Tekst kompozicije:
Svaka bajka Salykov-Shhedrina sadrži duboku mudrost; čitatelju tekstova sva djela djeluju iznenađujuće zanimljivo i poučno. Bajke o Salykov-Shhedrinu nas nasmijavaju, jer su njihove radnje vrlo smiješne, bio humor nije daleko od glavne stvari u njima. Glavni cilj autora je prikazati nepravdu strukture svijeta i društva; dati osobi odgovor na jedno ili drugo goruće pitanje. A čitatelj nastavlja čitati priče ovog autora pitajući se o njihovoj važnosti do danas.
Priču o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala vjerojatno će pamtiti svi koji su je pročitali barem jednom u životu. Bilo koji školarac ili odrasla osoba može se lako sjetiti njenog zapleta. Generali koji su završili na ostrvu gotovo su umrli od gladi. A ispostavilo se da je njihov spasitelj najobičniji seljački seljak. Koja je najdublja mudrost priče? Generali u ovom slučaju personificiraju vladajuću klasu novcem i moći. Mužik je narod koji svojim radom, znojem i krvlju čini postojanje moćnika ovog svijeta prosperitetnim i ugodnim. Ali nije li društvo čudovišno nepravedno organizirano kada potpuno beskorisni generali uživaju u plodovima tuđeg rada? I čovjek neumorno radi, dok ne prima apsolutno nikakvu zahvalnost. Generali njegove napore uzimaju zdravo za gotovo.
Salykov-Shchedrin u bajkama crta tako živopisne slike da čitatelj apsolutno ne sumnja na čijoj je strani autor. Kaustična satira, pisac se podsmjehuje porocima vladajuće klase, pokazuje pravo lice njenih predstavnika, upečatljiv u svojoj bijedi i gluposti. Na primjer, bajka Divlji zemljoposjednik govori o tome kako se jedan zemljoposjednik odlučio riješiti obični ljudi i to zahvaljujući svoj život sretan.
Bog je ispunio njegove molitve i uklonio ljude sa imanja. Šta je postao život ovog vlasnika zemlje?
Postepeno je došlo do potpune pustoši na njegovom imanju i imanju, a on sam je podivljao u doslovnom smislu. Ova nas priča opet navodi na razmišljanje o tome koliko je velika uloga običnih ljudi u napretku civilizacije. Vladajuća klasa, koja ima qiquls i novac, potpuno je bespomoćna u rješavanju najjednostavnijih problema. Autor se zajedljivo podmeće nadmenosti i visokom mišljenju generala i zemljoposjednika s jetkom ironijom. Sigurni su da je svijet stvoren samo za njih i da obični ljudi postoje samo da bi ispunili svoje hirove. Ali čim im je sudbina htjela da izgube svoje pomoćnike, kako se predstavnici vladajuće klase trenutno degradiraju, kao što se dogodilo generalima, kada su se gotovo pojeli od gladi na ostrvu ili s divljim zemljoposjednikom koji se bez odgovarajućeg nadzora i brige pretvorio u divlje i ružno stvorenje ...
U pričama o Salykov-Shhedrinu često djeluju životinje, ribe i ptice. Ali čitatelj u njima jasno vidi ljudske osobine, želje, navike. A tako je lako povući analogiju između mudrog kladionice i ljudi koji čitav svoj život ne rade ništa drugo nego se skrivaju od poteškoća, ne primjećujući da time lišavam svoje postojanje smisla, čineći ga praznim i sebe nesretnim.
Prava na esej "Čemu uče bajke Salykov-Shchedrin?" pripadaju njegovom autoru. Kada citirate materijal, potrebno je navesti hipervezu na
Šta bajka uči
Posebno mjesto u djelu Saltykov-Shchedrin zauzimaju bajke s alegorijskim prikazima likova. Autor ih je napisao u završnoj fazi svog rada i s vrhunca proteklih godina mogao je izraziti sve što se nakupilo iskustvom. Stoga se njegove priče teško mogu klasificirati kao dječje, već samo poučne. U njima se dotakao onih društveno-političkih i moralna pitanja, što je zabrinulo ljude krajem 19. vijeka, iako moral ovih priča danas nije izgubio svoju važnost.
U djelu "Divlji zemljoposjednik"
vidimo kako samopouzdani i ne baš inteligentni princ tjera svoje seljake kako bi mogao lakše i mirnije disati. Bog je uslišio njegove molitve, iako je znao da je ovaj zemljoposjednik prilično glup, ali seljacima, koje je počeo namjerno narušavati u svemu, Bog se sažalio, pa ih je pustio na slobodu. Vlasnik zemlje, naravno, ni sam nije mogao dugo živjeti. Na tržištu su nestali hljeb, mlijeko i meso, vrtovi su bili zarasli u travu, kuća je postala napuštena, a sam princ počeo se polako pretvarati u zvijer. Nije se umivao, nije se češljao, nije se presvlačio, jeo je samo licitarske i slatkiše, obrasle vunom i na kraju počeo hodati na sve četiri.
Po mom mišljenju, u ovome
priča je poučna. Prvo, gospoda nisu mogla bez svojih seljaka. Svako dvorište imalo je svoje dužnosti, s kojima je samo on znao kako se nositi, a zemljoposjednik, koji je cijelo vrijeme samo zavaljivao i postavljao veličanstvenost, nije bio prilagođen samostalnom životu. Drugo, osoba, zaustavljajući komunikaciju s drugim ljudima, postepeno postaje divlja. Izgubivši svoj narod, zemljoposjednik je ostao okružen samo šumom i divljim životinjama, pa je s vremenom i sam počeo nalikovati šumskom stanovniku, čak se sprijateljio s medvjedom i otišao s njim u lov na zeca.
Autor je volio koristiti takve elemente apsurda kako bi olakšao čitanje svojih bajki i izmamio osmijeh. Svojom satirom postavio je temelje novom književnom žanru u ruskoj književnosti - alegorijskim bajkama. Njegova poređenja ponekad mogu zvučati smiješno, ali ako razmislite, u njima možete vidjeti neku vrstu sarkazma i okusa. Saltykov-Shchedrin napisao je više od trideset takvih priča. Svi su bili ispunjeni umjetničkim značenjem i sadržali su duboku mudrost. I danas, kad ih čitamo, nehotice se osmjehujemo komičnosti situacije.
Ostali radovi na ovu temu:
- Vlasnik Zemljoposednik - glavni lik satirična priča o Saltykov-Shchedrin "Divlji zemljoposjednik". Ovo je glupi lik koji je odlučio istrebiti sve svoje ljude jer ih je bilo previše ...
- Značenje imena Priče o Saltykov-Shchedrinu odlikuju se iznenađujuće suptilnim smislom za humor i blizinom stvarnosti. Većina njih pokazuje odnos između „gospodara života“ i prisilnih seljaka. Pa ...
- Trenutak za pamćenje Više od trideset bajki napisao je ME Saltykov-Shchedrin, a sve su bile informativne i fascinantne na svoj način. U svaku takvu priču ubacio je duboko značenje ...
- Čemu se autor smeje Značajno mesto u delu satiričara ME Saltykov-Shchedrin zauzimaju poučne priče. Neki od njih dio su školskog programa, a neki ...
- Glavna ideja Bajka ME Saltykov-Shchedrin "Divlji zemljoposjednik" je zajedljiva satira na vladajuću klasu. Sve radnje opisane u njemu odvijaju se kao u okviru jednog imanja, ...
- Moralna pouka Priče o M. Ye Saltykov-Shchedrinu napisane su u završnoj fazi pisčevog djela, negdje između 1880. i 1886. godine. Oblik bajke za izlaganje socijalnih i moralnih problema ...
- U određenom kraljevstvu, u određenoj državi, postojao je zemljoposjednik, „i imao je svega svega: seljaka, hljeba, stoke, zemlje i vrtova. Bio ...
- Priča o E. Schwartzu "Dva javora" nesumnjivo može puno toga naučiti. Prvo, poslušajte svoje starije, posebno roditelje. Da su Jegorushka i Fyodor poslušali majku i nisu otišli ...
Šta uči bajka "Divlji zemljoposjednik"?
- A odakle vam, nitkovi !!
Fairy tale Divlji zemljoposjednik Saltykova - Ščedrina je danas vrlo bitna.
Vlasnik zemlje mrzio je seljake. Ali, ostavši bez svog kmetova Senke, počeo je divljati.
Ne treba zanemariti one koji se hrane.
U svojim pričama Saltykov-Shchedrin suosjeća s ljudima, ali u isto vrijeme ih osuđuje zbog dugotrpljenja.
Nije bilo uzalud što su Saltykov-Shchedrin držani u sovjetsko doba. Ismijavao je bogate nijeme činovnike i suosjećao sa seljacima. U svojim bajkama jednostavan čovjek uvijek je pametniji od gospodara. U bajci Divlji zemljoposjednik sve je isto. Vlasnici stanova su osuđeni. Suosjeća sa puno stradalnih seljaka. Osuđuje ih zbog strpljenja. Nisam mislio da još uvijek proučavaju rad ovog pisca. Nemam ništa protiv njega, naravno, ali sve je to nekako jednostrano)
Saltykov-Shchedrin Vlasnik divlje zemljequot ;. Djelo vas uči da budete ljudi, bilo da ste na prijestolju ili puzite dolje poput crva. Svatko bi trebao imati ljudsko dostojanstvo i osoba bi trebala biti jednaka osobi, iako položaj, naravno, može biti drugačiji.
Saltykov-Shchedrin (pseudonim - N. Shchedrin), omiljeni pisac sovjetskih vremena. Podignut mu je spomenik u Tveru. Ismijavao je zemljoposjednike i njihovu neograničenu moć nad seljacima. I sam je bio iz bogate porodice. Bio je viceguverner. Njegove su bajke glas tog vremena, kad je već bilo jasno da je bez oslobađanja seljaka od zemljoposjednika to neophodno za prosperitet Rusije. Vjerovatno sada takve vlasnike zemljišta možete pronaći čak i u državnim poduzećima i među privatnim vlasnicima. Odnos prema radnicima i seljacima vjerojatno se nije puno promijenio. Upravo sada možete zalupiti vrata i otiđite na drugo radno mjesto. A u vrijeme Saltykova nećete pobjeći od zemaljskog tiranina.
ME Saltykov-Shchedrin uopće nije idealizirao seljake, kako tvrdi jedan od prethodnih govornika. Uzmimo za primjer priču o dva dobro nahranjena generala, u kojoj je čovjek sam vezao konopac za vezivanje (u slučaju da odluči pobjeći).
Kada su, tokom posljednje svjetske krize, ne samo proleteri, već i uprava počeli gubiti posao, koliko se krikova prokotrljalo kroz medije. Straža, svjetlost se spojila poput klina. Nisu mogli ni pomisliti da je man plata će se smanjiti, prisiliti da se više trudi, polovina će dobiti otkaz - a oni će i dalje primati suludo velike plaće i za niko ne zna kakve bonuse.
To sugerira da oni na vlasti (gdje god ih imali: u parlamentu, u određenoj kompaniji ili u bajci koja se razmatra) zaista misle da njihovi nalozi generišu materijalne vrijednosti, poput čarobnih uroka, a obični ljudi koji ih stvaraju, samo sprečava ih da žive, jer nemaju pojma šta i kako na ovom svijetu gotovo.
M.E. Saltykov-Shchedrin zvao Vlasnik divlje zemlje uči, prije svega, da ne pljujete u bunar iz kojeg morate piti. Domaćin koji je glavni glumac djela, isprva nije bio divlji, već samo vrlo glup, jer je zaključio da od seljaka u njegovom posjedu ima mnogo više štete nego koristi. Stoga je odlučio seljaka izvapati, ali u isto vrijeme i sam je bio potpuno nesposoban za život, do te mjere da nije mogao ni sam kuhati hranu. Tako je postepeno podivljao, jer je prestao da se brine za sebe, počeo hodati na sve četiri i loviti, kao što to rade divlje životinje. Odnosno, nepromišljeno istrebivši seljaka, i sam je bio na rubu smrti. Glupost je najveća nesreća koja, ako je pri rođenju, ne ostavlja čovjeka tokom čitavog života. A troškovi grešaka napravljenih pod utjecajem mogu biti vrlo, vrlo visoki.
Bajka uči ljude da ne budu glupi
Vlasnik zemlje je bio glup, seljaci ga nisu nečim obradovali
Pored toga, u nekom trenutku je prestao da se pere, postao divlji
Dakle, morate paziti na higijenu
Pa, ne radite razne gluposti - inače će ih nazvati budalom.
Priča je malo čudna, ali prije su sve bajke bile takve.
Vrijedno je napomenuti da ova bajka odražava modernost upravo u činjenici da mnogi ljudi pokušavaju živjeti na račun drugih, poput ovog zemljoposjednika, ali istovremeno te druge zgaze u blato. A kad ljudi koji misle na sebe ostanu sami, tada postaju „divlji“, jer više nema onih ljudi oko kojih su živjeli. Po mom mišljenju, ova priča uči da se prema ljudima moramo odnositi s poštovanjem i milosrđem, jer svi u određenoj mjeri ovisimo jedni o drugima. U svim situacijama morate ostati ljudi.
Posebno mjesto u djelu Saltykov-Shchedrina zauzimaju bajke sa svojim alegorijskim slikama, u kojima je autor mogao reći više o ruskom društvu 60-ih godina XIX vijeka nego istoričari tih godina. Saltykov-Shchedrin ove bajke piše za djecu lijepe dobi, odnosno za odraslog čitatelja koji je u umu djeteta koje treba otvoriti oči za život. Jednostavnošću oblika, bajka je dostupna svima, čak i neiskusnim čitateljima, pa je stoga posebno opasna za one koji je ismijavaju.
Glavni problem Ščedrinovih priča je odnos između eksploatatora i izrabljivača.Pisac je stvorio satiru o carskoj Rusiji. Slike vladara (Medvjed u vojvodstvu, Orao-zaštitnik), eksploatatora i izrabljivača (Divlji zemljoposjednik, Priča o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala), stanovnika (Mudri prolaz, Osušena Vobla) prolaze pred čitaocem.
Priča Divlji zemljoposjednik usmjerena je protiv čitavog društvenog sistema koji se temelji na eksploataciji, u suštini protiv ljudi. Očuvajući duh i stil narodne priče, satiričar govori o stvarnim događajima u svom savremenom životu. Djelo počinje kao obična bajka: U određenom kraljevstvu, u određenoj državi postojao je zemljoposjednik, ali tada se pojavljuje element modernog života: a taj je zemljoposjednik bio glup, čitao je novine Vesti. Vijest je reakcionarna kmetska novina, tako da glupost vlasnika zemljišta određuje njegov svjetonazor. Vlasnik zemlje sebe smatra pravim predstavnikom ruske države, njezine potpore i ponosan je što je nasljedni ruski plemić, princ Urus-Kučum-Kildibajev. Čitav razlog postojanja njegovog postojanja je ugađanje njegovom tijelu, mekom, bijelom i mrvičastom. Živi na račun svojih seljaka, ali ih mrzi i boji se, ne može podnijeti ropski duh. Raduje se kad su, nekim fantastičnim vihorom, svi muškarci odvedeni ni na koga nezna kamo, a zrak u njegovom domenu postao je čist i čist. Ali seljaci su nestali, a vladala je takva glad da je bilo nemoguće kupiti bilo šta na bazaru. I sam zemljoposjednik potpuno je podivljao: sve ga je, od glave do pete, obrasla kosa i nokti su mu postali poput željeza. Odavno je prestao puhati u nos, a hodao je sve više i više na sve četiri. Izgubio je čak i sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova. Da ne bi umro od gladi, kad se pojeo posljednji medenjak, ruski je plemić počeo loviti: primijetio bi kako zec poput strijele odskoči s drveta, prilijepi se za svoj plijen, rastrga ga noktima i tako bi ga pojeo sa svom unutrašnjošću, čak i s kožom. Divljina zemljoposjednika svjedoči da ne može živjeti bez seljačke pomoći. Uostalom, nije džaba čim se roj seljaka uhvatio i stavio na svoje mjesto, na tržištu su se pojavili brašno i meso i sve vrste životinja.
Pisac neprestano naglašava glupost vlasnika zemljišta. Sami seljaci prvi su vlasnika zemlje nazvali glupim, vlasnika zemljišta tri puta glupim (metoda ponavljanja tri puta) bili su predstavnici drugih imanja: glumac Sadovski (Međutim, brate, ti glupi zemljoposedniče! tiskani medenjaci i bomboni (Međutim, brate, ti si glupi zemljoposjednik!) i, konačno, policijski kapetan (glup si, gospodine zemljoposjedniče!). Glupost vlasnika zemlje svima je vidljiva, ali on se upušta u neostvarive snove da će bez pomoći seljaka postići prosperitet ekonomije, odražava se na engleskim mašinama koje će zamijeniti kmetove. Snovi su mu smiješni, jer ne može sam ništa učiniti. I samo jednom je zemljoposjednik razmišljao: Je li stvarno budala? Sigurno nefleksibilnost koju je tako njegovao u svojoj duši, prevedena na običan jezik, znači samo glupost i ludilo? Ako uporedimo poznate narodne priče o gospodinu i seljaku sa pričama o Saltykov-Shchedrinu, na primjer, s Divljim zemljoposjednikom, vidjet ćemo da je slika vlastelina u Šedrinovim bajkama vrlo bliska folkloru, dok se seljaci, naprotiv, razlikuju od bajki. U narodnim bajkama čovjek je pametan, spretan, snalažljiv, pobjeđuje glupog gospodara. A u Divljem zemljoposedniku pojavljuje se kolektivna slika radnika, hranitelja zemlje i istovremeno strpljivih mučenika-stradalnika. Stoga, modificirajući narodnu bajku, pisac osuđuje narodnu patnju, a njegove bajke zvuče kao poziv na ustajanje u borbu, napuštanje ropskog svjetonazora.
Pa, ukratko, priča uči da država ne može postojati bez običnih ljudi. A ako je dugo, slažem se s jkhnjkh6457.
U međuvremenu, policijski kapetan, iako je pokrovio zemljoposednike, nije se usudio šutjeti s obzirom na takvu činjenicu kao što je nestanak seljaka s lica zemlje. Pokrajinske vlasti uzbunile su se zbog njegovog izvještaja i napisale su mu: „A šta mislite, ko će sada plaćati porez? Ko će piti vino u kafanama? Ko će se baviti nevinim potragama? Kapetan policije odgovara: trezor bi sada trebalo ukinuti, ali nevina zanimanja su sama ukinula, umjesto da su se pljačke, pljačke i ubistva proširila u okrugu. Neki dan, de i on, šef policije, neka vrsta medvjeda nije medvjed, čovjek nije čovjek koji je skoro podignut, u kojem čovjek-medvjed sumnja na tog vrlo glupog zemljoposjednika koji je pokretač svih zabuna.
Šefovi su bili zabrinuti i okupili su vijeće. Odlučili su: uhvatiti seljaka i staviti ga unutra, a glupog zemljoposjednika, koji je huškač u svim previranjima, usaditi na najdelikatniji način, tako da zaustavi pompe i ne ometa primanje poreza u riznicu.
Kao da je namjerno, u to vrijeme roj seljaka proletio je kroz provincijski grad i zasuo čitav tržni trg. Sada je ta milost uhvaćena, stavljena u remen i poslana u okrug.
I odjednom se u tom okrugu začuo još jedan miris pljeve i ovčjih koža; ali istodobno su se na čaršiji pojavili brašno, meso i sve vrste životinja, a u jedan dan primljeno je toliko poreza da je blagajnik, vidjevši takvu hrpu novca, samo iznenađeno bacio ruke i povikao:
Analiza priče"Divlji zemljoposjednik"Saltykov-Shchedrin
Tema kmetstva i život seljaštva igrala je važnu ulogu u radu Saltykov-Shchedrina. Pisac nije mogao otvoreno protestirati protiv postojećeg sistema. Saltykov-Shchedrin iza bajkovitih motiva skriva nemilosrdnu kritiku autokratije. Svoje političke priče pisao je od 1883. do 1886. godine. U njima je ambasador istinito odražavao život Rusije, u kojoj despotski i svemoćni zemljoposjednici uništavaju vrijedne seljake.
U ovoj priči Saltykov-Shchedrin razmišlja o neograničenoj moći zemljoposjednika, koji se na svaki mogući način izruguju seljacima, zamišljajući da su gotovo bogovi. Pisac takođe govori o stanodavčevoj gluposti i pretjeranom obrazovanju: "Taj je zemljoposjednik bio glup, čitao je novine" Vijesti ", a tijelo mu je bilo mekano, bijelo i mrvičasto." Obespravljeni položaj seljaštva u carskoj Rusiji Ščedrin takođe se odražava u ovoj priči: "Lučina nije postala seljanka na svijet, štap je nestao, kako možeš pomesti kolibu." Glavna ideja bajke bila je da zemljoposjednik ne može živjeti bez seljaka i ne može, a zemljoposjednik je sanjao o poslu samo u noćnim morama. Tako u ovoj priči zemljoposjednik, koji nije imao pojma o poslu, postaje prljava i divlja zvijer. Nakon što su ga napustili svi seljaci, zemljoposjednik mu nikada nije ni oprao lice: "Da, već danima hodam neoprano!"
Pisac se zajedljivo ismijava iz sveg ovog nemara majstorske klase. Život zemljoposjednika bez seljaka daleko od toga podsjeća na normalan ljudski život.
Gospodar je postao toliko divlji da je "uzgajao kosu od glave do pete, nokti su mu postali poput gvožđa, čak je izgubio sposobnost izgovaranja zglobnih zvukova. Ali još nije stekao rep." Život bez seljaka u samom okrugu bio je poremećen: „Niko ne donosi porez, niko ne pije vino u kafanama.“ „Uobičajeni“ život u okrugu započinje tek kad se seljaci vrate u njega. Na slici ovog jednog zemljoposednika, Saltykov-Shchedrin je prikazao život svih gospodara u Rusiji. I posljednje riječi u priči upućene su svakom zemljoposjedniku: "Postavlja grandioznost, žudi za svojim bivšim životom u šumi, pere samo pod prisilom i ponekad bruji."
Ova je priča puna narodnih motiva, bliskih ruskom folkloru. U njemu nema sofisticiranih riječi, ali postoje jednostavne ruske riječi: „rekao i učinio“, „muzhik pantalone“ itd. Saltykov-Shchedrin simpatizira ljude. Smatra da muke seljaka nisu beskrajne i da će sloboda trijumfirati.
Saltykov-Shchedrin sadrži duboku mudrost, stoga se čitatelju sva djela čine iznenađujuće zanimljiva i poučna. Saltykov-Shchedrin nas nasmiju, jer su njihove radnje vrlo smiješne, bio humor nije daleko od glavne stvari u njima. Glavni cilj autora je prikazati nepravdu strukture svijeta i društva; dati osobi odgovor na jedno ili drugo goruće pitanje. A čitatelj nastavlja ponovno čitati priče ovog autora pitajući se o njihovoj važnosti do danas. „Priču o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala“ vjerovatno su se sjećali svi koji su je pročitali barem jednom u životu. Bilo koji školarac ili odrasla osoba lako će se sjetiti njegove radnje. Generali koji su završili na ostrvu gotovo su umrli od gladi. A ispostavilo se da je njihov spasitelj najobičniji seljački seljak. Koja je najdublja mudrost priče?
Generali u ovom slučaju personificiraju vladajuću klasu koja ima novac i moć. Seljak je narod koji svojim radom, znojem i krvlju čini postojanje "moćnika ovoga svijeta" prosperitetnim i ugodnim. Ali nije li društvo čudovišno nepravedno organizirano, kada potpuno beskorisni "generali" uživaju u plodovima tuđeg rada? A „čovjek“ neumorno radi i uopće ne prima zahvalnost.
"Generali" njegove napore uzimaju zdravo za gotovo. Saltykov-Shchedrin u bajkama slika tako živopisne slike da čitatelj apsolutno ne sumnja na kojoj je strani. jedećom satirom ismijava poroke vladajuće klase, pokazuje pravo lice svojih predstavnika, upadajući u bijedu i glupost. Na primjer, bajka "zemljoposjednik" govori kako je jedan zemljoposjednik odlučio riješiti se običnih ljudi i usrećiti svoje zahvaljujući tome. Bog je ispunio njegove molitve i uklonio ljude sa imanja.
Šta je postao život ovog vlasnika zemlje? Postepeno se dogodila potpuna pustoš na njegovom imanju i imanju, a i sam je podivljao u doslovnom smislu. Ova bajka opet Sva prava pridržana i zaštićena zakonom i kopirati 2001-2005 olsoch. ru nas tjera na razmišljanje o tome koliko je velika uloga običnih ljudi u napretku civilizacije. Vladajuća klasa, koja ima titule i novac, potpuno je bespomoćna u rješavanju najjednostavnijih pitanja.
Autor se, zajedljivom ironijom, podsmjehuje aroganciji i visokom mišljenju "generala" i "zemljoposjednika". Sigurni su da je svijet stvoren samo za njih i da obični ljudi postoje samo da bi ispunili svoje hirove. Ali jednom, voljom sudbine, izgube svoje pomoćnike, predstavnici vladajuće klase momentalno degradiraju, kao što se dogodilo sa "generalima" kada su se na ostrvu gotovo pojeli od gladi ili s "divljim zemljoposjednikom" koji se, bez odgovarajućeg nadzora i brige, pretvorio u divlje i ružno stvorenje. U pričama o Saltykov-Shhedrinu često djeluju životinje, ribe i ptice. Ali čitatelj u njima jasno vidi ljudske osobine, želje, navike.
A tako je lako povući analogiju između mudre kletve i ljudi koji čitav svoj život ne rade ništa drugo, već se skrivaju od poteškoća, ne primjećujući da time time lišavaju svoje postojanje smisla, čine ga praznim, a sami nesretni.
Treba vam varalica? Zatim spasite - "Čemu uče bajke Saltykov-Shchedrin? ... Književna djela!
