Analiza "povijesti jednog grada" Saltykov-Shchedrina, glavna ideja i tema djela. M.E

Da bi se napravila ispravna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada", potrebno je ne samo pročitati ovo djelo, već ga i temeljito proučiti. Pokušajte otkriti suštinu i smisao onoga što je Mihail Evgrafovič pokušao prenijeti čitatelju. To će zahtijevati analizu radnje i ideje priče. Osim toga, pažnju treba obratiti na slike gradonačelnika. Kao i u mnogim drugim autorskim djelima, on im posvećuje posebnu pažnju, uspoređujući ih s običnim običnim pučaninom.

Objavljeno delo autora

"Historija grada" jedno je od poznatih djela M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Objavljen je u Otechestvennye zapiski, što je izazvalo veliko zanimanje za roman. Da biste imali jasnu predstavu o djelu, morate ga analizirati. Dakle, analiza Saltykov-Shchedrinove historije grada. U žanrovskom smislu to je roman, u pogledu stila pisanja istorijska hronika.

Čitalac se odmah upoznaje sa autorovom neobičnom slikom. Ovo je "posljednji arhivista-hroničar". Od samog početka, M.E. Saltykov-Shchedrin je napravio mali prepis, koji je ukazivao da je sve objavljeno na osnovu izvornih dokumenata. Zašto je pisac to učinio? Dati vjerodostojnost svemu o čemu će se pričati. Svi dodaci i napomene o autorskim pravima doprinose stvaranju istorijske istine u djelu.

Pouzdanost romana

Analiza "Povijesti grada" Saltykov-Shchedrina ima za cilj ukazati na povijest pisanja, upotrebu izražajnih sredstava. I također vještina pisca u načinima otkrivanja likova književnih slika.

Predgovor otkriva autorovu ideju o stvaranju romana "Istorija grada". Koji grad zaslužuje da bude ovjekovječen u književnom djelu? Arhiva grada Foolova sadržavala je opise svih važnih poslova stanovnika grada, biografije gradonačelnika koji su se mijenjali na tom mjestu. Roman sadrži tačne datume perioda opisanog u djelu: od 1731. do 1826. godine. Citat iz pjesme poznate u vrijeme pisanja G.R. Derzhavin. I čitalac u to vjeruje. Kako drugačije!

Autor koristi određeno ime, govori o događajima koji su se odigrali u bilo kojem gradu. ME Saltykov-Shchedrin prati život gradskih čelnika u vezi s promjenom u različitim istorijskim periodima. Svako doba mijenja ljude na vlasti. Bili su bezobzirni, vješto su raspolagali gradskom riznicom, bili su viteški hrabri. No, bez obzira na to kako se njihovo vrijeme mijenja, oni vladaju i vladaju običnim ljudima.

Šta piše u analizi

Analiza "Povijesti grada" Saltykov-Shchedrina bit će napisana, kao i svaka proza, prema određenom planu. Plan razmatra sljedeće karakteristične karakteristike priče o nastanku romana i fabule, kompoziciju i slike, stil, režiju, žanr. Ponekad kritičar koji analizira ili posmatrač iz čitalačkog kruga može dodati svoj stav prema djelu.

Sada vrijedi okrenuti se određenom poslu.

Povijest stvaranja i glavna ideja djela

Saltykov-Shchedrin je dugo osmišljavao svoj roman, njegovao ga dugi niz godina. Njegova zapažanja o autokratskom sistemu dugo su tražila utjelovljenje u književnim djelima. Pisac na romanu radi više od deset godina. Saltykov-Shchedrin je više puta ispravljao i prepravljao čitava poglavlja.

Glavna ideja djela je satirički pogled na historiju ruskog društva. Glavna stvar u gradu nije zlato i skupljanje novca, već djela. Tako cijeli roman "Povijest grada" sadrži temu satirične povijesti društva. Činilo se da je pisac predvideo smrt autokratije. To se osjeća u odlukama Foolovita, koji ne žele živjeti u režimu despotizma i poniženja.

Zemljište

roman « Povijest jednog grada ”sadržaj ima poseban, nije sličan i do sada nije opisan ni u jednom klasičnom djelu. Ovo je za društvo koje je autoru moderno, a u ovom državnom sistemu postoji moć neprijateljska prema ljudima. Da bi opisao grad Foolov i njegov svakodnevni život, autoru je potrebno vremensko razdoblje od sto godina. Istorija grada se mijenja promjenom sljedeće vlade. Vrlo kratko i shematski možete cijelu radnju prikazati u nekoliko rečenica.

Autorica prvo govori o podrijetlu ljudi koji nastanjuju grad. Davno je pleme bezglavih uspjelo pobijediti sve susjede. Traže princa-vladara, umjesto kojeg je na vlasti lopov-namjesnik, za šta je platio. To je trajalo jako dugo, sve dok princ nije odlučio da se sam pojavi u Foolovu. Slijedi priča o svim značajnim ljudima u gradu. Kada je u pitanju gradonačelnik Gloom-Burcheev, čitatelj vidi da gnjev ljudi raste. Radovi završavaju očekivanom eksplozijom. Gloom-Grumblev je nestao, počinje novo razdoblje. Dolazi vreme za promene.

Kompozicijska zgrada

Kompozicija ima fragmentiran izgled, ali se time ne narušava njen integritet. Plan rada je jednostavan, a istovremeno izuzetno složen. Lako je zamisliti ovako:

• Upoznavanje čitaoca sa istorijom stanovnika grada Foolova.
• 22 vladara i njihove karakteristike.
• Gradonačelnik Brudasty i njegove orgulje u glavi.
• Borba za vlast u gradu.
• Dvoekurov je na vlasti.
• Godine smirenja i gladi pod Ferdyschenko -om.
• Djelatnost Vasiliska Semenoviča Borodavkina.
• Promjene u načinu života grada.
• Pokvarenost morala.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin o obavezama.
• Mikaladze o izgledu vladara.
• Benevolsky na ljubaznosti.

Odabrane epizode

Zanimljiva je "Povijest grada" u poglavljima. Prvo poglavlje "Od izdavača" sadrži priču o gradu, o njegovoj istoriji. Sam autor priznaje da je radnja donekle monotona i sadrži povijest gradske vladavine. Postoje četiri pripovjedača, a svaki od njih redom priča priču.

Drugo poglavlje, "Na korijenu Foolovita", govori o praistorijskom razdoblju postojanja plemena. Ko god u to vrijeme nije bio tamo: šikare i lukojedi, žabe i bube.

U poglavlju "Organchik" govori se o vladavini gradonačelnika po imenu Brudasty. Lakoničan je, glava mu je potpuno prazna. Učitelj Baibakov, na zahtjev ljudi, otkrio je tajnu Brudastyja: mali muzički instrument stavljen mu je u glavu. U Foolovu počinje period anarhije.

Sljedeće poglavlje puno je događaja i dinamike. Zove se "Legenda o šest gradskih guvernera". Od ovog trenutka dolaze momenti smjene vladara jedan za drugim: Dvoekurov, koji je vladao osam godina, ljudi su živjeli s vladarom Ferdyshchenko šest godina sretno i u izobilju. Aktivnost i aktivnost sljedećeg gradonačelnika, Borodavkina, omogućili su ljudima iz Foolova da nauče šta je obilje. Ali svim dobrim stvarima dolazi kraj. Tako se dogodilo i s Foolovom, kada je na vlast došao kapetan Negodyaev.

Sada stanovnici grada vide malo dobrog, niko se time ne bavi, iako se neki vladari pokušavaju pozabaviti zakonodavstvom. Ono što Fooloviti nisu preživjeli: glad, siromaštvo, pustošenje. Poglavlje „Istorija grada“ daje cjelovitu sliku promjena koje su se dogodile u Foolovu.

Skinovi heroja

Gradonačelnici zauzimaju puno prostora u romanu "Priča o gradu", a svaki od njih ima svoje principe upravljanja gradom. Svaki ima posebno poglavlje u radu. Da bi održao stil kronične pripovijesti, autor koristi niz satiričnih umjetničkih sredstava: anahronizam i fantaziju, ograničen prostor i simbolične detalje. U romanu je izložena sva savremena stvarnost. U tu svrhu autor koristi grotesku i hiperbolu. Svaki od gradonačelnika je živopisno nacrtan od strane autora. Slike su se pokazale šarenim, bez obzira na to kako je njihovo pravilo utjecalo na život grada. Kategorična priroda Brudastyja, reformizam Dvoekurova, borba za prosvjetljenje Borodavkina, pohlepa i ljubav Ferdyshchenko, nemiješanje u bilo kakve poslove Pimplea i Ugyum-Burcheeva sa njihovim idiotizmom.

Smjer

Satirični roman. To je hronološki pregled. Izgleda kao neka vrsta izvorne parodije na kroniku. Kompletna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada" je spremna. Ostaje samo ponovo pročitati djelo. Čitaoci će imati novi pogled na roman Mihaila Evgrafoviča Saltykova-Ščedrina.

Zaključak je ponekad u malim stvarima

U djelu "Istorija grada" svaki odlomak je toliko dobar i svijetao, da je svaka sitnica na svom mjestu. Uzmimo, na primjer, poglavlje "Na korijenu Foolovita". Odlomak podseća na bajku. U poglavlju ima mnogo izmišljenih likova, izmišljenih smiješnih imena plemena, koji su činili osnovu grada Foolova. Elementi folklora zvučat će više puta s usana junaka djela, jedan od bunglera pjeva pjesmu "Ne pravi buku, majka je zeleni hrast." Dostojanstvo Foolovita izgleda smiješno: vješto vezivanje tjestenine, trgovina i izvođenje opscenih pjesama.

"Povijest jednog grada" vrhunac je kreativnosti velikog ruskog klasika Saltykova-Shchedrina. Ovo remek-djelo donijelo je autoru slavu pisca-satiričara. Ovaj roman sadrži skrivenu istoriju cijele Rusije. Saltykov-Shchedrin je vidio nepošten odnos prema običnim ljudima. On je vrlo suptilno osjetio i uvidio nedostatke ruskog političkog sistema. Baš kao u povijesti Rusije, u romanu tiranin i diktator zamjenjuju bezopasnog vladara.

Epilog priče

Simboličan je završetak djela u kojem despotski gradonačelnik Gloom-Grumblev umire u toku tornada narodnog bijesa, ali nema izvjesnosti da će ugledni vladar doći na vlast. Dakle, nema sigurnosti i postojanosti u pitanjima moći.

Satirični roman Saltykova-Ščedrina "Povijest grada" jedno je od najsjajnijih djela ruske književnosti 19. stoljeća. Groteskna slika državnog uređenja u Rusiji, parodija na hijerarhiju koja vlada u državi, izazvala je dvosmislenu reakciju u društvu. Za "Povijest grada" potrebna je duboka i detaljna analiza, jer se ovo djelo samo na prvi pogled može činiti lakim čitanjem. To će biti posebno korisno pri pripremi za čas književnosti u 8. razredu i pisanju eseja na zadanu temu.

Kratka analiza

Godina pisanja-1870

Istorija stvaranja- Pisac je dugo gajio ideju da napiše roman o autokratiji. Rad na djelu odvijao se s prekidima, jer je Saltykov-Shchedrin istovremeno napisao nekoliko knjiga.

Tema- Otkrivanje poroka društvene i političke sfere u životu Rusije, kao i otkrivanje posebnosti odnosa između ljudi i vlasti pod autokratijom.

Kompozicija- Roman se sastoji od 16 poglavlja. Posebnost leži u činjenici da su sve napisali navodno različiti autori, a samo prvi i posljednji - sam izdavač. Prema pisčevoj verziji, „Istorija grada“ samo je publikacija bilježnice „Ludog hroničara“, koja je slučajno pronađena u gradskoj arhivi.

žanr- Roman.

Smjer- Realizam.

Istorija stvaranja

Saltykov-Shchedrin je dugo rodila ideju o romanu. Slika izmišljenog grada Foolova kao utjelovljenja autokratsko-posjedničkog sistema u Rusiji prvi put se pojavila u spisima pisca ranih 60-ih, kada je u prostranstvima Ruskog Carstva bila u porastu oslobodilačka borba običnog naroda.

Pisac je 1867. objavio svoju fantastičnu "Priču o guverneru sa napunjenom glavom", koja je kasnije postala osnova za poglavlje "Organčik". Godinu dana kasnije, Mihail Evgrafovič počeo je raditi na punom romanu, koji je završio 1870. Pišući knjigu "Povijest grada", pisac je neko vrijeme zastajao radi bajki i nekih drugih djela.

U početku je roman imao drugačiji naslov - "Ljetopisac budala", ali ga je zatim autor promijenio u "Povijest Starog grada". Književno djelo objavljeno je u dijelovima u časopisu Otechestvennye zapiski, u kojem je Saltykov-Shchedrin bila glavni urednik. Iste 1870. objavljena je puna verzija knjige.

Nakon objavljivanja romana, na pisca je pao val ogorčenih kritika. Saltykov-Shchedrin je optužen za iskrivljavanje ruske istorije i vrijeđanje cijelog ruskog naroda, a interes za njegovo djelo je primjetno opao. Odraz realnosti života ruskog naroda i dugogodišnjih problema u društvu, praktično otvorena kritika autokratije bila je iskreno zastrašujuća i nisu svi bili spremni prihvatiti istinu u njenom pravom svjetlu.

Tema

Povijest grada inovativno je djelo koje je otišlo daleko izvan granica umjetničke satire. Saltykov-Shchedrin, kao pravi patriota svoje zemlje, nije mogao ostati ravnodušan posmatrač onoga što se događa u Rusiji.

U svom romanu dotakao se prilično potresnog tema- razotkrivanje nesavršenosti političke strukture ruske države, u kojoj potlačeni narod ponizno prihvaća svoju ropsku poziciju i smatra da je to jedino ispravno i moguće.

Koristeći primjer izmišljenog grada Foolova, Saltykov-Shchedrin je htio pokazati da ruski narod jednostavno ne može postojati bez oštrog, a ponekad i potpuno okrutnog vladara. U suprotnom, on se odmah nalazi na milost i nemilost anarhije.

TO problemi romana, autor se poziva i na iskrivljavanje suštine istorije, što je izuzetno korisno za državu da se prikaže kao istorija isključive moći, ali ne i kao istorija sunarodnika. U "Istoriji grada" Glavni likovi- gradonačelnici, a u svakom od njih vidljiva su prepoznatljiva obilježja historijskih ličnosti. U nekim slučajevima, gradonačelnici su skupne slike državnika koji su svojevremeno zauzimali visoke položaje.

Glavna misao djelo leži u činjenici da su nesvjesno obožavanje ljudi od autokratske moći i nespremnost da preuzmu odgovornost za ono što se događa u zemlji nepovrediva prepreka na putu ka blagostanju države.

Značenje "Povijesti grada" nije u ismijavanju Rusije, već u želji autora da otvori oči društvu za ono što se događa u zemlji i da ih potakne da odlučno iskorijene poroke u društvu.

Kompozicija

Roman "Priča o jednom gradu" sastoji se od 16 poglavlja i sve su napisali različiti autori. Nakon prve objave, autor je izvršio temeljitu analizu djela, tokom koje je promijenjen njegov sastav. Tako je Mihail Evgrafovič promijenio mjesta nekih poglavlja, a dodao je i dodatak "Pismo uredniku", u kojem je odgovorio na kritike upućene njemu.

Roman počinje riječima samog Saltykova-Shchedina, koji je navodno slučajno došao do historijske hronike o izmišljenom gradu Foolovu i njegovim stanovnicima.

Nakon kratkog uvoda, priča počinje u ime izmišljenog hroničara o porijeklu Foolovita. Čitalac se upoznaje sa istorijom nastanka državnog sistema u Foolovu. Plemensko neprijateljstvo, potraga za vladarom i dalje porobljavanje građana zauzimaju čitav vijek u romanu.

U "Popisu gradskim poglavarima" nalazi se kratak opis 22 gradska upravnika, koji su u različito vrijeme posjedovali moć nad svim Foolovitima.

Sljedeća poglavlja opisuju najistaknutije gradske upravitelje - vladare Foolova: Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Grustilov i drugi.

Na kraju romana objavljuju se "Papiri za opravdanje", koji su, zapravo, pouka drugim gradonačelnicima.

glavni likovi

žanr

"Priča o jednom gradu" je satirični roman... Mihail Evgrafovič oduvijek je vjeran sljedbenik ovog žanra, a mnoga su njegova djela napisana u duhu zajedljive satire. Groteska, ironija, humor - roman je prepun ovih umjetničkih sredstava.

Međutim, "Povijest jednog grada" vrlo je dvosmisleno djelo: napisano je u obliku kronike, ali svi likovi djeluju fantastično, a događaji koji se odigravaju više liče na varljivi san nego na stvarnost.

Međutim, fantazija u djelu je vrlo istinita i realna, samo je vanjska ljuska slika i događaja nestvarna. Zato se roman "Istorija grada" u svom pravcu poziva na realizam.

Test proizvoda

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.2. Ukupno primljenih ocjena: 664.

Hronika istorije konvencionalnog ruskog grada, u kojem se smiješno miješa sa strašnim. Saltykov -Shchedrin piše satiru o savremenoj Rusiji pod maskom satire o ruskoj istoriji - i stvara satiru o ruskoj večnosti.

komentari: Lev Oborin

O čemu govori ova knjiga?

Hronika istorije uslovnog ruskog grada Foolova i hronika vladavine grotesknih, odvratnih i zastrašujućih gradonačelnika. Foolov traži princa, pati od mehaničkih povika "Neću tolerirati" i "propast", peče pite prema povelji, prolazi kroz period idolopoklonstva, pretvara se u kasarnu, gori, gladuje i utapa se. U "Povijesti jednog grada" često vide fantastičnu satiru na historiju Rusije, ali iza ovog značenja krije se još jedna: Ščedrinova knjiga - o "Rusima neizbježnima", o izvanhistorijskim, kobnim osobinama nacionalnog mentaliteta. Počevši kao farsa, pred kraj "Priča o jednom gradu" dostiže razmjere eshatološke distopije.

Kada je napisano?

Ideje vezane za "Povijest jednog grada" pojavile su se u Shchedrinovom umu još krajem 1850 -ih. "Pokrajinski eseji" - pristupi sumornoj satiri "Istorije" takođe pripadaju ovom vremenu. Direktno na "Historiji" Shchedrin je radio 1869-1870, paralelno sa "Pompadours i Pompadours". Plan knjige se promijenio čak i kada je objavljivanje već počelo: na primjer, u prvom izdanju "Inventara za gradske upravnike" nema Gloom -Burcheeva - najistaknutije figure u konačnoj verziji "Povijesti jedan grad ".

Mihail Saltikov-Ščedrin. 1870 -ih

Vijesti RIA -e "

Kako je napisano?

"Istorija jednog grada" je istorijska hronika, koju dosljedno vodi nekoliko hroničara. U skladu s opisanim razdobljima mijenja se i stil pripovijedanja. Saltykov-Shchedrin pribjegava čitavom arsenalu satiričnih trikova: Povijest grada puna je aluzija na stvarne događaje, ironičnih referenci na službeno priznate povjesničare, namjernog anahronizma, grotesknih detalja, izgovaranja prezimena i umetnutih dokumenata koji briljantno parodiraju birokratski apsurd. Saltykov-Shchedrin se prerušava u izdavača arhiva, ali ne pokušava prikriti miješanje u "materijal". Već za života, Shchedrina su često uspoređivali s Gogoljem. Istorija grada potvrđuje valjanost ovih poređenja - ne samo zato što je Ščedrin ismevao svet birokratije, već i zato što je opisao katastrofe na poetičan i zaista zastrašujući način.

Šta je uticalo na nju?

U slučaju Povijesti grada, prikladnije je govoriti ne o utjecaju, već o odbijanju - prvenstveno iz službene historiografije, koja predstavlja historiju zemlje kao historiju vladara, i iz službenog stila naredbe, uputstva i dopise sa kojima se Ščedrin upoznao u godinama svog viceguvernera u provincijama Rjazan i Tver. Opis morala u "Povijesti grada" i "Pompadours i Pompadours", a prije toga u "Provincial Essays" baštini "fiziološku" esejsku tradiciju prirodna skola. Književni trend iz 1840 -ih, početnu fazu u razvoju kritičkog realizma, karakterizira društvena patetika, svakodnevni život, interes za niže slojeve društva. Prirodna škola uključuje Nekrasova, Černiševskog, Turgenjeva, Gončarova, na formiranje škole značajno je utjecao rad Gogolja. Almanah "Fiziologija Sankt Peterburga" (1845) može se smatrati manifestom pokreta. Pregledavajući ovu zbirku, Thaddeus Bulgarin je prvi upotrijebio izraz "prirodna škola", i to u odbacivačkom smislu. Ali Belinskom se definicija svidjela i kasnije se ukorijenila. ⁠ Važno za knjigu Ščedrina i ruski humor i satira 1860 -ih - tekstovi Kozme Prutkova, objavljivanje "Iskre" i "Zvižduka".

Gogolov stil, a ne samo satiričan (može se prisjetiti paklenog opisa požara u Foolovu), imao je izravan utjecaj na Povijest grada. Na ideju je vjerojatno utjecala Puškinova "Povijest sela Goryukhin". Veliki evropski satiričari neizravno su utjecali na Ščedrina: Francois Rabelais, Jonathan Swift, Voltaire. Moguće važno izgovor Originalni tekst koji je utjecao na stvaranje djela ili poslužio kao podloga za njegovo stvaranje. ⁠ "Priče o jednom gradu" - roman Christopha Wielanda "Priča o Abderitima" (1774) - satira o njemačkoj provinciji, skrivena iza opisa stanovnika tračkog grada Abdera, koji su od davnina imali reputaciju kao budale i prostaci, evropski budaletine. Međutim, nema dokaza da je Shchedrin bio upoznat s Wielandovim romanom; iz poznatih satiričnih kronika definitivno je naišao na pamflet Edouarda Laboulaya "Princ-pas", objavljen u "Bilješkama otadžbine". Na kraju, "Istorija jednog grada" je duboko originalna - Turgenjev, koji je odlično poznavao evropsku književnost, nazvao je Ščedrinovu knjigu "čudnom i neverovatnom".

U časopisu "Otechestvennye zapiski" 1869-1870. Ovaj časopis, u čijem je uredništvu bio Ščedrin, bilo je jedino izdanje u Rusiji u kojem se moglo objaviti tako potresno djelo.

Prvo izdanje knjige "Povijest jednog grada" objavljeno je 1870. godine i ozbiljno se razlikovalo od verzije časopisa: Shchedrin je iz konačne verzije uklonio mnogo digresija i argumenata - vrlo duhovitih, ali "inhibirajući" tekst. Nakon toga se još dva puta vratio tekstu i revidirao ga za nove publikacije - posljednje doživotno izdanje objavljeno je 1883. godine. Prvo naučno provjereno izdanje pojavilo se 1926. u prvom tomu Ščedrinovih sabranih djela; Konstantin Khalabaev i Boris Eikhenbaum bili su odgovorni za njegovu pripremu. Još jednu naučnu publikaciju objavila je Academia 1935. Danas čitamo "Istoriju grada" prema tekstu posljednjeg doživotnog izdanja, uzimajući u obzir rad sovjetskih književnih kritičara.

Časopis "Otechestvennye zapiski", u kojem je objavljena "Historija". Marta 1869

Prvo izdanje knjige "Istorija grada". Sankt Peterburg, štamparija Andreja Kraevskog, 1870

Kako je primljena?

U kritici većine savremenika, Istorija grada "nije našla odgovarajuću ocjenu i zajedničku ocjenu priznanje " 1 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak teze. dis. ... cand. philol. nauke. Moskva: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 2. ⁠ : djelo se smatralo samo kao "povijesna satira", izlet u prošlost. Takvu ocjenu dao je Turgenjev knjizi: „... Previše istina, nažalost! slika ruske istorije ". U istom duhu govorio je i Aleksej Suvorin, autor recenzije u Vestniku Evropy, koja je uvrijedila Ščedrina. Suvorin je u Povijesti grada vidio "ruglo nad Foolovitima", Shchedrin (koji je ovo pročitao kao "ismijavanje ljudi") gorljivo se usprotivio, pa je čak i objavio kritiku kao odgovor. Drugi savremenici shvatili su da je Foolov satira ne samo na prošlost, već i na ruski život općenito, uključujući i njegovu provincijalnost. U tom kontekstu, Dostojevski se ne odnosi previše saosećajno na Istoriju grada u Posednutima; Značajno je napomenuti da u Povijesti grada postoji gradonačelnik s prezimenom jednog od likova u Idiotu, Ferdyshchenko i post-sovjetski istraživači pronašli su mnoge paralele između ova dva djela, uglavnom u smislu kritike socijalističkog utopizma .

Pisci sljedećih generacija naglasili su neizbježnu važnost Priče o jednom gradu: „Kad sam postao punoljetan, otkrila mi se strašna istina. Bravo atamani, razuzdani Clemantinksi, rukosuy i lapotnici, major Pimsh i bivši hulja Gloom-Grumblev preživjeli su Saltykov-Shchedrin. Tada je moj pogled na okoliš postao žalostan ", napisao je Mihail Bulgakov 2 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016.S. 78. ⁠ ... Shchedrinov stil utjecao je na najbolje sovjetske satiričare poput Ilfa i Petrova i Jurija Oleše, djela Bulgakova i Platonov 3 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016.S. 407-417. ⁠ ... U isto vrijeme, sovjetska propaganda dala je Saltykovu-Ščedrinu mjesto u panteonu revolucionarnih demokrata, što otprilike odgovara Gogoljevom stavu u prethodnoj eri; 1952. godine Staljin je rekao frazu „Trebamo Gogolje. Trebaju nam Ščedrini, "i na kratko su Gogolji i Ščedrini postali dio kulturne agende. Inercija ideologije zadržala se u velikodušnosti čak i nakon Staljina, ali postupno se "Historija jednog grada" počela posmatrati u kontekstu svijeta satira 4 Nikolaev D.P.Satir Shchedrina i realistična groteska. M.: Hauba. lit., 1977. ⁠ i - ne bez razloga - u posljednjim poglavljima vidjeti skepticizam prema "revolucionaru" demokratija " 5 Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991; Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997. ⁠ ... Godine 1989. redatelj Sergej Ovčarov snimio je film To, temeljen na Povijesti grada: ova adaptacija povlači jasne paralele s poviješću ne samo carske Rusije, već i SSSR -a.

Žanr satiričnih kronika (uključujući i kroniku budućnosti), prepun anahronizama, ogleda se u najnovijim djelima poput Sašine "Palisandrije" Sokolova 6 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Ivanovo državno sveučilište, 1997. S. 61-72. ⁠ i romani Viktora Pelevina iz 2010 -ih. Konačno, devedesetih godina prošlog stoljeća moderni pisac Vyacheslav P'etsukh objavio je dva direktna nastavka Povijesti jednog grada - priču Historija grada budala u novim i suvremenim vremenima i Grad budala u posljednjih deset godina.

Film "To", zasnovan na "Istoriji jednog grada". Režija: Sergej Ovčarov. 1989 godine

Je li povijest grada parodija tradicionalne historiografije?

Formalno, Povijest grada su dokumenti koje je Shchedrin objavio iz The Fool's Chronicler -a. Ovo je naziv zbirke povijesnih podataka koje su zabilježili arhivisti Foolov (četiri su očigledna ironična referenca na evanđeliste; dvije od njih nose gogolsko prezime Tryapichkin). Ščedrin oponaša „crkveno slog " 7 Ishchenko I. T. Parodije na Saltykov-Shchedrina. Minsk: Izdavačka kuća BSU im. V.I. Lenjin, 1974. S. 51. ⁠ , ali istovremeno - savremena istoriografija: knjige Nikolaja Kostomarova, „državna“ istorija Borisa Čičerina i Vladimira Solovjeva. Štaviše, spominjanjem imena dobijaju se manje ozbiljni "povjesničari feljtona" (Mihail Semevski, Petar Bartenev, Sergej Šubinski) i pisci beletristike koji pišu na historijske teme. Prema Dmitriju Lihačevu, pisac „parodira ne toliko hroniku koliko istoričare državne škole, koji su koristili karakteristike hroničnog prikaza istorijskog procesa da potkrijepe svoje odredbe " 8 Likhachev D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hauba. lit., 1967, str. 344. ⁠ ... Likhachev dodaje da je „kronični način prikaza dao neograničene mogućnosti za satiričan prikaz stvarnost " 9 Likhachev D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hauba. lit., 1967, str. 337. ⁠ : stoga je upućivanje na "poslove prošlih dana" paravan za dublje generalizacije.

Ako smatrate da vam zakon postavlja prepreku, skinite je sa stola i stavite je ispod sebe

Mihail Saltikov-Ščedrin

Sama struktura Povijesti grada parodija je tradicionalnog pristupa povijesti ljudi kao i povijesti vladara. Ruski čitalac naišao je na takvo predstavljanje istorije od detinjstva - na primer, u "Istoriji Rusije u pričama za decu" Aleksandre Išimove. Gotovo sve elemente mita o nastanku ruske državnosti, posebno normansku teoriju o pozivu Varjaga, Ščedrin je brutalno parodirao. Čak i broj gradskih upravnika Foolova „jasno nagovještava broj Rusa kraljevi " 10 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak teze. dis. ... cand. philol. nauke. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. Str. 16. ⁠ ... Događaji i pojmovi "velike povijesti" projicirani su na privatnu povijest provincijskog Foolova: visoka politika i vojne kampanje (od odnosa Benevolenskog s Napoleonom do opsade "tvornice buba" u poglavlju o šest gradskih guvernera ). To stvara komični učinak prilično drevne prirode: možemo se prisjetiti starogrčkog "Rata miševa i žaba" i "Bitke za knjige" Jonathana Swifta.

Vrijedno je spomenuti još jednu parodiju zvanične historiografije, napisanu gotovo istovremeno s Poviješću grada: pjesmu Alekseja K. Tolstoja, čiji je lajtmotiv isti nedostatak reda u Rusiji zabilježen u Priči o prošlim godinama. Pjesma nije objavljena za vrijeme Tolstojevog života i našla se na listama. Prema velikodušnom naučniku Dmitriju Nikolajevu, "Istorija jednog grada" izbjegla je takvu sudbinu zahvaljujući grotesknim, polufantastičnim osobinama koje su zbunjivale cenzura 11 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak teze. dis. ... cand. philol. nauke. Moskva: Moscow University Press, 1975. P. 22. ⁠ .

Semjon Remezov. Kratka sibirska hronika. Fragment. Kraj 17. stoljeća - 1703. Shchedrin kronično piše Istoriju grada. Prema Dmitriju Lihačevu, pisac "parodira ne toliko hroniku koliko istoričare državne škole, koji su koristili karakteristike hroničnog prikaza istorijskog procesa da potkrijepe svoje stavove".

Wikimedia Commons

Šta još parodira Saltykov-Shchedrin?

U Povijesti jednog grada vrlo su važne parodije na birokratski stil dokumenata 18. -19. Stoljeća - "vaučera", prikupljenih u dodatku "Povijesti grada". Evo "Misli o jednoglasnosti gradskog načelnika" koje je napisao gradonačelnik Borodavkin i "Povelje o uglednim pečenim pitama" koju je izradio gradonačelnik Benevolenskog, a koja regulira potpuno prirodan tok stvari - ne bez koristi za zakonodavca: sredina, neka ga donese na poklon. " Čitavi odlomci iz Zakonika zakona Rusije imperija " 12 Ishchenko I. T. Parodije na Saltykov-Shchedrina. Minsk: Izdavačka kuća BSU im. V.I. Lenjin, 1974. S. 58. ⁠ ... To je bilo pitanje u kojem je Shchedrin, nekoć i sam visoki funkcioner, vrlo dobro razumio. Osim toga, pred očima je imao primjer takve parodije: "Projekt: o uvođenju istomišljenika u Rusiju", autora Kozme Prutkova.

Tradiciju eseja iz 1860 -ih, kojoj se pridružuje i Povijest grada, karakteriziraju ironično pozivanje na Bibliju i druge vjerske tekstove. Kako ističe istraživačica Tatyana Golovina, "asocijacije na Stari i Novi zavjet prožimaju sva poglavlja i sve nivoe teksta" knjige Shchedrin 13 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Ivanovo državno sveučilište, 1997. S. 6. ⁠ ... Najočitiji primjer je poglavlje „Potvrda pokajanja. Zaključak ", koji završava Foolovljevom apokaliptičnom katastrofom. Ali u knjizi postoje mnoge druge aluzije: "obezglavljivanje majora Pimplea" (referenca na Ivana Krstitelja); izgradnja kule do neba od strane Foolovita (slično onoj u Vavilonu); asimilacija izopačenog Ferdisčenka i njegove ljubavnice Aljone u starozavjetni Ahab i Jezabel; šef pljuje u oči podređenog i liječi ga od sljepila (npr Hriste) 14 Mk. 8:23 ujutro. ⁠ itd. Prema Golovini, Shchedrin razvija karamzinsku ideju o povijesti kao "svetoj knjizi naroda" i dosljedno uspoređuje epizodu po epizodu Foolovljeve povijesti s biblijskom parcele 15 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Ivanovo državno sveučilište, 1997. S. 8-13. ⁠ ... Gradski upravitelji, slični kraljevima, nisu zadovoljni time: moraju se „uspostaviti u ulozi Bože " 16 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Ivanovo državno sveučilište, 1997. S. 13. ⁠ ili da se osjećaju kao njegovi opunomoćeni guverneri (u Ščedrinu ih nazivaju „postavljenim od viših vlasti“ - kako ističe G. Ivanov, riječ „viši“ u 19. stoljeću koristila se gotovo isključivo u odnosu na Bože) 17 Ivanov G.V. Komentari. "Povijest jednog grada" // Saltykov-Shchedrin ME Sabrana djela: u 20 svezaka. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 558 ⁠ ... Ova tendencija dostiže vrhunac u vrijeme vladavine Gloom -Grumbleva - nakon čega slijedi Foolovljev smak svijeta.

Sergej Alimov. Ilustracija za "Istoriju jednog grada"

Saltykov-Shchedrin je nagovijestio neke posebne vladare i specifične historijske događaje?

Da, svuda. Čak su i imena plemena, među kojima je bilo i glavara-proto-glupih, preuzeti iz "Priča o ruskom narodu" Ivana Saharova i parodiraju popis plemena u "Priči o prošlim godinama"; s istog mjesta - priča o potrazi za princom, jasno nagovještavajući poziv Varjaga. Često se u gradonačelnicima Foolova može prepoznati nekoliko povijesnih osoba odjednom: na primjer, u Gloom-Grumblevu vidi se portret ne samo i ne toliko strašnog ministra rata Arakcheeva, već Nikole I, koji se ponosio njegov zastrašujući pogled 18 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016. P. 237. ⁠ ... Postoje pokušaji da se Gloom-Burcheev uporedi čak i s Peterom I 19 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016. S. 779-786.; Alyakrinskaya M.A. Do problema povijesne svijesti M. E. Saltykov-Shchedrina // Povijest i kultura. 2009. broj 7. S. 181-189. ⁠ .

Sentimentalni Dvoekurov i sklon misticizmu Melanholija podsjeća na Aleksandra I, a njemačkog Pfeifera na Petra III. "Drug Speranski u bogosloviji" Benevolenski je karikatura samog Speranskog, na šta je već ukazao njegov tipični bursaka Student bogoslovskog sjemeništa, u običnom govoru - bursa. ⁠ latinsko prezime, a vikont Du Chariot, "nakon pregleda, pokazalo se da je djevojka", što se odnosi na avanturista Charlesa d'Eona de Beaumonta, francuskog ambasadora u Rusiji, koji je imao tendenciju da se oblači u žensku haljinu. Gradonačelnici 18. stoljeća izlaze iz "blata" - oni su bivši brijač, stoker, kuhar; sve je to nagovještaj karijere miljenika i uglednika pod ruskim caricama. Poglavlje "Legenda o šest gradskih upravnika" u karikaturalnom obliku opisuje doba državnih udara: Anna Ioannovna je prepoznata kao gradonačelnica Iraidka, Catherine II u Amaliji Karlovni. Putovanje guvernera Ferdisčenka kroz njegove posjede podsjeća na Katarinino putovanje u Tauridu i brojna razmetljiva putovanja ruskih namjesnika. Kad 1761. oluja izbije nad Foolovom, prelomivši gradonačelnika Baklana na pola, to je aluzija na „političku oluju koja je uznemirila Rusiju 1762. godine, iznenada okončavši život nemoćnog Petra III i ustoličivši njegovog ambicioznog supružnik " 20 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RHGA, 2016. P. 220 ⁠ ... Takvi se primjeri mogu množiti i množiti.

Prototipovi

Car Aleksandar I. Graviranje Pierra Tardiera sa slike Gerharda von Kügelgena. 1801 godina

Carica Anna Ioannovna. Nepoznati umetnik. XVIII vijek. State Hermitage

Grof Mihail Speranski. Slikar Ivan Reimers. 1839 godine. State Hermitage

Carica Katarina II. Slikarstvo Ivana Sablukova. 1770 godina. Muzej umetnosti Nižnji Novgorod

Car Nikola I. Graviranje Konstantina Afanasjeva. 1852 godine. State Hermitage

Car Petar III. Slika Balthasar Denner. Godina je 1740. Nacionalni muzej Švedske

Ministar vojni Aleksej Arakčejev. Slika George Doe. 1824 State Hermitage

Ko su gradonačelnici?

Riječ "gradonačelnik" na službenom jeziku označava načelnika grada "odvojenog od pokrajine u nezavisnu upravnu jedinicu zbog svog posebnog značenja ili geografskog položaja" odredbe " 21 Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 19 ⁠ ... Gradonačelnika ne treba miješati s gradonačelnikom - šefom policije u okružnom gradu (guverner Gogolja iz „generalnog inspektora“ je stvarni vlasnik grada, ali njegov položaj nije analogan modernom gradonačelniku ili guverneru) . Gradonačelnike je lično imenovao car. Ovo zapravo ne odgovara ni rutini Foolova, ni sumnjivim kvalitetima svih njegovih vladara.

Zašto Shchedrin govori o gradonačelnicima? Vjerojatno kako bi se pojačao satirični učinak i dala dodatna "krhkost", dvosmislenost statusu Foolova - "montažnog grada" koji predstavlja cijelu Rusiju. Neki od gradonačelnika Shchedrina pokazuju prilično provincijske, pa čak i carske navike. I drugi idu još dalje: gradonačelnik Borodavkin potajno piše povelju "O neograničavanju gradonačelnika zakonima", čija jedina klauzula glasi: "Ako smatrate da vam zakon predstavlja prepreku, skinite je sa stola" i stavi to pod sebe. " G. Ivanov, komentirajući ovaj odlomak, ukazuje na sljedeću priču Vladimira Odoevskog: „Guverner Hoven bio je prisutan u pokrajinskoj vladi (tokom nje), a kad su mu u sporu pokazali zakonik, uzeo ga je i sjeo na njemu, govoreći: pa, gdje je sada vaš? zakon? " 22 Ivanov G.V. Komentari. "Povijest jednog grada" // Saltykov-Shchedrin ME Sabrana djela: u 20 svezaka T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 572. ⁠

Zgrada internata provincijske gimnazije Ryazan. Iz albuma Ryazan na fotografijama 19. - prve trećine 20. stoljeća. 1868-1869 godina. 1858-1860. Ščedrin je bio viceguverner provincije Rjazan

Zašto Ščedrin nije detaljno opisao sve gradonačelnike Foolova?

Za to postoji nekoliko razloga. Prvo, fragmentarnost i nečistoća kronike dio su parodije arhivske hronike koja se možda neće sačuvati u cijelosti ili strategije objavljivanja „feljtonista-povjesničara“ koji su za svoja djela uglavnom birali anegdote. Drugo, parodično slijedeći ove "feljtoniste", Ščedrin iscrpljuje "Foolovljevu fabulu": tekst detaljno opisuje najznačajnije, najtipičnije, najodioznije i "katastrofalne" gradonačelnike; ostale ploče prilično završavaju sliku. Konačno, u Povijesti jednog grada postoji direktno objašnjenje zašto su se neki gradonačelnici sjećali Foolovita, dok drugi nisu:

„Bilo je gradskih upravnika koji su zaista bili mudri, onima kojima nije bila strana ni ideja o osnivanju akademije u Foolovu (kao što je, na primjer, građanski vijećnik Dvoekurov, naveden pod„ popisom “pod brojem 9) , ali budući da Foolovite nisu nazvali nikakvom "braćom", niti "robotima", njihova su imena ostala u zaboravu. Naprotiv, bilo je i drugih, iako ne toliko glupih - nije ih bilo - ali onih koji su činili prosječna djela, to jest bičevali i prikupljali zaostale dugove, ali budući da su uvijek govorili nešto ljubazno, njihova imena nisu samo zapisana na pločama , ali čak je služio i kao predmet raznih usmenih legendi. "

Zašto je Shchedrin toliko promijenio plan za Povijest jednog grada?

To se često događa s velikim djelima koja se objavljuju u dijelovima: na primjer, početak "Rata i mira" Tolstoja objavljen je pod naslovom "Godina 1805.", a kako je rad na nastavku plana radikalno revidiran. Saltykov-Shchedrin je također produbio koncept Povijesti grada, vraćajući se ovom djelu do kraja svog života. Dvije najznačajnije promjene su pojava posljednjeg poglavlja Foolova, Gloom-Burcheev, koje nije u prvoj objavljenoj verziji "Inventara gradskih guvernera". Prema istraživaču Vladimiru Svirskom, Shchedrin je odlučio uvesti Gloom-Burcheeva i povjeriti mu radnje Intercept-Zalivatsky, koji je ostao samo u Inventaru, nakon otkrivanja "slučaja Nechaev" krajem 1869. godine. godine 23 Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991. P. 26-28. ⁠ ... Još jedan primjer drastične promjene plana je potpuna prerada poglavlja o gradonačelniku Brudastu: od "Nečuvene kobasice" postaje mehanički "organ", a jestiva punjena glava ide drugom gradonačelniku - Pimpleu. Kao rezultat toga, galerija šefova se obogaćuje. Postoje različite vrste vladara - bezumno -zaštitne i liberal bez mozga 24 Nikolaev D.P.Satir Shchedrina i realistična groteska. M.: Hauba. lit., 1977. S. 144-164. ⁠ .

Konstantin Gorbatov. Veče u ruskoj provinciji. 1931 godine. Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej "Novi Jeruzalem", Istra

Mstislav Dobuzhinsky. Provincija 1830 -ih. 1907 godine. Državni ruski muzej

Nad čime se Ščedrin zapravo ismijava: povijest ili modernost?

"Povijest grada" nije samo satira na prošlost Rusije od 1731. do 1825. (datira iz obavijesti). Shchedrinskaya satira inherentno je vanvremenska. Sam Ščedrin, odgovarajući u privatnom pismu na Suvorinov osvrt, izjavio je: „Ne zanima me istorija: mislim samo na sadašnjost. Povijesni oblik priče bio mi je zgodan jer mi je omogućio da se slobodnije osvrnem na poznate životne pojave. " Nadalje, u tisku, Shchedrin je ponovno pojasnio svoje namjere: "Nisam mislio na" povijesnu ", već na sasvim običnu satiru, satiru usmjerenu protiv onih karakterističnih obilježja ruskog života koje ga čine sasvim ne ugodnim."

Budni savremenici to su savršeno osjećali. Cenzor koji je čitao "Istoriju jednog grada" govorio je o Borodavkinovom projektu uspostavljanja obrazovnog instituta za gradske upravnike kao "primjenu autorske satire na sadašnje stanje stvari, a ne na prošlost. vrijeme " 25 Evgeniev-Maksimov V.E. U zahvatu reakcije. M., L.: 1926.S. 33. ⁠ ... Ovako su sovjetski komentatori čitali "Povijest jednog grada" (zatvarajući oči pred sličnostima između sumornog-Burcheevsky Foolova i njegove suvremene totalitarne društvene strukture).

"Ako su Fooloviti čvrsto podnijeli najstrašnije katastrofe ... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito činila da je svaka katastrofa nešto potpuno izvan njihove kontrole, pa stoga neizbježna."

Mihail Saltikov-Ščedrin

Kako bi pojačao osjećaj "savršeno obične satire", Shchedrin svugdje koristi anahronizme koji nagovještavaju najnoviju prošlost. Nisu sve takve reference lako čitljive: "Povijest grada" je časopisna proza, koju čitatelj doživljava u pozadini aktuelnog konteksta periodike i uvelike se temelji na poigravanju sa stvarnim aluzije " 26 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve kovrče i gospodska oholost: od komentara do "Povijesti jednog grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016.S. 175. ⁠ ... Pravi komentar pomoći će čitatelju ovdje. Dakle, primarni izvor ideja gradonačelnika Foolova o vezi između obrazovanja i pogubljenja su prave službene bilješke guvernera 1860 -ih 27 Elsberg Y. Shchedrin i Foolov // Saltykov-Shchedrin M.E. Povijest jednog grada. L.: Academia, 1934.S. IX-X. ⁠ ... "Tajna intriga" gospode Ksepshitsyulsky i Pshekshitsyulsky odražava raspoloženje patriotske štampe kasnih 1860 -ih, koja je sve nevolje Rusije manijački pripisivala " Polish Poljska Kraljevina bila je dio Ruskog carstva od 1815. do 1915. godine. 1830. i 1863. Poljaci se bune, u oba slučaja završavaju neuspjehom. Pobune jačaju antipoljske osjećaje u Rusiji - mnogi problemi u zemlji pripisuju se političkim mahinacijama Poljaka. Nakon pokušaja atentata, Aleksandar II prije svega pita Karakozova koji ga je upucao: "Jeste li Poljak?" ⁠ intriga " 28 Ivanov G. V. (Komentari. "Povijest jednog grada") // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 svezaka. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 564. ⁠ ... Fooloviti, kojima je palo na pamet da štuju Peruna, pjevaju "slavofilske" stihove Averkieva i Boborykina, savremene Ščedrinu, a zatim se spašavaju člancima kritičara Nikolaj Strahov Nikolaj Nikolajevič Strahov (1828-1896) - ideolog kulture tla, blizak prijatelj Tolstoja i prvi biograf Dostojevskog. Strahov je napisao najvažnije kritičke članke o Tolstojevom djelu, mi i dalje govorimo o "ratu i miru", u velikoj mjeri se oslanjajući na njih. Strahov je aktivno kritizirao nihilizam i zapadni racionalizam, koje je prezrivo nazvao "prosvjetiteljstvom". Strahovljeve ideje o čovjeku kao "središnjem čvoru univerzuma" utjecale su na razvoj ruske religijske filozofije. ⁠ ... Sveta budala Paramon izgovara misterioznu čaroliju "Bez princa, bez bendi kololatsy" (iskrivljeno poljsko "Bez pracy nie będzie kołaczy", "Neće biti kucanja bez poteškoća") - zaštitni znak poznate budale Ivana Koreyshe, koji umro 1861. Njegov lik označio je izvanredno širenje ludosti u Rusiji; brojna vjerska ludila Foolovita odgovor su na ovu pojavu. Portret grčkog guvernera Lamvrokakisa povezan je s obrazovnom reformom, nakon koje se starogrčki jezik vratio u gimnaziju kao obavezan predmet 29 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve kovrče i gospodska oholost: od komentara do "Povijesti jednog grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016.S. 178-179. ⁠ ... Konačno, poglavlje "Gladni grad" odražava pravu glad koja je pogodila Rusiju 1868. Slični primjeri mogu biti imenovani i imenovani.

No, Ščedrinovo "pravo" još uvijek nije kalendarska 1869. godina, već povijesna priča. Iako ga Shchedrin naziva samo formalnim uređajem, doista je pun referenci na rusku povijest. Zaključak sugerira da povijest i modernost u Povijesti grada nisu ograničeni, već su spojeni: Foolov je vječna Rusija.

Sergej Alimov. Ilustracija za "Istoriju jednog grada"

Kakvi su gradovi Foolov?

Grad Foolov pojavljuje se u Ščedrinovim esejima i prije Povijesti grada - bio je to tipičan provincijski ruski grad, pogodno okruženje za satirične vježbe. Foolov "Priče o gradu" mnogo je složenije mjesto: "Grad je postao nekako čudan, pokretan, promjenjiv", primjećuje Dmitrij Nikolaev 30 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak teze. dis. ... cand. philol. nauke. Moskva: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. Str. 9. ⁠ ... Foolov se pretvara u poligon za eksperimente u koncentriranoj ruskoj istoriji, u neku vrstu "opčinjenog mjesta"; u tom pogledu, ne pretenduje da liči na bilo koji pravi ruski grad. Ispostavilo se da je „sada nepoznat grad uyezd, sada država, imperija ", 31 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016.S. 458. ⁠ ogromna teritorija koja graniči sa Vizantijom. Na neki način podsjeća i na ruske prijestolnice: „položena je na močvari kroz koju protiče rijeka - poput Sankt Peterburga, a istovremeno se nalazi na sedam brda i ima tri rijeke - poput Moskva " 32 Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 21. ⁠ ... Filolog Igor Sukhikh približava Foolova konceptu "montažnog grada", kako je Gogol nazvao scenu "Inspektor" 33 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016. P. 458. ⁠ .

U isto vrijeme, jedan pravi prototip Foolova može se lako i precizno uspostaviti. Samoodređivanje Foolovita-buggersa, prema Legendama ruskog naroda od IP Saharova, odnosilo se na Yegoryevite, međutim, u opisu Foolova, mnogo se jasno odnosi na Vyatku (današnji Kirov), gdje je živio Saltykov-Shchedrin u egzilu 1848-1855. Ime Foolov podsjeća na Hlynova (kako se Vjatka zvala od 1457. do 1780.), u poglavlju "Rat za prosvjetljenje" Saltykov -Ščedrin se odnosi na legendarnu bitku između Vjatičija i Ustjužana, sjećanje na koju je proslavila lokalna narodna svetkovina - Svistoplyaska . Krutogorsk je jasno prepisan iz Vyatke iz Shchedrinovog ranijeg djela - "Provincijske skice".

Stanica Tver. Iz albuma Josepha Gofferta "Pogledi Nikolajevske željeznice". 1864 godine. Od 1860. do 1862. godine Ščedrin je bio viceguverner Tvera

Biblioteka DeGolyer, Južni metodistički univerzitet

Koja je populacija Foolov?

Stanovništvo Foolova je prilično homogeno (Fooloviti često rade sve kao jedno - napasaju stoku, pa se pobune protiv senfa, pa unište grad) - a istovremeno je promjenjiv u svom sastavu: „onda odjednom oni imati "voljene" građane i klub koji igra protiv bostona; onda imaju inteligenciju i svećenike, pa se opet razlike zamagljuju ”; „Imanje u Foolovu je jako sablasno " 34 Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 34. ⁠ ... Foolovljeva "pobuna na koljenima" više podsjeća na književne opise običaja ruskog seljaštva, ali neuspješni "debi Foolovog liberalizma" (sudbina Ionke Kozyr) ironična je referenca na rusku percepciju Voltera. Fooloviti su model društva koje djeluje kao jedinstvena masa, podložna vanjskim faktorima. Unutar sebe, može biti heterogena, ali je uvijek suprotna moći i sudbini. Ova joj pasivna opozicija pomaže da preživi: "Ako su Fooloviti čvrsto podnijeli najstrašnije katastrofe ... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito čini da je svaka katastrofa nešto potpuno izvan njihove kontrole, pa stoga neizbježna. " Pokušaji samoorganiziranja pretvaraju se u kaos: na primjer, za vrijeme vladavine šest gradonačelnika, gomila pokušava dijalog sa svijetom, suzbijajući njihove nasumične predstavnike.

Sergej Alimov. Ilustracije za "Istoriju jednog grada"

Je li i sam Saltykov-Shchedrin bio dobar službenik?

Javna služba za Shchedrina bila je unaprijed određena stvar: budući da je o državnom trošku studirao na liceju u Carskom Selu, morao je potrošiti šest godine 35 Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 8-9. ⁠ ... Godine 1844. stupio je u ured Ministarstva rata. Njegova karijera ubrzo je prekinuta: mladi Ščedrin bio je član kruga Mihaila Butaševiča-Petraševskog (onog u kojem je Dostojevski skoro platio njegovo učešće), a nakon što ga je napustio, napisao je satiričnu priču "Zbunjeni posao", gdje izveo je radikala Petraševskog. Nikolajevska cenzura, uplašena revolucionarnim događajima u Evropi 1848. godine, uzela je Ščedrinovu satiru za istinsku propagandu - i pisac je otišao u egzil u Vjatku (obilježja ovog grada prepoznaju se u Foolovu). Tamo mu ga je približio guverner Akim Sereda: prognani Ščedrin dobio je mjesto savjetnika pokrajinske vlade Vyatka i, posebno, „redovno svjedočio o pouzdanosti ja " 36 Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 11. ⁠ ... “Iskustvo državne aktivnosti u Vyatki bilo je bolno i paradoksalno”, piše istraživačica Elena Gracheva. - S jedne strane, službenik Saltykov, u borbi protiv bezakonja, požurio je da uspostavi red i upotrijebio je sve snage da život dovede u skladu sa zakonom. S druge strane, svaki dan je bio uvjeren da je Red u ruskoj verziji nasilje ništa manje od bezakonja. " Ovo uvjerenje je preuveličano predstavljeno u Povijesti grada.

Video sam kako se publika grčila od smeha čitajući neke Saltykovljeve eseje. Bilo je nečeg gotovo zastrašujućeg u ovom smijehu, jer je publika, smijući se, u isto vrijeme osjetila kako je bič sam šiba.

Ivan Turgenjev

Godine 1855. Shchedrin je dobio pomilovanje od novog cara Aleksandra II, vratio se u Sankt Peterburg i stupio u službu Ministarstva unutrašnjih poslova. Ubrzo je počeo objavljivati ​​"Pokrajinske eseje" u kojima je sažeo svoje administrativno iskustvo. Eseji su postali vrlo popularni - i prema legendi, Aleksandar II, nakon što ih je pročitao, rekao je: "Pustite ga da služi, ali on radi kako piše." Tako je Shchedrin postao viceguverner provincije Ryazan - ovo je bila visoka, ali ne i ceremonijalna pozicija, prisiljavajući ga da uđe u privatne okolnosti stanovnika i pregleda rad lokalnih odjela. Njegova daljnja karijera bila je povezana s Ministarstvom financija, radio je u Penzi i Tuli. Gračeva karakterizira službenika Shchedrina na sljedeći način: „Saltykov ... posvuda je dan i noć iskorijenjivao zloupotrebe, vlastitom rukom prepisivao sve loše sastavljene papire, vršio reviziju nemara i izazivao strahopoštovanje i divljenje prema svojim podređenima. Bio je odličan službenik: pametan, pošten i kompetentan, ali u isto vrijeme monstruozan šef i podređen: grub, stalno iznerviran i proklet poput taksija, bez obzira na lica.<…>Nakon što je pljunuo sa svim mogućim šefovima, 1868. Saltykov je dao konačnu i neopozivu ostavku. Kada MI Semevsky razgovara sa Saltykovom 6. februara 1882., Saltykov će mu reći: „Pokušavam zaboraviti na vrijeme svoje službe. I ne objavljujete ništa o njoj. Ja sam pisac, u ovom mom poziv " 37 Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 16. ⁠ ... Sovjetski književni kritičar Yakov Elsberg, odvratna osoba u istoriji ruske filologije, piše da je „Ščedrinova najoštrija mržnja prema Foolovu ... Saltykov " 38 Elsberg Y. Shchedrin i Foolov // Saltykov-Shchedrin M.E. Povijest jednog grada. L.: Academia, 1934.S. XIV. ⁠ .

Vyatka. Katedrala i duhovna konzistorija. Kraj 19. stoljeća. Godine 1848. Ščedrin je prognan u Vjatku (današnji Kirov), gdje je proveo sedam godina. Odlike ovog grada prepoznate su u Foolovu

Paul Fearn / Alamy / TASS

Koje se tehnike koriste za izgradnju "istorije grada"? Možete li to nazvati grotesknim?

Strogo govoreći, groteska nije potrebna za satiru, ali je često prisutna u njoj. Odlikuje ga pažnja prema ružnom i fantastičnom u isto vrijeme - i Povijest grada, posebno njegova prva poglavlja, izgrađena je na ovoj kombinaciji. Od mehanizirane glave Brudasty prelazimo na prepariranu (i odvratno proždiranu) glavu Pimplea. Jednom gradonačelniku mozak je bio suh "od beskorisnosti korištenja", dok je drugom "noge bile okrenute sa stopalima unazad". Limeni vojnici su ispunjeni krvlju, oživljavaju i ruše kolibe. Ljudski bijes očituje se u velikim i nemotiviranim ubojstvima. I tako dalje i tako dalje. Takvi događaji ne pretvaraju "Historiju grada" u namjernu bajku: poput fantastičnih realista 20. stoljeća, oni zadivljuju, ali su ugrađeni u logiku djela, u atmosferu mjesta.

Druga tehnika koja daje grotesku je literalizacija metafore. Na primjer, Elena Gracheva ističe da je "Organchik" Brudasty "nastao radije od prometa govor " 39 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve kovrče i gospodska oholost: od komentara do "Povijesti jednog grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016.S. 45. ⁠ : u prepisci Saltykova pojavljuju se "budale sa muzikom i samo budale"; „Uz muziku“ - to jest, oni koji su poput instinkta ponavljaju istu stvar. U kasnoj sovjetskoj necenzuriranoj literaturi konceptualisti, posebno Vladimir Sorokin, aktivno su koristili ovu tehniku. Njegova "Norma" puna je književnih jezičkih klišea: doslovno razumijevanje banalnih i vulgarnih metafora iz sovjetske poluzvanične poezije stvara groteskni učinak. I Sorokin i Saltykov-Shchedrin posebnu pažnju posvećuju jeziku, na ovaj ili onaj način ideologiziranom, koji pruža društvenu atmosferu.

U priči o Gloom-Grumblevu ponovo se odigrava bezvremenska radnja. Dakle, u njegovoj želji da "smiri rijeku", čiji tok ne podliježe njegovim geometrijskim idealima, osjećaju se odjeci drevne historije (babilonski kralj Kir kažnjava rijeku Gind tako što ju je plićao uz pomoć potpuno ravnih kanala; njegov unuk Kserks naređuje isklesanje mora u kojem su se njegovi ratnici utopili) ... Sto godina nakon Ščedrina, u Aleksandru Galiču, penzionisani staljinistički istražitelj će htjeti poslati Crno more na scenu: „Oh, vi ste more, more, more, Crno more, / niste osoba pod istragom, oprostite , ne zatvorenik! / Nekada sam te dovodio u Intu, / Nekada si prelazio iz crnog u bijelo! "

"Bože, kako je tužna naša Rusija!" - rekao je, prema Gogolju, Puškin, nakon što je preslušao prva poglavlja "Mrtvih duša". "Bože, kako je smiješno i zastrašujuće", moglo bi se dodati nakon čitanja "Povijesti grada"

Igor Sukhikh

Povijesne legende nisu jedini izvor tmurno-burcheyeve radnje. Gradska kasarna Gloom-Grumblev zrcalna je slika socijalističkih utopija Tommasa Campanelle, Charlesa Fouriera i Henrija Saint-Simona, u kojima se sloboda i racionalizam pretvaraju u svoje suprotnosti 40 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Ivanovo državno sveučilište, 1997. P. 40-55; Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991, str. 46. ⁠ ... Ako poglavari ovih utopista žive na podijumu u centru grada, tada u grotesknom Ščedrinu gradonačelnici doslovno lebde nad gradom. Prema Vladimiru Svirskom, apsurdna okrutnost sumornog-Burcheevsky Foolova je Shchedrinova reakcija smisao " 41 Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991. ⁠ ... (Sovjetski tumači radije to nisu primijetili; na primjer, Evgraf Pokusaev piše da je Ščedrinova kritika komunizma i socijalizma skrivena optužba imperijalne moći: „... Vrlo bestijalni režim koji pripisujete socijalizmu je vaš režim, postoji Vaše naređenje, ovo je način života koji slijedi iz principa despotskog monarhizma, kraljevske autokratije, iz principa bilo koje druge anti-popularne državne Ilustracije za "Grad Sunca", utopijskog djela Tommasa Campanelle 1602. Ovo utopija se temelji na ukidanju privatnog vlasništva i instituciji porodice.kontrolira državu u skladu s biološkim i astrološkim pokazateljima Šćedrinski grad-vojarna zrcalna je slika takve socijalističke utopije.

Phalanster, prema učenju utopijskog socijalista Charles Fourier-a, posebna je zgrada u kojoj živi i radi komuna od 1600-1800 ljudi. U Povijesti jednog grada, kroničar bilježi: "Općenito, jasno je da je Wartkin bio utopičar i da je, da je živio duže, vjerovatno završio ili prognan u Sibir na slobodnu misao, ili izgradio falanster u Foolovu. "

Šta je"?

Idiotska volja Gloom -Grumbleva, kao u modernim distopijama o zombijima, inficira sve stanovnike Foolova: oni ruše njihov grad, a onda im se čini da vide njihov vid i počinju nemiri - ali nema građanske svijesti, a postoji , prema komentatoru GV Ivanovu, samo „Spontana zaštita život " 44 Ivanov G. V. (Komentari. "Povijest jednog grada") // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 svezaka. T. 8. M.: Hud. lit., 1969.S. 584. ⁠ ... Nakon toga, Foolov doživljava svoju apokalipsu (ovdje se u mnogim detaljima poziva na zaplet posljednje biblijske knjige).

Ako vjerujete u "Inventar gradskih upravnika", nakon Gloom-Grumbleva, presretanje Arhanđela Stratilatovića-Zalivatsky ulazi u grad na bijelom (opet apokaliptičnom) konju (Arhanđeo je ime arhanđela, na starogrčkom je ova riječ značila vojsku vođa). On sam donosi presudu nad Foolovom, što se Foolovljevim standardima izražava prilično rutinski: „spalio je gimnaziju i ukinuo nauke“. Ali u završnici posljednjeg poglavlja nema presretanja-Zalivatsky.

Znajući da je Shchedrin promijenio konture koncepta Povijesti grada kako je napisan i objavljen, možemo pretpostaviti da je on na kraju odbacio Zalivatsky. Gloom -Grumblev - ovaj nepokolebljivi idiot - neočekivano jasnim glasom proriče: "Za mnom dolazi netko tko će biti još strašniji od mene" - i na samom kraju, prije nego što je nestao s praskom: "Doći će ... "I zaista, dolazi do katastrofe koju Ščedrin naziva poznatom publici modernog horora riječju" to ":

„Sjever je bio zamračen i prekriven oblacima; iz ovih oblaka nešto je pojurilo prema gradu: ili pljusak ili tornado. Pun gnjeva, jurio je, dosadno tlo, tutnjao, pjevušio i zapomagao, i s vremena na vrijeme iz sebe izvlačio neke gluhe, graktajuće zvukove. Iako još nije bilo blizu, zrak u gradu oklijevao je, zvona su sama od sebe zvonila, drveće se čupalo, životinje su poludjele i jurile preko polja, ne nalazeći put do grada. Približilo se, a kako se približavalo, vrijeme je prestalo bježati. Konačno se zemlja tresla, sunce je izblijedjelo ... Fooloviti su pali na lica. Neopisiv užas pojavio se na svim licima, zahvatio je sva srca.

Došlo je ...

Istorija je prestala da teče. "

U sovjetskom književne studije 45 Kirpotin V. Ya. Mihail Evgrafovič Saltykov-Ščedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955. P. 12; Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykova-Shchedrina. M.: GIHL, 1963. S. 115-120; Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016. P. 248. ⁠ prevladalo je tumačenje "to" kao revolucionarne oluje, nakon čega je "započelo novo postojanje naroda, ruke " 46 Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991, str. ⁠ ... Ali s istim uspjehom može se zamisliti "to" kao kontrarevolucionarna oluja, strašna osveta pobunjenicima, čija snaga u Foolovu nikada nije bila jednaka. Postoje pokušaji da se "to" predstavi kao vladavina Nikole I, što je zasjenilo reakciju Arakčejeva. Međutim, eshatološki intenzitet prethodnih stranica je takav da se političko tumačenje čini preslabo. Najvjerojatnije smo opet suočeni s fenomenom nadistorijskog plana. Foolov, nakon što je prošao cijeli ciklus - možda, iscrpivši svoje demonstracijske resurse u okviru rada - prestaje postojati; nešto slično će se dogoditi u 20. stoljeću s gradom Macondo u Gabriel García Márquez. Istraživaču je preostala samo arhiva koja mu omogućuje da vrati hronike kretanja ka katastrofi i iz njih izvede zaključke.

U eseju iz 1862. "Budale i budale", koji nije uključen u "Istoriju grada", Shchedrin piše: "Foolov nema istoriju." Istraživač Vladimir Svirsky smatra da se bezvremenski Foolov pokazao kao "neuspjeh" u istoriji svjetske civilizacije ", model Rusije izolirane od svjetske civilizacije u shvaćanju Chaadaeva 47 Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991, str. 108-109. ⁠ ... U ovom slučaju, kraj Foolova je neka vrsta fizičke osvete povijesti, koja ne tolerira "nigdje mjesta". U tom smislu, značajno je uporediti sa Istorijom grada Alfreda Kubina The Other Side (1909.), u kojoj još jedan „grad nigdje“, zamišljen kao utopija, nestaje. Katastrofalno "ono" (varijante: "ona", "OVO" itd.) Predviđa se i uništava gradove u djelima Shchedrinovih ruskih sljedbenika: Vasilija Aksjonova, Aleksandra Zinovjeva, Borisa Khazanova, Dmitrija Lipskerova 48 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F. Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKHGA, 2016. S. 644-645. ⁠ .

bibliografija

• Alyakrinskaya M.A. Do problema povijesne svijesti M. E. Saltykov-Shchedrina // Povijest i kultura. 2009. broj 7. P. 181–189.
• Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997.
• Gracheva E. N. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Potpuna slika povijesnog napretka s neprestano hodajućim gmazovima" // Saltykov-Shchedrin M. E. Povijest jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 5–56.
• Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve kovrče i gospodska oholost: od komentara do "Povijesti jednog grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016.S. 174-190.

• Evgeniev-Maksimov V.E. U zahvatu reakcije. M., L.: Gosizdat, 1926.
• Ivanov G. V. [Komentari. "Povijest jednog grada"] // Saltykov-Shchedrin ME Sabrana djela: u 20 svezaka. T. 8. M.: Hud. lit., 1969. S. 532-591.
• Ishchenko I. T. Parodije na Saltykov-Shchedrina. Minsk: Izdavačka kuća BSU im. V.I. Lenjin, 1974.
• Kirpotin V. Ya. Mihail Evgrafovič Saltykov-Ščedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955.
• Likhachev D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hauba. lit., 1967.
• M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Comp., Unos. Art., Comm. S.F.Dmitrenko. SPb.: RKhGA, 2013–2016.
• Makashin S.A. Saltykov-Shchedrin Sredina puta. 1860-1870-ih: Biografija. M.: Hauba. lit., 1984.
• Mann Yu. V. O groteski u književnosti. M.: Sovjetski pisac, 1965.
• Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak teze. dis. ... cand. philol. nauke. [M.:] Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975.
• Nikolaev D.P.Satir Shchedrina i realistična groteska. M.: Hauba. lit., 1977.
• Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykova-Shchedrina. M.: GIHL, 1963.
• Svirsky V. Demonologija: Priručnik za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991.
• Eikhenbaum B. M. "Povijest jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin // Eikhenbaum B. M. O prozi. L.: Hauba. lit., 1969, str. 455–502.
• Elsberg Y. Shchedrin i Foolov // Saltykov-Shchedrin M.E. Povijest jednog grada. L.: Academia, 1934. S. VII-XXIII.
• Draitser E. A. Strip na jeziku Saltykova // The Slavic and East European Journal. 1990. Vol. 34. Ne. 4. Str. 439-458.

Cijela lista referenci

"- satirični roman pisca ME Saltykova-Shchedrina. Napisana je 1870.

Značenje imena... Naslov ukazuje na apsurdnost romana. Ovo je neka vrsta historijskog djela, parodirajući, posebno, "Historiju ruske države". Međutim, "država" u romanu smanjila se na veličinu malog grada.

U njemu se odvijaju događaji koji satirično odražavaju stvarne događaje ruske istorije (uglavnom iz perioda 18. - 19. vijeka). Roman je izgrađen u obliku istorijske hronike - sadržaj je izmišljene hronike koju pripovjedač navodno nalazi.

Sadržaj... "Priča o jednom gradu" govori o gradu Foolovu. "Ljetopis" govori o podrijetlu Foolovita, najistaknutijih vladara grada, spominje najvažnije historijske događaje. Evo nekoliko opisa vladara: Dementiy Brudasty je mehanički humanoidni robot s "organom" u glavi umjesto mozga, koji svaki put proizvodi jednu od nekoliko programiranih fraza.

Nakon što su stanovnici saznali ko je njihov vladar, Brudasty je svrgnut. Šest vladarica koje su na sve načine pokušale preuzeti vlast, uključujući aktivno podmićivanje vojnika. Pyotr Ferdyshchenko je nerazuman, neozbiljan reformator koji je svoj grad doveo do masovne gladi; i sam je umro od proždrljivosti.

Basilisk Wartkin - reformator -edukator, koji podsjeća na Petra I; u isto vrijeme, divljačkom okrutnošću, uništio je mnoga sela, pribavivši tako samo nekoliko rubalja za riznicu. On je najduže vladao gradom. Gloom-Grumblev je parodija na Arakcheeva, državnika iz doba Pavla i Aleksandra I.

Gloom-Grumblev je možda jedan od centralnih likova u historiji. Ovo je despot i tiranin, sa namjerom da izgradi idealnu državnu mašinu u svom gradu. To je dovelo do stvaranja totalitarnog sistema koji gradu donosi samo katastrofe. U ovom dijelu romana Saltykov -Shchedrin bio je jedan od preteča nove književne vrste - distopije. Smrt Gloom-Grumbleva tjera ljude da odahnu i daje nadu u neku vrstu promjene na bolje.

Kompozicija... Roman je izgrađen od nekoliko velikih fragmenata, kako i dolikuje "ljetopisu". Međutim, to ne narušava integritet djela. Evo priče:

1. Uvod u istoriju stanovnika Foolova;

2. Opis 22 vladara grada;

3. vladar Brudasty sa orguljama u glavi;

4. Borba za moć;

5. Odbor Dvoekurova;

6. Period smirenosti i početka gladi;

7. Odbor Vasiliska Wartkina;

8. Promjene u načinu života građana;

9. Pokvarenost stanovnika;

10. dolazak na vlast Gloom-Grumbleva;

11. Wartkinovo obrazloženje o obavezama;

12. Mikaladze raspravlja o izgledu vladara;

13. Obrazloženje Benevolskog o ljubaznosti.

Problemi. Roman Saltykov-Shchedrina nastao je kako bi opisao vječni nered ruske države i društva. Uprkos satiri i groteski, postaje jasno da je pisac samo isticao, preuveličavao tendencije koje su se zaista dogodile u ruskoj istoriji. Čak i slijed događaja i vladavina gradonačelnika u velikoj mjeri odgovara ruskoj historijskoj hronologiji. Ponekad korespondencija junaka sa njihovim stvarnim prototipima postiže fotografsku tačnost; takav je Gloom-Grumblev, čiji je izgled u potpunosti prepisan s lika Arakcheeva, što se može vidjeti gledajući poznati portret ove figure. Valja napomenuti, međutim, da je Saltykov-Shchedrinov izvještaj o ruskoj povijesti jednostran. Uostalom, Petrove reforme bile su općenito razumne i primjerene, a doba Elizabete Petrovne i Katarine obilježeno je nekim kulturnim i ekonomskim uzletom. Čak i Arakčejeva, kojeg je Saltykov-Shchedrin očito tako žestoko mrzio, savremenici i povjesničari ocjenjuju na mnogo načina pozitivno: na primjer, nikada nije uzimao mito niti zloupotrebljavao svoj položaj radi lične koristi, a njegova žestoka potraga za korupcijom i pronevjerom pokazala se kao efikasan. Međutim, satirični patos romana ima svoje značenje.

Ideja... Ideja romana je da je glupost u istoimenom gradu trajna i vječna i da je se nijedan novi "reformator" ne može riješiti; novi gradonačelnik nije ništa manje lakomislen od starih. Tako se i dogodilo u stvarnoj istoriji Rusije: pametni, inteligentni lideri nisu dugo držali vlast, a kasniji vladari doveli su ih do nule, zbog čega se zemlja vratila svom bivšem neredu, siromaštvu i divljaštvu. Glupost je jedini izvor svih gradskih nevolja, a zasigurno ne želja za bogatstvom, kršenjem novca i žudnja za moći. Svaki vladar Foolova posjedovao je svoj jedinstveni oblik gluposti, pa se priroda nacionalnih katastrofa stalno mijenjala. Osim gradonačelnika, u gradu žive i obični ljudi. Njihov opis u romanu je ružan: svi oni čine pokorno stado koje se ne želi promijeniti, bez obzira koliko razumne bile inicijative nekih vladara, i ne odupire se divljem i bezobzirnom ponašanju vlasti. Vrijeme nema utjecaja na obične Folovite. Samo dobro potresanje, koje služi vladavini Gloom-Grumbleva, može barem malo probuditi samosvijest stanovništva. Završnica djela je na neki način proročanska. Moć Gloom-Grumbleva pala je kao posljedica revolucije, on sam je trpio represalije; međutim, nema garancije da će novi vladar koji je izabrao narod biti razuman i ugledan. Kao što znamo, pola stoljeća nakon što je roman napisan, to se dogodilo u stvarnosti.

Žanr i žanr... "Istorija jednog grada" je roman klasifikovan kao "književnost apsurda". U njemu realistički početak ustupa mjesto groteski, pretjerivanju, fantaziji. Istodobno, aktivno se koriste folklorni elementi: na primjer, pojedinačne epizode (poput priče o podrijetlu Foolovita) nalikuju bajkama. U isto vrijeme, autor nastoji svojoj naraciji dati najrealniju sliku.

U igru ​​dolazi hronična struktura - roman sadrži tačne datume svih događaja, godine života gradonačelnika, istorija Foolova je u korelaciji sa istorijom stvarne Rusije i svijeta; pripovedač citira poznate pisce. Čitalac nehotice počinje vjerovati u napisano. Važno je napomenuti da je "historijsko" djelo Saltykov-Shchedrina za njega upućeno savremenom čitatelju. Time želi reći da su poznati problemi u društvu nastali davno i da nisu nestali s vremenom.

Marine College

Književni projekat

„Naučna fantastika i stvarnost u djelima Nikolaja Gogolja,

M.E.Saltykov-Shchedrin i M.A.Bulgakov "

student grupe P-215

Emil Abibullaev Olegovich

Menadžer projekta

nastavnik

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

Federalna državna autonomna obrazovna ustanova

visokoškolska ustanova

"Državni univerzitet u Sevastopolju"

Marine College

Objašnjenje
na književni projekat

“Naučna fantastika i stvarnost u djelima

N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin i M.A. Bulgakov "

Uvod

1. Beletristika, definicija.

2. Elementi fikcije u "Povijesti grada

3. Zaključak

4. Bibliografija

Uvod

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin u svom je djelu odabrao satirično načelo prikazivanja stvarnosti uz pomoć elemenata fantazije kao sigurnog oružja. Postao je nasljednik tradicija D.I.Fonvizina, A.S. Griboyedova, N.V. Gogolja u tome što je satiru učinio svojim političkim oružjem, boreći se uz njenu pomoć s akutnim pitanjima svog vremena.

ME Saltykov-Shchedrin napisao je preko 30 bajki. Žalba ovom žanru bila je prirodna za Saltykov-Shchedrina. Sav pisačev rad prožet je elementima fikcije. U djelima Saltykova-Shchedrina razvijaju se politički problemi, rješavaju aktualna pitanja. Braneći napredne ideale svog vremena, autor je u svojim djelima djelovao kao branitelj narodnih interesa. Obogativši folklorne zaplete novim sadržajem, Saltykov-Shchedrin je usmjerio žanr bajke kako bi njegovao građanska osjećanja i posebno poštovanje prema ljudima.

Svrha sažetka je proučavanje uloge beletrističkih elemenata u djelima M.E. Saltykov-Shchedrin.

Fantasticno

Znanstvena fantastika je žanr književnosti, filma koji govori o nečemu što zapravo ne postoji, a ponekad i ne može biti.

Naučna fantastika je jednostavno fikcija.

Bića u knjizi ili filmu, život na drugim planetama, neshvatljivi mistični fenomeni, pa čak i neki naučni izumi, uređaji, oružje koje još nitko nije izumio mogu biti izmišljena.

Ali naučna fantastika ponekad postaje stvarnost nakon mnogo decenija.

A ono što ljudi izmišljaju u svojim djelima tada se zapravo i izmišlja.

Elementi fikcije u "Historiji grada"

"Povijest grada" najznačajnije je fantastično i satirično djelo ruske književnosti. Ova knjiga je jedini uspješan pokušaj u našoj zemlji da u jednom djelu da sliku (parodijsku i grotesknu, ali iznenađujuće tačnu) ne samo o istoriji Rusije, već i o njenoj savremenoj slici za pisca. Štoviše, čitajući Povijest grada neprestano se uhvatite kako mislite da je ova knjiga o našem vremenu, o „post-perestrojkoj“ Rusiji, za nas toliko aktualna njena društveno-politička, psihološka i umjetnička otkrića.

Saltykov-Shchedrin mogao je napisati takvo univerzalno književno djelo za Rusiju samo u obliku groteske, fantazije i satire. Savremeni kritičari Saltykov-Shchedrina, njegovi kolege pisci i jednostavno čitaoci imali su dva različita mišljenja o "istoriji grada": neki su u njoj vidjeli samo nepravednu karikaturu ruske istorije i ruskog naroda (među pristalicama ovog gledišta bilo je Lav Tolstoj), drugi su u satiri Saltykov-Shchedrina vidjeli zoru novog, sretnog života (liberalni demokrati, socijaldemokrati). Tokom sovjetskog perioda, zvanična nauka se pretvarala da delo nema nikakve veze sa sovjetskom stvarnošću. Tek sada postaje jasno da je Povijest jednog grada knjiga "za sva vremena" i ne samo o Rusiji s kraja 20. stoljeća, već i o drugim zemljama.

Unatoč činjenici da je knjiga Saltykov-Shchedrina prvo tako značajno groteskno-satirično djelo ruske književnosti, oblici groteske, fantazije i satire u književnosti i umjetnosti daleko su od novih. Samo porijeklo riječi govori o tome, a takođe, u određenoj mjeri, i o suštini ovih metoda: fantastich (fantazija) na grčkom u doslovnom smislu riječi je umjetnost zamišljanja; satira (satura) na latinskom - mješavina, svašta; grottesco na italijanskom znači "pećina", "špilja" (za označavanje bizarnih ukrasa pronađenih u 15. -16. stoljeću tokom iskopavanja starih rimskih prostorija - "špilje"). Dakle, "fantastična groteskna" i satirična djela sežu do drevne takozvane "mitološke arhaike" ("niska verzija" mita) i do antičkog satiričnog romana, do popularne fantastične groteske renesanse. Kasnije su ti izrazi postali predmet posebnih studija književne kritike i estetike. Prvo ozbiljno proučavanje groteske kao umjetničke, estetske metode poduzeo je prije više od 200 godina 1788. u Njemačkoj G. Schneegans, koji je prvi dao općenitu definiciju groteske. Kasnije, 1827. godine, poznati francuski pisac Victor Hugo u svom „Predgovoru za Cromwella“ prvi je izraz „groteska“ dao širokoj estetskoj interpretaciji i privukao na njega pažnju širokog kruga čitalaca.

U naše vrijeme pod "groteskom", "fantazijom", "satirom" podrazumijevaju nešto poput sljedećeg. Groteska u književnosti jedna je od vrsta tipizacije, pretežno satirične, u kojoj se stvarni životni odnosi deformiraju, uvjerljivost ustupa mjesto karikaturi, fantaziji i oštroj kombinaciji kontrasta. (Druga, slična definicija: Groteska je vrsta umjetničke slike koja generalizira i izoštrava životne odnose kroz bizarnu i kontrastnu kombinaciju stvarnog i fantastičnog, vjerodostojnosti i karikature, tragičnog i komičnog, lijepog i ružnog. Naučna fantastika je specifična umjetnička metoda prikaz života, koristeći sliku umjetničke forme (predmet, situaciju, svijet u kojem se elementi stvarnosti kombiniraju na neobičan način - nevjerojatno, "čudesno", natprirodno.) Satira je specifičan oblik umjetničkog odražavanja stvarnosti, kroz koje se negativne, iznutra izopačene pojave osuđuju i ismijavaju; neka vrsta stripa, koji uništava podsmijeh prikazanog, otkrivajući njegovu unutarnju nedosljednost, njegovu nedosljednost s njegovom prirodom ili svrhom, "idejom". Značajno je da ove tri definicije imaju nešto u često. ukusno i komično (vrsta potonjeg je satira). Preporučljivo je ne razdvajati ova tri koncepta, već govoriti o djelu Saltykov-Shchedrina kao o satiričnom, napisanom u obliku fantastične groteske. Štaviše, jedinstvo sve tri umjetničke metode naglašavaju mnogi istraživači Saltykov-Shchedrinovog djela kada govore o njegovim djelima kao dijelovima integralnog satiričnog, grotesknog svijeta. Analizirajući ovaj svijet (čije je najupečatljivije utjelovljenje "Povijest grada"), književni kritičari primjećuju sljedeće značajke. Groteskno kao da „uništava“ stvarnu državu Rusiju i njen narod u „svakodnevnoj“, svakodnevnoj vjerovatnoći i stvara nove obrasce i veze. Nastaje poseban groteskni svijet koji je, međutim, bitan za otkrivanje stvarnih kontradikcija stvarnosti. Stoga se Saltykov-Shchedrinova groteska sastoji, takoreći, iz dva plana, a percepcija je dvojna. Ono što na prvi pogled izgleda slučajno, proizvoljno, zapravo se ispostavlja kao duboko prirodno. Priroda stripa u "Povijesti grada" uopće nije u jačanju farsičnog principa (u "stripu"), već je povezana s njegovom dvostrukom prirodom. Strip se oslobađa zajedno sa shvaćanjem suštine groteske, s pomicanjem čitateljeve misli s površne ravni u dublju. Štaviše, Ščedrinov groteskni početak u Povijesti grada nije samo bitan dio. Naprotiv, groteskni početak je u samoj osnovi djela. Grotesku često karakterizira težnja za konačnom generalizacijom, uglavnom satiričnom, da se shvati suština fenomena i iz njega izvuče neko značenje, koncentrat povijesti. Zato se ispostavilo da je groteska jedini oblik i osnova njegovog rada za Saltykova-Shchedrina. Opseg općenitog fenomena u "Povijesti grada" širi se do zapanjujuće širokih granica - do generalizacije tendencija cjelokupne ruske historije i modernosti. Generalizacija i koncentracija povijesnih sadržaja određuju posebno oštru kombinaciju u grotesknom humoru i sarkazmu, komičnim i tragičnim elementima. Čitajući "Povijest jednog grada" uvjeravamo se u valjanost još jednog važnog zaključka koji su izveli filolozi: groteska je usmjerena prema cjelovitom i višestranom izrazu osnovnih, kardinalnih problema ljudskog života.

U djelu velikog satiričara može se vidjeti, s jedne strane, element narodne umjetnosti i narodnog komunizma, s druge, izraz kontradikcija i složenosti života. Slike narodne groteske, izgrađene na jedinstvu polarnih, kontrastnih (i u njihovom kontrastnom stapanju komičnih) elemenata, obuhvaćaju suštinu oštro kontradiktornog života, njegovu dijalektiku. Smijući se pad, približavanje kontrasta, takoreći, ukida svu jedinstvenost, isključivost i nepovredivost. Groteskni svijet ostvaruje neku vrstu narodne smiješne utopije. Cjelokupni sadržaj "Povijesti grada" u komprimiranom obliku uklapa se u "Inventar za gradske upravnike", stoga "Inventar za gradske upravnike" najbolje ilustrira tehnike pomoću kojih je Saltykov-Shchedrin stvorio svoje djelo.

Ovdje, u najkoncentriranijem obliku, nalazimo „bizarne i kontrastne kombinacije stvarnog i fantastičnog, vjerodostojnosti i karikature, tragične i komične“, tipične za grotesku. Vjerovatno nikada prije u ruskoj književnosti nije postojao tako kompaktan opis čitavih epoha, slojeva ruske historije i života. U "Popisu" čitatelj se spušta niz apsurda, što je, začudo, razumljivije od stvarnog kontradiktornog i fantazmagoričnog ruskog života. Uzmimo prvog gradonačelnika Amadeusa Manuiloviča Clementiusa. Posvećeno mu je samo sedam redaka (približno jednaka količina teksta dodijeljena je svakom od 22 gradonačelnika), ali svaka je riječ ovdje vrijednija od mnogih stranica i svezaka koji pripadaju olovku suvremenih službenih povjesničara Saltykova i Ščedrina i društvenih naučnika . Komični efekt stvoren je već u prvim riječima: smiješna kombinacija stranog, lijepog i zvučnog za rusko uho, imena Amadeus Clementy s provincijskim ruskim patronimom Manuilovićem dovoljno govori: o prolaznoj „zapadnjačenju“ Rusije „Odozgo“, o tome kako je zemlja preplavljena stranim avanturistima, o tome koliko su običnim ljudima tuđi običaji bili tuđi i o mnogim drugim stvarima. Iz iste rečenice čitatelj saznaje da je Amadeus Manuylovich ušao u gradonačelnika "zbog vještog kuhanja tjestenine" - groteskno, naravno, i u početku djeluje smiješno, ali nakon nekog vremena moderni ruski čitatelj s užasom shvaća da je za sto i trideset godina koje su prošle od pisanja "Povijesti jednog grada", a u 270 godina koliko je prošlo od Bironovog doba, malo se promijenilo: pred našim očima, brojni "savjetnici", "stručnjaci", "tvorci monetarni sistemi "i sami" sistemi "bili su odjavljeni zbog kreketanja stranog brbljanja, zbog lijepog, egzotičnog prezimena za rusko uho ... I na kraju krajeva, vjerovali su, vjerovali, poput Foolovita, jednako glupo i jednako naivno . Ništa se nije promijenilo od tada. Nadalje, opisi "gradonačelnika" gotovo istog trenutka slijede jedan za drugim, gomilaju se i zbunjuju u njihovom apsurdu, zajedno čineći, čudno, gotovo naučnu sliku ruskog života. Ovaj opis jasno pokazuje kako Saltykov-Shchedrin "konstruira" svoj groteskni svijet. Da bi to učinio, on je zaista prvo "uništio" vjerojatnost: Dementy Vaolamovich Brudasty imao je "neki poseban uređaj" u glavi, Anton Protasyevich de Sanglot je letio zrakom, Ivan Panteleevich Pryshch završio je s napunjenom glavom. U "Inventaru" postoji nešto manje fantastično, ali još uvijek malo vjerovatno: gradonačelnik Lamvrokakis je umro, uhvaćen od stjenica u svom krevetu; Brigadir Ivan Matveyevich Baklan slomljen je napola tokom oluje; Nikodim Osipovich Ivanov umro je od naprezanja, "pojačavajući se radi razumijevanja određene uredbe Senata", itd. Dakle, groteskni svijet Saltykov-Shchedrina je konstruiran, a čitatelj mu se nasmijao do mile volje. Međutim, uskoro naš savremenik počinje shvaćati da apsurdan, fantastičan svijet Saltykova nije toliko apsurdan kao što se čini na prvi pogled. Tačnije, to je apsurdno, apsurdno, ali stvarni svijet, prava država nisu ništa manje apsurdni. U ovoj "visokoj stvarnosti" Ščedrinovog svijeta, u shvaćanju modernog čitatelja apsurdnosti strukture našeg života, leži opravdanje i svrha ščedrinske groteske kao umjetničke metode. Organchik Detaljan opis "djela" gradonačelnika i opis ponašanja Foolovita, koji slijedi "Opis", više puta tera modernog čitatelja da nehotice uzvikne: "Kako je Saltykov-Shchedrin mogao znati šta je prije 130 godina da li nam se to događalo krajem dvadesetog stoljeća? " Odgovor na ovo pitanje, riječima Kozinceva, mora se tražiti u rječniku za riječ "genij". Ponegdje je tekst ovog poglavlja toliko zadivljujući i tako svjedoči o izuzetnom vizionarskom daru Saltykov-Shchedrina, podržanom metodama hiperbole, groteske i satire koje je koristio, pa je potrebno ovdje navesti nekoliko citata. „Stanovnici su se radovali ... Čestitali su jedni drugima s radošću, ljubili se, lili suze ... U naletu oduševljenja prisjetile su se slobode starog Foolova. Najbolji građani ..., formirajući nacionalni veče, tresli su zrak uzvicima: Otac je naš! Pojavili su se čak i opasni sanjari. Vodeći se ne toliko razumom koliko pokretima plemenitog srca, tvrdili su da će pod novim gradonačelnikom trgovina cvjetati i da će pod nadzorom okružnih nadzornika nastati nauka i umjetnost. Nismo mogli odoljeti usporedbama. Sjetili su se starog gradskog guvernera koji je upravo napustio grad i pokazalo se da je, iako je bio i zgodan i pametan, novom guverneru trebalo dati prednost da je nov. Jednom riječju, u ovom slučaju, kao i u drugim sličnim slučajevima, i uobičajeni Foolov entuzijazam i uobičajena neozbiljnost Foolova bili su potpuno izraženi ... Ubrzo su, međutim, mještani postali uvjereni da su njihova ushićenja i nade, u maloj mjeri, prerano i pretjerano ... Novi gradonačelnik zaključao se u svoju kancelariju ... Povremeno je istrčao u hodnik ... rekao "Neću tolerirati!" - i opet se sakrio u kancelariju. Glupi ljudi su bili užasnuti ... odjednom je svima proletjela misao: pa, kako bi na takav način šibao čitav narod! ... oni su se uznemirili, podigli buku i, pozivajući nadzornika javnosti školi, postavio mu pitanje: je li ikada u istoriji bilo primjera da ljudi naređuju, vode ratove? i zaključivali rasprave s praznom posudom na ramenima? "Mnogo je već rečeno iz ovog nevjerojatnog poglavlja o" orguljama ", gradonačelniku Brudastu. Ništa manje zanimljiv, međutim, nije opis u ovom poglavlju Foolovita.

U vrijeme Saltykova-Shchedrina, pa čak i sada, groteskna slika ruskog naroda koju je stvorio mnogima se činila i čini se napetom, ako ne i klevetničkom. Uobičajeno je da su monarhisti, liberali i socijaldemokrate idealizirali ljude na mnogo načina, pripisujući im neke uzvišene, apstraktne kvalitete. Liberali i socijalisti podjednako su vjerovali da je nevjerovatno da široke mase stanovništva mogu stoljećima izdržati dugi niz "orguljaša" i "bivših nitkova", koji ponekad izbijaju izljevima neosnovanog entuzijazma ili bijesa. Takva se situacija smatrala "povijesnom greškom" ili "kontradikcijom između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa" i činilo se da je ispravljena uvođenjem predstavničke demokracije ili praktičnom primjenom teorija marksizma. Tek kasnije je postupno postalo jasno da su naizgled paradoksalne, apsurdne i groteskne crte nacionalnog ruskog karaktera potvrđene ozbiljnom naučnom analizom. Dakle, vidimo da Saltykov -Shchedrinova groteska i satira nisu samo izražajna sredstva kojima je rješavao umjetničke probleme, već i oruđe za analizu ruskog života - kontradiktorno, paradoksalno i naizgled fantastično, ali iznutra cjelovito i sadrži ne samo negativne značajke, već takođe elementi stabilnosti i garancija budućeg razvoja. Zauzvrat, sami temelji kontradiktornog ruskog života diktirali su Saltykov-Shchedrinu potrebu da koristi upravo oblike fantastične groteske.

Priča o Gloom-Burcheevu vjerovatno je najcitiranije poglavlje u istoriji jednog grada tokom perestrojke. Kao što znate, direktni prototipovi slike Gloom-Burcheeva bili su Arakcheev i Nicholas I, a prototip vojarne Nepreklonsk bila su vojna naselja iz doba Nikolajeva, a književni stručnjaci iz sovjetskog perioda obraćali su pažnju na to. Međutim, čitajući ovo poglavlje jasno možete vidjeti značajke nevjerojatne sličnosti Nepreklonska s kasarnskim socijalizmom staljinističkog tipa. Štoviše, Saltykov-Shchedrin uspio je ukazati na glavne karakteristike društva koje su izgradili "nivelatori", pa čak i na takve detalje ovog društva, koje je, čini se, bilo apsolutno nemoguće predvidjeti 60 godina ranije. Tačnost Saltykov-Shchedrinove vizije je zapanjujuća. On je u svojoj knjizi predvidio i "barakarski" pogled na društvo, koji bi doveo do "ideje univerzalne sreće", uzdignut do "prilično složene i neizražene administrativne teorije ideoloških trikova", i ogromnih žrtava staljinističko doba ("riješeno pitanje potpunog istrebljenja", "fantastičan neuspjeh u kojem je" nestalo "svega i svačega bez traga") i bijedna otvorenost ideologije i "teorije" kasarnskog socijalizma ("Nacrtavši ravno, planirao je u njega utisnuti cijeli vidljivi i nevidljivi svijet " - kako se ovdje ne prisjetiti primitivnih teorija postepenog" brisanja granica "i" poboljšanja "svega i svakoga" i dosadnog kolektivizma ("Svi žive svaki zajedno minut ... ") i još mnogo toga. A specifičnije karakteristike Saltykov-Shchedrinovog „budućeg društva“ su poput dvije kapi vode slične stvarnosti staljinističke diktature. Evo niskog porijekla "gradskog upravnika" i njegove nevjerovatne, nehumane okrutnosti prema članovima vlastite porodice, te dva službena ideološka praznika u Nepreklonsku u proljeće i jesen, špijunske manije i tmurnog Burcheevskog plana za transformaciju priroda ", pa čak i detalji o bolesti i smrti Gloom-Burcheeva ... Kad razmislite o tome kako je Saltykov-Shchedrin uspio s takvom točnošću predvidjeti budućnost Rusije, dolazite do zaključka da je njegova književna metoda proučavanja svijeta a zemlja, zasnovana na umjetničkoj logici fantastične hiperbole, pokazala se mnogo tačnijom i moćnijom od naučnih metoda predviđanja koje su vodile društvene naučnike i filozofe, savremenike pisca. Štaviše, u poglavlju Gloom-Burcheev dao je tačniju dijagnozu društva kasarnskog socijalizma od većine ruskih naučnika dvadesetog veka! Drugi aspekt problema je vrijedan pažnje. Kad je Saltykov-Shchedrin napisao svoju "distopiju", mnogo toga što je rekao o Nepreklonsku činilo se i za to je vrijeme bilo samo fantazija, hiperbola i groteska. Ali 60 godina kasnije, najfantastičnije vizije pisca oživjele su s nevjerovatnom tačnošću. Ovdje imamo primjer kako je (možda jedini put u povijesti književnosti) fantastična groteskna i umjetnička hiperbola takvih razmjera apsolutno definitivno postala stvarni život. U ovom slučaju, fantastična groteska omogućila je piscu da za sada otkrije skrivene, ali neumoljive mehanizme transformacije društva. Razlog zbog kojeg se Saltykov-Shchedrin pokazao pronicljivijim od svih velikih filozofa svog vremena očito je ležao u samoj prirodi njegove umjetničke kreativnosti i metode: metoda fantastične groteske omogućila mu je da istakne bitne elemente i obrasce povijesni proces i njegov veliki umjetnički talent istovremeno su omogućili (za razliku od društvenih nauka) da sačuva čitav niz detalja, nezgoda i obilježja života, stvarnog života. Umjetnički svijet, koji je na ovaj način konstruirao Saltykov-Shchedrin, pokazao se kao odraz takve stvarne moći da je s vremenom neumoljivo i prijeteće ušao u život. Umjesto zaključka: "To" Završni redovi "Povijesti grada" sadrže mračno i misteriozno predviđanje, koje autor nije dešifrirao: "Sjever je potamnio i prekriven oblacima; iz ovih oblaka nešto je jurilo prema gradu: ili pljusak, ili tornado ... Približavao se, a kako se bližilo, vrijeme je prestalo bježati. Konačno se zemlja tresla, sunce je izblijedjelo ... Fooloviti su pali na lica. Neopisiv užas pojavio se na svim licima, zahvatio je sva srca. Došlo je ... "Mnogi istraživači Saltykov-Shchedrinovog djela pišu da je pod" to "pisac mislio na društvenu revoluciju," rusku pobunu ", rušenje autokratije. Fantastičan karakter "to" podcrtava u Saltykov-Shchedrinu tragediju društvenih kataklizmi koje on očekuje. Zanimljivo je uporediti proročanstvo Saltykova-Shchedrina s prognozama drugih ruskih pisaca. M. Yu Lermontov je u svojoj pjesmi, koja se naziva "Predviđanje", napisao: Godina će doći, Rusija će biti crna godina, Kad padne kruna careva; Masa će zaboraviti njihovu bivšu ljubav, a hrana mnogih bit će smrt i krv; ... Značajno je da je Puškin opisao slične događaje s mnogo većim optimizmom u pogledu promjena u samom društvu i pozdravio najradikalnije mjere u odnos prema caru, njegovoj porodici i djeci: Autokratski zlikovac! Mrzim te, tvoje prijestolje, tvoje uništenje, smrt djece vidim sa okrutnom radošću. Konačno, Blok u "Glasu u oblacima" također gleda u budućnost s priličnim optimizmom: borili smo se s vjetrom i, namrštene obrve, jedva smo mogli razlikovati put u tami ... I tako, poput ambasadora sve veće oluje, proročanski glas je pogodio gomilu. - Tužni ljudi, umorni ljudi, probudite se, saznajte da je radost blizu! Tamo, gdje mora pjevaju o čudu, usmjereno je svjetlo svjetionika! Kao što vidimo, mišljenja velikih ruskih pesnika o budućim ruskim preokretima bila su fundamentalno različita.

Poznato je da su se prognoze događaja u Rusiji drugih velikih ruskih pisaca - Gogolja, Dostojevskog, Tolstoja, Čehova - pokazale mnogo manje točnim od prognoza Saltykova -Ščedrina.

Zaključak

Kao i njegova djela, lik Saltykova-Shchedrina i dalje ostaje jedan od najparadoksalan u povijesti ruske književnosti. Dok su ga mnogi književni kritičari i "opći čitatelj" često stavljali znatno niže od Tolstoja, Dostojevskog i Čehova, poznavatelji Saltykova-Ščedrina smatraju da je on nasljednik tradicija titana renesansne i prosvjetiteljske književnosti: Rabelais, Servantes, Swift.

Saltykov-Shchedrin je, uz pomoć elemenata fantazije, mogao vidjeti i odraziti u svojim bajkama ne samo specifične i prolazne nevolje svog vremena, već i vječne probleme odnosa između ljudi i vlasti, nedostatke nacionalnog karaktera.

Možda će vjekovi proći, a rad našeg velikog satiričara bit će relevantan kao i prije stotinu godina, kao i sada. U međuvremenu smo zajedno s njim "kroz smijeh se oprostili od svoje prošlosti" i sa tjeskobom i nadom zavirili u budućnost naše velike i nesretne Otadžbine.

Bibliografija

1. Saltykov-Shchedrin Mihail Evgrafovič // Enciklopedija fantazije: Tko je tko / Prir. V. Gakov. - Minsk: IKO Galaxy, 1995.