Ve hře M. Gorkyho „Na dně“ je uvedeno mnoho hlubokých a filozofických témat. Postavy ukazují různé úhly pohledu na problémy bytí. Hlavním konfliktem je srážka tří různých pravd: skutečnosti, útěchy a lží a víry.
První pravdu - pravdu skutečnosti - představuje Bubnov. Raději vyjadřuje své myšlenky přímo a přesně a spoléhá se na prokázané znalosti. Bubnov nemá rád lidi a nebude je litovat, ale věří, že každý má svůj vlastní osud. Lidské porozumění, podpora nebo humanismus jsou mu cizí. Jeho pravda je přímá a bezcitná, protože je přesvědčen, že je zbytečné lhát, protože dříve nebo později všichni lidé zemřou. Nebude si vybírat slova, pokuste se zjemnit jeho řeč, abyste toho člověka neurazili. Bubnovovým základním principem je říkat všechno tak, jak to je.
Druhá pravda - je to pravda, Luku. Tato osoba učí ostatní o soucitu, útěche, schopnosti přijímat a slyšet druhého. Pomáhá lidem získat víru v Boha a v sebe, přežít těžké životní situace, zvládat potíže. Lže téměř všem obyvatelům útulku, ale dělá to pro dobro. Luke je přesvědčen, že naděje, i když je falešná, dá lidem sílu zlepšit jejich život. Je pravda, že to pro něj není vždy dobré, protože může zranit a úplně připravit člověka o smysl existence. Luke věří, že bez lží lidé nesnesou životní výzvy. Kromě toho si je jist, že sílu dává lidem víra, nikoli fakta.
Třetí hrdinou vyjadřující svůj názor na toto téma je satén. Na jeho myšlenkách by měla být věnována zvláštní pozornost, protože Gorky vyjadřuje své myšlenky skrze něj. Základem jeho myšlenek je víra v člověka. Satin je přesvědčen, že člověk mění tento svět, vytváří nové zákony, řídí hlavní procesy. Pro něj je člověk nejvyšší bytostí. Věří, že pravdu je třeba respektovat a vyjádřit. Pro něj jsou lži základem existence světa otroků a pánů. Pravda je zároveň pro svobodného člověka nezbytná. Hádá se s Lukou a věří, že člověk by neměl být litován, ale měl by být respektován.
Tři pravdy ve hře Gorkého jsou tři opačné úhly pohledu na svět. Bubnov je přesvědčen o síle přímých faktů, které je třeba vyjádřit bez váhání a strachu. Luke znamená měkký přístup a podvod pro dobro, pokud dává naději a víru ve světlou budoucnost. Satin věří pouze v člověka, jeho sílu a svobodu. Takové odlišné úhly pohledu odhalují téma co nejhlouběji a pomáhají čtenáři, aby se sám rozhodl, kterého z hrdinů podpoří.
Možnost 2
Hra AM Gorkyho „Na dně“ je jedním z nejsilnějších dramatických děl té doby. Tato hra se zabývá hlavními otázkami existence lidstva, jeho vnímáním světa.
Hra popisuje epizody ze života lidí žijících ve stejném útulku. Každý z nich byl kdysi někým a teď jsou na dně. Někteří z nich žijí v iluzorním světě, někteří jdou jen tak, ale mezi nimi jsou i takoví, kteří jsou připraveni bránit svou pravdu.
Kdysi nikdo neví, kde se Luka objevil v útulku, zvenčí nepostřehnutelný, ale svým pojetím života rozechvěl duše lidí. Je to laskavý a soucitný člověk, ale nelze pochopit, co je v jeho duši, málo o sobě mluví a zdráhá se, zároveň se snaží dostat do duše každého člověka. Zajímá se o všechno: proč Nastya pláče nad knihou a proč se tak chová Vasilisa, záleží mu na všem. Svými vlastními slovy se snaží každému pomoci, každého povzbudit, podpořit, uklidnit. To je jeho pravda, Luke věří, že jeho filozofie je pro lidi nezbytná. Naléhal obyvatele útulku víru v budoucnu, přiměl je dívat se na život jinak a odešel tak náhle, jak se objevil. A co to dalo lidem? Hořké zklamání z nerealizovatelných nadějí a herec s malou vůlí se úplně připravil o život.
Bubnov má jinou pravdu. Skeptický ke všemu, popírá všechny, i sebe, včetně. Pravdou je, že sociální rozdíly nehrají žádnou roli, všechny se smývají jako barva z rukou, zdánlivě zakořeněné navždy. Poté, co sestoupili na "dno" života, se každý stává stejným, protože se narodil nahý, zemře, bez ohledu na to, jak moc se během života snaží přikrášlit. Bubnov neuznává žádnou lítost pro nikoho a pro nic za nic, všichni kolem něj jsou si rovni a nadbyteční, jako on sám.
Satinova pravda spočívá ve vyvyšování člověka, Lukova lítost je pro něj nepřijatelná, věří, že soucit člověka jen ponižuje, a v jeho pojetí: „Muž zní hrdě!“ Obdivuje člověka jako silnou a silnou vůli, schopnou přetvořit celý svět podle jeho vlastního chápání. Satin je přesvědčen, že síla člověka je v sobě, není třeba se na nikoho spoléhat a škoda kohokoli, pyšný člověk je schopen všeho.
Pravda je také v úvahách o práci, kde Satin tvrdí, že pokud práce pro člověka potěší, pak bude jeho život příjemný a pokud budete pracovat podle povinností, stanete se znovu otrokem, otroctví je ponižující, pyšné a člověk milující svobodu by se měl snažit dosáhnout vyšších cílů.
Gorkého hra nutí každého člověka přemýšlet o své vlastní existenci a rozhodovat se pro sebe, jak žít v tomto světě. Všechny tři tyto postavy mají svým způsobem pravdu, což naznačuje, že neexistuje jediná pravda, a nemůže být. Každý člověk je jednotlivec a každý posuzuje svým způsobem a hodnotí pravdivost těchto hrdinů.
Samozřejmě, každý by měl mít laskavost a dobročinnost, soucit, ale zároveň by neměl ponižovat lidskou důstojnost a měl by mít sílu odolávat nespravedlnosti a krutosti.
Složení 3
Hra Maxima Gorkého „Na dně“ je drama, které vypráví o životě lidí, kteří se z různých důvodů ocitnou na samém konci života. Kdysi měli slušné zaměstnání, postavení ve společnosti, rodinu ... Nyní je jejich životem přežití v útulku, v špíně a opilosti, bez peněz, mezi lidmi jako oni. Každý z hrdinů prožívá tento pokles svým vlastním způsobem, ale názory tří postav jsou vyjádřeny nejživěji, tři pravdy, které se navzájem srazily.
První je pravda Bubnova, bývalého majitele obchodu s barvami, a nyní čepice s dluhy. Bubnovi kvůli hádce s manželkou, která ho podváděla, nic nezbylo, což nepochybně zanechalo otisk jeho postoje k životu. Nedostatek soucitu s člověkem, nedostatek víry v lidi a v sebe samého, suché vyjádření faktů, přímočarost - to jsou jeho zásady. Bubnov nechce v tomto životě to nejlepší, protože „Všechno je takové: narodí se, bude žít, zemře. A já zemřu ... a ty ... “. Pro tuto osobu nemá smysl v životě, protože zaujal své místo na samém dně, nevyhnutelně a klidně zemře.
Druhá pravda patří poutníkovi Lukovi, který se krátce objeví, osvětlí temné rohy přístřešku paprskem světla a znovu zmizí nikam. Starší je ke každému laskavý, bez výjimky se upřímně vcítí do každého hrdiny hry v jeho potížích. Herec vypráví o existenci nemocnice, ve které se opilství léčí zdarma, Vaska Ashes volá, aby se přestěhovala na Sibiř, kde je dobrý život, umírající Anna ujišťuje, že ji v posmrtném životě čeká mír a mír, podporuje Nastyiny romantické naděje, že ji najde snoubenec. "Respektuji také podvodníky, podle mého názoru není ani jedna blecha špatná: každý je černý, každý skáče ..." - to je Lukův životní princip. Dává lidem šanci, umožňuje jim věřit v sebe samého v nejtěžší situaci. Koneckonců, každý člověk si zaslouží cítit úctu k sobě, získat víru. Ano, čtenáři hry bude jasné, že Luke lže, ale to je lež pro dobro. Lež, která lidem dávala naději.
Satin, ostřejší karta, který byl kdysi poučeným telegrafním operátorem, má svou vlastní pravdu. Nesouhlasí s Lukem, že by lidé měli být litováni. Podle jeho názoru v každé osobě existuje síla, s níž může dosáhnout všeho, co chce, změnit nejen jeho život, ale i svět kolem něj. Satinova slova „Člověče - zní hrdě!“ se stal slavným po celou dobu. Respektujte se, nikoho nelitujte, na nikoho se nespoléhejte. Tato postava nepřijímá lži, říká lidem jen pravdu, bez ohledu na to, jak je to kruté. Bohužel tato pravda nepřináší lidem štěstí, ale pouze se vrací z iluzí inspirovaných Lukášem do smrtelné země.
Gorkyho hra „Na dně“ činí čtenáře otázkou, kdo má v tomto sporu pravdu, čí pravda je pravda? Možná na tuto otázku nelze jednoznačně odpovědět, protože každý hrdina je svým způsobem správný i špatný. Filantropie a soucit jsou v našem světě bezpochyby důležité, bez nich se lidé stanou drsnými a hořkými. Neméně důležitá je však upřímnost a poctivost vůči lidem. Je důležité, aby v jakékoli životní situaci člověk zůstal člověkem.
Několik zajímavých skladeb
- Levi Matvey v románu Mistr a Margarita Bulgakov
Levi Matvey je menší hrdina, v románu se mu dostává velmi málo textu. Navzdory tomu je jeho image důležitá a nese velkou sémantickou zátěž.
Maxim Gorky je legendární spisovatel, jehož díla se přidala do sbírky klasiků ruské literatury. Spisovatel se odchyluje od určitých literárních kánonů a svými pracemi převrací tehdejší společnost naruby. Nejnápadnější z „inovativních“ děl Gorkého lze snad nazvat jeho senzační hrou „Na dně“.
Gorkyho pero skutečně obývá divadelní scénu - oltář chrámu Melpomene - „bývalými lidmi“: ostřiči, padlé ženy, zloději, vrahové ... Je tu pro ně místo? Ale Gorky říká lidem hozeným přes palubu života, aby „byli“.
„Na dně“ je společenská, filozofická a psychologická hra odrážející aktuální problémy naší doby jak samotného spisovatele, tak jeho potomků, problémy, které dosud nebyly vyřešeny. Samozřejmě nelze vyjmenovat všechny problémy, na které autor upozornil: je jich příliš mnoho, zvláště pokud uvažujeme o hře z různých úhlů pohledu. Ale nejvíce „stávkující“, „stávkující“ problém lze nazvat problémem pravdy a smyslu života.
Obyvatelé útulku jsou obyvatelé dna. Kdysi to byli obyčejní lidé, snad až na snad Vasku Peplu, který byl od dětství zvyklý dívat se na krádež a poté, co dospěl, se přizpůsobil stejnému obchodu. Každý z obyvatel má svůj vlastní sen, který si chce splnit, ale neusilujte o to. Život je jako rozbouřené moře vrhá na kameny problémů, přemáhá je hlavami, zakrývá jim oči temnou vodou, což znemožňuje pochopit, kdo jste a co dělat dál. Tito lidé jsou ztraceni, bezmocní, zbavení naděje na to nejlepší. A najednou v jejich „temném království“ je takový nezbytný „paprsek světla“ - Luke.
Biblické jméno bylo v různých dobách interpretováno různými způsoby: někdo tvrdil, že Luke s sebou přináší světlo; jiní věřili, že starší svými lžemi jen silněji vrhá obyvatele dna do tmy. A pak vyvstává otázka: je taková lež nutná? Je to dobré nebo špatné?
Luca ve hře působí jako šidítko. Přitahuje umírající Annu Vykupitelku smrti, přítelkyni smrti, která si odnese svou duší veškerou bolest nešťastné ženy. Opilec-herec dává naději na uzdravení: „Nyní léčí opilost, slyš! Zdarma, bratře, zacházejí ... “. Radí Ashovi, aby vzal Natašu a odešel na Sibiř, aby tam začal nový život. Je snad jediný, kdo věří Nastence, která vypráví příběhy o studentce, která je do ní zamilovaná: „Já - já vím ... Já - já věřím! Vaše pravda, ne jejich ... Pokud věříte, měli jste opravdovou lásku ... pak byla! Byl! ". Na okamžik se opravdu zdá, že slunce vykukovalo zpoza mraků a osvětlovalo tváře a duše lidí ztracených ve tmě. Každý z utěšených má v životě smysl. Sami začínají věřit v to, o čem dříve mohli jen snít! A není to štěstí?
Ale Luka zmizí, právě když se objeví. Mraky se opět shromažďují. Při odchodu „zapomněl“ sdělit herci jméno města, ve kterém „se s nimi zachází za opilost zdarma“. A spáchá sebevraždu. Ash zabije Kostylev a Nataša se od něj odvrátí. Dali ho do vězení. Nastinin život se nemění. Stále čte bulvární romány a snaží se odtamtud nakreslit zrna skutečného pocitu, která na ni nikdy nespadla. Pouze Anna zemře ve snu o blaženosti po smrti. Ale je nám dáno vědět, jestli to dostala? ..
Luka se zľutuje nad obyvateli útulku. Jeho škoda však nikomu nepřináší štěstí, ačkoli obyvatelé dna jsou mu za to vděční. Až na možná lenocha Satina, který s Lukem nesouhlasí a dokonce mu nějakým způsobem oponuje. Když starý muž zmizí, Satin, na kterého vzhled Luka působil „jako kyselina na špinavé minci“, je jediný, kdo chápe význam všech slov, která řekl, a říká o tom svým spolubydlícím:
"Lhal ti ... ale - je to pro tebe líto, sakra!"<…> Kdo je slabý v duši ... a kdo žije ve šťávách jiných lidí - ti potřebují lži ... někteří to podporují, jiní se za to schovávají ... A kdo je jeho vlastní pán ... kdo je nezávislý a někoho nejí jiné - proč by měl lhát? Lži jsou náboženstvím otroků a pánů ... Pravda je bůh svobodného člověka! “
Satin káže o lidské svobodě jako o nejvyšší hodnotě. A Lukeova škoda ho spíše otřásla, než aby ho naděje na lepší budoucnost:
"Zní to ... hrdě!" Muž! Musíme si toho člověka vážit! Nelitujte ... neponižujte ho soucitem ... je třeba respektovat! “
Takže kdo má nakonec pravdu? ..
Ve hře se Gorky ptá čtenáře a diváka na mnoho otázek, na žádnou však nedává jednoznačnou odpověď. Je to, jako by otevřel několik dveří před námi, postavil nás na křižovatku a zatlačil do zad: „Vyberte si“. Kdybych stál na takové křižovatce, kde je cesta doleva škoda Luky, a doprava respekt k Satinovi, pak by podle mého názoru stálo za to jít rovně, protože škoda jako soucit by měla být v našem životě , ale bez úcty nelze člověka nazvat člověkem. Podle mého názoru musí existovat jakási symbióza obou. Kam by jsi šel? ..
Tři pravdy ve hře „Na dně“ od Gorkyho zaujímají v příběhu zvláštní místo. Tamburíny, Luka a Satin mají vlastní představu o tom, co je pravda.
Bubnov
Pravda pro Bubnov je pravdou skutečnosti. Postava tvrdí, že by nikdo neměl lhát, že všichni lidé by měli „obviňovat“ pouze pravdu, i když se to pro toho, kdo to slyší, ukáže jako obtížné. Výroky každého člověka by podle Bubnova měly být koncipovány jako nesporný fakt. Hrdina nevnímá lži v žádném ze svých projevů.
Luke
Luke věří, že lhaní může dát člověku naději. Hrdina se drží záchranné polohy lži. Opilému herec Luca hovoří o zvláštním městě, ve kterém se vzpamatuje z alkoholismu a změní se k lepšímu. Luca řekne umírající Anně, že po smrti najde skutečný mír. Nastya, která se snaží najít lásku, Luka říká, že určitě dosáhne toho, v co věří. Hrdina, který se objevil v útulku, se snaží podporovat každého, kdo je na dně.
Lukova pravda spočívá v milosrdenství a soucitu. Je postavena na lásce k celému lidstvu. Hrdina se snaží dát každému obyvateli útulku naději na lepší život a lež se stává nástrojem. Luka nesouhlasí s postavením Bubnova, věří, že pravda sama o sobě nemůže vyléčit duši člověka.
Satén
Satine nesouhlasí s Lukovým postavením. Je mluvčím 3 pravd. Satin věří, že lži jsou pouze náboženstvím otroků a pánů. Pravda je proti tomu, je to ona, kdo je „bohem svobodného člověka“. Satin nepodporuje Lukovu lítost ve vztahu k obyvatelům útulku, hrdina věří, že lež zakrytá soucitem nikomu nepomůže, že člověk by neměl být litován, ale respektován.
Stůl
Chcete-li porozumět rozdílu v chápání pravdy různými hrdiny, zvažte tabulku „Tři pravdy („ dole “), postavenou na uvozovkách.
|
Bubnov |
Luke |
Satén |
|
„A tady jsem ... nevím, jak lhát!“ |
"Je pravda, že to není vždy kvůli onemocnění člověka." |
„Člověče - to je pravda!“ |
|
"Podle mého názoru - vezměte celou pravdu takovou, jaká je!" Proč se stydět? “ |
„Milovat - živí musí být ... živí“ |
"Lži jsou náboženstvím otroků a pánů!" Pravda je bůh svobodného člověka! “ |
|
„Pohladit člověka není nikdy na škodu“ |
"Muž! To je skvělé! Zní to ... hrdě! “ |
Ve hře Na dně se M. Gorky snaží nejen upozornit na osud znevýhodněných lidí zobrazením hrozné reality. Vytvořil skutečně inovativní filozofické a novinářské drama. Obsahem zdánlivě nesourodých epizod je tragický střet tří pravd, tří představ o životě.
První pravda je Bubnovova pravda, lze ji nazvat pravdou skutečnosti. Bubnov je přesvědčen, že člověk se narodil pro smrt a není třeba ho litovat: „Všechno je takové: narodí se, bude žít, zemře. A já zemřu ... a ty ... Jaká škoda ... Všude jsi nadbytečný ... a všichni lidé na zemi jsou nadbyteční. “ Jak vidíte, Bubnov úplně popírá sebe i ostatní, jeho zoufalství je generováno nevěrou. Pravda je pro něj krutým vražedným útiskem nelidských okolností.
Lukášova pravda je pravdou soucitu a víry v Boha. Když se pečlivě podíval na trampy, najde slova útěchy pro každého. Je citlivý, laskavý k těm, kteří potřebují pomoc, vnáší do všech naději: vypráví herci o nemocnici pro alkoholiky, radí Ashovi, aby šel na Sibiř, Anna mluví o štěstí v posmrtném životě. To, co říká Luke, není jen lež. Spíše vzbuzuje přesvědčení, že z beznadějné situace existuje východisko. „Každý hledá lidi, každý chce - co je nejlepší, dej jim, Pane, trpělivost!“ - Luke říká upřímně a dodává: „Kdo hledá, najde ... Pouze oni potřebují pomoc ...“ Luke přináší lidem spasitelnou víru. Myslí si, že soucit, soucit, milosrdenství, pozornost k člověku mohou uzdravit jeho duši, takže ten poslední zloděj pochopil: „Musíte žít lépe! Musíte žít tímto způsobem ... abyste mohli ... respektovat sebe ... “
Třetí pravda je pravda saténová. Věří v člověka jako v Boha. Věří, že člověk může věřit sám v sebe a spoléhat se na své vlastní síly. Nevidí smysl v lítosti a soucitu. „K čemu ti je, když mi tě je líto?“ - zeptá se Kleshcha .. A pak vysloví svůj slavný monolog o člověku: „Existuje pouze člověk, vše ostatní je dílem jeho rukou a jeho mozku! Muž! To je skvělé! Zní to - hrdě! “ Satin nemluví jen o silné osobnosti. Hovoří o muži, který je schopen podle vlastního uvážení znovu vybudovat svět, vytvořit nové vesmírné zákony - o člověku-bohu.
Tři pravdy ve hře se tragicky srazí, což určuje právě takové zakončení hry. Problém je v tom, že v každé z pravd je část lží a že samotný koncept pravdy je vícerozměrný. Výrazným příkladem toho - a zároveň okamžikem kolize různých pravd - je Satinův monolog o pyšném muži. Tento monolog přednáší opilý, ponížený člověk. A okamžitě vyvstává otázka: je to opilý, degradovaný člověk stejný, který „zní hrdě“? Pozitivní odpověď je pochybná, a pokud je negativní, co potom skutečnost, že „existuje pouze člověk? Znamená to, že satin, který mluví tímto monologem, neexistuje? Ukazuje se, že pro pochopení pravdy saténových slov o pyšném člověku člověk nesmí vidět satén, jehož vzhled je také pravdivý.
Je hrozné, že nelidská společnost zabíjí a zmrzačuje lidské duše. Ale hlavní věc ve hře je, že M. Gorky způsobil, že jeho současníci cítili ještě akutnější nespravedlnost společenského řádu, přiměli je myslet na člověka, na jeho svobodu. Svou hrou říká: člověk musí žít bez snášení nepravdy, nespravedlnosti, ale nezničit v sobě laskavost, soucit, milosrdenství.
Žánr hry Maxima Gorkého Na dně lze definovat jako filozofické drama. V této práci se spisovateli podařilo nastolit mnoho problematických otázek o člověku a smyslu jeho existence. Klíčovým se však stal spor o pravdu ve hře „Na dně“.
Historie stvoření
Hra byla napsána v roce 1902. Tato doba je charakterizována vážnou, v důsledku čehož v důsledku zavírání továren byli dělníci bez práce a rolníci byli nuceni žebrat a žebrat. Všichni tito lidé a spolu s nimi i stát se ocitli na samém dně života. Aby odrážel celý rozsah úpadku, Maxim Gorky udělal ze svých hrdinů zástupce všech segmentů populace. stal se dobrodruhem, bývalým hercem, prostitutkou, zámečníkem, zlodějem, švecem, obchodníkem, hospodyněmi, policistou.
A právě uprostřed tohoto úpadku a chudoby jsou kladeny klíčové věčné otázky života. A konflikt byl založen na sporu o pravdu ve hře „Na dně“. Tento filozofický problém se pro ruskou literaturu stal dlouho neřešitelným; přijali jej Puškin, Lermontov, Dostojevskij, Tolstoj, Čechov a mnoho dalších. Gorky se však tohoto stavu věcí vůbec nebál a vytvořil dílo postrádající didaktiku a moralizování. Sám divák má právo učinit svou volbu, když poslouchal různé úhly pohledu vyjádřené postavami.
Spor o pravdu
Ve hře „Na dně“, jak již bylo zmíněno výše, Gorky nepředvedl jen strašlivou realitu, hlavní pro spisovatele byly odpovědi na nejdůležitější filozofické otázky. Nakonec se mu podaří vytvořit inovativní dílo, které nemá v historii literatury obdoby. Na první pohled se zdá, že příběh je rozptýlený, neplánovaný a fragmentární, ale postupně se všechny části mozaiky spojují a před divákem se odehrává střet hrdinů, z nichž každý je nositelem své vlastní pravdy.
Mnohostranným, nejednoznačným a nevyčerpatelným tématem je spor o pravdu ve hře Na dně. Tabulka, která by mohla být sestavena pro lepší pochopení, by měla obsahovat tři postavy: Bubnova, Právě tyto postavy vedou vášnivé diskuse o potřebě pravdy. Uvědomil si nemožnost odpovědět na tuto otázku, Gorky vkládá do úst těchto postav různé názory, které jsou pro diváka rovnocenné a stejně atraktivní. Nelze určit pozici samotného autora, takže tyto tři obrazy kritiky jsou interpretovány různými způsoby a stále neexistuje shoda ohledně toho, čí úhel pohledu na pravdu je správný.
Bubnov
Když Bubnov vstupuje do sporu o pravdu ve hře „Na dně“, je toho názoru, že klíčem ke všemu jsou fakta. Nevěří ve vyšší síly a vysoký osud člověka. Člověk se narodil a žije jen proto, aby zemřel: „Všechno je takové: narodí se, bude žít, zemře. A já zemřu ... a vy ... Co litovat ... “Tato postava je v životě beznadějně zoufalá a v budoucnosti nevidí nic radostného. Pravdou pro něj je, že člověk nemůže odolat okolnostem a krutosti světa.
Pro Bubnova jsou lži nepřijatelné a nepochopitelné, věří, že stačí říct pravdu: „A proč lidé rádi lžou?“ „Podle mého názoru srazte celou pravdu takovou, jaká je!“ Otevřeně, bez váhání, vyjadřuje svůj názor na ostatní. Filozofie Bubnova je vůči člověku pravdivá a nemilosrdná, nevidí smysl v pomoci svému bližnímu a péči o něj.
Luke
Pro Luka není hlavní věcí pravda, ale útěcha. Ve snaze přinést přinejmenším nějaký význam beznaději každodenního života flophousu jim dává falešnou naději. Jeho pomoc spočívá v lžích. Na základě toho Luke dobře rozumí lidem a ví, co každý potřebuje, a slibuje. Říká umírající Anně, že po její smrti na ni čeká mír, herec vzbuzuje naději na vyléčení z alkoholismu a slibuje Ashovi lepší život na Sibiři.
Luke se ve hře „Na dně“ jeví jako jedna z klíčových postav takového problému, jako je spor o pravdu. Jeho poznámky jsou plné soucitu, ujištění, ale není v nich ani slovo pravdy. Tento obraz je jedním z nejkontroverznějších v dramatu. Po dlouhou dobu ho literární kritici hodnotili pouze z negativní stránky, ale dnes mnozí vidí v Lukových činech pozitivní aspekty. Jeho lži utěšují slabé, neschopné odolat krutosti okolní reality. Filozofie této postavy spočívá v laskavosti: „Člověk může učit dobru ... Zatímco člověk věřil, žil, ale ztratil víru - a oběsil se.“ Příběh o tom, jak starší zachránil dva zloděje, když s nimi zacházel laskavě, je v tomto ohledu považován za orientační. Lukeova pravda je škoda člověka a touha dát mu naději, byť iluzorní, na lepší příležitost, která by mu pomohla žít.
Satén
Satin je považován za Lukova hlavního oponenta. Právě tyto dvě postavy vedou hlavní argument o pravdě ve hře Na dně. Satinovy \u200b\u200bcitáty ostře kontrastují s Lukášovými výroky: „Lži jsou náboženstvím otroků,“ „Pravda je bůh svobodného člověka!“
Pro Satina je lež nepřijatelná, protože v člověku vidí sílu, odolnost a schopnost všechno změnit. Škoda a soucit nemají smysl, lidé je nepotřebují. Právě tato postava pronesla slavný monolog o božském člověku: „Existuje pouze člověk, vše ostatní je dílem jeho rukou a jeho mozku! To je skvělé! Zní to - hrdě! “
Na rozdíl od Bubnova, který také uznává jen pravdu a popírá lži, Satin respektuje lidi, věří v ně.
Výstup
Spor o pravdu ve hře „Na dně“ je tedy spiknutí. Gorkij nedává jasné řešení tohoto konfliktu, každý divák musí určit, kdo má pro sebe pravdu. Je však třeba poznamenat, že Satinův poslední monolog je slyšet současně jako hymnus na osobu a výzva k akci zaměřené na změnu děsivé reality.
