Uvod

Zaključak

Spisak izvora

Uvod

Za rusko društvo 18.-19. Svojim karakterističnim ubrzanim tempom razvoja, čitanje je postalo najvažniji podsticaj i istovremeno sredstvo ovladavanja evropskom i svjetskom duhovnom kulturom. U tom pogledu, period formiranja i razvoja ruskog klasičnog romana nije bio izuzetak.

Čitanje, kao najvažniji element kulture i života, prirodno je našlo svoj prirodni odraz u književnosti. Odnos prema knjizi, opseg čitanja, i konačno, sam proces čitanja - sve se to mijenjalo u skladu sa dominantnim estetskim idejama. Sama tema čitanja različito je tumačena u književnosti.

Za klasični roman ova pojava nije bila inovacija – čak i u delima 18. veka primećujemo nastanak novog tipa heroja – junaka u čijem životu i sudbini čitanje igra značajnu, a ponekad čak i odlučujuću ulogu. . „Knjiški“ karakter takvog heroja u suštini je odražavao najvažnije procese koji su se odvijali u životu ruskog društva u 18. i 19. veku.

Tako su ruski pisci i pjesnici, uvodeći „heroja čitanja“ u književnost, ne samo koristili iskustvo zapadnoevropskih autora, već su se, prije svega, okrenuli samoj domaćoj stvarnosti.

Svrha ovog rada je odrediti opseg čitanja junaka djela ruskih klasika. Postizanje cilja moguće je obavljanjem sljedećih zadataka: provesti opći pregled djela ruske klasične književnosti kako bi se identificirale čitateljske sklonosti prema njihovim junacima; detaljno analizirati djela „Očevi i sinovi” Turgenjeva i „Evgenije Onjegin” Puškina koja najbolje odražavaju zadatu temu.

1. Šta su i kako čitali junaci ruskih klasika? Prikaz djela i njihovih heroja

Knjiga je izvor znanja - ovo široko rasprostranjeno vjerovanje poznato je, možda, svima. Od davnina su se poštovali i poštovali obrazovani ljudi koji su razumeli knjige. U sačuvanim i do danas podacima o mitropolitu Ilarionu, koji je svojom raspravom „Reč o zakonu i blagodati“ dao ogroman doprinos razvoju ruske duhovne i političke misli, piše: „Larion je dobar. čovjek, brzilac i pisar.” To je “književo” - najprikladnija i najopširnija riječ, koja vjerovatno najbolje karakterizira sve prednosti i prednosti obrazovane osobe u odnosu na druge. To je knjiga koja otvara težak i trnovit put od Pećine neznanja, koju je drevni grčki filozof Platon simbolično prikazao u svom djelu “Republika”, do Mudrosti. Svi veliki heroji i zlikovci čovečanstva crpili su gust i mirisni žele znanja iz knjiga. Knjiga pomaže u odgovoru na svako pitanje, ako, naravno, postoji odgovor na njega. Knjiga vam omogućava da učinite nemoguće, samo ako je moguće.

Naravno, mnogi pisci i pjesnici „zlatnog doba“, karakterišući svoje junake, spominjali su određena književna djela, imena i prezimena velikih autora kojima su se umjetnički likovi ili divili, divili im se, ili ih s vremena na vrijeme lijeno čitali. U zavisnosti od određenih osobina i kvaliteta junaka, obrađene su i njegove književne sklonosti i odnos prema procesu čitanja i obrazovanja uopšte. Izlazeći malo izvan vremenskog okvira zadate teme, autor smatra prikladnim napraviti kratak izlet u historiju kako bi se na nekim primjerima ranije literature shvatilo šta i kako čitaju junaci ruskih klasika.

Na primjer, uzmite komediju D.I. Fonvizinov "Manji", u kojem je autor ismijao uskogrudost klase veleposjednika, jednostavnost njenih životnih stavova i ideala. Centralnu temu djela formulirao je njegov glavni lik, niski Mitrofan Prostakov: "Neću da učim, želim da se oženim!" I dok Mitrofan bolno i bezuspješno pokušava, na insistiranje učitelja Tsyfirkina, podijeliti 300 rubalja na tri, njegova odabranica Sofija se bavi samoobrazovanjem kroz čitanje:

Sofija: Čekala sam te, ujače. Sada sam čitao knjigu.

Starodum: Koji?

Sofija: Francuski, Fenelon, o podizanju devojčica.

Starodum: Fenelon? Autor "Telemaka"?Dobro.Ne znam vašu knjigu,ali čitajte je,pročitajte.Ko je napisao "Telemak" neće perom kvariti moral. Bojim se za vas mudraci današnjice. Slučajno sam od njih pročitao sve što je prevedeno na ruski. Oni, međutim, snažno iskorenjuju predrasude i iskorenjuju vrline.

Odnos prema čitanju i knjizi može se pratiti kroz komediju “Jao od pameti” A.S. Griboedova. „Najpoznatiji Moskovljanin sve ruske književnosti“, Pavel Afanasjevič Famusov, prilično je kritičan u svojim ocjenama. Saznavši da njegova ćerka Sofija „čita sve na francuskom, naglas, zaključano“, kaže:

Reci mi da nije dobro kvariti joj oči,

A čitanje je od male koristi:

Ne može da spava od francuskih knjiga,

A Rusi mi otežavaju spavanje.

A razlogom za Chatskyjevo ludilo smatra isključivo učenje i knjige:

Jednom kada se zlo zaustavi:

Uzmi sve knjige i spali ih!

Sam Aleksandar Andrejevič Chatsky čita samo progresivnu zapadnu literaturu i kategorički poriče autore poštovane u moskovskom društvu:

Ne čitam gluposti

I još uzorniji.

Pređimo na novija književna djela. U "enciklopediji ruskog života" - romanu "Evgenije Onjegin" - A.S. Puškin, karakterišući svoje junake dok upoznaju čitaoca, posebnu pažnju posvećuje njihovim književnim sklonostima. Glavni lik "ošišao se po posljednjoj modi, kao londonski kicoš", "savršeno je znao govoriti i pisati na francuskom", odnosno dobio je briljantno obrazovanje po evropskim standardima:

Znao je prilično latinski,

Da raščlanim epigrame,

Pričamo o Juvenalu,

Na kraju slova stavite vale,

Da, setio sam se, iako ne bez greha,

Dva stiha iz Eneide.

Ukoreni Homer, Teokrit;

Ali čitao sam Adama Smitha

I bio je duboki ekonomista.

Onjeginov seoski komšija, mladi zemljoposednik Vladimir Lenski, „s dušom pravo iz Getingena“, doneo je „plodove učenja“ iz Nemačke, gde je odgajan na delima nemačkih filozofa. Um mladića posebno su uzbuđivale misli o Dužnosti i pravdi, kao i teorija Kategoričkog imperativa Imanuela Kanta.

Puškinova omiljena junakinja, "draga Tatjana", vaspitana je u duhu karakterističnom za njeno vreme iu skladu sa sopstvenom romantičnom prirodom:

Rano je volela romane;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson i Russo.

Njen otac je bio ljubazan momak,

Zakašnjelo u prošlom vijeku;

Ali nisam vidio ništa loše u knjigama;

On nikad ne čita

Smatrao sam ih praznom igračkom

I nije me bilo briga

Koji je tajni volumen moje kćeri?

Drijemao sam pod jastukom do jutra.

Njegova žena je bila ona sama

Richardson je lud.

N.V. Gogolj u pjesmi "Mrtve duše", kada nas upoznaje sa glavnim likom, ne govori ništa o njegovim književnim sklonostima. Očigledno ih kolegijalni savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov uopće nije imao, jer „nije bio zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo, ni previše mršav; ne može se reći da je star, ali ni da je previše. mlad”: osrednji gospodin. Međutim, o prvom kome je Čičikov otišao po mrtve duše, veleposedniku Manilovu, poznato je da je „u njegovoj kancelariji uvek bila neka knjiga, obeležena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dve godine.

Trijumf i smrt „oblomovizma“ kao ograničenog i udobnog svijeta Ilje Iljiča Oblomova, na pozadini metamorfoza čiji aktivni život Andreja Stoltsa buja nezadrživom oprugom, osvijetlio je u svom romanu I.A. Goncharov. Nesumnjivo, razlika u prevrednovanju vrednosti dvojice junaka baca senku na njihov odnos prema čitanju i knjizi. Stolz je sa svojom karakterističnom njemačkom upornošću još u djetinjstvu pokazivao posebnu želju za čitanjem i učenjem: „Od svoje osme godine sjedio je s ocem na geografskoj karti, sortirao po magacinima Herdera, Wielanda, biblijskih stihova i sažimao nepismene priče seljaka, građana i fabričkih radnika, a ja sam sa majkom čitao Svetu istoriju, proučavao Krilovljeve basne i prebirao po magacinima Telemaka.”

Jednom kada je Andrej nestao na nedelju dana, onda je pronađen kako mirno spava u svom krevetu. Ispod kreveta je nečiji pištolj i funta baruta i metka. Na pitanje gde ga je nabavio, odgovorio je: "Da!" Otac pita sina da li ima spreman prevod sa Kornelija Nepota na nemački. Saznavši da nije, otac ga je odvukao za kragnu u dvorište, udario ga nogom i rekao: "Vrati se odakle si došao. I dođi opet sa prevodom, umesto jednog, dva poglavlja, i nauči svoje majka ulogu iz francuske komedije koju je pitala: bez ovoga nemoj se pokazati!" Andrey se vratio nedelju dana kasnije sa prevodom i naučenom ulogom.

Proces čitanja Oblomova kao glavnog lika I.A. Gončarov zauzima posebno mesto u romanu:

Šta je radio kod kuće? Pročitao? Jeste li pisali? Studirao?

Da: ako naiđe na knjigu ili novine, pročitaće ih.

Ako čuje za neko divno djelo, imat će želju da ga upozna; traži, traži knjige, i ako ih uskoro donesu, on će početi da ih radi, u njemu počinje da se formira ideja o toj temi; još jedan korak - i savladao bi, ali gle, on već leži, apatično gleda u plafon, a knjiga leži pored njega, nepročitana, nerazumljiva.

Ako je nekako uspio proći kroz knjigu koja se zove statistika, historija, politička ekonomija, bio je potpuno zadovoljan. Kada mu je Stolc doneo knjige koje je još trebalo da pročita mimo onoga što je naučio, Oblomov ga je dugo nemo gledao.

Koliko god zanimljivo bilo mjesto gdje je stao, ali ako ga je čas ručka ili spavanja zatekao na ovom mjestu, odložio je knjigu s uvezom i otišao na večeru ili ugasio svijeću i otišao u krevet.

Ako su mu dali prvi tom, nakon čitanja nije tražio drugi, ali kada su ga doneli, čitao je polako.

Ilyusha je, kao i drugi, studirao u internatu do svoje petnaeste godine. "Nužno je sedeo uspravno na času, slušao šta učitelji govore, jer ništa drugo nije mogao da uradi, i sa mukom, sa znojem, uz uzdahe, učio lekcije koje su mu bile dodeljene. Ozbiljno čitanje ga je umorilo." Oblomov ne prihvata mislioce, samo su pesnici uspeli da uzburkaju njegovu dušu. Stolz mu daje knjige. “Obojica su bili zabrinuti, plakali, davali svečana obećanja jedno drugom da će ići razumnim i svijetlim putem.” Ali ipak, dok je čitao, „ma koliko zanimljivo bilo mjesto na kojem je (Oblomov) stao, ako ga je čas ručka ili sna zatekao na ovom mjestu, on je spustio knjigu s uvezom i otišao na večeru ili ugasio svijeću i otišao u krevet.” . Kao rezultat toga, „njegova glava je predstavljala složenu arhivu mrtvih stvari, osoba, epoha, ličnosti, religija, nepovezanih političko-ekonomskih, matematičkih ili drugih istina, zadataka, odredbi, itd. Kao da je biblioteka koja se sastoji samo od raštrkanih tomova na različitim dijelovima znanja." „Dešava se i da ga ispuni prezir prema ljudskim porocima, lažima, klevetama, zla prolivenim svetom i da se rasplamsa željom da čoveku ukaže na njegove čireve, i odjednom u njemu zasvetle misli. , hodaj i hodaj mu u glavi kao valovi u moru", pa prerastu u namjere, rasplamsavaju svu krv u njemu. Ali, gle, jutro bljesne, dan se već bliži večeri, a s njim umorne snage Oblomova skloni se odmarati."

Apogej erudicije junaka književnog djela je, bez sumnje, roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Stranice su jednostavno prepune imena, prezimena, titula. Tu su Fridrih Šiler i Johan Volfgang Gete, koje Pavel Petrovič Kirsanov poštuje. Umjesto Puškina, “djeca” daju Nikolaju Petroviču “Stoff und Kraft” Ludwiga Buchnera. Matvej Iljič Koljazin, „spremajući se da ode na veče sa gospođom Svečinom, koja je tada živela u Sankt Peterburgu, ujutro je pročitao stranicu iz Candillac-a.” A Evdoksija Kukšina zaista blista svojom erudicijom i erudicijom u razgovoru sa Bazarovom:

Kažu da si opet počeo hvaliti George Sand. Retardirana žena, i ništa više! Kako je moguće porediti je sa Emersonom? Ona nema pojma o obrazovanju, fiziologiji ili bilo čemu. Ona, siguran sam, nikad nije čula za embriologiju, ali u naše vrijeme - kako ćeš bez nje? Oh, kakav je sjajan članak Elisevich napisao na ovu temu.

Nakon što je pregledao djela i njihove likove s obzirom na književne preferencije potonjih, autor bi se želio detaljnije zadržati na likovima Turgenjeva i Puškina. O njima, kao o najupečatljivijim eksponentima književnih strasti, biće reči u narednim delovima dela.

2. Književne preferencije u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

Spominjanje Puškinovog imena na početku, a zatim bliže sredini naracije, obavlja složenu funkciju u tekstu "Očeva i sinova". Puškin je i označitelj i označeno u Turgenjevljevom tekstu.

Njegovo ime postavlja čitaoca u određeni kontekst u kojem autor želi da bude percipiran. Ovo je konvencionalni čin. Čini se da se autor slaže sa čitaocem oko toga koja zajednička polazišta treba da imaju. S druge strane, ime Puškina čini određeni krug čitanja. Junaci romana stalno nešto čitaju, uključujući i Puškina.

Pored Puškina ("Eugene Onjegin", "Cigani"), spominju se i "francuski romani"; Odintsova ih čita, ali hladno, zaspati; Heine, čita Katya Odintsova; Bazarovov otac mnogo čita, njegovo štivo se sastoji od obrazovne i naučne literature 18. veka; majka glavnog lika malo čita, spominje se “Alexis ili kolibe u šumi” - francuski sentimentalni i moralizirajući roman Ducret-Duminila, napisan 1788. i preveden na ruski 1794.; Sam Bazarov malo čita, uglavnom nekome savjetuje da nešto pročita, ali u svađi s Pavlom Petrovičem pokazuje dobro čitanje. Na prvi pogled, njegov krug čitanja je u suprotnosti sa krugom čitanja „staraca“, ali takav kontrast nije sasvim ispravan. Činjenica je da je linija razgraničenja u čitalačkim sklonostima nešto složenija; ide na dva načina: suprotstavlja se „svi i Bazarov“, odnosno korisna, „praktična“ literatura (na primjer, Buchnerov „Stoff und Kraft“). sa starim, starim vremenima, što uključuje ime Puškina, i imena starih naučnika koje citira Bazarovov otac.

Druga granica nije tako direktna: ime Puškina postaje sinonim za visoku umjetnost, romantičnu, koja zahtijeva velike duhovne troškove, stoga se junaci, na ovaj ili onaj način spremni na duhovni podvig, pozitivno opisuju u autorskoj sferi, otuda čudno razgovor između Arkadija i Katje, koja kaže: "...čekaj, opet ćemo te promijeniti." Ova „promena“ leži u sferi književnosti: Arkadij primećuje da mu Katja „ne zamera što se lepo izražava“, a Katja razmišlja o Heineu, kojeg ona voli, „kada je zamišljen i tužan“. „Prepravićemo“ treba shvatiti kao „promenićemo vaše književne sklonosti“, u slučaju Arkadija, „oživećemo“. U ovoj drugoj diviziji Bazarov nije tako sam; ovdje, s promjenjivom učestalošću, završava Arkadij, kada s ljubavlju savjetuje da se čita Buchner umjesto Puškina (nevjerovatno duhovita i ironična epizoda), zatim Odintsova, koji zaspi zbog „glupih romana, ” ili Pavel Petrovič, koji „nije bio romantičar, a njegova šašavo suva i strastvena, mizantropska duša, na francuski način, nije znala da sanja...”

Motiv „književnih očekivanja“ praktično nije ostvaren u „Očevima i sinovima“, možda samo jednom, na vrlo svedeno i komično, podsećamo se na uzaludnost Bazarovljeve potrage: „...Tako će vam biti hladno “, požalila se Fenečka Dunjaši, a ona joj je odgovorila uzdahnuvši i pomislivši na još jednu „neosetljivu” osobu. Bazarov je, ne sluteći i sam, postao okrutni tiranin njene duše."

Književnost u Turgenjevljevom romanu uporediva je s izborom svjetonazora; u Eugene Onjeginu obavlja sasvim drugu funkciju. Ali ime Puškina je uključeno u ovaj krug i stoga je obogaćeno aluzijama Onjegina. Na osnovu svojih čitalačkih navika, Turgenjevljevi likovi uče mnogo jedni o drugima, a autor uči i o čitaocu. Arkadij u jednom trenutku postaje poput Tatjane, koja u Onjeginovoj biblioteci uzvikuje: "Zar nije parodija!" Arkadij, u jednoj od svojih rasprava sa Bazarovom, ponovo interno protestujući zbog onoga što mu govori, iznenađen je: „Hej, hej!“ - ... i tada mu se na trenutak otkrio čitav bezdan Bazarovljevog ponosa - Mi, dakle, "Jesu li bogovi s tobom? To jest, ti si bog, a ja nisam budala?" Intonacija je ono što spaja ova dva iznenađenja, ali ne samo: princip inverzije ovdje nastavlja raditi.

Onjeginove aluzije, poput čestica u kaleidoskopu, stvaraju gotovo neograničen broj obrazaca i kombinacija u Očevima i Sinovima. Čini se da je jasna, mnogo puta komentarisana epizoda o Bazarovljevom shvatanju Puškinove poezije, ali se susreće sa rečju „kleveta“ i suočeni smo sa novim značenjima i novim pitanjima. Isti element je spominjanje u "Očevima i sinovima" "lijepih nogu".

U "Evgeniju Onjeginu" "noge" se prvi put spominju u 30. strofi prvog poglavlja.V. Nabokov u svojim komentarima ovaj odlomak naziva jednim od čuda romana. On napominje da se „...tema proteže kroz pet strofa (od 30. do 35.) a poslednji nostalgični odjeci su: Prvo poglavlje, strofa 49, gde Puškin pominje crtanje ženskih nogu olovkom na marginama svojih rukopisa; Peto poglavlje , strofa 14, gdje Puškin s ljubavnom nježnošću opisuje kako se Tatjanina cipela u snu zaglavila u snijegu; peto poglavlje, strofa 40, gdje se Puškin, koji se spremao da opiše provincijski bal, prisjeća povlačenja u prvom poglavlju, izazvanog apelom na peterburški bal; sedmo poglavlje, strofa 50, gde Puškin sužava lirski krug, pozivajući se na dramu Terpsihora, od koje je sve počelo: letovi Istomine...”

Tema "ljupkih nogu" u "Očevima i sinovima" ne pripada autoru, već ... Odintsovi. Ona je ta koja govori o tome kakve "još uvek lepe noge" ima njena sestra. Cijeli ovaj odlomak će postati još zanimljiviji ako vidite da su u Turgenjevu spojene teme „cipele“ i „noge“: „...Donijeli su vam cipele iz grada, stare su vam potpuno iznošene. nisi zadovoljna s ovim, a još imaš tako divne noge! I ruke su ti dobre... samo velike, moraš ih uzeti nogama. Ali ti nisi moja koketa...." Na trenutak, nastajanje suprotstavljanja Tatjani (cipela iz njenog sna) potvrđuje još jedan potez, pominjanje teme Odintsovinog sna u razgovoru sa Bazarovom, nakon prethodne epizode. Ali Katja nije Tatjana, i autoru ne pada na pamet da ih poredi, iako čitalac to ponekad zaista želi, jer izgleda da nema drugih očekivanja od romana osim onih postavljenih na samom početku. “Lijepe noge”, pomislila je, polako i lako se uspinjajući kamenim stepenicama terase, vrela od sunca, “divne noge, kažeš... Pa, imat će ga.” Sećam se Puškinove „Evgenij je pao pred njene noge... / A sada! - šta te je diglo na moje noge / ...“. Aluzije ostaju izvan narativa, ali unutar očekivanja čitaoca. U ovoj Onjeginovskoj intonaciji Turgenjev mijenja „Onjegina“: on slijedi namjeru autora 3. poglavlja, 14. strofe, gdje čitaocu prikazuje mogući razvoj romana, koji se, međutim, pokazao lažnim, što naglašava „protivrječnost između književne idile i istinske tragedije života“.

Turgenjev piše „roman u starom stilu“ za Arkadija i Katju, a istinski tragičan za Bazarova; Ove dve teme će se realizovati u glavama čitaoca vaspitanog u Onjeginovom predanju. Bazarovova linija će se, međutim, uvek razvijati tangencijalno na Onjegina, krećući se ka - i uvek zaobilazeći njega... Tragedija Bazarova je Turgenjevljev roman, koji se, možda, ne bi odigrao bez razmišljanja o Onjeginovoj „sudbini“, ali koji Bazarova ne ostavlja „u trenutku koji je zao zao“, sam sa sobom i sudbinom, već „ ubija" ga apsurdno i "besmisleno"...

3. Krug čitanja Puškinovih junaka

Proučavanje opsega čitanja likova koje je napisao genije rješava nekoliko problema. Prvo, kolosalna širina remek-djela stranih i ruskih autora koje je koristio Puškin je još jedan dokaz pjesnikove najviše kulture i njegove izuzetne erudicije. Drugo, prema preferencijama junaka djela, ocjenjuju se književni stavovi i ocjene, simpatije i antipatije njihovog tvorca. I na kraju, čitalačka interesovanja osobe su određeni pokazatelj, kriterij čovjekove kulture. Za Aleksandra Sergejeviča čitanje je najvažniji način da se otkrije karakter umjetničkog lika. Sa ove tačke gledišta pokušaćemo da istražimo krug čitanja Puškinovih likova.

Neki ljudi ovaj fenomen da jedan autor spominje druge pisce u svom djelu nazivaju „literarizmom“. To je zabluda! Ako govorimo o piscima prošlosti, onda je "nepoštovanje predaka prvi znak divljaštva i nemorala" (odlomak "Gosti su došli na daču."). Što se tiče savremenika, ignorisanje njihovih imena u radovima ukazuje na nedostatak osećaja „cehovskog jedinstva“.

Puškin je pokazao da se u prvoj polovini 19. veka u Rusiji ne stvara samo književnost svetskog značaja, već se formira i primetan sloj čitalačke publike. Tridesetih godina prošlog veka u Rusiji je bilo više od 100 knjižara. Prema Puškinu, plemići s kraja 18. veka po pravilu nisu čitali knjige i, u najboljem slučaju, listali neke novine, već u „visokom društvu“ i među okružnim plemstvom prve polovine 19. veka. , čitanje je postalo masovna pojava. Interesovanja za čitanje pretvaraju se u važnu karakteristiku ličnosti.

Pređimo na Puškinove tekstove. Počnimo s nedovršenim nacrtom "Romana u pismima". Nakon povratka sa Kavkaza, Puškin je aktivno učestvovao u književnom životu glavnog grada. U jesen 1829. ujedinila se „Puškinova grupa“, čiji su članovi bili briljantni pisci tog vremena: Žukovski, Vjazemski, Pletnev, Baratinski, Delvig. Ovaj krug je izdavao čuvene Književne novine. Odjeke književne borbe tog vremena nalazimo u “Romanu u pismima”.

Iako ovo djelo nije završeno, imat ćemo slobodu reći da je tu najzanimljiviji ženski lik od svih koje je Puškin napisao. Ponosna i nezavisna Liza, koja je živjela sa Avdotjom Andrejevnom, ženom prijatelja njenog pokojnog oca, nije se mogla pomiriti sa svojim položajem "učenice" u tuđoj kući. Ona napušta Sankt Peterburg da poseti svoju baku na selu.

Lizina pisma prijateljici Saši u Sankt Peterburgu savršeno otkrivaju karakter ove divne Ruskinje. Odlikuje je široko obrazovanje, erudicija, samostalnost u sudovima o svjetlu i književnosti i poeziji. U Lizi se vide neke od Tatjaninih crta (Evgenij Onjegin), ali za razliku od Tatjane, Liza je živela u prestonici i bila je kulturnija od Onjeginove junakinje. Njeni sudovi o književnosti su zreli i, naravno, odražavaju strasti samog Puškina.

U selu Liza upoznaje vlastelinsku porodicu, koja podsjeća na Larine. Ćerka ovog zemljoposednika, devojka od oko sedamnaest godina, odgajana je „na romanima i čistom vazduhu“. Lisa je u njihovoj kući otkrila čitav ormar starih knjiga, a prije svega romana S. Richardsona.

Sjetimo se Onjegina. Tatjana se "zaljubila u prevare i Richadsona i Rousseaua". I sama zemljoposednica Larina bila je "luda" za Richardsonom.

„Ona je volela Richardsona

Ne zato što sam je pročitao

Ne zbog Grandisona

Više je volela Lovelace."

Samo što je moskovska princeza Alina, Larinina rođaka, često pričala o ovim romanima.

Semjuel Ričardson (1689-1761) - engleski pisac, autor cenjenih romana u pismima - "Pamela", "Klarisa", "Istorija ser Čarlsa Grandisona". Richardsonovi romani su didaktični, puni moralnih propovijedi i nepodnošljivo dosadni. Dikens je verovao da će se, ako se čitalac zainteresuje za njihovu radnju, obesiti od nestrpljenja, jer nikada nije pročitao do raspleta. Svi ovi romani su prevedeni na ruski i objavljeni u Rusiji.

Lizin sud o Richardsonu je prilično izvanredan. "Dosadno je, nema mokraće", njena je presuda. Richardson, prema njenom mišljenju, veliča ideale baka, a ne unuka. Razlika u idealima se ne manifestira među ženama, već među muškarcima. Upoređujući Klarisinog zavodnika, neozbiljnog dendija Lovlacea (ime mu je postalo poznato) sa glavnim likom romana francuskog pisca B. Constanta "Adolphe" (1816), Lisa ne nalazi ništa zajedničko između njih.

Puškin je cijenio Konstantov roman, u kojem

“odrazilo vek

I savremeni čovek

Prilično precizno prikazano

Sa svojom nemoralnom dušom,

Sebično i suvo,

Izuzetno odan snu,

Sa svojim ogorčenim umom

Kipi u praznoj akciji."

Lisa je također uspjela uhvatiti ovu razliku. Što se tiče žena, one se, prema njenom mišljenju, gotovo nisu promijenile u odnosu na Klarisu, jer karakteri žena nisu zasnovani na modi i trenutnim mišljenjima, kao kod muškaraca, već na „vječnim osjećajima i prirodi“. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća, ideja nepromjenjivog, "vječno ženstvenog" postat će jedna od glavnih u djelima simbolističkih pjesnika V. Solovjova, A. Bloka, A. Belya i Međutim, Puškinova ideja o vječno ženstvenom lišena je bilo kakvog misticizma.

Govoreći o utisku romana 70-ih godina 18. vijeka 1829. godine, Lisa napominje: „Čini se kao da odjednom iz naše dnevne sobe ulazimo u drevni hol, tapaciran damastom, sjedamo u satenske stolice, vidimo čudne haljine oko nas, ali poznata lica, i prepoznajemo ih kao naše ujake i bake, ali mlađe.” U ruskoj književnosti prve polovine 19. veka teško da ćemo naći još jednu devojku sposobnu za tako duboke procene. Lisa piše o izuzetnoj popularnosti ruskih književnih časopisa u provinciji: "Sada razumem zašto Vjazemski i Puškin toliko vole mlade dame iz okruga. One su njihova prava publika." Veličanstven primjer Puškinove samoironije! Istovremeno, Lisa smatra odvratnom „ravnodušnost i servilnost“ kritike Vesnika Evrope. Vjerovatno se misli na članke Nadeždina i Polevoja usmjerene protiv Puškina i njegovog kruga.

Lisa je zaista novi tip ruske obrazovane djevojke. Naravno, bilo ih je malo. Puškin je i ovde bio ispred svog vremena. Lizi u “Romanu u slovima” suprotstavlja se Sašenka, tipična društvena mlada dama. Njen omiljeni pesnik je Lamartin, čije su poetske meditacije imale ogroman uspeh u salonima. Sašenka je zaokupljena društvenim životom, mudama i tračevima. Nije mogla ni čitati Waltera Scotta, smatrajući ga dosadnim.

Lizin obožavatelj Vladimir zabrinut je zbog opadanja ruskog plemstva. On poredi sitno plemstvo sa Prostakovima i Skotinjinima. Vladimir poznaje i modernu rusku književnost i citira Gribojedova “Teško od pameti”.

Čak i kratko upoznavanje sa ovim nedovršenim delom pokazuje koliko je knjiga bila važna za karakterizaciju junaka u Puškinovom delu! Reci mi šta čitaš i reći ću ti ko si!

Mladi majstor grof Nulin vratio se u Rusiju iz stranih zemalja „sa zalihama frakova i prsluka, šešira, lepeza, ogrtača, korzeta, pribadača, manžeta, lorneta“. Ovaj prazni dandy i rasipnik, dijete „modnog vrtloga“, sa sobom nosi knjige Guizoa, pjesme Beranžea i novi roman Waltera Scotta. Već ovako šaroliki krug različitih, ali modernih autora na Zapadu svjedoči o nekulturalnom, kako bismo danas rekli, odnosu dendija prema knjizi. Za Nulinu je to isti znak mode kao i lornette ili lepeza. Obratimo pažnju na to kako graf glasi:

„Leži u krevetu, Walter Scott

Trči očima." (kurziv je moj. - L.K.)

Vlasnica zemlje Natalija Pavlovna, odgojena u plemićkom internatu, čita 4. tom sentimentalnog romana "Ljubav Elize i Armana, ili Prepiska dvije porodice". Ovo:

„Klasičan, antički roman,

Savršeno dugo, dugo, dugo,

Moralno i pristojno,

Bez romantičnih ideja."

Svoj ironičan stav prema ovom romanu Puškin ističe drevnim figurama govora („oh“ umjesto „y“). Stil čitanja Natalije Pavlovne ne razlikuje se mnogo od grofovog manira. Ubrzo ju je omela "tuča koja je nastala između koze i dvorišnog psa i tiho je sredila".

Onjegin, koji je zavoleo čitanje, napravio je izuzetak za Bajronove knjige i još dva ili tri romana. Pregledavajući ove knjige, Tatjana je skrenula pažnju na beleške koje je napravio Onjegin „bilo u kratkoj reči, sad u krstu, sad u udici za ispitivanje“. Zahvaljujući ovim bilješkama, počeo joj se otkrivati ​​pravi (a ne izmišljen) Onjegin - "Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču", parodija na Bajronove junake.

Nakon povratka sa putovanja, ljubavnik Onjegin je počeo da čita „nesigurno“. Puškin navodi imena pisaca i filozofa, potpuno različitih po svojim stvaralačkim težnjama (Gibon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, Madame de Stael, Biche, Tissot, Belle, Fontenelle.). Njegovo čitanje je bilo veoma površno. “Oči su mu čitale, ali su mu misli bile daleko.” Zar nije istina, kakva sličnost sa grofom Nulinom?

Ne znamo ništa o čitalačkim interesima zrele Tatjane, iako Puškin nagoveštava njih. Pažljivi čitalac će se sjetiti da je Vyazemsky upoznao Tanju kod "dosadne tetke" "i uspio okupirati njenu dušu." Promena u Tatjaninom duhovnom svetu može se lako pratiti po njenim čitalačkim interesovanjima: od Richardsona i Rousseaua do pisaca Puškinovog kruga.

„Bez ikakve analize“, „izuzetno mnogo“, pročitala je princeza Polina („Roslavljev“). Poznavala je Rusoa napamet, poznavala je glavne francuske autore od Monteskjea do Krebiljona1. Od pisca-filozofa do autora rizičnih romana - ovo je spektar Polininog čitanja. U njenoj biblioteci nije bilo nijedne ruske knjige, osim dela Sumarokova, koje nikada nije otvorila. Puškin to objašnjava time što je ruska književnost počela od Lomonosova i da je krajnje ograničena. „Prinuđeni smo da sve, vijesti i koncepte, crpimo iz stranih knjiga; tako razmišljamo na stranom jeziku. Bilo je čak i vrlo malo dobrih prijevoda. Madame de Staël, koja se teško može smatrati klasikom, izazvala je u Polini gotovo praznovjerno divljenje i obožavanje.

Junak "Mlade seljanke", vlastelin Berestov, nije čitao ništa osim "Glasnika Senata". Ali mlade dame okruga sve svoje znanje o svijetu crpe iz knjiga. Nedaleko od Berestova je majstor Trojekurov („Dubrovski“), koji je čitao samo „Savršenog kuvara“. Njegova bogata biblioteka, koja se sastojala od francuske književnosti 18. veka, bila je na raspolaganju njegovoj ćerki Maši. Njeno dalje ponašanje uvelike su određivale odatle pozajmljene ideje o vrlini i časti.

Petrusha Grinev ("Kapetanova kći") pisao je poeziju. U književnosti je sebe smatrao učenikom Sumarokova (ne zaboravimo, govorimo o 70-im godinama 18. vijeka). Starica ("Kuća u Kolomni") je čitala Emin2, što govori o njenom obrazovanju i staromodnosti. Stara grofica („Pikova dama“) je od Lizavete Ivanovne tražila neki novi roman, ali „ne jedan od sadašnjih“. Štaviše, insistirala je da junak romana „ne zgnječi ni oca ni majku“, te da „nema utopljenika“, kojih se grofica „užasno plašila“. Lisa je bila prisiljena reći da takvih romana nema, te je grofici ponudila jedan od ruskih romana, za čije je postojanje grofica saznala sa iznenađenjem. Knez Pavel Aleksandrovič je takođe slao knjige grofici. Ali čim je Liza počela čitati prvu od njih, starica je to proglasila "gluposti" i naredila da se sa zahvalnošću pošalje princu. Cijeli lik grofice, odvratne i ekscentrične starice, jasno je ocrtan u ovim scenama.

Vjerovatno provedena analiza nije iscrpno potpuna, ali je očito da je Puškin duboko i vješto koristio čitalačka interesovanja da otkrije karakter junaka svojih djela (i ne samo proznih). Ovdje nam Puškinov genij otkriva još jednu izvanrednu stranu.

Pjesnikovo umjetničko stvaralaštvo pomaže u razumijevanju njegovih književnih stavova, simpatija, nesviđanja, ništa manje od njegovih članaka i recenzija. Malo je vjerovatno da bi se drugi pisac tog vremena mogao tako lako i slobodno snalaziti u ogromnom broju stranih i ruskih knjiga.

Za sociologa, analiziranje čitalačkih interesovanja Puškinovih junaka ima još jedno važno značenje. Interesi čitalaca najčešće su predmet socioloških istraživanja, ali se mogu uspješno koristiti kao jedno od sredstava. Moderna ruska sociologija ne može se zadovoljiti proučavanjem apstraktnih, bezličnih masa, ona se sve više okreće određenoj živoj osobi. Međutim, društveni portret osobe ne može biti potpun i potpun bez uzimanja u obzir njegovih čitalačkih interesovanja, ukusa i preferencija. I ovdje je Puškin bio daleko ispred svog vremena, po prvi put pokazao ulogu čitalačkih interesovanja u otkrivanju određenog tipa ličnosti.

4. Uloga knjige u romanu "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinovi likovi "Eugene Onjegin" čitali su veliki broj knjiga. Ali kakav uticaj knjiga ima na karakter i pogled na svet likova? Kakvu ulogu ona igra u dinamici radnje romana?

Lenski, Tatjana i Onjegin su različiti ljudi i stoga čitaju različite knjige. Shodno tome, o samom junaku se može suditi po njegovom ukusu u književnosti. Knjige pomažu u prenošenju njegovog unutrašnjeg svijeta.

Eugene Onjegin nije volio poeziju, ali su ga privlačila ekonomska pitanja.

Ukoreni Homer, Teokrit;

Ali čitao sam Adama Smitha

I postojala je duboka ekonomija...

Eugene nije mario niti brinuo o osjećajima; njima nije dato prvo mjesto u njegovom životu. Nije vjerovao u ljubav, već je smatrao da je jedino moguća nauka o nježnoj strasti, koju je pjevao Nazon , - samoobmana i obmana druge osobe koja vjeruje u ovaj osjećaj.

...Ali bilo koji roman

Uzmi ga i pronađi ga kako treba

Njen portret...

Dozvoli mi, moj čitaoče,

Čuvaj svoju stariju sestru.

Prvi put sa takvim imenom

Nežne stranice romana

Svojevoljno posvećujemo...

Njegov roman A.S. Puškin ga je nazvao "Eugenije Onjegin". Ali kroz čitav roman, autor pokazuje simpatije prema Tatjani Larini, posebno ističući njenu iskrenost, dubinu osećanja i iskustava, nevinost i odanost ljubavi, nazivajući je „slatkim idealom“. Nemoguće je ravnodušno proći pored Tatjane. Nije ni čudo što Jevgenij Onjegin, pošto je prvi put posetio kuću Larinih, kaže Lenskom:

„Jesi li zaista zaljubljena u manju?“

I šta? - „Odabrao bih drugu,

Da sam bar kao ti, pesnik.

Olga nema života u crtama lica.

Na formiranje Tatjaninog karaktera uticali su faktori kao što su:

-komunikacija sa prirodom;

-način života na imanju Larinovih;

-uticaj dadilje;

-čitanje romana.

Zaista, sam Puškin, karakterizirajući svoju heroinu, naglašava da su joj romani "sve zamijenili". Tatjana, sanjalačka, otuđena od prijatelja, pa za razliku od Olge, sve oko sebe doživljava kao nenapisani roman, zamišlja sebe kao junakinju svojih omiljenih romana. Ko su one, Tatjanine omiljene heroine?

Zamišljam heroinu

Vaši voljeni kreatori,

Clarissa, Julia, Delphine,

Tatjana u tišini šuma

Čovek luta sa opasnom knjigom,

Ona traži i nalazi u njoj

Tvoja tajna toplina, tvoji snovi,

Plodovi punoće srca,

Uzdahne i, uzevši to za sebe

Tudje oduševljenje, tuđa tuga,

Šapuće u zaborav napamet

Pismo za dragog heroja...

Clarissa je junakinja Richardsonovog romana Clarissa Harlowe (1749); Julija je junakinja Rusoovog romana "Nova Heloiza" (1761); Delphine je junakinja romana Madame de Staël "Delphine" (1802).

Zašto Puškin knjige koje Tatjana čita naziva „opasnim“?

Rano je volela romane;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson i Russo...

Tatjana čitavu okolnu stvarnost, cijeli svijet, doživljava kao samo još jedan roman i gradi svoju liniju ponašanja prema njoj poznatim romanskim modelima. Ključne riječi: „prisvajati tuđu radost, tuđu tugu“, „sve su joj zamijenili“, „prevare“

Prije svega, iskrenost osjećaja, Tatjana je bliska ideji sentimentalizma o moralnoj jednakosti ljudi („A seljanke znaju voljeti!“ N.M. Karamzin „Jadna Liza“). Tatjana sebe zamišlja kao junakinju svojih omiljenih romana i u Onjeginu vidi junaka takvog romana. Ali Puškin je ironičan: „Ali naš heroj, ko god da je bio, svakako nije bio Grandinson.

Sasvim drugačiji svijet otvara se za Tatjanu kada posjeti njegovo imanje.

Onda sam počeo da čitam knjige.

U početku nije imala vremena za njih,

Ali njihov izbor se pojavio

Čudno joj je. Prepustio sam se čitanju

Tatjana je pohlepna duša;

I otvorio joj se drugačiji svijet.

Dakle, za Tatjanu su romani bili više od priča.

Rano je volela romane;

Sve su joj zamenili...

Tatjana provodi mnogo vremena u snovima, mentalno zamišljajući sebe kao heroinu knjiga koje je pročitala. Na život gleda kao na roman: misli da je u životu čekaju isti preokreti sudbine, da život ne može teći drugačije.

I tada se sretnu tri heroja. Svako od njih ima svoje ideje o životu i prilično im je teško pronaći zajednički jezik.

Dakle, Lensky nije bio spreman za Olginu neozbiljnost. Uostalom, bio je siguran u to draga duša mora da se sjedini s njim, da ga, klonuća bez radosti, čeka svaki dan . Od Onjegina Lenski očekuje da je on, kao prijatelj, spreman za njegovu čast da prihvati okove i da se neće trgnuti...ruka da razbije posudu klevetnika . Pa ipak, nakon što je slučajno prevario i uvrijedio Onjegina, Lenski podstiče Eugena da počini čin koji Onjegin ranije nije želio učiniti: uništi pjesnikove ideale. Duša koju su negovali Šiler i Gete nije razumela taj čin duboki ekonomista . Filozofija knjige uništila je Lenskog, ali se kroz knjige vidi da je Evgenij u početku pokušao da sačuva krhki svet pesnika:

Pesnik u žaru svojih presuda

Čitao sam, zaboravivši se u međuvremenu

Odlomci severnjačkih pesama,

I popustljivi Evgeniy,

Iako ih nisam mnogo razumeo,

Pomno je slušao mladića.

Čitalac zna da Evgenij nije posebno volio čitati:

Obložio je policu grupom knjiga,

Čitam i čitam, ali bezuspješno:

Postoji dosada, postoji obmana ili delirijum;

U tome nema savesti, nema smisla...)

Kada Onjegin upozna Tatjanu, oba junaka sagledavaju jedan drugog kroz prizmu pročitanih knjiga: Tatjana u Onjeginu traži ili Grandisona ili Lovelacea (bilo plemenitost ili podlost), a Onjegin ne veruje Tatjaninim osećanjima, on i dalje smatra ljubav bajka. Onjegin misli da se Tatjanina osećanja ne razlikuju od njegovih, izmišljenih i hinjenih. Zaljubivši se, Tatjana počinje da traži Onjeginove osobine u junacima svojih omiljenih romana:

Sad s kakvom pažnjom obraća

Čitanje slatkog romana...

Sve za nežne sanjare

Obukli su se u jednu sliku,

I, vidjevši san o Onjeginu, Tatjana traži objašnjenja u knjigama:

Ali ona, sestre, ne primećujući,

Leži u krevetu sa knjigom,

Prolazeći list po list,

To je bio, prijatelji, Martin Zadeka,

Glava kaldejskih mudraca,

Gatara, tumač snova.

Ali knjiga ne može pomoći u pitanjima ljubavi:

...Njene sumnje

Martin Zadeka neće odlučivati...

Ali uskoro će Onjegin i Tatjana biti dugo razdvojeni duelom Lenskog sa Onjeginom i, kao posledica toga, smrću Lenskog. Zadnje što je Lensky uradio bilo je uoči duela. Schiller je otkrio , ali nakon nekog vremena zatvara knjigu, uzima olovku - u posljednjim satima svog života, Lensky komunicira s knjigom.

Onjegin i Tatjana će se dugo razdvojiti. Ali prije sastanka, njihov odnos se promijenio. Tatjana je posetila Onjegina kod kuće: sada zna (ili bolje rečeno, misli da zna) njegove misli. Ona čita knjige sa njegovim beleškama, i Malo po malo moja Tatjana sada počinje jasnije da shvata - hvala Bogu - onoga za kojim je bila osuđena da uzdiše vladarskom sudbinom . Sada Tatjana gleda na Jevgenija kroz prizmu, ali iz drugih knjiga.

Ali Onjegin više nije isti: zaljubio se. Ako su mu prije knjige bile dosadne, sada počeo je... čitati neselektivno . Uzrok? Očigledno je prestao da shvata ko je i šta očekuje od života. On nema određene utvrđene životne principe: oprostio se od starih, ali nije našao nove. Ali Tatjani to više nije važno. Ona vjeruje da je razotkrila Eugena i pronašla opis koji mu odgovara (sada preuzet iz Onjeginovih knjiga). Nije joj se svidio muškarac kojeg je Tatjana sada vidjela.

Kakav je bio odnos prema knjigama starije generacije? Tatjanini roditelji nisu smatrali da su knjige štetne: otac Nisam vidio ništa loše u knjigama... Smatrao sam ih praznom igračkom , A njegova žena... bio je lud za samom Richardson . Pustili su da odnos između Tatjane i knjiga ide svojim tokom. Najvjerovatnije nisu bili previše uključeni u podizanje kćeri (potvrda ovoga: izgledala je kao stranac u svojoj porodici ), ako je Tatjana život doživljavala kao roman, ali u kojem je junakinja ona sama.

Ne znamo šta je Onjeginov otac čitao, ali nakon čitanja Adama Smita, sin nije uspeo da ubedi svog oca u važnost sadržaja ove knjige. Ali za ujaka Onjegina je potpuno jasno da je čitao kalendar osme godine: starac, imajući mnogo posla, nije gledao druge knjige .

Pa ipak, generacija mladih ne pridaje uvijek toliki značaj knjigama (ne mogu se sve knjige koristiti za suđenje o njima). Živeći u selu, Onjegin svako jutro Pio sam kafu, prelistavao loš časopis... Zauzvrat, Lensky ponekad Ole čita moralni roman , ali istovremeno preskače dvije-tri stranice (prazne gluposti, basne opasne za srca djevica), crveni se . Ispada da Lensky ponekad čita pomalo neozbiljnu literaturu Olgi, ali to uopće ne bi trebalo ukazivati ​​na neozbiljnost samog junaka.

Zaključak

Knjige igraju veoma važnu ulogu u romanima. Oni stvaraju svjetonazor heroja i određuju njihov stav prema drugima.

Takav fenomen kao što je „knjiga u knjigama“, odnosno pominjanje od strane nekih autora svojih „kolega“ u svojim delima, koje neko drugi naziva „literarizmom“ (što je apsolutno smešno), zapravo pomaže da se likovi najbolje okarakterišu. Uostalom, književne sklonosti mogu prenijeti karakter, um i inteligenciju osobe.

Ova tehnika nije nova za klasične romanopisce - ranije su je koristili i sentimentalisti i simbolisti. Vidimo šta i kako čitaju junaci Griboedova, Karamzina, Turgenjeva, Tolstoja, Puškina i mnogih drugih. itd. U svom istraživanju, autor se najdetaljnije fokusirao na izuzetna djela ruske književnosti – “Očevi i sinovi” i “Evgenije Onjegin”.

Naravno, nemoguće je govoriti o književnim preferencijama svih junaka ruskih klasika. Prilično su brojni i raznoliki. Neki junaci oduševljavaju svojom originalnošću i istančanim, suptilnim ukusom; ostali likovi su prilično predvidljivi i striktno prate modu knjiga. Knjiga u knjizi, kao ogledalo koje se ogleda u ogledalu na suprotnoj strani, pomaže da se stvori prava ideja o određenom junaku, o njegovom obrazovanju, o njegovoj inteligenciji. Zauzvrat, likovi su ti koji daju dostojan primjer, skrećući pažnju čitatelja na određene stupove svjetske književnosti, budi interes i želju da im se svakako obrati, da uz njihovu pomoć uči cijeli život. Zaista kažu: "Učenje je svjetlo, neznanje je tama."

Spisak izvora

1.Goltser S.V. Onjeginova riječ u romanu "Očevi i sinovi" // Aktuelni problemi socio-humanitarnog znanja. M., 2004.

2.Kogan L.N. Čitalački krug Puškinovih heroja // Sociološki časopis. - br. 3., 1995.

.Kudryavtsev G.G. Kolekcija. Fascinirani knjigom. Ruski pisci o knjigama, čitanju, bibliofili. M.: "Knjiga", 1982.

.Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". Komentar. - L., 1983.

.Nabokov.V. Komentar na "Eugene Onjegin" Aleksandra Puškina. - M., 1999.

Djela slična - Čitalački krug književnih likova u ruskom klasičnom romanu

Ruska književnost nam je dala kavalkadu pozitivnih i negativnih likova. Odlučili smo da zapamtimo drugu grupu. Pazite, spojleri.

20. Aleksej Molčalin (Aleksandar Griboedov, “Teško od pameti”)

Molčalin je heroj "ni o čemu", sekretar Famusova. Vjeran je očevoj naredbi: "da udovolji svim ljudima bez izuzetka - vlasniku, gazdi, svom slugi, psu domara."

U razgovoru sa Chatskyjem izlaže svoje životne principe koji se sastoje u tome da se „u mojim godinama ne usuđujem da imam svoj sud“.

Molchalin je siguran da morate razmišljati i djelovati kao što je uobičajeno u društvu "Famus", inače će vas ljudi ogovarati, a, kao što znate, "zli jezici su gori od pištolja".

Prezire Sofiju, ali da bi udovoljio Famusovu, spreman je da sjedi s njom cijelu noć, igrajući ulogu ljubavnika.

19. Grušnjicki (Mihail Ljermontov, “Heroj našeg vremena”)

Grušnicki nema imena u Ljermontovoj priči. On je "dvojnik" glavnog lika - Pečorina. Prema Ljermontovljevom opisu, Grušnjicki je „... jedan od onih ljudi koji imaju gotove pompezne fraze za sve prilike, koje ne dotiču jednostavno lepe stvari i koje su, što je važno, obavijene izuzetnim osećanjima, uzvišenim strastima i izuzetnom patnjom. Stvaranje efekta im je zadovoljstvo...”

Grushnitsky jako voli patos. U njemu nema ni trunke iskrenosti. Grušnicki je zaljubljen u princezu Mariju, i ona mu u početku odgovara posebnom pažnjom, ali se onda zaljubljuje u Pečorina.

Stvar se završava duelom. Grushnitsky je toliko nizak da se zavjerio sa svojim prijateljima i oni ne pune Pečorinov pištolj. Heroj ne može oprostiti takvu potpunu podlost. On ponovo puni pištolj i ubija Grušnickog.

18. Afanasi Tocki (Fjodor Dostojevski, "Idiot")

Afanasy Totsky, uzevši Nastju Baraškovu, kćer pokojnog susjeda, za odgoj i izdržavanje, na kraju se „zbližio s njom“, razvio je samoubilački kompleks kod djevojčice i posredno postao jedan od krivaca za njenu smrt.

Izuzetno nesklon ženskom polu, u 55. godini života Tocki je odlučio da poveže svoj život sa ćerkom generala Epančina Aleksandrom, odlučivši da Nastasju uda za Ganju Ivolgina. Međutim, ni jedan ni drugi slučaj nije izgorio. Kao rezultat toga, Tocki je „bio zarobljen Francuskinjom, markizom i legitimistom“.

17. Alena Ivanovna (Fjodor Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Stari zalagač je lik koji je postao poznato ime. Čak i oni koji nisu čitali roman Dostojevskog čuli su za njega. Alena Ivanovna, prema današnjim standardima, nije toliko stara, ima „oko 60 godina“, ali je autor ovako opisuje: „...suha starica oštrih i ljutitih očiju sa malim šiljastim nosom... Njena plava, blago seda kosa bila je masna od ulja. Oko njenog tankog i dugog vrata bila je omotana neka flanelasta krpa, nalik na kokošji but...”

Stara zalagaonica se bavi lihvarstvom i zarađuje na nesreći ljudi. Uzima vredne stvari uz ogromne kamate, maltretira svoju mlađu sestru Lizavetu i tuče je.

16. Arkadij Svidrigajlov (Fjodor Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Svidrigajlov je jedan od Raskoljnikovih dvojnika u romanu Dostojevskog, udovac, svojevremeno ga je žena otkupila iz zatvora, u selu je živeo 7 godina. Cinična i izopačena osoba. Na savjesti mu je samoubistvo sluge, 14-godišnje djevojčice, a moguće i trovanje njegove supruge.

Zbog uznemiravanja Svidrigajlova, Raskoljnikova sestra je ostala bez posla. Saznavši da je Raskoljnikov ubica, Lužin ucenjuje Dunju. Devojka puca u Svidrigajlova i promašuje.

Svidrigailov je ideološki nitkov, ne doživljava moralne muke i doživljava "svjetsku dosadu", vječnost mu se čini kao "kupatilo s paukovima". Kao rezultat toga, izvršio je samoubistvo hicem iz revolvera.

15. Kabanikha (Aleksandar Ostrovski, “Grum”)

U liku Kabanikhe, jednog od centralnih likova drame "Gromovina", Ostrovski je odražavao odlazeći patrijarhalni, strogi arhaizam. Kabanova Marfa Ignatjevna, „žena bogatog trgovca, udovica“, svekrva Katerine, majka Tihona i Varvare.

Kabanikha je vrlo dominantna i snažna, religiozna je, ali više spolja, jer ne vjeruje u oprost ili milost. Ona je maksimalno praktična i živi zemaljskim interesima.

Kabanikha je siguran da se porodični način života može održati samo strahom i naredbama: "Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, iz ljubavi te grde, svi misle da te nauče dobrom." Odlazak starog poretka doživljava kao ličnu tragediju: „Ovako nastaju stara vremena... Šta će biti, kako će starci umrijeti... Ne znam.”

14. Dama (Ivan Turgenjev, “Mumu”)

Svi znamo tužnu priču o tome kako je Gerasim udavio Mumu, ali se ne sjećaju svi zašto je to učinio, ali je to učinio jer mu je to naredila despotska dama.

Isti posjednik je prije toga dao pericu Tatjanu, u koju je Gerasim bio zaljubljen, pijanom postolaru Kapitonu, što ih je oboje upropastilo.
Gospođa, po sopstvenom nahođenju, odlučuje o sudbini svojih kmetova, ne obazirući se uopšte na njihove želje, a ponekad čak i na zdrav razum.

13. Lakej Jaša (Anton Čehov, “Voćnjak trešnje”)

Lakej Jaša u drami Antona Čehova „Voćnjak trešnje“ je neprijatan lik. Otvoreno obožava sve strano, ali je u isto vrijeme krajnje neuk, bezobrazan pa čak i bezobrazan. Kada mu majka dođe iz sela i čeka ga po ceo dan u narodnoj sobi, Jaša prezirno izjavljuje: „Stvarno je potrebno, mogla bi da dođe sutra.

Jaša se trudi da se ponaša pristojno u javnosti, trudi se da izgleda obrazovano i lepo vaspitano, ali istovremeno nasamo sa Firsom kaže starcu: „Umoran sam od tebe, deda. Voleo bih da uskoro umreš.”

Yasha je veoma ponosan što je živio u inostranstvu. Svojim stranim lakom osvaja srce sluškinje Dunjaše, ali koristi njenu lokaciju za svoju korist. Nakon prodaje imanja, lakaj nagovara Ranevskaju da ga ponovo povede sa sobom u Pariz. Nemoguće mu je da ostane u Rusiji: „zemlja je neobrazovana, narod nemoralan, i, štaviše, dosada...“.

12. Pavel Smerdjakov (Fjodor Dostojevski, “Braća Karamazovi”)

Smerdjakov je lik upečatljivog prezimena, za koji se priča da je vanbračni sin Fjodora Karmazova iz gradske svete lude Lizavete Smerdjaščaje. Prezime Smerdjakov mu je dao Fjodor Pavlovič u čast njegove majke.

Smerdjakov služi kao kuvar u kući Karamazova i kuva, očigledno, prilično dobro. Međutim, riječ je o „čovjeku štetočina“. O tome svedoči barem Smerdjakovljevo razmišljanje o istoriji: „Dvanaeste godine došlo je do velike invazije na Rusiju od strane cara Napoleona Francuske Prvog, i bilo bi dobro da su nas ti isti Francuzi tada osvojili, pametan narod bi osvojio jednu veoma glupu i pripojio je sebi. Bilo bi čak i potpuno drugačijih naredbi.”

Smerdjakov je ubica Karamazovog oca.

11. Pjotr ​​Lužin (Fjodor Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Lužin je još jedan od dvojnika Rodiona Raskoljnikova, poslovni čovek od 45 godina, "sa opreznom i mrzovoljnom fizionomijom".

Nakon što je postao "od krpa do bogatstva", Luzhin je ponosan na svoje pseudoobrazovanje i ponaša se arogantno i pristojno. Nakon što je zaprosio Dunju, on predviđa da će mu ona biti zahvalna celog života na činjenici da ju je „izveo u oči javnosti“.

On se također udvara Duni iz pogodnosti, vjerujući da će mu ona biti od koristi za njegovu karijeru. Lužin mrzi Raskoljnikova jer se protivi njegovom savezu sa Dunjom. Lužin stavlja sto rubalja u džep Sonje Marmeladove na sahrani njenog oca, optužujući je za krađu.

10. Kirila Troekurov (Aleksandar Puškin, “Dubrovsky”)

Troekurov je primjer ruskog majstora razmaženog svojom moći i okruženjem. Vrijeme provodi u besposličarstvu, pijanstvu i sladostrašću. Troekurov iskreno vjeruje u svoju nekažnjivost i neograničene mogućnosti („Ovo je moć oduzimanja imovine bez ikakvog prava“).

Gospodar voli svoju kćer Mašu, ali je udaje za starca kojeg ne voli. Troekurovljevi kmetovi su slični svom gospodaru - Troekurov gonič je drzak prema Dubrovskom starijem - i time se svađa sa starim prijateljima.

9. Sergej Talberg (Mihail Bulgakov, “Bela garda”)

Sergej Talberg je suprug Elene Turbine, izdajice i oportuniste. Lako mijenja svoja načela i uvjerenja, bez mnogo truda i grižnje savjesti. Talberg je uvek tamo gde je lakše živeti, pa beži u inostranstvo. Napušta porodicu i prijatelje. Čak su i Talbergove oči (koje su, kao što znamo, „ogledalo duše“) „dvospratne“; on je potpuna suprotnost Turbinu.

Thalberg je prvi nosio crveni zavoj u vojnoj školi u martu 1917. i kao član vojnog komiteta uhapsio je čuvenog generala Petrova.

8. Aleksej Švabrin (Aleksandar Puškin, “Kapetanova ćerka”)

Švabrin je antipod glavnog lika Puškinove priče "Kapetanova kći" Petra Grinjeva. Proteran je u Belogorsku tvrđavu zbog ubistva u dvoboju. Švabrin je nesumnjivo pametan, ali je u isto vrijeme lukav, drzak, ciničan i podrugljiv. Dobivši odbijanje Maše Mironove, širi prljave glasine o njoj, rani ga u leđa u duelu s Grinevom, prelazi na Pugačevu stranu i, nakon što su ga zarobili vladine trupe, širi glasine da je Grinev izdajnik. Općenito, on je glupa osoba.

7. Vasilisa Kostileva (Maksim Gorki, “Na dubinama”)

U Gorkovoj drami "Na dnu" sve je tužno i tužno. Ovu atmosferu vredno održavaju vlasnici skloništa u kojem se radnja odvija - Kostilevi. Muž je gadan, kukavički i pohlepan starac, Vasilišina žena je proračunata, snalažljiva oportunistkinja koja svog ljubavnika Vaska Pepela tjera da krade radi nje. Kada ona sazna da je on sam zaljubljen u njenu sestru, obećava da će je se odreći u zamenu za ubistvo njenog muža.

6. Mazepa (Aleksandar Puškin, “Poltava”)

Mazepa je istorijski lik, ali ako je u istoriji Mazepina uloga dvosmislena, onda je u Puškinovoj pesmi Mazepa definitivno negativan lik. Mazepa se u pesmi pojavljuje kao apsolutno nemoralna, nepoštena, osvetoljubiva, zla osoba, kao izdajnički licemer za koga ništa nije sveto (on „ne zna sveto“, „ne pamti milosrđe“), osoba koja je navikla da ostvaruje svoje cilj po svaku cijenu.

Zavodnik svoje mlade kumče Marije, stavlja njenog oca Kočubeja na javno pogubljenje i - već osuđenu na smrt - podvrgava je okrutnom mučenju kako bi otkrio gde je sakrio svoje blago. Puškin bez dvoumljenja osuđuje i Mazepinu političku aktivnost, koju određuje samo žudnja za moći i žeđ za osvetom Petru.

5. Foma Opiskin (Fjodor Dostojevski, “Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici”)

Foma Opiskin je izrazito negativan lik. Objesnik, licemjer, lažov. Marljivo se pretvara da je pobožan i obrazovan, priča svima o svom navodno asketskom iskustvu i blista citatima iz knjiga...

Kada stekne moć, on pokazuje svoju pravu prirodu. „Niska duša, izašavši iz tla, tlači samu sebe. Tomas je bio potlačen - i odmah je osjetio potrebu da tlači sebe; Slomili su se nad njim - i on je sam počeo da se lomi nad drugima. Bio je šaljivdžija i odmah je osjetio potrebu da ima svoje šale. Hvalio se do apsurda, slomio do nemogućnosti, tražio ptičje mlijeko, tiranizirao preko svake mjere, i došao je do toga da su dobri ljudi, koji još nisu bili svjedoci svih ovih trikova, već slušajući samo priče, smatrali sve da je ovo čudo, opsesija, krstili se i pljuvali..."

4. Viktor Komarovsky (Boris Pasternak, Doktor Živago)

Advokat Komarovsky je negativan lik u romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago. U sudbinama glavnih likova - Živaga i Lare, Komarovsky je "zli genije" i "siva eminencija". Kriv je za propast porodice Živago i smrt oca glavne junakinje; živi u kohabitaciji sa Larinom majkom i samom Larom. Konačno, Komarovsky prevari Živaga da ga odvoji od njegove žene. Komarovsky je pametan, proračunat, pohlepan, ciničan. Sve u svemu, loša osoba. On to i sam razumije, ali mu ovo sasvim odgovara.

3. Judushka Golovlev (Mikhail Saltykov-Shchedrin, “Gospodari Golovljev”)

Porfirije Vladimirovič Golovlev, zvani Juda i krvopija, je „poslednji predstavnik porodice eskapista“. Licemjeran je, pohlepan, kukavički, proračunat. Svoj život provodi u beskrajnim klevetama i parnicama, tjera sina na samoubistvo, a istovremeno oponaša krajnju religioznost, čitajući molitve „bez učešća srca“.

Pred kraj svog mračnog života, Golovlev se napije i podivlja, te upada u martovsku snježnu mećavu. Ujutro je pronađen njegov smrznuti leš.

2. Andriy (Nikolaj Gogolj, “Taras Bulba”)

Andriy je najmlađi sin Tarasa Bulbe, junaka istoimene priče Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Andriy je, kako piše Gogol, od rane mladosti počeo osjećati "potrebu za ljubavlju". Ova potreba mu ne uspijeva. Zaljubljuje se u damu, izdaje svoju domovinu, prijatelje i oca. Andriy priznaje: „Ko je rekao da je moja domovina Ukrajina? Ko mi ga je dao u mojoj domovini? Otadžbina je ono što naša duša traži, ono što joj je draže od svega. Moja domovina si ti!... a ja ću za takvu otadžbinu prodati, pokloniti i uništiti sve što imam!”
Andriy je izdajnik. Ubio ga je vlastiti otac.

1. Fjodor Karamazov (Fjodor Dostojevski, “Braća Karamazovi”)

On je sladostrasan, pohlepan, zavidan, glup. Sazrevanjem je postao mlohav, počeo je mnogo da pije, otvorio nekoliko kafana, učinio mnoge sunarodnike svojim dužnicima... Počeo je da se takmiči sa svojim najstarijim sinom Dmitrijem za srce Grušenke Svetlove, što je otvorilo put zločinu - Karamazova je ubio njegov vanbračni sin Pjotr ​​Smerdjakov.

U životu, kako je napisao Gorki, uvijek ima mjesta za podvige. Mnogi ruski mislioci s pravom su rekli da okruženje nije ono što određuje ponašanje osobe, već je on sam u stanju da se potrudi i postane bolji. Ovo je ljudska sloboda.

Veliki sloj književnih djela posvećen je temi unutrašnje promjene, transformacije junaka. Danas ćemo se prisjetiti nekih od njih.

1) Fjodor Mihajlovič Dostojevski "Zločin i kazna"

Naravno, prije svega, na pamet mi pada roman Zločin i kazna Dostojevskog, dobro poznat iz škole. Neki tvrde da se Raskoljnikov još uvijek nije promijenio na teškom radu. Ovo gledište mi se čini veoma kontroverznim. Okrenimo se epilogu romana.

„Obojica su bili bledi i mršavi; ali na ovim bolesnim i blijedim licima već je blistala zora obnovljene budućnosti, potpunog vaskrsenja u novi život. Uskrsnuli su ljubavlju, srce jednog sadržavalo je beskrajne izvore života za srce drugoga”; „Umjesto dijalektike, počeo je život, a u svijesti se moralo razviti nešto sasvim drugo“, „...počinje nova povijest, povijest postupne obnove čovjeka, historija njegovog postepenog ponovnog rađanja...“

Dakle, da li se Rodion Romanovič promenio na teškom radu? Pročitajte ponovo i sami donesite zaključke.

2) Lev Nikolajevič Tolstoj „Otac Sergije“

Priča Lava Tolstoja „Otac Sergije“ postala je za mene svojevremeno veliko otkriće i od tada mi je jedna od omiljenih knjiga. Zapanjilo me koliko je pisac bio osjetljiv na ljudsku dušu i duhovne zakone po kojima se ona razvija. I iako se Tolstoj po mnogim pitanjima suprotstavljao Crkvi, u ovom djelu govori o stvarima o kojima su pisali sveti oci.

Ovo je priča o monahu ocu Sergiju, koji je išao duhovnim putem, vođen ne ljubavlju i poniznošću, već narcizmom i gordošću. Da bi se promijenila takva nemirna duša, bio je potreban poseban lijek, i on je dat. "Ponos ide prije uništenja, a ohol duh prije pada" ( Priče 16:18). Neverovatno je kako se otac Sergije preobrazio nakon pada, iako su mu prve misli bile očajne i maloverne. Našao je snagu da krene dalje, prestao je da razmišlja o sebi i „malo po malo Bog se počeo manifestovati u njemu“. Nakon čitanja priče postalo mi je jasno: ako čovjek iskreno traži Boga, čak i uz greške i padove, sam Gospod mu izlazi u susret. I ovo ne može a da ne raduje.

3) Victor Hugo “Les Miserables”

Neverovatan epski roman. U središtu priče je lik odbjeglog osuđenika Jeana Valjeana, koji je doživio duboku transformaciju. On se radikalno promijenio nakon susreta s biskupom Bienvenuom, koji mu je pokazao divan primjer ljubavi, milosrđa i praštanja. Ali put ka dobroti i novom životu, naravno, nije lak, a junak na putu promjene mora izdržati mnoge poteškoće i iskušenja.

4) I opet Dostojevski i njegova priča "San smiješnog čovjeka"

Priča koja po zapletu i simbolici vjerovatno nema analoga u svjetskoj književnosti. Glavni lik pati od besmisla svog postojanja i želi da izvrši samoubistvo. U jednom trenutku zaspi i sanja san, što je i zaplet priče. Heroj se budi već obnovljen. Šta mu se dogodilo? Ako je ranije sebe smatrao središtem svemira, ravnodušan prema patnji drugih, prezirući ih, sada smisao života vidi u kršćanskoj ljubavi i spreman je da je propovijeda, čak i ako ga oni ne slušaju.

Važno je u ovoj priči moći pročitati ono što je napisano između redova: ona simbolično oslikava neke trenutke biblijske istorije: nebesko blaženstvo, pad, dolazak proroka, Hristovo raspeće i propovijedi apostola.

Inače, na osnovu ove priče, crtač Aleksandar Petrov napravio je divan crtani film koji možete pogledati i razgovarati sa svojom decom.

5) Somerset Maugham “The Painted Veil” (u drugom prijevodu-"korica sa uzorkom")

Radnja je zasnovana na klasičnoj temi preljube, ali se razvija nešto drugačije nego, recimo, Madame Bovary ili Anna Karenjina.

Junakinja uči da prevlada sebičnost, da vidi druge ljude, njihove probleme i patnju. Ne može se reći da se dramatično mijenja – a ipak poduzima korake ka spoznaji svoje slabosti, shvaćajući koliko je sebična nekada bila.

6) Aleksandar Sergejevič Puškin "Kapetanova kći"

Da, da, nazad u školu! Jedan od istraživača nazvao je „Kapetanovu ćerku“ Puškinovim najhrišćanskim delom. Nema smisla opisivati ​​radnju i promjene u pozitivnim likovima poznate priče, ima smisla ponovno je čitati očima odraslih.

7) Anton Pavlovič Čehov "Student"

Ovo je priča o tome kako saosećanje preobražava ljude, o tome šta je prava sreća (kako je neraskidivo povezana sa dobrom drugih ljudi), i o događajima Strasne nedelje, poslednje nedelje pred Uskrs. Priča je izgrađena na antitezi nesreće i sreće, usamljenosti i jedinstva. Radnja mu je vrlo jednostavna, a naglasak je na životima i iskustvima običnih ljudi. Ali istovremeno je veoma dubok i simboličan, poput mnogih Čehovljevih priča.

8) Elinor Porter "Polyanna"

Mnogi ljudi znaju priču o izdržljivoj djevojci Polianni, koja je znala pronaći radost i u najtužnijim događajima. Njena otvorenost, iskrenost i dobrota privlačili su i transformisali čak i najoštrije ljude. Kada je Pollyanna upala u nevolju, čak su se i njeni neprijatelji pomirili i ujedinili da joj pomognu. Roman na divan način pokazuje snagu ljubavi, radosti i prihvatanja.

Zahvaljujući knjizi, psiholozi su čak identificirali i opisali „princip Polianne“, prema kojem se ljudi obično slažu, prije svega, s pozitivnim izjavama koje se odnose na njih same.

„Nema prosvetljujućeg osećaja koji čisti dušu od onog koji čovek oseti kada se upozna sa velikim umetničkim delom“, napisao je M.E. Saltykov-Shchedrin. Želim vam transformativnu radost čitanja!

Ruska književnost nam je dala kavalkadu pozitivnih i negativnih likova.Sjetimo se druge grupe.
Budite oprezni, spojleri!)

1. Aleksej Molčalin (Aleksandar Gribojedov, “Teško od pameti”)

Molčalin je heroj "ni o čemu", sekretar Famusova. Vjeran je očevoj naredbi: "da udovolji svim ljudima bez izuzetka - vlasniku, gazdi, svom slugi, psu domara." U razgovoru sa Chatskyjem izlaže svoje životne principe koji se sastoje u tome da se „u mojim godinama ne usuđujem da imam svoj sud“. Molchalin je siguran da morate razmišljati i djelovati kao što je uobičajeno u društvu "Famus", inače će vas ljudi ogovarati, a, kao što znate, "zli jezici su gori od pištolja". Prezire Sofiju, ali da bi udovoljio Famusovu, spreman je da sjedi s njom cijelu noć, igrajući ulogu ljubavnika.

2. Grushnitsky (Mikhail Lermontov, “Heroj našeg vremena”)

Grušnicki nema imena u Ljermontovoj priči. On je "dvojnik" glavnog lika - Pečorina. Prema Ljermontovljevom opisu, Grušnjicki je „... jedan od onih ljudi koji imaju gotove pompezne fraze za sve prilike, koje ne dotiču jednostavno lepe stvari i koje su, što je važno, obavijene izuzetnim osećanjima, uzvišenim strastima i izuzetnom patnjom. Stvaranje efekta im je zadovoljstvo...” Grushnitsky jako voli patos. U njemu nema ni trunke iskrenosti. Grušnicki je zaljubljen u princezu Mariju, i ona mu u početku odgovara posebnom pažnjom, ali se onda zaljubljuje u Pečorina. Stvar se završava duelom. Grushnitsky je toliko nizak da se zavjerio sa svojim prijateljima i oni ne pune Pečorinov pištolj. Heroj ne može oprostiti takvu potpunu podlost. On ponovo puni pištolj i ubija Grušnickog.

3. Afanazij Tocki (Fjodor Dostojevski, "Idiot")

Afanasy Totsky, uzevši Nastju Baraškovu, kćer pokojnog susjeda, za odgoj i izdržavanje, na kraju se „zbližio s njom“, razvio je samoubilački kompleks kod djevojčice i posredno postao jedan od krivaca za njenu smrt. Izuzetno nesklon ženskom polu, u 55. godini života Tocki je odlučio da poveže svoj život sa ćerkom generala Epančina Aleksandrom, odlučivši da Nastasju uda za Ganju Ivolgina. Međutim, ni jedan ni drugi slučaj nije izgorio. Kao rezultat toga, Tocki je „bio zarobljen Francuskinjom, markizom i legitimistom“.

4. Alena Ivanovna (Fjodor Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Stari zalagač je lik koji je postao poznato ime. Čak i oni koji nisu čitali roman Dostojevskog čuli su za njega. Alena Ivanovna, prema današnjim standardima, nije toliko stara, ima „oko 60 godina“, ali je autor ovako opisuje: „...suha starica oštrih i ljutitih očiju sa malim šiljastim nosom... Njena plava, blago seda kosa bila je masna od ulja. Oko njenog tankog i dugog vrata bila je omotana neka flanelasta krpa, nalik na kokošji but...” Stara zalagaonica se bavi lihvarstvom i zarađuje na nesreći ljudi. Uzima vredne stvari uz ogromne kamate, maltretira svoju mlađu sestru Lizavetu i tuče je.

5. Arkadij Svidrigajlov (Fjodor Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Svidrigajlov je jedan od Raskoljnikovih dvojnika u romanu Dostojevskog, udovac, svojevremeno ga je žena otkupila iz zatvora, u selu je živeo 7 godina. Cinična i izopačena osoba. Na savjesti mu je samoubistvo sluge, 14-godišnje djevojčice, a moguće i trovanje njegove supruge. Zbog uznemiravanja Svidrigajlova, Raskoljnikova sestra je ostala bez posla. Saznavši da je Raskoljnikov ubica, Lužin ucenjuje Dunju. Devojka puca u Svidrigajlova i promašuje. Svidrigailov je ideološki nitkov, ne doživljava moralne muke i doživljava "svjetsku dosadu", vječnost mu se čini kao "kupatilo s paukovima". Kao rezultat toga, izvršio je samoubistvo hicem iz revolvera.

6. Kabanikha (Aleksandar Ostrovsky, “Oluja sa grmljavinom”)

U liku Kabanikhe, jednog od centralnih likova drame "Gromovina", Ostrovski je odražavao odlazeći patrijarhalni, strogi arhaizam. Kabanova Marfa Ignatjevna, „žena bogatog trgovca, udovica“, svekrva Katerine, majka Tihona i Varvare. Kabanikha je vrlo dominantna i snažna, religiozna je, ali više spolja, jer ne vjeruje u oprost ili milost. Ona je maksimalno praktična i živi zemaljskim interesima. Kabanikha je siguran da se porodični način života može održati samo strahom i naredbama: "Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, iz ljubavi te grde, svi misle da te nauče dobrom." Odlazak starog poretka doživljava kao ličnu tragediju: „Ovako nastaju stara vremena... Šta će biti, kako će starci umrijeti... Ne znam.”

7. Dama (Ivan Turgenjev, “Mumu”)

Svi znamo tužnu priču o tome kako je Gerasim udavio Mumu, ali se ne sjećaju svi zašto je to učinio, ali je to učinio jer mu je to naredila despotska dama. Isti posjednik je prije toga dao pericu Tatjanu, u koju je Gerasim bio zaljubljen, pijanom postolaru Kapitonu, što ih je oboje upropastilo. Gospođa, po sopstvenom nahođenju, odlučuje o sudbini svojih kmetova, ne obazirući se uopšte na njihove želje, a ponekad čak i na zdrav razum.

8. Lakej Jaša (Anton Čehov, “Voćnjak trešnje”)

Lakej Jaša u drami Antona Čehova „Voćnjak trešnje“ je neprijatan lik. Otvoreno obožava sve strano, dok je krajnje neuk, bezobrazan pa čak i bezobrazan. Kada mu majka dođe iz sela i čeka ga po ceo dan u narodnoj sobi, Jaša prezirno izjavljuje: „Stvarno je potrebno, mogla bi da dođe sutra. Jaša se trudi da se ponaša pristojno u javnosti, trudi se da izgleda obrazovano i lepo vaspitano, ali istovremeno nasamo sa Firsom kaže starcu: „Umoran sam od tebe, deda. Voleo bih da uskoro umreš.” Yasha je veoma ponosan što je živio u inostranstvu. Svojim stranim lakom osvaja srce sluškinje Dunjaše, ali koristi njenu lokaciju za svoju korist. Nakon prodaje imanja, lakaj nagovara Ranevskaju da ga ponovo povede sa sobom u Pariz. Nemoguće mu je da ostane u Rusiji: „zemlja je neobrazovana, narod nemoralan, i, štaviše, dosada...“.

9. Pavel Smerdyakov (Fjodor Dostojevski, Braća Karamazovi)

Smerdjakov je lik upečatljivog prezimena, za koji se priča da je vanbračni sin Fjodora Karmazova iz gradske svete lude Lizavete Smerdjaščaje. Prezime Smerdjakov mu je dao Fjodor Pavlovič u čast njegove majke. Smerdjakov služi kao kuvar u kući Karamazova i kuva, očigledno, prilično dobro. Međutim, riječ je o „čovjeku štetočina“. O tome svedoči barem Smerdjakovljevo razmišljanje o istoriji: „Dvanaeste godine došlo je do velike invazije na Rusiju od strane cara Napoleona Francuske Prvog, i bilo bi dobro da su nas ti isti Francuzi tada osvojili, pametan narod bi osvojio jednu veoma glupu i pripojio je sebi. Bilo bi čak i potpuno drugačijih naredbi.” Smerdjakov je ubica Karamazovog oca.

10. Pjotr ​​Lužin (Fjodor Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Lužin je još jedan od dvojnika Rodiona Raskoljnikova, poslovni čovek od 45 godina, "sa opreznom i mrzovoljnom fizionomijom". Nakon što je postao "od krpa do bogatstva", Luzhin je ponosan na svoje pseudoobrazovanje i ponaša se arogantno i pristojno. Nakon što je zaprosio Dunju, on predviđa da će mu ona biti zahvalna celog života na činjenici da ju je „izveo u oči javnosti“. On se također udvara Duni iz pogodnosti, vjerujući da će mu ona biti od koristi za njegovu karijeru. Lužin mrzi Raskoljnikova jer se protivi njegovom savezu sa Dunjom. Lužin stavlja sto rubalja u džep Sonje Marmeladove na sahrani njenog oca, optužujući je za krađu.

11. Kirila Troekurov (Aleksandar Puškin, “Dubrovsky”)

Troekurov je primjer ruskog majstora razmaženog svojom moći i okruženjem. Vrijeme provodi u besposličarstvu, pijanstvu i sladostrašću. Troekurov iskreno vjeruje u svoju nekažnjivost i neograničene mogućnosti („Ovo je moć oduzimanja imovine bez ikakvog prava“). Gospodar voli svoju kćer Mašu, ali je udaje za starca kojeg ne voli. Troekurovljevi kmetovi su slični svom gospodaru - Troekurov gonič je drzak prema Dubrovskom starijem - i time se svađa sa starim prijateljima.

12. Sergej Talberg (Mihail Bulgakov, “Bela garda”)

Sergej Talberg je suprug Elene Turbine, izdajice i oportuniste. Lako mijenja svoja načela i uvjerenja, bez mnogo truda i grižnje savjesti. Talberg je uvek tamo gde je lakše živeti, pa beži u inostranstvo. Napušta porodicu i prijatelje. Čak su i Talbergove oči (koje su, kao što znamo, „ogledalo duše“) „dvospratne“; on je potpuna suprotnost Turbinu. Thalberg je prvi nosio crveni zavoj u vojnoj školi u martu 1917. i kao član vojnog komiteta uhapsio je čuvenog generala Petrova.

13. Aleksej Švabrin (Aleksandar Puškin, „Kapetanova ćerka“)

Švabrin je antipod glavnog lika Puškinove priče "Kapetanova kći" Petra Grinjeva. Proteran je u Belogorsku tvrđavu zbog ubistva u dvoboju. Švabrin je nesumnjivo pametan, ali je u isto vrijeme lukav, drzak, ciničan i podrugljiv. Dobivši odbijanje Maše Mironove, širi prljave glasine o njoj, rani ga u leđa u duelu s Grinevom, prelazi na Pugačevu stranu i, nakon što su ga zarobili vladine trupe, širi glasine da je Grinev izdajnik. Općenito, on je glupa osoba.

14. Vasilisa Kostileva (Maksim Gorki, “Na dubinama”)

U Gorkovoj drami "Na dnu" sve je tužno i tužno. Ovu atmosferu vredno održavaju vlasnici skloništa u kojem se radnja odvija - Kostilevi. Muž je gadan, kukavički i pohlepan starac, Vasilišina žena je proračunata, snalažljiva oportunistkinja koja svog ljubavnika Vaska Pepela tjera da krade radi nje. Kada ona sazna da je on sam zaljubljen u njenu sestru, obećava da će je se odreći u zamenu za ubistvo njenog muža.

15. Mazepa (Aleksandar Puškin, “Poltava”)

Mazepa je istorijski lik, ali ako je u istoriji Mazepina uloga dvosmislena, onda je u Puškinovoj pesmi Mazepa definitivno negativan lik. Mazepa se u pesmi pojavljuje kao apsolutno nemoralna, nepoštena, osvetoljubiva, zla osoba, kao izdajnički licemer za koga ništa nije sveto (on „ne zna sveto“, „ne pamti milosrđe“), osoba koja je navikla da ostvaruje svoje cilj po svaku cijenu. Zavodnik svoje mlade kumče Marije, stavlja njenog oca Kočubeja na javno pogubljenje i - već osuđenu na smrt - podvrgava je okrutnom mučenju kako bi otkrio gde je sakrio svoje blago. Puškin bez dvoumljenja osuđuje i Mazepinu političku aktivnost, koju određuje samo žudnja za moći i žeđ za osvetom Petru.

16. Foma Opiskin (Fjodor Dostojevski, “Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici”)

Foma Opiskin je izrazito negativan lik. Objesnik, licemjer, lažov. Marljivo se pretvara da je pobožan i obrazovan, svima priča o svom navodno asketskom iskustvu i blista citatima iz knjiga... Kada dobije vlast u svoje ruke, pokazuje svoju pravu suštinu. „Niska duša, izašavši iz tla, tlači samu sebe. Tomas je bio potlačen - i odmah je osjetio potrebu da tlači sebe; Slomili su se nad njim - i on je sam počeo da se lomi nad drugima. Bio je šaljivdžija i odmah je osjetio potrebu da ima svoje šale. Hvalio se do apsurda, slomio do nemogućnosti, tražio ptičje mlijeko, tiranizirao preko svake mjere, i došao je do toga da su dobri ljudi, koji još nisu bili svjedoci svih ovih trikova, već slušajući samo priče, smatrali sve da je ovo čudo, opsesija, krstili se i pljuvali..."

17. Viktor Komarovsky (Boris Pasternak, Doktor Živago)

Advokat Komarovsky je negativan lik u romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago. U sudbinama glavnih likova - Živaga i Lare, Komarovsky je "zli genije" i "siva eminencija". Kriv je za propast porodice Živago i smrt oca glavne junakinje; živi u kohabitaciji sa Larinom majkom i samom Larom. Konačno, Komarovsky prevari Živaga da ga odvoji od njegove žene. Komarovsky je pametan, proračunat, pohlepan, ciničan. Sve u svemu, loša osoba. On to i sam razumije, ali mu ovo sasvim odgovara.

18. Judushka Golovlev (Mikhail Saltykov-Shchedrin, "Gospodari Golovljev")

Porfirije Vladimirovič Golovlev, zvani Juda i krvopija, je „poslednji predstavnik porodice eskapista“. Licemjeran je, pohlepan, kukavički, proračunat. Svoj život provodi u beskrajnim klevetama i parnicama, tjera sina na samoubistvo, a istovremeno oponaša krajnju religioznost, čitajući molitve „bez učešća srca“. Pred kraj svog mračnog života, Golovlev se napije i podivlja, te upada u martovsku snježnu mećavu. Ujutro je pronađen njegov smrznuti leš.

19. Andriy (Nikolaj Gogolj, “Taras Bulba”)

Andriy je najmlađi sin Tarasa Bulbe, junaka istoimene priče Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Andriy je, kako piše Gogol, od rane mladosti počeo osjećati "potrebu za ljubavlju". Ova potreba mu ne uspijeva. Zaljubljuje se u damu, izdaje svoju domovinu, prijatelje i oca. Andriy priznaje: „Ko je rekao da je moja domovina Ukrajina? Ko mi ga je dao u mojoj domovini? Otadžbina je ono što naša duša traži, ono što joj je draže od svega. Moja domovina si ti!... a ja ću za takvu otadžbinu prodati, pokloniti i uništiti sve što imam!” Andriy je izdajnik. Ubio ga je vlastiti otac.

20. Fjodor Karamazov (Fjodor Dostojevski, “Braća Karamazovi”)

Na prvom mjestu naše ljestvice je otac Karamazov. Fjodor Pavlovič ne živi dugo u romanu Dostojevskog, ali opis njegovih "podviga" uzdiže ovaj lik na anti-piedestal herojstva. On je sladostrasan, pohlepan, zavidan, glup. Sazrevanjem je postao mlohav, počeo je mnogo da pije, otvorio nekoliko kafana, učinio mnoge sunarodnike svojim dužnicima... Počeo je da se takmiči sa svojim najstarijim sinom Dmitrijem za srce Grušenke Svetlove, što je otvorilo put zločinu - Karamazova je ubio njegov vanbračni sin Pjotr ​​Smerdjakov.

1. Šta su i kako čitali junaci ruskih klasika? Prikaz djela i njihovih heroja

Knjiga je izvor znanja - ovo široko rasprostranjeno vjerovanje poznato je, možda, svima. Od davnina su se poštovali i poštovali obrazovani ljudi koji su razumeli knjige. U sačuvanim i do danas podacima o mitropolitu Ilarionu, koji je svojom raspravom „Reč o zakonu i blagodati“ dao ogroman doprinos razvoju ruske duhovne i političke misli, piše: „Larion je dobar. čovjek, brzilac i pisar.” To je “književo” - najprikladnija i najopširnija riječ, koja vjerovatno najbolje karakterizira sve prednosti i prednosti obrazovane osobe u odnosu na druge. To je knjiga koja otvara težak i trnovit put od Pećine neznanja, koju je drevni grčki filozof Platon simbolično prikazao u svom djelu “Republika”, do Mudrosti. Svi veliki heroji i zlikovci čovečanstva crpili su gust i mirisni žele znanja iz knjiga. Knjiga pomaže u odgovoru na svako pitanje, ako, naravno, postoji odgovor na njega. Knjiga vam omogućava da učinite nemoguće, samo ako je moguće.

Naravno, mnogi pisci i pjesnici „zlatnog doba“, karakterišući svoje junake, spominjali su određena književna djela, imena i prezimena velikih autora kojima su se umjetnički likovi ili divili, divili im se, ili ih s vremena na vrijeme lijeno čitali. U zavisnosti od određenih osobina i kvaliteta junaka, obrađene su i njegove književne sklonosti i odnos prema procesu čitanja i obrazovanja uopšte. Izlazeći malo izvan vremenskog okvira zadate teme, autor smatra prikladnim napraviti kratak izlet u historiju kako bi se na nekim primjerima ranije literature shvatilo šta i kako čitaju junaci ruskih klasika.

Na primjer, uzmite komediju D.I. Fonvizinov "Manji", u kojem je autor ismijao uskogrudost klase veleposjednika, jednostavnost njenih životnih stavova i ideala. Centralnu temu djela formulirao je njegov glavni lik, niski Mitrofan Prostakov: "Neću da učim, želim da se oženim!" I dok Mitrofan bolno i bezuspješno pokušava, na insistiranje učitelja Tsyfirkina, podijeliti 300 rubalja na tri, njegova odabranica Sofija se bavi samoobrazovanjem kroz čitanje:

Sofija: Čekala sam te, ujače. Sada sam čitao knjigu.

Starodum: Koji?

Sofija: Francuski, Fenelon, o podizanju devojčica.

Starodum: Fenelon? Autor "Telemaka"?Dobro.Ne znam vašu knjigu,ali čitajte je,pročitajte.Ko je napisao "Telemak" neće perom kvariti moral. Bojim se za vas mudraci današnjice. Slučajno sam od njih pročitao sve što je prevedeno na ruski. Oni, međutim, snažno iskorenjuju predrasude i iskorenjuju vrline.

Odnos prema čitanju i knjizi može se pratiti kroz komediju “Jao od pameti” A.S. Griboedova. „Najpoznatiji Moskovljanin sve ruske književnosti“, Pavel Afanasjevič Famusov, prilično je kritičan u svojim ocjenama. Saznavši da njegova ćerka Sofija „čita sve na francuskom, naglas, zaključano“, kaže:

Reci mi da nije dobro kvariti joj oči,

A čitanje je od male koristi:

Ne može da spava od francuskih knjiga,

A Rusi mi otežavaju spavanje.

A razlogom za Chatskyjevo ludilo smatra isključivo učenje i knjige:

Jednom kada se zlo zaustavi:

Uzmi sve knjige i spali ih!

Sam Aleksandar Andrejevič Chatsky čita samo progresivnu zapadnu literaturu i kategorički poriče autore poštovane u moskovskom društvu:

Ne čitam gluposti

I još uzorniji.

Pređimo na novija književna djela. U "enciklopediji ruskog života" - romanu "Evgenije Onjegin" - A.S. Puškin, karakterišući svoje junake dok upoznaju čitaoca, posebnu pažnju posvećuje njihovim književnim sklonostima. Glavni lik "ošišao se po posljednjoj modi, kao londonski kicoš", "savršeno je znao govoriti i pisati na francuskom", odnosno dobio je briljantno obrazovanje po evropskim standardima:

Znao je prilično latinski,

Da raščlanim epigrame,

Pričamo o Juvenalu,

Na kraju slova stavite vale,

Da, setio sam se, iako ne bez greha,

Dva stiha iz Eneide.

Ukoreni Homer, Teokrit;

Ali čitao sam Adama Smitha

I bio je duboki ekonomista.

Onjeginov seoski komšija, mladi zemljoposednik Vladimir Lenski, „s dušom pravo iz Getingena“, doneo je „plodove učenja“ iz Nemačke, gde je odgajan na delima nemačkih filozofa. Um mladića posebno su uzbuđivale misli o Dužnosti i pravdi, kao i teorija Kategoričkog imperativa Imanuela Kanta.

Puškinova omiljena junakinja, "draga Tatjana", vaspitana je u duhu karakterističnom za njeno vreme iu skladu sa sopstvenom romantičnom prirodom:

Rano je volela romane;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson i Russo.

Njen otac je bio ljubazan momak,

Zakašnjelo u prošlom vijeku;

Ali nisam vidio ništa loše u knjigama;

On nikad ne čita

Smatrao sam ih praznom igračkom

I nije me bilo briga

Koji je tajni volumen moje kćeri?

Drijemao sam pod jastukom do jutra.

Njegova žena je bila ona sama

Richardson je lud.

N.V. Gogolj u pjesmi "Mrtve duše", kada nas upoznaje sa glavnim likom, ne govori ništa o njegovim književnim sklonostima. Očigledno ih kolegijalni savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov uopće nije imao, jer „nije bio zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo, ni previše mršav; ne može se reći da je star, ali ni da je previše. mlad”: osrednji gospodin. Međutim, o prvom kome je Čičikov otišao po mrtve duše, veleposedniku Manilovu, poznato je da je „u njegovoj kancelariji uvek bila neka knjiga, obeležena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dve godine.

Trijumf i smrt „oblomovizma“ kao ograničenog i udobnog svijeta Ilje Iljiča Oblomova, na pozadini metamorfoza čiji aktivni život Andreja Stoltsa buja nezadrživom oprugom, osvijetlio je u svom romanu I.A. Goncharov. Nesumnjivo, razlika u prevrednovanju vrednosti dvojice junaka baca senku na njihov odnos prema čitanju i knjizi. Stolz je sa svojom karakterističnom njemačkom upornošću još u djetinjstvu pokazivao posebnu želju za čitanjem i učenjem: „Od svoje osme godine sjedio je s ocem na geografskoj karti, sortirao po magacinima Herdera, Wielanda, biblijskih stihova i sažimao nepismene priče seljaka, građana i fabričkih radnika, a ja sam sa majkom čitao Svetu istoriju, proučavao Krilovljeve basne i prebirao po magacinima Telemaka.”

Jednom kada je Andrej nestao na nedelju dana, onda je pronađen kako mirno spava u svom krevetu. Ispod kreveta je nečiji pištolj i funta baruta i metka. Na pitanje gde ga je nabavio, odgovorio je: "Da!" Otac pita sina da li ima spreman prevod sa Kornelija Nepota na nemački. Saznavši da nije, otac ga je odvukao za kragnu u dvorište, udario ga nogom i rekao: "Vrati se odakle si došao. I dođi opet sa prevodom, umesto jednog, dva poglavlja, i nauči svoje majka ulogu iz francuske komedije koju je pitala: bez ovoga nemoj se pokazati!" Andrey se vratio nedelju dana kasnije sa prevodom i naučenom ulogom.

Proces čitanja Oblomova kao glavnog lika I.A. Gončarov zauzima posebno mesto u romanu:

Šta je radio kod kuće? Pročitao? Jeste li pisali? Studirao?

Da: ako naiđe na knjigu ili novine, pročitaće ih.

Ako čuje za neko divno djelo, imat će želju da ga upozna; traži, traži knjige, i ako ih uskoro donesu, on će početi da ih radi, u njemu počinje da se formira ideja o toj temi; još jedan korak - i savladao bi, ali gle, on već leži, apatično gleda u plafon, a knjiga leži pored njega, nepročitana, nerazumljiva.

Ako je nekako uspio proći kroz knjigu koja se zove statistika, historija, politička ekonomija, bio je potpuno zadovoljan. Kada mu je Stolc doneo knjige koje je još trebalo da pročita mimo onoga što je naučio, Oblomov ga je dugo nemo gledao.

Koliko god zanimljivo bilo mjesto gdje je stao, ali ako ga je čas ručka ili spavanja zatekao na ovom mjestu, odložio je knjigu s uvezom i otišao na večeru ili ugasio svijeću i otišao u krevet.

Ako su mu dali prvi tom, nakon čitanja nije tražio drugi, ali kada su ga doneli, čitao je polako.

Ilyusha je, kao i drugi, studirao u internatu do svoje petnaeste godine. "Nužno je sedeo uspravno na času, slušao šta učitelji govore, jer ništa drugo nije mogao da uradi, i sa mukom, sa znojem, uz uzdahe, učio lekcije koje su mu bile dodeljene. Ozbiljno čitanje ga je umorilo." Oblomov ne prihvata mislioce, samo su pesnici uspeli da uzburkaju njegovu dušu. Stolz mu daje knjige. “Obojica su bili zabrinuti, plakali, davali svečana obećanja jedno drugom da će ići razumnim i svijetlim putem.” Ali ipak, dok je čitao, „ma koliko zanimljivo bilo mjesto na kojem je (Oblomov) stao, ako ga je čas ručka ili sna zatekao na ovom mjestu, on je spustio knjigu s uvezom i otišao na večeru ili ugasio svijeću i otišao u krevet.” . Kao rezultat toga, „njegova glava je predstavljala složenu arhivu mrtvih stvari, osoba, epoha, ličnosti, religija, nepovezanih političko-ekonomskih, matematičkih ili drugih istina, zadataka, odredbi, itd. Kao da je biblioteka koja se sastoji samo od raštrkanih tomova na različitim dijelovima znanja." „Dešava se i da ga ispuni prezir prema ljudskim porocima, lažima, klevetama, zla prolivenim svetom i da se rasplamsa željom da čoveku ukaže na njegove čireve, i odjednom u njemu zasvetle misli. , hodaj i hodaj mu u glavi kao valovi u moru", pa prerastu u namjere, rasplamsavaju svu krv u njemu. Ali, gle, jutro bljesne, dan se već bliži večeri, a s njim umorne snage Oblomova skloni se odmarati."

čitajući herojski ruski roman

Apogej erudicije junaka književnog djela je, bez sumnje, roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Stranice su jednostavno prepune imena, prezimena, titula. Tu su Fridrih Šiler i Johan Volfgang Gete, koje Pavel Petrovič Kirsanov poštuje. Umjesto Puškina, “djeca” daju Nikolaju Petroviču “Stoff und Kraft” Ludwiga Buchnera. Matvej Iljič Koljazin, „spremajući se da ode na veče sa gospođom Svečinom, koja je tada živela u Sankt Peterburgu, ujutro je pročitao stranicu iz Candillac-a.” A Evdoksija Kukšina zaista blista svojom erudicijom i erudicijom u razgovoru sa Bazarovom:

Kažu da si opet počeo hvaliti George Sand. Retardirana žena, i ništa više! Kako je moguće porediti je sa Emersonom? Ona nema pojma o obrazovanju, fiziologiji ili bilo čemu. Ona, siguran sam, nikad nije čula za embriologiju, ali u naše vrijeme - kako ćeš bez nje? Oh, kakav je sjajan članak Elisevich napisao na ovu temu.

Nakon što je pregledao djela i njihove likove s obzirom na književne preferencije potonjih, autor bi se želio detaljnije zadržati na likovima Turgenjeva i Puškina. O njima, kao o najupečatljivijim eksponentima književnih strasti, biće reči u narednim delovima dela.

"Voćnjak trešnje" A.P. Čehov: značenje imena i karakteristike žanra

Svjesno lišavajući dramu „događaja“, Čehov je svu pažnju usmjerio na stanje likova, njihov odnos prema glavnoj činjenici - prodaji imanja i vrta, na njihove odnose i sukobe. Nastavnik treba da skrene pažnju učenika na...

Analiza romana "Zločin i kazna" F.M. Dostojevski

Glavni lik romana je Rodion Romanovič Raskoljnikov, bivši student. “Bio je izuzetno zgodan, prelijepih tamnih očiju, tamnoplav, iznad prosjeka visine, tanak i vitak. Ali ubrzo se činilo da je pao u duboke misli, čak...

V.M. Šukšin - grumen zemlje Altaja

Šukšin je kroz cijeli svoj život i rad pronio glavnu misao i ideju - ozbiljnu studiju nacionalnog karaktera. Svi njegovi junaci su jednostavni ljudi koji žive svoje živote, traže, žedni, stvaraju...

Značaj Ševirjevljeve kritike za rusko novinarstvo 19.

Po prvi put u ruskoj književnosti, riječ „kritičar“ koristi Antioh Kantemir 1739. godine u satiri „O obrazovanju“. Takođe na francuskom - kritika. U ruskom pisanju ući će u čestu upotrebu sredinom 19. veka...

Prikaz sjevera u ranim djelima Olega Kuvaeva

Tokom studentskih godina, Kuvaev se prvi put zainteresovao za sever: počinje da sakuplja literaturu o ovom regionu. Radovi poznatog norveškog polarnog istraživača Fridtjofa Nansena imali su snažan uticaj na mladića...

M.A. Bulgakov i njegov roman "Majstor i Margarita"

A). Ješua i Voland. U romanu "Majstor i Margarita" dvije glavne sile dobra i zla, koje bi, prema Bulgakovu, trebale biti u ravnoteži na Zemlji, oličene su u ličnostima Ješue Ha-Notsrija iz Jeršalaima, po slici bliskog Hristu. ..

Motiv puta i njegovo filozofsko značenje u književnosti 19. vijeka

1.1 Simbolička funkcija motiva puta Cesta je drevna slika-simbol čiji je spektralni zvuk vrlo širok i raznolik. Najčešće se slika puta u djelu doživljava kao životni put junaka...

Narodni rat u romanu "Rat i mir"

U romanu Tolstoj iznosi svoja razmišljanja o razlozima pobjede Rusije u ratu 1812: „Niko neće tvrditi da je razlog smrti Napoleonovih francuskih trupa bio, s jedne strane...

Uloga aluzija na roman Johanna Wolfganga Goethea "Tuge mladog Werthera" u priči Ulricha Plenzdorfa "Nove tuge mladog W."

Dakle, u romanu J.V. Getea imamo sljedeće likove: Werthera, Charlotte (Lotte), Alberta (zaručnika, a kasnije i Lotteina muža) i Wertherovog prijatelja Wilhelma (adresatelja pisama, lik van scene, da tako kažemo , jer ...

Originalnost pisca E.L. Schwartz

Savremena ruska književnost. Roman Zamyatin "Mi"

Savremeni književni proces Književnost je sastavni dio čovjekovog života, njegova jedinstvena fotografija, koja savršeno opisuje sva unutrašnja stanja, kao i društvene zakone. Kao i istorija, i književnost se razvija...

Umjetničko djelo kao interkulturalni posrednik

Za učenike koji studiraju u školama u Bjelorusiji, ruska književnost je druga nakon njihove matične bjeloruske književnosti, koja se izučava s ciljem efektivnog ostvarivanja međuetničkih kontakata, upoznavanja sa dostignućima svjetske kulture...