U salonu Ane Pavlovne Scherer pojavljuje se debeo mladić sa naočarima. Ovo je Pierre Bezukhov. U licu domaćice - anksioznost i strah. Šta ju je tačno uplašilo? Izgled mladića - inteligentan, plašljiv, pažljiv i - što je najvažnije - prirodan, koji ga je, prije svega, razlikovao od svih u dnevnoj sobi. Prirodan čovjek među svim umjetnim, među lutkama. A ako se setite Pjerove masivnosti, zar vas neće podsećati na Gulivera među Liliputancima? U svakom slučaju, Andrej Bolkonski je imao sve razloge da kaže Pjeru: "... ti si jedna živa osoba među čitavim našim svetom."
Pierre je živ. To je njegova snaga, ali i slabost: živ znači ranjiv.
Ne samo za princa Andreja, već i za Pjera, isprva se ispostavlja da je "napoleonov kompleks" karakterističan. Pjer je čak vidio "veličinu Napoleonove duše" u činjenici da "za opšte dobro, nije mogao stati pred životom jedne osobe". (Nalazite li u ovim argumentima određenu sličnost sa teorijama Raskoljnikova?)
U svojoj potrazi, Pjer ide drugačijim putem od princa Andreja. On ne misli na racionalno, već na moralno načelo u čovjeku. Ovo je novi tip heroja u ruskoj književnosti, koji kombinuje visoku intelektualnu kulturu, interesovanje za filozofske probleme sa integritetom prirode, iskrenu demokratiju, prirodnu ljubaznost.
Pjer prolazi kroz razne pohode, masoneriju, filantropiju (milosrđe, pomoć potrebitima), strast prema Napoleonu, kojeg je u početku smatrao "najvećim čovjekom na svijetu". Tek ga Domovinski rat uvodi u narodnu istinu. Pjer nalazi duševni mir samo shvatajući narodni pogled na život i odričući se individualističke dualističke svijesti. U zatočeništvu, uz direktnu, blisku komunikaciju s običnim ljudima, s Platonom Karataevom, Pjeru dolazi osjećaj unutrašnje slobode.
Slika Platona Karataeva izazvala je i izaziva oprečna mišljenja. Rašireno je vjerovanje da u ovoj slici pisac utjelovljuje stvarnu, ali slabu stranu moralnog, psihološkog izgleda ruskog patrijarhalnog seljaka, njegovu inherentnu poniznost, poniznost, neopiranje zlu putem nasilja itd. Postoji još jedna poenta pogled, prema kojem je Karataev oličenje najboljih narodnih osobina - dobrote, truda, humanosti. Nema sumnje da je Platon Karatajev bio veoma blizak samom Tolstoju. Platon je, kaže roman, "zauvijek ostao u Pjerovoj duši najjače i najdraže sjećanje i oličenje svega ruskog, dobrog i okruglog".
Za Tolstoja round predstavljao je ideal savršenstva, unutrašnje harmonije, ali istovremeno sadrži ideju izolacije i ograničenja. Pjer je, s druge strane, svoj život gradio šire i svesnije nego što je to Karatajev mogao.
U ovom slučaju, ne samo Tolstojevi junaci, već i sam autor susreli su se sa najtežim problemom. „Narodna misao“, u tumačenju Tolstoja, zahtevala je odbacivanje ne samo individualističkog, već i suštine, i uopšte individualnog principa. Proklamovan je princip „rojevog“ života, u kojem su ljudi, kao pčele, morali da rade jednu stvar zajedno, a da se ne izdvajaju iz gomile. Pjer, prihvatajući ovaj princip, pokušava da bude isti, "kao i svi drugi". I princ Andrej pokušava da se pridruži prirodnim, narodnim elementima (da u sebi pronađe ono što je "u svakom vojniku"). Značajno je da za njih to kretanje nije silazno (“prema gomili”), nego gore, do shvatanja visoke narodne istine, do naroda, čiji moralni standardi postaju uzor za njih. Ali nisu u stanju da se odreknu intelektualnog života, da nastave potragu za istinom, jer bi inače izgubili svoju ljudsku individualnost.
U radovima niza književnih kritičara već je zapaženo da je istina za autora "Rata i mira" u konjugaciji univerzalnih vrijednosti, oličenih u slikama glavnih likova romana, sa glavnim načela narodnog života.
Čini se da pisac ne odobrava Pjerov novi pravac delovanja. Desilo se da se junak romana vraća naizgled već prevaziđenim težnjama za isključivom reorganizacijom društva. Tolstoj piše: „To je bio nastavak njegovog samozadovoljnog rezonovanja o njegovom uspehu u Petersburgu. Činilo mu se u tom trenutku da je pozvan da da novi pravac cijelom ruskom društvu i cijelom svijetu. materijal sa sajta
Pisac je uvjeren da se to ne može učiniti. Zašto vraća Pjera na one „samozadovoljne“ misli koje su trebale ostati u prošlosti? Da, zato što je jedan od omiljenih Tolstojevih junaka uvek na putu, on ne staje u potrazi i neumorno traži istinu - bori se, greši, počinje i odustaje, počinje ponovo i ponovo odustaje, i uvek se bori... Veoma Želeo bih još jednom da podsetim na reči Tolstoja: „A smirenost je duhovna podlost.“
Pjer sa entuzijazmom sluša sina Andreja Bolkonskog - petnaestogodišnju Nikolenku. San o slavi, slavi, koji je nekada posedovao njegov otac, manifestuje se u njemu sa nedetinjom snagom. Nadahnjuje ga pomisao na heroje antičkih vremena: „Ja ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti. Zaista, sve se ponavlja u ovom životu...
Pjer Bezuhov će se nesumnjivo suočiti sa teškim životnim iskušenjima. Pred Nikolenkom Bolkonski otvara se dug, težak put istraživanja, „pokušaja i grešaka“. Epilog epskog romana ne sumira priču koliko ocrtava nove perspektive, što je sasvim prirodno za žanr u kojem je pisan Rat i mir.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- Put Pjera Bezuhova u romanu Rat i mir
- teški putevi Pjera Bezuhova
- Ko je za Pjera Bezuhova postao najjača i najdraža uspomena u romanu A.N. Tolstoj rat i mir
- prezentacija Put časti Pierrea Bezuhova
- Pierre Bezukhov podučava vrapce
Opis posla
U umjetničkom svijetu Tolstoja postoje junaci koji uporno i ciljano teže potpunom skladu sa svijetom, neumorno tražeći smisao života. Ne zanimaju ih sebični ciljevi, sekularne intrige, prazni i besmisleni razgovori u salonima visokog društva. Lako se prepoznaju među oholim, samozadovoljnim licima. To, naravno, uključuje najživopisnije slike romana "Rat i mir" - Andrej Bolkonski i Pjer Bezukhov. Svojom originalnošću i intelektualnim bogatstvom primjetno se ističu među junacima ruske književnosti 19. stoljeća. Potpuno različiti po karakteru, princ Andrej i Pjer Bezuhov imaju mnogo zajedničkog u svojim ideološkim težnjama i traganjima.
Fajlovi: 1 fajl
Put časti Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova
U umjetničkom svijetu Tolstoja postoje junaci koji uporno i ciljano teže potpunom skladu sa svijetom, neumorno tražeći smisao života. Ne zanimaju ih sebični ciljevi, sekularne intrige, prazni i besmisleni razgovori u salonima visokog društva. Lako se prepoznaju među oholim, samozadovoljnim licima. To, naravno, uključuje najživopisnije slike romana "Rat i mir" - Andrej Bolkonski i Pjer Bezukhov. Svojom originalnošću i intelektualnim bogatstvom primjetno se ističu među junacima ruske književnosti 19. stoljeća. Potpuno različiti po karakteru, princ Andrej i Pjer Bezuhov imaju mnogo zajedničkog u svojim ideološkim težnjama i traganjima.
Tolstoj je rekao: "Ljudi su kao rijeke..." - naglašavajući ovim poređenjem svestranost i složenost ljudske ličnosti. Duhovna ljepota omiljenih junaka pisca - princa Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova - očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za cijeli narod. Njihov životni put je put strastvene potrage, koji vodi ka istini i dobroti. Pjer i Andrej su iznutra bliski jedno drugom i tuđi svetu Kuraginovih i Šererovih. Tolstoj je odabrao dijalog kao sredstvo otkrivanja unutrašnjeg svijeta heroja. Sporovi između Andreja i Pjera nisu prazna brbljanja i ne dvoboj ambicija, ovo je želja da se razumeju sopstvene misli i pokušaju da se razumeju misli druge osobe. Oba junaka žive intenzivnim duhovnim životom i iz trenutnih utisaka izvlače zajednički smisao. Njihov odnos je odnos širokog prijateljstva. Svaki od njih ide svojim putem. Ne treba im svakodnevna komunikacija, ne nastoje da saznaju što više detalja o životu jedni drugih. Ali oni se iskreno poštuju i osjećaju da se istina drugoga stiče patnjom jednako kao i njegova, da je izrasla iz života, da iza svakog argumenta spora stoji život.
Prvo poznanstvo s Andrejem Bolkonskim ne izaziva mnogo simpatija. Ponosan i samozadovoljan mladić suvih crta lica i umornog, dosadnog pogleda - ovako ga vide gosti Ane Pavlovne Šerer. Ali kada saznajemo da je izraz njegovog lica nastao zbog činjenice da su „svi koji su bili u dnevnoj sobi bili ne samo upoznati, već su mu se već toliko umorili da mu je bilo jako dosadno gledati ih i slušati njima“, javlja se interesovanje za junaka. Nadalje, Tolstoj izvještava da blistav i besposlen, prazan život ne zadovoljava princa Andreja i on svim silama nastoji da prekine začarani krug u kojem se nalazi.
U nastojanju da se izvuče iz društvenog i porodičnog života koji ga je mučio, Andrej Bolkonski kreće u rat. Sanja o slavi poput Napoleonove, sanja o podvigu. „Na kraju krajeva, šta je slava? - kaže princ Andrija. „Ista ljubav prema drugima...“ Podvig koji je postigao tokom bitke kod Austerlica, kada je trčao ispred svih sa zastavom u rukama, spolja je izgledao veoma impresivno: čak ga je i Napoleon primetio i cenio. Ali, počinivši herojsko djelo, Andrej iz nekog razloga nije doživio nikakav entuzijazam i duhovni uzlet. Valjda zato što mu se u trenutku kada je teško ranjen pao otkrila nova visoka istina uz visoko, beskrajno nebo koje je nad njim širilo plavi svod. Želja za slavom dovodi Andreja do duboke duhovne krize. Nebo Austerlica za njega postaje simbol visokog shvatanja života: „Kako nisam ranije video ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Andrej Bolkonski je shvatio da je prirodni život prirode i čovjeka značajniji i važniji od rata i Napoleonove slave.
Na pozadini ovog vedrog neba, Andreju su se svi nekadašnji snovi i težnje činili sitničavi i beznačajni, isti kao bivši idol. U njegovoj duši došlo je do preispitivanja vrijednosti. Ono što mu se činilo lijepim i uzvišenim ispostavilo se praznim i ispraznim. A ono od čega se tako marljivo ograđivao - jednostavnog i tihog porodičnog života - sada mu se činilo poželjnim svijetom punim sreće i harmonije. Daljnji događaji - rođenje djeteta, smrt njegove žene - natjerali su princa Andreja da zaključi da mu je život u svojim jednostavnim manifestacijama, život za sebe, za njegove rođake, jedino što mu je ostalo. Ali um princa Andreja nastavio je da radi, puno je čitao i razmišljao o večnim pitanjima: koja sila kontroliše svet i šta je smisao života.
Andrej je pokušao da živi jednostavnim, mirnim životom, brinući o svom sinu i poboljšavajući živote svojih kmetova: tri stotine ljudi je učinio besplatnim kultivatorima, a ostatak je zamenio dažbinama. Ali stanje depresije, osjećaj nemogućnosti sreće ukazivali su na to da sve transformacije nisu mogle u potpunosti zaokupiti njegov um i srce.
Pierre Bezukhov je slijedio druge puteve u životu, ali su ga brinuli isti problemi kao i princ Andrej. „Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? - Pjer je bolno tražio odgovore na ova pitanja. Na početku romana, na večeri kod Ane Pavlovne Šerer, Pjer brani ideje Francuske revolucije, divi se Napoleonu, želi da „stvori republiku u Rusiji, ili da bude sam Napoleon...“. Pošto još nije pronašao smisao života, Pjer juri, griješi. Dovoljno je prisjetiti se priče o medvjedu, koji je izazvao veliku buku u svijetu. Ali najveća greška koju je Pjer napravio u ovom periodu je brak sa niskom i zlobnom lepoticom Helenom Kuraginom. Dvoboj s Dolohovom otvorio je Pjeru novi pogled na svijet, shvatio je da više nije moguće živjeti kako živi.
Potraga za istinom i smislom života dovela ga je do slobodnih zidara. On strastveno želi da "regeneriše opaku ljudsku rasu". U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje "jednakosti, bratstva i ljubavi", stoga, prije svega, odlučuje olakšati sudbinu kmetova. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada...pokušam...da živim za druge, tek sada razumijem svu sreću života." Ali Pierre je još uvijek previše naivan da shvati da sve njegove transformacije ne vode ničemu. Tolstoj, govoreći o aktivnostima Pjera na imanju, ironično nad svojim omiljenim junakom.
Vraćajući se s putovanja na imanja, Pjer poziva princa Andreja. Njihov susret, koji je za oboje bio od velike važnosti i umnogome odredio njihov budući put, održan je na imanju Bogučarovo. Upoznali su se u trenutku kada se svakom od njih učinilo da je pronašao istinu. Ali ako je Pjerova istina bila srećna, on joj se nedavno pridružio i ona je toliko preplavila njegovo biće da je želeo da je brzo otvori prijatelju, tada je istina princa Andreja bila gorka i poražavajuća, i on nije želeo da podeli svoje misli sa bilo kim.
Konačno oživljavanje Andreja bilo je zbog njegovog susreta s Natašom Rostovom. Komunikacija s njom Andreju otvara novu, do tada nepoznatu stranu života - ljubav, ljepotu, poeziju. Ali sa Natašom mu nije suđeno da bude srećan, jer između njih nema potpunog razumevanja. Nataša voli Andreja, ali ga ne razumije i ne poznaje. I ona za njega ostaje misterija sa svojim, posebnim unutrašnjim svijetom. Ako Nataša živi svaki trenutak, nesposobna da čeka i odloži trenutak sreće do određenog vremena, onda je Andrej u stanju da voli na daljinu, pronalazeći poseban šarm u iščekivanju predstojećeg venčanja sa svojom devojkom. Razdvajanje se pokazalo kao pretežak test za Natašu, jer, za razliku od Andreja, nije mogla da razmišlja ni o čemu drugom osim o ljubavi.
Priča sa Anatolom Kuraginom uništila je moguću sreću Nataše i princa Andreja. Ponosni i ponosni Andrej nije mogao da oprosti Nataši njenu grešku. I ona je, doživljavajući bolno kajanje, smatrala sebe nedostojnom tako plemenite, idealne osobe i odrekla se svih životnih radosti. Sudbina razdvaja ljude koji vole, ostavljajući gorčinu i bol razočarenja u njihovim dušama. Ali ona će ih ujediniti prije Andrejeve smrti, jer će Domovinski rat 1812. mnogo promijeniti u njihovim karakterima.
Kada je Napoleon ušao u granice Rusije i počeo brzo napredovati, Andrej Bolkonski, koji je mrzeo rat nakon što je teško ranjen kod Austerlica, pridružio se vojsci, odbivši sigurnu i obećavajuću službu u štabu vrhovnog komandanta. Komandujući pukom, ponosni aristokrat Bolkonski se zbližio sa vojničko-seljačkom masom, naučio je cijeniti i poštovati obične ljude. Ako je u početku princ Andrej pokušao da probudi hrabrost vojnika hodajući pod mecima, onda je, kada ih je vidio u borbi, shvatio da ih nema čemu naučiti. Od tog trenutka počeo je na seljake u vojničkim kaputima gledati kao na patriotske heroje koji su hrabro i nepokolebljivo branili svoju Otadžbinu. Tako je Andrej Bolkonski došao na ideju da uspjeh vojske ne zavisi od položaja, naoružanja ili broja trupa, već od osjećaja koji je u njemu i svakom vojniku.
Nakon sastanka u Bogučarovu, Pjera je, kao i kneza Andreja, čekalo gorko razočarenje, posebno u masoneriju. Pjerove republikanske ideje nisu dijelila njegova "braća". Osim toga, Pierre je shvatio da čak i među masonima postoji licemjerje, licemjerje, karijerizam. Sve je to dovelo Pjera da raskine sa masonima i do još jedne mentalne krize. Kao i za princa Andreja, cilj života, ideal za Pjera postala je (iako on sam to još nije razumio i nije shvatio) ljubav prema Nataši Rostovoj, zasjenjena vezama braka s Helenom. "Za što? Zašto? Šta se dešava u svijetu?” - ova pitanja nisu prestala da uznemiravaju Bezuhova.
U tom periodu održan je drugi susret Pjera i Andreja. Ovog puta, Tolstoj je odabrao Borodino kao mjesto susreta svojih junaka. Ovdje se odigrala odlučujuća bitka za rusku i francusku vojsku i ovdje se dogodio posljednji susret glavnih likova romana. U tom periodu princ Andrej svoj život doživljava kao „loše naslikane slike“, sumira njegove rezultate i razmišlja o istim vječnim pitanjima. Ali krajolik, naspram kojeg se daju njegovi odrazi („...i ove breze sa svojom svjetlošću i sjenom, i ovi kovrdžavi oblaci, i ovaj dim lomača, sve okolo mu se preobrazilo i činilo se nečim strašnim i prijetećim”) , znak da nešto poetsko, vječno i neshvatljivo i dalje živi u njegovoj razorenoj duši. Istovremeno, nastavlja da razmišlja i ćuti. A Pjer je željan saznanja, željan slušanja i govora.
Pjer postavlja Andreju pitanja iza kojih se kriju ozbiljne, još nezvanične misli. Princ Andrej ne želi da ulazi u razgovor. Sada mu Pjer nije samo stran, već i neprijatan: on ima odraz tog života koji mu je donio mnogo patnje. I opet, kao u Bogučarovu, knez Andrej počinje da govori i neprimetno se uvlači u razgovor. Ovo čak i nije razgovor, već monolog kneza Andreja, koji se izgovara neočekivano, strastveno i sadrži hrabre i neočekivane misli. I dalje govori zlonamerno podrugljivim tonom, ali to nije ljutnja i praznina, već ljutnja i bol patriote: govor iz neočekivanog grča koji ga je uhvatio za grlo.
Pjer je slušao svog prijatelja, stideći se svog neznanja u vojnim poslovima, ali je u isto vreme osećao da je trenutak koji Rusija doživljava nešto posebno, a reči njegovog prijatelja, profesionalnog vojnog čoveka, uverile su ga u istinitost njegova osećanja. Sve što je tog dana video, o čemu je razmišljao i razmišljao, „zasjalo mu je novom svetlošću“. Rastanak Pjera i Andreja ne može se nazvati toplim i prijateljskim. Ali kao i prošli put, njihov razgovor je promijenio prethodne ideje likova o životu i sreći. Kada je Pjer otišao, princ Andrej je, sa novim osećanjem, počeo da razmišlja o Nataši, "dugo i radosno", sa osećanjem da je razume, koja mu je nanela ozbiljnu uvredu. U razgovoru s Pjerom uoči Borodinske bitke osjeća se jedinstvo misli princa Andreja i borbenog naroda. Izražavajući svoj stav prema događajima, kaže da su njegova razmišljanja u skladu sa ljudima. Život princa Andreja, njegova potraga za smislom života, završava se jedinstvom sa ljudima koji se bore za svoju domovinu.
Nakon susreta s Pjerom, princ Andrej ulazi u novu, potpuno novu fazu života za njega. Dugo je sazrevala, ali se oblikovala tek nakon što je Pjeru rekao sve o čemu je tako dugo i bolno razmišljao. Ali sa ovim novim osećanjem, prema autoru, nije mogao da živi. Simbolično je da Andrej u trenutku smrtne rane osjeća veliku žudnju za jednostavnim zemaljskim životom, ali odmah razmišlja zašto mu je tako žao što se rastaje od njega. Ova borba između zemaljskih strasti i ljubavi prema ljudima postaje posebno akutna prije njegove smrti. Upoznavši Natašu i oprostivši joj, osjeća nalet vitalnosti, ali taj drhtavi i topli osjećaj zamjenjuje nezemaljska odvojenost, koja je nespojiva sa životom i znači smrt. Otkrivši u Andreju Bolkonskom mnoge izvanredne osobine patriotskog plemića, Tolstoj je herojskom smrću presekao svoj put traganja zarad spasa otadžbine. A da nastavi ovu potragu za višim duhovnim vrijednostima, koja je princu Andreju ostala nedostižna, u romanu je suđeno njegovom prijatelju i istomišljeniku Pjeru Bezuhovu.
Za Pjera je razgovor sa Andrejem postao početna faza njegovog duhovnog pročišćenja. Svi kasniji događaji: učešće u Borodinskoj bici, avanture u Moskvi okupiranoj od strane neprijatelja, zarobljeništvo - približili su Pierrea ljudima i doprinijeli njegovom moralnom preporodu. „Biti vojnik, samo vojnik!.. Da uđem u ovaj zajednički život svim svojim bićem, da budem prožet onim što ih čini takvima“ - takva želja je obuzela Pjera nakon Borodinske bitke. U zatočeništvu Bezukhov dolazi do zaključka: „Čovek je stvoren za sreću“. Ali ni na ovome se Pjer ne smiruje.
U epilogu Tolstoj prikazuje Bezuhova kao na početku romana aktivnog i dobrog razmišljanja. Svoju naivnu spontanost uspeo je da ponese kroz vreme, nastavlja da razmišlja o večnim nerešivim pitanjima. Ali ako je ranije razmišljao o smislu života, sada razmišlja o tome kako zaštititi dobrotu i istinu. Putevi traganja vode Pjera do tajnog političkog društva koje se bori protiv kmetstva i autokratije.
Pjer Bezuhov i oficir Dolohov (L.N. Tolstoj "Rat i mir")
Lav Nikolajevič Tolstoj u romanu "Rat i mir" dosljedno slijedi ideju o predodređenosti ljudske sudbine. Možete ga nazvati fatalistom. Svijetlo, istinito i logično, to se dokazuje u sceni dvoboja Dolohova i Pjera. Čisto civilni čovjek - Pjer je ranio Dolohova u dvoboju - nasilnik, grabulja, neustrašivi ratnik. Ali Pjer uopće nije mogao baratati oružjem. Neposredno prije duela, drugi Nesvitsky je objasnio Bezuhovu "gdje da pritisne".
“Na riječ tri, Pjer je krenuo naprijed brzim korakom... držao je pištolj, ispruživši desnu ruku naprijed, očigledno u strahu da će se ubiti iz ovog pištolja. Marljivo je vratio lijevu ruku ... Nakon što je prošao šest koraka i izgubio se u snijegu, Pjer je pogledao u svoja stopala, ponovo brzo pogledao Dolohova i, povlačeći prst, kako su ga učili, ispalio je ... ” nije bilo povratnog udarca. “... Čuli su se Dolohovljevi užurbani koraci... Jednom rukom se držao za lijevu stranu...” Nakon što je opalio, Dolohov je promašio. Ovdje je, prema Tolstoju, izvršena najviša pravda. Dolohov, koga je Pjer prijateljski primio u svoju kuću, pomogao je novcem u znak sećanja na staro prijateljstvo, osramotio Bezuhova zavodeći njegovu ženu.
Ali Pjer je potpuno nespreman za ulogu "sudije" i "dželata" u isto vrijeme, kaje se za ono što se dogodilo, hvala Bogu što nije ubio Dolohova. Pjerov humanizam razoružava, već prije dvoboja bio je spreman da se pokaje za sve, ali ne iz straha, već zato što je bio siguran u Heleninu krivicu. Pokušava da opravda Dolohova: „Možda bih i ja uradio isto na njegovom mestu“, pomislio je Pjer. „Čak bih, verovatno, i ja uradio isto. Zašto ovaj dvoboj, ovo ubistvo? Helenina beznačajnost i niskost je očigledna da se Pjer stidi svog čina. Ova žena nije vrijedna uzimanja grijeha na dušu - ubiti čovjeka za nju.
Pjer se plaši da je umalo uništio sopstvenu dušu, kao i ranije - svoj život, povezujući ga sa Helenom. Nakon dvoboja, dok je odvozio ranjenog Dolohova kući, Nikolaj Rostov je saznao da je "Dolohov, ovaj svađalica, brat Dolohov, živio u Moskvi sa starom majkom i pogrbljenom sestrom i bio je najnježniji sin i brat ...". Ovdje se dokazuje jedna od autorovih izjava, da nije sve tako očigledno, razumljivo i nedvosmisleno, kako se čini na prvi pogled. Život je mnogo složeniji i raznovrsniji nego što o njemu mislimo, znamo ili pretpostavljamo. Veliki filozof Lav Tolstoj uči da bude human, pravedan, tolerantan prema manama i porocima ljudi, za „ko je bez grijeha“. U sceni Dolohovljevog duela sa Pjerom Bezuhovom, Tolstoj daje pouku: nije na nama da sudimo šta je pošteno, a šta nepravedno, ne može se sve očigledno nedvosmisleno i lako rešiti.
Plemenit i pošten čovek bio je knez Andrej Bolkonski, junak romana Lava Tolstoja Rat i mir. Za njega su koncepti života i časti bili neodvojivi. Princ Andrej je bio pošten ne samo prema ljudima oko sebe, već i prema sebi.
Bolkonski može biti hladan, na primjer, sa svojom ženom, koja ne može postojati izvan sekularnog društva, ali nježan i nježan prema Pjeru, odraslom djetetu koje je jednako strano svijetu kao i sam princ Andrej.
Bolkonski je doneo odluku da krene u rat, delimično podstaknut opštom željom plemenite omladine da ostvari podvig, braneći otadžbinu, ali je postojao još jedan razlog: želja da se raskine sa uobičajenim krugom, da pronađe drugačiji život, drugačiji od onog koji je ranije vodio.
U svojim uzaludnim snovima, on se predstavljao kao spasilac ruske vojske. Ali nakon bitke kod Shengrabena, nakon panike i zbunjenosti zbog povlačenja savezničkih snaga, sve se pokazalo i nije tako herojsko kao što je sanjao.
Uoči ruske ofanzive kod Austerlica, princ Andrej ponovo osjeća nalet ambicioznih impulsa. Smrt, rane, lični život sve se povlači u drugi plan. U prvom planu samo heroj, princ Andrej, i ljudi koji ga vole, koje on ne poznaje i nikada neće saznati, ali koji (oh, snovi, snovi!) nikada neće zaboraviti njegov podvig...
Poslušna sudbina (ili bolje rečeno, ruka velikog pisca koji je personificira) pružila je ambicioznom princu takvu priliku. Odlučujući trenutak je stigao! Bolkonski je podigao zastavu iz ruku mrtvog vojnika i poveo bataljon u napad. Ali povreda ga je odvojila od stvarnih događaja, a visoko nebo sa neopisivim sivim oblacima nateralo ga je da oseti svoju bezvrednost pred večnošću. Takođe je osetio još veće ništavilo smrti. Pa čak mu se i Napoleon, na pozadini ovog vječnog neba, činio beznačajnim. Marljivo podignuti ideali srušili su se u trenu.
Roman "Rat i mir" Lava Tolstoja upoznao nas je sa mnogim junacima, od kojih je svaki svijetla ličnost, ima individualne karakteristike. Jedan od najatraktivnijih likova u romanu je Pjer Bezuhov. Njegova slika stoji u središtu „Rata...
Tolstojev roman hvaljen je kao remek djelo svjetske književnosti. G. Flober je izrazio svoje divljenje u jednom od svojih pisama Turgenjevu (januar 1880): „Ovo je prvoklasna stvar! Kakav umetnik i kakav psiholog! Prva dva toma su divna... Plakala sam...
U „Ani Karenjinoj” uzbudljivo počinje odmah, od prvih redova: „Sve srećne porodice su slične. Svaka nesretna porodica je nesretna na svoj način. Sve je bilo pomešano u kući Oblonskih. Uronjeni smo u nečiji složeni život, jedva imamo vremena da otvorimo...
U romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj ne govori samo o životu izmišljenih heroja iz visokog društva, ne samo da opisuje stvarne događaje s početka 19. veka, već i izražava svoj pogled na istoriju. Pisac ima osebujnu koncepciju istorijskog...
Pozitivan junak u književnom djelu je napredna osoba tog doba, o čemu se govori u ovom djelu. L.N. Tolstoj je pisao svoj roman u vrijeme kada je vodeća ličnost ruske stvarnosti bio revolucionarni demokrat, ...
Jedan od glavnih likova epa "Ratnik i mir" je Pjer Bezuhov. Karakteristike karaktera djela otkrivaju se kroz njegove postupke. I kroz misli, duhovna traganja glavnih likova. Slika Pjera Bezuhova omogućila je Tolstoju da čitaocu prenese razumijevanje značenja ere tog vremena, cijelog života osobe.
Poznanstvo čitaoca sa Pjerom
Imidž Pjera Bezuhova vrlo je teško ukratko opisati i razumjeti. Čitalac mora proći kroz sve svoje junake
Poznanstvo sa Pjerom se u romanu odnosi na 1805. Pojavljuje se na sekularnom prijemu kod Ane Pavlovne Šerer, moskovske dame visokog ranga. Mladić do tada nije predstavljao ništa zanimljivo za sekularnu javnost. Bio je vanbračni sin jednog od moskovskih plemića. U inostranstvu je stekao dobro obrazovanje, ali kada se vratio u Rusiju, nije našao koristi za sebe. Prazan način života, veselje, nerad, sumnjiva društva doveli su do toga da je Pierre protjeran iz glavnog grada. Sa ovim životnim prtljagom, pojavljuje se u Moskvi. Zauzvrat, visoko društvo takođe ne privlači mladića. Ne dijeli sitničavost interesa, sebičnost, licemjerje svojih predstavnika. „Život je nešto dublje, značajnije, ali njemu nepoznato“, razmišlja Pjer Bezuhov. "Rat i mir" Lava Tolstoja pomaže čitaocu da to shvati.
Moskovski život
Promjena prebivališta nije utjecala na imidž Pjera Bezuhova. Po prirodi je vrlo nježna osoba, lako pada pod utjecaj drugih, sumnje u ispravnost njegovih postupaka stalno ga progone. Sam ne znajući, nalazi se u zarobljeništvu besposlice sa njenim iskušenjima, gozbama i veseljem.
Nakon smrti grofa Bezuhova, Pjer postaje naslednik titule i celokupnog bogatstva svog oca. Odnos društva prema mladima se dramatično mijenja. Ugledni moskovski plemić, u potrazi za bogatstvom mladog grofa, udaje za njega svoju prelijepu kćer Helenu. Ovaj brak nije predstavljao srećan porodični život. Vrlo brzo, Pjer shvata prevaru, prevaru svoje žene, njena razvratnost postaje mu očigledna. Progone ga misli o oskrnavljenoj časti. U stanju bijesa počini djelo koje može biti fatalno. Na sreću, duel sa Dolohovom završio se povredom prestupnika, a Pjerov život je bio van životne opasnosti.
Put traženja Pjera Bezuhova
Nakon tragičnih događaja, mladi grof sve više razmišlja o tome kako provodi dane svog života. Sve okolo je zbunjujuće, odvratno i besmisleno. Razumije da su sva svjetovna pravila i norme ponašanja beznačajni u usporedbi s nečim velikim, tajanstvenim, njemu nepoznatim. Ali Pjer nema dovoljno snage i znanja da otkrije ovo veliko, da pronađe pravu svrhu ljudskog života. Misli nisu napuštale mladića, čineći njegov život nepodnošljivim. Kratak opis Pjera Bezuhova daje pravo reći da je bio duboka osoba koja razmišlja.
Fascinacija slobodnim zidarstvom
Nakon rastanka od Helene i davanja joj velikog dijela bogatstva, Pjer odlučuje da se vrati u glavni grad. Na putu od Moskve do Sankt Peterburga, tokom kratkog zaustavljanja, susreće čovjeka koji govori o postojanju bratstva masona. Samo oni znaju pravi put, podložni su zakonima života. Za Pjerovu izmučenu dušu i svest ovaj susret je, kako je verovao, bio spas.
Stigavši u glavni grad, on bez oklijevanja preuzima obred i postaje član masonske lože. Pravila drugog svijeta, njegova simbolika, pogledi na život plene Pjera. Bezuslovno vjeruje svemu što čuje na sastancima, iako mu se veći dio novog života čini sumornim i neshvatljivim. Put potrage za Pjerom Bezuhovom se nastavlja. Duša još juri i ne nalazi mira.
Kako ljudima olakšati život
Nova iskustva i traganja za smislom postojanja dovode Pjera Bezuhova do shvaćanja da život pojedinca ne može biti sretan kada je u blizini mnogo siromašnih, lišenih ikakvih pravih ljudi.
Odlučuje poduzeti akciju kako bi poboljšao život seljaka na svojim imanjima. Mnogi ne razumiju Pjera. I među seljacima, zbog kojih je sve ovo i pokrenuto, postoji nesporazum, odbijanje novog načina života. To obeshrabruje Bezuhova, on je depresivan, razočaran.
Razočaranje je bilo konačno kada je Pjer Bezuhov (čija ga karakterizacija opisuje kao nežnu osobu od poverenja) shvatio da je surovo prevaren od strane menadžera, a sredstva i napori su protraćeni.
Napoleon
Uznemirujući događaji koji su se u to vrijeme odvijali u Francuskoj zaokupili su umove cijelog visokog društva. uzburkao umove mladih i starih. Za mnoge mlade ljude, slika velikog cara postala je idealna. Pierre Bezukhov se divio njegovim uspjesima, pobjedama, idolizirao je ličnost Napoleona. Nisam razumeo ljude koji su se usudili da se odupru talentovanom komandantu, velikoj revoluciji. Postojao je trenutak u Pjerovom životu kada je bio spreman da se zakune na odanost Napoleonu i brani dobitke revolucije. Ali ovo nije bilo suđeno da se dogodi. Podvizi, dostignuća za slavu Francuske revolucije ostali su samo snovi.
A događaji iz 1812. će uništiti sve ideale. Obožavanje Napoleonovoj ličnosti biće zamenjeno u Pjerovoj duši prezirom i mržnjom. Pojavit će se neodoljiva želja da se ubije tiranin, osvetivši sve nevolje koje je donio svojoj rodnoj zemlji. Pjer je jednostavno bio opsjednut idejom odmazde protiv Napoleona, vjerovao je da je to sudbina, misija njegovog života.
bitka kod Borodina
Otadžbinski rat 1812. slomio je postavljene temelje, postavši pravi test za zemlju i njene građane. Ovaj tragični događaj direktno je uticao na Pjera. Besciljni život bogatstva i pogodnosti grof je bez oklijevanja ostavio zarad služenja otadžbini.
U ratu Pjer Bezuhov, čija karakterizacija još nije bila laskava, počinje drugačije da gleda na život, da razume ono što je bilo nepoznato. Zbližavanje sa vojnicima, predstavnicima običnih ljudi, pomaže da se život preispita.
Posebnu ulogu u tome imala je velika Borodinska bitka. Pjer Bezuhov, koji je bio u istim redovima sa vojnicima, vidio je njihov pravi patriotizam bez laži i pretvaranja, njihovu spremnost da bez oklijevanja daju živote za dobrobit domovine.
Uništenje, krv i srodna iskustva dovode do duhovnog ponovnog rođenja heroja. Odjednom, neočekivano za sebe, Pjer počinje da pronalazi odgovore na pitanja koja ga muče toliko godina. Sve postaje krajnje jasno i jednostavno. Počinje živjeti ne formalno, već svim srcem, doživljavajući mu nepoznat osjećaj, objašnjenje za koje u ovom trenutku još ne može dati.
Zarobljeništvo
Daljnji događaji se odvijaju na način da se iskušenja koja su zadesila Pjera ublaže i konačno formiraju njegove stavove.
Nakon što je u zarobljeništvu, prolazi kroz proceduru ispitivanja, nakon čega ostaje živ, ali pred njegovim očima biva pogubljeno nekoliko ruskih vojnika, koji su zajedno s njim pali u ruke Francuza. Spektakl pogubljenja ne napušta Pjerovu maštu, dovodeći ga do ruba ludila.
I samo susret i razgovori sa Platonom Karatajevim ponovo budi harmoničan početak u njegovoj duši. Boraveći u skučenoj baraci, doživljavajući fizičku bol i patnju, junak počinje da se oseća istinski.Životni put Pjera Bezuhova pomaže da se shvati da je boravak na zemlji velika sreća.
Međutim, junak će morati preispitati svoje i tražiti svoje mjesto u njemu više puta.
Sudbina raspolaže tako da su Francuzi ubili Platona Karatajeva, koji je Pjeru dao razumevanje za život, pošto se razboleo i nije mogao da se kreće. Smrt Karataeva donosi novu patnju heroju. I samog Pjera su partizani pustili iz zatočeništva.
Native
Oslobođen iz zatočeništva, Pjer, jedan za drugim, prima vijesti od svojih rođaka, o kojima dugo nije znao ništa. Postaje svjestan smrti svoje supruge Helen. Najbolji prijatelj, Andrej Bolkonski, teško je ranjen.
Smrt Karataeva, uznemirujuće vijesti od rođaka ponovo uzbuđuju dušu heroja. Počinje misliti da su sve nesreće koje su se dogodile bile njegova krivica. On je uzrok smrti svojih najmilijih.
I odjednom Pjer uhvati sebe kako misli da u teškim trenucima duhovnih iskustava iznenada dolazi slika Nataše Rostove. Ona u njega ulijeva mir, daje snagu i samopouzdanje.
Natasha Rostova
Na kasnijim susretima s njom shvata da gaji osjećaj za ovu iskrenu, inteligentnu, duhovno bogatu ženu. Natasha ima recipročno osećanje prema Pjeru. Vjenčali su se 1813. godine.
Rostova je sposobna za iskrenu ljubav, spremna je živjeti u interesu svog muža, razumjeti, osjetiti ga - to je glavna prednost žene. Tolstoj je pokazao porodicu kao način da se spasi osoba. Porodica je mali model svijeta. Stanje čitavog društva zavisi od zdravlja ove ćelije.
Život ide dalje
Junak je stekao razumevanje života, sreće, harmonije u sebi. Ali put do toga je bio veoma težak. Rad na unutrašnjem razvoju duše pratio je heroja cijeli život i davao je svoje rezultate.
Ali život ne staje, a Pjer Bezukhov, čija je karakterizacija tragača ovde data, ponovo je spreman da krene napred. 1820. obavještava svoju ženu da namjerava postati član tajnog društva.
