Inovativna kultura organizacije. Inovaciona kultura kao sistem Formiranje kulture inovacija

12.10.202127.05.2017

Danas je opšte prihvaćeno da je čovečanstvo u svojoj istoriji razvilo samo tri suštinski različita upravljačka alata, odnosno uticaj na ljude:

hijerarhija- organizacija kojoj je glavno sredstvo uticaja odnos moći - podređenost, pritisak na osobu uz pomoć prinude, kontrola raspodjele materijalne koristi i sl.;
kultura- grupne vrijednosti, društvene norme, stavovi, obrasci ponašanja, rituali koje razvija i priznaje društvo, organizacija i rituali koji ga podstiču da se ponaša ovako, a ne drugačije;
tržište- mreža ravnopravnih horizontalnih odnosa zasnovanih na kupoprodaji proizvoda, na imovinskim odnosima, na jednakosti interesa prodavca i kupca.

Danas se kultura u smislu moći uticaja na ljude stavlja u ravan sa organizacijom kao alatom upravljanja. To se objašnjava činjenicom da glavni potencijal i ujedno glavna opasnost za progresivne promjene leži u čovjeku, odnosno u njegovoj kulturi, uključujući i kulturne stereotipe ponašanja u organizacijama.

Organizaciona kultura reguliše međuljudske odnose u timu, odnos između rukovodioca i podređenih i aktivnosti u tehničkom okruženju. To se ogleda u strategiji i strukturi preduzeća, principima upravljanja, koji se zauzvrat posmatraju kao alati organizacione kulture. Organizaciona kultura prožima sve sfere ljudskog života, uključujući ekonomske i preduzetničke aktivnosti.

Osnovu organizacione kulture preduzeća čine vrednosti koje imaju dugoročnu vrednost. Organizacione vrijednosti su principi, pojave i procesi koji imaju za cilj zadovoljenje potreba članova organizacije i kao takve ih prepoznaje većina članova tima. Vrijednosti su zajednička uvjerenja, vjera u ono što je dobro i svijest o tome šta je loše. Oni nisu ograničeni na kvantitativne pokazatelje, oni su u velikoj meri kvalitativno okarakterisani i daju smisao aktivnostima osoblja organizacije. Njihov značaj se najjasnije očituje u kritičnim trenucima kada moralni faktor igra posebnu ulogu.

U preduzećima postoji dosta vrednosti. Prije svega, svaka organizacija stvorena je za realizaciju bilo kakvih ciljeva - proizvodnju proizvoda, pružanje usluga stanovništvu, itd. sami ciljevi čine krug posebnih vrijednosti. Ciljeve organizacije formiraju neki konkretni kupci - druge organizacije kojima su potrebni proizvodi ove organizacije. Neće biti kupaca - nestaće uslovi za funkcionisanje ove proizvodne organizacije. Nemoguće je dugo raditi "za magacin". dakle, dugoročan stabilan odnos sa stabilnim kupcem su takođe važnu organizacionu vrijednost.

Za organizaciju je važno i kolike troškove postiže rezultat aktivnosti, kolika je ekonomska efikasnost upravljanja, da li je proizvodnja određenog proizvoda nerentabilna ili donosi profit. Maksimalna ekonomska efikasnost, ostvarivanje profita su važne organizacijske vrijednosti u uslovima robne proizvodnje.

Funkcioniranje organizacije povezano je sa interakcijom dvije komponente - sredstava za proizvodnju i rada. Kvalitet radne snage, njena reprodukcija povezani su sa zadovoljenjem različitih potreba radnika u preduzećima. Ovo se sprovodi u okviru socijalne politike organizacija. Kvantitativni i kvalitativni nivo socijalne politike preduzeća nesumnjivo pripada značajnim organizacionim vrednostima.

Pored zajedničkih vrednosti koje određuju funkcionisanje organizacija, postoji i čitav niz vrednosti unutar organizacije. Organizacija jasno sledi propisane ciljeve samo uz poštovanje određenog funkcionalnog i strukturnog poretka, što je faktor njene stabilnosti. Red u organizaciji održava se ponašanjem zaposlenih, odnosno poštovanjem radne i tehnološke discipline. Disciplina predstavlja jednu od važnih unutarorganizacijskih vrijednosti. Ovo takođe uključuje takve karakteristike ponašanja u radu kao što su marljivost, visok osjećaj odgovornosti za obavljanje svojih profesionalnih i statusnih obaveza, stabilnost ponašanja kako pojedinačnog zaposlenika tako i cijelih timova.

Disciplina, odgovornost, stabilnost - sve ove vrijednosti su, takoreći, „konzervativne“ kvalitete organizacije. Ali organizacija ima potrebu da uvede inovacije, da promijeni strukturu, tehnologije, odnose, funkcije. Raznovrsne inovacije su takođe široko prepoznate kao neophodna organizaciona vrednost. Ovo znači to inovativnost, inicijativa, kreativne sklonosti u određenom smislu, mogu djelovati kao vrijednosti unutar organizacije koje služe kao osnova za inovativnu kulturu organizacije.

Inovativna kultura organizacije kao moćnog upravljačkog alata nalazi svoj izraz u činjenici da je u posljednjoj deceniji došlo do prelaska na novi tip ekonomskog razvoja tzv. naučni i tehnički ili inovativan. Karakteriše ga:

masovna kreativna aktivnost, promjena stava prema oblicima samoizražavanja pojedinca, rizik, inicijativa, traganje;
poduzetničko ponašanje usmjereno na ovladavanje visokim tehnologijama;
modifikacija imovinskih odnosa u velikim korporacijama (interni poduhvati);
transformativnu prirodu menadžmenta.

U suštini, to unosi značajne promjene i dopune u samu organizacionu kulturu. Inovativni tip kulture karakteriziraju:

viši nivo obrazovanja kadrova;
kreativno okruženje, inovacije;
stalna potreba za poboljšanjem, eksperimentisanjem;
spremnost za preuzimanje rizika;
dinamizam.

Inovativna kultura je nezamisliva bez kreativne atmosfere u organizaciji koja podstiče zaposlene da stvaraju nešto novo; glavna vrijednost je sposobnost kreativnog rada. Sposobnost kreativnog rješavanja problema najvažniji je kvalitet modernog menadžmenta.

U firmama u kojima je stvorena povoljna atmosfera za masovnu kreativnost osoblja, fokus menadžmenta je na organizaciji. iznošenje, evaluacija i nagrađivanje novih ideja i prijedloga. Ovo se sprovodi u okviru aktivnosti moćnih tehničkih odeljenja korporacija zaduženih za patentiranje i prikupljanje naprednih naučnih, tehničkih i komercijalnih informacija, savete o pronalascima i stručnim komisijama, tokom raznih takmičenja, smotre dostignuća inovatora, u „krugovima kvaliteta“. “ i njihovi analozi.

Za formiranje inovativne kulture potrebna je posebna organizacijska upravljačka struktura, koja se zasniva na principu fleksibilnog odgovora, percepcije novih stvari. Za to se koriste dizajn ili ciljno orijentirane strukture i njihova kombinacija s tradicionalnom funkcionalnošću.

Važan uslov za organizovanje inovativnih aktivnosti na nivou preduzeća je poduzetnička autonomija, odnosno davanje nezavisnosti pojedinim strukturnim jedinicama preduzeća kako bi se stimulisalo njihovo preuzimanje rizika u uvođenju inovacija – „intrapreneurship“ (od riječi "preduzetništvo" - preduzetništvo i "intra" - interno) ...

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Inovacija, inovacija je implementirana inovacija koja obezbjeđuje kvalitativno povećanje efikasnosti procesa ili proizvoda koje zahtijeva tržište. To je krajnji rezultat čovjekove intelektualne aktivnosti, njegove mašte, kreativnog procesa, otkrića, izuma i racionalizacije. Primjer inovacije je uvođenje na tržište proizvoda (roba i usluga) sa novim potrošačkim svojstvima ili kvalitativno povećanje efikasnosti proizvodnih sistema.

Inovacija je uveden novi ili značajno poboljšan proizvod (proizvod, usluga) ili proces, novi način prodaje ili novi metod organizacije u poslovnoj praksi, organizaciji radnog mjesta ili u vanjskim odnosima.

Izraz "inovacija" dolazi od latinskog "novatio", što znači "obnavljanje" (ili "promjena"), i prefiksa "in", koji se sa latinskog prevodi kao "u smjeru", ako se doslovno prevede "Innovatio" - "u smjeru promjena". Sam koncept inovacije se prvi put pojavio u naučnim istraživanjima u 19. veku. Koncept "inovacije" dobio je novi život početkom XX veka. u naučnim radovima austrijskog i američkog ekonomiste J. Schumpetera kao rezultat analize "inovativnih kombinacija", promjena u razvoju ekonomskih sistema. Šumpeter je prvi uveo ovaj termin u ekonomiju.

Inovacija nije bilo kakva inovacija ili inovacija, već samo ona koja značajno povećava efikasnost postojećeg sistema.

Generalno, ovaj koncept se može primijeniti i na kreativnu ideju koja je implementirana.

Kulturne inovacije su kulturološke pojave koje nisu postojale u prethodnoj fazi razvoja kulture jedne etničke grupe, ali su se pojavile u ovoj fazi i našle mjesto u ukupnom totalitetu kulture. Inovacije se mogu pojaviti ili kao rezultat unutrašnjih procesa kulturnog razvoja kao izumi i inovacije (kulturne mutacije), ili se mogu povezati sa vanjskim utjecajima.

Čovjek, kao subjekt istinske kulture, preobražava (obnavlja) prirodne, materijalne, duhovne svjetove oko sebe i sebe na način da su ti svjetovi i sama osoba sve potpunije prožeti stvarnim ljudskim značenjem, humanizirani, kultivisan, tj sve potpunije stiču obilježja univerzalnog trojstva Istine, Dobrote i Ljepote. Naravno, takva svjetonazorska postavka u razumijevanju kulture (uključujući kulturu inovacija) nikako nije jedina. U kulturološkim studijama postoje, na primjer, krajnje relativistički koncepti, koji odbacuju samu legitimnost dihotomije „primitivno – civilizirano“ kao eurocentrične predrasude. Međutim, čini se da razumijevanje suštine, funkcija, preduvjeta za razvoj inovativne kulture ovdje prikazano omogućava da se ovaj fenomen otkrije na najholističkiji i logički konzistentniji način.

Inovacije

INOVACIJA (kasnolat. inovatio, engl. innovation - inovacija) - kulturni fenomeni koji nisu postojali u prethodnim fazama svog razvoja, ali koji su se pojavili u ovoj fazi i u njoj dobili priznanje („socijalizovani“); fiksirano (fiksirano) u simboličkom obliku i (ili) u aktivnosti promjenom metoda, mehanizama, rezultata, sadržaja same te aktivnosti. U drugom slučaju češće se koristi koncept inovacije, izražavajući njenu suštinu u smislu inovacija i inovacijskih procesa (ako se uzme u obzir proces povezanih promena u okruženju) i otkrivajući njen sadržaj kao složen proces stvaranja, distribuciju i korišćenje novog praktičnog alata (inovacije) za zadovoljavanje ljudskih potreba, menjajući se u toku razvoja socio-kulturnih sistema i subjekata. Međutim, to je sud i subjektizacija koncepta I. za zadatke specifičnih sfera ljudske djelatnosti – menadžmenta i teorije (sociologije) upravljanja. Drugo shvatanje I. može se posmatrati u širem okviru kulture kao tehnologizacija prvog shvatanja I. U ovom opštem slučaju, početni (osnovni) koncept je koncept kulture kao složeno organizovanog integriteta formiranog od dva tipa. višesmjernih procesa. Ovo je vektor kreativnosti (promene, ažuriranja, kreativnost, itd.) kulture i vektor strukturiranja (uređenje, normativnost, tradicionalizacija, itd.). Suština naredbenih intencija kulture je stereotipizacija oblika aktivnosti (aktivnosti, komunikacije, mišljenja) mogućih u njoj i standardizacija i navikavanje (prilagođavanje) postojećih sadržaja u njoj, što je strukturno i institucionalno fiksirano. Nuklearna struktura je ovdje kulturna tradicija kao univerzalni informacijski i regulatorni mehanizam koji vrši selekciju, dizajn, a time i modifikaciju i konsolidaciju, tj. integraciju u kulturu, inovacije koje spadaju u polje njenog delovanja, kako stvorene u okviru date kulture (I. kulture povezane sa autorskim ili anonimnim stvaralaštvom, "stvaralaštvo" I.), tako i pozajmljene iz drugih kultura. Krajnji cilj ovih procesa i aktivnosti je transformacija u normu, tradiciju A.S. Akhiezer. Od kulturološke do sociokulturološke analize inovacija u društvu. - Bilten Moskovskog državnog univerziteta, ser.12, 1996, №2.. Kreativni procesi i aktivnosti u kulturi imaju za cilj destereotipizaciju aktivnosti, komunikacije, mišljenja, destandardizaciju postojećih sadržaja, problematizaciju "očiglednosti", uništavanje i deinstitucionalizacija (u određenim granicama) uspostavljenih cjelina. Nuklearna "struktura" u ovom slučaju je proceduralnost kreativnosti, koja se shvaća kao "stvaranje nečeg novog na kvalitativno nov način, prema suštinski novim pravilima", tj. produkcija stvaranja I., kao i uvođenje kao takvog u kulturu I. - "pozajmljivanje". (Problem kulturnog posuđivanja posebno je razvijen u paradigmi difuzionizma u antropologiji; jednu od najnovijih verzija uloge inovativnog posuđivanja predložio je G. Gačev u konceptu „ubrzanog razvoja književnosti“). Krajnji cilj ovih procesa i aktivnosti je da se kroz I. promene postojeće norme i tradicije, ili da se obezbedi mogućnost generisanja drugih tradicija i propisa. Osim toga, pod uticajem I. i restrukturiranja postojećih normativnih sistema i tradicija u kulturnim sistemima, rezoniraju efekti kulturnih mutacija (uticaj pre svega „kreativnog“ I.) i kulturnih transformacija (uticaj I. pre svega – „ pozajmice") mogu se generirati. Vektori kreativnosti i strukturiranja (za sve njihove različite smjerove) ne podrazumijevaju samo istovremeno postojanje odgovarajućih procesa i aktivnosti, već i njihovu stvarnu kombinaciju u funkcioniranju i razvoju kulturnih fenomena. Svako I. postaje vlasništvo kulture samo integracijom u postojeće sisteme normi i tradicija, tj. stereotipizacija i standardizacija. Ali svaki stereotip i standard genetski su izvedeni iz kulture koja se dogodila u I. Međutim, u specifičnim istorijskim i društvenim aspektima, odnos ovih vektora omogućava razlikovanje kultura „inovativnog“ i „tradicionalnog“ tipa (respektivno). , “kulture gramatike” i “kulture tekstova”, u terminologiji Lotman). U oba slučaja riječ je prije svega o različitom odnosu tradicije i I. u kulturi, kao i o specifičnostima metoda uvođenja I. u tradiciju, tj. o različitim tehnologijama inovacija.

U tom pogledu razlikuju se arhaične, tradicionalne i moderne društvene strukture i (po Petrovovoj terminologiji) različite vrste kulturnog kodiranja: lično i nominalno (model je lovačko društvo); profesionalni naziv (model - kastinski sistem); univerzalno-konceptualni (temelji su postavljeni u antici, razvijeni u kršćanstvu, dovršeni u moderno doba, model je industrijsko društvo) Akhiezer A.S. Od kulturološke do sociokulturološke analize inovacija u društvu. - Bilten Moskovskog državnog univerziteta, ser.12, 1996, br.2. ... Sociokulturni kod precizira različite mehanizme diferencijacije (fragmentacije) i integracije dostupnih masiva znanja i kulturnog iskustva, načine njihovog dovođenja do potrošača, i što je najvažnije, različite mehanizme transmutacije – pojavu novih elemenata ili modifikaciju postojećih. u sociokodu, u pojedinim njegovim fragmentima iu odgovarajućem kanalu, prevodu znanja i iskustva, čime se, između ostalog, menjaju mehanizmi sukcesije nasleđenih okolnosti i „unutrašnjosti“ aktivnosti koje ih konsoliduju. (Promjene u „unutrašnjosti“ aktivnosti su u suštini sekundarne, i mogu se smatrati „tehnologizacijom“ „primarnog“, semantičkog kulturnog I.). „U ogromnoj većini slučajeva, pojedinac nema drugog načina da utiče na opšti društveni „zbir okolnosti“ osim da promeni fragment znanja koje je nasledio...“ (Petrov). Povećavajući svoj fragment teksta, subjekt stvara prijetnju da izađe izvan vlastitih granica (problem "kapaciteta" fragmenta) i postavlja zadatak kompresije i redukcije teksta. Istovremeno se rješava problem simboličkog dizajna i uvođenja informacija (njenog prepoznavanja) u integracionu cjelovitost fragmenata znanja. “Kapacitet” fragmenta, tip redukcije i mehanizmi simboličkog dizajna i prepoznavanja I. i međusobno razlikuju sociokodove, dijele kulture na “tradicionalne”, “tekstualne kulture” (kod Petrova, prije, “imenuj kulture”. ”), s jedne strane, i „inovativne“, „gramatičke kulture“ (univerzalno konceptualno kodirane od strane Petrova), s druge strane. Životni ciklus I. u potonjem tipu kulture dobro je opisan analogijom sa promjenom niza disciplinarnih (naučnih) znanja pod utjecajem novog rezultata dobivenog i njegovog objavljivanja, s jedne strane, i po analogiji s mehanizam pojave novih simbola u procesu govorne komunikacije (zbog promjene značenja u dijalogu) - s druge strane. U ovom slučaju, struktura naučne discipline može se posmatrati kao univerzalna gramatička struktura koja u sebi obezbeđuje vezu između novog (lokalizovanog u budućem vremenu discipline, ograničenog svojim paradigmički definisanim subjektom) sa sadašnjošću (prošlost). discipline, ograničene vremenom posljednje objave i lokalizirane u svom sadašnjem vremenu kao područje riješenih pitanja koje će se emitovati u obrazovnom modu) Akhiezer A. C. Od kulturološke do sociokulturološke analize inovacija u društvu. - Bilten Moskovskog državnog univerziteta, ser.12, 1996, №2.. Posredovanje sadašnjošću (prošlost i sadašnjost, odnosno uobičajeno) čini govor razumljivim za one koji komuniciraju i omogućava uvođenje novih (budućih) značenja kroz naizmjenično pomeranje značenja sa prebacivanjem pozicije slušaoca (doživljavanje uticaja) na poziciju govornika (proizvodnja uticaja), čime se menja niz dostupnih rezultata kroz unošenje novih značenja (značenja) u njega. Promjene u nizu treba konsolidirati kroz objavljivanje – institucionalizaciju (bilo u obliku naučnog članka, mita ili bilo kojeg drugog oblika, na primjer, plesa u arhaičnoj kulturi). Različiti sloj i nivo rada sa novim sadržajima, analizom i refleksijom mogućnosti nastanka I. predstavljaju filozofske pristupe koji se disciplinuju i razvijaju u okviru psihologije (posebno u Pijažeovoj genetskoj epistemologiji, u konceptu rada). sa znacima Vigotskog, itd.), kao i u postpozitivističkoj metodologiji znanja (Kuhn, Feyerabend, Lakatos itd.). Koncept ideologije je radikalno preispitan u različitim varijantama postmoderne orijentacije u filozofiji i sociologiji znanja A.S. Akhiezer. Od kulturološke do sociokulturološke analize inovacija u društvu. - Bilten Moskovskog državnog univerziteta, ser.12, 1996, br.2 ..

INOVATIVNA KULTURA

Inovativna kultura je znanje, vještine i iskustvo svrsishodne obuke, integrisane implementacije i sveobuhvatnog razvoja inovacija u različitim oblastima ljudskog života uz održavanje dinamičkog jedinstva starog, modernog i novog u inovacionom sistemu; drugim riječima, to je slobodno stvaranje novog u skladu sa principom kontinuiteta. Čovjek kao subjekat kulture transformiše (obnavlja) prirodne, materijalne, duhovne svjetove oko sebe i sebe na način da su ti svjetovi i sama osoba sve potpunije prožeti ljudskim smislom, humanizirani, kultivirani, tj. sve potpunije stiču obilježja univerzalnog kulturnog trojstva Istine, Dobrote i Ljepote.

Sam koncept "inovacije" prvi put se pojavio u naučnim istraživanjima kulturologije (pre svega nemačke) sredinom 19. veka i podrazumevao je unošenje (infiltraciju) nekih elemenata jedne kulture u drugu. Istovremeno se obično radilo o uvođenju evropskih metoda organizacije proizvodnje i života u tradicionalna (arhaična) azijska i afrička društva. Dvadesetih godina prošlog stoljeća počeli su se proučavati obrasci tehničkih inovacija (inovacija). Kasnije (60-ih i 70-ih godina) počela je da se formira posebna interdisciplinarna oblast naučnog znanja - inovacija. Specijalisti za inovacije koriste akumulirane podatke različitih nauka - inženjerstva, ekonomije, sociologije, psihologije, akmeologije, tehničke estetike, studija kulture. , itd. Jedna od najrazvijenijih savremenih primijenjenih naučnih disciplina je upravljanje inovacijama, shvaćeno kao skup znanja i sistem djelovanja usmjerenih na postizanje konkurentnosti stvorenih inovacija (F., 10) http://www.sociology.mephi.ru /docs/innovatika/html/ innovacionnya_kultura.htm (11.01.14).

Inovacija je danas nauka o tome kakve bi trebalo da budu tehnologije za stvaranje novih stvari (u širem smislu te reči) i koji su društveni, tehnički, ekonomski, psihološki i drugi preduslovi koji obezbeđuju povećanje efikasnosti ovakvih inovativnih tehnologija.

Općeprihvaćena je činjenica da je moderna postindustrijska civilizacija povezana sa radikalnim zaokretom u sistemu odnosa "osoba - proizvodnja", odnosno sa činjenicom da moderna ekonomija poprima sve inovativniji karakter. Poskryakov A.A. Inovativna kultura: potraga za "ekodinamikom". / Naučna sesija MEPhI-2000. Zbornik naučnih radova. T.6. M., MIPhI, 2000.

Između ostalog, to znači da materijalni i materijalni faktori proizvodnje prestaju biti glavni, jer zastarevaju svakih 5-6 godina. Alati rada, mašine, alatne mašine, razne vrste opreme menjaju se pred našim očima. Dodatni podsticaj ovom procesu daje velika informatizacija proizvodnje i cjelokupnog života društva. Glavni faktor u obnavljanju proizvodnje i povećanju njene efikasnosti je osoba, njeno znanje, vještine, iskustvo, kreativnost.

S tim u vezi, cjelokupni društveni organizam prolazi kroz oštre transformacije, a podjela društava prema socio-ekonomskim, tehnološkim ili društveno-političkim kriterijima zamjenjuje se klasifikacijom društvenih sistema na "brze" ili "spore" ekonomije. "Brze" ekonomije su zasnovane na inovativnosti, na principu jedinstvenosti, originalnosti. Imitacija, ponavljanja ovdje, po pravilu, nemaju javno priznanje, a često se jednostavno osuđuju. „Spora“ ekonomija je stabilno tradicionalna i inercijalna. Ovdje se promjene obično sprovode nasumično iu okviru postojećih tradicija. Na Istoku, na primjer, ako je neko želio nevolje, govorili su: "Da živite u eri promjena!" Berdyaev N.A. Značenje kreativnosti. / Filozofija slobode. Značenje kreativnosti. M., 1989. (S. 325-399) ..

Istovremeno, napominjemo da su inovacija i tradicija međusobno povezane strane u razvoju proizvodnje, nauke, tehnologije, ekonomije, umjetnosti itd. U širem kulturnom kontekstu, tradicija se može (i treba!) smatrati neophodnim uslovom za svaki razvoj. Društvo koje je izgubilo tradiciju, njegovo istorijsko pamćenje prestaje da se razvija, degradira, jer se prekida veza među generacijama i dolazi do marginalizacije (od francuskog margo - rub) velikih društvenih grupa i drugih destruktivnih procesa. S druge strane, društvo ne može postojati bez promjene.

Dakle, jedinstvo inovacije i tradicije, koje je fiksirano u opštem kulturnom principu kontinuiteta, najvažniji je preduslov društvenog napretka. Povezujuća karika u tako dinamično promjenljivom jedinstvu su oni elementi kulture koje uobičajeno pripisujemo modernom – moderna nauka, moderna tehnologija, moderna ekonomija itd. U tom smislu možemo govoriti o glavnom zadatku inovativne kulture kao zadatku postizanja svojevrsne inovativne „ekodinamike“, tj. potraga za optimalnom (u konkretnom istorijskom smislu) ravnotežom između starog (prošlost, "klasika"), modernog (sadašnjost, "moderno") i novog (budućnost, "futurom") http://www.sociology.mephi. ru/docs /innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14). A budući da prag inovativne podložnosti za staro, moderno i novo nije isti, utoliko što je inovativni „presek“ ovog višedimenzionalnog prostora u datim konkretnim istorijskim parametrima (društvenim, ekonomskim, političkim, tehničkim, verskim, informacionim itd. .) dovodi do neujednačene promjene energetskog potencijala svakog od međusobno zavisnih elemenata ove trijade. Drugim riječima, svaka inovacija kao neka vrsta normativne (kulturološke) devijacije izaziva odbacivanje starog, mobilizaciju modernog i širenje novog. Istovremeno, međutim, očuvanje identiteta sociokulturnog sistema u cjelini moguće je upravo kao takva trojedina međuzavisnost, tj. integralna međuzavisnost. Ali arhaično ili, recimo, "fantazija" samo odgovara, tj koegzistiraju na periferiji ove ekumene.

Istovremeno, očito je da u svakom konkretnom slučaju, inovacija povezana s nužnom negacijom prethodnih normi i pravila počinje ispoljavanjem kreativnosti, originalnosti, odmakom od postojećih općeprihvaćenih tradicija. Naravno, takve sposobnosti posjeduju odabrani članovi društva, takozvana „manjina“. Međutim, uz pomoć raznih sredstava suzbijanja, stroge društvene kontrole, cenzure, svih vrsta zabrana, zakonodavnih opstrukcija itd. konzervativni (a ponekad i agresivni) dio društva može spriječiti širu društvenu zajednicu da prepozna ili u početku prihvati inovacije. Ovdje je jedno od glavnih pitanja pitanje kriterija odabira ili selektora usvojenih u datoj kulturi, koji sprječavaju širenje nekih inovacija, a drugima omogućavaju proboj. Razumno je pretpostaviti da je najvažniji kriterijum selekcije, koji deluje u velikim vremenskim intervalima, objektivno iskazani interesi većine članova društva. Ali, kao što znate, većina često može pogriješiti, pa čak i vrlo voljno. U istorijski kratkom vremenskom periodu, pre nego što se krajnji rezultat inovacije afirmiše, dolazi do selekcije ili zbog iskrivljenih interesa većine („lažna svest“, ideologija), ili zbog nametnutih interesa onih koji imaju moć i su u stanju da potisnu sve tvrdnje od pristalica alternativnih (inovativnih) normi i vrednosti. Udžbenički primjer iz istorije nauke u tom pogledu je progon pristalica razvoja genetike i kibernetike kod nas sredinom prošlog vijeka. Akademik Dubinjin je tada optužen da se „sa javnim novcem bavi nekakvom mušom“ (misli se na njegove eksperimente na proučavanju mehanizama naslijeđa kod muhe drozofile), umjesto da radi na problemu povećanja broja goveda. A kibernetika se nije zvala drugačije nego "buržoaska pseudonauka".

Prema poznatom američkom filozofu i sociologu R. Mertonu, određeni stepen odstupanja od postojećih normi funkcionalan je (u pozitivnom smislu) za osnovne ciljeve svih velikih društvenih grupa. Inovacija koja je dostigla određeni kritični nivo može rezultirati formiranjem novih institucionalnih obrazaca ponašanja koji će se pokazati prilagodljivijim od starih. Ako inovacije probiju sve mehanizme filtriranja i steknu široku javnost, počinje faza njihove difuzije. Ovdje možete vidjeti nekoliko opcija za daljnji razvoj ili, obrnuto, nazadovanje inovacija:

a) može doći do takozvane "kompenzacije" kada početne inovativne promjene uzrokuju negativne povratne informacije, koje teže smanjenju važnosti inovacija, ili ih čak potpuno unište kontrareformom;

b) „pretjerana kompenzacija“ može nastati i kada je otpor uvedene inovacije toliki da kompenzacijski mehanizam reaguje prejako i čini se da je „prepunjen“, tj. ne samo da čuva postojeće stanje stvari (status quo), već i konačno mijenja datu strukturu u smjeru suprotnom od onoga koji su inovatori pretpostavljali. Ova odmazda se naziva "efekat bumeranga";

c) promjene uzrokovane uvođenjem inovacija mogu se ograničiti na dato lokalno područje (proizvodnja, nauka, tehnologija itd.) bez ikakvih posljedica po druge sfere društvenog života;

d) postoje situacije kada neke početne inovacije u bilo kojoj oblasti dovode do nasumičnih transformacija određenog ograničenog broja komponenti u drugim srodnim socio-kulturnim podsistemima; to postojećem društvenom (ekonomskom, političkom, duhovnom) prostoru daje haotičan karakter; postoje neke modifikacije u njegovim različitim fragmentima, ali na kraju ostaje nepromijenjen http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14);

e) najzad, najvažnija opcija za razvoj inovacije leži u sistemskom unapređenju promjena zbog djelovanja pozitivnih povratnih informacija, odnosno „druge kibernetike“ („snježna gruda“?); ovde početne inovativne promene podrazumevaju lanac uzastopnih pomeranja u drugim komponentama već megasistema i bez direktnog učešća pokretača inovacije do njene potpune transformacije. To se često dešava u oblasti tehnologije: na primer, pronalaskom automobila, aviona, proizvodnje transportera, kompjutera, sam način života miliona ljudi se radikalno menja http://www.sociology.mephi.ru/ docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14).

Ironični R. Musil, autor satiričnog romana Čovjek bez svojstava (1942), bio je uvjeren da je pero na njemačkom bolje napisano nego čelično, a čelično pero bolje od nalivpera. Vjerovao je da će kada se diktafon “unaprijedi” potpuno prestati pisati na njemačkom. Potpuni inovativni pomak, po svemu sudeći, također ima tri stupnja: „čelično pero“, pa čak i „nalivpero“ i dalje ostaju adekvatna sredstva „pisanja na njemačkom“, ali se „diktafon“ pokazuje kao apsolutno vanzemaljska neoplazma u organska materija njemačkog "pisanja", kao, uzgred, i njemačkog "čitanja": era "diktofona" više ne može autentično pročitati ono što je napisano "guščjim perom".

Dinamički impuls inovativnog kulturalista ("klasika-moderna-futurum") rekonstruiše se kao institucionalni, tj. formalizovana i vaninstitucionalna, tj. abnormalni, segmenti društvenog prostora. Radikalnost takve rekonstrukcije određena je nivoima institucionalne i vaninstitucionalne tolerancije društva prema inovativnim devijacijama, kao i stepenom konjugacije ovih nivoa. Očigledno, restauracija (kao i prekomerna kompenzacija ili „efekat bumeranga“) se takođe otkriva kao posledica oštrog neslaganja različitih društvenih fragmenata. Normalna inovacija pretpostavlja upravo neophodne i dovoljne sličnosti i razlike među njima. U ovom slučaju, sociokulturni rub (na primjer, argot, sleng, underground, itd.) na oštrim zavojima povijesne spirale ili uranja u arhaizam, ili se probija u modernu kulturnu pozadinu s nekom egzotikom (najnoviji primjer takva „kulturna inovacija“: lopovi „Sve pored!“ na majicama mladih ljudi koji se okupljaju u znak podrške predsjedniku).

Danas je opšte prihvaćeno da kulturološke devijacije, čak i ako su počinjene tajno i namerno kao asocijalne, predstavljaju neophodnu funkcionalno značajnu kariku u lancu inovativnih promena Vidi: A.G. Fonotov. Rusija: od mobilizacijskog društva do inovativnog. M., 1993.. Štaviše, može doći trenutak kada većina počne otvoreno da prihvata kulturološke devijacije (naročito ako „nasilnici“ uspiju), i kada, prema zgodnoj napomeni R. Mertona, „ovi uspješni lopovi postanu uzori ”. Ali ako se ispostavi da je apologija postmodernog pastiša sveprožimajuća, a društvena struktura i društvene institucije postanu rascjepkane na raspršivanje nespojivih zagonetki, tada se prevrće brana modernosti, klasici, poput Atlantide nekada gurnuti u ponor ( na vaninstitucionalnom „intelektualnom dnu“), i cjelokupnoj inovativnoj kulturi „Kako se ja pretvara u neku vrstu infantilno-nudističkog (varvarskog, plebejskog)“ praznik neposlušnosti „sa balonima, video klipovima, „navijačkim prstima“,“ gesheft“, sapunice, itd.

“Sindrom novosti” (novost, svakako) i njegova nebrojena kvazi iznenađenja (krivotvoreni proizvodi) jedan su od najčešćih tipova inovativne patologije, a njegov nosilac je svojevrsni mutant postmoderne akulturacije, čija je tragedija prožeta svoju nemogućnost „ulaska u tradiciju“, koju on (kao ugledni modernista) potajno želi od drugih i od sebe.

Učinkovitost inovativne aktivnosti društvenih aktera u velikoj mjeri je određena stanjem takozvane inovativne klime u društvu, koja pak zavisi od prirode odnosa prema inovacijama od strane glavnih društvenih grupa, od dio različitih generacija. Inovacija po pravilu dovodi do povećanja sukoba u društvu, što zauzvrat koči uvođenje inovacija. Ovaj fenomen je označen kao inovativna inercija (nesposobnost) društva.

Istovremeno se uočava sljedeća tendencija u odnosu društva prema takozvanim „epohalnim“ inovacijama: što je takva inovacija kraća, to nailazi na veći otpor. Stoga se inovativna kultura ovdje očituje u činjenici da se takve promjene sprovode evolucijski, postupno.

Svijet inovacija nije ograničen na tehnologiju i tehnologiju. Unapređenje upravljanja, na primjer, provodi se i kroz uvođenje inovacija. Zajedničko svim ovim promjenama je da su to aktivnosti obnove, tj. transformacija tuđe aktivnosti http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14).

Glavna konstitutivna (pokretačka) kontradikcija ovog svijeta je kontradikcija između "starog" i "novog", a odnos prema toj suprotnosti, prema pravednoj primjedbi N.F. Fedorov, izražen prije skoro stotinu godina, u suštini je stav prema samom progresu sa svim filozofskim, političkim, moralnim, ekonomskim i drugim posljedicama koje iz toga proizlaze. Vidi: A.G. Fonotov. Rusija: od mobilizacijskog društva do inovativnog. M., 1993.

Iako same po sebi, objektivno, kategorije “staro” i “novo” nisu aksiološki opterećene, u specifičnom sociokulturnom kontekstu one se percipiraju upravo sa strane svoje vrijednosti, formirajući samu potrebu ili za novim ili za starim.

Uvažavajući da je u opštem istorijskom smislu kontradikcija između starog i novog fiksirana uglavnom u Novom vremenu, treba, istovremeno, zapaziti i tradiciju njegovog filozofskog promišljanja koja seže u prošlost.

Treba napomenuti da se „novo“ i „staro“ posmatra isključivo kao dinamične (istorijske) kategorije. U društveno-istorijskom kontekstu, kontradikcija između starog i novog otkriva se kao odnos između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Novo često prolazi kroz razne metamorfoze. Dakle, može oponašati staro ili koristiti druge oblike "zavjere", čije su varijante određene funkcijama koje novo nosi u sebi. U modernoj istoriji Rusije, na primjer, neimenovana privatizacija vaučera (očigledan element "šok terapije") oponašala je socijalni program osmišljen da osigura rast blagostanja većine stanovništva zemlje (poznati ekonomista i političar javno izjednačio cijenu jednog vaučera sa cijenom dva Volga automobila) ...

Ista potreba za novim kao sociokulturnim fenomenom je relativno mlada formacija, koja je karakteristična za novu evropsku racionalističku (naučnu) svest u njenoj različitosti od religijske i mitološke svesti.

O problemu odnosa novog i starog, njihovih glavnih društvenih funkcija, postoje najmanje dva gledišta.

Prema jednom od njih, potreba za nečim novim je društveno destruktivna i predstavlja nasumične fluktuacije, dok je glavna zakonitost društvenog razvoja tradicionalistički kontinuitet.

Nasuprot tome, protivnici ovog gledišta smatraju da je potreba za novim izvor samokretanja društvenih sistema. Zaključci savremenih sistemskih studija u skladu su sa ovim stavom: sistemi strateški orijentisani ka stabilnosti, harmoniji itd., pre ili kasnije su osuđeni na stagnaciju.

Konkretna naučna proučavanja problema inovacijske kulture takođe otkrivaju veoma širok spektar koncepata, pogleda i tumačenja.

Tako, na primjer, u teoriji kulture postoji stanovište prema kojem je inovacija u umjetnosti takozvana "sekundarna obrada", tj. razmjena između područja vrijednog i nevrijednog. Primjer je avangardna umjetnost upravo kao sekundarna obrada arhaične i primitivne umjetnosti, koja je u doba renesanse i prosvjetiteljstva bila u sferi neprocjenjive vrijednosti. Drugim riječima, inovacija djeluje kao odbacivanje tradicionalnih odgovora i potraga za novim odgovorom u neprocjenjivom (vidi B. Groys).

Ovo tumačenje odjekuje razumijevanje inovacije koje je ponudio poznati talijanski filozof A. Meneghetti. On smatra da pravi („slobodan“) inovator može biti samo pojedinac koji je potpuno „eliminisao sistem iz sebe“ i time dobio priliku da koristi bilo koji „sistem“ kao sredstvo, kao da je to samo pisaća mašina. . takav pojedinac bi bio osoba takozvanog "mefistofelovskog" tipa. A ovaj "inovator" može postići potpuno novi društveni, ekonomski, politički ili tehnički cilj ne samo novim sredstvima, već novom primjenom starih sredstava.

Inovacioni sistem se u inovativnosti posmatra kao sistemski objekat, koji obuhvata: 1) materijalne i intelektualne resurse inovacije – „ulaz“; 2) stvorena inovacija - cilj (“izlaz”); 3) tržište, koje predstavlja eksterno okruženje za inovativni sistem i određuje samu potrebu i parametre stvorene inovacije („povratna informacija“) Vidi: A.G. Fonotov. Rusija: od mobilizacijskog društva do inovativnog. M., 1993.

Posebno treba napomenuti da se u teorijskoj analizi inovativnih sistema i racionalizaciji njihovog funkcionisanja na svaki mogući način mora izbeći sledeća logična zamena: upotreba sistematskog pristupa u proučavanju inovativne delatnosti ne znači da ova delatnost je u svim slučajevima sam sistem, posebno u nekom svom dovršenom obliku. Sistemoformirajuća kategorija koja integriše određeni skup elemenata u integralni inovacioni sistem je koncept „novo“, shvaćen kao odnos (stvar, svojstvo), koji označava prelazak mere koja je određivala kvalitativnu specifičnost prethodnog. (desni) sistem. Stoga, inače, samo oni koji ovu karakteristiku (obezbeđivanje tranzicije mere) nose kao suštinsku mogu biti međusobno povezani elementi inovacionog sistema u užem smislu. Dakle, nikakvi drugi elementi (stvari, svojstva, odnosi) ne mogu biti uključeni u strukturu inovacionog sistema kao takvog. One u njemu mogu koegzistirati samo zajedno sa stvarnim osnovnim elementima koji osiguravaju njegovu sistemsku kvalitetu (novinu).

Prema osnovnom sistemskom principu, određeni inovacijski sistem uključuje samo one elemente, veze između kojih su unutar ovog sistema bitne, a takođe i suštinski stabilnije i međuzavisnije od veza između ovih elemenata i bilo kojih nesistemskih formacija (stvari, svojstva , odnosi). Jednostavno rečeno, to bi trebali biti elementi koji obezbjeđuju neophodan integritet sistema. Kao što je već spomenuto, u našem slučaju (u kontekstu povećanja kulture inovacija) govorimo o osiguravanju skladnog integriteta starog, modernog i novog.

Imajući u vidu da prevelika težnja za preciznošću nije korisna, a često čak i prepreka u istraživanju, ipak, svaki inovativni sistem definišemo kao otvoren (koji prima resurse izvana, na „ulaz”) i diskretan (čiji su dijelovi međusobno povezani i kao da su potrebni jedno drugom). Klasičan primjer ovdje (koji navodi L.N. Gumilyov u svojoj knjizi "Geografija etnosa u istorijskom periodu"; vidi L.G., 26) može biti porodica. Zasniva se na činjenici da se muž i žena vole (ili to može biti jednostrana ljubav). I djeca, svekrva, svekrva, ostali rođaci - svi oni, iako su elementi ovog sistema, mogu se bez njih. Važna je samo povezujuća nit - ljubav. Ali čim prestane ova nevidljiva veza, sistem se raspada, a njegovi elementi odmah ulaze u neki drugi sistemski integritet. Sam primjer je, naravno, diskutabilan. Ali svejedno, upravo isticanje jedine neophodne, suštinske osobine porodice - ljubavi čini je klasičnom (tj. istinitom za sva vremena) - A. A. Poskrjakov Inovacija: nauka i akademski predmet. / Naučna sesija MEPhI-98. Zbornik naučnih radova. Dio 1. M., MIPhI, 1998.

Strogo pridržavanje principa konzistentnosti ima za cilj unapređenje kulture inovacija u dizajnu i implementaciji različitih vrsta inovacija. Neki od osnovnih principa sistemskog pristupa u odnosu na inovaciju modificiraju se na sljedeći način: Poskryakov A.A. Inovatika: nauka i akademski predmet. / Naučna sesija MEPhI-98. Zbornik naučnih radova. Dio 1. M., MEPhI, 1998.:

a) najvažniji princip je prvenstvo cjeline u odnosu na njene sastavne dijelove. Za inovativni sistem kao celovitost (čija je suštinska karakteristika novost), takvi delovi su stari, moderni i novi. Upravo je dinamičko jedinstvo starog, modernog i novog ono što je primarno u odnosu na svaki od ovih elemenata (uključujući i novo!) i osigurava optimalno funkcioniranje inovacionog kompleksa u cjelini;

b) princip neaditivnosti (nesvodivost svojstava sistema na zbir svojstava njegovih sastavnih elemenata) u odnosu na inovaciju manifestuje se u neidentičnosti karakteristika starog, modernog i novog (! ), kao dijelovi inovativnog objekta, njegove dominantne karakteristike kao integritet. Dakle, liberalizacija privrede se ne može svesti na slobodnu kupoprodaju državne imovine (nove), jer je istinska sloboda ona koja doprinosi dobru svih, što nikako nije posledica privatizacije;

c) princip sinergije (jednosmjernost djelovanja elemenata sistema pospješuje efikasnost funkcionisanja cijelog sistema) čini neophodnim pronalaženje ravnoteže ciljeva starog, modernog i novog u jednom inovativnom kompleksu uz zadržavanje suštinske razlike (novine);

d) princip nastanka (nepotpuna podudarnost ciljeva sistema sa ciljevima njegovih komponenti) u realizaciji inovativnog projekta zahteva izgradnju stabla ciljeva (hijerarhije parametara) za sistem u celini i svaki njegovih komponenti;

e) pri projektovanju inovativnih sistema treba voditi računa o principu multiplikativnosti, što znači da efekti funkcionisanja komponenti u sistemu (pozitivni i negativni) imaju svojstvo množenja, a ne sabiranja (npr. verovatnoća rad računarske mreže bez kvara jednak je proizvodu verovatnoće neometanog rada njenih komponenti);

f) princip strukture pretpostavlja da optimalna struktura inovacije treba da ima minimalan broj komponenti; istovremeno, ove komponente moraju u potpunosti obavljati zadate funkcije i očuvati dominantna svojstva inovacionog sistema, tj. oni koji daju svoju novinu Poskryakov A. A. Inovatika: nauka i akademski predmet. / Naučna sesija MEPhI-98. Zbornik naučnih radova. Dio 1. M., MEPhI, 1998.;

g) istovremeno struktura sistemske inovacije treba da bude mobilna, tj. lako prilagodljiv promenljivim zahtevima i ciljevima, što proizilazi iz principa prilagodljivosti;

h) efikasan inovativni dizajn takođe pretpostavlja, kao preduslov, implementaciju principa alternativnosti, prema kojem je potrebno razviti nekoliko zamenljivih inovativnih verzija. Na primjer, što je veća neizvjesnost situacije na budućem prodajnom tržištu ili njegovim segmentima, to bi trebalo biti više opcija za alternativni razvoj (broj verzija, oblika implementacije, replikacije, itd.) projektovane inovacije;

i) konačno, princip kontinuiteta zahtijeva obezbjeđivanje mogućnosti za produktivno postojanje starog u odgovarajućem inovacijskom prostoru i, obrnuto, efikasno funkcionisanje novog u uslovima preostalog starog. Kultura, kao i svaki dijalektički razvojni proces, ima stabilnu i razvijajuću (inovativnu) stranu.

Stabilna strana kulture je kulturna tradicija, zahvaljujući kojoj se odvija akumulacija i prenošenje ljudskog iskustva u istoriji, a svaka nova generacija ljudi može to iskustvo aktualizovati, oslanjajući se u svojim aktivnostima na ono što su stvorile prethodne generacije.

U takozvanim tradicionalnim društvima, ljudi koji asimiliraju kulturu
, reproduciraju svoje uzorke, a ako učine bilo kakve promjene, onda u okviru tradicije. Na njenoj osnovi odvija se funkcionisanje kulture.
Tradicija prevladava nad kreativnošću. Kreativnost se u ovom slučaju očituje u činjenici da se osoba formira kao subjekt kulture, koji djeluje kao skup gotovih, stereotipnih programa (običaja, rituala itd.) aktivnosti s materijalnim i idealnim objektima. Promjene u samim programima su izuzetno spore. To su uglavnom kultura primitivnog društva i kasnije tradicionalna kultura.

Pod određenim uslovima, takva stabilna kulturna tradicija neophodna je za opstanak ljudskih kolektiva. Ali ako određena društva napuste hipertrofiranu tradiciju i razviju dinamičnije tipove kulture, to ne znači da mogu u potpunosti napustiti kulturne tradicije. Kultura ne može postojati bez tradicije Poskryakov A. A. Inovatika: nauka i akademski predmet. / Naučna sesija MEPhI-98. Zbornik naučnih radova. Dio 1. M., MEPhI, 1998.

Kulturne tradicije kao istorijsko pamćenje su neophodan uslov ne samo postojanja, već i razvoja kulture čak iu slučaju kreativnih kvaliteta nove kulture, dijalektički negirajući, uključuje kontinuitet, asimilaciju pozitivnih rezultata prethodnih aktivnosti - ovo je opšti zakon razvoja, koji deluje iu sferi kulture sa posebnim bitnim. Koliko je ovo pitanje važno u praksi, govori i iskustvo naše zemlje. Nakon Oktobarske revolucije iu okolnostima opšte revolucionarne situacije u društvu umjetničke kulture, nastao je trend čiji su čelnici željeli izgraditi novu, progresivnu kulturu na bazi potpunog negiranja i destrukcije prethodne kulture. A to je u mnogim slučajevima dovelo do gubitaka u kulturnoj sferi i uništenja njenih materijalnih spomenika.

Budući da kultura odražava razlike u svjetonazorima u sistemu vrijednosti u ideološkim stavovima, stoga je legitimno govoriti o reakcionarnim i progresivnim trendovima u kulturi. Ali iz ovoga ne proizlazi da je moguće odbaciti prethodnu kulturu - nemoguće je stvoriti novu, višu kulturu od nule Poskryakov A.A. Inovatika: nauka i predmet. / Naučna sesija MEPhI-98. Zbornik naučnih radova. Dio 1. M., MEPhI, 1998.

Pitanje tradicije u kulturi i odnosa prema kulturnoj baštini tiče se ne samo očuvanja, već i razvoja kulture, tj. stvaranje nečeg novog, povećanje kulturnog bogatstva u procesu kreativnosti. Iako stvaralački proces ima objektivne preduslove kako u samoj stvarnosti tako iu kulturnom naslijeđu, on se neposredno provodi od strane subjekta stvaralačke djelatnosti. Odmah treba napomenuti da nije svaka inovacija kulturna tvorevina. Stvaranje novog postaje ujedno i stvaranje kulturnih vrijednosti kada ne nosi univerzalni sadržaj, poprima opći značaj, i dobiva odjek od drugih ljudi.

U stvaranju kulture, univerzalno organsko stapa se s jedinstvenošću: svaka kulturna vrijednost je jedinstvena, bilo da se radi o umjetničkom djelu, izumu itd. Replikacija u ovom ili onom obliku onoga što je već poznato, već stvoreno ranije, je širenje, a ne stvaranje kulture. Ali i ona je neophodna, jer uključuje širok krug ljudi u proces funkcionisanja kulture u društvu. A kreativnost kulture nužno pretpostavlja uključivanje novog u proces istorijskog razvoja kulture stvaralačke ljudske aktivnosti, dakle, izvor je inovacija A. Poskrjakova. Inovativna kultura: potraga za "ekodinamikom". / Naučna sesija MEPhI-2000. Zbornik naučnih radova. T.6. Moskva, MEPhI, 2000.. Ali kao što nije svaka inovacija kulturni fenomen, nije ni sve novo, što je uključeno u kulturni proces, napredno, progresivno, u skladu sa humanističkim namerama kulture. U kulturi postoje i progresivne i reakcionarne tendencije. Razvoj kulture je kontradiktoran proces, koji odražava širok spektar ponekad suprotnih i suprotstavljenih društvenih klasa, nacionalnih interesa date historijske epohe. Potrebno je boriti se za uspostavljanje progresivnog i progresivnog u kulturi. Ovo je koncept kulture koji je razvijen u sovjetskoj filozofskoj literaturi.

Društvena inovacija je moderna grana naučnog znanja koja omogućava razumijevanje savremenih promjena koje se dešavaju kako u objektu tako iu subjektu upravljanja. Danas se proces upravljanja sve više povezuje sa stvaranjem, apsorpcijom i difuzijom inovacija.

Riječ "inovacija" je sinonim za inovaciju ili inovaciju i može se koristiti zajedno s njima.

Kultura – sve što je stvoreno ili stvoreno kreativnom ljudskom aktivnošću. Kultura karakteriše osobine svesti, ponašanja i aktivnosti ljudi u određenim oblastima društvenog života.

Analiza različitih definicija inovacije dovodi do zaključka da specifičan sadržaj inovacije čine promjene, a glavna funkcija inovacije je funkcija promjene.

Inovacija nastaje kao rezultat korišćenja rezultata naučnog istraživanja i razvoja u cilju unapređenja procesa proizvodnih aktivnosti, ekonomskih, pravnih i društvenih odnosa u oblasti nauke, kulture, obrazovanja, u drugim oblastima društva.

Složena priroda inovacija, njihova svestranost i raznolikost područja i metoda upotrebe zahtijevaju razvoj njihove klasifikacije. Društvene inovacije usmjerene su na poboljšanje uslova rada, rješavanje problema zdravstvene zaštite, obrazovanja i kulture.

Koncept tradicije i inovacije može se povezati sa različitim slojevima ljudske kulture, ljudske istorije. Tradicija je nastala i razvila se u primitivnoj kulturi, gdje se određeni skup simbola i znanja prenosio s generacije na generaciju i njime su ovladavali svi članovi primitivnog kolektiva. Dok je rađanje civilizacija kao centara usred primitivne periferije zahtijevalo nešto više, naime pojavu kulturnih inovacija. Civilizacija je nastala na osnovu neolitskog sela, čiji je kolektiv ujedinjen tradicijom A. A. Poskryakova. Inovativni tim i njegovi psihotipovi. / Naučna sesija MEPhI-2003. Zbornik naučnih radova. T.6. M., MEPhI, 2003.. Kolektivna solidarnost je bila po prirodi konzervacije, čuvanja na jednom mjestu. Uprkos tome, neolitska zajednica je imala bogat kulturni potencijal, rast potreba članova zajednice postepeno se povećavao, što je dovelo do povećanja kulturne varijabilnosti i individualnosti. Kreativne snage počinju da se koncentrišu i lokalizuju u sredini primitivne periferije, što dovodi do procesa formiranja civilizacija kao velikih kulturnih novoformacija.

Za razvoj civilizacije bio je neophodan stalan proces inovacija. Ali da bi se uspostavio kontinuirani proces rasta, bilo je neophodno imati osnovnu bazu na koju bi se proces inovacije mogao osloniti. Tradicija je postala kulturna jezgra na kojoj počiva civilizacija. Jer prve civilizacije nastaju kao rezultat kreativnosti koja nadilazi tradiciju. Ali sam proces razvoja civilizacija još uvijek nije mogao nastati sam od sebe. Uprkos činjenici da civilizacija nastaje spontano i spontano, civilizacijski procesi su rezultat ljudskog razmišljanja i ljudske aktivnosti. Civilizacija se može definisati kao kulturno jedinstvo, način opstanka predstavnika različitih kultura na istom pejzažu. Za dalji kulturni proces, stalni inovativni rast, bio je potreban mehanizam koji bi prevazišao očuvanje tradicije, ali istovremeno ne bi uništio same temelje tradicionalnih ideja.

Patrijarhalno društvo postalo je takav mehanizam u civilizaciji, gdje je brutalni diktat starije generacije doprinio rađanju protesta u dušama mlađe generacije, što je po pravilu dovelo do inovativnih procesa u društvu. Mlada generacija je nastojala da se izoluje od starije generacije, stekne nove vrednosti, lokalizuje novu porodicu, u kojoj će sledeća mlada generacija ići sličnim putem disocijacije od starije generacije.

Treba napomenuti da se patrijarhalna porodica počinje formirati u neolitskom selu, koje je karakterizirao sjedilački, odmjeren način života. Glava patrijarhalne porodice je najstariji muškarac u porodici, koji svojom moći ujedinjuje nekoliko generacija bliskih rođaka. U principu, neolitsko selo bi moglo postati mjesto stanovanja jedne ili više patrijarhalnih porodica. Razvoj poljoprivrede, stočarstva, zanata zahtijevao je privlačenje muške fizičke snage, dok je ženi dodijeljena funkcija čuvara ognjišta A. Poskryakova. Inovativni tim i njegovi psihotipovi. / Naučna sesija MEPhI-2003. Zbornik naučnih radova. T.6. M., MIPhI, 2003.

U patrijarhalnom društvu formiraju se religijski sistemi, gdje je na čelu panteona bogova vrhovni bog - tvorac, čija se strašna moć protezala nad bogovima i ljudima. U religioznim sistemima se izdvajaju patrijarsi, preci - ljudi koji nastavljaju da stvaraju svet na nivou ljudske istorije. Patrijarsi su bili pozvani da prenose sveta znanja o tvorcu, principima etike i neophodna znanja o životu i društvu. U religijskim sistemima posebno mjesto zauzima slika kuće kao mikrokosmosa u makrokosmosu, te princip ljudske djelatnosti kao uređenje primitivnog, iskonskog haosa, pretvarajući ga u uređeni prostor.

Patrijarhat pretpostavlja patrilinearni odnos, gde se obračun srodstva vodi po očinskoj strani i žena odlazi da živi sa porodicom svog muža. Imovina se prenosi ili po principu prava, ili se raspoređuje samo između sinova. Kasnije je imovina mogla biti neravnomjerno raspoređena između sinova i kćeri u korist sinova.

Produktivnost u civilizaciji oštro se razlikuje čak i od produktivnosti u neolitskoj zajednici. Civilizacija, čija je sastavna karakteristika društvena piramida, predstavlja složeni preplet tradicije i inovacija. Oni članovi društva koji su bili direktni proizvođači inovacija pripadali su nižim slojevima, čuvarima tradicije. A društveni vrh, koji je bio konzument inovacija, najčešće je djelovao kao inovator u politici i umjetnosti. Dugo vremena reformske aktivnosti bile su sudbina predstavnika vladajuće manjine, koji su ponekad pozivali na povratak tradicionalnim vrijednostima.

U civilizaciji se patrijarhalni oblik porodice učvrstio, dobijajući sve istaknutije crte. Odnos između članova društva u civilizaciji poprima oblik društvene piramide, pri čemu dolazi do izražaja pripadnost društvenom sloju ili društvenoj grupi. Preklapanje društvenih i državnih institucija, pojava lika vladara dovodi do projekcije patri-porodičnih odnosa na članove društva. Slika države, vladara tumači se kao lik oca. Osnovni uslov za društvene i državne institucije je očinski stav, očinska briga za članove društva. Odnos između društvenih slojeva i grupa je preplitanje tradicija i inovacija. Poskryakov A.A. Inovativni tim i njegovi psihotipovi. / Naučna sesija

MEPhI-2003. Zbornik naučnih radova. T.6. M., MIPhI, 2003.

Treba napomenuti da patrijarhalna porodica obavlja niz funkcija:

1. Patrijarhalna porodica postaje glavna društvena jedinica u civilizaciji, patrijarhalni odnosi su prototip i osnova vjerskih, ekonomskih, političkih, društvenih i kulturnih odnosa u društvu.

2. Patriotski odnosi doprinose očuvanju i održavanju tradicije, kao i stalnom inovacijskom procesu u civilizaciji. Istovremeno, proces inovacija u civilizaciji povezan je sa uništavanjem starih tradicija i stvaranjem novih tradicija.

Razvojem civilizacije, patri-porodični odnosi se transformišu, modifikuju. Treba dodati da je civilizacija mnoštvo centara i periferija. Unutarcivilizacijska periferija zasniva se na okamenjenom neolitskom selu, u kojem je nastala patrijarhalna porodica. Unutarcivilizacijska periferija je kulturno jezgro na kojem se temelji individualnost svake civilizacije. A inovacijski procesi su povezani sa civilizacijskim centrima, gdje su koncentrisani veliki prilivi stanovništva sa periferije. Centri su gradovi, vlade i institucije koje potiču inovacije u društvu. Društvene procese u društvu karakteriše vremenski doživljaj onoga što se dešava. Stoga je ritam društvenog života u centru podložan kvantitativnim i kvalitativnim promjenama. Civilizacijski procesi u centrima se modificiraju i inoviraju.

Slični dokumenti

Lokacija Španije. San Andrei de Teishido - početak hodočašća. Praznici i kulturne tradicije Galicije, Asturije, Kantabrije, Gernike, Baskije. Festivali, folklorna tradicija, kulturni događaji i pozorišne predstave španjolskih provincija.

sažetak, dodan 24.10.2008

Komparativna analiza tehnologije 3D ekrana stare i nove generacije u skladu sa njihovim uticajem na potražnju i sprovođenjem dodatnih razvoja za razvoj i unapređenje. Procjena troškova korištenja tehničkih uređaja, sastav troškova.

sažetak, dodan 29.03.2016

Pojava kulture kao objekta humanitarnog znanja. Interdisciplinarne veze studija kulture. Pojmovi civilizacije, kulturnog samoidentiteta, inkulturacije i socijalizacije. Informaciono-semiotički pristup nauci. Kulturne tradicije i inovacije.

tutorial, dodano 20.12.2010

Odnos kulture i društva. Analiza glavnih pristupa razumijevanju kulture i njenih funkcija. Društvene funkcije kulture. Usavršavanje ličnosti kao duhovnog i moralnog subjekta kulture. Kulturološke razlike i razumijevanje među ljudima.

sažetak, dodan 18.02.2010

Kratka istorijska pozadina. Japanske tradicije. Vrste kulture i umjetnosti Japana. Kulturne atrakcije i odmor u Japanu. Religija Japana. Povećana dinamika i posebna osjetljivost na percepciju stranih utjecaja.

sažetak, dodan 01.09.2006

Tradicije i praznici Ukrajine. Religija, nacionalno odijevanje. Kulturne tradicije Kijevske Rusije. Obrazovanje, književnost i umjetnost. Razlika između nošnji u različitim dijelovima zemlje. Upotreba motiva narodne nošnje u svakodnevnoj odjeći.

prezentacija dodata 11.07.2013

Kulturne norme i njihovo poštovanje. Funkcije, klasifikacija, glavni tipovi kulturnih normi. Navike i maniri, bonton, običaji, tradicija i rituali, ceremonije i rituali, običaji i zabrane, zakon i zakon, vjerovanja, znanja i mitovi. Normativni sistem kulture.

sažetak, dodan 06.09.2015

Suština, funkcije, osnovni oblici kulture. Subkulture kao mali kulturni svetovi, sistem vrednosti, stavova, načina ponašanja i životnih stilova, koji je svojstven manjoj društvenoj zajednici. Kultura mladih kao primjer subkulture.

prezentacija dodata 13.11.2013

Izgradnja Artemidinog hrama u Efezu i džinovske statue Kolosa sa Rodosa. Izgradnja mauzoleja u Halikarnasu kao nadgrobnog spomenika karijskog vladara Mavsola. Istorijska vrijednost Velike piramide u Gizi, poznatog amfiteatra Koloseum u Rimu.

prezentacija dodata 16.02.2015

Društveni sistem i materijalna kultura starih Germana, karakteristike njihovog ekonomskog sistema, faze i pravci razvoja. Kulturne vrijednosti, tradicija i način života datog naroda, njihov istorijski značaj i uloga u oblikovanju kulture naroda Evrope.

Razvoj društva nastaje samo kao rezultat kreativnosti koja nadilazi ustaljene tradicije. Ova vrsta kreativnosti se naziva inovativnom.

Inovacijski koncept

Kulturne inovacije su ideje, vrijednosti, norme, originalni proizvodi kreativnog djelovanja koji se po prvi put uvode u kulturu stvarajući preduslove za progresivne društveno-kulturne promjene. Ove inovacije uključuju pripitomljavanje biljaka, pripitomljavanje životinja, pojavu metalurgije, proizvodnju električne energije, psihoanalitičku teoriju Z. Frojda, kompjuterizaciju i tako dalje.

Kulturne inovacije nastaju kao rezultat razvoja novih ideja od strane pripadnika date društveno-kulturne formacije (naučnika, mislilaca, umjetnika), te kao rezultat posuđivanja kulturnih dostignuća drugih ljudskih zajednica.

Utjecaj novih tehnologija na umjetničku kulturu

Temeljne promjene kao rezultat razvoja tehničkih sredstava zahvatile su sve sfere ljudske djelatnosti, uključujući i umjetnost. I ne govorimo o fotografiji ili bioskopu koji su postali poznati i već su se izjednačili sa najstarijim vrstama umjetnosti: slikarstvom, pozorištem, muzikom. Tokom proteklih decenija, umjetnička kultura je doživjela temeljne promjene zbog razvoja kompjuterskih i digitalnih tehnologija. Formiraju se novi umjetnički žanrovi. Pojavio se fenomen nazvan digitalna umjetnost. Kreativne mogućnosti su se otvorile u oblastima kao što su virtuelna stvarnost, 3D animacija, internet i interaktivni sistemi.

Interaktivne multimedijalne tehnologije promijenile su odnos prema prostoru i vremenu. Formirana je moćna platforma za umjetničko izražavanje.
Virtuelna stvarnost stimuliše efekat senzorne autentičnosti.

Korišćenje interaktivnog režima omogućava gledaocu da dođe u kontakt sa umetnikom, učestvuje u stvaranju dela.

Kompjuterske igre su živopisan primjer naglog razvoja informacionih audiovizuelnih tehnologija na početku 21. veka. Uz kompjutersku grafiku i web dizajn, moderne kompjuterske igre tvrde da su umjetnička djela.

Već uspostavljene oblasti umjetnosti (muzika, slikarstvo, grafika, skulptura) digitalne tehnologije obogatile su novim umjetničkim sredstvima i mogućnostima. Na primjer, elektronska tehnologija je omogućila stvaranje holografskih slika koje oponašaju skulpturu i arhitekturu, kao i potpuno nove zvukove, daleko od zvuka pravih muzičkih instrumenata.

Procjena uticaja novih tehnologija na umjetničku kulturu je dvosmislena. Likovni kritičari bili su podijeljeni u dva suprotstavljena tabora. Neki smatraju razvoj medijske umjetnosti perspektivnim smjerom, dok ga drugi doživljavaju kao put ka kulturnoj degradaciji društva. Ovako kontradiktorna procjena inovacija tipičan je problem u ranim fazama širenja bilo koje inovacije.

Mehanizam za širenje kulturnih inovacija

Postoji nekoliko faza u društvu.

Faza selekcije. U visoko razvijenoj zajednici sa "brzom" ekonomijom stalno se pojavljuju nove stavke, ali mnoge od njih se eliminišu. Zaduživanje je takođe selektivno. Glavni kriterijum izbora je praktična korist za ovu zajednicu sa stanovišta ljudi na vlasti, kao i spremnost običnih članova društva da sagledaju originalne ideje i njihovu implementaciju u svakodnevnom životu.
Modifikacija inovativne ideje. Javlja se, po pravilu, u sferi kulturnog zaduživanja kako bi se omogućila integracija novih kulturnih stavova od strane etnosa. Na primjer, mnogi kršćanski praznici i ceremonije izgrađeni su na temelju već postojećih paganskih.
Integracija u kulturu. Završna faza. Ukorijenjenost inovacija u život društva do te mjere da se pretvaraju u fenomen tradicionalan za datu kulturu i da ih njihovi nosioci doživljavaju kao normu, standard.

Inovacije su dobrodošle u nekim kulturama, dok su druge u najboljem slučaju skeptične, ako ne i proglašen rat, kao nešto nedvosmisleno negativno. Priroda odnosa prema inovacijama omogućava razlikovanje društava "inovativnog" i "tradicionalnog" tipa.

Prilikom razvoja novog proizvoda na tržištu potrebno je voditi računa o mogućnostima dobijanja podrške u svim fazama uvođenja inovacija, koje zavise od nivoa inovativne kulture društva.

Odnosno, otvorenost za inovacije, spremnost na implementaciju inovativne ideje od strane dominantnih društvenih grupa, predstavnika različitih generacija. Štaviše, stav prema implementaciji života može se značajno razlikovati. Na primjer, često se pozitivan stav prema inovativnim tehnologijama kombinira sa gorljivim pridržavanjem normi tradicionalnih društvenih institucija.

Formiranje inovativne kulture

Želja za usavršavanjem progresivnih članova društva često je u koliziji sa konzervativizmom razmišljanja i nedostatkom kreativnog pristupa među njegovim predstavnicima, koji odlučujuće utiču na društvene procese. Drugim riječima, oni koji imaju konzervativne stavove doživljavaju se kao zadiranje u naslijeđeni, dobro poznat i razumljiv način života. Potreba za osjećajem sigurnosti pobjeđuje želju za promjenom, čak i ako je dugoročno pozitivna. Kao rezultat toga, proces uvođenja inovacija uveliko kasni, ako ne i potpuno usporen kao rezultat upotrebe cenzure i zakonodavne opstrukcije. Ovaj fenomen je označen kao inovativna inercija i vodi u budućnosti ka nesposobnosti društva.

U nedostatku povoljne klime za inovacije, ona se mora formirati. Da bi se to postiglo, prvo, inovativni proizvod se nudi maloj eksperimentalnoj grupi. Visoka ocjena proizvoda od strane pojedinih članova društva doprinosi kredibilitetu inovativnog uvođenja od strane šire društvene zajednice. Proizvod se uvodi na odvojenim lokacijama - škole, bolnice, kompanije, zemlje. U zavisnosti od toga da li je kontrolna grupa prihvatila inovaciju ili ne, proizvod se promoviše na šira tržišta ili vraća na reviziju.

Inovacija i tradicija moraju biti u delikatnoj ravnoteži. Prilikom uvođenja inovacija, antiprogresivne politike, kritičke stavove prema inovacijama, treba razlikovati od konstruktivnih kritika pri ocjenjivanju inovacija. Tek pod uslovom asimilacije i uvažavanja iskustva prethodnih generacija, pokreću se transformacije koje doprinose stvarnom napretku u stvaranju nove kulture.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

implementacija razvoja inovacijske kulture

Uvod
Zaključak
Spisak korištenih izvora
Uvod
Sadašnju fazu svjetskog razvoja karakterizira sve veće ubrzanje tehničko-tehnološkog razvoja, što determiniše transformacijske procese u svijetu bez presedana po obimu. Inovativni faktori postali su temeljni faktori u razvoju svakog ekonomskog sistema. Preovlađujuća upotreba skupa inovativnih faktora u razvoju privrede bilo kog privrednog subjekta je suština njegovog prelaska na kvalitativno novu vrstu razvoja, koja mu omogućava sticanje najvažnije imovine u tržišnom okruženju – konkurentnosti.
Relevantnost studije je određena činjenicom da se Rusija našla u teškoj situaciji izbora puta daljeg ekonomskog razvoja i formiranja zemlje kao jedne od ravnopravnih članica svjetske zajednice. Ruska ekonomija u drugoj polovini XX veka. razvijena uglavnom na osnovu ekstenzivnih faktora (zbog eksploatacije sirovinske baze i nisko-tehnoloških tehnologija). Visok nivo fundamentalne nauke pratila je i nedovoljna razvijenost njenih primenjenih aspekata. Uvođenje novih naučnih dostignuća bilo je ispunjeno značajnim poteškoćama. To je bio jedan od razloga za stvaranje jaza između Rusije i industrijaliziranih država u tehnološkom smislu, posebno u informatičkoj sferi.
Gradovi nauke su pozvani da obavljaju naučne, naučne i tehničke, inovativne aktivnosti, eksperimentalni razvoj, ispitivanja, kao i da osposobljavaju kadrove u skladu sa državnim prioritetima za razvoj nauke i tehnologije. Međutim, danas se naučni gradovi suočavaju sa nizom ozbiljnih problema koji ometaju razvoj i efikasno funkcionisanje ovih naučnih centara, a zapravo su pozvani da igraju značajnu ulogu u sistemu nauke i obrazovanja naše zemlje. Takođe je važno napomenuti da problemi naučnih gradova utiču i na društvo, jer imaju veliki uticaj na okruge i regione u kojima se nalaze. Iz svega proizilazi da je proučavanje stanja naučnih gradova i analiza njihovih problema danas posebno aktuelno.
Predmet ovog istraživanja je uloga inovacijske kulture u ekonomiji zemlje.
Svrha ovog kursa je analiza inovativne kulture i problema njenog formiranja u Rusiji.
Da bi se postigao ovaj cilj, bit će riješeni sljedeći zadaci:
· Sagledavanje suštine i značaja inovativne kulture;
· Analiza problema formiranja inovativne kulture u Rusiji.
Metodološka osnova istraživanja su strukturno-funkcionalni i uporedno-historijski pristupi.
1. Uloga i značaj inovacijske kulture
1.1 Kultura inovacija: pojam i značenje
Problemi uvođenja inovacija, implementacije inovativnih aktivnosti, ostvarivanja inovativnog potencijala društva oduvijek su bili u fokusu pažnje država i vlada. Međutim, bilo je to 80-90-ih godina. XX vijek pitanja formiranja inovativne kulture došla su do izražaja kada su procesi koji se odvijaju u svjetskoj zajednici počeli zahtijevati nove upravljačke, pravne, organizacione i tehnološke pristupe. Oštro je identificiran prioritet formiranja profesionalaca nove formacije, članova društva - širitelja nove kulture, generatora ideja i njihovih realizatora, pokretača inovativnih procesa.
Članice Evropske unije, ocjenjujući prirodu i izglede inovativnog djelovanja vodećih država, došle su do zaključka da je potrebno izraditi programski dokument koji definiše glavne pravce razvoja inovacija. Kao rezultat opsežnih diskusija, 20. decembra 1995. godine potpisana je Zelena knjiga o inovacijama u Evropi.
U junu 1996. godine, Evropska komisija je odobrila Prvi akcioni plan za inovacije u Evropi, koji je sadržao principe razvoja „istinske kulture inovacija“ u obrazovanju, biznisu i vladi. Analizirajući rezultate implementacije „Akcionog plana“, kao i preporuke „Zelene knjige“, treba napomenuti da se sve odredbe ne odražavaju u aktivnostima zemalja Evropske unije.
U Ruskoj Federaciji problemi formiranja inovativne kulture društva na prijelazu iz 20. u 21. vijek. odredio stvaranje Instituta za strateške inovacije. Na inicijativu Instituta, 1999. godine potpisan je prvi programski dokument - Povelja inovativne kulture, koja je konceptualno definisala da je „održivi razvoj sadašnje civilizacije moguć samo zahvaljujući stalnim inovacijama (inovacijama) u nauci, obrazovanju, kulturi , ekonomija, menadžment...“. Pridajući strategijski odlučujući značaj kulturi inovacija, predstavnici nauke, kulture, obrazovanja, državnih organa i organa javne uprave, poslovni krugovi su identifikovali razloge zaostajanja inovacionih procesa u društvu i ukazali na potrebu za integrisanim pristupom problemima formiranje inovativne kulture, razvijanje inovativnog potencijala pojedinca, prevazilaženje inovacijske stagnacije u društvu.
Godine 2001. osnovan je Komitet za inovativnu kulturu kao dio Komisije Ruske Federacije za UNESCO. Poslovni sastanci, seminari i konferencije koje je on pokrenuo samo su potvrdili aktuelnost ovog problema. Dajući prioritet sferama obrazovanja, nauke, kulture i komunikacija, aktivnosti Odbora doprinijele su širenju pozitivnog iskustva u formiranju inovativne kulture u različitim industrijama i oblastima djelovanja.
Trenutno se interes za inovativnu kulturu ne primjećuje samo u naučnim krugovima i specijalizovanim strukturama. Zadatak formiranja inovativne kulture je prioritet države i društva. Sve veći broj predstavnika vlasti i privrede posvećuje veliku pažnju pitanjima inovativnog razvoja, ističući probleme formiranja inovativne kulture, budući da će inovativna kultura doprinijeti razvoju inovativnog društva u Rusiji.
Prema B. Santu, „inovativno društvo je visoko intelektualno društvo, štaviše, na globalnom nivou, to je put onih koji su izabrali neprekinutu intelektualnu spoznaju kao cilj i oblik svog delovanja, put onih čije postojanje karakteriše ga povećana intelektualna aktivnost i želja za realizacijom svojih ideja“. Prateći posebnosti formiranja koncepta „inovacije“ od 1950-ih, autor smatra da inovacije odražavaju suštinu ljudske aktivnosti. Sa stanovišta članova društva, to je sposobnost za samorazvoj i kreativno učešće u razvoju ovog društva. Ovo gledište pretpostavlja da je glavna karakteristika inovativnog društva njegova visoka inovativna kultura i razvijena inovativna kultura njegovih članova.
Autori monografije „Filozofija kreativnosti“ inovativnu kulturu predstavljaju kao „znanje, veštine i iskustvo svrsishodnog osposobljavanja, integrisane implementacije i sveobuhvatnog razvoja inovacija u različitim oblastima ljudskog života uz održavanje dinamičkog jedinstva starog, modernog i novog u sistem inovacija; drugim riječima, to je slobodno stvaranje nečeg novog u skladu s principom kontinuiteta." Istraživači posebnu pažnju posvećuju društvenom zadatku formiranja inovativne kulture društva i pojedinca, poistovjećujući je sa kulturom stvaralačkog djelovanja. Razvijena inovativna kultura, po njihovom mišljenju, predstavlja osnovu moderne inovativne ekonomije.
Ruski filozof BK Lisin inovacijsku kulturu smatra oblikom univerzalne ljudske kulture, definira je kao područje općeg kulturnog procesa, „karakterizirajući stupanj osjetljivosti pojedinca, grupe, društva na različite inovacije u rasponu od tolerantnog stava do spremnosti. i sposobnost da ih transformišu u inovacije”. Inovativna kultura karakteriše svesnu želju društva za materijalnom i duhovnom samoobnovom, kao početni preduslov za kvalitativne promene u životu ljudi i metodološka osnova za napredak i harmonizaciju svih sfera života društva. Kultura inovacija je ta koja određuje odnos između inovacija koje su izrasle iz tradicije i tradicija koje služe kao osnova kreativnog procesa, što je zauzvrat izvor kulture inovacija.
L.A. Kholodkova razlikuje kulture "inovativnog" i "tradicionalnog" tipa. Prema njenom mišljenju, inovativna kultura se može posmatrati kao „složena društvena pojava koja organski objedinjuje pitanja nauke, obrazovanja, kulture sa društvenom i, pre svega, sa profesionalnom praksom u različitim sferama zajednice: u menadžmentu, ekonomiji, obrazovanju, kulturi. ." Autorove glavne odrednice razvoja inovativne kulture su nauka i obrazovanje, koje daju definiciju ciljeva, zadataka, metoda i mehanizama za formiranje inovativne kulture, kao i empirijsku analizu komponenti inovativne kulture, njihovo stanje i interakciju.
V.V. Zubenko ukazuje na inovativnu kulturu društva kao istorijski formiran sistem ideja, stereotipa, vrijednosti, normi ponašanja i znanja usmjerenih na unapređenje svih sfera života. Opisujući inovativnu kulturu kao inovativnu komponentu kulture društva, on je ne izdvaja kao jednu od vrsta kulture, već daje mjesto zajedničkom svojstvu koje prožima svaku od kultura (ekonomsku, pravnu itd.), „Budući da je jedna od karakterističnih osobina svake kulture njen recipročan uticaj”.
„Dvojnost“ inovativne kulture naglašena je u radovima V. I. Dolgove, koji je ističe, s jedne strane, kao posebnu vrstu kulture, s druge strane, kao element prisutan u svakoj vrsti kulture. Ona inovativnu kulturu smatra svojevrsnim područjem ukrštanja različitih tipova kultura (organizacijske, pravne, političke, profesionalne, lične itd.), odražavajući njihov progresivni razvoj, progresivne tendencije, inovativnu prirodu. Inovativna kultura, sa stanovišta Dolgove, određuje cjelokupnu životnu aktivnost društva i osobe, oslanjajući se i razvijajući postojeće tradicije.
Kineski filozof Shang-kan He je napisao: „Osnova inovativne kulture je inovativno modeliranje ljudskog života, ponašanja i mišljenja. Osim toga, inovativna kultura je vrsta inovativnog duha, ideologije i ljudskog okruženja." Kao sredstvo lične samorealizacije, inovacija pretpostavlja razvoj inovativnih sposobnosti osobe: može iznova sagledati svakodnevne, poznate stvari, samostalno generirati ideju, zacrtati načine njene implementacije i doći do kraja u postizanju zadatog. gol. Razvoj inovativne kulture pojedinca može se smatrati razvojem njegovih individualnih kreativnih sposobnosti i kreativnog potencijala.
A.Yu. Eliseev, oslanjajući se na semantiku izraza „inovativna kultura“ pojedinca, smatra da je to „takva kultura života, u kojoj je osnova za motiviranje čovjekovih postupaka žeđ za obnovom, rađanje ideja i njihova implementacija. ..<…>Popularizacija „inovativnog“ pristupa životu treba da bude neizbežna za svakog člana društva, postepeno izazivajući osećaj odbacivanja principa „živi kako živiš“. Korak po korak, ona će moći pomoći osobi, napraviti izbor u korist „inovacija“, odnosno „živjeti promišljeno, organizirano“ i, konačno, kreativno. Autor smatra da inovativna kultura pomaže stvaranju atmosfere u društvu u kojoj se nova ideja doživljava kao vrijednost koju ovo društvo prihvaća i podržava.
Skreće se pažnja na gledište VD Tsvetkove, prema kojem formiranje inovativne kulture ličnosti na svjesnom nivou omogućava osobi „ne samo da stvara vanjsku raznolikost u svojim aktivnostima, već i da stekne unutrašnju stabilnost i jedinstvo pred beskrajnim procesom obnove... Humanistički potencijal inovativne kulture povezan s njenom funkcijom osiguravanja jedinstva ljudskog postojanja u inovativnom društvu." Kao element kulture savremenog čoveka, inovativna kultura omogućava osobi, podržana konstruktivnim stavom društva prema inovacijama, da otkrije svoje unutrašnje sposobnosti i samoostvare se. Povezan sa inovativnom kulturom društva, doprinosi razvoju pojedinca.
Direktor Instituta za strateške inovacije A.I. Nikolaev, govoreći o problemima inovativnog razvoja i formiranja inovativne kulture, napomenuo je: „Inovativna kultura odražava holističku orijentaciju osobe, sadržanu u motivima, znanjima, sposobnostima i vještinama, kao i u obrascima i normama ponašanja. To pokazuje kako nivo aktivnosti relevantnih društvenih institucija tako i stepen zadovoljstva ljudi njihovim učešćem u njima i rezultatima.” Nivo najinovativnije kulture pojedinca direktno zavisi od odnosa društva prema inovacijama i rada koji se u društvu obavlja na formiranju i razvoju inovativne kulture.
Inovativnu kulturu smatra dijelom kulture društva S. G. Grigorieva. Ona predstavlja formiranje inovativne kulture pojedinca kao dinamičan proces "prelaska iz neznanja u znanje, od usavršavanja jednih vještina do pojave drugih, od nekih ličnih i mentalnih svojstava i kvaliteta ka drugim novoformacijama". S obzirom na sferu profesionalnog formiranja ličnosti, autor pridaje značaj integraciji inovativnih i profesionalnih aktivnosti, transformišući inovativno ponašanje budućeg člana profesionalne zajednice.
1.2 Formiranje inovativne kulture u okviru savremenog ekonomskog sistema
Intelektualni resursi su uslov i osnova za razvoj preduzeća i društva u celini. Intelektualni resursi su skup individualnih intelektualnih potencijala osoblja preduzeća koji su sposobni da izazovu sinergijski efekat. Zauzvrat, lični intelektualni potencijal pojedinog radnika je njegovo znanje, vještine, kreativnost i sposobnosti samorazvoja.
Ako su za preduzeće intelektualni resursi potencijalni faktor proizvodnje koji treba iskoristiti na optimalan način uz minimalne troškove, za društvo u cjelini to je potencijal za ekonomski rast i razvoj, čiji je stepen ostvarenosti određen nivoom društvenog i tehničkog razvoja.
Učinkovito upravljanje intelektualnim resursima, koji se dalje razmatraju u užem smislu riječi, i njihovo aktivno korištenje u cilju stvaranja modernih dobara i usluga koje zadovoljavaju zahtjeve tržišta, daje značajne konkurentske prednosti i omogućava preduzećima da ostvare svoje strateške ciljeve i ciljevima. Upravljanje intelektualnim resursima na nivou pojedinačnog preduzeća povezano je sa traganjem za načinima za efikasno kreiranje i korišćenje znanja i informacija za postizanje postavljenih ekonomskih ciljeva – kao što su rast profita, ušteda troškova i povećanje prodaje proizvoda.
Savremeni uslovi postavljaju posebne zahtjeve za organizaciju procesa upravljanja intelektualnim resursima i određuju svrsishodnost izdvajanja podsistema upravljanja intelektualnim resursima kao samostalnog funkcionalnog podsistema preduzeća koji se dinamički razvija (vidi sliku 1).

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Rice. 1. Sistem upravljanja intelektualnim resursima u opštem sistemu upravljanja preduzećem
Preduslovi za organizovanje nezavisnog sistema za upravljanje intelektualnim resursima kao dela sistema upravljanja preduzećem su: raznovrsnost oblika i vrsta intelektualnih resursa; potreba za razvojem sveobuhvatne strategije za upravljanje intelektualnim potencijalom preduzeća; specifičnost alata, metoda i raznovrsnosti funkcija za upravljanje intelektualnim resursima; značajan broj službi i odeljenja uključenih u proces generisanja i transformacije informacija o intelektualnim resursima; potreba za koordinacijom u procesu upravljanja intelektualnim resursima; visoka profitabilnost transakcija sa objektima intelektualne svojine; visok rizik od nelojalne konkurencije.
Stvaranje i razvoj sistema za upravljanje intelektualnim resursima, obezbeđivanje uslova za njegovo efikasno funkcionisanje, procena performansi i iznalaženje načina za dalje unapređenje organizacije upravljanja – sve su to najvažniji aspekti upravljanja intelektualnim resursima preduzeća.
Karakteristika razvoja inovacionih procesa u Rusiji je identifikacija politike inovacija i politike nauke i tehnologije. Jedinstvom strateškog cilja - konkurentne ekonomije, visokog kvaliteta života stanovništva i nacionalne sigurnosti - treba da se razlikuju u strateškim ciljevima i načinima njihovog rješavanja. Ako naučno-tehnička politika i djelatnost imaju glavni zadatak stvaranje naučnih rezervi za budućnost, onda je zadatak inovacione politike i djelatnosti korištenje nauke (akumuliranog niza znanja i tehnologija) u interesu privrede u sadašnjosti.
Objavom strateškog prioriteta naučne politike "ciljevi implementacije", naučno-tehnička sfera osuđena je na investicionu neatraktivnost. Naučno intenzivni i visokotehnološki projekti mogu (a ne moraju) biti investiciono atraktivni ne zbog novine i teoretskog značaja super tehnologija i naučnih dostignuća koji se u njima koriste (implementiraju), već zbog visokog tržišnog potencijala (javne potražnje). ) njihovog konačnog proizvoda.
Dakle, motivacija za istraživanje i inovacije je drugačija. Otuda slijedi zadatak pravilnog formulisanja ciljeva, prioriteta određene politike, pa čak i organizovanja praktičnih akcija za njihovo osiguranje.
Integracija visokih tehnologija u svjetsko tržište je izuzetno hitna za Rusiju. Trenutno u zemlji gotovo da i nema efektivne potražnje za značajnim dijelom naučno intenzivnih proizvoda, što dovodi do stagnacije i starenja najnaprednije tehnološke baze.
Međunarodna naučno-tehnička saradnja postaje sve važnija za razvoj domaće nauke. Poslednjih godina došlo je do intenzivnog uključivanja ruskih naučnika u globalno naučno okruženje.
Novi oblici međunarodne naučne i tehničke saradnje u Rusiji uključuju Međunarodni centar nauke i tehnologije (ISTC), koji je međuvladina organizacija nastala 1992. godine na osnovu međunarodnog sporazuma između EU, SAD, Japana i Ruske Federacije. Ciljevi ICST-a su „konvertovanje“ istraživača iz oblasti vojnih tehnologija u civilna polja kroz podršku projekata u Rusiji i drugim zemljama ZND. Partnerski program, kojim upravlja Odsjek za partnerstvo i održivi razvoj ISTC-a, pruža priliku preduzećima iz privatnog sektora, akademskim institucijama, vladinim i nevladinim organizacijama da finansiraju naučna istraživanja koja provode instituti u Rusiji i CIS-u preko ISTC-a. Trenutno se više od 380 vladinih organizacija i privatnih kompanija pridružilo ISTC partnerskom programu i obezbijedilo sredstva za finansiranje približno 700 zajedničkih projekata istraživanja i razvoja u ukupnom iznosu od 240 miliona američkih dolara. Učesnici iz cijelog svijeta se nadaju da će Program partnerstva pomoći u realizaciji ogromnog naučnog i tehničkog potencijala bivših stručnjaka za "oružje" u Rusiji i ZND, kao i privući nove međunarodne investicije kako bi dalje preusmjerile svoje aktivnosti na rad u civilnim područjima.
Najpotpuniju sliku o strukturi inovativnog potencijala zemlje i njenom mjestu u globalnoj svjetskoj ekonomiji u pojedinim oblastima visoke tehnologije daje analiza patentne statistike. Do 1997. godine došlo je do pada u ovom pravcu. Bilo je samo 1,03 patentne prijave na 10 hiljada stanovnika. U 2006. ovaj broj je bio 1,7. U 2006. godini podnesena je ukupno 30.651 prijava, a 2011. godine samo 27.491.
Nažalost, za razliku od industrijski razvijenih zemalja, inventivna aktivnost u Rusiji opada kako se približavamo kraju naučnog i tehnološkog lanca. Broj vlastitih patenata u Rusiji se stalno smanjuje, što predstavlja prijetnju naučnoj i tehničkoj nezavisnosti zemlje. Ako je 2006. godine izdato 24726 patenata, onda 2011. - 23028. Postoje svi razlozi za vjerovanje da postajemo ne samo sirovina, već i intelektualni dodatak zemalja "centra".
Prema Rospatentu, naša zemlja nije baš privlačna za strane podnosioce prijava, pa su većinu prijava podnijeli domaći „pronalazači“. Poređenja radi: domaći podnosioci zahtjeva u 2011. podnijeli su 27.491, a strani podnosioci zahtjeva 18.431. Najaktivniji podnosioci zahtjeva u Rusiji su Sjedinjene Američke Države, Njemačka i Japan.
Što se tiče tematskih oblasti za koje postoji povećan interes stranih aplikanata, među njima najperspektivnije su:
· Lijekovi i preparati, načini njihove proizvodnje i primjene za dijagnostiku, terapiju i istraživanje;
· Hemijski i fizički procesi opšte namene, kataliza, koloidna hemija, organska hemija, metode dobijanja i hemijski tretman visokomolekularnih jedinjenja, kompozicije na bazi ovih jedinjenja.
Međunarodna razmjena objekata intelektualne svojine sada je postala nezavisna sfera ekonomskih odnosa. Dakle, proširenje i povećanje efikasnosti ruske spoljne trgovine ovim vrstama roba i usluga uz unapređenje nacionalnog sistema pravne zaštite i prenosa intelektualne svojine postaje uslov za uspešnu integraciju Rusije u međunarodni ekonomski sistem. odnosi.
Struktura izvoza potvrđuje nizak tehničko-ekonomski nivo domaće proizvodnje, produbljivanje inovativnog zaostajanja proizvodnje od globalnih trendova. U mnogim zemljama osnova ekonomskog rasta je proizvodnja i izvoz visokotehnoloških i naučno intenzivnih proizvoda. Izuzetno niske tehničko-ekonomske karakteristike osnovnog kapitala preduzeća karakteriše indikator starosne strukture opreme. Prosječna starost opreme je 18-20 godina. Nedostatak mogućnosti zamjene opreme neizbježno povećava njen vijek trajanja.
Međutim, u ruskoj ekonomiji postoje apsolutne prednosti koje nisu ograničene samo na bogate rezerve prirodnih resursa. Treba napomenuti da je opći obrazovni nivo stanovništva prilično visok. Rusija zauzima vodeću poziciju na međunarodnom tržištu nuklearnih tehnologija, svemirske tehnologije i usluga, te proizvoda vojno-industrijskog kompleksa.
U Rusiji danas postoji skoro četiri hiljade organizacija koje se bave istraživanjem i razvojem (tabela 1). Institucionalna struktura nauke ima niz karakteristika koje Rusiju izdvajaju od većine razvijenih zemalja svijeta.
Naučni sektor se zasniva na nezavisnim istraživačkim organizacijama, odvojenim od proizvodnje i obrazovanja. U 2011. godini njihov broj je bio 2036, a njihov udio u ukupnom skupu organizacija u naučno-tehničkom kompleksu zemlje iznosio je oko 51,5% (vidi tabelu 1).
Tabela 1. Organizacije koje se bave istraživanjem i razvojem u Rusiji


Broj organizacija - ukupno
uključujući:
istraživačke organizacije
projektantski biroi
projektantske i projektantske i istraživačke organizacije
pilot postrojenja
visokoškolske ustanove
odeljenja za istraživanje i razvoj u organizacijama
druge organizacije

Njihov broj za period 1990-2011 povećana za 1,2 puta. Primjećeni rast povezan je kako sa smanjenjem postojećih tako i sa stvaranjem novih naučnih organizacija. Ovo pravo su posebno dobila federalna ministarstva i odjeli.
Istovremeno, ukupan broj organizacija koje se bave istraživanjem i razvojem u istom periodu smanjen je za 14,8%, a organizacija koje se bave projektovanjem i implementacijom proizvodnih tehnologija - nekoliko puta. Tako je broj projektantskih organizacija smanjen 12,1 puta, projektantskih biroa - 1,9 puta, industrijskih preduzeća koja se bave istraživanjem i razvojem - 1,7 puta.
Osnovni razlog za ovu disproporciju leži u oštrom padu efektivne tražnje za rezultatima naučno-tehničke djelatnosti na početku ekonomskih reformi. Devedesetih godina prošlog vijeka stanje u gotovo svim sektorima privrede ocijenjeno je kritičnim. Kao rezultat toga, najviše su stradale upravo one naučne organizacije koje su bile direktno uključene u proizvodnju. Unatoč činjenici da se posljednjih godina ekonomska situacija značajno poboljšala, potražnja velikih razmjera za naučnim rezultatima još uvijek nije obnovljena.
Istraživačke organizacije, iz različitih razloga, pokazale su se otpornijim na transformacije tržišta od drugih vrsta istraživačkih organizacija. U njima je koncentrisano 59,3% naučnog osoblja, projektantske organizacije - 22,5%.
U Rusiji je brendirana nauka nedovoljno razvijena - naučni odjeli u industrijskim preduzećima. U 2011. godini udio industrijskih preduzeća koja se bave istraživanjem i razvojem zajedno sa pilot pogonima u ukupnom broju naučnih organizacija iznosio je oko 8,2%. Kao što pokazuje iskustvo razvijenih zemalja, upravo naučno-tehničke laboratorije velikih industrijskih kompanija imaju jasnu prednost na tržištima inovativnih proizvoda. Riječ je o mogućnosti koncentriranja resursa na razvoj traženih naučno-tehničkih proizvoda, sprovođenja šireg spektra istraživanja i odabira perspektivnih razvoja na osnovu njih.
Analizirajući navedena gledišta o inovativnoj kulturi, kao i pristupe različitih istraživača pitanjima njenog formiranja i razvoja, može se izvući niz zaključaka:
1. U okviru društvene filozofije još uvijek nisu formirani opći pristupi razumijevanju kulture inovacija. Istraživači je smatraju područjem općeg kulturnog procesa, posebnom vrstom kulture, dijelom kulture jednog društva, dobrima ili elementom kulture. Stoga je potrebno konsolidirati napore naučnika i stručnjaka za unapređenje konceptualnog i kategorijalnog aparata inovativne kulture.
2. Uprkos različitim pristupima definisanju fenomena inovativne kulture, svi istraživači ga smatraju osnovom inovativnog razvoja društva. Predstavnici vlasti i poslovnih krugova drže se istog gledišta, posvećujući veliku pažnju formiranju i razvoju inovativne kulture društva i pojedinca. I, stoga, definisanje pravaca razvoja inovativne kulture, identifikacija faktora koji doprinose ili, naprotiv, ometaju njeno formiranje treba da se odraze u radovima naučnika i istraživača.
3. Inovativna kultura društva leži u tome što ono implementira i podržava sve moguće vrste inovacija, kao i aktivno uključuje osobu u inovativne procese koji se odvijaju u društvu, što utiče na njegov duhovni razvoj i želju za samopouzdanjem. realizacija i samorazvoj.
4. Kao subjekt inovativne kulture, osoba je istovremeno i dio društva i proizvod inovativne kulture ovog društva. Interakcija inovativne kulture pojedinca i inovativne kulture društva je preduslov za njeno formiranje. Dolazi do takozvane zamjene ili tranzicije inovativne kulture pojedinca u inovativnu kulturu društva i obrnuto. Doprinoseći formiranju visoko inteligentnih i kreativnih pojedinaca, društvo osigurava svoj inovativni razvoj i formiranje inovativne kulture.
2. Problemi inovacijske kulture
2.1 Glavni trendovi u formiranju inovativne kulture i inovativnog razvoja
Menadžment preduzeća pretpostavlja postojanje određenih ideja o formiranju, upotrebi i karakteristikama reprodukcije intelektualnih resursa. Sva akumulirana znanja, sposobnosti, vještine, kreativne mogućnosti koje su zapravo uključene u proizvodnju dobara i usluga, a koje ostvaruju prihode za svog vlasnika, djelovat će u obliku intelektualnog kapitala. Radna sposobnost stječe svojstva intelektualnog kapitala kada dođe do temeljne, kvalitativne modifikacije cjelokupnog skupa svojstava koja čine kvalitet rada, što njenog vlasnika čini sposobnim da stvori stabilan, višak, višak proizvoda koji zahtijeva društvo, a shodno tome i višak viška vrijednosti, koji postaje stabilan izvor dodatnog kapitalnog prihoda.
Upravljanje intelektualnim resursima podrazumeva obavljanje niza funkcija usmerenih na racionalno formiranje, korišćenje i razvoj intelektualnih resursa preduzeća, koji se mogu sistematizovati prema pojedinim oblastima delatnosti (videti tabelu 2).
Firme se suočavaju sa mnogim izazovima u procjeni intelektualnog kapitala. To uključuje:
· Ograničene mogućnosti strogo formalnog i adekvatnog opisivanja i mjerenja intelektualnih resursa;
· Visok stepen neizvjesnosti (entropije) rezultata naučno-istraživačkog rada;
· Metodološki problemi određivanja standarda kreativnog rada (ili čak same kreativnosti) i njihove pouzdanosti.
Tabela 2. Funkcionalni podsistemi upravljanja intelektualnim resursima preduzeća

Elementi sistema upravljanja intelektualnim resursima preduzeća
1. Podsistem upravljanja istraživanjem i razvojem i tehnološkim inovacijama	-planiranje, organizacija, kontrola i regulisanje razvoja naučno-tehničkih znanja specijalista; -formiranje intelektualnog i informacionog okruženja pogodnog za generisanje novih ideja, razvoj kreativnosti, domišljatosti, inovativnosti; Formiranje intelektualne baze koja omogućava preduzeću da se prilagodi i održi svoju poziciju u promenljivom spoljašnjem okruženju;
2. Podsistem za upravljanje inovacijskim potencijalom i razvojem zaposlenih	- formiranje i efektivno korišćenje fondova znanja; -predviđanje potrebe za intelektualnim resursima; - identifikacija emocionalnog, psihološkog i intelektualnog potencijala zaposlenih; -obezbeđivanje uslova za stalno usavršavanje i razvoj kadrova; Izrada programa mjera za unapređenje i razvoj intelektualnih resursa;
3. Podsistem za upravljanje internim i eksternim informacijama i komunikacijama	-koordinacija djelovanja stručnjaka uključenih u upravljanje intelektualnim resursima kroz formalizaciju i regulisanje različitih procedura; Formiranje sistema za prikupljanje, prenos, obradu, skladištenje i korišćenje internih i eksternih informacija;
4. Podsistem za upravljanje portfoliom prava na intelektualne resurse	- optimizacija sastava portfelja imovinskih prava na intelektualnim resursima u skladu sa strategijom razvoja preduzeća; Razvoj organizacionih i tehničkih mjera za osiguranje zaštite intelektualnih resursa;
5. Podsistem za upravljanje komercijalizacijom intelektualnih resursa	-obezbeđivanje uslova za ostvarivanje maksimalne koristi od korišćenja intelektualnih resursa; Analiza i procjena vrijednosti prava na objektima intelektualne svojine, praćenje komercijalnog potencijala intelektualnih resursa.

Sve to ne samo da komplikuje, već i dovodi u sumnju ispravnost formulacije samog zadatka standardizacije intelektualnih procesa i stvaralačkih aktivnosti. Ali s druge strane, u kontekstu tržišnog određivanja cijena, ovaj intelektualni potencijal kompanije može se ocijeniti ili povezati sa vrijednosnim kategorijama.
Prvi (prilično kontroverzan, približan, ali ne i jedini) znak intelektualnog preduzeća je nivo njegove tržišne kapitalizacije, koji premašuje knjigovodstvenu vrednost osnovnih sredstava, materijalnih i finansijskih sredstava. Višak tržišne vrijednosti preduzeća u odnosu na njegovu knjigovodstvenu vrijednost formira se upravo zbog intelektualne imovine: novosti i perspektivnosti ponuđenih proizvoda ili usluga, očekivanja zauzimanja novih tržišnih segmenata, očekivane dobiti od patenata, žigova (prestiža), kontrola poslovanja, odnosa sa potrošačima itd. .d. Stepen ekscesa je takođe bitan: nije svaka kompanija koja je uspješna na berzi intelektualna.
Prema mišljenju stručnjaka, višak bi trebao biti višestruki i stabilan, ne podložan sporadičnim tržišnim fluktuacijama. Neki stručnjaci smatraju da je intelektualni kapital visokotehnološke kompanije obično 3-4 puta veći od knjigovodstvene vrijednosti njenog prihoda; drugi da bi odnos intelektualnog kapitala prema vrijednosti materijalnih sredstava za proizvodnju i finansijskog kapitala u takvim kompanijama trebao biti u rasponu od 5:1 do 16:1 (Stewart, 1998). Tržišna kapitalizacija velike korporacije poput Microsofta procjenjuje se na stotine milijardi dolara, ali vrijednost materijalne imovine u bilansu kompanije je samo nekoliko milijardi dolara. Istovremeno, nedostatak u bilansu stanja značajne količine materijalnih resursa u obliku osnovnih sredstava i obrtnih sredstava nije fundamentalan, jer ih moderna intelektualna kompanija može privući izvana, plaćajući kao usluge.
Važna karakteristika intelektualnog preduzeća je obim investicija usmjerenih na istraživanje i razvoj: ako su one premašile obim ulaganja u osnovna sredstva, onda ovaj pokazatelj može poslužiti i kao definitivna karakteristika inteligentne kompanije.
U kontekstu velikih ekonomskih reformi sprovedenih u Rusiji poslednjih decenija, jedan od važnih zadataka je stvaranje uslova za očuvanje i razvoj naučnog i tehnološkog potencijala zemlje.
Preduslov za nastanak pokreta za stvaranje naučnih gradova bio je nedefinisan status zatvorene administrativno-teritorijalne celine (ZATO).
Pojam naučni grad uveli su prvi put u gradu Žukovski, Moskovska oblast, od strane poznatih naučnika SP Nikanorov i NK Nikitina 1991. godine kada je stvoren pokret „Unija za razvoj naučnih gradova“ da razvije koordinirane stavove o najvažnijim pitanjima njihovog života. Pokret je samoinicijativno izradio nacrt Koncepta državne politike za očuvanje i razvoj naučnih gradova. Prve verzije nacrta zakona "O statusu naučnog grada Ruske Federacije", koje je jedan razvio u Vijeću Federacije, a drugi u Državnoj Dumi, pojavile su se 1995. godine.
Zakon o naučnim gradovima usvojen je 7. aprila 1999. godine. Naučni grad je, u skladu sa ovim zakonom, opštinski subjekt sa statusom urbanog okruga, koji ima visok naučno-tehnički potencijal, sa gradotvornim istraživačko-proizvodnim kompleksom. Pravno uređenje statusa naučnog grada vrši se u skladu sa Ustavom Ruske Federacije, saveznim zakonima o opštim principima uređenja lokalne samouprave, o nauci i državnoj naučno-tehničkoj politici, drugim saveznim zakonima, saveznim zakonima Zakon „O statusu naučnog grada u Ruskoj Federaciji“, ustavi, statuti i zakoni subjekata Ruske Federacije.
Vlada Ruske Federacije dodjeljuje status naučnog grada općinskom tijelu na određeni period. Opštinsko lice koje tvrdi da mu je dodeljen status naučnog grada mora imati istraživačko-proizvodni kompleks koji se nalazi na teritoriji ovog opštinskog entiteta. Naučno-proizvodni kompleks naučnog grada je skup organizacija koje obavljaju naučne, naučne i tehničke, inovativne aktivnosti, eksperimentalni razvoj, ispitivanje, obuku u skladu sa državnim prioritetnim pravcima razvoja nauke, tehnologije i tehnologije.
Istraživačko-proizvodni kompleks opštine, koji ima status naučnog grada, mora biti gradotvoran i ispunjava kriterijume:
· Broj zaposlenih u organizacijama istraživačko-proizvodnog kompleksa je najmanje 15% od ukupnog broja zaposlenih;
Obim naučno-tehničkih proizvoda (koji odgovaraju prioritetnim pravcima razvoja nauke, tehnologije i tehnologije Ruske Federacije) u vrijednosnom smislu iznosi najmanje 50% ukupnog obima proizvoda svih privrednih subjekata koji se nalaze na teritoriji jedne zemlje. datoj opštini, odnosno troškovi osnovnih sredstava kompleksa koji se stvarno koriste u proizvodnji naučno-tehničkih proizvoda čine najmanje 50% troškova stvarno upotrebljenih osnovnih sredstava svih privrednih subjekata koji se nalaze na teritoriji opštine, osim stambeno-komunalne usluge i socijalna sfera.
Istraživačko-proizvodni kompleks obuhvata pravna lica registrovana na teritoriji ove opštine:
1. naučne organizacije, ustanove visokog stručnog obrazovanja i druge organizacije koje obavljaju naučnu, naučnu, tehničku i inovativnu djelatnost, eksperimentalni razvoj, ispitivanje, obuku, ako imaju, po potrebi, državnu akreditaciju;
2.organizacije, bez obzira na organizacione i pravne oblike, koje se bave proizvodnjom proizvoda, obavljanjem poslova i pružanjem usluga, pod uslovom da udio proizvodnje visokotehnoloških proizvoda (vrednosno gledano) odgovara prioritetnim oblastima razvoja nauke, tehnologije i tehnologije Ruske Federacije u prethodne tri godine, čini najmanje 50 posto njihove ukupne proizvodnje.
Prvi ruski naučni grad, 2000. godine, bio je Obninsk, gde su se odvijala i odvijaju se razvoja u oblasti miroljubive nuklearne energije. U ovom gradu je ranije sprovedeno testiranje institucionalnih mehanizama funkcionisanja naučnih gradova Rusije. Ovaj događaj je dao podsticaj daljem razvoju naučnih gradova Rusije.
Prilikom dodjele statusa grada nauke opštini Vlada daje prioritetne pravce za dati naučni grad pravce naučnog, naučnog i tehničkog, inovacijskog, eksperimentalnog razvoja, ispitivanja, obuke. S tim u vezi, uobičajeno je razlikovati sedam glavnih specijalizacija naučnih gradova Rusije:
1. avijacija, raketna i svemirska istraživanja;
2. elektronika i radiotehnika;
3. automatizacija, mašinstvo i izrada instrumenata;
4. hemija, hemijska fizika i stvaranje novih materijala;
5. nuklearni kompleks;
6. energija;
7. biologija i biotehnologija.
Ovi naučni gradovi se razlikuju ne samo po sektorskom fokusu, već i po veličini stanovništva, obimu budžeta i prihodima mobilisanim u budžet, obimu inovativnih proizvoda itd.
Po prirodi i profilu naučnih kompleksa, naučni gradovi se dele na jednoprofilne, monoorijentisane i kompleksne.
Mono orijentisani naučni gradovi imaju nekoliko gradskih preduzeća jedne sfere naučne i tehničke delatnosti. Ovo, na primjer, Žukovski, u kojem se nalaze najveći istraživački i testni kompleksi avijacijskog profila; Černogolovka je naučni centar Ruske akademije nauka sa istraživačkim institutima i laboratorijama u oblasti hemijske fizike.
Najtipičniji primer integrisanog naučnog grada je Dubna, gde pored Zajedničkog instituta za nuklearna istraživanja postoje naučni, projektantsko-istraživački i proizvodni centri za vazduhoplovstvo, instrumentarstvo, brodogradnju, kao i međunarodni univerzitet.
Danas je status naučnog grada službeno dodijeljen 14 naselja u Rusiji, specijaliziranih za bilo koju određenu oblast nauke.

Istovremeno, za status naučnog grada apliciraju:

· U raketnoj i svemirskoj industriji 19 opština;

· U nuklearnoj industriji 14 opština;

· U oblasti biotehnologije 4 opštine;

· U oblasti elektronike i radiotehnike, 3 opštine;

· U oblasti mašinstva, 5 opština;

· U oblasti hemije i fizičke hemije 5 opština.

Još 5 opština, čiju je industrijsku pripadnost teško jednoznačno oceniti, takođe konkuriše za status naučnog grada. Ove kandidate stručnjaci već danas izjednačavaju sa zvaničnim naučnim gradovima.

Analog naučnih gradova u inostranstvu su tehnopolisi, čiji se razvoj odvijao u velikim razmerama u vodećim zemljama u drugoj polovini 20. veka, posebno u čuvenoj Silicijumskoj dolini - regionu u državi Kaliforniji koji karakteriše velika gustina naseljenosti. visokotehnološke kompanije povezane sa razvojem i proizvodnjom računara i njihovih komponenti, posebno mikroprocesora, kao i softvera, mobilnih uređaja, biotehnologije itd. Nastanak i razvoj ovog tehnološkog centra vezuje se za koncentraciju vodećih univerziteta, velikih gradova. manje od sat vremena vožnje, izvori finansiranja novih kompanija i blaga klima. Na prvi pogled, strukture naučnih gradova i Silicijumske doline su slične, ali postoji jedna vrlo bitna razlika. Radi se o tome da investiciona klima u Silicijumskoj dolini pogoduje nastanku novih inovativnih kompanija. Kod nas je takva infrastruktura veoma slabo razvijena.

Država naučnim gradovima dodeljuje niz funkcija, čija se implementacija prati i, ukoliko se uoče kršenja, naučni grad može izgubiti status prije roka. Provjerava se i ciljna priroda trošenja dodijeljenih sredstava.

Stoga je podrška naučnih gradova specijalizovanih za prioritetne oblasti razvoja nauke, tehnologije i tehnologije jedan od najvažnijih uslova za konkurentnost Rusije u svetskoj ekonomiji.

Danas u zemlji postoji 14 gradova koji su zvanično dobili status naučnih gradova, a oko 70 se izjasnilo da želi da dobije ovaj status. Naučni gradovi su uslovno podeljeni u kategorije „statusa“ i „aplikanata“. Međutim, praksa pokazuje da su mnogi aplikanti morali da odbiju da dobiju status naučnih gradova, budući da se postupak odobravanja statusa pokazao dugotrajnim i savjesnim, a dodatno budžetsko finansiranje nije bilo zagarantovano i bilo je detaljno regulisano. Vremenom su se počeli otkrivati i drugi problemi naučnih gradova – starenje istraživačke baze i kadrova, sukobi sa javnošću, korupcijski skandali i drugo.

Određeni problemi tipični za ruske naučne gradove prikazani su u tabeli 3.

Tabela 3. Odabrani problemi tipični za ruske naučne gradove

Naučni gradovi	Problemi
	nema sveobuhvatnog razvojnog programa, nema dozvole za korištenje zemljišta, ne postoji sveobuhvatna priroda formiranja liste projekata (formira se samo na teret federalnog budžeta)
	problemi naučnog grada leže u nemogućnosti korištenja rasterećene federalne imovine za komercijalne narudžbe i u odsustvu regionalnog zakonodavnog okvira o naučnim gradovima
	ne postoje podsticaji za razvoj komercijalnih aktivnosti od strane istraživačkih i proizvodnih preduzeća
	problem naučnog grada Reutova je zahtev zakona da se budžetske subvencije troše samo na infrastrukturu
	nedostatak vanbudžetskih sredstava
	Gradonačelnik Grada nauke je 2010. godine optužen za korupciju.
Koltsovo	problem odliva mladih iz nauke; konfliktni odnosi sa lokalnim vlastima oko zemljišta. Protiv čelnika naučnog grada pokrenuta su 3 krivična postupka
Peterhof	glavni problem je nedostatak statusa urbane četvrti u Peterhofu

Drugi ključni problem koji zaslužuje posebno detaljnije razmatranje je problem zakonodavstva u oblasti stvaranja i razvoja naučnih gradova. Prema Federalnom zakonu od 7. aprila 1999. br. 70-FZ "O statusu naučnog grada Ruske Federacije", status "Naučnog grada" je dodijeljen na 25 godina. Pretpostavljalo se da će se za svaki grad izdati predsjednički dekret kojim će se definirati njegova specijalizacija - svemir, nuklearna fizika, medicina itd. - i odobravanje razvojnog programa za 5-6 godina. A prema zaključenom trojnom sporazumu (Vlada - Guverner - Opština), svaki nivo vlasti je morao da preuzme određene obaveze za realizaciju programa.

2004. godine izmijenjen je zakon prema kojem je Vlada počela da donosi odluku o dodjeli naučnog statusa, a on je bio predviđen samo na pet godina. Ali glavna promjena je uvođenje metode podrške po glavi stanovnika umjesto softverske. U praksi to izgleda ovako: novac koji se izdvaja iz federalnog budžeta za sve naučne gradove raspoređuje se između njih u zavisnosti od broja stanovnika.

Krajem 2011. Ministarstvo prosvjete i nauke pripremilo je prijedlog zakona koji bi mogao radikalno promijeniti sistem naučnih gradova. Prije svega, dokument predlaže promjenu mehanizma za dodjelu i održavanje statusa naučnog grada. Sada je dokument na razmatranju od strane drugih resora i rukovodilaca regiona u kojima postoje naučni gradovi. Ako se suštinski ne promijeni, status naučnog grada će biti dodijeljen na neodređeno vrijeme, ali će se morati potvrđivati svakih deset godina.

Međutim, stručnjaci, uključujući članove Unije za razvoj naučnih gradova Rusije, nezadovoljni su novim prijedlogom zakona i smatraju da je u suprotnosti s politikom predsjednika Ruske Federacije u pogledu podrške razvoju naučne infrastrukture općenito. , a posebno podržavanje naučnih gradova. Prema rečima Mihaila Koroljeva, doktora tehničkih nauka, profesora na Nacionalnom istraživačkom univerzitetu Moskovskog državnog instituta za elektronsku tehnologiju, Ministarstvo prosvete i nauke ne razume u potpunosti kako su uređeni naučni gradovi i koji su glavni ciljevi njihovih aktivnosti.

Drugi značajan problem koji se može pripisati sferi zakonodavstva je problem oporezivanja. Kako se navodi u obrazloženju navedenog nacrta zakona, „on je usmjeren na podsticanje naučnih i inovativnih aktivnosti u naučnim gradovima“. Međutim, prema mišljenju stručnjaka, naučnim gradovima više je potreban zakon o poreskim olakšicama, sličan onima koji su uspostavljeni u Skolkovu. Podsjetimo, prema zakonu koji je nedavno potpisao predsjednik, Skolkovo je oslobođeno gotovo svih poreza. Sav prihod će ići programerima.

2.2 Izgledi za implementaciju inovativne kulture

Nedostatak budžetskih sredstava, loše osmišljen mehanizam njegove raspodjele i problemi u zakonodavnoj podršci nisu jedini problemi naučnih gradova. Najveći i „najbogatiji“ problem u 2011. za sve gradove nauke, koji je doveo u pitanje mogućnost i neophodnost njihovog postojanja, bio je grad inovacija Skolkovo.

U stvari, Skolkovo je isti grad nauke, koji se od tradicionalnih razlikuje po tome što se zvanično ne zove grad. Riječ je o inovativnom centru, u okviru kojeg se, međutim, planira izgradnja sasvim realne urbane infrastrukture, pogodne i za rad i za boravak.

Istovremeno, koncept novog naučnog grada od nule nije odmah pobijedio. U početku je predloženo stvaranje centra na bazi postojećih naučnih centara, na primjer, na bazi Obninska, gdje je izgrađen prvi ruski nuklearni reaktor, ili u Tomsku, koji je najveći univerzitetski grad u Sibiru. Ime Skolkovo je zvanično objavljeno u martu. Do sada je ovo malo selo u blizini Moskve bilo poznato samo po istoimenoj poslovnoj školi. Odlučeno je da se na njegovom mjestu izgradi punopravni grad za razvoj inovacija. Naziv "Grad nauke" zamenjen je sa "Innograd".

Ruski predsjednik Dmitrij Medvedev je u martu naveo pet prioritetnih oblasti za ovaj centar - telekomunikacije, IT, energetiku, biomedicinske i nuklearne tehnologije. Ovdje treba napomenuti da se samo prva dva pravca mogu smatrati potpuno novim za tradicionalne ruske istraživačke centre. Na primjer, postoji desetak raznih naučnih gradova i ZATO-a koji se bave nuklearnim pitanjima u Rusiji; biomedicinski centri uključuju Puščino ili Koltsovo u Novosibirskom regionu. Naučni gradovi se nisu bavili čistom energijom (isključujući nuklearnu industriju), ali je takođe nemoguće reći da je ova industrija nova za domaću nauku i inženjerstvo.

Telekomunikacije i IT su oblasti koje su se najaktivnije razvijale nakon odlaska od sovjetskog modela razvoja nauke. Većina modernih tehnologija nastala je krajem prošlog vijeka iu ovoj deceniji domaći istraživački centri, iz raznih razloga, više nisu mogli pratiti aktuelne svjetske naučne tokove. Prema zamisli kreatora, inovacioni grad Skolkovo bi trebalo da nadoknadi izgubljeno vreme u ovim oblastima nauke.

Inovaciona aktivnost u Rusiji sada ima mnogo problema. Pokušaj obnavljanja tradicionalnog modela razvoja nauke kroz državno finansiranje (u okviru kojeg su, inače, i naučni gradovi dobili status) pokazao je da se značajniji pomaci u tom pravcu još ne očekuju. Innograd bi trebao raditi drugačije, ugrađujući zapadni venture model finansiranja inovacija u rusku stvarnost.

Međutim, nezavisni stručnjaci uvjereni su da čak i ako pojedinačni projekti budu uspješni, iskustvo Skolkova ni na koji način neće Rusiju približiti izgradnji inovativne ekonomije. „Inovativna ekonomija se stvara u zemljama sa visokim nivoom konkurencije, gde inovacije postaju hitna potreba za poslovanje, jer su bez njih preduzeća jednostavno osuđena na gubitak u konkurenciji. Kod nas je garancija uspjeha prijateljstvo sa guvernerom, a nikako uvođenje bilo kakvih tehnologija. Stoga, sadašnja ruska ekonomija ne stvara tržišnu potražnju za inovacijama. A bez potražnje tržišta, projekat Skolkovo praktički neće imati utjecaja na razvoj domaće ekonomije “, kaže Igor Nikolaev, direktor odjela za stratešku analizu u FBK-u. Dakle, glavne prepreke inovativnoj ekonomiji nisu međusobni nesporazumi naučnika i privrednika, već važniji razlozi. Stručnjaci su uvjereni da čak i ako projekti koji se razvijaju u Skolkovu budu komercijalno uspješni, Rusija neće dobiti više od jednog naučnog grada pod pokroviteljstvom države, "i to daleko od najboljeg".

Slični dokumenti

Problemi formiranja korporativne kulture, tipologija i opis efektivnih i neefikasnih korporativnih kultura. Ključni indikatori internog korporativnog ponašanja. Sistem motivacije, obuke studenata i usavršavanja zaposlenih.

sažetak, dodan 07.02.2010

Koncept inovacije kao konkurentskog resursa u aktivnostima preduzeća. Vrijednosti inovacija u procesu formiranja ciljeva i strategije kompanije. Analiza metoda za procjenu inovativnog potencijala i procjenu efektivnosti inovacije.

seminarski rad dodan 10.03.2011

Inovaciona strategija Republike Baškortostan. Sektorski prioriteti za inovativni razvoj. Formiranje povoljnih uslova za inovacije. Povećanje inovativne aktivnosti stanovništva. Investiciona podrška za inovativne projekte.

sažetak, dodan 06.05.2011

Ciljevi inovativne aktivnosti preduzeća. Glavni principi, ciljevi i zadaci inovacijske politike u Sankt Peterburgu, posebno stvaranje inovacione infrastrukture. Proučavanje perspektiva razvoja inovativnih aktivnosti u preduzećima.

sažetak, dodan 16.11.2009

Karakteristike inovacije: pojam i vrste inovacija, faze inovacionog procesa i organizacioni oblici. Tržišni faktori koji utiču na prirodu inovacije. Glavni trendovi u razvoju domaćeg inovacionog sistema.

seminarski rad, dodan 13.11.2009

Poslovanje uspješno. Interna integracija. Pojam i suština kulture korporativnog upravljanja. Korporativna kultura fokusirana na profit, na zadatak, na osobu, na moć (snagu). Pojam i suština inovativne kulture upravljanja.

seminarski rad, dodan 19.02.2009

Teorijske osnove inovacije. Analiza teorije i prakse inovativnog razvoja regiona. Glavni pravci regionalne inovacijske politike. Upravljanje stvaranjem i unapređenjem regionalnog inovacionog sistema.

magistarski rad, dodan 24.09.2009

Sadašnje stanje inovacionog procesa i perspektive razvoja. Poređenje ruskih tehnologija sa svjetskim nivoom. Državni instrumenti inovacijske politike i ciljani programi u ovoj oblasti. Stvaranje nacionalnog sistema inovacija.

seminarski rad, dodan 31.10.2007

Proučavanje glavnih elemenata sistema upravljanja kadrovima inovativne organizacije. Razmatranje različitih oblika i metoda stimulisanja i motivisanja radne aktivnosti radnika. Karakterizacija razvoja kulture cjeloživotnog učenja i promjene.

sažetak, dodan 17.01.2012

Mehanizam za formiranje državne inovacione politike. karakteristike formiranja državne inovacijske politike u stranim zemljama: Zapadna Evropa, SAD, Japan. Metode uticaja države u oblasti inovacija.

Kursevi a la "naslikaj sliku za 3 sata". Prije nego što osoba skine kontrolu, ona sama mora vjerovati da ima kreativnost. Mali kursevi, obuke, časovi koji omogućavaju osobi da brzo dobije kreativan rezultat, omogućavaju vam da brže započnete procese inovacija. Važno je da zaposleni zaista vide svoj posao (crtanje, fotografija, LEGO SERIOUS PLAY, vajanje, kreativna tehnologija) i to ima vrijednost.
Ponekad je dovoljno da ljudi pokušaju nešto da urade, kako bi se i sami uvjerili da mogu stvarati, te shodno tome osmisliti nove poslovne modele i proizvode.

Otvorenost i dostupnost bilo koje informacije omogućava vam da uklonite prepreke i učinite interakciju što je moguće bržom i pouzdanijom.

Mogućnost odabira posla, projekata i timova daje vam priliku da radite samo ono što volite i, shodno tome, ljude ne treba dodatno motivirati.
Mentorstvo, coaching i mentorstvo omogućavaju timovima da se brzo i efikasno kreću kroz procese, prenose iskustva i vrijednosti između zaposlenika i razvijaju se bez prestanka.
Disciplina sprečava inovativne kompanije da padnu u haos.
Prihvatanje ograničenja koristi se za rast i razvoj, a inovativne kompanije koriste stalno istraživanje granica kao motor za generiranje ideja.
Namjerne greške vam omogućavaju da steknete iskustvo tamo gdje, najvjerovatnije, niko nije ni pokušao hodati.

Struktura

Kako kompanija organizuje inovativne aktivnosti i treba li se mijenjati njena upravljačka struktura?
Identifikovali smo četiri ključne karakteristike koje povećavaju inovativni potencijal strukture kompanije:
1) Varijabilnost
2) Modularnost
3) Mreža
4) redundantnost
Ovi kvaliteti su često u suprotnosti s načinom na koji organiziramo svoj rad, ali stvaraju mogućnosti za kreativnost i inovacije.

Sve za komunikaciju
Probojna rješenja prvenstveno su stvar komunikacije među zaposlenicima. A oblikovanje pravog okruženja jedan je od najpristupačnijih i najprikladnijih alata.
Slučajno suzbijanje
Predtakmičarski prostori.
Sada i ovdje.
.

Liderstvo

Liderstvo nije status, već proces
2) Vođa nije strateg, već alhemičar
3) Moralno vođstvo – kao svakodnevna praksa
U inovativnim kompanijama, liderstvo, kao i uloge, postaje fluidno. Praktično gubi statusne atribute: direktori ih nemaju
posebne prostorije, timovi su mješoviti i svi rade paralelno. Inovativni biznis se ne gradi na zakonima hijerarhije, već na zakonima sinergije. Stoga, vodstvo postaje distribuirano, pripada svim učesnicima projekta, i privremeno: cijeli tim mora osjetiti ko treba da preuzme kontrolu u svoje ruke upravo sada.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Slični dokumenti

Inovacijski koncept

Utjecaj novih tehnologija na umjetničku kulturu

Mehanizam za širenje kulturnih inovacija

Formiranje inovativne kulture

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Slični dokumenti

Lunarni kalendar šišanja za novembar

U čemu je kvar: starter klikće, ali se ne uvija

Zašto starter ne klikne i ne okreće se