Vjerovali ili ne, miris neopranog tijela smatrao se znakom dubokog poštivanja nečijeg zdravlja. Kažu da različita vremena imaju različite mirise. Možete li zamisliti kako su mirisala neoprana i oznojena tijela napudranih ljepotica koje se godinama nisu prale? I nije šala. Pripremite se da naučite nezgodne činjenice.
Šareni povijesni filmovi fasciniraju nas prekrasnim scenama, pametno odjevenim junacima. Čini se da njihova odijela od baršuna i svile odaju vrtoglavi miris. Da, to je moguće, jer glumci vole dobre parfeme. Ali u povijesnoj stvarnosti, "tamjan" je bio drugačiji.
Na primjer, španska kraljica Isabella od Kastilje znala je vodu i sapun samo dva puta u svom životu: na svoj rođendan i na sretan dan vjenčanja. A jedna od kćeri francuskog kralja umrla je od ... ušiju. Možete li zamisliti koliko je ovaj zoološki vrt bio velik, da se jadna dama oprostila od svog života iz ljubavi prema "životinjama"?
Bilješka koja je preživjela od pamtivijeka i postala poznata anegdota stekla je veliku popularnost. Napisao ga je voljeni Henry iz Navare, jedan od njegovih ljubavnika. Kralj pita gospođu u sebi da se pripremi za njegov dolazak: „Ne umivaj se, draga. Dolazim za tri sedmice. " Možete li zamisliti kako se osjećala ova ljubavna noć u zraku?
Vojvoda od Norfolka kategorično je odbio plivati. Tijelo mu je bilo prekriveno strašnim osipom, koji bi "čistih" prije vremena doveli do smrti. Brižne sluge čekale su dok gospodar nije bio pijan i odvukle ga da se opere.
Nastavljajući temu srednjovjekovne čistoće, ne možemo se ne prisjetiti takve činjenice kao zubi. Sad ste u šoku! Plemenite dame pokazale su loše zube, ponosne na svoju trulost. Ali oni, čiji su zubi bili prirodno dobri, prekrili su usta rukama kako ne bi uplašili „odvratnu“ ljepotu sagovornika. Da, zubarska struka se tada nije mogla prehraniti :)
1782. godine objavljen je "Vodič za ljubaznost", koji zabranjuje pranje vodom, što dovodi do velike osetljivosti kože "zimi - na hladnoću, a leti - na toplotu". Zanimljivo je da smo u Evropi nas, Ruse, smatrali perverznjacima, jer je naša ljubav prema kupki prestrašila Europljane.
Jadne, jadne srednjovjekovne žene! Čak i prije sredine 19. stoljeća, često pranje intimnog područja bilo je zabranjeno, jer bi moglo dovesti do neplodnosti. Kako im je bilo u kritičnim danima?
Šokantna higijena žena u XVIII-XIX vijeku. ekah
A ovi su im dani bili kritični u punom smislu ovog izraza (možda je od tada naziv "zapeo"). O kojim proizvodima za ličnu higijenu bismo mogli razgovarati? Žene su koristile ostatke tkanine i koristile su ih mnogo puta. Neki su u tu svrhu koristili rub podsuknje ili košulje, uvlačeći ga između nogu.
A sam menzus smatran je "ozbiljnom bolešću". U tom periodu dame su mogle samo leći i razboljeti se. Čitanje je takođe bilo zabranjeno, jer su se mentalne aktivnosti pogoršavale (kako su Britanci vjerovali u viktorijansko doba).
Vrijedno je napomenuti da žene u to vrijeme nisu imale menstruaciju toliko često kao njihove sadašnje prijateljice. Činjenica je da je od mladosti do početka menopauze žena zatrudnjela. Kada se dijete rodilo, započeo je period laktacije, koji je takođe bio praćen odsustvom kritičnih dana. Tako se ispostavlja da svi ti "crveni dani" u srednjovjekovnim ljepotama nisu imali više od 10-20 u čitavom svom životu (na primjer, moderna dama ima tu brojku u godišnjem kalendaru). Dakle, pitanje higijene nije posebno zabrinjavalo žene 18-19 vijeka.
U 15. vijeku lansiran je prvi mirisni sapun. Dragocjeni štapići mirisali su na ružu, lavandu, mažuran i karanfilić. Plemenite dame počele su prati lice i prati ruke prije jela i odlaska u toalet. Ali, nažalost, ta se "pretjerana" čistoća odnosila samo na izložene dijelove tijela.
Prvi dezodorans ... Ali prvo - znatiželjni detalji iz prošlosti. Srednjovjekovne žene primijetile su da muškarci dobro reagiraju na specifičan miris njihovih sekreta. Seksi ljepotice koristile su ovu tehniku \u200b\u200bpodmazujući sokove svog tijela na koži na zglobovima iza ušiju, na prsima. Pa, onako kako to rade moderne žene, koristeći parfem. Možete li zamisliti kako je ova aroma privukla? Tek se 1888. godine pojavio prvi dezodorans, koji je čudnom načinu života donio malo spasa.
O kakvom toaletnom papiru bismo mogli razgovarati tokom srednjeg vijeka? Crkva je dugo vremena zabranjivala čišćenje nakon zahoda! Lišće, mahovina - to su koristili obični ljudi (ako jesu, onda ne svi). Osobe plemenite čistoće pripremile su krpe za ovu svrhu. I tek se 1880. godine prvi toaletni papir pojavio u Engleskoj.
Zanimljivo je da zanemarivanje čistoće vlastitog tijela uopće nije značilo isti odnos prema nečijem izgledu. Šminka je bila popularna! Na lice je nanesen debeli sloj cinka ili olovno bijele boje, usne su obojane blistavom crvenom bojom i izvađene obrve.
Bila je jedna pametna dama koja je odlučila sakriti svoj ružni prišt ispod svileno crne mrlje: izrezala je režanj okruglog oblika i zalijepila ga preko ružnog prištića. Da, vojvotkinja od Newcastlea (tako se zvalo pametna dama) bila bi šokirana kad bi saznala da će nakon par stoljeća njezin izum zamijeniti prikladan i učinkovit alat pod nazivom "korektor" (za one koji su "izvan teme" postoji članak). A otkriće plemenite dame je odjeknulo! Modna "mušica" postala je obavezni ukras ženskog izgleda, omogućavajući smanjenje količine bijelog na koži.
Pa, "proboj" u pitanju lične higijene dogodio se sredinom 19. vijeka. To je bilo vrijeme kada su medicinska istraživanja počela objašnjavati vezu između zaraznih bolesti i bakterija, čiji se broj višestruko smanjuje ako se isperu s tijela.
Zato ne biste trebali previše uzdisati za romantičnim srednjovjekovnim periodom: "Oh, da sam živio u to vrijeme ..." Uživajte u blagodatima civilizacije, budite lijepi i zdravi!
Jesu li dame u perikama zaista dobile pacove? A u Louvreu nije bilo toaleta, a stanovnici palače praznili su se direktno na stepenicama? Pa čak se i plemeniti vitezovi izravno oslobađaju oklopa? Pa, da vidimo kako je srednjovjekovna Evropa bila zastrašujuća.
Kupke i kupke
Mit: U Evropi nije bilo kupatila. Većina Evropljana, čak i plemenitih, okupala se jednom u životu: na krštenju. Crkva je zabranila kupanje, kako se ne bi isprala "sveta voda". Smrad je vladao palačama od neopranih tijela, koja su pokušavali suzbiti parfemom i tamjanom. Vjerovalo se da ljudi obolijevaju zbog vodenih postupaka. Nije bilo ni toaleta: svi su se odahnuli tamo gdje su morali.
Zapravo: do nas je došao ogroman broj artefakata koji dokazuju suprotno: kade i sudoperi različitih oblika i veličina, prostorije za vodene postupke. Najznačajniji Evropljani čak su imali i prenosne uređaje za kupanje za putovanja.
Dokumenti su takođe preživjeli: još u 9. stoljeću katedrala u Aachenu odredila je da se redovnici peru i peru odjeću. Međutim, stanovnici samostana kupanje su smatrali senzualnim užitkom, pa je to bilo ograničeno: obično su se kupali u hladnoj vodi jednom nedeljno. Monah je mogao potpuno napustiti kupanje tek nakon što se zavjetovao. Međutim, obični ljudi nisu imali nikakva ograničenja i sami su odredili broj postupaka s vodom. Crkva je jedino zabranila zajedničko kupanje muškaraca i žena.
Šifre poslužiteljki u kupaonicama i praonicama također su preživjele; zakoni koji reguliraju izgradnju toaleta u gradovima, evidencija potrošnje na kupke itd. Sudeći po dokumentima, samo u Parizu 1300-ih bilo je oko 30 javnih kupališta - dakle, građani nisu imali problema sa pranjem. 
Iako su za vrijeme epidemije kuge kupke i kupke zaista bile zatvorene: tada se vjerovalo da ljudi obolijevaju zbog grešnog ponašanja. Pa, javna kupališta ponekad su služila kao javne kuće. Uz to, u to vrijeme u Europi gotovo da nije ostalo šuma - a za grijanje kupke trebaju vam drva za ogrjev. Ali, prema standardima istorije, ovo je prilično kratak period. I ne biste trebali pretjerivati: da, prali smo rjeđe, ali jesmo. U Evropi nikada nije bilo apsolutno nehigijenskih uslova.
Kanalizacija na gradskim ulicama
Mit: ulice velikih gradova nisu čišćene decenijama. Sadržaj komornih lonaca izlivao se direktno s prozora na glave prolaznika. Tamo su mesari drobili trupove i rasipali crijeva životinja. Ulice su bile zatrpane fekalijama, a po kišnom vremenu rijeke kanalizacije jurile su ulicama Londona i Pariza.
Zapravo : do kraja 19. vijeka veliki su gradovi zaista bili neugodno mjesto. Stanovništvo je naglo poraslo, zemlje nije bilo dovoljno za sve, a nekako nije išlo s vodovodom i kanalizacijom - pa su ulice brzo onečišćene. Ali pokušavali su održavati čistoću - do nas su stizali zapisi gradskih vlasti u kojima su izračunati troškovi čišćenja. A u selima i selima uopće nikada nije postojao takav problem.
Sapunice
Mit:
do 15. vijeka sapun uopće nije postojao - tamjan se nosio s mirisom prljavog tijela. A onda su nekoliko stoljeća samo umivali lice.
Zapravo : sapun se u srednjovjekovnim dokumentima spominje kao sasvim uobičajena stvar. Preživjeli su mnogi recepti, od najprimitivnijih do onih „premium“. A u 16. stoljeću u Španiji je izašla zbirka korisnih recepata za domaćice: sudeći po njoj, samopoštujuće žene koristile su ... različite vrste sredstava za čišćenje ruku i lica. Naravno, srednjovjekovni sapun daleko je od modernog toaletnog sapuna: prije podsjeća na sapun za domaćinstvo. Ipak je to bio sapun i koristili su ga svi sektori društva.
Pokvareni zubi uopće nisu simbol aristokracije
Mit:
zdravi su bili znak niskog rođenja. Plemići su osmijeh bijelih zuba smatrali sramotom.
Zapravo : Arheološka istraživanja pokazuju da je to apsurdno. A u medicinskim raspravama i svim vrstama uputa tog doba možete pronaći savjete kako vratiti zube i kako ih ne izgubiti. Još sredinom 12. stoljeća, njemačka časna sestra Hildegard Bingen savjetovala je da ujutro isperete usta. Hildegard je vjerovala da svježa hladna voda jača zube, a topla voda ih čini krhkim - ove preporuke sačuvane su u njezinim spisima. Umjesto paste za zube u Europi su koristili bilje, pepeo, zdrobljenu kredu, sol itd. Sredstva su, naravno, kontroverzna, ali ipak su dizajnirana da osmijeh zadrže snježno bijelim, a ne da ga namjerno pokvare.
No, među nižim klasama zubi su im ispali zbog pothranjenosti i oskudne prehrane.
Ali ono što je u srednjem vijeku zaista imalo problema bilo je s medicinom. Radioaktivna voda, živine masti i duhanske klizme - u članku govorimo o najnaprednijim metodama liječenja tog vremena.
Ovo nije detaljna studija, već samo esej koji sam napisao prošle godine, kada je rasprava o "prljavom srednjem vijeku" upravo započela u mom dnevniku. Tada sam se toliko umorio od rasprava da jednostavno nisam spustio slušalicu. Sada se rasprava nastavila, pa, evo mog mišljenja, navedeno je u ovom eseju. Stoga će se tamo ponoviti neke stvari koje sam već rekao.
Ako nekome trebaju veze - napišite, podići ću svoju arhivu i pokušati je pronaći. Međutim, upozoravam vas - uglavnom su na engleskom jeziku.
Osam mitova o srednjem vijeku.
Srednje godine. Najkontroverznije i najkontroverznije doba u ljudskoj istoriji. Neki to doživljavaju kao doba lijepih dama i plemenitih vitezova, ministranata i ludaka, kada su se lomila koplja, šuštale gozbe, pjevale serenade i zvučale propovijedi. Za druge je srednji vijek doba fanatika i dželata, krijesa inkvizicije, smrdljivih gradova, epidemija, surovih običaja, nehigijenskih uslova, opšte tame i divljaštva.
Štoviše, ljubitelji prve opcije često su sramežljivi zbog divljenja srednjem vijeku, kažu da razumiju da sve nije bilo tako, ali vole vanjsku stranu viteške kulture. Iako su pristalice druge opcije iskreno uvjereni da srednji vijek nisu bez razloga zvali mračnim vijekom, bilo je to najstrašnije vrijeme u povijesti čovječanstva.
Moda za grđenje srednjeg vijeka pojavila se još u doba renesanse, kada se oštro poricalo sve što je imalo veze s nedavnom prošlošću (kakvu poznajemo), a onda su, laganom rukom povjesničara 19. stoljeća, počeli smatrati ovo najprljavijim, najokrutnijim i najgrubljim srednjim vijekom ... padom drevnih država i do samog 19. vijeka, proglašavao trijumf razuma, kulture i pravde. Tada su se razvili mitovi koji sada lutaju od članka do članka, zastrašujući ljubitelje viteštva, kralja sunca, gusarskih romana i općenito sve romantičare iz povijesti.
Mit 1. Svi vitezovi bili su glupi, prljavi, neobrazovani kreteni
Ovo je vjerovatno najmoderniji mit. Svaki drugi članak o strahotama srednjovjekovnog morala završava se nenametljivim moralom - pogledajte, kažu, drage žene, koliko ste sretnice, bez obzira na to kakvi su moderni muškarci, definitivno su bolji od vitezova o kojima sanjate.
Ostavimo prljavštinu za kasnije, ovaj mit će biti zaseban razgovor. Što se tiče nedostatka obrazovanja i gluposti ... Nedavno sam pomislio kako bi bilo smiješno kad bi naše vrijeme proučavala kultura "braće". Možete zamisliti kakav bi tada bio tipični predstavnik modernih muškaraca. I ne možete dokazati da su muškarci različiti, na to uvijek postoji univerzalni odgovor - "ovo je izuzetak."
U srednjem vijeku su se i muškarci, što je čudno, također svi razlikovali. Karlo Veliki sakupljao je narodne pjesme, gradio škole, i sam je znao nekoliko jezika. Richard Lavlje Srce, koji se smatra tipičnim predstavnikom viteštva, napisao je poeziju na dva jezika. Karl Smjeli, kojega u literaturi vole izvoditi kao svojevrsnog mačo dosada, savršeno je znao latinski i volio je čitati antičke autore. Franji I. pokrovitelji su bili Benvenuto Cellini i Leonardo da Vinci. Poligamista Henry VIII znao je četiri jezika, svirao je lutnju i volio pozorište. I ovaj popis se može nastaviti. Ali glavno je bilo da su svi bili suvereni, uzori svojim podanicima, pa čak i manjim vladarima. Vodili su se njima, oponašali ih, a oni koji su mogli kao njegov suveren oboriti neprijatelja s konja i napisati odu Lijepoj Dami, uživali su poštovanje.
Da, reći će mi - poznajemo ove prelijepe dame, nisu imale nikakve veze sa svojim suprugama. Pa krenimo na sljedeći mit.
Mit 2. "Plemeniti vitezovi" tretirali su svoje žene kao vlasništvo, tukli su ih i nisu dali ni lipe
Za početak ću ponoviti ono što sam već rekao - muškarci su bili drugačiji. A da ne bih bio neutemeljen, sjetit ću se plemenitog seignera iz XII vijeka, Etiena II de Bloisa. Ovaj vitez bio je oženjen izvjesnom Adele Norman, kćerkom Williama Osvajača i njegove voljene supruge Matilde. Etienne je, kako i priliči revnom kršćaninu, krenuo u krstaški rat, a supruga ga je ostala čekati kod kuće i upravljati imanjem. Naizgled banalna priča. Ali njegova je posebnost u tome što su Etienneova pisma Adeli stigla do nas. Nežna, strasna, čežnja. Detaljan, inteligentan, analitičan. Ta su pisma vrijedan izvor križarskih ratova, ali također su i dokaz koliko je srednjovjekovni vitez mogao voljeti ne neku mitsku damu, već vlastitu suprugu.
Možete se sjetiti Edwarda I, kojeg je smrt njegove obožavane žene srušila i dovela u grob. Njegov unuk Edward III živio je u ljubavi i skladu sa svojom suprugom više od četrdeset godina. Luj XII, oženivši se, od prvog razvratnika Francuske pretvorio se u vjernog muža. Što god skeptici rekli, ljubav je fenomen koji ne ovisi o eri. I uvijek, u svako doba, pokušavali su da se ožene svojim voljenim ženama.
Pređimo sada na praktičnije mitove koji se aktivno promoviraju u kinu i snažno ruše romantično raspoloženje među ljubiteljima srednjeg vijeka.
Mit 3. Gradovi su bili odlagalište kanalizacije.
Oh, što samo ne pišu o srednjovjekovnim gradovima. Do te mjere da sam naišao na izjavu da su zidovi Pariza morali biti dovršeni kako kanalizacija prelivena preko gradskog zida ne bi tekla natrag. Efektivno, zar ne? A u istom članku tvrdilo se da je otkako se u Londonu ljudski otpad izlijevao u Temzu, to također bio kontinuirani tok kanalizacije. Moja bogata mašta odmah je počela upadati u histeriku, jer nisam mogao zamisliti otkud toliko kanalizacije u srednjovjekovnom gradu. Ovo nije moderna višemilionska metropola - 40-50 hiljada ljudi živjelo je u srednjovjekovnom Londonu, a ne mnogo više u Parizu. Ostavimo po strani apsolutno nevjerovatnu priču sa zidom i zamislimo Temzu. Ovo nije najmanja rijeka u more prska 260 kubika vode u sekundi. Ako to mjerite u kupkama, dobit ćete više od 370 kupki. U sekundi. Mislim da su dalji komentari nepotrebni.
Međutim, niko ne poriče da srednjovjekovni gradovi nisu nimalo mirisali ružama. I sada treba samo isključiti blistavu aveniju i pogledati u prljave ulice i mračne prolaze, kao što znate - oprani i osvijetljeni grad se jako razlikuje od svoje prljave i smrdljive donje strane.
Mit 4. Ljudi se nisu prali mnogo godina
Također je vrlo moderno razgovarati o pranju. A evo i apsolutno stvarnih primjera - redovnici koji se godinama nisu prali zbog viška "svetosti", plemić koji se također nije umivao zbog svoje religioznosti, zamalo je umro i oprali su ga sluge. Vole se sjećati i princeze Isabelle od Kastilje (mnogi su je vidjeli u nedavno objavljenom filmu "Zlatno doba"), koja se zavjetovala da neće mijenjati donje rublje dok pobjeda nije izvojevana. A jadna Isabella držala je riječ tri godine.
Ali opet, izvode se čudni zaključci - nedostatak higijene proglašava se normom. Činjenica da se svi primjeri odnose na ljude koji su se zavjetovali da se neće prati, odnosno vidjeli su u ovom nekakvom podvigu, asketizam, nije uzeta u obzir. Inače, čin Isabelle izazvao je veliki odjek u cijeloj Europi, u čast nje čak je izmišljena nova boja, pa su svi bili šokirani zavjetom koji je dala princeza.
A ako pročitate povijest kupališta, ili još bolje - odete u odgovarajući muzej, možete se zapanjiti raznolikošću oblika, veličina, materijala od kojih su kupke napravljene, kao i načinima zagrijavanja vode. Početkom 18. vijeka, koji također vole nazivati \u200b\u200bprljavim vijekom, jedan engleski grof čak je u svojoj kući imao mramornu kadu s slavinama za toplu i hladnu vodu - na zavist svih svojih poznanika koji su mu išli na izlet.
Kraljica Elizabeta I okupala se jednom nedeljno i tražila da se svi dvorjani takođe češće peru. Luj XIII se svakodnevno mokri u kadi. I njegov sin Luj XIV, kojeg vole navoditi kao primjer prljavog kralja, budući da jednostavno nije volio kupke, brisao se alkoholnim losionima i volio se kupati u rijeci (ali o njemu će biti zasebna priča).
Međutim, da bi se shvatila nedosljednost ovog mita, nije potrebno čitati povijesna djela. Dovoljno je pogledati slike iz različitih epoha. Čak i iz svetog vijeka srednjeg vijeka, postoje mnoge gravure koje prikazuju kupanje, pranje u kupaonicama i kupaonicama. A u kasnijim vremenima posebno su voljeli prikazivati \u200b\u200bpoluodjevene ljepotice u kupaonicama.
Pa, najvažniji argument. Vrijedno je pogledati statistiku proizvodnje sapuna u srednjem vijeku da bismo shvatili da je sve što se govori o općoj nesklonosti pranju laž. U suprotnom, zašto biste trebali proizvoditi toliko sapuna?
Mit 5. Svi su užasno mirisali
Ovaj mit direktno slijedi iz prethodnog. A ima i stvarne dokaze - ruski ambasadori na francuskom sudu žalili su se u pismima da Francuzi "strašno smrde". Iz čega je zaključeno da se Francuzi nisu prali, smrdjeli i pokušavali miris utopiti parfemom (o parfemu - dobro poznata činjenica). Ovaj mit je bljesnuo čak i u Tolstojevom romanu "Petar I". Objašnjenje mu nije nigdje lakše. U Rusiji nije bio običaj da se jako guši, dok su se u Francuskoj jednostavno podlivali parfemima. A za Rusa je Francuz koji je obilno mirisao na parfem "smrdio poput divlje zvijeri". Oni koji su putovali u gradskom prevozu pored jako parfimisane dame, dobro će ih razumjeti.
Istina, postoji još jedno svjedočanstvo koje se odnosi na istog dugostradalog Luja XIV. Njegova miljenica, madame Montespan, jednom je, u naletu svađe, vikala da kralj smrdi. Kralj se uvrijedio i ubrzo nakon toga potpuno se rastao od favorita. Čini se čudnim - ako je kralja uvrijedila činjenica da smrdi, zašto se onda ne bi oprao? Jer miris nije dolazio iz tijela. Louis je imao ozbiljnih zdravstvenih problema, a s godinama je počeo mirisati iz usta. Ništa se nije moglo učiniti, i kralj se, naravno, zbog toga jako zabrinuo, pa su Montespanove riječi za njega predstavljale udarac u njegovo bolno mjesto.
Usput, ne zaboravite da u to doba nije bilo industrijske proizvodnje, zrak je bio čist i hrana možda nije bila baš zdrava, ali barem bez kemije. I stoga, s jedne strane, kosa i koža nisu se duže mastili (sjetite se našeg zraka megagrada, koji brzo čini ispranu kosu prljavom), pa ljudi, u principu, nisu trebali dulje prati. I s ljudskim znojem, oslobađale su se vode, soli, ali ne i sve one hemikalije koje su pune u tijelu moderne osobe.
Mit 7. Niko nije mario za higijenu
Možda se upravo ovaj mit može smatrati najvredljivijim za ljude koji su živjeli u srednjem vijeku. Ne samo da su optuženi da su glupi, prljavi i smrdljivi, već im se i sviđa.
Šta se trebalo dogoditi s čovječanstvom početkom 19. vijeka, pa je prije toga volio da sve bude prljavo i ušljivo, a onda mu se to odjednom ne svidjelo?
Ako pogledate upute o gradnji toaleta u dvorcima, možete pronaći znatiželjne napomene da odvod treba graditi tako da sve ide u rijeku, a ne leži na obali, kvareći zrak. Očigledno se ljudima zapravo nije svidio smrad.
Idemo dalje. Poznata je priča o tome kako je plemenita Engleskinja ukorena zbog svojih prljavih ruku. Gospođa je uzvratila: „Ovo zovete blatom? Trebao si vidjeti moje noge. " Ovo se navodi i kao primjer nedostatka higijene. A neko je razmišljao o strogom engleskom bontonu, prema kojem nije pristojno čak ni reći osobi da je prosuo vino po odjeći. I odjednom dami kažu da su joj ruke prljave. U kojoj su mjeri drugi gosti sigurno bili ogorčeni zbog kršenja pravila lijepog ponašanja i davanja takve primjedbe.
I zakoni koje su povremeno donosile vlasti različitih zemalja - na primjer, zabrana ulijevanja blata na ulicu ili regulacija izgradnje toaleta.
Problem u srednjem vijeku bio je uglavnom u tome što je tada bilo zaista teško oprati se. Ljeto ne traje tako dugo, a zimi ne mogu svi plivati \u200b\u200bu ledenoj rupi. Drva za grijanje vode bila su vrlo skupa, nije svaki plemić mogao priuštiti tjedno kupanje. Osim toga, nisu svi razumjeli da se bolesti događaju zbog pothlađivanja ili nedovoljne čiste vode, a pod utjecajem fanatika otpisali su ih na pranje.
I sada glatko dolazimo do sljedećeg mita.
Mit 8. Medicina je praktički bila odsutna.
Čut ćete mnogo o srednjovjekovnoj medicini. I nije bilo drugih sredstava osim puštanja krvi. I svi su rodili sami, a bez ljekara je još bolje. A svećenici su sami kontrolirali svu medicinu, koji su sve davali na milost i nemilost Božjoj volji i samo su se molili.
Zaista, u prvim vekovima hrišćanstva, medicina se, kao i ostale nauke, uglavnom bavila manastirima. Tamo su bile bolnice i naučna literatura. Monasi su malo doprinijeli medicini, ali su dobro iskoristili dostignuća drevnih ljekara. Ali već 1215. godine operacija je prepoznata kao crkvena stvar i prešla je u ruke brijača. Naravno, čitava istorija evropske medicine jednostavno se neće uklopiti u okvir članka, pa ću se fokusirati na jednu osobu, čije ime znaju svi čitatelji Dumasa. Govorimo o Ambroiseu Paru, ličnom liječniku Henryja II, Francisa II, Charlesa IX i Henryja III. Jednostavno nabrajanje onoga što je ovaj hirurg doprinio medicini dovoljno je da se shvati na kojem je nivou bila operacija sredinom 16. vijeka.
Ambroise Paré predstavio je novu metodu liječenja tada novih prostrelnih rana, izumio proteze udova, počeo izvoditi operacije ispravljanja "rascjepa usne", poboljšao medicinske instrumente, napisao medicinske radove, koje su tada koristili hirurzi širom Evrope. A porod se i dalje prihvaća prema njegovoj metodi. Ali glavno je da je Paré izumio način amputiranja udova kako osoba ne bi umrla od gubitka krvi. A hirurzi i dalje koriste ovu metodu.
Ali nije imao akademsko obrazovanje, bio je samo student drugog doktora. Nije loše za mračna vremena?
Zaključak
Nepotrebno je reći da se stvarni srednji vijek jako razlikuje od bajkovitog svijeta viteških romana. Ali nije bliže prljavim pričama koje su još uvijek u modi. Istina, verovatno, kao i uvek, negde u sredini. Ljudi su bili različiti, živjeli su na različite načine. Koncepti higijene bili su zaista prilično divlji u modernom pogledu, ali jesu, a srednjovjekovni ljudi brinuli su o čistoći i zdravlju koliko su mogli razumjeti.
I sve te priče ... neko želi pokazati kako su moderni ljudi "hladniji" od srednjovjekovnih ljudi, netko se samo potvrđuje, a netko uopće ne razumije temu i ponavlja tuđe riječi.
I na kraju - o memoarima. Kada govore o strašnim običajima, ljubitelji "prljavog srednjeg vijeka" posebno se vole pozivati \u200b\u200bna memoare. Samo iz nekog razloga ne na Comminesu ili La Rochefoucauldu, već na memoaristima poput Brantomea, koji je objavio verovatno najveću kolekciju tračeva u istoriji, začinjenu svojom bogatom maštom.
Ovom prilikom predlažem da se prisjetim anegdote nakon perestrojke o putovanju ruskog farmera (u džipu u kojem je bila glavna jedinica) u posjetu engleskom jeziku. Pokazao je bide farmeru Ivanu i rekao da njegova Marija tamo pere. Ivan se pitao - gdje se Maša pere? Došao sam kući i pitao. Ona odgovara:
- Da, u reci.
- A zimi?
- Ali koliko je duga ta zima?
Hajde sada da na osnovu ove anegdote dobijemo ideju o higijeni u Rusiji.
Mislim da ako se usredotočite na takve izvore, onda naše društvo neće biti čišće od srednjovjekovnog.
Ili se sjetite programa o zabavi naše bohemije. Dopunimo ovo svojim utiscima, tračevima, maštanjima, a vi možete napisati knjigu o životu društva u modernoj Rusiji (što nas čini gorima od Brantoma - mi smo i savremenici događaja). A potomci će proučavati običaje u Rusiji početkom 21. vijeka, užasnuti se i reći kakva su bila strašna vremena ...
Različite ere povezane su s različitim mirisima. stranica objavljuje priču o ličnoj higijeni u srednjovjekovnoj Evropi.
Srednjovjekovna Evropa sasvim zasluženo miriše na kanalizaciju i smrad trulih tijela. Gradovi uopće nisu bili poput urednih holivudskih paviljona u kojima se snimaju kostimirane produkcije Dumasovih romana. Švicarac Patrick Süskind, poznat po svojoj pedantnoj reprodukciji detalja iz života ere koju opisuje, užasnut je smradom evropskih gradova kasnog srednjeg vijeka.
Španska kraljica Isabella od Kastilje (kraj 15. vijeka) priznala je da se oprala samo dva puta u svom životu - pri rođenju i na dan vjenčanja.
Kći jednog od francuskih kraljeva umrla je od uši. Papa Klement V umro je od dizenterije.
Vojvoda od Norfolka odbio je oprati se, navodno iz vjerskih razloga. Tijelo mu je bilo prekriveno apscesima. Tada su sluge pričekale dok se njegovo gospodstvo nije napilo mrtvo pijano i jedva ga oprale.
Čisti, zdravi zubi smatrani su niskim porijeklom
U srednjovjekovnoj Evropi čisti, zdravi zubi smatrani su znakom niskog rođenja. Plemenite dame ponosile su se lošim zubima. Predstavnici plemstva, koji su po prirodi dobili zdrave bijele zube, obično su se osramotili i pokušavali su se rjeđe smješkati kako ne bi pokazali svoju "sramotu".
U priručniku o učtivosti, objavljenom krajem 18. veka (Manuel de civilite, 1782.), formalno je zabranjeno koristiti vodu za pranje, "jer to lice čini osjetljivijim na hladnoću zimi i na vrućinu ljeti."
Luj XIV se u životu oprao samo dva puta - i to po savjetu ljekara. Monarh je bio toliko užasnut pranjem da se zakleo da nikada neće prihvatiti vodene postupke. Ruski ambasadori na njegovom dvoru napisali su da njihovo veličanstvo "smrdi poput divlje zvijeri".
Sami Rusi širom Evrope smatrani su perverznjacima, jer su u kupalište odlazili jednom mesečno - često ružno (rasprostranjena teorija da ruska reč "smrad" dolazi od francuskog "merd" - "sranje"), dok, međutim, prepoznajemo je kao pretjerano spekulativnu).
Ruski ambasadori napisali su o Luju XIV da "smrdi poput divlje zvijeri"
Dugo vremena postoji sačuvana bilješka koju je kralj Henry Navarre, koji je imao reputaciju okorjelog Don Juana, poslao svojoj voljenoj Gabrieli de Estre: "Ne umivaj se, draga moja, biću s tobom za tri sedmice."
Najtipičnija evropska gradska ulica bila je široka 7-8 metara (takva je, na primjer, širina važnog autoputa koji vodi do katedrale Notre Dame). Male ulice i trakovi bili su mnogo uži - ne više od dva metra, a u mnogim drevnim gradovima bile su ulice široke metar. Jedna od ulica drevnog Brisela zvala se "Ulica jednog čovjeka", što ukazuje da se dvoje ljudi tamo nije moglo razići.
Kupatilo Luja XVI. Poklopac u kupaonici služio je i za grijanje i istovremeno za stol za rad i hranu. Francuska, 1770
Deterdženti, poput samog koncepta lične higijene, u Evropi nisu postojali do sredine devetnaestog veka.
Ulice je prao i čistio jedini domar koji je tada postojao - kiša, koja se unatoč svojoj sanitarnoj funkciji smatrala božjom kaznom. Kiše su isprale svu prljavštinu sa osamljenih mjesta, a olujni potoci kanalizacije jurili su ulicama, koje su ponekad stvarale prave rijeke.
Ako su na selu iskopani jame, onda su u gradovima ljudi vršili nuždu u uskim uličicama i dvorištima.
Deterdženti u Evropi postojali su tek sredinom 19. vijeka
Ali sami ljudi nisu bili mnogo čišći od gradskih ulica. „Vodene kupke zagrijavaju tijelo, ali oslabljuju tijelo i povećavaju pore. Stoga mogu uzrokovati bolest, pa čak i smrt ”, navodi se u medicinskoj raspravi iz 15. stoljeća. U srednjem vijeku vjerovalo se da zaraženi zrak može ući u očišćene pore. Zbog toga su javna kupališta ukinuta najvišom uredbom. I ako su se u XV-XVI stoljeću bogati građani umivali barem jednom u šest mjeseci, u XVII-XVIII vijeku su se uopće prestali kupati. Istina, ponekad sam je morao koristiti - ali samo u medicinske svrhe. Temeljito su se pripremili za postupak i dan prije dali klistir.
Sve higijenske mjere svele su se samo na lagano ispiranje ruku i usta, ali ne i cijelog lica. "Ni u kom slučaju ne biste trebali prati lice", napisali su ljekari u 16. stoljeću, "jer se može dogoditi katar ili pogoršati vid." Što se tiče dama, prale su se 2-3 puta godišnje.
Većina aristokrata izbjegla je prljavštinu uz pomoć parfimisane tkanine, kojom su obrisali tijelo. Preporučeno je navlažiti pazuhe i prepone ružinom vodom. Muškarci su između košulja i prsluka nosili vreće aromatičnog bilja. Dame su koristile samo aromatični prah.
Srednjovjekovne "čistačice" često su mijenjale donje rublje - vjerovalo se da ono upija svu prljavštinu i čisti njegovo tijelo. Međutim, promjena posteljine tretirana je selektivno. Čista, uštirkana košulja za svaki dan bila je privilegija bogatih ljudi. Zbog toga su u modu ušli bijeli ogrlici i manžete koji su svjedočili o bogatstvu i čistoći njihovih vlasnika. Siromašni ljudi ne samo da se nisu oprali, već nisu oprali ni odjeću - nisu se presvukli. Najjeftinija košulja od grubog platna koštala je koliko i krava gotovina.
Kršćanski su propovjednici urgirali da hodaju doslovno u otrcanima i da se nikad ne peru, jer se na taj način može postići duhovno čišćenje. Čovjek se nije mogao umiti ni zato što je na taj način bilo moguće isprati svetu vodu koju je dodirnuo za vrijeme krštenja. Kao rezultat toga, ljudi se godinama nisu prali ili uopće nisu znali za vodu. Prljavština i uši smatrani su posebnim znakovima svetosti. Redovnici i redovnice daju odgovarajući primjer služenja Gospodinu za druge kršćane. S gađenjem su gledali na čistoću. Uši su nazivani „biserima Božjim“ i smatrani su znakom svetosti. Sveci, i muški i ženski, obično su se hvalili da im voda nikada nije dotakla stopala, osim kad su morali pregaziti rijeku. Ljudi su se olakšavali gdje god su mogli. Na primjer, na prednjem stubištu palače ili zamka. Francuski kraljevski dvor povremeno se selio iz dvorca u zamak zbog činjenice da u starom doslovno nije bilo ničega za disati.
Louvre, palača francuskih kraljeva, nije imao nijedan toalet. Praznili su se u dvorištu, na stepenicama, na balkonima. U slučaju "potrebe", gosti, dvorjani i kraljevi ili su čučali na širokoj prozorskoj dasci kraj otvorenog prozora, ili su im donosili "noćne vaze", čiji se sadržaj potom izlivao na zadnja vrata palače. Ista stvar se dogodila u Versaju, na primjer, za vrijeme Luja XIV, čiji je način života dobro poznat zahvaljujući memoarima vojvode od Svetog Simona. Dame Versajske palače, usred razgovora (a ponekad čak i za vrijeme mise u kapeli ili katedrali), ustale su i ležerno, u kutu, olakšale malu (i ne baš) potrebu.
Priča je poznata kako je jednog dana ambasador Španije došao kralju i, ušavši u svoju spavaću sobu (bilo je to jutro), dospio je u neugodnu situaciju - oči su mu se suzile od kraljevskog jantara. Ambasador je ljubazno zamolio da razgovor premjesti u park i iskočio iz kraljeve spavaće sobe kao opareni. Ali u parku, gdje se nadao udahnuti svježi zrak, nesretni ambasador jednostavno se onesvijestio od smrada - grmlje u parku služilo je kao stalna toaletna dvora dvora, a sluge su tamo prosipale kanalizaciju.
Toaletni papir pojavio se tek kasnih 1800-ih, a do tada su ljudi koristili priručni alat. Bogati su mogli priuštiti luksuz brisanja trakama tkanine. Siromašni su koristili stare krpe, mahovinu i lišće.
Toaletni papir pojavio se tek kasnih 1800-ih
Zidovi dvoraca bili su opremljeni teškim zavjesama, u hodnicima su napravljene slijepe niše. Ali nije li bilo lakše opremiti neke toalete u dvorištu ili jednostavno otrčati do gore opisanog parka? Ne, to nikome nije ni palo na pamet, jer je tradiciju čuvao ... proljev. Uz odgovarajući kvalitet srednjovjekovne hrane, bila je trajna. Isti razlog može se pratiti u modi tih godina (XII-XV vek) za muške pantalone-pantalone koji se sastoje od jedne vertikalne trake u nekoliko slojeva.
Metode suzbijanja buha bile su pasivne, poput štapića za grebanje. Plemstvo se bori protiv insekata na svoj način - za vrijeme večera Luja XIV u Versaillesu i Louvru, postoji posebna stranica za ulov kraljevih buha. Bogate dame, kako ne bi uzgajale "zoološki vrt", nose svilene potkošulje, vjerujući da se uš neće držati svile, jer je klizava. Tako se pojavilo svileno donje rublje, buhe i uši se zaista ne lijepe za svilu.
Kreveti, koji su okviri na klesanim nogama, okruženi niskom rešetkom i uvijek s nadstrešnicom, u srednjem vijeku dobivaju veliku važnost. Tako raširene krošnje imale su potpuno utilitarnu svrhu - tako da bubice i drugi slatki insekti nisu padali sa stropa.
Smatra se da je namještaj od mahagonija postao toliko popularan jer na njemu nisu bile vidljive stjenice.
Istih godina u Rusiji
Rusi su bili iznenađujuće čisti. Čak je i najsiromašnija porodica imala kupalište u svom dvorištu. Ovisno o načinu zagrijavanja, u njemu su se parili "u bijelom" ili "u crnom". Ako je dim iz peći izlazio kroz dimnjak, tada su se parili "u bijelom". Ako je dim išao direktno u parnu kupelj, tada su se nakon prozračivanja zidovi polivali vodom, a to se zvalo „parenje u crnom“.
Postojao je još jedan originalan način pranja - u ruskoj peći. Nakon kuhanja unutra je položena slama, a osoba se pažljivo, kako se ne bi zaprljala čađom, popela u pećnicu. Voda ili kvas prskali su po zidovima.
Kupatilo se stoljećima grijalo subotom i prije velikih praznika. Prije svega, muškarci i djeca odlazili su na pranje i to uvijek natašte.
Glava porodice pripremio je brezinu metlu, namočivši je u vruću vodu, posipajući je kvasom, uvijajući je preko vrućeg kamenja, sve dok iz metle nije počela izbijati mirisna para, a lišće je postajalo mekano, ali se nije lijepilo za tijelo. I tek nakon toga počeli su se prati i pariti.
Jedan od načina pranja u Rusiji je ruska peć
Javna kupališta izgrađena su u gradovima. Prvi od njih postavljeni su po naredbi cara Alekseja Mihajloviča. To su bile obične jednospratnice na obali rijeke, koje su se sastojale od tri prostorije: garderobe, sapunice i parne sobe.
Svi su se u takvim kupaonicama umivali zajedno: muškarci, žene i djeca, izazivajući zaprepaštenje stranaca koji su posebno došli da razgledaju spektakl nečuven u Evropi. „Ne samo muškarci, već i djevojke, žene od 30, 50 ili više ljudi, trče bez imalo srama i savjesti na način na koji ih je Bog stvorio, i ne samo da se ne kriju od vanjskih ljudi koji tamo šeću, već im se i smiju svojom neskromnošću ", Napisao jednog takvog turista. Posetioci nisu bili manje iznenađeni kako su muškarci i žene, potpuno zapareni, goli istrčali iz vrlo vruće kupke i bacili se u hladnu vodu reke.
Vlasti su zatvorile oko takvog popularnog običaja, iako s velikim nezadovoljstvom. Nije slučajno što se 1743. godine pojavio dekret prema kojem je zabranjeno muškarcima i ženama da se zajedno pare u trgovinskim kupaonicama. Ali, kako su se prisjećali savremenici, takva zabrana ostala je uglavnom na papiru. Konačno razdvajanje dogodilo se kada su počele da se grade kupke u kojima su predviđene muške i ženske grane.
Postepeno su ljudi s komercijalnim nizom shvatili da kupke mogu postati izvor dobre zarade i počeli su ulagati novac u ovaj posao. Tako su se u Moskvi pojavile Sandunovske kupke (izgradila ih je glumica Sandunova), Centralne kupke (u vlasništvu trgovca Khludova) i niz drugih, manje poznatih. U Sankt Peterburgu su ljudi voljeli posjećivati \u200b\u200bkupališta Bočkovski, Leshtokovs. Ali najluksuznija kupatila bila su u Carskom Selu.
Pokrajine su takođe pokušavale pratiti korak s glavnim gradovima. Gotovo u svakom od manje-više velikih gradova imali su svoje "sandune".
Yana Koroleva
Srednje godine. Najkontroverznije i najkontroverznije doba u ljudskoj istoriji. Neki to doživljavaju kao doba lijepih dama i plemenitih vitezova, ministranata i ludaka, kad su se lomila koplja, šuštale gozbe, pjevale serenade i zvučale propovijedi. Za druge je srednji vijek vrijeme fanatika i dželata, krijesa inkvizicije, smrdljivih gradova, epidemija, okrutnih običaja, nehigijenskih uslova, opšte tame i divljaštva.
Štoviše, ljubitelji prve opcije često se stide svog divljenja srednjem vijeku, kažu da razumiju da sve nije bilo tako, ali vole vanjsku stranu viteške kulture. Iako su pristalice druge opcije iskreno uvjereni da srednji vijek nisu zvali Crni vijek ni za šta, bilo je to najstrašnije vrijeme u povijesti čovječanstva.
Moda za grđenje srednjeg vijeka pojavila se još u doba renesanse, kada se oštro poricalo sve što je imalo veze s nedavnom prošlošću (kakvu poznajemo), a onda su, laganom rukom povjesničara 19. stoljeća, počeli smatrati ovo najprljavijim, najokrutnijim i najgrubljim srednjim vijekom ... padom drevnih država i do samog XIX vijeka, proglasio trijumf razuma, kulture i pravde. Tada su se razvili mitovi koji sada lutaju od članka do članka, zastrašujući ljubitelje viteštva, kralja sunca, gusarskih romana i općenito sve romantičare iz povijesti.
Tekst je preuzet sa Interneta.
Mit 1. Svi vitezovi bili su glupi, prljavi, neobrazovani kreteni
Ovo je vjerovatno najmoderniji mit. Svaki drugi članak o strahotama srednjovjekovnih manira završava se neupadljivim moralom - pogledajte, kažu, drage žene, koliko ste sretnice, bez obzira na to kakvi su moderni muškarci, definitivno su bolji od vitezova o kojima sanjate.
Ostavimo prljavštinu za kasnije, ovaj mit će biti zaseban razgovor. Što se tiče nedostatka obrazovanja i gluposti ... Nedavno sam pomislio kako bi bilo smiješno kad bi naše vrijeme proučavala kultura "braće". Možete zamisliti kakav bi tada bio tipični predstavnik modernih muškaraca. I ne možete dokazati da su muškarci različiti, na to uvijek postoji univerzalni odgovor - "ovo je izuzetak."
U srednjem vijeku, muškarci su, što je čudno, također bili svi različiti. Karlo Veliki sakupljao je narodne pjesme, gradio škole, i sam je znao nekoliko jezika. Richard Lavlje Srce, koji se smatra tipičnim predstavnikom viteštva, napisao je poeziju na dva jezika. Karl Smjeli, kojega u literaturi vole izvoditi kao svojevrsnog mačo dosada, savršeno je znao latinski i volio je čitati antičke autore. Franji I. pokrovitelji su bili Benvenuto Cellini i Leonardo da Vinci. Poligamista Henry VIII znao je četiri jezika, svirao je lutnju i volio pozorište. I ovaj se popis može nastaviti. Ali glavno je bilo da su svi bili suvereni, uzori za svoje podanike, pa čak i za manje vladare. Vodili su se njima, oponašali ih, a oni koji su mogli kao njegov suveren oboriti neprijatelja s konja i napisati odu Lijepoj Dami, uživali su poštovanje.
Da, reći će mi - poznajemo ove prelijepe dame, nisu imale nikakve veze sa svojim suprugama. Pa krenimo na sljedeći mit ..
Mit 2. "Plemeniti vitezovi" tretirali su svoje žene kao vlasništvo, tukli su ih i nisu dali ni lipe
Za početak, ponovit ću to - muškarci su bili drugačiji. A da ne bih bio neutemeljen, sjetit ću se plemenitog seignera iz XII vijeka, Etiena II de Bloisa. Ovaj vitez bio je oženjen izvjesnom Adele Norman, kćerkom Williama Osvajača i njegove voljene supruge Matilde. Etienne je, kako i priliči revnom kršćaninu, krenuo u krstaški rat, a supruga ga je ostala čekati kod kuće i upravljati imanjem. Naizgled banalna priča. Ali njegova je posebnost to što su Etienneova pisma Adeli stigla do nas. Nežna, strasna, čežnja. Detaljan, inteligentan, analitičan. Ta su pisma dragocjen izvor o križarskim ratovima, ali također su i dokaz koliko je srednjovjekovni vitez mogao voljeti ne neku mitsku damu, već vlastitu suprugu.
Možete se sjetiti Edwarda I, kojeg je smrt njegove obožavane žene srušila i dovela u grob. Njegov unuk Edward III živio je u ljubavi i skladu sa svojom suprugom više od četrdeset godina. Luj XII se, oženivši se, od prvog francuskog razvratnika pretvorio u vjernog muža. Bez obzira na to što skeptici kažu, ljubav je fenomen koji ne ovisi o eri. I uvijek, u svako doba, pokušavali su da se ožene svojim voljenim ženama.
Pređimo sada na praktičnije mitove koji se aktivno promoviraju u kinu i snažno ruše romantično raspoloženje među ljubiteljima srednjeg vijeka.
Mit 3. Gradovi su bili odlagalište kanalizacije.
Oh, što samo ne pišu o srednjovjekovnim gradovima. Do te mjere da sam naišao na izjavu da su zidovi Pariza morali biti dovršeni kako kanalizacija prelivena preko gradskog zida ne bi tekla natrag. Efektivno, zar ne? A u istom članku tvrdilo se da je otkako se u Londonu ljudski otpad izlijevao u Temzu, to također bio kontinuirani tok kanalizacije. Moja bogata mašta odmah je počela upadati u histeriku, jer nisam mogao zamisliti odakle je toliko kanalizacije moglo doći u srednjovjekovnom gradu. Ovo nije moderna višemilionska metropola - 40-50 hiljada ljudi živjelo je u srednjovjekovnom Londonu, a ne mnogo više u Parizu. Ostavimo po strani apsolutno nevjerovatnu priču sa zidom i zamislimo Temzu. Ovo nije najmanja rijeka u more prska 260 kubika vode u sekundi. Ako to mjerite u kupkama, dobit ćete više od 370 kupki. U sekundi. Mislim da su dalji komentari nepotrebni.
Međutim, niko ne poriče da srednjovjekovni gradovi nisu nimalo mirisali ružama. I sada treba samo isključiti blistavu aveniju i pogledati u prljave ulice i mračne prolaze, kao što znate - oprani i osvijetljeni grad se jako razlikuje od svoje prljave i smrdljive donje strane
Mit 4. Ljudi se nisu prali mnogo godina
Također je vrlo moderno razgovarati o pranju. A evo i apsolutno stvarnih primjera - redovnici koji se godinama nisu prali zbog viška „svetosti“, plemić koji se također nije umivao zbog svoje religioznosti, skoro je umro, a sluge su ga oprali. Vole se sjećati i princeze Isabelle od Kastilje (mnogi su je vidjeli u nedavno objavljenom filmu "Zlatno doba"), koja se zavjetovala da neće mijenjati donje rublje dok pobjeda nije izvojevana. A jadna Isabella držala je riječ tri godine.
Ali opet, izvode se čudni zaključci - nedostatak higijene proglašava se normom. Činjenica da se svi primjeri odnose na ljude koji su se zavjetovali da se neće prati, odnosno vidjeli su u ovom nekakvom podvigu, asketizam, nije uzeta u obzir. Inače, čin Isabelle izazvao je veliki odjek u cijeloj Europi, u čast nje čak je izmišljena nova boja, pa su svi bili šokirani zavjetom koji je dala princeza.
A ako pročitate povijest kupališta, ili još bolje - odete u odgovarajući muzej, možete se zapanjiti raznolikošću oblika, veličina, materijala od kojih su kupke napravljene, kao i načinima zagrijavanja vode. Početkom 18. vijeka, koji također vole nazivati \u200b\u200bprljavim stoljećem, jedan engleski grof čak je u svojoj kući imao mramornu kadu s slavinama za toplu i hladnu vodu - na zavist svih svojih poznanika koji su u njegovu kuću išli na izlet.
Kraljica Elizabeta I okupala se jednom nedeljno i tražila da se svi dvorjani takođe češće peru. Luj XIII se obično namače u kadi svaki dan. I njegov sin Luj XIV, kojeg vole navoditi kao primjer prljavog kralja, budući da jednostavno nije volio kupke, brisao se alkoholnim losionima i volio se kupati u rijeci (ali o njemu će biti zasebna priča).
Međutim, da bi se shvatila nedosljednost ovog mita, nije potrebno čitati povijesna djela. Dovoljno je pogledati slike iz različitih epoha. Čak i iz svetog vijeka srednjeg vijeka, postoje mnoge gravure koje prikazuju kupanje, pranje u kupaonicama i kupaonicama. A u kasnijim vremenima posebno su voljeli prikazivati \u200b\u200bpoluodjevene ljepotice u kupaonicama.
Pa, najvažniji argument. Vrijedno je pogledati statistiku proizvodnje sapuna u srednjem vijeku da bismo shvatili da je sve što se govori o općoj nesklonosti pranju laž. U suprotnom, zašto biste trebali proizvoditi toliko sapuna?
Mit 5. Svi su užasno mirisali
Ovaj mit izravno slijedi iz prethodnog. A on takođe ima stvarne dokaze - ruski ambasadori na francuskom sudu žalili su se u pismima da Francuzi "užasno smrde". Iz čega je zaključeno da se Francuzi nisu prali, smrdjeli i pokušavali miris utopiti parfemom (o parfemu - dobro poznata činjenica). Ovaj mit je bljesnuo čak i u Tolstojevom romanu "Petar I". Objašnjenje mu nije nigdje lakše. U Rusiji nije bio običaj da se jako guši, dok su se u Francuskoj jednostavno podlivali parfemima. A za Rusa je Francuz koji je obilno mirisao na parfem "smrdio poput divlje zvijeri". Oni koji su putovali u javnom prevozu pored jako parfimisane dame, dobro će ih razumjeti.
Istina, postoji još jedno svjedočanstvo koje se odnosi na istog dugovječnog Luja XIV. Njegova miljenica, madame Montespan, jednom je, u naletu svađe, vikala da kralj smrdi. Kralj se uvrijedio i ubrzo nakon toga potpuno se rastao od favorita. Čini se čudnim - ako je kralja uvrijedila činjenica da smrdi, zašto se onda ne bi oprao? Jer miris nije dolazio iz tijela. Louis je imao ozbiljnih zdravstvenih problema i s godinama je počeo mirisati iz usta. Ništa se nije moglo učiniti, i kralj se, naravno, zbog toga jako zabrinuo, pa su Montespanove riječi za njega predstavljale udarac u njegovo bolno mjesto.
Usput, ne zaboravite da u to doba nije bilo industrijske proizvodnje, zrak je bio čist i hrana možda nije bila baš zdrava, ali barem bez kemije. I stoga, s jedne strane, kosa i koža nisu se duže mastili (sjetite se našeg zraka mega gradova, koji brzo ispere kosu), pa ljudi, u principu, nisu trebali dulje prati. I s ljudskim znojem, oslobađale su se vode, soli, ali ne i sve one hemikalije koje su pune u tijelu moderne osobe.
Mit 7. Niko nije mario za higijenu
Možda se upravo ovaj mit može smatrati najvredljivijim za ljude koji su živjeli u srednjem vijeku. Ne samo da ih se optužuje da su glupi, prljavi i smrdljivi, već im se i sviđa.
Šta se trebalo dogoditi s čovječanstvom početkom 19. vijeka, pa je prije toga volio da sve bude prljavo i ušljivo, a onda mu se to odjednom ne svidjelo?
Ako pogledate upute o gradnji toaleta u dvorcima, možete pronaći znatiželjne napomene da odvod mora biti izgrađen tako da sve ide u rijeku, a ne leži na obali, kvareći zrak. Očigledno se ljudima zapravo nije svidio smrad.
Idemo dalje. Poznata je priča o tome kako je plemenita Engleskinja ukorena zbog svojih prljavih ruku. Gospođa je uzvratila: „Zovete li ovo blato? Trebao si vidjeti moje noge. " To je takođe prikazano kao nedostatak higijene. A neko je razmišljao o strogom engleskom bontonu, prema kojem nije pristojno čak ni reći osobi da je prolila vino po odjeći. I odjednom dami kažu da su joj ruke prljave. U kojoj su mjeri drugi gosti sigurno bili ogorčeni zbog kršenja pravila lijepog ponašanja i davanja takve primjedbe.
I zakoni koje su povremeno donosile vlasti različitih zemalja - na primjer, zabrana ulijevanja blata na ulicu ili regulacija izgradnje toaleta.
Problem u srednjem vijeku bio je uglavnom u tome što je tada bilo zaista teško oprati se. Ljeto ne traje tako dugo, a zimi ne mogu svi plivati \u200b\u200bu ledenoj rupi. Drva za grijanje vode bila su vrlo skupa, nije svaki plemić mogao priuštiti tjedno kupanje. Osim toga, nisu svi razumjeli da se bolesti događaju zbog pothlađivanja ili nedovoljne čiste vode, a pod utjecajem fanatika otpisali su ih na pranje.
I sada glatko dolazimo do sljedećeg mita.
Mit 8. Medicina je praktički bila odsutna.
Čut ćete mnogo o srednjovjekovnoj medicini. I nije bilo drugih sredstava osim puštanja krvi. I svi su rodili sami, a bez ljekara je još bolje. A svećenici su sami kontrolirali svu medicinu, koji su sve davali na milost i nemilost Božjoj volji i samo su se molili.
Zaista, u prvim vekovima hrišćanstva, medicina, kao i druge nauke, uglavnom se bavila manastirima. Tamo su bile bolnice i naučna literatura. Monasi su malo doprinijeli medicini, ali su dobro iskoristili dostignuća drevnih ljekara. Ali već 1215. godine operacija je prepoznata kao crkvena stvar i prešla je u ruke brijača. Naravno, čitava istorija evropske medicine jednostavno se neće uklopiti u okvir članka, pa ću se fokusirati na jednu osobu, čije ime znaju svi čitaoci Dumasa. Govorimo o Ambroiseu Paru, ličnom liječniku Henryja II, Francisa II, Charlesa IX i Henryja III. Jednostavno nabrajanje onoga što je ovaj hirurg doprinio medicini dovoljno je da se shvati koliki je bio nivo hirurgije sredinom 16. vijeka.
Ambroise Paré predstavio je novu metodu liječenja tada novih prostrelnih rana, izumio proteze udova, počeo izvoditi operacije ispravljanja "rascjepa usne", poboljšao medicinske instrumente, napisao medicinske radove, koje su tada koristili hirurzi širom Evrope. A porod se i dalje prihvaća prema njegovoj metodi. Ali glavno je da je Paré izumio način amputiranja udova kako osoba ne bi umrla od gubitka krvi. A hirurzi i dalje koriste ovu metodu.
Ali nije imao akademsko obrazovanje, bio je samo student drugog doktora. Nije loše za mračna vremena?
Zaključak
Nepotrebno je reći da se stvarni srednji vijek jako razlikuje od bajkovitog svijeta viteških romana. Ali nije bliže prljavim pričama koje su još uvijek u modi. Istina, verovatno, kao i uvek, negde u sredini. Ljudi su bili različiti, živjeli su na različite načine. Koncepti higijene bili su zaista prilično divlji u modernom pogledu, ali jesu, a srednjovjekovni ljudi brinuli su o čistoći i zdravlju koliko su mogli razumjeti.
I sve te priče ... neko želi pokazati kako su moderni ljudi "hladniji" od srednjovjekovnih ljudi, netko se samo potvrđuje, a netko uopće ne razumije temu i ponavlja tuđe riječi.
I na kraju - o memoarima. Kada govore o strašnim običajima, ljubitelji "prljavog srednjeg vijeka" posebno se vole pozivati \u200b\u200bna memoare. Samo iz nekog razloga ne na Comminesu ili La Rochefoucauldu, već na memoaristima poput Brantomea, koji je objavio verovatno najveću kolekciju tračeva u istoriji, začinjenu svojom bogatom maštom.
Ovom prilikom predlažem da se prisjetim anegdote nakon perestrojke o putovanju ruskog farmera (u džipu u kojem je bila glavna jedinica) u posjetu engleskom jeziku. Pokazao je bide farmeru Ivanu i rekao da njegova Marija tamo pere. Ivan se pitao - gdje se Maša pere? Došao sam kući i pitao. Ona odgovara:
- Da, u reci.
- A zimi?
- Ali koliko je duga ta zima?
Hajde sada da na osnovu ove anegdote dobijemo ideju o higijeni u Rusiji.
Mislim da ako se usredotočite na takve izvore, onda naše društvo neće biti čišće od srednjovjekovnog.
Ili se sjetite programa o zabavi naše bohemije. Dopunimo ovo svojim utiscima, tračevima, maštanjima, a vi možete napisati knjigu o životu društva u modernoj Rusiji (što nas čini gorima od Brantoma - mi smo i savremenici događaja). A potomci će proučavati običaje u Rusiji početkom 21. vijeka, užasnuti se i reći kakva su bila strašna vremena ...
