a omezený. A Shurochka se v předvečer duelu jeví jako naprosto nechutný v rozhovoru s Romashovem.

Ostatní plukovní dámy jsou mnohokrát horší než Shurochka: rozzlobené, hloupé, neznalé, pokrytecké. Takovými jsou Raisa Peterson, Anna Ivanovna Morgunova, manželka kapitána Talmana a další. Kuprin vylíčil svět „plukovní dámy“ se stejnou bezohledností jako svět důstojníků.

Spisovatel s velkými sympatiemi ukázal vojáky. Osud vyhnaného a utlačovaného Khlebnikova jasně odhaluje nepříjemnou situaci vojáka, nešťastného a trpícího člověka. Rozhovory s Khlebnikovem udělaly zlom v Romashovově duši. Ten, vychovaný v duchu nadřazenosti nad masou vojáků, lhostejnost k těžkému osudu vojáka, začíná chápat, že Khlebnikov a jeho kamarádi jsou „odosobněni a rozdrceni svou vlastní nevědomostí, obecným otroctvím, nadřazenou lhostejností, svévolností a násilí “, že vojáci jsou také lidé, lidé, kteří mají právo na soucit.

Kuprin připomněl, že scéna u železniční lože udělala na A. M. Gorkého velký dojem. „Když jsem četl rozhovor poručíka Romashova s \u200b\u200bubohým vojákem Khlebnikovem, Alexej Maksimovič Gorky byl dojatý a bylo strašidelné vidět tohoto velkého dospělého muže s mokrýma očima.“

Khlebnikov, i když vidí v Romashovovi laskavého člověka, lidsky příbuzného s obyčejným vojákem, ale především v něm vidí pána. Romashovův humanismus se omezuje na soucit s vojákem a radu - „musíme vydržet, má drahá, musíme vydržet.“

V „Souboji“ Kuprin ukázal morální a duchovní rozpad vojenské inteligence, její odlehlost od lidí.

„S výjimkou několika ambiciózních a kariéristů sloužili všichni policisté jako povinná, nepříjemná, odporná corvee, která v ní chradla a nemilovala ji. věděli, že to nebyli velitelé roty, většinou lidé z mnoha rodin, ponoření do domácích hádek a do románků svých manželek, zdrceni krutou chudobou a životem nad jejich možnosti, zasténali pod břemenem přemrštěných výdajů a směnek. dluh v něčem jiném; mnoho z nich se rozhodlo - a nejčastěji na naléhání svých manželek - půjčit si peníze z částek společnosti nebo ze mzdy vyplácené vojákům za bezplatnou práci; jiní celé měsíce a dokonce roky zadržovali dopisy vojáků s penězi, které podle pravidel musí Někteří žili jen se šroubem, shtosem a landsknechtem: někteří hráli nečistě, věděli o tom, ale zavírali oči. Všichni byli velmi opilí ve sboru i v domě toho druhého, zatímco ostatní, jako Švestka, byli sami. “

Je jasné, že tito lidé nejsou předurčeni k tomu, aby spolu s lidmi bojovali o svou budoucnost. Jediným způsobem, který by lidem přinesl osvobození, byl revoluční způsob, ale Romashov ani sám spisovatel to neviděli.

Kuprin sympatizuje nejen s Romashovem, ale také s Mikhinem, Nazanským, Stelkovským a velitelem sboru. Stelkovskij učil důstojníky své roty vypořádat se s vojáky bez křiku a dosáhl toho, čeho se důstojníci ostatních společností snažili dosáhnout „pomocí bití, trestu, oranu a zmatku“. Pro takový postoj vojáci „opravdu“ milovali Stelkovského.

Ale Romashovů a Stelkovských je málo. Proti nim stojí Nikolaevové, Petersonové, Ditsy. V „Souboji“ jsou zlozvyky vojenského života prezentovány jako výraz obecné nevyléčitelné nemoci celého autokratického systému.

„Duel“ je příkladem přesné, přísně promyšlené skladby. Příběh důsledně odkrývá vnitřní svět Romashova, ukazuje pravidelnost a nevyhnutelnost jeho smrti. Samotný název příběhu - „The Duel“ - vyjadřuje význam dramatu, osobního a sociálního konfliktu, který je základem zápletky. Název příběhu má ale jiný, mnohem větší sociální význam. Tento význam spočívá v Romashovově souboji se zlem, které je v sobě, s předsudky a tradicemi kastovních důstojníků, s philistinismem a philistineismem. Romashov, který se odvážil postavit se proti mravům a zvykům důstojnického prostředí, se stal obětí souboje.

Gorký velmi ocenil „Duel“ a řekl: „Vynikající příběh! Věřím, že by to mělo udělat neodolatelný dojem na všechny poctivé, myslící důstojníky. Kuprinovým cílem bylo přiblížit je lidem, ukázat jim, že jsou od nich sami… „Izolace našich důstojníků je pro ně ve skutečnosti tragickou izolací, Kuprin jim udělal velkou službu. Pomohl jim do jisté míry poznat sebe, své životní postavení, všechny jeho abnormality a tragédie.“ Dcera Lva Tolstého Tatyana Lvovna si do deníku napsala: „Ve večerních hodinách čteme Kuprinův duel a táta čte nejvíce. Líbí se mu to ...“ Kuprin sám přikládal příběhu velkou důležitost. Řekl: „Moje první skutečná věc je Považuji „Duel“ ... „Duel“ pro mě je moje hlavní „devátá vlna“.


Sbírka „Znalosti“, ve které byl publikován „Duel“

Vydání filmu Duel bylo významnou událostí v literárním životě. „Souboj“ doslova hřměl po celé zemi, pohltil ho revoluční oheň. Nazanského inspirativní monology byly čteny na koncertech pořádaných revoluční mládeží. Je zajímavé, že skupina vyspělých důstojníků, kteří uvítali vydání „Souboje“, napsala v jednom z novin v roce 1905: „Vředy ovlivňující prostředí moderního důstojníka nemusí být uklidňující, ale radikální léčba, která bude možná pouze s úplné uzdravení celého ruského života “. Termínem „úplné uzdravení“ se samozřejmě myslela revoluční reorganizace země.

Při práci na příběhu Kuprin objektivně přistoupil k revolučně-demokratickému hnutí a jeho politické postavení lze nazvat revolučně-demokratickým, což znamená slova V.I. Lenina o „revoluční buržoazní demokracii“, „která, i když nebyla politicky plně vědomá, s řadou předsudků atd., je schopen rozhodného a nemilosrdného boje proti všem zbytkům feudálního Ruska ... “

Satirik V. Knyazev v roce 1918 vtipně poznamenal, že Kuprinův příběh zasadil „carskou armádu tisíckrát strašnější ránu než tu, kterou zasadili Japonci ruské flotile v Cušimě“. Lidé, kteří vstoupili do armády v první světové válce, jsou již zvyklí číst knihy a „Duel“ otevřel oči, vštípil nenávist vůči důstojníkům a přinutil, spolu s dalšími důvody, obrátit bajonety proti skutečnému nepříteli - vlastníkům půdy a kapitalisté: „Žít v Rusku a neznát„ Duel “, - napsal Knyazev, - je totéž jako bloudit v zoologii a nevidět slona.“

"The Duel" ", napsaný na základě dojmů ze života armády na konci 19. století, dlouho přežil. Byl vnímán jako příběh o moderní ruské armádě nejen během války s Japonskem a revoluce v letech 1905-1907, ale také později, během první světové války. Příběh také pomáhá porozumět psychologii bílých důstojníků během občanské války.

Popis práce

Účel výzkumu: - analyzovat rysy obrazu duchovního a emocionálního světa člověka v příbězích A. I. Kuprina v kontextu doby psaní příběhů a jejich hodnocení současníky.

Tento cíl poskytuje řešení následujících úkolů:
Systematicky analyzovat literární, metodickou a beletristickou literaturu o díle A. Kuprina a analyzovat studovaný materiál;
Určete rysy jeho světonázoru, pohledu na život, které se odrážejí v příbězích „Molokh“, „Olesya“, „Duel“;
Pochopit a porovnat specifičnost obecného a odlišného zobrazení duchovního a emocionálního světa hrdinů příběhů;
Analyzujte postavení autora ve vztahu k jeho hrdinům;

Úvod ………………………………………………………………………………… ..4

Kapitola 1. Vlastnosti obrazu duchovního a emocionálního světa člověka v příbězích A. I. Kuprina - „Molokh“, „Olesya“, „Duel“

1.1. S bolestí pro člověka: příběh "Molokh" od A. Kuprin ... ... ... ... ... ... ... ..... 10

1.2. Reflexe sociálně-etických problémů lidí a inteligence v příběhu „Moloch“ ……………………………………………………………… .25

1.3. Charakteristické rysy duchovního a emocionálního světa hrdinů příběhu „Moloch“ …………………………………………………………………… ... 30

1.4. Prozrazení rozporů v postavě hlavní postavy příběhu - Bobrov.39

1.5. Hodnota realistického zobrazení reality ve skupině obrazů ………………………………………………………………………… .42

Kapitola 2. Ztělesnění morálního ideálu v příběhu A. I. Kuprina „Olesya“

2.1. Kuprinův objev pravé poezie u obyčejných lidí …………… .47

2.2. Autobiografická povaha příběhu „Olesya“ ……………………………………… .52

2.3. Role krajiny při odhalování emocionálního a duchovního světa hlavního

hrdinky ………………………………………………………………………… .... 58

Kapitola 3. Vyobrazení krize armády jako krize ruského života v příběhu "Duel" od A.I. Kuprina

3.1. Originalita konfliktu v příběhu "Duel": osobnost v armádě

prostředí …………………………………………………………………………………… 67

3.2. Nemorálnost a nedostatek duchovnosti vojenského prostředí …………………… ..76

3.3. Manželky důstojníků v příběhu „Duel“ jsou ztělesněním extrémního duchovního zbídačení ……………………………………………………………… 79

3.4. Morální a ideologická orientace hlavních postav příběhu - Romanova a Nazanského …………………………………………………………… ..81

Závěr… ... …………………………………………………………………. 87

Seznam použité literatury …………………………………………… ... 90

Práce obsahuje 1 soubor

Funkce Bek-Agamalova jsou v každém z důstojníků. Mnoho z nich je obecně zvířecích. Během skandálu v bordelu prochází tato beštiální podstata obzvláště jasně: v vypouklých očích Bek-Agamalova se „nahé kulaté veverky strašně třpytily“, jeho hlava „byla nízko a hrozivě skloněna“, „zlověstně žlutý záblesk jeho oči." „A zároveň ohýbal nohy stále hlouběji, krčil se a vstřebával krk, jako zvíře připravené skočit.“

Poté, co se opili, udělali policisté skandál v nevěstinci a hádali se mezi sebou. Po tomto skandálu, který skončil bojem a výzvou k souboji, „se všichni rozešli, zahanbeně, depresivně a vyhýbali se pohledu na sebe. Každá jeho vlastní hrůza, jeho vlastní otrocká, vinná touha - hrůza a touha malých, zlých a špinavých zvířat, jejichž temná mysl se najednou rozsvítila jasným lidským vědomím “.

Na konci tohoto příběhu o divokém činu opilých důstojníků nás Kuprin upozorňuje kontrast tohoto popisu, následovaný popisem úsvitu: „Bylo svítání, s jasnou, dětsky čistou oblohou a stále chladným vzduchem. Stromy, vlhké, zahalené sotva viditelnou párou, se tiše probudily ze svých temných, tajemných nočních snů. A když se Romashov, kráčel domů, díval na ně a na oblohu a na vlhkou trávu šedou rosou, cítil se krátce, nechutně, ošklivě a nekonečně cizí uprostřed této nevinné krásy rána a usmíval se vzhůru. “

V Duelu tedy ukázal morální a duchovní úpadek vojenské inteligence, její odlehlost od lidí. Kuprin pomohl policistům poznat sebe, jejich životní postavení, veškerou jeho neformálnost a tragédii.

3.3. Manželky důstojníků jsou zosobněním extrémního duchovního zbídačení

Manželky policistů jsou stejně dravé a krvežíznivé jako jejich manželé. Plukovní dámy jsou ztělesněním extrémní špíny. Jejich každodenní život je utkán z drby, provinční hry sekularismu, nudných a vulgárních spojení.

Nejodpudivější obraz - Raisa Peterson, naštvaný, hloupý, zkažený a mstivý. „Ach, jak je ošklivá!“ - myslí si znechuceně Romashov. "A při pomyšlení na jeho předchozí fyzickou blízkost s touto ženou měl takový pocit, jako by se několik měsíců neumýval a nepřevlékl se." A říká, jak nechutné, pomyslel si Romashov. - Je zvláštní, že jsem si toho až dosud nevšiml. Mluví, jako by měla chronický výtok z nosu nebo polyp v nose: „nebojuj.“

Ostatní dámy nejsou o nic lepší. Dokonce i navenek okouzlující Shurochka Nikolaeva ukazuje rysy Osadchy, která se nezdá být jako ona.

Zatímco Romashov hledá způsoby osobního sebepotvrzení člověka a obecně - lidstva, Shurochka Nikolaeva se snaží plně realizovat možnosti své mimořádné povahy a fyzické - neodolatelného ženského kouzla, ženskosti a intelektuálního - živá, energická mysl. Ale aby si to uvědomila se zjevným sobeckým cílem, role plukovní dámy ji neuspokojuje. Touží po více: brilantním a nečinném životě, skutečné společnosti, kde „světlo, hudba, obdivovatelé, jemné lichotky, inteligentní partneři“. Jak toho lze dosáhnout neohroženou ženou bez dostatečných finančních prostředků a vzdělání? Pouze díky kariéře jejího manžela nebo jiné osoby, která ji nezištně milovala. Shurochka je ve své mysli nejen sobecká, ale také krvežíznivá. Milosrdenství, odpuštění, základní pojmy dobra, duchovní ušlechtilost a taktnost jsou jí cizí: jsou to „brzdy“, překážky na cestě k její milované pohádce o „skutečném“ životě. Proto ostře odsuzuje „sentimentální oponenty“ důstojnických soubojů. Zásahy do krve na ni udělají dojem: „Jaká něha: bojí se výstřelu! Vaším povoláním je riskovat život! “ Je připravena nemilosrdně zlikvidovat život Nazanského, který ji miloval (zastřelil bych takové lidi jako šílené psy. Takoví důstojníci jsou ostudou pro pluk, ohavností! “) A zbavuje se života, přivádí svého manžela na souboj , Romashov, který ji obětavě miluje v duelu. Rovněž by však bez lítosti nechala svého manžela, dokonce by se zbavila svého života, kdyby se jí Nazansky nebo Romashov mohli stát aktivními pomocníky při realizaci jejího egoistického plánu. Nelze si nevšimnout, že v Šuročce Nikolaevě došlo k dalšímu rozvoji postavy, kterou objevil L. Tolstoj v Helen Kuragina-Bezukhova.

Proč je Šuročka stále přitahována určitou dávkou autorových sympatií? Nejlepší hrdinové díla jsou do ní zamilovaní. Zdá se, že nejen proto, že Shurochka na pozadí pochmurných, vulgárních a zkažených plukovní dámy vyniká svým ženským šarmem a inteligencí, ale proto, že se všemi svými morálními nedostatky, které prozatím zůstávají nevyřešeny, má celou, silnou - ochotná povaha, predispozice k osobnímu sebeurčení. A spisovatelovy sympatie byly vždy na straně takových přirozeností, které našly sílu odolat toku, a to i se vší zjevnou nebo skrytou brutalitou.

Obraz Šuročky je jedním z nejúspěšnějších spisovatelů spisovatele filmu Duel. AV Lunacharsky poznamenal, že Kuprinovi se podařilo „přivést jak zvědavý, tak zcela živý a nepochybně zajímavý ženský typ.“

V Šurochce se však propletl egoismus ambiciózní buržoazní ženy, vnějšího šarmu a inteligence. Její vůle a vytrvalost jsou zaměřeny na dosažení sobeckých, sobeckých cílů.

Ačkoli je tedy Šuročkův „ideál“ povrchní, vulgární a omezený, ostatní plukovní dámy jsou mnohonásobně horší než Šuročka: rozzlobené, hloupé, neznalé, pokrytecké. Takovými jsou Raisa Peterson, Anna Ivanovna Morgunova, manželka kapitána Talmana a další.

Kuprin vylíčil svět „plukovní dámy“ se stejnou bezohledností jako svět důstojníků.

3.4. Morální a ideologická orientace hlavních postav příběhu - Romashova a Nazanského

Romashov byl koncipován jako skutečný hrdina, odpůrce obecně přijímaného v tehdejší společnosti a negativní, a schválen jako pozitivní hodnotová orientace v příběhu. Nazanský se naproti tomu v díle objevuje jako předzvěst nové víry, nové filozofie století, která na autora působí, dalo by se říci, mluvčím jeho myšlenek, zkrátka mentorem, inspirací aktivace Romashova.

Nazanskij v zápletce příběhu završuje charakterizaci lidské „kvality“, a tedy i sociální a státní účelnosti důstojnického sboru, a hlásá také slibné z pohledu autora filozofické myšlenky čas. Doposud v projevech Nazanského byly uznány Nietzscheho myšlenky na „nadčlověka“, odmítnutí tradičního humanismu. Ale významné místo v těchto projevech zaujímaly myšlenky Vl. Solovjeva a N. Berdyaeva. V kritice tradičního milosrdenství dochází k intertextuálnímu překrývání se slavnou poznámkou Ivana Karamazova Dostojevského o Juliánovi milosrdném (z nějakého důvodu má Kuprin Jana milosrdného).

Bohatství obsahu modelu budoucího člověka předpokládaného Nazanským je působivé. Jedná se především o myšlenky osobní soběstačnosti, sebevědomí, sebeúcty, pocitu harmonie s přírodním světem, založené na mobilizaci stále málo požadovaných principů existence („láska k sobě, mysl člověka, pro nekonečné bohatství jeho pocitů “), personalistické motivy pro popření moci, falešné, iluzorní autority určené lidskou kulturou („ Jste králem světa, jeho hrdost a ozdoba<…> bůh všeho živého "), rovnost není podobností, ale odlišných, to znamená osobností nerovných nikoli v právním, ale v existenciálním smyslu („ nebojte se nikoho ve vesmíru, protože nad všemi není nikdo a nikdo vám není rovný “), v Tolstého-Dostojevského motivech pečlivého vnímání krásy živého života, přírody („ jak krásný, jak svůdný je život!<…> ach radost, boží božská krása života<…> modrá obloha, večerní slunce, klidná voda<…>„Ach, jak úžasné je všechno, jak něžné a šťastné je všechno!“).

Tento model postrádá to, co lze nazvat sobectví, násilí vůči ostatním ve jménu vlastního prospěchu. Hlavní věcí v tomto modelu je touha po svobodě ducha: „někde daleko od našich špinavých páchnoucích táborů se odehrává obrovský, nový, zářivý život. Objevili se noví, odvážní a pyšní lidé: v jejich myslích se rozsvítí myšlenky bez ohně ... “. Naopak, nesnášenlivost svobody ducha, sklon k násilí mezi vyznavači tradičních hodnot: „My (vychovávali jsme na stejných hodnotách - VL), našpulení jako indičtí kohouti ... povýšeně mumláme:„ Co? Kde? Buď zticha! Vzpoura! Zastřelím tě! “ Role lásky v tomto modelu je obrovská - pro ženu, pro sousedku. Kuprin se zajímal o myšlenku vysokého etického smyslu sexuální lásky, o roli, která jí byla přidělena při harmonizaci společnosti ve filozofii Vladimíra Solovjova („Význam lásky“), N. Berdyaeva („Metafyzika“ sexu a lásky "). Tuto myšlenku pateticky vysvětluje Nazansky: „pro Dantea je veškerá láska kouzlem, kouzlem jara! ... mluvím o lásce v přímém, tělesném smyslu. Ale je to spousta vyvolených ... Láska ... má své výšky, přístupná pouze několika málo z milionů. “ Taková láska je schopna obětovat všechno a povzbudit lidi k překonání vlastního egoismu v duchu filozofie Solovjova a Berdyaeva: „vždy zbožňující, vždy připraveni za ni dát (vyvolený - VL) - ne, proč za ni, pro její rozmar, pro jejího manžela, pro milence, pro jejího milovaného psa - dát život i čest a všechno, co je možné dát! ... pohlední muži a vítězové takové radosti neznají “. Toto je parafráze Solovevova postulátu: „morální smysl lásky vyžaduje znovusjednocení toho, co je nespravedlivě rozděleno, vyžaduje identifikaci obou.“

Parafráze je ražena jako aforismus v Nazanského monologu: „Láska osvobozená od temných pout majetku se stane světlým náboženstvím světa, a nikoli tajným hanebným hříchem v temném koutku, s pohledem kolem, s hnus."

Hlavní věc je, že Kuprinův model dokonalého člověka vylučuje sebemenší možnost, že se lidé budou navzájem konfrontovat: „velká víra v sebe sama zastíní, jako ohnivé jazyky svatého ducha, hlavy všech lidí, a pak bude nebýt otroky ani pány,<…> jak se opovažuji pak urazit, tlačit, podvádět osobu, ve které se cítím rovnocenný ... “

Navrhování existenční harmonie vylučuje její dosažení prostřednictvím sociální konfrontace, která byla v atmosféře té doby. To by bylo v rozporu s podstatou ruské duchovní renesance, na kterou se Kuprin orientuje. Přes rty Nazanského se říká: „Jaký zájem mě přiměje zlomit si hlavu pro štěstí lidí třicátého druhého století?“ Nesdílí výzvy k násilnému zhroucení režimu, nesouhlasí s klikami: „Pojďme se spojit, pojďme a zahynieme, ale připravme jasný a snadný život pro další generace.“ Harmonie jasného života pro Kuprina je možná pouze prostřednictvím duchovní transformace člověka, převládání ne egoistických, individualistických, ale osobních principů. Masový muž minulosti i současného nového století se samozřejmě bránil a je daleko od tohoto romantického ideálu. Šťastný život, kterého se snažili dosáhnout prostřednictvím sociálních konfrontačních revolucí, se ukázal jako iluzorní.

Pokušení, jas, krásu nového modelu člověka podporuje i portrét jeho šampióna: „Zlaté vlasy padaly ve velkých, pevných kadeřích kolem jeho vysokého, čistého čela, čistého obdélníkového tvaru, rudého, malého vousu v pravidelných vlnách, jakoby zvlněné, a celá jeho mohutná a půvabná hlava s holým krkem ušlechtilého designu vypadala jako hlava jednoho z řeckých hrdinů nebo mudrců ... Jasné, mírně vlhké modré oči vypadaly živě, inteligentně a pokorný ... “.

Ale život podle starých, dobře zavedených pravidel a norem ničí čerstvé, nové výhonky. Vnější krása postavy zčernala, za suchého počasí hořela jako jasně zelená: „Oči se hluboce propadly a začernily, víčka zžloutla a tváře s nerovnou, špinavou pokožkou poklesly a otekly a ošklivě zarostly tekutými kudrnatými vlasy."

Nazasnky je myslitel, předchůdce, předzvěst nových myšlenek, postava, která uvažuje a vysvětluje, dalo by se dokonce říci, mluvčí autora. Romashov je vyzván, aby tyto myšlenky vtělil do své činnosti, v praxi. Je to on, kdo je nejživějším, nejdynamičtějším a nejaktivnějším hrdinou v „duelu“. Již v expozici spiknutí se od masy odlišoval neoficiálními rysy: červená se od zmatku, mluví nedůsledně, zbytečně narovnává brýle. Hlavní věc je, že nesdílí etiku hackerského důstojníka, která mu umožňuje vysmívat se civilistům. Je pravda, že ve výjimečných případech: „pokud je to slušný člověk, šlechtic atd. ... proč na něj zaútočím neozbrojený šavlí?“

Kuprinologové (V. Afanasiev, A. Volkov, F. Kuleshov, O. Mikhailov) nazývají Romashov obyčejným, slabým. S největší pravděpodobností reprodukují názor Šuročky Nikolaevy, jemuž se Romashov z hlediska silných egoistických aspirací zdál slabý, protože je nemohl duchovně přijmout. Ale již v první portrétové charakterizaci Romashova je deklarována síla, stejně jako nedůstojnický rys, který ji omezuje: „průměrná výška, hubená a pro svou stavbu poměrně silná, ale z velké plachosti nepříjemná.“

Fyzická síla postavy v zápletce se nachází v dominanci trvale rostoucí duchovní síly, základu skutečné a efektivní opozice vůči obecně přijímané kastě a širší - univerzální, masové, uctívání obecně přijímaných tradičních priorit. Již na začátku spiknutí se Romashov vyslovil proti nezasloužené urážce nižší hodnosti velitele pluku, postavil se za bezbranného, \u200b\u200bbeze slov Tatara Sharafutdinova. Žádost, aby hrdina překonal zatuchlou, stagnující atmosféru provinčního života, je v ambiciózních představách, s nimiž hrdina žije ve svém volném čase od služby. Večerní procházky na stanici, jakoby večerní svítání, signalizují vyčerpání dřívějších hodnot, hledání cesty k novým a jejich osvětlení na konci dne. Většina zápletek těchto fantazií se rozvětvuje podle převládajících obrazů. Stejně jako Andrei Bolkonsky i Romashov sní o svém vlastním „Toulonu“ - o dosažení úspěchů v oblasti obrany vlasti, i když potlačuje dělnické nepokoje, ale spíše jako důstojník vojenské rozvědky nebo velitel obecné bitvy, která určuje osud války. Nezáleží na tom, že se jedná o fantazie romantického mládí. Cvičí vůli a ducha postavy v existenciálním boji s běžným, inertním každodenním životem. Výzva hodená na cvičišti vojákovi plukovníkovi Shulgoviči nevyžadovala o nic menší odvahu než důstojné chování v bitvě.

Mohlo by se vám také líbit ...
Charakteristika Molchalina z komedie „Běda Wit

Charakteristika Molchalina z komedie „Běda Wit

Obraz Molchalina v komedii „Běda Wit

Obraz Molchalina v komedii „Běda Wit

Obraz a charakteristika Shurochky v příběhu Kuprinovy \u200b\u200bskladby duelu

Obraz a charakteristika Shurochky v příběhu Kuprinovy \u200b\u200bskladby duelu