ความหยาบคายในประเทศ สูตรการต่อสู้จากบิชอปโยนาห์

ในที่สาธารณะ คุณจะต้องจัดการกับการแสดงออกต่างๆ ในชีวิตสาธารณะอยู่ตลอดเวลา และน่าเสียดายที่ความหยาบคายเป็นหนึ่งในเรื่องที่พบบ่อยที่สุด ไม่ว่าคุณจะต่อสู้กับเขาอย่างไร ผลลัพธ์ก็เหมือนเดิมเสมอ: ศูนย์ ตามกฎแล้ววิธีการใด ๆ ที่มีอิทธิพลต่อคนหยาบคายจะไม่นำไปสู่สิ่งอื่นใดนอกจากความขัดแย้ง เจ้าอาวาสของอาราม Kyiv Trinity Ioninsky บิชอป Iona แห่ง Obukhovsky เป็นที่รู้จักในเรื่องความละเอียดอ่อนอย่างยิ่งดังนั้นเราจึงตัดสินใจถามคำถามที่เดือดดาลตลอดหลายชั่วโมงของการเดินทางในรถมินิบัสในเมือง จะมีอิทธิพลต่อคนที่หยาบคายได้อย่างไร? เป็นคริสเตียนหรือเปล่าที่จะ "กลืน" ความขุ่นเคือง? โดย​การ​นิ่ง​เงียบ​และ​หลีก​เลี่ยง​การ​โต้​เถียง เรา​จะ​ไม่​ปล่อย​ให้​ความ​หยาบคาย​เจริญ​ขึ้น​มิ​ใช่​หรือ?

ตอบสนองต่อความหยาบคาย...ด้วยอารมณ์ขัน

- Vladyka ในความคิดของคุณ อะไรคือวิธีที่ดีที่สุดในการตอบสนองต่อความหยาบคาย?

เริ่มจากความจริงที่ว่ามีอาการหยาบคายต่างกัน และปฏิกิริยาตามลำดับอาจแตกต่างกัน

ถ้าพวกเขาหยาบคายกับคุณเป็นการส่วนตัว ฉันคิดว่า "หลีกเลี่ยงความชั่วและทำความดี" น่าจะถูกต้องกว่า เป็นการดีกว่าที่จะหลีกทางและไม่ตอบสนองด้วยความหยาบคายต่อความหยาบคายไม่เพิ่มความตึงเครียดที่มีอยู่แล้ว หากเป็นไปได้ ควรเพิกเฉยต่ออาการดังกล่าวจะดีกว่า

หากเป็นไปไม่ได้ คุณสามารถพยายามมีอารมณ์ขันและโต้ตอบอย่างกรุณา ไม่ว่าในกรณีใด ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าการตอบแทนความชั่วตอบแทนความชั่ว ด้วยวิธีนี้ เรามีส่วนทำให้ความชั่วร้ายเพิ่มขึ้น คุณต้องพยายามเป็นมิตรกับคนที่หยาบคายกับคุณให้มากที่สุด มันจะเป็นเหมือนคริสเตียนเหมือนพระเจ้า

ฉันจะเล่าเรื่องราวที่เปิดเผยอย่างยิ่งให้กับคุณซึ่งเกิดขึ้นใน Berdyansk ในการประชุมครั้งหนึ่งของแผนก Synodal สำหรับกิจการเยาวชนของเรา ครั้งหนึ่งระหว่างการเที่ยวชมเมือง ชายคนหนึ่งซึ่งอยู่ในอาการมึนเมาเข้ามาหานักบวชของเรา เขาประพฤติตนกักขฬะโดยสิ้นเชิง: เขาแสดงคำกล่าวอ้างและตำหนิด้วยคำพูดที่ไม่เหมาะสม ทั้งหมดนี้ทำให้บิดาหงุดหงิด ขณะที่พวกเขาขึ้นรถทัวร์ที่รออยู่ ชายคนนั้นก็เข้าไปในเลานจ์และพูดคนเดียวที่ค่อนข้างน่ารังเกียจต่อไป พ่อพยายามเปิดเผยเขาซึ่งทำให้เขาไม่พอใจมากยิ่งขึ้น

สถานการณ์ได้รับการช่วยเหลือโดยผู้เข้าร่วมการประชุมซึ่งเป็นบุคคลทางโลกโดยไม่คาดคิด เขาไม่ใช่นักบวช เขาไม่ได้ลงทุนอย่างมีศักดิ์ศรี แต่เขาเข้าไปหาชายคนนี้และพูดสองสามคำทำให้เขาสงบลงจนเขาเปลี่ยนไปต่อหน้าต่อตาเขา เขาหยุดดุด่า จู่ๆ ก็น้ำตาไหลและขอให้อธิษฐานเผื่อเขา ลูกสาวตัวน้อยที่ตายแล้ว

ทุกคนที่อยู่ที่นั่นต่างก็ประหลาดใจ จากนั้นเหล่าบิดาถามผู้เข้าร่วมของเราว่าเขาพูดอะไรกับชายคนนั้น “ฉันถามชื่อลูกสาวของเขาและสัญญาว่านักบวชเหล่านี้จะสวดภาวนาเพื่อเธอและเพื่อเขา…” นั่นคือคำตอบ นี่คือตัวอย่างว่าต้นไม้ดีจะเกิดผลดีได้อย่างไร ในความคิดของฉัน นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าคุณสามารถตอบสนองต่อความหยาบคายได้อย่างไร

แน่นอนว่าสิ่งนี้ต้องอาศัยความอดทน ความรอบคอบ การปลูกฝังคุณธรรมในตนเอง น่าเสียดายที่ปฏิกิริยามาตรฐานที่ฝังแน่นของเราต่อสังคมคือการตอบสนองในลักษณะเดียวกัน อย่างไรก็ตาม พระกิตติคุณสอนเราเป็นอย่างอื่น ดังนั้นถ้ารักไม่ได้ก็ถอยห่างไป

เป็นคนวิจารณ์ตนเอง

การปฏิบัติตนอย่างมีสติและมีอารมณ์ขันก็สำคัญไม่แพ้กัน หากเราไม่ยกย่องตนเองอย่าวางตัวเองไว้บนแท่นเพราะฉะนั้นคำพูดและการแสดงออกบางอย่างที่ส่งถึงเราจะดูไม่เป็นที่รังเกียจสำหรับเรา

อันที่จริงเราไม่มีอะไรเป็นของตัวเองเลย - ทุกประการและประการแรกคือในด้านจิตวิญญาณ เมื่อรู้สิ่งนี้ การประณามจากปากของคนนอก การตำหนิต่อทิศทางของเรา เราจะมองว่าไม่ใช่การดูถูก แต่เป็นสิ่งที่ "ฉันยอมรับว่าคู่ควรกับการกระทำของฉัน" ด้วยความเข้าใจอย่างมีสติเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของฉัน โดยตระหนักว่าฉันมี "บาปที่หนึ่ง สอง สาม สี่ ห้า" - บาปที่ไม่ได้รับการตัดสินหรือลงโทษโดยพระเจ้าในทางใดทางหนึ่ง ฉันจะรับรู้ถึงความอัปยศอดสูใด ๆ ในคำปราศรัยของฉันในฐานะ การลงโทษ

เช่นเดียวกับภิกษุเอฟราอิมชาวซีเรีย ในวัยเยาว์เขามีนิสัยค่อนข้างรุนแรง แต่ต่อมาเขามาหาพระคริสต์และเริ่มดำเนินชีวิตแบบนักพรต ครั้งหนึ่ง เมื่อถูกพิพากษาโดยบริสุทธิ์ใจแล้ว ก็ถูกจำคุกและรู้สึกท้อแท้ในเรื่องนี้ อย่างไร ทำไม ข้าพเจ้าไม่เกี่ยวข้องด้วยเหตุนี้เลย ซึ่งข้าพเจ้าทนทุกข์อยู่ และเขาได้รับคำปลอบใจและคำเตือนจากพระเจ้า: “คุณจำได้ไหมว่าคุณมีส่วนร่วมในการขโมย การขโมยครั้งนี้สำเร็จและไม่มีใครถูกลงโทษในเรื่องนี้” - "ใช่ฉันจำได้". - "คุณจำได้ไหมว่าคุณยังคงมีส่วนร่วมในความผิดกฎหมายเช่นนี้?" - “ใช่ ฉันจำได้” - “ตอนนี้คุณกำลังบ่นเรื่องอะไรอยู่? คุณจะได้สิ่งที่คุณไม่ได้รับกลับมาในตอนนั้น”

แท้จริงแล้ว ทัศนคติที่เสื่อมทรามต่อเราบ่อยครั้งเป็นการตอบแทนบาปที่ซ่อนเร้นของเราอย่างยุติธรรม

พูดอย่างกรุณา

ถ้าเราไม่ตอบ เราก็จะตามใจคนหยาบคายและประพฤติตัวแบบนี้ต่อไปไม่ใช่เฉพาะกับเราแต่กับทุกคนรอบตัวเราด้วยหรือ?

มันเกิดขึ้นที่บุคคลพยายามที่จะแก้ไขคนโง่ - เพื่อแสดงความคิดเห็นสั่งสอนให้เหตุผลและวางไว้ ในความคิดของฉันทั้งหมดนี้ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง อย่างน้อยคุณต้องมีอำนาจบางอย่างจึงจะได้ยิน

อย่างไรก็ตาม หากมีความปรารถนาอย่างมากหรือจำเป็นต้องแสดงสิ่งใดออกไป จำเป็นต้องเข้าหาบุคคลที่มีนิสัย ยิ้มแย้ม และพูดในสิ่งที่ต้องการอย่างมีน้ำใจ ยิ่งกว่านั้น ความมีน้ำใจนี้ไม่ควรอยู่ในส่วนลึกของหัวใจ แต่แสดงออกมาให้เห็นอย่างชัดเจน แล้วมันได้ผล สิ่งสำคัญคือบุคคลนั้นจะต้องไม่ถือว่าการบอกเลิกและคำแนะนำของคุณเป็นการดูถูกเป็นการส่วนตัว

ฉันจะบอกคุณจากประสบการณ์ของฉัน เมื่อฉันพูดอะไรกับนักบวช พวกเขาฟังฉัน - โดยอาศัยศักดิ์ศรีที่ฉันมอบให้ แต่เมื่ออยู่ในสวนพฤกษศาสตร์ของเมืองในอาณาเขตที่อารามของเราตั้งอยู่ คนหนุ่มสาวดื่มเบียร์และสูบบุหรี่ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่ใช่ใครเลยสำหรับพวกเขา - ชายมีหนวดมีเคราในชุด Cassock และพวกเขาอาจไม่ตอบสนองต่อความคิดเห็นของฉัน

ฉันจำตัวเองได้ดีตอนเป็นชายหนุ่ม ฉันจำการแสดงโง่ ๆ บางอย่างของความตกตะลึงหรือความเข้าใจผิดในเรื่องร้ายแรงได้ ดังนั้นฉันจึงไม่รู้สึกถึงการประณามและความตึงเครียดใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับคนเหล่านี้ ฉันสามารถขึ้นไปหาพวกเขาแล้วพูดว่า: “พวกคุณรู้ไหมว่าที่นี่ยังมีวัดอยู่ บางทีเราอาจจะหลีกทางสักหน่อย สูบบุหรี่ตรงนั้น ถ้าพูดจาดีๆ ปฏิกิริยาก็จะเหมาะสม ทุกครั้ง - ไม่มีข้อยกเว้น - คุณจะได้ยินคำตอบ: "โอ้ ฉันขอโทษ ใช่ แน่นอน นี่ไม่ใช่คำถาม เราจะย้ายออกไป" ผู้คนเห็นว่าพวกเขาได้รับความเคารพ พวกเขาปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนมนุษย์ และชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดที่ไม่หยาบคายหรือโจมตี แต่ด้วยความรักและนิสัย ในกรณีนี้ ไม่ใช่คนบาปที่ถูกตัดสินว่าเป็นความผิด แต่เป็นบาป

คำถามที่ยากกว่านั้นคือ หากแสดงความหยาบคายต่อคริสตจักร ต่อสถานสักการะหรือไม่ เป็นการยากที่จะบอกว่าต้องทำอย่างไร ในด้านหนึ่ง เรารู้พระวจนะของพระคริสต์: "ผู้ใดที่ละอายต่อเรา เราจะละอายต่อผู้นั้นต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้า" แต่ในทางกลับกันเรารู้คำศัพท์เกี่ยวกับลูกปัดและหมู - การโยนลูกปัดต่อหน้าหมูไม่มีประโยชน์พวกมันจะเหยียบย่ำทั้งเขาและคุณในโคลน คุณต้องมีสติปัญญาที่แท้จริงเพื่อที่จะตอบสนองอย่างถูกต้องในสถานการณ์เช่นนี้

อย่ามองว่าตัวเองเป็น "มโนธรรมของชาติ"

คุณเคยพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการสัมภาษณ์ว่าคุณขอให้นักบวชอย่าแสดงความคิดเห็นต่อกัน ว่านี่เป็นงานของอธิการบดี พี่น้อง และนักบวช แล้วสังคมล่ะ? ด้านหนึ่งถ้าเราไม่ตำหนิกัน สังคมก็ไม่มีวันเปลี่ยน ดังนั้นการสนทนาทั้งหมดนี้ในรถมินิบัสที่ขึ้นต้นเสียงและทางโทรศัพท์การแสดงความหยาบคายในที่สาธารณะจะเฟื่องฟู ...

เป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะพูดบางอย่างเฉพาะเมื่อบุคคลนั้นได้ยินคุณ

ฉันไม่คิดว่าพวกเขาจะฟัง

ในความคิดของฉัน ทุกคนต้องต่อต้านความชั่วร้าย ต่อต้านบาปในขอบเขตของตนเอง หากเราแต่ละคนปฏิบัติต่อตนเองอย่างเคร่งครัด ประพฤติตนอย่างถูกต้องต่อผู้อื่น นี่จะเป็นการสนับสนุนการฟื้นฟูสังคมของเราแล้ว

ท้ายที่สุดแล้ว ผู้กล่าวหาที่ไม่มีการควบคุมจะรับรู้ได้อย่างไร? อย่างดีที่สุด - ด้วยอารมณ์ขัน และอย่างแย่ที่สุด - ด้วยความโกรธ มีข้อความในพระคัมภีร์: “ใครตั้งให้คุณเป็นผู้พิพากษาเหนือเรา” จึงไม่มีใครยอมให้เราเป็นจิตสำนึกของชาติและตัดสินชะตากรรมได้

อย่างไรก็ตาม ในกรณีของผู้แสวงหาความจริง การบอกเลิกทั้งหมดของพวกเขามักจะแสดงถึงความหยาบคายแบบเดียวกัน แต่อยู่ภายใต้หน้ากากของ "การต่อสู้เพื่อความจริง" และด้วยเหตุผลบางประการ คำแนะนำทั้งหมดของพวกเขาก็ปรากฏอยู่ในรูปแบบกักขฬะเช่นกัน จากสิ่งที่ฉันพบบนอินเทอร์เน็ต ฉันไม่เคยเห็นความพยายามที่จะแก้ไขสถานการณ์ด้วยความรัก ความเห็นอกเห็นใจ การเอาใจใส่ และอุปนิสัยต่อบุคคลใดๆ โดยปกติแล้ว ความชั่วร้ายมักสะสมความชั่วไว้เสมอ มีแต่จะเพิ่มระดับของความเป็นศัตรูที่ครอบงำอยู่ในสังคมเท่านั้น

ดังนั้นหากคุณเห็นว่ามีบางอย่างผิดปกติ ก่อนอื่นให้พยายามแก้ไขตัวเอง มีอิทธิพลต่อผู้ที่คุณมีอำนาจ

เปลี่ยนโลกให้ดีขึ้นในจุดที่คุณสามารถทำได้

ยกตัวอย่างการสอดแนม นี่เป็นการเคลื่อนไหวที่น่าทึ่ง เอกลักษณ์ในบริบทของเราคืออะไร? ความจริงที่ว่าคนเพียงไม่กี่คนสามารถเปลี่ยนคนจำนวนมากให้ดีขึ้นได้ มีพี่เลี้ยงลูกเสือไม่มากนัก แต่พวกเขาทำงานได้ดีมาก: พวกเขาปลูกฝังให้เด็ก ๆ มีทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อผู้อื่น ต่อประเทศ ต่อธรรมชาติ เรารู้ว่าการสอดแนมให้ผลลัพธ์อะไรในประเทศตะวันตก ไม่มีอดีตลูกเสือที่นั่น จนกระทั่งคนวัยชราพยายามปฏิบัติตามหลักการลูกเสือทั้งหมด มีเรื่องตลกเช่นนี้: "ทำตัวเหมือนลูกเสือ" - นั่นคือชัดเจนถูกต้องถูกต้องไม่เคยทำร้ายพร้อมที่จะช่วยเหลือเสมอ มันเกิดขึ้นที่พวกเขาล้อเลียนสิ่งนี้ แต่พวกเขาล้อเลียนมันด้วยความเมตตา เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นคุณธรรมที่ไม่สามารถสั่งให้เคารพได้

เนื่องจากพี่เลี้ยงลูกเสือมีอำนาจในวอร์ด พวกเขาจึงสามารถปลูกฝังหลักการอยู่ร่วมกันที่ดีกับโลกภายนอกและผู้มาใหม่ได้ ในทำนองเดียวกัน พ่อแม่สามารถปลูกฝังบางสิ่งที่เป็นเจ้านายลูกน้องให้กับลูกได้

ในขณะเดียวกันสิ่งสำคัญคือต้องกระทำด้วยความรักและยืนยันด้วยการเป็นตัวอย่าง การเป็นตัวอย่างคือครูที่สำคัญที่สุด หากข้อความไม่มีรูปภาพที่เหมาะสม เราจะไม่ยอมรับข้อความดังกล่าว

ดังนั้นหากผู้คนดำเนินชีวิตตามหลักการที่พวกเขายอมรับ โลกก็จะเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นได้

ควบคุมโทนเสียงของคุณเอง

โดยทั่วไปแล้ว ในประเด็นที่เรากำลังพูดคุยกัน สิ่งสำคัญคือต้องคิดอย่างมีสติและตรงไปตรงมา ในชีวิตของเราแต่ละคนมีบางครั้งที่ตัวเราเองหยาบคาย ฉันคิดว่าไม่มีใครที่ไม่เคยแสดงความหยาบคายไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการแสดงบาปเช่นนี้เกิดขึ้นกับเกือบทุกคน ก่อนอื่นฉันกำลังพูดถึงตัวเอง... และตามกฎแล้วสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเกี่ยวกับคนเหล่านั้นที่สามารถให้อภัยเราได้ อดทนต่อความหยาบคายของเรา หรือเพียงแค่ไม่สามารถตอบได้ นี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงและไม่เป็นไปตามจิตวิญญาณ

- หากคุณเห็นบาปอยู่ข้างหลังคุณ - เพื่อกำจัดคนที่คุณรัก - จะจัดการกับมันอย่างไร?

ไม่มีคำตอบเดียว มีสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งหยาบคายเพราะเขาคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตแบบนี้และนี่คือวิธีการสื่อสารตามปกติของเขา มันเกิดขึ้นที่พวกเขาถูกทรมานในที่ทำงาน ปัญหาบางอย่างกองพะเนินเทินทึก ความตึงเครียดสะสม และตอนนี้มีคน ๆ หนึ่งทำลายเพื่อนบ้านของเขา - กับคนเหล่านั้นที่จะให้อภัยเขาอย่างแน่นอน

ฉันรู้ว่าครอบครัวที่พวกเขาอดทนต่อพลังที่ระเบิดออกมา ปกปิดความอ่อนแอด้วยความรัก นั่นคือญาติเห็นว่าคน ๆ หนึ่งถูกทรมานเหนื่อยล้าเขามีความเศร้าโศกบางอย่างที่อยู่บนจิตวิญญาณของเขาเหมือนก้อนหินหนักและรับใช้ด้วยความรักเหมือนสายล่อฟ้า

มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งจะพูดเสียงแหลมหรือตะโกนและสิ่งนี้ทำให้เขารู้สึกดีขึ้น เพื่อนบ้านแสดงสติปัญญาและความรักและไม่ตอบสนองต่อการปฏิเสธการระคายเคืองการระคายเคือง พวกเขาเข้าใจว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดจากทัศนคติที่ไม่ดีต่อพวกเขาเป็นการส่วนตัว แต่เกิดจากความซับซ้อนของสถานการณ์ที่บุคคลไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหากคุณเห็นอาการดังกล่าวในตัวคุณเองก็จำเป็นต้องหยุดและปิดกั้นอาการเหล่านั้น

ฉันสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้ว่าเมื่อฉันรู้สึกว่าฉันสามารถพูดอะไรบางอย่างได้ การหยุดการสนทนาสักพักจะช่วยให้การสนทนาช้าลง ในช่วงพักนี้ คุณสามารถมีเวลาได้สติและพยายามควบคุมตัวเองและเงียบไว้

หากคุณสามารถบรรลุผลสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ ของการบำเพ็ญตบะ - เพื่อระงับความโกรธและความหงุดหงิดของคุณ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานการปลอบประโลม สันติสุข และความสงบสุขที่เต็มไปด้วยพระคุณอย่างแน่นอน

คุณเป็นที่รัก. มารับคำติชมกัน

- แล้วจะปฏิบัติตนอย่างไรให้ถูกตะโกนใส่?

หากคุณประสบกับความหยาบคายของคนที่คุณรัก คุณสามารถลองคุยกับเขาในลักษณะนี้: “ฉันเข้าใจว่ามันยากสำหรับคุณแต่การร้องไห้ของคุณไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉัน” พยายามช่วยให้เขาเห็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเฆี่ยนตีคนที่คุณรักไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ในความคิดของฉันมันจะถูกต้อง - ด้วยความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนละเอียดอ่อนมาก แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ข้อเสนอแนะอย่างต่อเนื่อง: หยุดหยุดมันทำให้ฉันเจ็บมันยากสำหรับฉันมันทำให้ฉันเจ็บ ท้ายที่สุดแล้วเพื่อนบ้านของเราถึงกับโกรธหรือตะโกนไม่หยุดที่จะรักสิ่งที่หยาบคายของเขาและไม่หยุดที่จะใจดี

โปรดสนับสนุน Pravmir ลงทะเบียนเพื่อรับการบริจาคเป็นประจำ 50, 100, 200 รูเบิล - เพื่อให้ปราฟมีร์ดำเนินต่อไป และเราสัญญาว่าจะไม่ช้าลง!

เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการพูดคุยกันมากมายในโซเชียลเน็ตเวิร์กและบล็อกเกอร์เกี่ยวกับวิธีชะลอการแทรกแซงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในด้านการบริหารรัฐกิจ การศึกษา และวิทยาศาสตร์ แต่ย้อนกลับไปในปี 2550 กลุ่มนักวิชาการชาวรัสเซียในจดหมายถึงประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน คัดค้านการแทรกแซงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในด้านชีวิตสาธารณะ แต่คำอุทธรณ์นี้ไม่ได้ยิน

กริกอรี โทรฟิมชุกนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองรองประธานคนแรกของศูนย์เพื่อการพัฒนาเชิงกลยุทธ์การสร้างแบบจำลองแสดงความคิดเห็นในคำถามว่านักวิทยาศาสตร์ถูกต้องหรือไม่และถึงเวลาที่จะหยุดการขยายตัวของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียหรือไม่:

Grigory Trofimchuk นักรัฐศาสตร์ รองประธานคนแรกของศูนย์การสร้างแบบจำลองการพัฒนาเชิงกลยุทธ์:

นักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งกำลังไว้วางใจให้เจ้าหน้าที่สังเกตมุมมองของเธอและยิ่งกว่านั้นอีก - เพื่อดำเนินการกับสัญญาณ อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ไม่มีประโยชน์จนกว่านักวิทยาศาสตร์จะนำสถานการณ์ไปสู่จุดที่ไร้สาระซึ่งจะดึงดูดทั้งสื่อมวลชนและสาธารณชนให้สนใจปัญหานี้โดยอัตโนมัติ

เนื่องจากการรับราชการในสหพันธรัฐรัสเซียได้ก้าวไปสู่จุดสูงสุดที่ไม่อาจจินตนาการได้ก่อนหน้านี้ นักวิชาการจึงควรปฏิบัติตามเส้นทางที่เรียบง่ายนี้ โดยพูดเกินจริงถึงสถานการณ์จนเกินขอบเขต ในเรื่องนี้มันจะมีประโยชน์สำหรับ Russian Academy of Sciences ที่จะเปิดสถานที่จำนวนมากสำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนาโดยคำนึงถึงความร่วมมือที่สารภาพบาปของนักวิชาการ - และตามคำเชิญบังคับของสื่อ มันจะมีประโยชน์หากจัดศูนย์กลางทางศาสนาดังกล่าวในสถาบันชั้นนำของประเทศในวิทยาเขตวิชาการใน Obninsk, Dubna และ Skolkovo พิธีกรรมอุทิศแผนกต่างๆ การรณรงค์ให้สอบผ่าน ควรกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชุมชนวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของชีวิต

ในเวลาเดียวกัน นักวิชาการสามารถช่วยรัฐได้อย่างมีนัยสำคัญโดยเริ่มการศึกษาโดยละเอียดเกี่ยวกับขอบเขตศาสนา โดยพิสูจน์ปรากฏการณ์และกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่ได้อธิบายจนถึงตอนนี้ ในที่สุดนักวิทยาศาสตร์ก็สามารถคิดได้ว่าเหตุใดการได้มาซึ่งไฟศักดิ์สิทธิ์แบบดั้งเดิมประจำปีโดยหัวหน้าการรถไฟรัสเซียจึงยังไม่ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่จำเป็นจาก RAS - หลังจากนั้นเขาก็พามันไปที่ไหนสักแห่ง วิทยาศาสตร์ไม่ควรอยู่ห่างจากชีวิตของรัสเซียทั้งหมด โดยค่อยๆ กลายเป็นกลุ่มคนคลั่งไคล้หัวแข็งที่ไม่ต้องการที่จะยอมรับสิ่งที่ชัดเจน และในช่วงเวลานี้แม้แต่ยูริกาการินเองก็ถูกย้ายจากผู้ไม่เชื่อพระเจ้าไปสู่ประเภทของคริสตจักรอย่างราบรื่นโดยพบรายละเอียดที่สำคัญบางประการในคำกล่าวและชีวประวัติของเขาซึ่งคอมมิวนิสต์ไม่เคยให้ความสนใจมาก่อน

ถึงเวลาแล้วที่จะต้องเปิดสถาบันใหม่ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Russian Academy of Sciences ด้วยจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย ในที่สุดใครจะคิดออกว่าอะไรคือสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับ Great Spirit of Manitou เมื่อเปรียบเทียบกับความเชื่อดั้งเดิม ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์มีความแตกต่างกัน และมีความขัดแย้งใดๆ ในระดับโมเลกุลทางกายภาพหรือไม่ เนื่องจากชาวรัสเซียยังคงมองจิตวิญญาณของโรมันด้วยความสงสัยเช่นนั้น

ทำงานไปในทิศทางนี้ - อย่าโยน และนักวิชาการก็มักจะเขียนจดหมายในสมัยก่อนซึ่งไม่มีเวลาสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ การกระทำข้างต้นเพียงอย่างเดียวอาจทำให้อินเทอร์เน็ตของรัสเซียระเบิดได้ แต่นักวิทยาศาสตร์ยังคงทำงานเหมือนในศตวรรษก่อน Livanov พูดถูก สถาบันการศึกษาล้าสมัย ไม่ทันเวลา ไม่อยากตามเขาทัน และโดยทั่วไป - Fortov เองก็โบสถ์หรือเปล่า?

เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ภายในกำแพงของศูนย์วัฒนธรรมและการศึกษา "การเปลี่ยนแปลง" ชาว Kochetkovites ได้ทำพิธีสวดภาวนาซึ่งเป็นบริการข้อมูลของรายงานของกลุ่มภราดรภาพ Preobrazhensky

ผู้ติดตามคุณพ่อ Kochetkov อ้างว่าในวันเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ คริสเตียนออร์โธดอกซ์จากเมืองต่าง ๆ ได้รับการร้องขอให้สวดภาวนาเพื่อ "สุขภาพจิตและจิตวิญญาณ" ของ Metropolitan Daniel แห่ง Arkhangelsk และ Kholmogorsky, Metropolitan Nikon แห่ง Ufa และ Sterlitamak, บิชอป Pavel แห่ง Khanty-Mansiysk และ Surgut, Archimandrite Tikhon (Shevkunov), Archpriest Dimitri Smirnov, Protodeacon Andrei Kuraev และ Alexander Dvorkin

นอกจากนี้ ชาว Kochetkovites ยังอ้างถึงเหตุผลดูหมิ่นของคุณพ่อ Kochetkov ผู้เป็นปรมาจารย์ของพวกเขาว่า“ พระคริสต์ทรงครอบครองทั้งพลังแห่งคำพูดของผู้ที่ขอและพลังของคำพูดของผู้ที่ปฏิบัติตาม มีโอกาสที่จะทำให้พระวจนะของพระองค์สำเร็จอยู่เสมอ พระคริสต์ทรงประสงค์จะรักษาทุกคนทั้งใกล้และไกล หวังว่ามันจะเกิดขึ้น"

จะมีการจัดคำอธิษฐานที่ไร้ศีลธรรมเช่นนี้บ่อยเพียงใดและยังไม่ได้ระบุรายชื่อที่จะถูกเติมเต็มหรือไม่

นักเทววิทยาที่มีชื่อเสียง ผู้สมัครด้านเทววิทยาและผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์ของนักบุญยอห์น นักบวชวลาดิเมียร์ Vasilyk .

ข้าพเจ้าจะแสดงความคิดเห็นในเรื่องนี้ด้วยคำในพระคัมภีร์เดิมของอัครสาวกที่ว่า “สุนัขกลับอาเจียน” และ “หมูที่ล้างแล้วไปกลิ้งเกลือกในโคลน” เพราะครั้งหนึ่งเมื่อกล่าวถึงประเด็นเรื่องเทววิทยาและการปฏิบัติใน ชุมชน Kochetkov คุณพ่อ Georgy Kochetkov ให้คำมั่นสัญญาว่าจะไม่ผลิตสิ่งใดก็ตามที่จะกระตุ้นการล่อลวงในคริสตจักรอีกต่อไป ยิ่งกว่านั้น ครั้งหนึ่งเมื่อกลายเป็นมัคนายก เป็นนักบวช เขาให้คำสาบาน ซึ่งเขายอมรับภาระหน้าที่ที่จะต้องเชื่อฟังลำดับชั้นและปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพ

สิ่งที่เราเห็นในคำปราศรัยของบิชอปดาเนียลและในคำปราศรัยของบิชอปนิคอนนั้นไม่ใช่แม้แต่ความอวดดี แต่เป็นความเย่อหยิ่งและความหน้าซื่อใจคดเหยียดหยาม เพราะถ้าคุณพ่อจอร์จคิดถึงสุขภาพของพวกเขาจริงๆ และไม่เยาะเย้ยคุณพ่อดิมิทรี คุณพ่อทิคอน และเคารพอเล็กซานเดอร์ ดวอร์กิน พระองค์ก็จะสวดภาวนาเพื่อสุขภาพของพวกเขา ความรอด ด้วยความเร่งรีบ แต่เมื่อพูดถึงเรื่องสุขภาพจิตและจิตวิญญาณ และในขณะเดียวกันสุขภาพร่างกายก็ถูกลืมไปอย่างดี ความเห็นก็ไม่จำเป็น เป็นที่ชัดเจนว่าบุคคลเกี่ยวข้องกับลำดับชั้น นักบวช และฆราวาสเหล่านี้อย่างไร กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาหมายถึงความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณและจิตใจบางประเภทในขณะที่พิจารณาว่าพวกเขามีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรงอย่างแน่นอน

ประการหนึ่ง ฉันต้องขอขอบคุณคุณพ่อจอร์จที่เขาไม่ได้ฝังพวกเขาทั้งเป็น อย่างไรก็ตามนี่อาจเป็นขั้นตอนต่อไปในความมึนงงทางจิตวิญญาณของชาว Kochetkovites แต่ในทางกลับกัน สิ่งที่เกิดขึ้นนั้นช่างเลวร้ายและน่าขยะแขยงเมื่อมีการใช้คำอธิษฐานในโบสถ์เพื่อยุติคะแนนสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อ นี่เป็นการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งจะไม่ได้รับการอภัยทั้งในยุคนี้หรือในอนาคต

การตีลังกาด้วยความสงสัยว่าฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ของความเจ็บป่วยทางจิตไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับชาว Kochetkovite ในปีที่น่าอับอายเดียวกันปี 1997 คุณพ่อมิคาอิล ดูโบวิตสกี เพื่อนร่วมงานของคุณพ่อจอร์จ ถูกบังคับให้เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลอย่างไร้เหตุผลและไร้เหตุผล ประกาศว่าป่วยทางจิต เขาถูกฉีดยารักษาโรคจิตโดยบังคับและทำลายสุขภาพของเขาอย่างรุนแรง พูดตามตรงสิ่งนี้ชวนให้นึกถึงกลวิธีของโรงพยาบาลจิตเวชครุสชอฟ - เบรจเนฟเมื่อฝ่ายตรงข้ามซึ่งเป็นผู้ไม่เห็นด้วยถูกประกาศว่าบ้าคลั่งและอัดแน่นไปด้วยยากล่อมประสาท

สิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณพ่อมิคาอิลดูโบวิตสกีนั้นแย่มาก เขาถูกกลั่นแกล้ง ดูถูก ใส่ร้ายป้ายสี เป็นลักษณะเฉพาะที่ทันทีที่คุณพ่อมิคาอิลเริ่มรับใช้ในคริสตจักรสลาโวนิกและไม่ใช่ภาษารัสเซียตามที่ Kochetkov เรียกร้องการกดขี่ก็ตกอยู่กับเขา หลังจากการเทศนาอย่างจริงใจและจริงใจโดยคุณพ่อไมเคิล คุณพ่อจอร์จีได้กล่าวซึ่งทำให้บาทหลวงหนุ่มได้รับข้อกล่าวหาที่ไม่ยุติธรรมในเรื่องความไม่เคารพ ขาดการปฏิบัติ ความเย่อหยิ่ง และอื่นๆ อีกมากมาย

และนี่คือรายงานของคุณพ่อมิคาอิล ลงวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2540 ซึ่งท่านกล่าวว่า: “ บรรยากาศการรับใช้ของฉันในวัดเริ่มทนไม่ไหว: ทุกย่างก้าวและการเคลื่อนไหวของฉันถูกติดตามพวกเขาข่มขู่ฉันจัดการยั่วยุฉันถูกถามคำถามที่ดูถูกเหยียดหยามเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้การสนทนาส่วนตัวของฉันกับนักบวชจะถูกบันทึกไว้อย่างลับๆในเครื่องอัดเสียง . เหตุการณ์ล่าสุดที่เกิดขึ้นในวันที่ 7 มิถุนายน ระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยฉัน ขณะที่ข้าพเจ้าออกไปร่วมศีลมหาสนิทและเริ่มกล่าวคำอธิษฐานต่อหน้าศีลมหาสนิท “ข้าพเจ้าเชื่อ พระเจ้าข้า...” กลุ่มฆราวาสนักเคลื่อนไหวในชุมชน คุณพ่อ. จอร์จเริ่มไม่เป็นระเบียบและขัดขวางฉันให้ออกเสียงคำอธิษฐานนี้เป็นภาษารัสเซีย ข้าพเจ้ารอจนเสร็จและเริ่มกล่าวคำอธิษฐานอีกครั้ง แต่โอ้ จอร์จได้เริ่มมีส่วนร่วมกับลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของเขาแล้ว พวกเขาเริ่มร้องเพลง "พระกายของพระคริสต์..." ซึ่งขัดจังหวะข้าพเจ้าอีกครั้ง (...) หลังจากเสร็จพิธี เราก็มีเรื่องขัดแย้งกันเรื่องสารภาพ ทันใดนั้นเซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาทั้งหมดก็เริ่มทำงาน และในระหว่างการสนทนาของเราก็ประพฤติตัวไม่สุภาพ ไม่สุภาพ และไม่ยับยั้งชั่งใจ ฉันถามคุณพ่อ จอร์จถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับเขา เขาไม่อยากคุยตัวต่อตัว แล้วฉันก็ปฏิเสธที่จะคุยกับเขาต่อหน้าฆราวาสจำนวนมาก และไปแต่งตัวเพื่อจะออกไป มีแต่พวกอันธพาลนอกโบสถ์ที่คาดเข็มขัดอยู่รายล้อม ฉันบีบฉันจากทุกทิศทุกทางและผู้นำและผู้สารภาพของพวกเขาเกี่ยวกับ Georgy Kochetkov ซึ่งอยู่ในอาการโกรธเกรี้ยวเริ่มพูดดูหมิ่นและกล่าวหาฉันหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเรียกฉันว่านิกาย ผู้ใส่ร้าย และผู้แจ้งข่าว และอื่นๆ ข้อกล่าวหา คำถามดูถูก การเยาะเย้ย การกลั่นแกล้ง ตลอดจนพฤติกรรมหยิ่งยโสและกักขฬะหลั่งไหลมาจากทุกทิศทุกทาง ฉันขอให้พวกเขามอบสิ่งของของฉันแล้วให้ฉันกลับบ้าน แต่พวกเขาไม่ปล่อยฉันไป และพวกอันธพาลต่อฉันก็รุนแรงขึ้นเท่านั้น ความพยายามทั้งหมดของฉันที่จะไปถึงทางออกนั้นไร้ประโยชน์ มีเสียงอุทาน: "พวกเขาควรจับเขาเข้าคุกเป็นเวลาห้าปีฐานยุยงให้เกิดความเกลียดชังระหว่างศาสนา" และ โอ G. Kochetkov เห็นด้วยกล่าวว่าบางทีคดีอาจถูกเปิดขึ้นในศาลในไม่ช้า.

หรือตอนอื่น. นี่คือสิ่งที่ผู้เห็นเหตุการณ์พูดว่า: “ คุณพ่อมิคาอิลยืนอยู่ที่แท่นอ่านและอ่านนาฬิกา นักบวชห้าคนล้อมรอบเขาและตะโกนดัง ๆ ข้างหูของเขา:“ หยุดอ่านชาหยุดอ่านชา ... ” ดังที่เราได้เรียนรู้ในภายหลังในชุมชนของ Georgy Kochetkov ไม่เพียง แต่เป็น ห้ามมิให้อ่านนาฬิกา แต่ถือว่าเป็นรูปแบบที่แย่มากและเป็นลัทธิดั้งเดิมที่ไม่อาจให้อภัยได้.

แล้วเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2540 เมื่อคุณพ่อมิคาอิลถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลจิตเวช เมื่อคุณพ่อไมเคิลซึ่งเป็นผู้นำพิธี ให้พรในช่วง Matins ในวันนักบุญทั้งหลายซึ่งฉายแสงในดินแดนรัสเซีย เพื่ออ่านศีลให้นักบุญชาวรัสเซีย คณะนักร้องประสานเสียงและผู้อ่านปฏิเสธ เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงลักษณะนิสัยของโปรเตสแตนต์-รัสเซีย คุณพ่อไมเคิลไม่พอใจและเริ่มอ่านหลักธรรมให้นักบุญชาวรัสเซียฟัง จากนั้นคุณพ่อ Georgy Kochetkov ซึ่งล้อมรอบด้วยคนรับใช้แท่นบูชาก็เข้ามาหาเขา โดยกล่าวหาว่าเขาขัดขวางการให้บริการและฉีกหนังสือออกมา คุณพ่อไมเคิลเชิญเขาให้ทำพิธีเองและพยายามออกจากโบสถ์เพื่อบอกเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับใช้ แต่เด็กแท่นบูชาได้ขัดขวางคุณพ่อมิคาอิล และในขณะเดียวกัน คุณพ่อจอร์จก็เทศนาต่อไปนี้ตามกฎทั้งหมดของการเขียนโปรแกรมภาษาประสาท: “ความแตกแยกในประเทศของเราได้รับการจัดเตรียมอย่างจงใจ ความระส่ำระสายถูกจัดเตรียมอย่างจงใจ เมื่อพวกเขาคร่ำครวญว่าเราไม่มีความดี ก็ไม่มีคำตอบ เว้นแต่สิ่งเดียว คือในองค์พระผู้เป็นเจ้าก็เป็นอย่างนั้นทุกวัน. และเขาได้แสดงเจตคติที่มุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ต่อผู้เห็นต่าง: “เราจะต้องไม่กระทำบาปร่วมกับพระคริสต์ ไม่เคย” และในขณะเดียวกันก็ทำให้ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกลายเป็นปีศาจ: “มันเป็นศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ทำให้คนคิดว่าเขารับใช้พระเจ้า และเขากำลังรับใช้ปีศาจ”. จากนั้นเขาก็สรุป: “เราต้องขับวิญญาณชั่วร้ายออกไปจากวิหาร”ต่อมามีการกล่าวโทษถึงลำดับชั้นว่า “โทษผู้ที่ส่งเขามาที่นี่ซึ่งไม่รู้จักพระเจ้าและไม่รู้จักปรนนิบัติ”และการยั่วยุ: “ตอนนี้อธิษฐานให้พี่สาวช่วยไม่น่าจะสู้กับพวกเขาได้”. ไม่สำคัญว่านักสู้ชาวเชเชนจะปกปิดผู้หญิงและเด็กอย่างไร

พี่สาวถูกกำหนดตามนั้น คำถามที่ไม่สุภาพของหนึ่งในนั้นคืออะไร: “ท่านพ่อ ท่านเชื่อในพระเจ้าหรือไม่”และพี่สาวคนหนึ่งคือ Alla Danilovna Vasilevskaya จิตแพทย์ซึ่งเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของคุณพ่อ Georgy Kochetkov อยู่ในแท่นบูชาตลอดการรับใช้คุณพ่อ Michael แม้ว่าจะมีคำสั่งห้ามไม่ให้ผู้หญิงอยู่ในแท่นบูชาก็ตาม พ่อจอร์จกล่าวว่า: “คุณสามารถเรียก “ผู้ให้บริการโรคจิต” ได้ แต่ยังไม่จำเป็น”. นั่นคือปล่อยให้ "ลูกค้าเป็นผู้ใหญ่" คุณพ่อมิคาอิลพยายามออกจากแท่นบูชาผ่านประตูด้านข้างพวกเขาฉีกเสื้อคลุมของเขา phelonion, epitrachelion และไม้กางเขนของนักบวชออก การทารุณกรรมทางร่างกายมาพร้อมกับการกลั่นแกล้ง: “สารภาพอะไร? คุณต้องสารภาพหรือตำหนิ”และการละเว้นอย่างต่อเนื่องของคุณพ่อ Georgy Kochetkov: “นี่เป็นผู้ชายที่โชคร้าย!”

แล้วพวกเขาก็กั้นพระองค์ไว้ตรงมุมพระวิหาร เพื่อขอให้ปล่อยเขาผ่านซ้ำๆ พวกเขาตอบโต้ด้วยการกลั่นแกล้ง: “เอาล่ะที่รัก คุณจะไปไหน”และยุยงให้ทะเลาะกัน: “คุณเป็นนักบวช ทำไมคุณถึงผลักไส”จากนั้นคุณพ่อจอร์จก็เรียกตำรวจและปล่อยให้มันหลุดลอยไป: “ฉันเรียกตำรวจของฉันโดยเฉพาะว่าเป็นผู้ศรัทธา”. เมื่อพิจารณาถึงสภาพของนักบวชคุณพ่อจอร์จแล้ว ก็ไม่น่าแปลกใจเลย ตำรวจที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างเหมาะสมเลือกที่จะไม่สังเกตเห็นสิ่งใดเลย เขาไม่ตอบสนองต่อคำร้องขอความช่วยเหลือของคุณพ่อมิคาอิล

สถานการณ์อาจได้รับการช่วยเหลือโดยลำดับชั้นของอาราม Sretensky พ่อ Nikandr แต่เขาถูกทั้งเด็กแท่นบูชาและพ่อจอร์จขัดขวางอย่างรุนแรง เขาไม่อนุญาตให้เขาพบกับคุณพ่อมิคาอิลและคลี่คลายสถานการณ์ เขาถูกกล่าวหาว่าเมาแม้ว่าเขาจะไม่ได้ดื่มเลยและไม่สามารถดื่มแอลกอฮอล์ได้

และสุดท้าย การกระทำที่เลวร้ายที่สุดของละคร พ่อมิคาอิลถูกบังคับให้ลากไปที่เครื่องจิตเวชที่มาถึงซึ่งถูกเรียกโดยสามเณรผู้ซื่อสัตย์ของพ่อจอร์จอัลลาวาซิเลฟสกายาซึ่งแนะนำตัวเองว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาจิตเวช ในโรงพยาบาล เธอแนะนำตัวเองว่าเป็นแม่ของนักบวช มิคาอิล ดูโบวิตสกี และยืนกรานว่าจะฉีดยาโดยไม่ได้แสดงให้เขาเห็น ต่อมามีการบันทึกร่องรอยการถูกโจมตีบนร่างของคุณพ่อมิคาอิล ไม่ชัดเจนนักว่าพวกเขาได้รับจากการทุบกำแพงและประตูรถหรือจากมือของ "สามเณร" ที่กระตือรือร้นของคุณพ่อ Kochetkov

ในโรงพยาบาล "คดี" แตกสลาย สภาแพทย์ยอมรับว่าคุณพ่อมิคาอิลมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ แต่สุขภาพกายของเขากลับได้รับผลกระทบอย่างหนัก หลังจากรับประทานยารักษาโรคประสาทซึ่งไม่ได้แสดงให้เขาเห็น เขาเริ่มมีอาการชักอย่างรุนแรง

แล้วไงล่ะ? นักบวช Georgy Kochetkov ได้ทำบาปร้ายแรงไม่เพียงแต่เป็นการทรยศและหมิ่นประมาทน้องชายของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพยายามฆ่าด้วย ฉันจำทั้งหมดนี้ได้เพียงเพื่อแสดงสิ่งที่รอคอยผู้ที่ชาว Kochetkovites กล่าวถึงอย่างเหยียดหยามว่าเป็นคนที่ไม่แข็งแรงทั้งจิตใจและจิตวิญญาณ ให้เพียงมือและกำลังแก่พวกเขา พวกเขาจะเข้าถึงพวกเขาและสามารถทำกับพวกเขาได้แบบเดียวกับที่พวกเขาทำกับคุณพ่อไมเคิล ในขณะเดียวกัน สิ่งที่ชาว Kochetkovites ทำบางครั้งก็อยู่เหนือสุขภาพจิตและจิตวิญญาณ เกินกว่าสามัญสำนึก

ฉันมีโอกาสพูดคุยกับคุณพ่อ Peter Kuznetsov อธิการบดีของตำบล Zaostrovsky Sretensky ซึ่งครั้งหนึ่ง John Privalov นักบวชผู้โด่งดังเคยรับราชการ สิ่งที่เขาบอกฉันนั้นไม่น่าเชื่ออย่างยิ่งและยังเป็นเรื่องจริง นักบวช John Privalov ให้บัพติศมาแก่ผู้สอนศาสนาที่เปลือยเปล่าขณะอาบน้ำไม่ใช่แช่ตัว คำถามคือทำไม? กรณีนี้ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์แบบโดย Alexander Leonidovich Dvorkin คนเดียวกันซึ่งมีสุขภาพจิตและจิตวิญญาณที่ชาว Kochetkovites ได้สวดภาวนาอย่างแรงกล้า เขาสังเกตอย่างถูกต้องว่าคนเปลือยเปล่าไม่มีการป้องกันทางจิตใจและคุณสามารถทำอะไรก็ได้ที่คุณต้องการกับเขา

นักบวช John Privalov รับส่วนสิบจากสมาชิกของชุมชนจากทุกสิ่ง รวมถึงจากธุรกรรมอสังหาริมทรัพย์ จากการขายบ้าน จากการขายรถยนต์ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้เพราะผู้ติดตามของคุณพ่อ Kochetkov มี "ตำรวจและผู้เชี่ยวชาญที่เชื่อ" อยู่ทุกหนทุกแห่ง และวิบัติแก่ใครก็ตามที่พยายามหลอกลวงผู้นำชุมชน นักบวช John Privalov ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงทรัพย์สินของสมาชิกในชุมชน แต่มีส่วนร่วมในการบุกรุกบ้านที่เขาชอบ มีกรณีประเภทนี้ นักบวชจอห์น พรีวาลอฟคาดเดาที่ดินของโบสถ์ที่ตั้งอยู่รอบๆ โบสถ์สเรเทนสกี

ในด้านอื่น ๆ ของพิธีกรรมของพวก Privalovites ข้าพเจ้าจะสังเกตสิ่งต่อไปนี้: ฆราวาสขึ้นครองบัลลังก์ ฆราวาสทั้งหมด (ชายและหญิง) รับศีลมหาสนิทจากบัลลังก์ตามตำแหน่งปุโรหิต; ในชุมชน Privalov ผู้หญิงเทศน์ (เช่นเดียวกับพวกนอสติกหรือมอนตาไนต์) - สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของสุขภาพจิตและจิตวิญญาณหรือไม่? ดังที่พวกเขาพูดว่า“ ทำไมคุณถึงสวดภาวนาเพื่อ Dvorkin มันไม่ดีกว่าหรือถ้าคุณหันกลับมาหาตัวเองเจ้าพ่อ”

ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ชาว Kochetkovites ได้กลายเป็นนิกายที่แท้จริงแล้วซึ่งทุกสิ่งเป็นไปได้: ความหวาดกลัวทางจิตวิทยาต่อผู้ที่ไม่เห็นด้วยประกาศว่าพวกเขาบ้าการเก็งกำไรด้านอสังหาริมทรัพย์และในที่สุดก็โกหกโกหกและโกหก หนึ่งในเรื่องราวเหล่านั้น ครั้งหนึ่ง Kochetkovites ไม่ลังเลเลยที่จะโกหกอธิการและยิ่งไปกว่านั้นกับผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่นบิชอป Vasily (Rodzianko) มันมีลักษณะเช่นนี้ บิชอปวาซิลีไปเยี่ยมคุณพ่อจอร์จในพิธีสวดและกล่าวกับเขาว่า: “พวกเขาบอกฉันถึงเรื่องน่าสะพรึงกลัวเกี่ยวกับคุณ ราวกับว่าฆราวาสของคุณบริโภคของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์?”คุณพ่อจอร์จปฏิเสธข้อกล่าวหานี้อย่างเด็ดขาด Vladyka สงบลงกล่าวคำอำลาคุณพ่อจอร์จออกจากแท่นบูชาและอะไรคือความประหลาดใจและความขุ่นเคืองของเขาเมื่อเขากลับไปที่แท่นบูชาด้วยเหตุผลบางอย่างเขาพบว่า Alexander Mikhailovich Kopirovsky บริโภคของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จากถ้วยกับคนโกหก!

ต่อมาด้วยความขมขื่นและความเจ็บปวด Vladyka เขียนสิ่งต่อไปนี้: “การปฏิบัติหมุนเวียนอย่างเสรีด้วยพระคุณ “การรักษา” ของฐานะปุโรหิตก็น่าอายเช่นกัน โดยอนุญาตให้ฆราวาสที่ไม่มีพระคุณนี้บริโภคของประทานอันศักดิ์สิทธิ์หลังพิธีสวด ซึ่งปฏิบัติในชุมชนของหลวงพ่อจอร์จ นี่เป็นการแทรกแซงที่อันตรายมากอีกประการหนึ่งในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ซึ่งเต็มไปด้วยผลที่ตามมาที่เป็นอันตราย เราจะสร้างภาระให้กับฆราวาสที่ยากจนถึงขนาดนั้นได้อย่างไร โดยปราศจากอาวุธโดยสมบูรณ์ ปราศจากพระคุณแห่งฐานะปุโรหิต ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยเฉพาะเพื่อให้ความเข้มแข็งทางวิญญาณเพื่อทนต่อไฟแห่ง "การฝังอันศักดิ์สิทธิ์" ของพระกายของพระคริสต์ในตัวเอง! ช่างเป็นการแทรกแซงจิตใจมนุษย์ที่เลวร้ายจริงๆ สู่ขุมนรกศักดิ์สิทธิ์!”

ดังนั้นตอนนี้เพียงอย่างเดียวแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงจิตวิญญาณของชุมชน Kochetkovo ที่สร้างขึ้นเองดูถูกหลักการและสถาบันของคริสตจักรดูถูกเหยียดหยามลำดับชั้น การดูถูกแบบเดียวกันนี้แสดงออกมาด้วยการอ้อนวอนเหยียดหยามเช่นนั้น

การกระทำที่เป็นอันตรายทางวิญญาณที่ไม่เป็นที่ยอมรับเช่นการมีส่วนร่วมของพวกนอกรีตเช่น Benedictine จากอาราม Sheveton ในปี 1991 คุณพ่อ Georgy Kochetkov รับหน้าที่โดยไม่ได้รับคำแนะนำใด ๆ จาก Vladyka Arseniy Istrinsky คณบดีของเขาเองและยิ่งกว่านั้นด้วยความบริสุทธิ์ของพระองค์ พระสังฆราช ทัศนคติของสมาชิกสามัญในชุมชนในยุค 90 เป็นเรื่องปกติซึ่งหลายคนกล่าวว่า: “และเรามีอธิการของเราเอง - คุณพ่อจอร์จ”. เกมที่อันตราย เจ้าเล่ห์ และลามกทางวิญญาณที่มีความหมายและการคาดเดาเกี่ยวกับหนึ่งในความหมายโบราณของคำว่า "อธิการ" มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสร้างโบสถ์นอกโบสถ์ - วงล้อมอิสระซึ่งเป็นอะนาล็อกทางจิตวิญญาณของสาธารณรัฐเชเชนใน 90. อย่างไรก็ตาม บางส่วนมีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้น: “เรามีพระสังฆราชของเราเอง”. และ "ปรมาจารย์" นี้แค่กำหนดว่าใครปกติและใครผิดปกติ เป็นเรื่องน่าเศร้า ข้าพเจ้าจึงขอให้คุณอธิษฐานอย่างหนักเพื่อสุขภาพของพระสงฆ์ Georgy Kochetkov และผู้ติดตามของเขา เพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะตักเตือนพวกเขา

การอภิปรายเกี่ยวกับความกล้าหาญ เกี่ยวกับอำนาจ ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความหยิ่งยโส ความเข้มงวด เกี่ยวกับความเป็นผู้นำในจินตนาการ
ทุกท่านคงรู้จักคำว่า "อวดดี" บุคคลที่ท้าทายคือบุคคลที่รับสิทธิ์หรืออำนาจที่ตนจัดสรรไว้กับตัวเองเพื่อเรียกร้องบางสิ่งบางอย่าง ทำอะไรบางอย่าง หรือทำอะไรบางอย่างกับเขา มีคำว่า "กล้า" - นี่เป็นอีกคำหนึ่งเป็นอีกแนวคิดหนึ่งถึงแม้จะมีความหมายใกล้เคียงกันมาก แต่ตรงกันข้ามมาก ฉันขอให้คุณแยกแยะ บุคคลไม่ควรหยิ่ง หากเขาไปหาเจ้านายด้วยเหตุผลบางอย่างไม่สุภาพต่อผู้เฒ่าเช่นเด็กต่อพ่อแม่ครูเขย่าสิทธิของเขา - นี่คือความไม่สุภาพ คนหยิ่งยโสจะถูกตีที่จมูก ไม่ช้าก็เร็ว ที่คอ ซึ่งเป็นผลดีในหลักการ เพราะความหยิ่งยโสเป็นสิ่งไม่ดี และความกล้าหาญเป็นสิ่งที่ดีมาก มันได้รับความกล้าหาญ ความอวดดีคือความเย่อหยิ่งที่ไม่สมหวัง ความกล้าหาญมีอยู่ในทุกคนที่ได้ทำสิ่งที่โดดเด่น ตัวอย่างเช่น คนโง่ศักดิ์สิทธิ์หรือนักบุญผู้ยิ่งใหญ่มีความโดดเด่นด้วยความกล้าหาญที่น่าอัศจรรย์เป็นพิเศษในการอธิษฐาน ทำไมพวกเขาถึงประพฤติเช่นนี้ และทำไมพวกเขาถึงอ้อนวอนพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่คุณขอ? เพราะพวกเขาจ่ายค่าสิทธิ์นี้ที่จะพูดคุยกับพระเจ้าอย่างกล้าหาญและเรียกร้องจากพระองค์ด้วยความทุกข์ทรมานเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ตัวอย่างเช่น ผู้พลีชีพ - พวกเขายืนต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่งและบอกพระคริสต์ด้วยชีวิตของพวกเขาว่าคุณสิ้นพระชนม์เพื่อเราและเราตายเพื่อคุณ เราไม่ได้ละเว้นเพื่อท่าน พวกเขาทำสิ่งนี้ นี้และสิ่งนี้ เราทนทุกข์เพื่อท่าน โปรดทำสิ่งนี้เพื่อเราเราขอให้คุณ พระคริสต์ไม่เคยปฏิเสธคำร้องขอของผู้พลีชีพเพราะพวกเขามีความกล้าหาญต่อพระพักตร์พระองค์ นี่เป็นสิ่งที่ดีมาก เหตุใดมารดาจึงมีพลังยิ่งใหญ่ในการอธิษฐานเพื่อลูกๆ ของเธอ? เพราะเธอเกือบตายขณะคลอดบุตร เลือดออก. จริงๆแล้วเธอก็ทัดเทียมกับนักรบเลย ในบางวัฒนธรรม เชื่อกันว่าผู้หญิงที่คลอดบุตรมีศีลธรรมเท่ากับผู้หญิงที่ถูกโจมตีด้วยอาวุธในมือ ดังนั้นความกล้าหาญของแม่จึงเป็นที่รู้จักเมื่อเธอพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อลูก ความกล้าหาญของแม่ในการอธิษฐานถึงพระเจ้าเพื่อลูก และเราควรแยกแยะระหว่างความกล้าหาญและความอวดดี ความกล้าหาญคือความกล้าหาญที่ได้มาจากการทำงานหนัก ความอวดดีคือความเย่อหยิ่งที่ไม่สมหวังซึ่งเกิดจากความเชื่อมั่นว่าฉันมีสิทธิ์เพราะฉันมีสิทธิ์ ถ้าท่านไม่มีความกล้าหาญ ถ้าท่านไม่เคยชดใช้อะไรให้ใครเลย ไม่ใช่ด้วยการกระทำอันเป็นความลับใดๆ และไม่ใช่ด้วยความอดทน ความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมานใดๆ ธุระของเราคือต้องอ่อนโยน สงบ ธุระของเราคือต้องกล้าหาญ หากคุณได้ทำสิ่งที่โดดเด่น คุณมีสิทธิ์ที่จะออกมาพูดว่า: "ฉันขอ" - นี่จะเป็นความกล้าหาญที่ชอบด้วยกฎหมาย ลองคิดดูสิ บางทีมันอาจจะเติมเต็มไม่กี่นาทีในชีวิตของคุณด้วยความคิดที่เป็นประโยชน์

จำนวนเงินที่บริจาคให้กับคุณถือเป็นการสนับสนุนที่สำคัญ ประการแรกคือการสนับสนุนทางศีลธรรม และสำหรับการสนับสนุนทางเทคนิคของการออกอากาศรายการจำเป็นต้องมี 50,000 รูเบิลต่อเดือน

หรืออะไรขับไล่ผู้คนมากที่สุด?

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับความเย่อหยิ่ง

ฉันสารภาพว่าฉันไม่ชอบเมื่อพวกเขาปีนเข้าไปในสถานที่ที่ไม่ได้รับเชิญอย่างไม่สุภาพและเหยียดหยามให้คำแนะนำอย่างไม่สุภาพเมื่อพวกเขาไม่ถาม

เมื่อไม่ละอายไม่กระพริบตาก็ทำลายสิ่งที่สร้างไว้มานานหลายปี เมื่อมโนธรรมของคนข้างๆหยุดทรมาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง: เมื่อบุคคลไม่มีความละอายหรือมโนธรรม

การสร้างความสัมพันธ์ใดๆ กับตัวละครดังกล่าวนั้นไร้จุดหมาย คุณถึงวาระที่จะต้องผิดหวังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความจริงก็คือทรัพย์สินของบุคคลที่ไม่สุภาพคือความเนรคุณ และทุกวันนี้ก็มีทั้งวรรณะ

คนยากจนเหล่านี้ถือว่าความเมตตาเป็นจุดอ่อน (คนใจดีเป็นตัวดูดพวกเขา) ความสุภาพเป็นผลมาจากการรับใช้ ความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่ผิดธรรมชาติและผิดปกติสำหรับพวกเขา

อนิจจา ความเป็นจริงในปัจจุบันเป็นเช่นนั้น คนหยิ่งผยอง (เช่น ไม่สุภาพ ไร้ศีลธรรม) สามารถหลีกทางได้อย่างง่ายดาย “ความโอหังของเมือง” เป็นความจริงอันน่าเศร้าที่เปลี่ยนแปลงการแสดงออกที่เป็นที่ยอมรับในอดีต

ความไม่รู้คือความสุขประการแรก แต่สำหรับอันดับที่สอง มีการแข่งขันที่ดุเดือดอย่างต่อเนื่องระหว่างความเย่อหยิ่ง ไหวพริบ และความไร้ศีลธรรม

ตั้งแต่วัยเด็ก รูปภาพติดอยู่ในความทรงจำของฉันซึ่งแสดงถึงความหยิ่งผยองสำหรับฉัน: ชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนรถบัสจีบผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยยืนอยู่ข้างเขา ...

ภาพหลอนโดยรวม

การมุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่ดีที่สุดเพื่อความสมบูรณ์แบบเป็นความปรารถนาตามธรรมชาติและถูกต้องสำหรับบุคคลใดๆ แต่การบรรลุความปรารถนาดังกล่าวไม่ควรเป็นค่าใช้จ่ายของผู้อื่น ดูเหมือนว่าจะเป็นความจริงซ้ำซากที่ถูกแฮ็ก บุคคลต้องดำเนินชีวิตตามกฎแห่งศีลธรรม - และทุกคนก็รู้เรื่องนี้ ยังไงก็ได้ท่านผู้ศรัทธา

แต่ชีวิตแสดงให้เห็นว่าผู้อ้างตนเป็นผู้เชื่อบางคนไม่คุ้นเคยกับหลักการนี้ แม้จะมีการเดินทางไปวัดเป็นเวลาหลายทศวรรษ อ่านคำอธิษฐานนับไม่ถ้วน การแสวงบุญอย่างไม่มีที่สิ้นสุดไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถเทียบได้กับการมีส่วนร่วมในการเดินทางรอบโลกอยู่แล้ว หากคุณรวมระยะทางทั้งหมดที่คุณมีจากบาดแผล พวกเขาจะประสบความสำเร็จในการเคลื่อนตัวในทางที่ผิด ทิศทาง. เกิดอะไรขึ้น? อาจเป็นภาพหลอนโดยรวมหรือเปล่า?

เป็นเรื่องน่าเศร้าเมื่อคุณเจอผู้แสวงหาชีวิตที่ดีขึ้นในวัดที่กระตือรือร้นซึ่งเหยียบเท้าคุณอย่างหยาบคายและก้าวต่อไปอย่างมั่นใจโดยไม่ขอโทษใช้ข้อศอกผลักผู้คนอย่างไร้ความปราณีชกตัวเองเหมือนเรือตัดน้ำแข็งทางไปสู่ ธรรมาสน์ที่ซึ่งพวกเขาฟังคำเทศนาของพระสงฆ์เกี่ยวกับอาณาจักรสวรรค์ ความรักต่อเพื่อนบ้าน และความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณอย่างมีความสุข...

หรือภาพที่คุ้นเคยอีกภาพหนึ่ง: เรารีบมุ่งหน้าไปที่โบสถ์ ปล่อยให้เพื่อนบ้านต้องการความช่วยเหลือโดยไม่สนใจ วิ่งผ่านขอทาน อย่างรวดเร็วโดยไม่ละสายตา ข้ามพวกเขาไป เพื่อจะได้มีเวลาหารายได้พิเศษในสวรรค์ ด้วยการที่เราอยู่ในพระวิหาร เรากำลังทรมานกับคำถามเกี่ยวกับการอดอาหารว่าจะกินอะไรหลังอดอาหารอย่างไร ... โดยไม่พูดถึงหัวข้อที่สำคัญกว่า

และสิ่งสำคัญสำหรับออร์โธดอกซ์จำนวนมากยังคงเป็นปริศนาที่ไม่อาจเข้าใจได้

พระเจ้าตรัสกับเราว่า “โดยสิ่งนี้ เจ้าจะเป็นที่รู้กันว่าเจ้าเป็นของพระคริสต์ ถ้าเจ้ามีความรักต่อกัน” พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “ด้วยสิ่งนี้ พวกเขาจะรู้ว่าท่านประสบความสำเร็จในชีวิตนี้ ท่านอดอาหารอย่างไร และอธิษฐานอย่างไร” แต่กล่าวว่า “ท่านรักกันอย่างไร” และชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากลืมความจริงนี้เพื่อแสวงหาพรทางโลกและสวรรค์

สำหรับผู้ที่ยังไม่เข้าใจ ออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรัก และผู้ที่เต็มไปด้วยความรักคือออร์โธดอกซ์ และคุณสามารถเปี่ยมด้วยความรักได้ก็ต่อเมื่อได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าโดยพระคุณเท่านั้น ซึ่งคุณต้องเรียนรู้เพื่อให้ได้มาตลอดชีวิต

จริงๆ แล้วสำหรับวิทยาศาสตร์นี้คริสตจักรดำรงอยู่พร้อมกับศีลศักดิ์สิทธิ์

และคนที่ทำคันธนูในโบสถ์กี่คันและนัก Akathists กี่คนที่เขาอ่านนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานะของคริสตจักรของเขาเลย นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดใช่ไหม?

โดยไม่เข้าใจสิ่งสำคัญอย่างแน่นอนว่าอดีตผู้ไม่เชื่อพระเจ้าสมาชิก Komsomol พร้อมด้วยคนงานในงานปาร์ตี้ซึ่งจำนวนมากมาที่คริสตจักรในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 โดยพื้นฐานแล้วยังคงเป็นผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าโดยเชี่ยวชาญวลีและคำศัพท์ของคริสตจักรอย่างสมบูรณ์แบบ

เพื่อดำเนินรายการและประณามจากอัฒจันทร์ใหม่อย่างกระตือรือร้นและชำนาญต่อไป

“ ออร์โธดอกซ์” ดังกล่าวเป็นเหมือนของที่ระลึกในพิพิธภัณฑ์ที่ไร้ประโยชน์และไร้วิญญาณที่ไม่สามารถสัมผัสได้เพราะมันสามารถพังทลายต่อหน้าต่อตาเราและกลายเป็นของปลอมและการหลอกลวง ใน "ออร์โธดอกซ์" ดังกล่าวไม่มีพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่

“ออร์โธดอกซ์” เวอร์ชันนี้ไม่ฟื้นคืนชีพหรือสร้างแรงบันดาลใจ ไม่ได้มอบความรัก อิสรภาพ และความสุข แต่ทำให้ทุกสิ่งที่ขวางทางต้องเสียใจ

ในการแสดงออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการไม่มีที่สำหรับความเมตตาและความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน แต่ในทางกลับกัน ความโหดเหี้ยมและความเกลียดชังต่อศัตรูและความหน้าซื่อใจคดได้รับการปลูกฝังเป็นรูปแบบสูงสุดของการแสดงออกของจิตวิญญาณมนุษย์

จะเข้าใจแก่นแท้เพื่อค้นหาความหมายสูงสุดของการเป็นได้อย่างไร?

วางใจในความช่วยเหลือและความเมตตาของพระเจ้า แต่หัวใจที่อบอุ่น ความมีสติ และทัศนคติที่ไม่จำกัดจะไม่รบกวนเราอย่างแน่นอน

นาตาเลีย โกรอชโควา