Priča o Petru i Fevroniji - Ermolaj-Erazmo. Priča o Petru i Fevroniji i druga djela Priču o Ilji i Fevroniji iz Muroma čitaju

Snimak iz filma "Priča o Petru i Fevroniji" (2017)

Princ Pavel je vladao u gradu Muromu. Đavo je svojoj ženi poslao leteću zmiju za blud. On joj se ukazao u svom liku, ali drugim ljudima je izgledao kao princ Pavle. Princeza je sve priznala svom mužu, ali on nije znao šta da radi. Naredio je svojoj ženi da pita zmiju zašto mu smrt može doći. Zmija je rekla princezi da će njegova smrt biti „sa Petrovog ramena, od Agrikovog mača“.

Princ je imao brata po imenu Petar. Počeo je razmišljati kako da ubije zmiju, ali nije znao gdje da uzme Agrikov mač. Jednom u crkvi manastira Vozdviženski, dete mu je pokazalo Agrikov mač, koji je ležao u procepu između kamenja oltarskog zida. Princ je uzeo mač.

Jednog dana Petar je došao svom bratu. Bio je kod kuće, u svojoj sobi. Tada je Petar otišao do svoje snahe i vidio da njegov brat već sjedi s njom. Pavle je objasnio da zmija može poprimiti njegov oblik. Tada je Petar naredio svom bratu da ne ide nikuda, uzeo Agrikov mač, došao do svoje snahe i ubio zmiju. Zmija se pojavila u njegovoj prirodi i, umirući, poškropila je Petra krvlju.

Petrovo tijelo je bilo prekriveno čirevima, teško se razbolio i niko ga nije mogao izliječiti. Pacijent je doveden u Ryazan zemlju i tamo su počeli tražiti doktore. Njegov sluga je došao u Laskovo. Ušavši u jednu kuću, vidio je djevojku kako tka platno. Bila je to Fevronija, kćerka otrovne žabe koja vadi med. Mladić, uvidjevši mudrost djevojke, ispričao joj je o nesreći koja je zadesila njegovog gospodara.

Fevronija je odgovorila da poznaje doktora koji bi mogao da izleči princa i ponudila se da dovede Petra u njenu kuću. Kada je to učinjeno, Fevronija se dobrovoljno javila da sama preuzme liječenje ako je Peter uzme za ženu. Princ nije ozbiljno shvatio njene riječi, jer nije smatrao mogućim da se oženi kćerkom žabe otrovnice, ali je obećao da će to učiniti ako ozdravi.

Dala mu je posudu svog kvasca za hleb i naredila mu da ode u kupatilo i kvascem pomaže sve čireve, osim jednog. Petar joj je, želeći da ispita njenu mudrost, poslao gomilu lana i naredio joj da isplete košulju, porte i peškir dok je on u kupatilu. Kao odgovor, Fevronija mu je poslala panj od klade kako bi princ za to vrijeme mogao od njega napraviti razboj. Peter joj je rekao da je to nemoguće. A Fevronija je odgovorila da je takođe nemoguće ispuniti njegovu naredbu. Peter se čudio njenoj mudrosti.

Sljedećeg jutra probudio se zdrav - bio je samo jedan čir na tijelu - ali nije ispunio obećanje da će se oženiti Fevronijom, već joj je poslao darove. Nije ih prihvatila. Princ je otišao u grad Murom, ali su mu se čirevi umnožili i bio je prisiljen da se vrati u Fevroniju od sramote. Djevojka je izliječila princa, a on ju je uzeo za ženu.

Pavel je umro, a Petar je počeo vladati Muromom. Bojari nisu voleli princezu Fevroniju zbog njenog porekla i klevetali su Petru o njoj. Jedna osoba je rekla, na primjer, da Fevronija, ustajući od stola, skuplja mrvice u ruci kao da je gladna. Princ je naredio svojoj ženi da večera s njim. Nakon večere, princeza je skupljala mrvice sa stola. Peter joj otpusti ruku i ugleda tamjan u njoj.

Tada su bojari direktno rekli princu da ne žele da vide Fevroniju kao princezu: neka uzme koje god bogatstvo želi i napusti Murom. Ponovili su istu stvar na Fevronijinoj gozbi. Ona je pristala, ali je samo htjela povesti muža sa sobom. Princ je slijedio Božje zapovijesti i stoga se nije odvajao od svoje žene, iako se morao odreći svoje kneževine. I bojari su bili zadovoljni ovom odlukom, jer je svaki od njih želio sam biti vladar.

Petar i Fevronija su isplovili iz grada uz Oku. Na brodu gdje je bila Fevronija bio je još jedan muškarac sa svojom ženom. Pogledao je Fevroniju zamišljeno. I rekla mu je da zagrabi vodu s desne i lijeve strane čamca i pije. A onda je pitala koja voda ima bolji ukus. Čuvši da je ista, Fevronija je objasnila: ženska priroda je ista, pa nema smisla razmišljati o tuđoj ženi.

Hrana se spremala na obali, a kuvar je posekao drveće da okači kazane. I Fevronija je blagoslovila ovo drveće, i sledećeg jutra su postala velika stabla. Petar i Fevronija planirali su da krenu dalje. Ali tada su došli plemići iz Muroma i počeli tražiti od princa i princezu da se vrate da vladaju gradom.

Petar i Fevronija, vrativši se, vladali su krotko i pošteno.

Par je molio Boga da umre u isto vrijeme. Htjeli su da budu sahranjeni zajedno i naredili su da se u jednom kamenu isklešu dva lijesa, koji su imali samo pregradu između njih. Istovremeno, princ i princeza su primili monaštvo. Petar je dobio monaško ime David, a Fevronija je postala Efrosinija.

Eufrosinija je izvezla vazduh za hram. I David joj je poslao pismo: čekao je da zajedno umru. Časna sestra ga je zamolila da sačeka dok ona ne završi vezenje zraka. U drugom pismu David je napisao da ne može dugo čekati, au trećem da više ne može čekati. Tada je Eufrosinija, pošto je završila vezenje lica poslednjeg sveca, ali ne dovršivši odeću, poslala da kaže Davidu da je spremna da umre. I nakon molitve, oboje su umrli 25. juna.

Njihova tijela bila su položena na različitim mjestima: David - u blizini katedrale Bogorodice, i Eufrosyne - u manastiru Vozdvizhensky. A njihov zajednički kovčeg, koji su sami naredili da tesnu, postavljen je u crkvu Djevice Marije.

Sledećeg jutra, njihovi odvojeni kovčezi bili su prazni, a tela svetaca počivala su „u jednom kovčegu“. Ljudi su ih sahranili kao i prije. I sledećeg jutra ponovo su pronađeni u zajedničkom kovčegu. Tada se ljudi više nisu usuđivali dirati tijela svetaca i, ispunivši njihovu volju, zajedno su ih sahranili u katedralnoj crkvi Rođenja Bogorodice. Oni koji sa verom prilaze njihovim moštima dobijaju isceljenje.

Prepričana

Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma (XV vek, konačni oblik - u delu Jermolaja-Erazma, XVI vek)

Princ Pavel je vladao u gradu Muromu. Đavo je svojoj ženi poslao leteću zmiju za blud. On joj se ukazao u svom liku, ali drugim ljudima je izgledao kao princ Pavle. Princeza je sve priznala svom mužu, ali on nije znao šta da radi. Naredio je svojoj ženi da pita zmiju zašto mu smrt može doći. Zmija je rekla princezi da će njegova smrt biti "sa Petrovog ramena, od Agricove mača".

Princ je imao brata po imenu Petar. Počeo je razmišljati kako da ubije zmiju, ali nije znao gdje da uzme Agrikov mač. Jednom u crkvi manastira Vozdviženski, dete mu je pokazalo Agrikov mač, koji je ležao u procepu između kamenja oltarskog zida. Princ je uzeo mač.

Jednog dana Petar je došao svom bratu. Bio je kod kuće, u svojoj sobi. Tada je Petar otišao do svoje snahe i vidio da njegov brat već sjedi s njom. Pavle je objasnio, "da zmija zna kako da poprimi njegov oblik." Tada je Petar rekao svom bratu da ne ide nikuda, uzeo Agrikov mač, došao do svoje snahe i ubio zmiju. Zmija se pojavila u njegovoj prirodi i , umirući, poškropio Petra krvlju.

Petrovo tijelo je bilo prekriveno čirevima, teško se razbolio i niko ga nije mogao izliječiti. Pacijent je doveden u Ryazan zemlju i tamo su počeli tražiti doktore. Njegov sluga je došao u Laskovo. Ušavši u jednu kuću, vidio je djevojku kako tka platno. Bila je to Fevronija, kćerka otrovne žabe koja vadi med. Mladić, uvidjevši mudrost djevojke, ispričao joj je o nesreći koja je zadesila njegovog gospodara.

Fevronija je odgovorila da poznaje doktora koji bi mogao da izleči princa i ponudila se da dovede Petra u njenu kuću. Kada je to učinjeno, Fevronija se dobrovoljno javila da sama preuzme liječenje ako je Peter uzme za ženu. Princ nije ozbiljno shvatio njene riječi, jer nije smatrao mogućim da se oženi kćerkom žabe otrovnice, ali je obećao da će to učiniti ako ozdravi.

Dala mu je posudu svog kvasca za hleb i naredila mu da ode u kupatilo i kvascem pomaže sve čireve, osim jednog. Petar joj je, želeći da ispita njenu mudrost, poslao gomilu lana i naredio joj da isplete košulju, porte i peškir dok je on u kupatilu. Kao odgovor, Fevronija mu je poslala panj od klade kako bi princ za to vrijeme mogao od njega napraviti razboj. Peter joj je rekao da je to nemoguće. A Fevronija je odgovorila da je takođe nemoguće ispuniti njegovu naredbu. Peter se čudio njenoj mudrosti.

Sljedećeg jutra probudio se zdrav - bio je samo jedan čir na tijelu - ali nije ispunio obećanje da će se oženiti Fevronijom, već joj je poslao darove. Nije ih prihvatila. Princ je otišao u grad Murom, ali su mu se čirevi umnožili i bio je prisiljen da se vrati u Fevroniju od sramote. Djevojka je izliječila princa, a on ju je uzeo za ženu.

Pavel je umro, a Petar je počeo vladati Muromom. Bojari nisu voleli princezu Fevroniju zbog njenog porekla i klevetali su Petru o njoj. Jedna osoba je to rekla, na primjer Fevronia, ustajući od stola, skuplja mrvice u ruci, kao gladna žena. Princ je naredio svojoj ženi da večera s njim. Nakon večere, princeza je skupljala mrvice sa stola. Peter joj otpusti ruku i ugleda tamjan u njoj.

Tada su bojari direktno rekli princu da ne žele da vide Fevroniju kao princezu: neka uzme koje god bogatstvo želi i napusti Murom. Ponovili su istu stvar na Fevronijinoj gozbi. Ona je pristala, ali je samo htjela povesti muža sa sobom. Princ je slijedio Božje zapovijesti i stoga se nije odvajao od svoje žene, iako se morao odreći svoje kneževine. I bojari su bili zadovoljni ovom odlukom, jer je svaki od njih želio sam biti vladar.

Petar i Fevronija su isplovili iz grada uz Oku. Na brodu gdje je bila Fevronija bio je još jedan muškarac sa svojom ženom. Pogledao je Fevroniju s određenom misli. I rekla mu je da zagrabi vodu s desne i lijeve strane čamca i pije. A onda je pitala koja voda ima bolji ukus. Čuvši da je ista, Fevronija je objasnila: ženska priroda je ista, pa nema smisla razmišljati o tuđoj ženi.

Hrana se spremala na obali, a kuvar je posekao drveće da okači kazane. I Fevronija je blagoslovila ovo drveće, i sledećeg jutra su postala velika stabla. Petar i Fevronija planirali su da krenu dalje. Ali tada su došli plemići iz Muroma i počeli tražiti od princa i princezu da se vrate da vladaju gradom.

Petar i Fevronija, vrativši se, vladali su krotko i pošteno.

Par je molio Boga da umre u isto vrijeme. Htjeli su da budu sahranjeni zajedno i naredili su da se u jednom kamenu isklešu dva lijesa, koji su imali samo pregradu između njih. Istovremeno, princ i princeza su primili monaštvo. Petar je dobio monaško ime David, a Fevronija je postala Efrosinija.

Eufrosinija je izvezla vazduh za hram. I David joj je poslao pismo: čekao je da zajedno umru. Časna sestra ga je zamolila da sačeka dok ona ne završi vezenje zraka. U drugom pismu David je napisao da ne može dugo čekati, au trećem da više ne može čekati. Tada je Eufrosinija, pošto je završila vezenje lica poslednjeg sveca, ali ne dovršivši odeću, poslala da kaže Davidu da je spremna da umre. I nakon molitve, oboje su umrli 25. juna.

Njihova tijela bila su položena na različitim mjestima: David - u blizini katedrale Bogorodice, i Eufrosyne - u manastiru Vozdvizhensky. A njihov zajednički kovčeg, koji su sami naredili da tesnu, postavljen je u crkvu Djevice Marije.

Sledećeg jutra, njihovi odvojeni kovčezi bili su prazni, a tela svetaca počivala su „u jednom kovčegu“. Ljudi su ih sahranili kao i prije. I sledećeg jutra ponovo su pronađeni u zajedničkom kovčegu. Tada se ljudi više nisu usuđivali dirati tijela svetaca i, ispunivši njihovu volju, zajedno su ih sahranili u katedralnoj crkvi Rođenja Bogorodice. Oni koji sa verom prilaze njihovim moštima dobijaju isceljenje.

Komentari

Peter- Princ od Muroma, jedan od glavnih likova Priče. Ime heroja je izmišljeno, jer je "Priču" kreirao Ermol-em-Erasmus na osnovu lokalne narodne legende. U naučnoj literaturi je opšte prihvaćeno da u legendi iza izmišljenih imena muromskih knezova treba videti stvarna istorijska; osobe Najčešće se imena Petra i njegovog brata Pavla (također jednog od junaka Priče) dovode u vezu sa dva brata - Vladimirom i Davidom, koji su vladali u Muromu nakon smrti svog oca princa Đorđa od 1175. do 1203. godine. Od 1203. (posle Vladimirove smrti) do 1228. Mlađi brat David je bio na kneževskom tronu, a potom je kneževina prešla na njegovog sina Jurija. Prema drugoj tački gledišta, knez P. iz „Priče“ se poistovećuje sa knezom Petrom, koji je živeo početkom 16. veka, a koji je bio predak ovcinskih bojara. Ime ove istorijske ličnosti poznato je samo iz rodoslovlja sastavljenog ne ranije od kraja 16. veka.

“Priča” je podijeljena u četiri dijela. Petar je lik u sva četiri dijela. Prvi dio govori o tome kako je zmija u liku njenog muža počela posjećivati ​​Petrovu snahu (žena njegovog brata Pavla). Petar je, izvadivši Agrikov mač, ubio zmiju, ali je njena krv, došavši na Petrovo telo, izazvala tešku bolest. Petar je bio prekriven ranama i krastama. Ova epizoda "Priče" zasnovana je na folklornoj radnji o borbi zmija. Ali pored sličnosti između princa Petra i junaka bajki, mogu se pronaći i razlike. Na primjer, princ Petar ne prolazi preliminarni test, a Agrikov pronalazi mač u crkvi zahvaljujući anđelu koji nam se ukazao u obliku mladića. Glavni lik Priče ne pokazuje svoje osobine (hrabrost, spretnost, dobrota). Naprotiv, pojavljuje se čudo, koje je, naravno, bliže hagiografskim kanonima nego kanonima iz bajke. Još jedna razlika: junak bajke ne oklijeva kada ulazi u borbu. Petar sumnja, jer zmija poprima oblik njegovog voljenog brata. Stoga, junak Priče prvo mora saznati gdje se tačno nalazi princ Pavel u ovom trenutku. I na kraju, umjesto nagrade koju duguje junaku bajke, princ Petar dobija bolest. Ovakav završetak prvog dijela motivira dalji tok priče.

U drugom dijelu, glavni lik je Fevronija. Princ Petar kreće u potragu za doktorom, a njegov sluga, koji je slučajno dospeo u selo Laskovo (do danas očuvano u Rjazanskoj oblasti), susreće se tamo sa seljankom Fevronijom. Fevronija postavlja mudre zagonetke prinčevom slugi i duhovito odgovara na nemoguće zahtjeve kneza Petra. Fevronija tada pristaje izliječiti Petra pod uslovom da će je uzeti za ženu nakon oporavka. Princ Petar, ozdravivši, zaboravlja na svoje obećanje i zato se ponovo razboli. On je prisiljen ponovo se obratiti Fevroniji, a ona ga konačno izliječi, nakon čega se glavni likovi vjenčaju. Ovaj dio “Priče” je također uporediv sa nekim bajkovitim zapletima (posebno radnjom mudre djeve). Ali pri pisanju „Priče“ autor je očigledno koristio i lokalnu legendu, koja je još uvek sačuvana u Rjazanjskoj oblasti, o tome kako se seljanka iz sela Laskovo udala za muromskog kneza.

Muromski bojari, nezadovoljni činjenicom da je seljanka postala princeza, tjeraju Fevroniju iz grada. Nakon što je dobila dozvolu da uzme „najdragocjeniju stvar“, Fevronija vodi svog muža sa sobom. Ostavši bez princa, bojari se ne mogu nositi sa upravljanjem kneževinom i traže od Fevronije da se vrati.

Posljednji dio “Priče” povezan je sa smrću princa i princeze. Položivši monaški zavet i nastanivši se u manastiru, par je pristao da umru istog dana i zaveštali da budu sahranjeni u istom kovčegu. Osjećajući da umire, Petar je poslao Fevroniji da kaže da je došlo vrijeme. Njegova žena je vezla air (pokrivač na posudi sa svetim darovima na oltaru u crkvi) i zamolila muža da ne umire dok ona ne završi posao. Petar je ponovo poslao da kaže da ne može više čekati. Tada je Fevronija, ne dokrajčivši dah (odnosno, odgađajući pobožno djelo), umrla zajedno sa svojim mužem, u jedan sat. Sahranjeni su odvojeno, u muškom i ženskom manastiru, ali su sledećeg jutra otkrili da njihova tela leže u istom kovčegu. Ljudi su nekoliko puta pokušavali da ih smjeste odvojeno, ali su onda shvatili da je to božansko čudo, te su Petra i Fevroniju sahranili zajedno. Poslednja priča sažima odnos između Petra i Fevronije. Zahvaljujući mudrosti, taktu i plemenitosti Fevronije, par je živeo srećnim životom i na kraju se potpuno složio. Ovdje je glavni lik Fevronija, a Petar je ponovo stavlja na kušnju: ona mora birati između direktne službe Bogu (vez zraka) i ljubavi prema zemaljskom čovjeku, odanosti svojoj riječi. I općenito, u "Priči" Petar se, kao heroj, ne ističe svojom aktivnošću, već samo pravi greške, koje se ispravljaju zahvaljujući mudrosti Fevronije.

Fevronia- glavni lik Priče. Njena neobičnost prvenstveno leži u činjenici da ona, kao junakinja života, i sama djeluje izuzetno aktivno. Do izražaja dolaze njene lične zasluge: inteligencija, plemenitost, krotkost, zahvaljujući kojima samostalno časno izlazi iz raznih životnih sudara i sukoba. Fevronija je jedan od rijetkih likova u staroj ruskoj književnosti koji se uzdižu na društvenoj ljestvici (opet, samo zahvaljujući ličnim zaslugama, a prije svega inteligenciji), narušavajući srednjovjekovne ideje o hijerarhiji: kćerka žabe otrovne strelice (divlji med kolekcionar) postaje žena princa (U takvim situacijama se često nađu junaci folklora, ali ne i književnosti). Ali na čudan način, promjena društvenog položaja junakinje ne narušava opći sklad u ljudskom svijetu. Naprotiv, sama Fevronija stvara ovu harmoniju oko sebe.

U prvom dijelu Priče, Fevronija ne učestvuje u akciji. Radnja drugog dijela može se uporediti sa zapletom bajke o mudroj djevi. Obično se u ovoj bajci narativ zasniva na činjenici da je osoba visokog društvenog statusa (kralj, princ, gospodar) primorana da rješava neki težak problem. Odjednom, seljanka rješava ovu zagonetku. Kralj ili gospodar takmiče se s njom u mudrosti, muškarac na kraju priznaje ženinu superiornost nad sobom i uzima je za ženu. Na nivou radnje, “Priča” i bajka su slične, ali u “Priči” govorimo o nadmetanju ne samo u inteligenciji, već i u plemenitosti: Fevronija drži svoju riječ i liječi princa, ali on slomi to, unaprijed odlučivši da prevari kćer drveće žabe. Želeći da isplati Fevroniji, princ Petar joj šalje poklone, ali ih Fevronija odbija. Nakon toga slijedi Petrova ponovljena bolest i njegovo potpuno izlječenje. Tako je Petrova oholost poražena krotošću i plemenitošću Fevronije. U “Priči” pažnja se ne skreće samo na činjenicu ozdravljenja, već i na način na koji se ono postiže: Fevronija tretira Petra posebnom pomadom (izlječenje nastaje kao rezultat upotrebe masti, a ne zahvaljujući Proviđenju, koje je netipično za srednjovjekovnu književnost i, po svemu sudeći, odražava novi pogled na samostalnost čovjekove ličnosti), odnosno ne samo da je mudra, već otkriva i ljekovita znanja i sposobnosti.

Treći dio “Priče” opisuje sukob između muromskih bojara i Fevronije. Ovdje možemo povući folklornu paralelu: mudra djevojka, udavši se, krši muževu zabranu da se ne miješa u njegove poslove, zbog čega je izbacuje, dozvoljavajući joj da uzme ono najdragocjenije. Junakinja sa sobom vodi muža i objašnjava da je uradila kako joj je on dozvolio. Time još jednom dokazuje svoju mudrost, a sukob između supružnika je riješen mirnim putem. U bajci napetost stvara činjenica da junakinja mora da nadmudri svog partnera duhovitošću. Fevronijin sukob sa bojarima nastaje zbog činjenice da su oni nezadovoljni Fevronijinim seljačkim navikama. Princ Petar se povlači iz rješavanja ovog sukoba, ostavljajući supruzi da odlučuje o njihovoj budućoj sudbini. Istina, ubrzo počinje sumnjati u ispravnost svog postupka - napuštajući kneževinu zbog svoje žene. Fevronija, za razliku od junakinje bajke, ne smije nadmudriti svog muža, već ga uvjeriti da prevaziđe svoje sumnje. Shodno tome, narativ se temelji na opisu odnosa između glavnih likova, gdje Petar uvijek pokazuje negativne kvalitete ili pasivnost, a Fevronija sama rješava svaku situaciju.

U četvrtom dijelu, kada heroji umiru. Fevronija ponovo pravi pravi izbor, sada između pobožnog dela (vazdušni vez) i ljubavi prema svom mužu (Fevronija drži obećanje da će umreti u isto vreme kada i Petar). Ispravnost izbora potvrđuje čudo: tijela princa i princeze završila su, voljom Božjom, u jednom kovčegu, uprkos naporima ljudi koji su pokušali da ih pokopaju odvojeno. Ovaj čin potvrđuje ispravnost postupaka junaka i njihovu svetost.

Junaci "Priče" i njena radnja spominju se u pomalo iskrivljenom obliku, na primjer, u priči I. A. Bunina "Čisti ponedjeljak".

„Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma“(pun originalni naslov: „Priča o žitijima novih svetih, muromskog čudotvorca, blaženog i prečasnog i hvale dostojnog kneza Petra, prozvanog u monaški čin Davidov, i njegove žene, blaženopočivše i hvaljene kneginje Fevronije, prozvane u monaški čin Eufrosinije”) - spomenik drevne ruske hagiografske književnosti iz sredine 16. veka. Za razliku od većine dela drevne ruske književnosti, ime autora „Priče o Petru i Fevroniji“ nije samo poznato, već je sačuvan i autorov jedinstveni autogram. Njegovo ime je Ermolai, u monaštvu Erazmo.

Ermolai-Erazmo je izvanredan drevni ruski pisar, savremenik Ivana Groznog. Četrdesetih godina 16. veka bio je sveštenik u Pskovu, zatim je služio kao protojerej u dvorskoj Sabornoj crkvi Spasa na Boru u Moskvi. U 60-im godinama prihvatio monaštvo pod imenom Erazmo. U svojim djelima sebe je nazivao “grešnim”. Konvencija uspostavljena u ruskoj istoriografiji navodi Ermolaja pod dvostrukim imenom Ermolai-Erasmus.

Ermolai je od moskovskog mitropolita Makarija dobio nalog da piše o muromskim svecima - Petru i Fevroniji, koji su vladali u Muromu i umrli 1228. godine. Djelo je napisano nakon kanonizacije Petra i Fevronije na Moskovskom crkvenom saboru 1547. godine. “Priča o Petru i Fevroniji” oštro se razlikuje od života napisanih u to vrijeme i uključenih u Velike Četije; ističe se na njihovoj pozadini. Priča o Petru i Fevroniji govori o ljubavnoj priči između princa i seljanke. Autorova simpatija prema junakinji, divljenje njenoj inteligenciji i plemenitosti u teškoj borbi protiv svemoćnih bojara i plemića koji nisu hteli da se pomire sa njenim seljačkim poreklom, odredili su poetsko raspoloženje dela u celini. Ideje humanosti karakteristične za Ermolaja-Erazma našle su svoj najpotpuniji i najpotpuniji izraz u ovom djelu. Radnja "Priče" izgrađena je na aktivnim akcijama dvije suprotstavljene strane, a samo zahvaljujući ličnim kvalitetima heroine ona izlazi kao pobjednik. Inteligencija, plemenitost i krotkost pomažu Fevroniji da savlada sve neprijateljske akcije svojih jakih protivnika. U svakoj konfliktnoj situaciji, visoko ljudsko dostojanstvo seljanke je u suprotnosti sa niskim i sebičnim ponašanjem njenih visokorođenih protivnika.

Zaplet Petra i Fevronije bio je veoma popularan u Rusiji i dalje se razvijao kako u književnosti tako i u ikonopisu.

Priča o Petru i Fevroniji jedno je od remek-dela drevne ruske narativne književnosti, a ime njenog autora trebalo bi da bude među najistaknutijim piscima ruskog srednjeg veka. Priča je objavljena nekoliko puta (u PL, M. O. Skripil, u Izborniku, V. F. Rzhiga); naučnu publikaciju spomenika izvršila je R. P. Dmitrieva.

Prezentacija na savremenom jeziku data je na kraju ovog članka.

Ilustracije: Princ od Muroma Pavel. Zmija leti ženi kneza Pavla

transliteracija:
Ovo je grad u Rusteju, koji se zove Mur, u kojem se autokratski plemeniti knez, kako ja kažem, zove Pavle. Od pamtivijeka, đavo je mrzeo dobro ljudskog roda i usađivao je neprijateljsku zmiju koja je letjela prema ženi tog princa [zbog] bluda. Biti vaši snovi, kao i vaša priroda; i ukazao se ljudima koji su dolazili, kao i sam princ koji sjedi sa svojom ženom. Isti snovi koštaju mnogo vremena.

Ilustracije:Žena princa Pavla govori svom mužu o zmiji

transliteracija:
Njegova žena to nije krila, već je princu, svom mužu ispričala sve što joj se dogodilo. Zmija je bila neprijateljski raspoložena i snažno je držala nad njom. Princ je razmišljao šta da stvori zmiju, ali je bio zbunjen. I reče ženi: „Razmišljam, ženo, ali sam zbunjen, šta da radim neprijatelju? Ne znamo kakvu ću joj smrt nanijeti. Ako vam govori o takvim riječima, pitajte s laskanjem o tome: zna li onaj koji je neprijateljski duhom zašto želi smrt? Ako odmjerite, recite nam, ne samo u sadašnjem svijetu zlo njegova daha i šištanja i sva škrtost, to je smrdljivo

transliteracija:
recimo, ali u budućem veku mi ćemo stvoriti milosrdnog sudiju Hristovog za sebe.” Supruga svog muža čvrsto je prihvatila taj glagol u svoja srca i u mislima pomislila: „Dobro je biti ovakav“.
Jednog dana joj je došla zmija koja je bila neprijateljski nastrojena prema toj, a ona je, imajući dobro pamćenje u svom srcu, laskavo ponudila mnoge glagole i druge govore tom neprijateljstvu, i dalje ga s poštovanjem pitala, hvaleći ga, govorom, kao: „Puno je težak, a da li je to težina kraja, šta će biti i od čega?“ On je neprijateljski šarmer i zaveden je ljubaznim zavođenjem od verne žene, poput Nepščeva, koji joj je rekao ovu tajnu: „Moja smrt je sa Petrovog ramena, sa Agrikovljevog mača“.

Ilustracije:Žena princa Pavla govori svom mužu kako će zmija biti ubijena

transliteracija:
Žena, čuvši takav govor, čvrsto ga je sačuvala u srcu i, nakon odlaska neprijateljskog, rekla je princu, svom mužu, kako joj je zmija rekla. Princ je, čuvši, bio zbunjen da postoji smrt s Petrovog ramena i od Agrikovog mača?

Ilustracije: Princ Petar, spremajući se da ubije zmiju, dolazi bratu i snaji

transliteracija:
Blaženi knez Petar, uzeo je taj mač, došao i rekao svom bratu. I zato su dani upoređeni s vremenom da ubije zmiju. Sve dane je išao kod brata i snahe na bogosluženje.

Ilustracije: Princ Petar razgovara sa knezom Pavlom. Princ Petar vidi zmiju u liku kneza Pavla u odaji svoje snahe. Princ Petar razgovara sa slugom

transliteracija:
Odlučio je da dođe u hram svome bratu i istog časa, idući da sruši svoj hram u drugi hram, ugleda brata kako tamo sjedi. I opet, napustivši je, sreo si jednog brata od njegovih prethodnika i rekao mu: „Izašao sam od brata da budem srušen, ali je moj brat ostao u svom hramu, ali ja se nikako neću smrznuti, nego uskoro ću doći u hram da srušim svoj. A ja nisam poznat i tuđ sam, kako je moj brat prije mene mogao da se nađe u hramu moje snahe?” Isti čovjek mu je rekao: "Nema šanse, gospodine, nakon vašeg odlaska vaš brat je napustio svoj hram."

Ilustracije: Princ Petar razgovara sa svojim bratom, princom Pavlom. Princ Petar ubija zmiju

transliteracija:
Došao sam bratu i rekao mu: „Kada će ovo proći? Jer od tebe iz ovog hrama - nisam nigde oklevao - došao sam do tvoje žene u hram, i video [tebe] da sediš sa njom, i pitao se kako je pronađena pre mene. Pa sam ponovo došao i nigde nisam oklijevao, kako si došao prije mene od svoje žene?” Pavle je rekao: "Ali Nikola, brate, nije napustio ovaj hram, niti je napustio svoju ženu." Petar je rekao: „Gle, brate, lukavstva zle zmije, ali po tebi

Ilustracije: Knez Petar u bolesti

transliteracija:
Kaže da se, iako je ubijen, nije usudio. Sad, brate, nemoj da ideš odavde, nego ja idem tamo u bratstvo svoje snahe sa zmijom zlom, da uz Božiju pomoć ubijem zlu zmiju.” I uzeh mač. , pozvao je Agrikov, i došao u hram da sruši svoj, [i video] zmiju u oku kao brata tvoga, i čvrsto povjeruj da nisi brat, i udari [ga] mačem. Zmija se pojavi u stvorenju, i poče drhtati, umrije i poškropi blaženog kneza Petra svojom krvlju. Petar je od te neprijateljske krvi bio odsječen, a bilo je čira i teške bolesti.

Ilustracije: Princ Petar, bolestan, putuje u Rjazanjsku zemlju

transliteracija:
Ako tražite doktore u svojoj opsesiji, nećete dobiti ni jedno izlječenje. Čuvši da su [mnogi] ljekari u granicama Rezanske zemlje, i zapovjedio sebi da tu ispriča priču, nije mu bilo moguće da od teške bolesti sjedi na konju. I doveden je na granice Rezanske zemlje, ambasador je prekinuo potragu za doktorima. Jedini mladić koji je stajao pred njim potpuno je izbjegavao da ga zovu od milja.

Ilustracije: Dječak princa Petra vozi se do žabe kuće. Ušavši u kuću, dječak ugleda Fevroniju iza tkaonice i zeca kako galopira ispred nje.

transliteracija:
I došao sam do nekoga na kapiji i nisam vidio nikoga. I on je ušao u kuću, i nije bilo nikoga ko bi ga počastio. I ulazak u hram, i uzalud, divna vizija: sjedi samo jedna djevojka, lijepa žena, i zec koji galopira ispred nje. A djevojka je rekla: "Nije apsurdno da kuća nema uši, a hram da nema oči!" Mladić se nije obazirao na riječi onih koji su se obratili djevojci: "Gdje je muškarac muškog pola koji živi ovdje?" Rekla je: „Moj otac i majka su otišli da plaču zajedno. Moj brat prolazi kroz noge da vidi Navi.” Mladić nije razumeo njen glagol, čudeći se, uzalud i čuvši nešto nalik na čudo, i glagol devojci: „Došao sam k tebi, uzalud te radio, i video

transliteracija:
zec galopira pred tobom, a ja čujem čudne glagole iz tvojih usta, ali mi ni ne znamo šta govoriš. Prije svega, rekao je: “Nije apsurdno da kuća bude bez ušiju, a hram da bude bez očiju.” O svom ocu i majci kažeš: „Idem da plačem zauzvrat“, a za brata kažeš „progledaj kroz noge u Navi-u“. I nisam razumeo ni jednu reč od tebe.” Rekla mu je: „Zar ti ovo ne razumeš! Došao je u moju kuću i u moj hram ispod i vidio me kako sjedim u jednostavnosti. Da je u kući pas i da je, osetivši da dolaziš u kuću, dete bilo u mojoj slepoočnici i, videvši da dolaziš u hram, reklo bi mi: jer hram ima oči. I kad su vam pričali o vašem ocu i majci i o vašem bratu, kako su moji otac i majka otišli da plaču, otišli su na sahranu mrtvih i tamo su plakali. Kada smrt dođe po njih, oni počinju da plaču za njima: ovo je pozajmljeno plakanje. O mom bratu ovi glagoli govore da su moj otac i brat drvosječe. Moj brat sad ide na tako nešto, a kako da se popneš na drvo u vis, vidiš kroz noge u nebo, razmišljaš, da ne padneš sa visine. Da li još neko...

transliteracija:
pocepan je, boli me stomak. Iz tog razloga sam umro, kao da sam hodao kroz noge u Navi-u.” Mladić joj reče: „Vidim te, djevo, mudar sam. Daj mi svoje ime." Rekla je: "Moje ime je Fevronija." Isti mladić joj je rekao: „Ja sam muromski knez Petar, služi mu. Moj princ ima tešku bolest i čireve. Odsjekla me je krv leteće zmije, koju sam ubio vlastitim rukama. I u svojoj opsesiji tražio sam izlječenje od mnogih doktora, ali ni od jednog nisam dobio. Iz tog razloga sam sebi naredio da ovo donesem, jer sam čuo od mnogih doktora ovdje. Ali mi ne znamo ko se zovu, niti znamo njihove nastambe, pa iz tog razloga tražimo od nje.” Rekla je: "Kad bi samo neko tražio vašeg princa za sebe, mogao bi ga izliječiti." Mladić je rekao: „Šta govoriš, zašto da tražim svog princa za sebe? Ako neko ozdravi i moj princ će mu dati mnogo imovine. Ali reci mi doktor koji je i ko živi?” Rekla je: „Pozovi svog princa ovamo. Ako je meka srca i ponizan u svojim odgovorima, neka je zdrav.”

Ilustracije: Mladić se vraća knezu Petru i priča o Fevronijinom obećanju da će ga izliječiti

transliteracija:
Mladić se ubrzo vratio svom princu i ispričao mu šta je vidio i čuo. Plemeniti princ Petar je rekao: „Da, odvedi me gde je devojka.”

Ilustracije: Princ Petar je doveden u Fevronijinu kuću

transliteracija:
I donijela ga je u onu kuću gdje je bila djevojka. I poslao joj je poruku iz mladosti, govoreći: „Reci mi, djevojko, ko je tu da me izliječi? Neka me izliječe i daju mi ​​mnogo bogatstva.” Bez oklijevanja je rekla: “Iako ja mogu da izliječim, ne tražim da on prihvati imovinu. Imamova riječ od njega je sljedeća: ako imam nema bračnog druga za njega, ne trebam ja da ga liječim.”

Ilustracije: Fevronija preko kneževske mladosti saopštava knezu Petru uslove za njegovo izlečenje

transliteracija:
I čovjek je došao i rekao svom princu, kao što je djevojka govorila. Princ Petar, kao da je bio neoprezan prema njenim rečima, pomisli: „Kako da princ koji je drvobrada želi da dobije ženu!“ I poslavši joj reče: „Plači joj da je ovo tvoj lijek, da ozdravi. Ako me izliječi, daću sebi ženu.”

Ilustracije: Fevronija predaje melem za princa Petra sa nalogom da se zagreje kneževa kupka. Mast se daje princu Petru

transliteracija:
Stigao, odlučivao za nju. Uzela je malu posudu, izvukla mast iz usta i dunula na nju, i rekla: „Neka naprave kupatilo za tvoga kneza, i neka ih namažu po njegovom tijelu, gdje su kraste i rane. I neka jedna krasta ostane nepomazana. I biće zdrav!" I donijela mu je takvo pomazanje.

Ilustracije: Dječak grije kupatilo za princa. Knez Petar, kroz mladost, daje Fevroniji gomilu lana sa nalogom da mu sašije odjeću i peškir.

transliteracija:
I naredio je da se osnuje kupatilo. Devojka je u iskušenju da odgovori, čak i ako je mudra, kao da je čula njene reči iz mladosti. Poslao joj je glasnika sa jednim od slugu, rekavši: „Ova djevojka želi da budem muž mudrosti radi. Ako ima mudrosti, onda će mi ove godine dati govna i portove i peškire u toj godini, a iste godine ću ostati u kupatilu.”

Ilustracije: Kneževska omladina daje Fevroniji gomilu lana i Petrovu zapovest. Fevronija traži od dječaka da se popne na peć, izvadi cjepanicu i odsječe komad drveta iz njega

transliteracija:
Sluga joj prinese težinu i kaže princu riječ priče. Rekla je slugi: "Dođi u našu pećinu i pokupi cjepanice s kreveta i odnesi mi ih." On je, saslušavši je, skinuo balvan. Odmjerila je inč i rekla: "Odsjeci ga od ovog balvana." On ga je prekinuo. Rekla je: „Uzmi ovaj pačji balvan od ovog balvana, i, idući, daj ga svome knezu od mene, reci mu: u koje ću vrijeme da češljam ovu gomilu, i neka mi tvoj princ pripremi u ovom pačjem logoru, cijeli zgrada, koja će se smatrati njegovim platnom."

Ilustracije: Fevronija, preko kneževske mladosti, daje Petru komad drveta sa molbom da od njega napravi tkaonicu. Fragment se predaje princu

transliteracija:
Slugo, donesi pačiće, balvane i devojačke priče princu. Princ je rekao: "Hej, djevice, nemoguće je pojesti ovakvo drvo za tako malo vremena i stvoriti plavo-zelenu strukturu za tako malo vremena!" Sluga je došao i održao joj govor princu. Devojka je porekla princu: „Da li je moguće da čovek u muškoj dobi za godinu dana umre u maloj godini, da ostane u kupatilu u golotinji, da napravi sračicu, i luke, i ubruse?“

Ilustracije: Princ Petar je bolestan. Tretman princa Petra u kupatilu

transliteracija:
Sluga je otišao i rekao princu. Princ se začudio njenom odgovoru. A prema vremenu, knez Petar je otišao u kupatilo da se umije i, po zapovesti devojke, pomazao je čireve i kraste.

Ilustracije: Izlečeni princ Petar. Princ Petar na prestolu šalje poklone Fevroniji, odbijajući da je uzme za ženu. Glasnik daje poklone Fevroniji

transliteracija:
Kada sam izašao iz kupatila, nisam osetio nikakvu bolest. Nautrija je videla sva tela zdrava i glatka, osim jedne kraste, koja nije bila pomazana po naredbi devojke, i začudila se brzom izlečenju. Ali nisam hteo da prihvatim ženu svoje otadžbine da bih joj slao poklone. Ona nije fina.

Ilustracije: Princ Petar se vraća u Murom i ponovo se razboli

transliteracija:
Knez Petar je zdrav otišao u domovinu, u grad Murom. Na njemu nema ni jedne kraste, i nije pomazan djevojačkom komandom. I od te kraste počele su mu se širiti mnoge kraste od prvog dana, kada je otišao u zavičaj. I budi sav uplašen.

Ilustracije: Knez Petar se vraća Fevroniji u bolesti. Fevronija predaje mast za princa. Drugi lek princa Petra

transliteracija:
I ponovo se vratite po dovršeno iscjeljenje djevi. I čim je došao u njenu kuću, ona je bez ljutnje, držeći ga, rekla: „Ako imam muža, neka ozdravi“. On će joj dati svoju riječ odlučno, kao da će svojoj ženi dati poruku. Ovo će mu opet, kao i prije, dati isto izlječenje, sa istim receptima. Uskoro će dobiti iscjeljenje.

Ilustracije: Princ Petar se vraća u Murom sa Fevronijom. Vjenčanje princa Petra i Fevronije

transliteracija:
I pjevam svoju ženu u sebi. Jednako je kriva bila i princeza Fevronija. Vratila se u svoju domovinu, grad Murom, i živjela u svoj pobožnosti, ne napuštajući ništa od Božijih zapovijesti.

Ilustracije: Sahrana kneza Pavla. Princ Petar sluša pritužbe bojara

transliteracija:
Malo po malo, prorečeni knez Pavle je otišao iz svog života. Plemeniti princ Petar, preko svog brata, jedini je samodržac u svom gradu, i njegova princeza Fevronija. Njegovi bojari ne vole [njene] žene radi njih, i kao da kneginja ne voli otadžbinu radi nje; Slavim Boga zbog dobrote njenog života.

Ilustracije: Princ Petar sluša klevetu protiv Fevronije. Čudo Fevronije: pretvaranje mrvica kruha u tamjan

transliteracija:
Jednom davno neko od onih koji su stajali pored nje priđe blaženopočivšem knezu Petru, pokazujući na nju, kao da: „Sa svake njene trpeze nered dolazi: ona nikako da ustane, i uzima mrvice u ruke, kao da je gladna!” Plemeniti knez Petar, iako sam bio u iskušenju, naredio je da večeraju s njim za istim stolom. Kao da sam preminuo na stolu, ona je, po običaju, uzela mrvice sa stola u svoju ruku. Princ Petar ga je uzeo za ruku i skinuo,

Ilustracije: Bojari traže od kneza Petra da protjera Fevroniju iz Muroma

transliteracija:
i oblik Libana i tamjana. I od tog dana ostaću da ne budem u iskušenju.
Nakon mnogo puta, njegovi bojari su mu dolazili s bijesom, plačući: „Hoćemo, kneže, da ti služimo pravedno i da te imamo za samodržac, ali nećemo princezu Fevroniju, neka vlada našim ženama. Ako želiš da budeš autokrata, neka druga princeza bude tvoja. Fevronija će uzeti bogatstvo na svoje zadovoljstvo i ostaviti koliko god želi.”

Ilustracije: Na kneževskoj gozbi, bojari traže od Fevronije da napusti Murom

transliteracija:
Blaženi knez Petar, po svom običaju, ne ljuteći se ni na šta, odgovorio im je ponizno, kao: „Vi govorite, a mi onda čujemo“.
Ali oni, ispunjeni neznanjem, ispunjeni glupošću, skovali su zaveru da osnuju gozbu i stvorili je. Kao da je bila radosna, počela je da ispruži svoje bezdušne glasove, poput molbe, oduzimajući svetici dar Božji, koji joj je Bog dao i obećao da će jesti nakon njene nerazdvojne smrti. I glagol Fevroniji: "Ceo grad i bojari ti govore: daj."

transliteracija:
tražimo od tebe." Rekla je: "Da, daće mu kako bude tražila." Oni su jednim ustima govorili: „Mi, gospođo, svi želimo da princ Petar vlada nama. Ali naše žene te ne žele, jer ti dominiraš njima. Uzmimo sebi dovoljno bogatstva, odlazite koliko hoćete!” Rekla je: „Obećala sam ti da ćeš dobiti sve što tražiš. Ali ja vam kažem: dajte mi ako zamolim.” Oni, ljuti, zarad prošlosti, a [ne] upućeni u budućnost, rekoše uz zakletvu, tipa: „Ako tražiš, napravi jedno neispitivanje“. Rekla je: "Ne tražim ništa drugo, osim svog muža, princa Petra!" Odlučili su: "Sve dok on sam bude oduševljen, nećemo vam ništa reći." Neprijatelj će ispuniti njihove misli riječima poput: „Ako nema kneza Petra, postavimo drugog autokratu“. Neki ljudi imaju na umu od bojara da i sami žele da budu autokrata.

Ilustracije: Petar i Fevronija napuštaju Murom čamcima. Fevronija kaže čovjeku, koji ju je sa požudom pogledao, da navuče vodu s obje strane broda i pije

transliteracija:
Blaženi knez Petar nije voleo privremeno samovlašće osim Božjih zapovesti, nego je išao po njegovim zapovestima, držeći se ovih zapovesti, kao što propoveda Matej u svom jevanđelju, govoreći da „ako postriže svoju ženu, osim preljubničkom rečju, i oženi se drugom ženom, to je preljuba.” stvara.” Ovaj blaženi knez stvara po Jevanđelju, da ne ruši zapovesti Božije. To su oni zli bojari koji su im na [re]ci dali sude, - bila je rijeka pod gradom, gl.

transliteracija:
Oka. Plutaju rijekom u čamcima. Bila je jedna osoba koja je pripadala blaženoj kneginji Fevroniji, a njegova žena je takođe bila sudija. Ista osoba je tada prihvatila pomisao na zlog demona, gledajući sveca s mišlju. Ona, shvativši njegovu zlu pomisao, brzo ga je osudila i rekla mu: "Povuci vodu iz rijeke ovog plovila za ovu zemlju." Nacrtao ga je i naredio mu da pije, i on je pio. I opet je rekla: "Povucite vodu iz druge zemlje za ovaj brod." Nacrtao ga je i naredio mu da ponovo popije - bio je pivo. Rekla je: "Da li je jednako jesti vodu ili je slatko?" Rekao je: "Samo je jedna, damo, voda." Opet joj je rekla: „Postoji samo jedna ženska priroda. Zašto bi ostavio svoju ženu i razmišljao o strancima?” Ista osoba je rekla da je imala dar uvida, jer se plašila da tako nešto pomisli.

Ilustracije: Fevronija tješi Petra. Čamci pristaju na obalu. Kuvar zabija kolce u zemlju da okači kazane. Sluge kuvaju hranu u kazanima.

transliteracija:
Kada je došlo veče, činija je počela da se stavlja na povetarac. Blaženi knez Petar je počeo razmišljati: „Šta će se dogoditi ako budem vođen voljom samovlašća?“ I reče mu divna princeza Fevronija: „Ne tuguj, kneže, Bog je milostiv, tvorac i hranitelj svega, neće nas ostaviti u siromaštvu. Na tom brez[e] sam pripremio hranu blaženom knezu Petru za njegovu večeru. A onda stabla postanu premala, i kazani vise na njima.

Ilustracije:Čudo Fevronije: kolci napravljeni od mladih stabala i zabodeni u zemlju pretvaraju se u velika stabla. Sluge utovaruju stvari u čamce

transliteracija:
Posle večere sveta kneginja Fevronija, hodajući obalom i videvši drveće, blagoslovi i reče: „Neka jutros bude veliko drveće, sa lišćem i granjem. I neka bude. Ujutru ustade, nađeno je veliko drvo sa granama i lišćem. Kao da su hteli da pometu ljude u sudove sa obale,

Ilustracije: Stanovnici Muroma traže od Petra i Fevronije da se vrate na vlast

transliteracija:
Plemić je došao iz grada Muroma i rekao: „Gospodine kneže! Od svih plemića i iz čitavog grada došao sam k tebi, da nas ne ostaviš siročadi, nego se vratiš u svoju domovinu. Mnogi veliki plemići u gradu smrti. I odlazeći sa celim gradom mole se govoreći: Gospode kneže, ako si i naljutio i razdražio te, ne želiš, ali princeza Fevronija vlada našim ženama, sada, sa svim našim kućama, ja sam rob, i želimo i volimo, ali ne ostavljaj nas, slugu svoga!”

Ilustracije: Petar i Fevronija se vraćaju u Murom. Petar i Fevronija vladaju u Muromu: siromašnima se daje milostinja

transliteracija:
Blaženi knez Petar i blažena kneginja Fevronija vratili su se u svoj grad. I oni su bili vladari u tom gradu, bez mane hodeći po svim zapovestima i opravdanjima Gospodnjim, u neprestanim molitvama i molitvama i milostinji svim ljudima koji su pod njihovom vlašću, kao otac i majka puna ljubavi. Volim sve podjednako; ne voli

Ilustracije: Petar i Fevronija u Muromu naručuju da im se iskleše kovčeg u kamenu

transliteracija:
gordost, ni pljačka, ni raspadljivo bogatstvo štedljivo, nego se bogateći u Bogu. Jer on svome gradu daruje pravog pastira, a ne kao plaćenik, jer vlada svojim gradom istinom i krotošću, a ne bijesom, i prihvata strance, zadovoljava pohlepne, oblači gole, izbavlja siromaha od nevolje.
Kad je došlo vrijeme njenog pobožnog pokoja, i moljenja Boga, tako da u jednom

transliteracija:
čas će biti njena smrt. I napravio je vijeće, da se oba metnu u jedan kovčeg, i naredio je da se dva kovčega sagrade u jednom kamenu, da između njih bude samo jedna pregrada. U isto vrijeme, sami su obukli Mnisheovo odijelo. I blaženi knez Petar u monaškom činu nazvan je David, a u monaški čin nazvana je prepodobna Fevronija

Ilustracije: 1) Petar i Fevronija polažu monaški zavet 2) Fevronija vezuje vazduh. Peter je, na samrti, putem glasnika obavještava da mu se bliži smrt.

transliteracija:
čin Eufrosinije.
U isto vreme, prepodobna Fevronija, po imenu Efrosinija, u [crkvi] prečiste saborne crkve, svojim je rukama oprala vazduh, na njemu bijela lica svetih. Poslao joj je prečasni i blaženi knez Petar, po imenu David, govoreći: „O, sestro Efrosino! Već želim da napustim telo, ali čekam te, da možemo brzo da odemo.” Rekla je: „Sačekajte, gospodine, dok ne udahnem vazduh u svetu crkvu.”

Ilustracije: Petar po drugi put šalje izaslanika Fevroniji da je obavijesti o njegovoj skoroj smrti.

transliteracija:
Poslao joj je drugu poruku, rekavši: "Neću te dugo čekati." I kao u trećoj riječi, poslao joj je: "Ne čekam ni da umreš!" Ona je preostalo djelo svetog zraka, jer još nije završila jednu od svetih haljina, šivanje lica, zabadanje igle i okretanje konca kojim je šila.

Ilustracije:

transliteracija:
I posla blaženom zaručniku Davidu poslanika o njegovoj smrti kupovinom. A onima koji su se molili, njegova sveta duša je zajedno predata u ruke Božije 25. dana mjeseca juna.

Ilustracije: Pokoj Petra i Fevronije

transliteracija:
Po njenom upokojenju, narod je poželeo da blaženopočivšeg kneza Petra polože u gradu kod saborne crkve Prečiste Bogorodice, a Fevronije van grada u ženskim manastirima, u crkvi Vozdviženja Časnog Krsta, rekavši da na slici Mnischea nije prihvatljivo polagati svece u jednu grobnicu.

Ilustracije: Stanovnici Muroma stavljaju tijela Petra i Fevronije u zasebne kovčege

transliteracija:
Postavivši za njih posebne kovčege i polažući njihova tela u nebo: Svetog Petra, po imenu David, telo je stavljeno u poseban kovčeg i stavljeno unutar grada u crkvu Prečiste Bogorodice pre Utrije, a telo svete Fevronije. postavljen je van grada kod crkve Uzvišenja Časnog Krsta. Zajednički kovčeg, koji su sami naredili da se u jednom kamenu raskomada, o-

Ilustracije:

transliteracija:
stotinu mršavih u istom hramu najčistije katedralne crkve, takođe unutar grada.
Nautrija je ustala iz naroda, pronašavši grobove njihove posebne mršavosti, i uložila u njih. Sveta tijela njihovih tijela pronađena su unutar grada u katedralnoj crkvi Prečiste Bogorodice u jednom grobu, koji su oni sami naredili da naprave. Ljudi koji su nerazumni, kao u stomaku su nemirni zbog njih, pa su, iskreno, prestali

Ilustracije: Stanovnici Muroma po drugi put stavljaju tijela Petra i Fevronije u zasebne kovčege

transliteracija:
nanošenje.
Paketi su stavljeni u posebne kovčege i paketi su izneseni.

Ilustracije: Tijela Petra i Fevronije nekim čudom završavaju u istom lijesu

transliteracija:
I opet ujutro sveci su pronađeni u jednoj grobnici. I nisam se usudio da dotaknem svete svojim telima i položih ih u jedan kovčeg, u koji su oni sami zapovedali, u sabornoj crkvi Rođenja Prečiste Bogorodice u gradu, koju je Bog dao na prosvetljenje i spasenje za to. grad: za one koji sa verom dolaze do svojih moštiju, isceljenje je velikodušno prihvaćeno.

Ilustracije: Sveti Petar i Fevronija Muromski

transliteracija:
Pridodajmo mu, po svojoj snazi, hvale.
Raduj se, Petre, jer mu je Bog dao moć da ubije i zmiju koja leti! Raduj se, Fevronije, jer si u najženstvenijoj glavi svetih imala mudrost! Raduj se, Petre, što si nosio kraste i čireve na telu, hrabrost i tugu podneo! Raduj se, Fevronije, jer imaš dar isceljenja od Boga! Duhom ona stoji pred Gospodom Hristom.

transliteracija:
Raduj se, časni i blagosloveni, jer i posle smrti nevidljivo daruješ isceljenje onima koji ti sa verom dolaze! Molimo se, o blagoslovena supružnice, da se moliš za nas, koji vjerom stvaramo tvoje sjećanje.
Da se setite i mene grešnog, koji sam ovo zapisao, iako sam čuo i nisam jeo, makar neko drugi napisao suštinu koja je iznad mene. Iako sam grešan i bezobrazan, uzdam se u Božju milost i njegovu velikodušnost i uzdam se u vašu molitvu Hristu. Trudio sam se da razmislim, iako ste bili na zemlji da hvalite, poštujete i dodirujete pohvale. Radi vaše poniznosti, autokratije i poštovanja, želeo sam da posle smrti ispletete krunu, ne dodirujući tkanje. Proslavljen od prirode i ovenčan na nebesima istinskim netruležnim vencima od zajedničkog vladara svih, Hrista, kome dolikuje, zajedno sa svojim bespočetnim Ocem, i sa presvetim, dobrim i životvornim Duhom, sada svaka slava, čast i poklonjenje i ikada.

Prezentacija na savremenom jeziku

Priprema tekst R. P. Dmitrieva, prevod A. A. Aleksejeva i L. A. Dmitrieve

U ruskoj zemlji postoji grad koji se zove Murom, u kojem je, kako kažu, vladao plemeniti knez po imenu Pavel. Ali đavo, koji je od pamtivijeka mrzio dobro ljudskog roda, poslao je kneževoj ženi zlu krilatu zmiju da počini blud. On joj se javljao u vizijama kakav je bio po prirodi, a strancima se činilo da je to sam princ koji sjedi sa svojom ženom. Ova opsesija se nastavila dugo vremena. Supruga to nije krila i ispričala je princu i svom mužu sve što joj se dogodilo. I zla zmija ju je zauzela silom.

Princ je počeo razmišljati šta da radi sa zmijom, ali je bio u nedoumici. I kaže svojoj ženi: „Razmišljam o tome, ženo, ali ne mogu da smislim kako da pobedim ovog zlikovca? Ne znam - kako da ga ubijem? Kada počne da priča sa vama, pitajte ga, zavodeći ga, o ovome: da li ovaj zlikovac i sam zna zašto treba da se dogodi njegova smrt? Ako ovo saznaš i kažeš nam, onda ćeš se ne samo u ovom životu osloboditi njegovog zlog daha i šištanja i sve ove bestidnosti o kojoj je sramotno i govoriti, nego ćeš i u budućem životu umiriti nelicemjerni sudija, Hriste.” Supruga je čvrsto utisnula muževljeve riječi u srce i odlučila: neka bude tako.

A onda jednog dana, kada joj je ova zla zmija došla do nje, ona se, čvrsto držeći muževljeve riječi u srcu, okrenula ovom zlikovcu sa laskavim govorima, pričajući o tome i tome, i na kraju ga s poštovanjem hvaleći pitajući: “Ti si puno stvari.” znaš, znaš li za svoju smrt – kakva će ona biti i od čega?” Njega, zli varalica, prevarila je oprostiva prijevara njegove vjerne žene, jer je, zanemarujući to što joj otkriva tajnu, rekao: „Suđeno mi je da umrem s Petrovog ramena, od Agrikovog mača. Žena, čuvši ove riječi, čvrsto ih je zapamtila u svom srcu i, kada je ovaj zlikovac otišao, ispričala je princu, svom mužu, ono što joj je zmija rekla. Princ je, čuvši to, bio zbunjen - šta to znači: smrt s Petrovog ramena i od Agrikovog mača?

A princ je imao brata po imenu Petar. Jednog dana Pavle ga je pozvao k sebi i počeo mu pričati o riječima zmije koje je rekao svojoj ženi. Knez Petar, čuvši od brata da zmija krivca smrti naziva svojim imenom, poče, bez oklevanja i sumnje, da razmišlja kako da ubije zmiju. Samo ga je jedno zbunilo - nije znao ništa o Agričevom maču.

Bio je Petrov običaj da hoda sam po crkvama. A izvan grada stajala je u samostanu crkva Uzvišenja Časnog i Životvornog Krsta. Došao je tamo sam da se pomoli. I tada mu se ukaza mladić govoreći: „Kneže! Hoćeš li da ti pokažem Agrikov mač?" On je, pokušavajući da ispuni svoj plan, odgovorio: "Da vidim gdje je!" Dječak je rekao: “Slijedite me.” I pokazao je knezu jaz u oltarskom zidu između ploča, a u njemu je ležao mač. Tada je plemeniti knez Petar uzeo taj mač, otišao do svog brata i ispričao mu sve. I od tog dana počeo je tražiti prikladnu priliku da ubije zmiju.

Svaki dan Petar je išao kod svog brata i snahe da im se pokloni. Jednog dana je slučajno došao u bratove odaje, i odmah je otišao od njega do svoje snahe, u druge odaje, i vidio da njegov brat sjedi s njom. I, vraćajući se od nje, sreo je jednog od bratovih bliskih saradnika i rekao mu: „Izašao sam od brata do snahe, a brat je ostao u svojim odajama, a ja, nigde ne stajući, brzo došao u odaje moje snahe.” i ne razumem i čudim se kako je moj brat završio u odajama moje snahe pre mene?” A taj mu je čovjek rekao: "Gospodine, nakon vašeg odlaska vaš brat nije napustio svoje odaje!" Tada je Petar shvatio da su to bile lukavstva zle zmije. I dođe bratu i reče mu: „Kada si došao ovamo? Uostalom, kada sam napustio ove odaje od tebe i, ne zaustavljajući se nigde, došao u odaje tvoje žene, video sam te kako sediš sa njom i bio sam veoma iznenađen kako si došao pre mene. I tako sam ponovo došao ovamo, nigde se nisam zaustavio, ali ti si me, ne razumem kako, prestigao i završio ovde pre mene?” Pavle je odgovorio: „Brate, nisam nigde napustio ove odaje nakon što si otišao, niti sam posetio svoju ženu.” Tada je knez Petar rekao: „Ovo je, brate, spletkarenje zle zmije – ti se meni javljaš, da ne odlučim da je ubijem, misleći da si mi ti brat. E sad, brate, ne idi nikuda odavde, ja ću ići tamo da se borim sa zmijom, možda, uz Božiju pomoć, ova zla zmija bude ubijena.”

I uzevši mač zvani Agrikov, dođe u odaje svoje snahe i ugleda zmiju u liku svog brata, ali, čvrsto uvjeren da to nije njegov brat, već podmukla zmija, udari ga mač. Zmija je, prešavši u svoj prirodni oblik, zadrhtala i umrla, a krvlju je poškropila blaženog kneza Petra. Petar se od te zle krvi prekrio krastama, a na tijelu mu se pojaviše čirevi, te ga obuze teška bolest. I tražio je izlječenje od mnogih doktora za svoju bolest, ali nije našao nikoga.

Petar je čuo da u Rjazanskoj zemlji ima mnogo lekara i naredio je da ga tamo odvedu - zbog teške bolesti, ni sam nije mogao da sedi na konju. A kada su ga doveli u zemlju Rjazan, poslao je sve svoje bliske saradnike da traže lekare.

Jedan od kneževskih mladića zalutao je u selo Laskovo. Došao je do kapije jedne kuće i nije vidio nikoga. I uđe u kuću, ali niko mu nije izašao u susret. Zatim je ušao u gornju sobu i ugledao neverovatan prizor: devojka je sedela sama i tkala platno, a zec je skakao ispred nje.

A djevojka je rekla: "Loše je kad kuća nema uši, a soba nema oči!" Mladić, ne shvatajući ove reči, upitao je devojku: "Gde je vlasnik ove kuće?" Na to je ona odgovorila: “Otac i majka su mi otišli da plaču, a brat je prošao kroz noge da gleda mrtve.”

Mladić nije razumeo reči devojke, začudio se, videći i čuvši takva čuda, pa upita devojku: „Ušao sam kod tebe i video da pleteš, a zec skače pred tobom, a ja čuo sam neke čudne govore sa tvojih usana i ne razumem šta govoriš. Prvo ste rekli: loše je kada kuća nema uši, a soba nema oči. Za oca i majku je rekla da su išli da plaču na pozajmicu, a za brata je rekla – “on mrtve gleda kroz noge”. I nisam razumeo ni jednu tvoju reč!”

Rekla mu je: „A ti ovo ne možeš da razumeš! Došao si u ovu kuću, ušao u moju gornju sobu i našao me u neuređenom stanju. Da je pas u našoj kući, osjetio bi da se približavate kući i lajao bi na vas: ovo su uši kuće. A da je neko dete u mojoj gornjoj sobi, onda bi mi, videći da ideš u gornju sobu, pričalo o tome: gornja soba ima oči. A šta sam ti pričao o ocu i majci, i o bratu, da su moj otac i moja majka otišli da plaču - otišli su na sahranu i tugovali mrtvog čovjeka. A kad za njih dođe smrt, drugi će ih oplakivati: ovo je plač na zajam. Ovo sam ti rekao o svom bratu jer moji otac i brat su penjači po drveću, skupljaju med sa drveća u šumi. A danas je moj brat otišao da bude pčelar i kad se popne na drvo gledaće kroz noge do zemlje da ne padne sa visine. Ako se neko pokvari, izgubiće život. Zato sam rekao da im je prošao kroz noge da pogleda mrtve.”

Mladić joj kaže: „Vidim, devojko, da si mudra. Reci mi svoje ime." Ona je odgovorila: „Zovem se Fevronija.” A taj mladić joj reče: „Ja sam sluga muromskog kneza Petra. Moj princ je teško bolestan, sa čirevima. Bio je prekriven krastama od krvi zle leteće zmije koju je ubio svojom rukom. Tražio je izlječenje od mnogih doktora zbog svoje bolesti, ali niko nije mogao da ga izliječi. Stoga je naredio da se dovede ovamo, pošto je čuo da ovdje ima mnogo ljekara. Ali ne znamo kako se zovu niti gdje žive, pa pitamo za njih.” Na to je ona odgovorila: „Ako bi neko uzeo tvog princa za sebe, mogao bi da ga izleči.” Mladić je rekao: „Šta govoriš – ko može da uzme mog princa za sebe! Ako ga neko izliječi, princ će ga bogato nagraditi. Ali reci mi ime doktora, ko je on i gde mu je kuća.” Ona je odgovorila: „Dovedite svog princa ovamo. Ako bude iskren i skroman u svojim rečima, biće zdrav!"

Mladić se brzo vratio svom princu i detaljno mu ispričao sve što je vidio i čuo. Plemeniti princ Petar je naredio: „Vodi me tamo gde je ova devojka.” I doveli su ga u kuću u kojoj je djevojka živjela. I posla jednog od svojih slugu da pita: „Reci mi, djevojko, ko hoće da me izliječi? Neka ozdravi i dobije bogatu nagradu.” Ona je otvoreno odgovorila: „Hoću da ga izlečim, ali ne tražim nikakvu nagradu od njega. Evo moje riječi njemu: ako mu ne postanem žena, onda nije u redu da ga liječim.” I čovjek se vratio i rekao svom princu šta mu je djevojka rekla.

Princ Petar se s prezirom odnosio prema njenim rečima i pomislio: „Pa, kako je moguće da princ uzme za ženu ćerku žabe otrovne strelice!“ I poslao joj je: „Reci joj – neka ozdravi kako može. Ako me izliječi, uzeću je za ženu.” Došli su do nje i prenijeli ove riječi. Ona, uzevši malu činiju, zahvati kvas, dunu u njega i reče: „Neka zagreju kupatilo tvoga princa, neka njome namaže celo telo, gde ima krasta i čireva. I neka ostavi jednu krastu nepomazanu. I biće zdrav!"

I donesu ovu mast knezu; i naredio je da se kupalište zagreje. Želeo je da testira devojčine odgovore da vidi da li je mudra kao što je on čuo o njenim govorima iz svoje mladosti. Poslao joj je mali zavežljaj lana sa jednim od svojih slugu, rekavši: „Ova djevojka želi da postane moja žena zbog svoje mudrosti. Ako je tako mudra, neka mi napravi košulju, i odjeću, i šal od ovog lana dok sam u kupatilu.” Sluga je doneo Fevroniji gomilu lana i, pruživši joj ga, preneo je prinčevu naredbu. Rekla je slugi: „Popni se na našu peć i, uzimajući cjepanicu iz kreveta, donesi je ovamo.“ On je, pošto ju je saslušao, doneo cjepanice. Tada je ona, mjereći rasponom, rekla: "Odvojite ovo od balvana." On ga je prekinuo. Ona mu kaže: „Uzmi ovaj panj, idi i daj ga svom knezu od mene i reci mu: dok ja češljam ovu gomilu lana, neka tvoj princ napravi tkaonicu od ovog panja i sve druge opreme koja će biti koristi se za tkanje.” platno za njega.” Sluga je doneo panj svom princu i preneo devojčicine reči. Princ kaže: "Idi reci djevojci da je nemoguće napraviti ono što traži od tako male ribe za tako kratko vrijeme!" Sluga je došao i prenio joj prinčeve riječi. Devojka je na ovo odgovorila: „Da li je zaista moguće da od jednog lana od jednog snopa lana napravi košulju, haljinu i šal, za kratko vreme koje mu je potrebno da se opere u kupatilu?“ Sluga je otišao i prenio ove riječi princu. Princ je bio zapanjen njenim odgovorom.

Tada je princ Petar otišao u kupatilo da se opere i, kako je devojčica naredila, namazao je mašću svoje rane i kraste. I ostavio je jednu krastu nepomazanu, kako je djevojka naredila. A kada sam izašao iz kupatila, više nisam osjećao nikakvu bolest. Sledećeg jutra je pogledao - celo telo mu je bilo zdravo i čisto, ostala je samo jedna krasta koju nije namazao, kako je devojka kaznila, i bio je zadivljen tako brzim izlečenjem. Ali on je nije htio uzeti za ženu zbog njenog porijekla, već joj je poslao darove. Ona to nije prihvatila.

Princ Petar je otišao u svoju baštinu, grad Murom, nakon što se oporavio. Na njemu je ostala samo jedna krasta, koja nije bila pomazana po naredbi djevojke. I od te kraste pojavile su se nove kraste po celom telu od dana kada je otišao u svoju baštinu. I opet je bio sav prekriven krastama i čirevima, kao i prvi put.

I opet se princ vratio kod djevojčice na isprobano liječenje. A kad je došao u njenu kuću, poslao joj je posramljeno tražeći ozdravljenje. Ona je, nimalo ljuta, rekla: "Ako mi postane muž, ozdraviće." Dao joj je čvrstu riječ da će je uzeti za ženu. I opet mu je, kao i ranije, prepisala isti tretman, o čemu sam već pisao. On ju je, nakon što se brzo oporavio, uzeo za ženu. Tako je Fevronija postala princeza.

I stigli su u svoju baštinu, grad Murom, i počeli da žive pobožno, ne kršeći ni u čemu Božije zapovesti.

Nakon kratkog vremena, knez Pavel je umro. Plemeniti knez Petar je posle brata postao samodržac u svom gradu.

Bojari, na poticaj svojih žena, nisu voljeli princezu Fevroniju, jer nije postala princeza rođenjem; Bog ju je proslavio zbog njenog dobrog života.

Jednog dana, jedan od onih koji su je služili došao je k blaženom knezu Petru i govorio je protiv nje: „Svaki put“, rekao je, „završivši jelo, napušta sto neprikladno: pre nego što ustane, skuplja mrvice u ruke, kao da ste gladni!" I tako je plemeniti knez Petar, želeći da je iskuša, naredi da večera s njim za istim stolom. A kad se večera završila, ona je, po svom običaju, skupljala mrvice u ruke. Tada je knez Petar uzeo Fevroniju za ruku i otvorivši je ugledao mirisni tamjan i tamjan. I od tog dana više to nije doživio.

Prošlo je dosta vremena, a onda su jednog dana njegovi bojari u bijesu došli knezu i rekli: „Kneže, svi smo spremni da ti vjerno služimo i da te imamo za autokratu, ali ne želimo da princeza Fevronija vlada našim ženama. . Ako želite da ostanete autokrata, još jedna princeza će biti vaš put. Fevronija, uzela bogatstvo koliko hoće, pusti je da ide kud hoće!” Blaženi Petar, čiji je običaj bio da se ni na šta ne ljuti, sa krotkošću je odgovorio: „Reci to Fevroniji, da poslušamo šta ona govori.

Izbezumljeni bojari, izgubivši sramotu, odlučili su da prirede gozbu. Počeli su pirovati, a kada su se napili, počeli su da drže svoje bestidne govore, kao psi koji laju, lišavajući sveticu Božijeg dara, koji joj je Bog obećao da će sačuvati i nakon smrti. A oni kažu: „Gospođo princezo Fevronija! Cijeli grad i bojari traže od tebe: daj nam koga tražimo!” Ona je odgovorila: "Uzmi koga god pitaš!" Oni su, kao jednim ustima, govorili: „Mi, gospođo, svi želimo da princ Petar vlada nama, ali naše žene ne žele da vi vladate njima. Uzmite onoliko bogatstva koliko vam treba, idite kuda želite!” Zatim je rekla: „Obećala sam ti da ćeš dobiti sve što tražiš. Sada ti kažem: obećaj mi da ćeš mi dati sve što od tebe tražim.” Oni, zlikovci, obradovaše se, ne znajući šta ih čeka, i zakleše se: „Kako god da nazovete, odmah ćete dobiti bez pitanja“. Zatim kaže: „Ne tražim ništa drugo, samo svog muža, princa Petra!“ Odgovorili su: "Ako hoće, nećemo vam reći ni riječi." Neprijatelj im je pomutio um - svi su mislili da će, ako princa Petra nema, postaviti drugog autokratu: ali u svojim dušama, svaki od bojara nadao se da će postati autokrata.

Blaženi knez Petar nije hteo da prekrši zapovesti Božije radi carovanja u ovom životu, on je živeo po zapovestima Božjim, držeći ih, kao što propoveda Bogom časni Matej u svom Blagoveštenju. Uostalom, kaže se da ako neko otjera svoju ženu, koja nije optužena za preljubu, i oženi se drugom, on sam čini preljubu. Ovaj blaženi knez postupio je po jevanđelju: izjednačio je svoje bogatstvo sa gnojem, kako ne bi prekršio Božje zapovijesti.

Ovi zli bojari pripremili su im brodove na rijeci - ispod ovog grada teče rijeka Oka. I tako su plovili niz rijeku u brodovima. Izvjesni čovjek je plovio istim brodom sa Fevronijom, čija je žena bila na istom brodu. I ovaj čovek, iskušavan zlim demonom, sa požudom pogleda na sveca. Ona ga je, odmah pogodivši njegove zle misli, osudila, rekavši mu: "Zahvati vodu iz ove rijeke sa ove strane ovog plovila." Dobio je. I naredila mu je da pije. On je pio. Zatim je ponovo rekla: "Sada zahvati vodu s druge strane ove posude." Dobio je. I opet mu je naredila da pije. On je pio. Zatim je upitala: "Da li je voda ista ili je jedna slađa od druge?" Odgovorio je: "Ista voda, gospođo." Nakon toga je rekla: „Dakle, ženska priroda je ista. Zašto, zaboravivši na svoju ženu, razmišljaš o tuđoj?" A ovaj čovek, shvativši da ona ima dar uvida, nije se više usuđivao da se upušta u takve misli.

Kad je došlo veče, iskrcali su se na obalu i počeli da se smještaju za noć. Blaženi knez Petar je pomislio: „Šta će biti sada, pošto sam se dobrovoljno odrekao kneževine?“ Dragocena Fevronija mu kaže: „Ne tuguj, kneže, milosrdni Bog, tvorac i zaštitnik svega, neće nas ostaviti u nevolji!“

U međuvremenu, na obali se spremala hrana za večeru princa Petra. A njegov kuvar je zabijao u male kolčiće da okači kazane. A kad se večera završila, sveta kneginja Fevronija, koja je hodala obalom i ugledala ove panjeve, blagoslovila ih je govoreći: „Neka ujutro budu velika stabla s granjem i lišćem. Tako je i bilo: ustali smo ujutro i našli velika stabla s granama i lišćem umjesto panjeva.

I tako, kada su se ljudi okupili da utovare svoje stvari sa obale na brodove, došli su plemići iz grada Muroma, govoreći: „Gospodaru naš kneže! Došli smo k tebi od svih plemića i od stanovnika cijelog grada, ne ostavljaj nas, svoju siročad, vrati se u svoju vladavinu. Uostalom, mnogi plemići su umrli u gradu od mača. Svaki od njih je htio da vlada, a u sporu su se međusobno ubijali. I svi oni koji su preživjeli, zajedno sa svim narodom, mole ti se: gospodaru naš, kneže naš, iako smo te naljutili i uvrijedili jer nismo htjeli da kneginja Fevronija zapovijeda našim ženama, ali sada smo sa svim našim ukućanima mi tvoji robovi i želimo da oni budu vi, mi vas volimo, i molimo se da nas ne napustite, svoje sluge!”

Blaženi knez Petar i blažena kneginja Fevronija vratili su se u svoj grad. I oni su vladali u tom gradu, držeći besprekorno sve zapovesti i uputstva Gospodnja, moleći se neprestano i dajući milostinju svim ljudima pod njihovom vlašću, kao detetoljubivi otac i majka. Imali su jednaku ljubav prema svima, nisu voleli okrutnost i pljačku novca, nisu štedeli propadljivo bogatstvo, već su se obogatili Božjim bogatstvom. I bili su pravi pastiri za svoj grad, a ne kao plaćenici. I oni su svojim gradom upravljali pravdom i krotošću, a ne bijesom. Dočekali su strance, nahranili gladne, obukli gole i izbavili siromašne od nesreća.

Kada je došlo vrijeme za njihov pobožni počinak, molili su Boga da umre u isto vrijeme. I zavještali su da se oboje stave u jednu grobnicu, i naredili su da se od jednog kamena naprave dva lijesa, sa tankom pregradom između njih. Jedno vrijeme su se zamonašili i obukli monaške haljine. I blaženi knez Petar u monaškom činu nazvan je David, a monah Fevronija u monaškom činu zvao se Efrosinija.

U vreme kada je prepodobna i blažena Fevronija, po imenu Efrosinija, vezla u vazduhu lica svetaca za sabornu crkvu Prečiste Bogorodice, prepodobni i blaženi knez Petar, po imenu David, posla joj da kaže: „O Sestro Eufrosino! Došlo je vrijeme smrti, ali ja te čekam da zajedno idemo Bogu.” Ona je odgovorila: "Sačekajte, gospodine, dok ne unesem vazduh u svetu crkvu." Poslao je po drugi put da kaže: "Jedva te čekam dugo." I po treći put me poslao da kažem: „Već umirem i jedva čekam više!” U to vrijeme ona je završavala vez tog svetog zraka: samo jedan svetački ogrtač još nije bio završen, već je izvezla lice; i ona stane, zabode svoju iglu u zrak i namota konac kojim je vezla oko nje. I posla da javi blaženom Petru, po imenu David, da umire s njim. I, pomolivši se, obojica predadoše svoje svete duše u ruke Božije dvadeset i petog dana mjeseca juna.

Posle njihovog upokojenja, ljudi su odlučili da telo blaženopočivšeg kneza Petra sahrane u gradu, kod katedralnog hrama Prečiste Bogorodice, i da Fevroniju sahrane u seoskom ženskom manastiru, kod crkve Vozdviženja Čestitog i Života. - Davanje krsta, rekavši da od kada su se zamonašili ne mogu da se stave u jedan kovčeg. I načiniše im posebne kovčege, u koje su stavili njihova tela: telo svetog Petra, po imenu David, stavljeno je u njegov kovčeg i stavljeno do jutra u gradsku crkvu Svete Bogorodice, a telo sv. Sveta Fevronija, po imenu Efrosinija, stavljena je u njen kovčeg i stavljena u seosku crkvu Uzvišenja časnoga i životvornog krsta. Njihov zajednički kovčeg, koji su sami naredili da se iskleše iz jednog kamena, ostao je prazan u istoj gradskoj katedralnoj crkvi Prečiste Bogorodice. Ali sledećeg jutra ljudi su videli da su odvojeni kovčezi u koje su ih stavili prazni, a njihova sveta tela pronađena su u gradskoj katedralnoj crkvi Prečiste Bogorodice u njihovom zajedničkom kovčegu, za koji su naručili da se izradi. sebe tokom svog života. Glupi ljudi, kako za života, tako i nakon poštenog upokojenja Petra i Fevronije, pokušali su da ih razdvoje: opet su ih stavili u posebne kovčege i ponovo ih razdvojili. I opet ujutru sveci su se našli u jednom kovčegu. I nakon toga više se nisu usuđivali dirati njihova sveta tijela i sahranili su ih blizu gradske katedralne crkve Rođenja Prečiste Bogorodice, kako su sami zapovjedili - u jednom kovčegu, koji je Bog dao za prosvjetljenje i spasenje toga grada. : oni koji su pali s vjerom u svetilište sa svojim moštima velikodušno nalaze iscjeljenje.

Pohvalimo ih po svojoj snazi.

Raduj se, Petre, jer ti je Bog dao moć da ubiješ žestoku leteću zmiju! Raduj se, Fevronije, jer je u glavi tvoje žene bila mudrost svetih ljudi! Raduj se, Petre, jer, noseći kraste i čireve na telu, hrabro je podneo sve muke! Raduj se, Fevronija, jer si već kao devojka posedovala dar koji ti je od Boga dat da lečiš bolesti! Raduj se, slavni Petre, jer se, radi zapovesti Božije da ne ostavi ženu svoju, dobrovoljno odrekao vlasti! Raduj se, divna Fevronija, jer s tvojim blagoslovom, za jednu noć mala stabla su porasla i prekrila se granjem i lišćem! Radujte se, poštene vođe, jer ste u svome vladanju živeli u poniznosti, u molitvama, čineći milostinju, a da se niste oholili; Za to vas je Hristos zasjenio svojom blagodaću, da i nakon smrti vaša tijela leže neodvojivo u jednom grobu, a duhom stojite pred Gospodom Hristom! Radujte se, prečasni i blagosloveni, jer i posle smrti nevidljivo isceljujete one koji vam sa verom dolaze!

Molimo vas, o blagosloveni supružnici, da se molite i za nas, koji s vjerom poštujemo vašu uspomenu!

Setite se i mene grešnog, koji sam napisao sve što sam čuo o vama, ne znajući da li su o vama pisali drugi koji su znali više od mene ili ne. Iako sam grešnik i neznalica, uzdajući se u Božju milost i njegovu velikodušnost i uzdajući se u vaše molitve Hristu, radio sam na svom poslu. Iako sam želio da te pohvalim na zemlji, još se nisam dotaknuo prave pohvale. Zbog tvoje krotke vladavine i pravednog života, htio sam da ti ispletem vijence hvale nakon tvoje smrti, ali se toga još nisam dotakao. Jer ti si na nebesima istinskim netruležnim vijencem proslavljen i ovenčan od zajedničkog vladara svega Hrista, kome pripada, zajedno sa bespočetnim Ocem njegovim i sa presvetim, dobrim i životvornim Duhom, svaka slava, čast i poklonjenje, sada i uvek, iu vekove vekova. Amen.

Rukopis 1550 -1560. (RNB, Solovetski zbornik, br. 287/307).

Puni naziv „Priča o Petru i Fevroniji Muromskim“ je „Priča o životu svetih novih muromskih čudotvoraca, blaženog, prečasnog i prepodobnog kneza Petra, prozvanog u monaški čin Davida, i njegove žene. blažena i preosvećena i hvale dostojna kneginja Fevronija, prozvana u monaški čin E Frosinije" Ovo delo je u 16. veku napisao monah Ermolaj-Erazmo.

Priča je zasnovana na muromskim legendama koje su se prenosile od usta do usta. Priča je napisana u jedinstvenom žanru koji kombinuje nekoliko oblasti drevne ruske književnosti. Djelo se odlikuje poetskim raspoloženjem i obiljem humanističkih ideja. Napisano je na takav način da se čini: sve počiva na sukobu dvaju junaka Petra i Fevronije, ali njihovo jedinstvo i primjer velike ljubavi stvaraju nevjerojatnu zaplet, koji vole mnogi, bez obzira na vjerska uvjerenja. Djelo se također bori protiv društvene nejednakosti: bojari, koji nisu htjeli prihvatiti Fevroniju, na kraju su to platili i shvatili svoju grešku.

Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma napisana je nakon kanonizacije svetaca.

Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma: sadržaj, zaplet

Priča počinje tragedijom koja se odigrala u porodici kneza Pavla, koji je vladao u Muromu. Njegovoj ženi je zbog bluda doletjela "ognjena zmija", koja se inače pretvorila u samog kneza Pavla. Princ je naredio svojoj ženi da od zmije sazna kako bi on mogao biti poražen. Žena kneza Pavla saznala je da će smrt vatrenom čudovištu doći „sa Petrovog ramena, od Agrikovog mača“.

Petar je spremno pristao da pritekne u pomoć svom bratu, knezu Pavlu. Ali nije znao gdje bi Agrikov mogao nabaviti mač. Dete je priteklo u pomoć Petru i pokazalo mu mač koji leži u crkvi manastira Vozdviženski u oltarskom zidu između kamenja.

Pojavivši se svom bratu, Petar je vidio da je zmija već s njegovom ženom. Naredio je knezu Pavlu da ne ulazi i sam se obračunao sa čudovištem. Umirući, vatrena zmija je poprskala Petra svojom otrovnom krvlju, uzrokujući da je dobio gubu. Hrabrog Petra niko nije mogao izliječiti, ali mu je otkriveno da spas može doći od kćeri penjača koja je vadila divlji med.

Ova devojka je bila Fevronija, seljanka iz sela Laskovo u Rjazanskoj zemlji. Fevronija je pristala da izleči plemenitog čoveka pod jednim uslovom - da će je oženiti nakon oporavka. Petar je dao obećanje, ali ga nije održao i, pošto je ozdravio, odbio je Fevroniju, budući da je bila običanka.

Predviđajući takav ishod, Fevronija namjerno nije zacijelila ni jednu krastu na Petrovom tijelu. Ponovo ga je obuzela bolest. Pokajući se, Petar je uzeo Fevronju za ženu. Bojari su već izrazili nezadovoljstvo kada je Petar ušao u pravo nasljeđa da vlada Muromom. Bojari su rekli Petru: "Ili pusti svoju ženu, koja svojim porijeklom vrijeđa plemenite dame, ili napusti Murom."

Petar nije izdao svoju ženu, uzeo je Fevroniju i zajedno su plovili duž Oke. U međuvremenu, u Muromu su počela previranja i borba za vlast. Bojari su došli k sebi i zamolili Petra i Fevroniju da se vrate. Bojari nisu pogriješili: s vremenom su svi građani cijenili Fevroniju zbog svoje mudrosti u vladanju.

Petar i Fevronija su u dubokoj starosti, sporazumno, položili monaški postrig. Umrli su istog dana i istog sata.

Priča o Petru i Fevroniji Muromskim na dan Petra i Fevronije

Dan Petra i Fevronije Muromskih naziva se „Pravoslavno Valentinovo“. Zadušnica svetih se praznuje dva puta godišnje - u nedelju koja prethodi 19. septembru, u čast prenosa njihovih moštiju, i 8. jula, na dan njihove pravedne smrti. Na današnji dan vrijedi ponovo pročitati ovo djelo, koje je primjer velike ljubavi prema pravoslavnim supružnicima.

)

Priča o Petru i Fevroniji

Priča je nastala u 15. vijeku na osnovu usmene legende, koja je odražavala narodno-poetske motive borbe sa zmijom i pogađanja zagonetki djevojačkih stvari. Konačna književna obrada priče najvjerovatnije datira iz vremena kanonizacije Petra i Fevronije (na crkvenom saboru 1547.) sredinom 16. stoljeća.

PRIČA IZ ŽIVOTA NOVIH MUROMSKIH ČUDORCA,

BLAŽENI, PREČASNI I UGRIŠNI KNEŽ PETAR,

IMENOVAN U MONATU DAVIDA,

A NJEGOVI SRUČNICI SU PRAVNI I ČASNI I HVALNI

PRINCEZA FEVRONIYA,

IMENOVAN U MONACIJI EUFROSINIJE.

BLAGOSLOVI OČE.

Posijajte u ruskim zemljama grad koji se zove Mur. U njemu je samovozeći i blagosloveni princ, kako sam mu rekao, po imenu Paul. Od pamtivijeka, mrzeći dobro ljudskog roda, đavo je uveo nevoljenu leteću zmiju ženi tog princa za blud. I javljajući joj se kao njeni snovi, kao po prirodi, javljajući se ljudima koji su dolazili, kao da sam princ sjedi sa svojom ženom. Imao sam iste snove mnogo puta. Žena to nije krila, već je princu ispričala svom mužu sve što joj se dešava. Neprijateljske zmije su imale moć nad njom.

Princ je razmišljao šta da stvori zmiju, ali je bio zbunjen. I govor ovoj ženi: "Razmišljam, ženo, ali sam zbunjen šta da radim da ga mrzim. Jer ne znamo kako ću mu naneti smrt." svojim duhom, od čega smrt želi biti.Ako ste izvagali 4 i recite nam, oslobođeni ne samo u sadašnjem svijetu zla svog daha i šištanja 5 i sve škrtosti 6, što je smrdljivo reći, već i u budućem dobu nelicemjerni sudac Hristov, milostiv prema sebi stvori." Supruga svog muža čvrsto je prihvatila taj glagol u svom srcu, misleći u mislima: „Dobro je biti ovakav“.

Jednog dana joj je došla zmija koja je bila neprijateljski nastrojena prema njoj, ali je imala dobro pamćenje u srcu, i glagol s laskanjem ponudio neprijatelju, govoreći mnoge druge govore i dalje ga s poštovanjem pitajući, hvaleći ga, govoreći: „Izvagajte puno, i izvažite smrt si 8, šta će to biti i od čega? On je neprijateljski i zavodljiv 9 zaveden ljubaznim zavođenjem od verne žene, kao što joj je Nepščov 10 izrekao tajnu, rekavši: „Moja smrt je sa Petrovog ramena, od Agrikovog mača“.

Žena, čuvši takav govor, čvrsto ga je čuvala u srcu i nakon odlaska neprijateljskog, rekla je svom mužu princu da je govorio o zmijama. Knez je, čuvši to, bio zbunjen da je došlo do smrti s Petrovog ramena i od Agrikovog mača, imajući sa sobom brata, kneza po imenu Petar; Jednog dana ga je pozvao k sebi i počeo mu govoriti zmijine govore, kao da se obraća svojoj ženi.

Knez Petar, čuvši od brata da zmija zvana njegovog imenjaka 12 ide u smrt, počeo je hrabrije, bez oklijevanja, da razmišlja kako da ubije zmiju. Ali u njemu je još jača misao, kao da nije poznavao Agrikovljev mač.

Imati običaj da se u crkve ide u samoći. Izvan grada nalazila se crkva u manastirima Uzvišenja Časnog Krsta. I doći ću i moliti se sam. Dječak mu se ukazao i rekao: "Kneže! Hoćeš li da ti pokažem Agrikovljev mač?" Iako je želio da ispuni svoju želju, rekao je: "Da, vidim gdje je!" Dječak je rekao: “Slijedite me.” I pokazao mu je da u zidu svetilišta između keremida ima 14 bunara, u kojima leži mač. Vjerni knez Petar uze taj mač, dođe i ispriča bratu. I zbog toga, dani su kao vrijeme da se ubije zmija.

Sve dane je išao bratu svome i na njegovo rušenje i na bogosluženja. Ključevi 15: Tako je došao u hram svom bratu. I u isti čas je otišao da uzme svoj hram i ugledao svog brata kako tamo sjedi. I, ponovo je ostavivši, sretneš nekoga od onih koji stoje pored njegovog brata i kažeš mu: „Otišao sam od brata na rušenje svog, ali moj brat ostaje u svom hramu. Nije mi poznato. 17 i čudno mi je 18 da je moj brat pronađen s mojom snahom prije mene.” Isti čovjek mu je rekao: "Nema šanse, Gospode, nakon tvog odlaska tvoja braća nisu napustila svoj hram." Shvatio je lukavstvo zle zmije. I, došavši bratu, rekao sam mu: „Kada je ovo došlo? Otišao sam iz ovog hrama zbog tebe, i ne oklevajući nigde, došao sam do tvoje žene u hram i video te kako sediš sa njom i zadivio se kako si je pronađen prije mene." eto. Uskoro sam ponovo došao, ali ne znaš koja je moja preteča i naći ćeš se ovdje prije mene." Rekao je: „Nikako, brate, nisam umro iz ovog hrama nakon tvog odlaska, i nisam napustio svoju ženu!“ Princ Petar reče: „Eto, brate, lukavstva zle zmije, ali čini mi se da jesi, da nisi hteo da je ubiješ, kao da nećeš brata. Ne idi odavde. Idem tamo braćo 20 sa zmijom, ali nekli 21 uz Božiju pomoć neka ga ubiju zli i posije zmiju."

I uzeh mač, zvani Agrikov, i dođem u hram da srušim svoj i ugledah zmiju u mojim očima 22 kao ovaj brat i čvrsto se uvjerih da to nije njegov brat, nego ljupka zmija, i udarih ga sa mač. Pojavi se zmija iste prirode, i stade drhtati i umrije, i krvlju njegovom poškropi blaženog kneza Petra. Zbog neprijateljstva te krvi, akutno se razbolio 23 i imao je čireve, a kada je došao, bolest je bila veoma ozbiljna. I u svojoj opsesiji 24 tražili ste izlečenje od mnogih lekara, ali ni od jednog niste dobili.

Čuvši da u granicama Rjazanske zemlje ima mnogo lekara, zapovedio je sebi da tamo priča, jer ni sam nije mogao da sedi na konju od teške bolesti. Brzo je doveden na granice Rjazanske zemlje i ambasador 25 je poslao ceo svoj savet da traži lekare.

Postojao je samo jedan mladić koji se u potpunosti klonio onih koji su stajali ispred njega, nazivajući ga Od milja. I došao sam do jedne kuće pored kapije i nisam vidio nikoga. I ušavši u kuću, i niko ga nije mogao vidjeti 26. I ušao u hram i uzalud, divna vizija: sjedila je samo jedna djevojka, istkana crveno 27, i zec koji je galopirao ispred nje.

A djevojka je rekla: "Apsurdno je da kuća nema uši, a hram da nema oči!" Mladić se nije obazirao na riječi onih koji su se obratili djevojci: "Gdje je muškarac muškog pola koji živi ovdje?" Rekla je: „Moji otac i majka su otišli da plaču za kredit. Moj brat je prošao kroz noge u Navi 28 da vidi.

Mladić nije razumio njen glagol, uzalud se čudeći i čuvši nešto poput čuda, i glagol djevojci: „Došao sam k tebi, uzalud sam ovo radio i vidio sam zeca kako skače pred tobom i Čuo sam iz tvog tela 29 čudnih glagola a ovo ne znam Šta kažeš?Prvo kažeš: „Apsurdno je da kuća bude bez ušiju i hram bez očiju.“ O njegovom ocu i majka je rekao: “Otišla sam da plačem za novcem, ali moj brat je rekao “Da vidim kroz noge u Navi” i nijedna nisam razumjela riječi od tebe!” Ona mu je rekla: “Zar ne shvatite ovo kada ste došli u ovu kuću i u moj hram ispod i vidjeli me kako sjedim u jednostavnosti? Kad bi u kući bio pas i osjetio da dolaziš u kuću, lajao bi na tebe: kuća ima uši. I da je bio dječak u mom hramu i vidio te kako dolaziš u hram, rekao bi mi: eto, hram ima oči. I kad su ti pričali o tvom ocu i majci i o tvom bratu, kako su moji otac i majka otišli da plaču za kredit - otišli su na sahranu mrtvih i tamo su plakali. Kada smrt dođe po njih, počeće da plaču za njima: eto, postoji pozajmljeni krik. O mom bratu ovi glagoli kažu da su moj otac i brat penjači po drveću, a u šumi će skupljati med sa drveća. E sad, brate moj, evo šta ću ja da radim, a kako da se popnem na drvo u visinu, pogledaš kroz noge do zemlje, razmišljajući, da ne padneš sa visine. Ako se neko otrgne, rastrgnut će mu stomak 30; Iz tog razloga, kao da prolazi kroz noge u Navijevoj viziji.

Njen glagol je bio mladić: "Vidim te, djevo, mudra sam. Reci mi kako se zoveš." Rekla je: "Moje ime je Fevronija." Isti mladić joj se obratio: "Ja sam muromski knez Petar, služi mu. Moj princ ima tešku bolest i čireve. Odsječen krvlju neprijateljske leteće zmije, ubio ga je svojom rukom. I u svojoj opsesiji tražio je izlječenje od toga. "Ima mnogo ljekara, a vi niste primili ni jednoga. Zbog toga sam sebi naredio da ovo donesem, jer sam čuo mnoge doktore ovdje. Ali ne znamo koji su oni pozvani, niti znamo njihov stan, ali iz tog razloga pitamo za to" 31. Ona je rekla: "Kad bi samo mogao ozdraviti onaj ko je tražio vašeg princa za sebe." Mladić je rekao: "Šta govoriš, zašto bi neko tražio mog princa za sebe? Ako ga neko izliječi, moji će mu prinčevi dati mnogo imanja. Ali reci mi kako se zove doktor koji je i gdje mu je stan. .” Rekla je: "Da, dovedite svog princa ovamo. Ako je meka srca i ponizan u odgovorima, neka je zdrav!" Mladić se ubrzo vratio svom princu i ispričao mu sve potanko, šta je video i što je čuo.

Vjerni princ Petar je rekao: "Da, vodi me gdje je djevojka." I donijela ga je u tu kuću, a u njoj je bila djevojka. I posla k njoj svoje sluge govoreći: "Reci mi, djevojko, ko je tu da me izliječi? Neka me izliječi i odnese mnogo imanja." Nije se ustezala kada je rekla: "Iako sam ja iscjelitelj, ne zahtijevam da to prihvati. Imam mu je riječ: ako imam nije njegov bračni drug, ne tražiš od mene da ga liječim." ” I taj čovjek je došao i rekao svom princu šta je djevojka rekla.

Knez Petar, kao da nije ignorisao 33 njene reči i misli: „Šta, ja sam princ, da si drvosečnik uzme ženu!“ I, poslavši joj, rekao je: "Vapite da je njen lijek lijek, da liječi. Ako ozdravi, imam će pjevati svojoj ženi." Došavši, odlučila je svoju riječ. Mala je u svakom pogledu, crpeći iz svoje kiselosti 34 i daha i rijeka: "Neka tvoj princ osnuje kupatilo i neka ga namaže po tijelu, gdje su kraste i čirevi. I neka jedna krasta ostane nepomazana. I biće zdrav.” I donijela mu je takvo pomazanje. I naredio je da se osnuje kupatilo.

Barem iskušaj djevojku da odgovori, makar bila i mudra, kao da je čula za njene riječi iz mladosti. Poslao joj je glasnika sa jednim od svojih slugu iz istog razloga, prije 35 godina, rekavši: "Vidiš, djevojka želi da budem žena radi mudrosti. "Ostaću u kupatilu." Sluga joj donosi tovar drva i daje njoj i princu riječ o priči. Rekla je slugi: „Dođi u našu pećinu, pokupi cjepanice sa kreveta i nosi ih. On je, saslušavši je, skinuo balvan, a ona je, izmjerivši 37 inča, rekla: "Odsjeci ovo od ovog balvana." On će ga prekinuti. Takođe je rekla: „Uzmi ovu patku 38 balvan ovog drveta i idi i daj je svom princu od mene i reci mu: „Kad ću ja počešljati ovu težinu, i neka mi tvoj princ pripremi u ovoj patki 39 logor i čitavu strukturu od koje je tkano njegovo platno.” “. Sluga je tvom princu donio pačiće od drveta i rekao djevojci govor. Princ je rekao: “Djevojke su lude, jer je nemoguće jesti u tako malo drvo i za tako malo vremena da se napravi kaliko konstrukcija." Sluga je došao i rekao joj govor princu. Djevojka koju je poricala: "Da li je moguće da čovjek pojede muškost kad odraste sam u maloj godini, i kratko ostane u kupatilu, da stvori špricer i luke i da postane stranac?" Sluga je otišao i rekao princu. Princ se začudio njenim odgovorom.

I prema vremenu, knez Petar je otišao u kupatilo da se opere i po zapovesti devojke pomazao je čireve i kraste pomazom, a jednu krastu ostavio nepomazanu na zapovest devojke. Kada sam izašao iz kupatila, više mi nije bilo loše. Ujutro je ugledao celo svoje telo zdravo i glatko, kako se razvila jedna krasta, koja nije bila pomazana po naredbi devojke. I diveći se brzom izlječenju. Ali nisi hteo da se oženiš ženom svoje otadžbine 40 radi nje i šalješ joj poklone. Ona nije sveštenik.

Princ Petar je otišao u svoju domovinu, grad Murom, i pozdravio se. Na njemu nije bilo ni jedne kraste koja nije bila pomazana zapovijestima djevojaka. I od te kraste počele su mu se širiti mnoge kraste od prvog dana, kada je otišao u zavičaj. I opet je sav isječen sa mnogo krasta i čireva, baš kao i prvi.

I ponovo se vratite po dovršeno iscjeljenje djevi. A kada je došao u njenu kuću, poslao joj je 41 ambasadora sa prehladom, tražeći ozdravljenje. Ona je, u najmanju ruku suzdržavajući svoj bijes, rekla: "Ako imam muža, neka ozdravi. On će joj čvrsto dati riječ, kao da će svoju ženu oženiti za sebe. I opet, kao i prije, daj mu isto isceljenje, kako je propisano.” Pošto je ubrzo dobio isceljenje, dao ga je svojoj ženi, a princeza Fevronija je pretrpela istu krivicu.

Vratila se u svoju domovinu, grad Murom, i živjela u svoj pobožnosti, ne ostavljajući ništa iza Božjih zapovijesti.

Za nekoliko dana knez Pavle je predvideo da će otići iz ovog života. Blaženi knez Petar, preko brata, jedini je samodržac u svom gradu.

Njegova kneginja Fevronija, njegova bojarina, ne voli svoje žene radi sebe, kao da princeza nije otadžbina radi nje, nego slavi Boga radi dobra radi svog života.

Jednom je neko od prisutnih došao plemenitom knezu Petru 43 da vandalizira golove, kao da “svako”, rekao je, “iz njegovog stola izlazi bez čina; Plemeniti knez Petar, iako sam bio u iskušenju, 44 mu je naredio da večera s njim za istim stolom. I kao da sam završio večeru, ona je, po običaju, uzela mrvice sa stola u svoju ruku. Princ Petar me je uzeo za ruku i, izviđajući, ugledao Liban 45 dobrog mirisa i tamjana. I iz toga ću ostaviti dane da izbjegnem iskušenje.

I posle mnogo puta dođe k njemu njegov bijesni boljar, ričući: "Hoćemo sve, kneže, da ti pravedno služimo i da te imamo za samodržac. Ali nećemo princezu Fevroniju, neka vlada našim ženama. Ako hoćeš da budeš autokrata, neka ti budeš još jedna princeza, Fevronija, uzimajući bogatstvo sebi je dovoljno, otići će, ali ona to želi!” Blaženi knez Petar, kao da za njega ne postoje običaji, ne ljuteći se ni na šta, odgovori ponizno: „Da, on govori Fevroniji, i kako on govori, onda čujemo.

Oni su, ispunjeni ludilom, ispunjeni nedostatkom studija 46, planirali da osnuju gozbu i stvore je. A kad se obradovala, počela je da ispruži svoje hladne glasove, kao preklinjući, oduzimajući svetici dar Božji, koji je Bog obećao da će jesti i nakon njene nerazdvojne smrti. I glagol: "Gospodarice kneginjice Fevronije! Cijeli grad i boljari ti govore: "Daj nam, tražimo od tebe!" Rekla je: "Da, uzmi, ona traži." A oni, kao jedna usta, rkoša: „Mi, gospođo, svi hoćemo princa Petra, neka nam vlada. Ne želiš naše žene, jer vladaš njima. Uzet ćemo dovoljno bogatstva za sebe, otići ili šta god hoćete.“ Rekla je: „Obećali smo vam da ćete dobiti sve što tražite. Ja ti kažem: „Daj mi, ako te zamolim“. Ljuti su zbog prošlosti, ne znajući budućnost, i govore uz zakletvu, kao da „ako govoriš, govorićeš bez kontradiktornosti“. Rekla je: "Ne tražim ništa drugo, osim svog muža, princa Petra." Odlučili su: „Ako on sam to želi, nećemo s vama o tome razgovarati.“ 47. Neprijatelj ispunjava njihove misli, kao da knez Petar ne postoji, neka sebi odrede drugog autokratu: svaki od njih se boji bojar u mislima, kao da sam autokrata želi da bude.

Blaženi kneže Petre, ne volite privremeno samovlašće osim Božijih zapovesti, nego hodite po zapovestima Njegovim, držeći ih se, kao što Bog po Mateju 48 najavljuje u svom jevanđelju. Kaže se da “ako neko pusti svoju ženu, razvije 49 riječi preljubnika, i oženi se drugom, čini preljubu.” Blaženi knez je stvorio ove stvari po jevanđelju: čuvaj imanje njegovo, kako zna, 50, da ne pokvari zapovijesti Božije.

Oni, zli boljari, dadoše im sud na rijeci, - jer pod gradom je bila rijeka, glagol Oka. Plutaju rijekom u čamcima. U lađi blažene princeze Fevronije bio je neko, a u istom brodu bila je i njegova žena. Ista osoba, primivši misao od zlog demona, pogleda na svetitelja sa mišlju 51. Ona, shvativši njegovu zlu pomisao, brzo ga je osudila. Rekao mu je: „Povuci vodu iz rijeke Sia iz ove zemlje ovog broda.” Crtao je više. I naredio mu je da ponovo pije. On pije. Opet je rekla: "Povucite vodu iz druge zemlje ovog broda." Crtao je više. I naredio mu je da ponovo pije. On je pita. Rekla je: "Da li je voda jednaka ili postoji samo slatkoća?" 52 Rekao je: "Postoji samo jedna voda, damo." Opet joj je rekla: "I samo je jedna ženska priroda. Zašto, ostavivši ženu, misli na tuđe misli!" Ista osoba zna da u njoj postoji dar uvida, plaši se da pomisli na tako nešto.

Kada dođe veče, činija počinje da se stavlja na povetarac. Blaženi knez Petar je počeo razmišljati: „Šta će se dogoditi, progonjen voljom samodržavlja?“ 53 Predragocjena Fevronija mu reče: "Ne tuguj, kneže, milostivi Bože, tvorče i opskrbitelje 54 svega, ne ostavi nas u siromaštvu!"

Tog dana je blaženi knez Petar pripremio hranu za svoju večeru. I zašto 55 kuhar su mu stabla mala, a kotlovi vise na njima. Poslije večere sveta kneginja Fevronija, hodajući obalom i ugledavši drvo, blagoslovi ga i reče: „Neka ovo drvo bude veliko jutro, imajući grane i lišće. Čim se to desi. Ujutru ustadovši, nađoh veliko drvo s granama i lišćem. I kao da su se ljudi već srušili 56 da ih s obale pometu u dvorove, došao je plemić iz grada Muroma, vičući: „Gospodaru kneže, od svih plemića i iz cijelog grada došao sam k tebi, nemoj ostavite nas siročad, ali se vratite u svoju otadžbinu. Mnogi plemići u gradu izginu od mača. Iako je trebalo da vladaju, sami su uništeni. A svi oni koji su ostali sa svim narodom mole vam se govoreći: „Gospodaru kneže , čak i da sam te naljutio i iznervirao, ne želim, ali princeza Fevronija vlada našim ženama „Ali sada smo robovi svim svojim kućama, i želimo, i volimo, i molimo se, da njene sluge mogu ne ostavljaj nas.”

Blaženi knez Petar i blažena kneginja Fevronija vratili su se u svoj grad.

I on je bio suveren u tom gradu, bez mane hodeći po svim zapovestima i opravdanjima Gospodnjim, u neprestanim molitvama i milostinji i svim ljudima koji su pod njihovom vlašću, kao otac i majka puna ljubavi. Besta za ljubav jednaka je svima, ne ljubeći ponos, ni pljačku, ni raspadljivo bogatstvo, štedeći, nego se bogateći u Bogu. Besta za svoj grad je zaista pastir, a ne kao plaćenik. Grad vlada svojom istinom i krotošću, a ne bijesom. Čudnih 57 prihvata, pohlepni zadovoljavaju, goli su obučeni, siromašni su izbavljeni od nesreće.

Kada je stigao njen pobožni počinak, molila se Bogu da se njen pokoj dogodi za jedan sat. I stvorio je savjet da obojicu treba položiti u jedan lijes, i naredio je da se dva lijesa sagrade za sebe u jednom kamenu, sa samo jednom pregradom između njih. I sami su se, svojevremeno, obukli u Mnisheovo odijelo. I knez Petar je nazvan blaženim u monaškom činu Davidovom, a prepodobna Fevronija nazvana je Efrosinija u monaškom činu.

U isto vreme prepodobna i blažena Fevronija, po imenu Efrosinija, u hramu prečiste crkve podiže ruke u vazduh 58, a na njemu bele likove svetih. Poslao joj je prečasni i blaženi knez Petar, po imenu David, govoreći: "O, sestro Efrosino! Hoću da napustim svoje telo, ali čekam tebe, da možemo otići." Ona je poricala: "Čekaj, gospodine, dok ne stignem do Svete Crkve." Poslao joj je drugu poruku, rekavši: "Neću te dugo čekati." I kao da je poslala trećeg, rekavši: "Već želim da umrem i ne čekam te!" Ona je preostalo djelo zraka ovog svetog šijaša, budući da još nije sašila ni jednu svetu haljinu, ali je sašila svoje lice i zašila svoju iglu u zrak i okrenula je koncem, koji je koristila. I posla blaženom Petru, koji se zvao David, o njegovoj smrti od kupovine. I, pomolivši se, predade svoju svetu dušu u ruke Božije 25. juna.

Posle njenog upokojenja, ljudi su poželeli da blaženopočivši knez Petar bude smešten unutar grada kod katedralnog hrama Prečiste Bogorodice, a Fevronija van grada u ženskim manastirima kod crkve Vozdviženja Čestitih i Života- Davanje krsta, sa žaljenjem, jer „po mojoj slici nije prihvatljivo staviti svece u jedan kovčeg“. I postavi im posebne kovčege i stavi u njih tijela njihova: Sveti Petar, po imenu David, stavi tijelo u poseban kovčeg i stavi ga unutar grada u crkvu Presvete Bogorodice pred Utrijom i svete Fevronije, po imenu Efrosinija, stavio je tijelo u poseban kovčeg i stavio ga izvan grada u crkvu Uzvišenja Časnog i Životvornog Krsta. Postoji zajednički kovčeg, koji su sami naredili da se iseče u jedan kamen, ostavljajući ga 59 u istom hramu najčistije montažne crkve, koja se nalazi unutar grada. Ujutro, kada su ljudi ustali, pronalazili su grobove svojih posebnih blaga i stavljali ih u njih. Njihova tijela svetac je pronašao unutar grada u katedralnoj crkvi Prečiste Bogorodice u jednom grobu, koji su sami sebi naložili da naprave. Ljudi su nerazumni, kao da im je nemir u stomaku oko njih, pa nakon njenog poštenog upokojenja: čopore sam stavio u posebne kovčege i odnio ih. I opet, sveci nisu pronađeni ni u jednoj grobnici. I nisam se usudio da dotaknem njihova sveta tijela i položio sam ih u jedan kovčeg, u koji su oni sami zapovijedali, u sabornoj crkvi Rođenja Presvete Bogorodice, unutar grada, koji je Bog dao na prosvjetljenje i spasenje za to. grad: jer ko se sa verom rodi 60 da trka 61 njihove mošti, beskrajno primaju isceljenje.

1 opsesija;

2 Ja ću ga učiniti;

3 lukavstvom;

4 saznaćete;

5 siktanje;

6 prljavština, gadost;

9 seducer;

10 vjerovalo;

11 native;

12 istog imena;

13 krivac;

14 ploča;

15 se dogodilo;

16 koji nisu oklevali;

17 Ne razumijem;

18 Iznenađen sam;

20 otkucaja;

22 izgled;

23 prekrivena krastama;

24 u svojim posjedima;

26 čuo;

28 smrt;

29 iz vaših usta;

30 će biti izgubljeno;

32 bez sramote;

33 bez pridavanja značaja;

34 kiseline;

36 ručnik;

37 mjera jednaka udaljenosti između vrhova palca i kažiprsta;

39 mašina;

40 porijeklo;

41 sramota;

42 zahvaljujući ovome;

43 kleveta;

44 iskustvo;

46 bestidnost;

47 nećemo prigovarati;

48 Evanđelist Matej;

50 prljavština, krhotine;

51 sa požudom;

53 izgubljeno;

54 povjerenik;

55 zaglavljen;

56 stvari;

57 lutalica;

58 poklopac za crkvenu zdjelu;

60 odmarališta;

61 kovčeg, grobnica.

a Agrik ili Agrika je fantastičan heroj koji posjeduje bezbroj oružja, uključujući mač sa blagom.