Određivanje glavne ideje pjesme "Mrtve duše" nije sasvim lako. To se objašnjava, prije svega, činjenicom da sada imamo samo mali dio ovog djela - samo prvi dio i odvojene razbacane dijelove drugog - onoga što nije uništio sam Gogol. Dakle, ne možemo suditi o cjelokupnom ideološkom sadržaju djela. A onda poziciju kritičara otežava činjenica da na raspolaganju ima tumačenja koja je sam autor dao „Mrtvim dušama“, i obećanja koja je želeo da ispuni na kraju pesme, ali nije imati vremena. Po samom Gogoljevom priznanju, on je prvo pisao bez ikakvih ozbiljnih ciljeva. Puškin mu je dao zaplet zahvalan za njegov talenat; Gogol je bio ponesen komičnošću onih pozicija koje su se lako ispreplitale s ovom radnjom, te je počeo pisati "karikaturu", "ne definirajući za sebe detaljan plan, ne shvaćajući kakav bi trebao biti sam junak. Samo sam mislio, - kaže Gogol, - da će me smiješni projekat, kojim je Čičikov zauzet, dovesti do raznih lica i likova." Ova besplatna, čisto umjetnička kreacija pomogla je Gogolju da stvori najbolje stranice prvog dijela Mrtvih duša - one stranice koje su izazvale Puškinov usklik: „Gospode! kako je Rusija tužna”. Ovaj usklik je zadivio Gogolja - video je da iz "šale" njegovog pera, iz njegovog razigranog, neozbiljnog rada može nastati nešto veliko i smisleno. I tako je, podstaknut Puškinom, odlučio da u Mrtvim dušama prikaže "Rusiju na jednoj strani", odnosno da potpunije prikaže negativne aspekte ruskog života nego u "Generalnom inspektoru".
Što se Gogolj više upuštao u svoj rad, to je uticaj Puškina postajao slabiji; što je Gogoljev odnos prema njegovom delu postajao nezavisniji, to su njegovi planovi postajali sve složeniji, veštački, tendenciozniji. Prije svega, bio je prožet idejom da proširi granice onoga što je prikazao, - želio je prikazati Rusiju ne "s jedne strane", već u cjelini - zlo i dobro, sadržano u njenom životu; tada je počeo razmišljati o "planu" za svoj već započeti posao - postavljao je sebi "uznemirujuća pitanja o" svrsi "i" značenju "njegovog rada. A onda je pjesma "Mrtve duše" u njegovoj mašti prerasla u tri dijela. Vjerovatno je kasnije u tome vidio alegorijsko značenje. Po njegovoj zamisli, tri dela Mrtvih duša treba da u svom gotovom obliku odgovaraju trima dela Danteove Božanstvene komedije: prvi deo, posvećen prikazivanju samo zla, treba da odgovara paklu; drugi dio, gdje zlo nije bilo tako odvratno, gdje počinje jaz u duši junaka, gdje se već izvode neki pozitivni tipovi - odgovarao bi "Čistilište" - i, konačno, u posljednjem trećem dijelu, Gogolj je želio predstaviti u apoteoza svega dobrog što je bilo u duši "ruskog čoveka" - ovaj deo je morao da odgovara "raju". Tako se pojavila ona veštačka glomazna konstrukcija „Mrtvih duša“, ta lukava sistematizacija materijala sa kojom Gogolj nije mogao da izađe na kraj.
No, osim ove promišljenosti kompozicije, Gogolja je u slobodnom stvaranju spriječila i moralna sklonost. Sve veće brige oko njegovog "duhovnog posla", oko pročišćenja srca, štetno su se odrazile na njegov rad. I tako su se "Mrtve duše" malo po malo pretvorile u nekakvu "kanalizaciju", u koju se izlio njihov imaginarne i stvarne "poroke". „Moji heroji su bliski mojoj duši“, kaže on, jer su iz duše, „sva moja nedavna dela su istorija moje sopstvene duše“. I sam je priznao da je, kada se u njemu pojačala želja da se riješi raznih psihičkih poroka, “počeo svoje heroje, pored njihovih “gadnih stvari”, obdarovati i svojima. I, prema njegovim riječima, pomoglo mu je da postane bolji...
Dakle, sam Gogol nam daje tri tumačenja ideje "Mrtvih duša" - 1) njen početak (prvi dio) - bezumjetnički prikaz osebujnih lica i likova preuzetih iz ruskog života. Karakteristična karakteristika koja ujedinjuje gotovo sve junake prvog dijela je nevesela vulgarnost, potpuna nesvjesnost života, nerazumijevanje njegovih ciljeva i značenja: s "ove strane" predstavio je "rusko društvo", 2) djelo "Mrtve duše ” trebalo je da pokrije cijelu Rusiju, - sve dobro i zlo, što se u njoj nalazi. U tako širokom tumačenju ruske stvarnosti Gogolj je video "službu" pred domovinom - i 3) ovo delo je trebalo da služi njemu lično, u pitanju njegovog duhovnog samousavršavanja. Na sebe je gledao kao na "moraliste" koji ne samo da će sugrađanima ukazati na zlo koje pojedine opake figure unose u život, već će ocrtati one ideale koji će spasiti domovinu.
Ideja "Mrtvih duša" iz ugla kritike i čitaoca
Lako je shvatiti da sada ideja ovog autora čitaocu Mrtvih duša nije sasvim jasna: pred očima mu je samo prvi dio pjesme, u kojem tek povremeno obećava da će priča poprimiti drugačiji karakter u budućnost – do lične „mentalne afere“ »Čitalac ne mari za pisca. Stoga je bilo potrebno suditi o djelu, ostavljajući ideje autora, ne upuštajući se u njegovu dušu. I tako je moderna i kasnija kritika, usprkos Gogolju, sama odredila ideju djela. Kao i ranije u "Generalnom inspektoru" iu "Mrtvim dušama" postojala je želja autora da ukaže na ružnoću ruskog života, koji je, s jedne strane, zavisio od kmetstva, s druge strane, od sistema vlade u Rusiji. Tako je ideja "Mrtvih duša" od strane većine prepoznata kao optužujuća, autor je svrstan među plemenite satiričare koji hrabro kažnjavaju zlo moderne stvarnosti. Jednom rečju, desilo se isto što je ranije bilo sa "Inspektorom": 1) autorova ideja je bila ista, a rezultati njegovog rada doveli su do zaključaka koje on uopšte nije želeo, nije očekivao... 2 ) i u vezi sa "Inspektorom" i s obzirom na mrtve duše, moramo uspostaviti ideju o djelu ne samo bez pomoći autora, već čak i protiv njegove želje: u ovom djelu moramo vidjeti sliku negativnih aspekata ruskog života, a na ovoj slici, u njenom osvjetljavanju, moramo vidjeti veliki društveni smisao djela.
Umjetnička dubina i razmjer djela "Mrtve duše" ukazuju na to da se može smatrati glavnom u kreativnoj biografiji Nikolaja Gogolja. Autor je dugo i mukotrpno radio na njenom stvaranju, polazeći od shvatanja da, pre svega, pisac treba da prođe kroz sve probleme i priču, kao i karaktere junaka. Hajde da analiziramo analizu "Mrtvih duša" Nikolaja Gogolja.
Skroman početak velike pesme
Analizu Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" počet ćemo činjenicom da je u prvom tomu djela autor iznio samo opšte karakteristike i nazvao ga "blijedim početkom". Kako je Gogol došao na ideju radnje, jer da biste detaljno razmislili o tako ozbiljnoj stvari, potreban vam je odgovarajući pristup i čvrsta osnova?
Ispostavilo se da je ideju za proučavanje nove pesme Gogolju dao niko drugi do Aleksandar Puškin. Pesnik je rekao da u svojim skicama ima zaplet koji bi i sam želeo da koristi, ali je preporučio da to uradi Nikolaj Vasiljevič. Ali važno je zapamtiti da je najvažnija stvar: Puškin je "predložio" vodeću ideju pjesme, a on je općenito iznio zaplet. Sam Gogol je savršeno razvio priču, jer je znao mnogo stvarnih priča, koje su bile zasnovane na raznim prevarama sa "mrtvim dušama".
Na primjer, uključimo u analizu pjesme "Mrtve duše" jedan takav slučaj iz Gogoljevog života. Dok je još bio vrlo mlad i živio u Mirgorodu, čuo je sličnu priču dovoljno detaljno - bilo je korisno pobrojati neke kmetove koji su već umrli, barem do predstojeće revizije. Ova praksa se proširila širom Rusije, a na službenim papirima tek nakon revizije takvi seljaci su se počeli smatrati mrtvima. S obzirom na to, sve do takozvane "revizijske priče" zemljoposjednici su morali i dalje plaćati porez u vidu glasačke takse.
Šta je suština prevare "mrtvih duša"?
Kada bi seljak ostao "živ" samo na službenim papirima, mogao se pokloniti, prodati ili staviti pod hipoteku, što je išlo od koristi za neke prevare. Vlasnik je mogao biti zaveden činjenicom da kmet nije donosio veće prihode, inače mu je bilo moguće uplatiti neki iznos. Postojao je kupac koji je u slučaju transakcije počeo posjedovati sasvim realnu državu.
U početku je Gogol, uzimajući u obzir ovu osnovu prevare, za svoje djelo definirao takav žanr kao avanturistički lopovski roman. Neki autori tog vremena već su pisali u tom duhu, a njihovi romani su imali popriličan uspjeh, iako po umjetničkom nivou nisu bili tako visoki. Gogolj je tokom svog rada modificirao žanr, a to je važan detalj u analizi pjesme Mrtve duše. Nakon što je opća ideja djela postala jasna i ideja se jasno formirala, sam Gogol je odredio žanr - pjesmu. Stoga se iz avanturističkog skitničkog romana pretvorio u pjesmu.
Analiza pjesme "Mrtve duše" - karakteristike djela
Ako govorimo o razmerama Gogoljeve ideje u odnosu na pesmu „Mrtve duše“, onda se vidi kako je ona rasla, jer je u početku autor želeo da odrazi samo „jednu stranu“ Rusije, a kasnije je Gogolj svojom tezom pokazao da je revidirao ne samo žanrovski model, već i bogatstvo ideja. Suština njegove teze leži u misli: "Sva Rusija" treba da se odrazi u pesmi. Nova ideja bila je toliko široka i bogata da ju je bilo praktično nemoguće realizirati u uskim okvirima avanturističkog odmetničkog romana. Stoga je ovaj žanr počeo igrati ulogu školjke, ali je izgubio glavnu ulogu.
Razgovarajmo malo o glavnom liku pjesme Čičikov. Njegovo porijeklo je obavijeno velom misterije, a upravo je to tehnika kojom je Gogol u potpunosti otkrio svoju sliku. Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", postaje sasvim očito da je Čičikov čovjek sredine. Nije lošeg izgleda, odnosno ne možete ga nazvati zgodnim, a nije ni ružan. Nije debeo, niti mršav. Godine su takođe neshvatljive - nisu mlade, u isto vrijeme nisu stare. Kao čitaoci, ne znamo priču o Čičikovljevom životu sve dok ne pročitamo poslednje poglavlje.
U jedanaestom poglavlju postaje vidljiva vulgarna priroda ovog čovjeka. Ponovo se vrlo nejasno govori o njegovom porijeklu, opet se ističe da nije podo, ali nije ni heroj. Čičikovljev glavni kvalitet je da je "kupac". Može se izvući zaključak iz toga kako ga Gogol naziva "prosječnom" osobom. To znači da se on ne razlikuje posebno od svih ostalih, ali je u njegovom karakteru ojačana osobina koja je svojstvena mnogima - Čičikov je spreman zarađivati novac, voditi lijep život, a u isto vrijeme gotovo da nema dubokih ciljeva u životu. , a on je duhovno prazan.
Zašto Čičikov otkupljuje mrtve duše? Ovo pitanje često se postavlja od čitatelja, i to ne samo zato što, možda, nisu pažljivo pročitali djelo, već zato što značenje Čičikovljeve prevare nije sasvim jasno.
Činjenica je da su se, prema zakonima Ruskog carstva 1830-ih i 1840-ih, umrli kmetovi formalno smatrali živima do sljedeće revizije, pa su mogli biti predmet trgovačkih transakcija svojih vlasnika. Pošto je kupio veliki broj takvih seljaka, Čičikov se mogao smatrati bogatim zemljoposjednikom, što bi mu dalo težinu u društvu. Međutim, to nije glavni cilj prevaranta Čičikova. Imao je priliku da realizuje svoj fiktivni kapital. Saznavši za propust u zakonodavstvu o mrtvim dušama, Čičikov je u sebi uzviknuo: „Oh, ja sam Akim-jednostavnost - tražim rukavice, ali oboje su mi u pojasu! Da, kupite sve ove, koji su izumrli, još nisu predali nove revizijske priče, kupite ih, recimo, hiljadu, a, recimo, upravni odbor će dati dvesta rubalja po glavi stanovnika, to je dvesta hiljada kapitala ." Čičikov zna da je za takvu operaciju neophodno biti i vlasnik zemlje, zemljoposednik i namerava da iskoristi još jednu priliku za bogaćenje: „Istina, bez zemlje ne možete ni kupiti ni dati hipoteku. Zašto, ja ću kupiti za povlačenje, za povlačenje; sada se zemlje u provincijama Tauride i Herson poklanjaju besplatno, samo ih naselite."
Dakle, Čičikov će iskoristiti nadzor države i iskoristiti ga. Treba napomenuti da su se slični slučajevi dešavali i u stvarnosti. Puškin je Gogolju ispričao jednu od njih kako bi je iskoristio kao zaplet umjetničkog djela. Gogolj je iskoristio Puškinov savjet i stvorio genijalnu poemu o Rusiji. Koja je glavna ideja pjesme, šta je kriminalno u Čičikovljevoj prevari?
Čičikov nanosi ekonomsku štetu državi, s namjerom da na prijevaru dođe do zemlje i novca. Zaista, u stvari, Čičikov neće naseliti ove zemlje, a država će ih dati ne samo besplatno, već i uzalud. Moralna šteta od ove prevare nije ništa manje značajna, jer Čičikov, kupujući mrtve seljake od zemljoposjednika, uvlači ih u svoj zločin. Pesma prikazuje pet Čičikovljevih poseta zemljoposednicima, a svaka od ovih poseta pokazuje kako ovaj zločinački posao utiče na ljude. Manilov svoje seljake predstavlja Čičikovu iz naivnosti koja proističe iz nemara i besmislene „dobrodušnosti“. Kroz ovu sliku Gogol upozorava na opasnost nemara i mentalne lijenosti. Kutija prodaje mrtve duše, povinujući se pritisku Čičikova. U ovom slučaju, on se ponašao kao zavodnik, osramotivši staru posjednicu do te mjere da je ona, koja nikada nije napustila svoje imanje, otišla u grad da sazna koliko su danas mrtve duše. Govoreći o mrtvim dušama, Čičikov je doveo oštricu i moto Nozdreva do ludila, a to je zamalo došlo do juriša. Ponuda da proda mrtve duše Sobakeviču izazvala je trenutnu reakciju kod njega. U isto vrijeme, zemljoposjednik je otkrio svoj urođeni cinizam i pohlepu. Vlasnik Pljuškin, s druge strane, iskreno se raduje "sreći" koju je morao prodati za novčanu zaradu mnoge mrtve i odbjegle seljake.
Čitalac, možda, ne razmišlja odmah, ali onda sve jasnije shvata skrivenu štetu Čičikovljevog zločinačkog poduhvata - moralnu. Zauzevši formalno preminule ljude, Čičikov, zajedno sa njihovim imenima, sa sobom povlači uspomenu na njih, odnosno više ne pripadaju mjestu gdje su živjeli i umrli. Čičikov kao da "spere" plodni sloj tla - seljake; "Tlo" nacije nestaje u nigdje. Ovo je najdublja semantička metafora iza ove priče. I konačno, učinivši mrtve predmetom kupovine i prodaje, Čičikov širi svoju pohlepu na zagrobni život. Ova moralna i religiozna ideja bila je posebno bliska Gogolju, prožima čitavo njegovo djelo.
Glavna tema pjesme "Mrtve duše" je tema sadašnjosti i budućnosti Rusije. Nemilosrdno psujući poredak koji je postojao u zemlji, Gogolj je bio uvjeren da će Rusija biti prosperitetna zemlja, da će doći vremena kada će Rusija postati ideal za druge zemlje. Ovo uvjerenje je proizašlo iz osjećaja ogromne stvaralačke energije koja je vrebala u dubinama naroda. Slika domovine u pjesmi služi kao personifikacija svega velikog za što je sposoban ruski narod. Izdižući se iznad svih slika i slika naslikanih u pjesmi, slika Rusije je navijena žarkom ljubavlju autora, koji je svoj stvaralački rad posvetio rodnoj zemlji. Gogolj u svojoj pjesmi osuđuje one koji su kočili razvoj stvaralačkih snaga nacije i naroda i nemilosrdno razotkriva „gospodare života“ - plemiće. Ljudi poput Manilova, Sobakeviča, Pljuškina, Čičikova ne mogu biti kreatori duhovnih vrijednosti.
Oličenje moćnog uzleta vitalne energije, težnje ka budućnosti, zadivljujuća je slika Rusije, poput ptice-tri koja juri u ogromnu daljinu. „Zar ti, Rusija, ta žustra i nedostižna trojka, ne juriš? Pod tobom se put dimi, mostovi grme, sve zaostaje i ostaje... sve što je na zemlji proleti, a gledajući postrance, drugi narodi i države gledaju postrance i daju mu put." Autorovi lirski iskazi puni su visokog patosa. “... Kakva blistava, divna, nepoznata udaljenost do zemlje!
Rusija!" Gogolj jednu po jednu skicira slike ruske prirode koje se pojavljuju pred očima putnika koji juri jesenjim putem. Nije slučajno što se pisac suprotstavlja stagnaciji ovdašnjih vlasnika brzim kretanjem Rusije naprijed. Ovo izražava njegovu vjeru u budućnost zemlje i naroda. Pisčeva lirska razmišljanja o živom karakteru marljivog ruskog naroda spadaju među najsrdačnije stranice zagrijane neugasivim plamenom patriotizma. Gogol je savršeno dobro shvatio da će se inventivni um i kreativni talenti ruskog naroda pretvoriti u moćnu silu tek kada budu slobodni. Gorljivo verujući u veliku budućnost Rusije, Gogolj, međutim, nije jasno zamišljao put kojim će ona doći do moći, slave i prosperiteta.
„Ruse, kuda žuriš, daj odgovor? Ne daje odgovor”. Pisac nije znao prave načine na koje bi bilo moguće prevazići kontradikcije između stanja depresije zemlje i njenog prosperiteta. Gogolj je u svojoj osudi društvenog zla objektivno odrazio protest širokih slojeva naroda protiv kmetskog sistema. Na toj osnovi je izrasla njegova bičevačka satira, razotkrivajući vlasnike kmetovskih duša, birokratske vladare. Rad na drugom tomu pesme poklopio se sa dubokom duhovnom krizom pisca.
U tom periodu života neminovno su se počele javljati tendencije buržoaskog razvoja. Gogolj je mrzeo carstvo mrtvih duša, ali kapitalizam ga je plašio. Gogolj se, kao duboko religiozna osoba, protivio svakoj revoluciji. To je bio njegov životni stav. Ako je smeh Saltikova-Ščedrina usmeren direktno na podrivanje društvenih temelja, onda je Gogoljev smeh u osnovi kreativan i humanistički. Posjedujući genijalni dar, N.V. Gogol je stvorio izvanredno djelo.
U djelu su najbolje lirske stranice pjesme posvećene narodu. Gogolj beskrajno voli svoju zemlju i njene ljude.
Možda će vas ovo zanimati:
- Loading ... Predstava "Višnjik" zauzima posebno mjesto u stvaralaštvu A. P. Čehova. Pred njom je probudio ideju o potrebi da se promijeni stvarnost, pokazujući neprijateljstvo prema životnoj osobi ...
- Loading... Cjelokupni razvoj ruske književnosti, posebno književnosti kritičkog realizma, vezan je za ime Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Nesumnjivo, mesto koje mu je VT odredio u svoje vreme...
- Učitavanje ... Pesma "Mrtve duše" je vrhunac stvaralaštva Nikolaja Gogolja. Ovaj ruski pisac verno je prikazao život Rusije i 30-ih godina XIX veka. Ideja "da putujemo zajedno...
- Loading ... N. V. Gogol je pjesmu "Mrtve duše", na kojoj je radio oko 17 godina, uvijek smatrao glavnim proizvodom svog života. U pismima V. Žukovskom on uzvikuje: „Kunem se, učiniću nešto...
- Učitavanje ... Poema "Mrtve duše" N. V. Gogolja odražava "sve dobro i loše što je u Rusiji od nas" (N. Gogol). "Mrtve duše" -...
Glavno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja nije samo u razmjeru i dubini umjetničkih generalizacija. Za ovog autora rad na njemu postao je dug proces književnog i ljudskog samospoznaje. Analiza mrtvih duša će biti predstavljena u ovom članku.
Gogol je nakon objavljivanja prvog toma primijetio da glavna tema njegovog rada nisu nimalo ružni zemljoposjednici i ne provincija, već "tajna" koja je odjednom morala biti otkrivena čitaocima u narednim tomovima.
"Blijedi početak" velikog dizajna
Potraga za žanrom, promjena koncepta, rad na tekstu prva dva toma, kao i razmišljanje o trećem - to su fragmenti grandiozne "konstrukcije" koju je Nikolaj Vasiljevič izveo samo djelomično. Analizirajući Mrtve duše, treba shvatiti da je prvi tom samo dio, u kojem se ocrtavaju obrisi cjeline. To je "blijedi početak" rada, prema definiciji samog pisca. Nije ni čudo što ga je Nikolaj Vasiljevič uporedio sa tremom, koji je pokrajinski arhitekta na brzinu pričvrstio za "palatu".
Kako je nastala ideja o radu?
Osobitosti kompozicije i radnje, originalnost žanra povezani su s produbljivanjem i razvojem izvornog koncepta "Mrtvih duša". Puškin je stajao na početku dela. Kako je rekao Nikolaj Vasiljevič, pjesnik ga je savjetovao da započne sjajnu kompoziciju i čak je predložio zaplet, od kojeg je želio sam stvoriti "nešto poput pjesme". Međutim, ne toliko sama radnja koliko "misao" sadržana u njoj bila je Puškinov "nagoveštaj" Gogolju. Budući autor pjesme bio je itekako svjestan stvarnih priča zasnovanih na prevarama sa takozvanim "mrtvim dušama". U Gogoljevoj mladosti, jedan od takvih slučajeva dogodio se u Mirgorodu.
"Mrtve duše" u Rusiji za vreme Gogolja
"Dead Souls" - koji su umrli, ali su nastavili da se vode kao živi do sljedeće "revizijske priče". Tek nakon nje službeno su smatrani mrtvima. Nakon toga su zemljoposjednici prestali plaćati za njih - poseban porez. Seljaci koji su postojali na papiru mogli su se staviti pod hipoteku, pokloniti ili prodati, što su prevaranti ponekad koristili, zavodeći zemljoposednike ne samo mogućnošću da se oslobode neisplativih kmetova, već i da dobiju novac za njih.
U isto vrijeme, kupac "mrtvih duša" postao je vlasnik vrlo stvarnog bogatstva. Avantura glavnog junaka dela Čičikova posledica je "najnadahnutije misli" koja ga je zasenila - upravni odbor će dati 200 rubalja za svakog kmeta.
Avanturistička lopovska romansa
Osnovu za takozvani avanturističko-odmetnički roman dala je "anegdota" sa "mrtvim dušama". Ovakav roman je oduvek bio veoma popularan jer je bio zabavan. Gogoljevi stariji savremenici stvarali su dela u ovom žanru (V.T.Narezhny, F.V. Bulgarin i drugi). Njihovi romani, uprkos prilično niskom umjetničkom nivou, također su bili vrlo uspješni.
Modifikacija žanra avanturističkog romana u procesu
Žanrovski model djela koje nas zanima je upravo avanturistički lopovski roman, što pokazuje analiza Mrtvih duša. Ona se, međutim, uveliko promijenila u procesu spisateljičinog rada na ovoj kreaciji. O tome svjedoči, na primjer, autorova oznaka "pjesma", koja se pojavila nakon što je Gogol ispravio opći plan i glavnu ideju ("Mrtve duše").
Analiza rada otkriva sljedeće zanimljivosti. "U njemu će se pojaviti cela Rusija" - Gogoljeva teza, koja ne samo da je naglašavala razmere koncepta "Mrtvih duša" u poređenju sa prvobitnom željom da se "barem s jedne strane" prikaže Rusija, već je istovremeno značila i radikalna revizija žanrovskog modela ranije odabranog. Okvir tradicionalnog avanturističkog romana postao je uzak za Nikolaja Vasiljeviča, jer nije mogao sadržavati bogatstvo nove ideje. Čičikovljeva "odiseja" postala je samo jedan od načina sagledavanja Rusije.
Avanturistički lopovski roman, izgubivši vodeći značaj u Mrtvim dušama, ostao je istovremeno i žanrovska ljuštura za epske i moralno-deskriptivne tendencije pjesme.
Karakteristike slike Čičikova
Jedna od tehnika korišćenih u ovom žanru je misterija porekla junaka. Glavni lik u prvim poglavljima bio je ili običan čovjek ili nahod, a na kraju djela, savladavajući životne prepreke, odjednom se ispostavilo da je sin bogatih roditelja i dobio je nasljedstvo. Nikolaj Vasiljevič je odlučno odbio takav šablon.
Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", treba napomenuti da je Čičikov čovjek "sredine". Sam autor za njega kaže da "ne izgleda loše", ali ni zgodan, ni premršav, ali ni predebeo, ni star ni mlad. Priča o životu ovog avanturiste je skrivena od čitaoca do poslednjeg, jedanaestog poglavlja. U to ćete se uvjeriti čitajući pažljivo "Mrtve duše". Analiza poglavlja otkriva da autor zadnju priču priča tek u jedanaestom. Odlučivši to učiniti, Gogol počinje naglašavanjem "vulgarnosti", osrednjosti svog junaka. Piše da je njegovo porijeklo "skromno" i "mračno". Nikolaj Vasiljevič ponovo odbacuje krajnosti u definisanju svog karaktera (nije nitkov, ali ni heroj), ali se zadržava na glavnoj osobini Čičikova - to je "stjecatelj", "vlasnik".
Čičikov je "prosječna" osoba
Dakle, u ovom junaku nema ničeg neobičnog - to je takozvana "prosječna" osoba, u kojoj je Gogol ojačao osobinu uobičajenu za mnoge ljude. Nikolaj Vasiljevič u svojoj strasti za profitom, koja je zamijenila sve ostalo, u potrazi za duhom lakog i lijepog života, vidi manifestaciju "ljudskog siromaštva", siromaštva i duhovnih interesa - sve ono što mnogi ljudi tako pažljivo skrivaju. Analiza Mrtvih duša pokazuje da je Gogolju bila potrebna životna priča junaka ne toliko da bi otkrio "tajnu" njegovog života na kraju djela, već da podsjeti čitaoce da se ne radi o izuzetnoj osobi, već sasvim običnoj. jedan. Svako može pronaći u sebi neki "dio Čičikova".
"Pozitivni" junaci djela
U avanturističkim skitničkim romanima, tradicionalna radnja "proljeće" je progon glavnog junaka od strane zlonamjernih, pohlepnih i opakih ljudi. Nevaljalac koji se borio za svoja prava izgledao je gotovo "model savršenstva" na njihovoj pozadini. U pravilu su mu pomagali suosjećajni i vrli ljudi koji su naivno izražavali ideale autora.
Međutim, u prvom tomu dela niko ne proganja Čičikova. Takođe, u romanu nema likova koji bi bar donekle mogli biti sljedbenici stajališta pisca. Analizirajući djelo "Mrtve duše", možemo primijetiti da se tek u drugom tomu pojavljuju "pozitivni" junaci: veleposjednik Kostanzhoglo, farmer Murazov, guverner, nepomirljiv sa zlostavljanjima raznih službenika. Ali čak i ovi, neobični za Nikolaja Vasiljeviča, likovi su veoma daleko od romanesknih šablona.
Šta uopšte zanima Nikolaja Vasiljeviča?
Zaplet mnogih djela napisanih u žanru avanturističkog romana bili su nategnuti, izvještačeni. Akcenat je bio na avanturama, "avanturama" odmetnutih heroja. A Nikolaja Vasiljeviča ne zanimaju avanture glavnog junaka same po sebi, ne njihov "materijalni" rezultat (Čičikov je konačno dobio isto bogatstvo na prijevarni način), već njihov moralni i društveni sadržaj, koji je autoru omogućio da se izigrava. "ogledalo" koje odražava modernu Rusiju u djelu "Mrtve duše". Analiza pokazuje da je ovo zemlja zemljoposednika koji prodaju "vazduh" (tj. mrtvih seljaka), kao i službenika koji prevarantu pomažu umesto da ga ometaju. Radnja ovog djela ima ogroman semantički potencijal - razni slojevi drugih značenja - simboličkih i filozofskih - naslanjaju se na njegovu stvarnu osnovu. Vrlo je zanimljivo analizirati stanodavce ("Mrtve duše"). Svaki od pet likova je vrlo simboličan - u njihovom prikazu Nikolaj Vasiljevič koristi grotesku.
Usporite kretanje parcele
Gogol namjerno usporava kretanje radnje, prateći svaki događaj detaljnim opisima materijalnog svijeta u kojem junaci žive, kao i njihovog izgleda, rasuđujući o njihovoj ne samo dinamici, već i značaju avanturističkog odmetničkog zapleta. Svaki događaj djela izaziva "lavinu" autorskih ocjena i sudova, detalja, činjenica. Radnja romana, suprotno zahtjevima ovog žanra, gotovo se potpuno zaustavlja u posljednjim poglavljima. U to se može uvjeriti samostalno analizirajući Gogoljevu pjesmu "Mrtve duše". Za razvoj radnje bitna su samo dva događaja od svih ostalih, koji se dešavaju od sedmog do jedanaestog poglavlja. Ovo je odlazak iz grada Čičikova i njegova registracija dela.
Zahtjevni čitaoci
Nikolaj Vasiljevič je veoma zahtjevan prema čitaocima - želi da proniknu u samu suštinu pojava, a ne da klize po njihovoj površini, razmišljajući o skrivenom značenju djela "Mrtve duše". Treba ga vrlo pažljivo analizirati. Potrebno je vidjeti iza „objektivnog“ ili informativnog značenja autorovih riječi ne eksplicitno, već je najvažnije značenje simbolički generalizirano. Jednako neophodno, kao i Puškin u Evgeniju Onjeginu, jeste i sukreacija čitalaca piscu Mrtvih duša. Važno je napomenuti da se umjetnički učinak Gogoljeve proze stvara ne onim što je ispričano, onim što je prikazano, već po tome kako se to radi. U to ćete se uvjeriti ako ste jednom analizirali djelo "Mrtve duše". Riječ je suptilan instrument kojim je Gogol savršeno posjedovao.
Nikolaj Vasiljevič je naglasio da pisac, obraćajući se ljudima, mora voditi računa o strahu i nesigurnosti koji žive u onima koji čine loša djela. I odobravanje i prijekor treba nositi riječ "lirski pjesnik". Razmišljanje o dvojnoj prirodi fenomena života omiljena je tema autora djela koje nas zanima.
Ovo je kratka analiza (Dead Souls). O Gogoljevom delu može se mnogo reći. Istakli smo samo glavne tačke. Zanimljivo je zadržati se i na slikama zemljoposjednika i autora. To možete učiniti sami, na osnovu naše analize.
