VEDECKÁ A PRAKTICKÁ KONFERENCIA
„PRVÉ KROKY VO VEDE“
JAZYKOVÉ VLASTNOSTI ROZPRÁVKY NS LESKOVA „LEVSHA“.
Vykonáva študent triedy 8 „G“ MOBU SOSH č.4
Mayatskaya Anastasia.
(Vedúci)
Dostojevského rovnocenný - je to zmeškaný génius.
Igor Severyanin.
Akýkoľvek predmet, akákoľvek činnosť, akákoľvek práca sa človeku zdá byť nezaujímavá, ak je nepochopiteľná. Medzi siedmakmi nie je práca Nikolaja Semenoviča Leskova „Lefty“ veľmi populárna. Prečo? Myslím si, pretože je to pre školákov v tomto veku ťažké, nepochopiteľné. A keď začnete uvažovať, rozumieť, hádať a dostanete sa na dno pravdy, otvoria sa najzaujímavejšie okamihy. A osobne si teraz myslím, že príbeh „Lefty“ je jedným z najneobyčajnejších diel ruskej literatúry, ktorého jazyková štruktúra je pre moderného študenta ukrytá tak novým ...
Jazykové vlastnosti príbehu „Lefty“ a objavili sa predmet štúdia naša práca. Snažili sme sa porozumieť použitiu každého slova neobvyklého pre moderný ruský jazyk, pokiaľ je možné nájsť dôvody týchto rozdielov. Takéto zmeny sme museli sledovať vo všetkých častiach jazyka: fonetika, morfémia, tvaroslovie, syntax, interpunkcia, pravopis, ortoepia. To je čo štruktúra našej práce - popis jazykových zmien v rôznych jazykových sekciách, hoci je potrebné hneď poznamenať, že táto klasifikácia je veľmi relatívna, pretože niektoré jazykové zmeny možno pripísať viacerým sekciám naraz (rovnako ako mnohé fenomény moderného jazyka).
tak , cieľ práca - preštudovať dielo „Lefty“ (Príbeh šikmého ľaváka Tula a oceľová blcha) pre jeho jazykové vlastnosti, identifikovať slová neobvyklé pre moderný ruský jazyk na všetkých jazykových úrovniach a podľa možnosti nájsť ich vysvetlenie.
2. Príčiny nejednotnosti používania slov v rozprávke „Levša“ a modernej ruštine.
„Príbeh kosy Tula Levá a oceľová blcha“ bola publikovaná v roku 1881. Je zrejmé, že za 120 rokov došlo v jazyku k významným zmenám - a to prvý dôvodvzhľad nezrovnalostí s modernými normami používania slova.
Druhou je žánrová vlastnosť. „Levša“ vstúpila do pokladnice ruskej literatúry aj tým, že sa v nej dotváralo také štylistické zariadenie ako skaz.
Rozprávka je podľa definície „umelecká orientácia na ústny monológ naratívneho typu, je umeleckou napodobeninou monológovej reči“. Ak sa nad definíciou zamyslíte, je zrejmé, že pre dielo tohto žánru je charakteristická zmes hovorovej („ústny monológ“) a knižnej („umelecká imitácia“).
„Skaz“, ako slovo v ruštine, jednoznačne vzniklo zo slovesa „povedať“, ktorého úplnosť významov dokonale vysvetľuje: „hovoriť“, „vysvetľovať“, „upozorňovať“, „hovoriť“ alebo „baját“, to znamená, že rozprávkový štýl sa vracia k folklór. Je to bližšie nie k literárnej, ale k hovorovej reči (čo znamená, že sa používa veľké množstvo ľudových tvarov slov, používajú sa slová tzv. Ľudovej etymológie). Autor akoby bol odstránený z rozprávania a vyhradzuje si úlohu toho, kto zaznamenáva to, čo počul. (Večery na farme neďaleko Dikanky sa píšu týmto štýlom). Pri napodobňovaní „Levša“ orálnej monologickej reči na všetkých jazykových úrovniach je Leskov zvlášť invenčný pri tvorbe slov. A to druhý dôvod nezrovnalosti s modernými literárnymi normami.
Zdroje umeleckého jazyka spisovateľa sú rozmanité - sú spojené predovšetkým so zásobou jeho životných pozorovaní, hlbokým oboznámením sa so životom a jazykom rôznych sociálnych skupín. Zdrojmi jazyka boli aj staré svetské a cirkevné knihy, historické dokumenty. „Vo svojom mene hovorím jazykom starodávnych rozprávok a cirkevne - ľudovo čisto literárnou rečou,“ uviedol spisovateľ. Leskov do svojho zošita zadáva staroruské slová a výrazy, ktoré ho zaujímajú na ich expresivite, ktorú neskôr použije v texte umeleckých diel. Autor tak v textoch diel použil aj staroruské a cirkevnoslovanské slovné tvary zakorenené v ďalekej jazykovej minulosti. A to tretí dôvod nezrovnalosti jazykových tvarov slov v práci Leskova s \u200b\u200bmodernými.
Igor Severyanin, ktorý sa vyznačoval aj neobvyklou tvorbou slov, kedysi napísal sonet určený pre. Boli tam riadky:
Dostojevského rovnocenný, je zmeškaný génius.
Začarovaný tulák jazykových katakomb!
Navrhujem vám, aby ste šli cez tieto katakomby jazyka Leskovho „Lefty“.
SLOVNÁ ZÁSOBA.
Pokiaľ ide o ľudovú ľudovú, hovorenú reč, folklórne prejavy, pomocou slov s ľudovou etymológiou sa Leskov snaží ukázať, že ruská ľudová reč je mimoriadne bohatá, talentovaná, expresívna.
Zastarané slová a slovné tvary.
Text práce „Lefty“ je samozrejme neobvykle bohatý na archaizmy a historizmy (chubuk, postilian, kazakin, erfix (agent vytriezvenia), talma ...), avšak každé moderné vydanie obsahuje potrebné množstvo poznámok pod čiarou, vysvetlení takýchto slov, aby si ich mohol prečítať každý študent. seba. Nás zaujímalo viac zastarané tvary slov:
Porovnávacie prídavné meno užitočnejší, to znamená, že je užitočnejšie;
Příčastie „slúžiace“ ako podstatné meno zo strateného slovesa „slúžiť“: „... ukázalo sluha na ústa. ““
Krátke príčastie „oblečené“ (teda oblečené) zo zmiznutej hlavy odevu.
Prístrojné slovo „khosh“, tvorené zo slovesa „chcieť“ (mimochodom s modernou príponou -ш-)
Použitie slova „hoci“ namiesto moderného „hoci“: „Teraz, keby som mal hoci jeden taký pán v Rusku ... “
Forma prípadu „na číslach“ nie je chybou: spolu so slovom „číslo“ tu bola aj dnes už zastaraná (s trochou irónie) forma „čísla“.
Zastaraná forma príslovky “ jedna noc " namiesto „však.“ (Ako „ ďaleko vybuchnúť: hurá „y).
Vznik takzvanej protetickej spoluhlásky „in“ medzi samohláskami
("Spravodlivý») Bola charakteristická pre staroruský jazyk s cieľom eliminovať pre ňu neobvyklý fenomén medzery (sútok samohlások).
Bežné výrazy:
- „... pohár kyslej smotany vytlačené ";
- „.. pekne Idem “, teda rýchlo
- „... tak napojená bez milosti, “to znamená, že ma zbili.
- „... niečo odnesie ... “, to znamená rozptýliť.
- „... fajčil bez generálna oprava “
Pudl-pudel
Tugament namiesto dokumentu
Kazamat - kazemata
Symphon - sifón
Grandev - stretnutie
Pinzeta \u003d čižmy
Umývateľné - umývateľné
Polovičný kapitán
Puplection - mŕtvica (mŕtvica)
Slová s ľudovou ztymológiou, tvorené najčastejšie kombináciou slov.
Tréner dvojmiestne– Spojenie slov „dvojitý“ a „sadnite si“
V texte sa vyskytujú výkyvy v rode podstatných mien, čo je typické pre vtedajšiu literárnu normu: „. uzávierka zabuchol “; a pre normu neobvyklé, chybné formy: „jeho silom nedržal, “to znamená, že inštrumentálny pád sa prikláňa k mužskému rodu, hoci nominatívny pád je podstatné meno ženského rodu.
Miešanie foriem prípadov. Slovo „vzhľad“ možno použiť tak s podstatnými menami vo V. s., Ako aj s podstatnými menami v R. s., Leskov zmiešal tieto tvary: „... v rôznych štátoch zázraky pozri sa. “
- "Všetko je tu vo vašej mysli, - a zabezpečiť. “, To znamená,„ prechádzať “.
- “... Nikolai Pavlovič bol hrozný ... nezabudnuteľný . “ (namiesto „zapamätateľné“)
- „... pozerajú sa na dievča otvorene, ale so všetkým príbuzenstvo . “(Príbuzní)
- "... to pre Rusa ani minútu." užitočnosť nezmizol “(výhoda)
Inverzia:
- "... teraz veľmi nahnevaný."
- "... budeš mať niečo hodné obdarovať zvrchovanú nádheru."
Štýly miešania (hovorové a knižné):
- "... chcem ísť skôr na svoje rodné miesto, pretože inak by som mohol dostať akési šialenstvo."
- „... žiadne zvláštne sviatky“ (mimoriadne)
- "... chce podrobný úmysel dievčaťa zistiť ..."
- „.. odtiaľto ľavou rukou a cudzie druhy išli. ““
- "... ideme sa pozerať na ich zbrojársky kabinet kuriozít. povaha dokonalosti “
- „... každý človek má všetko pre seba absolútne okolnosti Má". Okrem toho použitie podobnej formy predikátového slovesa nie je pre ruský jazyk charakteristické (ako napríklad angličtina; hrdina však hovorí o Angličanoch).
- ".. teraz neviem , pre akú potrebu mám také opakovanie? “
Záver.
Ako vidíte z vyššie uvedených príkladov, zmeny prešli na všetkých úrovniach jazyka. Predpokladám, že po oboznámení sa s aspoň niektorými z nich dostanú žiaci siedmeho ročníka nielen nové informácie, ale budú s veľkým záujmom reagovať aj na prečítanie diela „Lefty“.
Napríklad sme pozvali spolužiakov, aby pracovali s príkladmi zo sekcie „Slovná zásoba“, kde ukážete svoju vynaliezavosť, ukážete svoj jazykový talent a nie je potrebná žiadna špeciálna príprava. Po vysvetlení niekoľkých variantov slov s ľudovou etymológiou sa ponúkli, že si ostatné prídu na svoje. Študentov práca zaujala.
A rád by som svoj výskum zakončil slovami M. Gorkého: „Leskov je tiež kúzelník slova, ale nepísal plasticky, ale - povedal, a v tomto umení nemá obdoby. Jeho príbeh je zduchovnená pieseň, jednoduché, čisto veľkoruské slová, ktoré zostupujú jedno po druhom v zložitých riadkoch, potom premyslene, potom vtipne volajú a vždy v nich počuť chvejúcu sa lásku k ľuďom ... “
1. Úvod (relevantnosť témy, štruktúra práce, účel štúdia).
2. Dôvody nezrovnalostí v používaní slov v práci „Levsha“ a v modernej ruštine.
3. Výskum zvláštností jazyka Skaz "Levsha" na všetkých úrovniach:
Slovná zásoba;
Morfológia;
Tvorenie slov;
Fonetika;
Štúdie textov;
Syntax a interpunkcia;
Pravopis.
4. Záver.
Referencie
1.. Príbehy a príbehy, -M .: AST Olympus, 1998
2.,. Historická gramatika ruského jazyka. -M.: Akadémia vied ZSSR, 1963
3 .. Vysvetľovací slovník živého veľkého ruského jazyka (1866). Elektronická verzia.
Originalita Leskovovej poetiky
Pokiaľ ide o jeho vlastnú tvorivosť, spisovateľ šiel „proti prúdu“. Miluje žánre poviedok a anekdot, ktoré vychádzajú zo správ, prekvapení, t.j. niečo, čo je v rozpore s obvyklým pohľadom na vec.
Leskov sa snažil nevymýšľať, ale hľadať zaujímavé príbehy a postavy v živote. Pri tomto hľadaní sa obrátil na sociálne skupiny, ktoré pred ním nikdy nikto neskúmal: kňazi, remeselníci, inžinieri, manažéri, staroverci.
Leskov v spisovateľskej terminológii stvárnil „spravodlivého“ hrdinu.
Leskov uvažujúc o takomto charaktere hľadal prejavy dobra v každodennom živote, medzi ruchom kancelárie a každodennými činnosťami. Spisovateľa nezaujímala ani tak existencia ideálu, ako skôr možnosť a rozmanitosť jeho prejavu v konkrétnych životných situáciách.
Najdôležitejšie je, že väčšina jeho dobrôt nie sú titáni ani „tupci“, majú ľudské slabosti a večnú ľudskú dôstojnosť: čestnosť, láskavosť, nezištnosť, schopnosť prísť na záchranu - niečo, čo vo všeobecnosti môže urobiť každý. Nie je náhodou, že v dielach veľkej formy (najmä v „katedrálach“) obklopuje Leskov svojich milovaných hrdinov blízkymi ľuďmi. Protopop Tuberozov („katedrály“), za ktorý sa postavilo celé mesto, je stále neprekonateľným príkladom ľudskej statočnosti a odvahy, duchovnej nezávislosti a sily. Tuberozov bol porovnávaný so slávnym arcikniežaťom Avvakumom, ale žil v ňomXIX c., keď bola Avvakumova silná viera, mierne povedané, nie v móde.
Hrdinami filmu The Captured Angel sú murári, hrdinom The Enchanted Wanderer je ženích, utekajúci poddaný, Lefty je kováč, pištoľník Tula a Dumb Artist je poddanský kaderník a divadelný maskér.
Aby sa hrdina ľudí dostal do centra rozprávania, musí byť v prvom rade majsterjeho jazyk, vedieť reprodukovať reč rôznych vrstiev ľudu, rôznych profesií, osudov, vekov.
Úloha znovuvytvoriť živý jazyk ľudu v literárnom diele si vyžadovala špeciálne umenie, keď sa použil Leskovpodoba rozprávky. Rozprávka v ruskej literatúre pochádza od Gogola, ale najmä zručne vyvinutý Leskovom a velebil ho ako umelca.Podstatou tohto spôsobu je, že rozprávanie sa vedie, akoby nie v mene neutrálneho, objektívneho autora; rozprávač je rozprávač, zvyčajne účastník hlásených udalostí. Reč umeleckého diela napodobňuje živú reč ústneho príbehu. Navyše v rozprávke je rozprávačom obyčajne osoba v nesprávnom sociálnom kruhu a kultúrnej vrstve, ku ktorej patrí spisovateľ a zamýšľaný čitateľ diela. Leskov príbeh vedie obchodník, mních, remeselník, starosta vo výslužbe alebo bývalý vojak. Každý rozprávač rozpráva spôsobom, ktorý je charakteristický pre jeho vzdelanie a výchovu, jeho vek a profesiu, jeho koncepciu samého seba, jeho túžbu a schopnosť zaujať publikum.
Rozprávač v rozprávke zvyčajne osloví nejakého partnera alebo skupinu účastníkov rozhovoru, rozprávanie sa začína a postupuje v reakcii na ich otázky a pripomienky. Takže, v„The Enchanted Wanderer“ cestujúcich v parníku zaujímajú ich vedomosti a názory na kláštorného nováčika, ktorý s nimi cestuje, a na ich žiadosť rozpráva príbeh svojho pestrého a pozoruhodného života. Samozrejme, nie všetky Leskovove diela sú napísané „rozprávkou“, v mnohých vedie príbeh, ako to vo fikcii zvyčajne býva, sám autor.
Jeho prejav je prejavom intelektuála, živý, ale bez napodobňovania ústneho rozhovoru. Týmto spôsobom sú napísané tie časti „rozprávkových“ diel, v ktorých autor predstavuje a charakterizuje svojich hrdinov. Niekedy je kombinácia autorovho prejavu a rozprávky komplikovanejšia. V srdci„Nemý umelec“ - príbeh starej opatrovateľky jej žiakovi, deväťročnému chlapcovi. Táto opatrovateľka je bývalou herečkou nevolského divadla Oryol Grófa Kamenského. (Toto je to isté divadlo, ktoré je opísané v Herzenovom príbehu „Zlodejská straka“ pod názvom divadlo kniežaťa Skalinského). Ale hrdinka Herzenovho príbehu je nielen vysoko talentovaná, ale kvôli výnimočným okolnostiam svojho života aj vzdelaná herečka. Leskovova Lyuba je nevzdelané poddanské dievča svojím prirodzeným talentom schopným spievať aj tancovať a hrať v hrách „z videnia“ (teda z počutia, nasledovať iné herečky). Nie je schopná povedať všetko a odhaliť, čo chce autor povedať čitateľovi, a nie všetko môže vedieť (napríklad rozhovory medzi pánom a jeho bratom). Preto nie celý príbeh je vyrozprávaný z pohľadu opatrovateľky; časti udalostí rozpráva autor, vrátane úryvkov a malých citátov z príbehu opatrovateľky.
„Ľavý“ - nie každodenná rozprávka, kde rozprávač rozpráva o udalostiach, ktoré zažil alebo mu osobne bol známy; tu prerozpráva legendu vytvorenú ľuďmi, ako ľudoví rozprávači predvádzajú eposy alebo historické piesne.
Rovnako ako v ľudovom epose, aj v „Levici“ účinkuje množstvo historických osobností: dvaja cári - Alexander I. a Mikuláš I., ministri Černyšev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman donskej kozáckej armády Platov, veliteľ pevnosti Petra a Pavla Skobelev a ďalší.
Rozprávač nemá meno, ani osobný obraz. Je pravda, že v prvých publikáciách sa príbeh začal predslovom, v ktorom autor tvrdil, že „napísal túto legendu v Sestroretsku na základe príbehu starého zbrojnoša, rodáka z Tuly ...“. Leskov však pri príprave „Levice“ na zbierku svojich diel tento predhovor zrušil. Dôvodom vylúčenia môže byť to, že všetci recenzenti „Levša“ uverili autorovi, že vydal folklórny záznam, a nezhodli sa iba na tom, či bola rozprávka zaznamenaná, alebo Leskov niečo pridal sám od seba. Leskov musel svoj predslov v tlači dvakrát vystaviť ako literárnu fikciu. „... skomponoval som celý tento príbeh ...“ napísal, „a Lefty je človek, ktorého som vymyslel.“
Hrdina „The Enchanted Wanderer“ Ivan Severyanovich Flyagin je hrdina v plnom zmysle slova a navyše „typický, prostoduchý, láskavý ruský hrdina, ktorý pripomína starého otca Iľju Murometa“. Má mimoriadnu fyzickú silu, je nekonečne odvážny a odvážny, úprimný a priamy až naivný, úplne nezaujatý a reaguje na smútok niekoho iného. Ako každý národný hrdina, Ivan Severyanich vášnivo miluje svoju vlasť. To sa zreteľne prejavuje v smrteľnej túžbe po vlasti, keď musí zostať v zajatí s Kirgizmi desať rokov. S pribúdajúcimi rokmi sa jeho vlastenectvo rozširuje a uvedomuje. Trápi ho predtucha nadchádzajúcej vojny a sníva o tom, že sa jej zúčastní a zomrie za svoju rodnú zem.
Je mimoriadne talentovaný. Najskôr v prípade, ku ktorému bol pridelený ako chlapec, keď sa so svojím pánom stal poštárom. Vo všetkom, čo sa týka koní, „dostal zo svojej povahy zvláštny talent“.
Zahŕňa nielen priestupky, ale aj trestné činy: vraždy, úmyselné a neúmyselné, krádež koňa, sprenevera. Ale každý čitateľ cíti v Ivanovi Severyanichovi čistú a ušľachtilú dušu. Skutočne, dokonca aj z troch vrážd, ktoré sú v príbehu popísané, je prvá neúmyselným výsledkom šibalskej nerozvážnosti a mladej sily, ktorá nevie, kam sa má postaviť, druhá je výsledkom neústupčivosti nepriateľa, ktorý dúfa, že v spravodlivom boji „zbije“ Ivana Severyanicha, „a tretia je najväčšia čin nezištnej lásky.
Legendárna ľavica s dvoma svojimi kamarátmi sa mu podarilo podkovy sfalšovať a pripevniť klincami k nohám oceľovej blchy vyrobenej v Anglicku. Na každej podkove „je zobrazené meno pána: čo urobil ruský pán v tejto podkove.“ Tieto nápisy je možné vidieť iba prostredníctvom „malého rozsahu, ktorý sa zvyšuje o päť miliónov“. Ale remeselníci nemali žiadne mikroskopy, ale iba „strelecké oči“.
Leskov má ďaleko od idealizácie ľudí. Ľavý ľavák je ignorant a nemôže to mať iný vplyv na jeho prácu. Umenie anglických majstrov sa neprejavovalo ani tak v tom, že odlievali blchy z ocele, ale v tom, že blcha tancovala a bola natiahnutá špeciálnym kľúčom. Dôvtipná, prestala tancovať. A anglickí majstri, ktorí srdečne prijali Levicu vyslanú do Anglicka s blchárskym Leftym, poukazujú na to, že mu prekáža nedostatok vedomostí: „... Potom by ste mohli prísť na to, že v každom stroji je výpočet sily, ale ste veľmi vo svojich rukách. šikovný, ale neuvedomil si, že taký malý stroj, ako je tomu v nymphosorii, je navrhnutý s najväčšou presnosťou a jeho podkovy sa nedajú nosiť. Nymphosoria vďaka tomu teraz neskáče a netancuje. ““
Ľavák miluje svoje Rusko s jednoduchou a vynaliezavou láskou. Túži po odchode domov, pretože stojí pred úlohou, ktorú musí Rusko splniť; tak sa stala cieľom jeho života. V Anglicku sa Lefty dozvedel, že náhubky zbraní by sa mali mazať a nemali by sa čistiť drvenými tehlami, ako to bolo zvykom vtedy v ruskej armáde - preto sa v nich „prehadzujú guľky“ a zbrane „Boh ochraňuj vojnu, nie sú vhodné na streľbu“. S týmto sa ponáhľa domov. Prichádza chorý, úrady sa neobťažovali poskytnúť mu doklad, polícia ho úplne okradla, po čom ho začali voziť do nemocníc, bez „tugingu“ ho však nikde neprijali, pacienta zhodili na zem a nakoniec sa mu „zlomil chrbát hlavy na paratha“. ... Lefty umierajúc premýšľal iba o tom, ako svoj objav priviesť k cárovi, a napriek tomu o tom dokázal informovať lekára. Podal správu ministrovi vojny, ale ako odpoveď dostal iba drzý výkrik: „Poznajte svoje zvratky a preháňadlo a nezasahujte do svojho podnikania: v Rusku na to existujú generáli.“
Dôležitá úloha v sprisahaní filmu "Lefty" je priradená„Don Cossack“ Platov... Rovnako ako v ľudových historických piesňach, aj v kozáckych rozprávkach o vojne s Francúzmi, aj tu sa nazýva toto meno atamán donskej armády, generál gróf M.I. Platov. V rozprávke o Levici odviedol Platov na rozkaz cára Mikuláša I. zámorskú zvedavosť do Tuly, aby ruskí remeselníci ukázali, čoho sú schopní, „aby Angličania nepredstierali Rusov“. Leftyho privedie aj do Petrohradu do kráľovského paláca.
V príbehu „Nemý umelec“ spisovateľ zobrazuje bohatého počtu s „bezvýznamnou tvárou“, ktorá odhaľuje bezvýznamnú dušu. Toto je zlý tyran a mučiteľ: ľudia, ktorí s ním nesúhlasia, sú poľovníckymi psami roztrhaní na kusy, kati ich trápia neuveriteľným mučením.
Obraz jedného zo sluhov pána je živo načrtnutý„Nemý umelec“... Tento kňaz Arkady, ktorý sa nebojí hrozby mučenia, možno smrteľného, \u200b\u200bsa snaží zachrániť svoje milované dievča pred týraním svojho skazeného pána. Kňaz sľubuje, že si ich vezme a na noc ich skryje, potom obaja dúfajú, že sa dostanú do „tureckého Chruščuka“. Ale kňaz, ktorý predtým okradol Arkadyho, prezradí utečencov grófovmu ľudu, ktorí boli poslaní hľadať uniknuté osoby, za čo dostane zaslúženú facku.
Leskov je bezpochyby spisovateľ v prvom rade. Jej význam v našej literatúre postupne rastie: rastie jej vplyv na literatúru a rastie záujem čitateľov o ňu. Je však ťažké ho nazvať klasikom ruskej literatúry. Je to úžasný experimentátor, ktorý zrodil celú vlnu podobných experimentátorov v ruskej literatúre - zlomyseľný experimentátor, niekedy podráždený, niekedy veselý a zároveň mimoriadne vážny, ktorý si stanovil veľké výchovné ciele, v mene ktorých svoje experimenty viedol.
Prvá vec, na ktorú by som chcel upriamiť vašu pozornosť, je Leskovovo hľadanie v oblasti literárnych žánrov. Neustále hľadá, skúša nové a nové žánre, z ktorých niektoré čerpá z „obchodného“ písania, z literatúry pre časopisy, noviny alebo vedecké prózy.
Veľmi veľa Leskovových diel má pod svojimi názvami žánrové definície, ktoré im dáva Leskov, akoby varoval čitateľa pred neobvyklosťou ich formy pre „veľkú literatúru“: „autobiografická poznámka“, „uznanie autora“, „otvorený list“, „životopisný náčrt“ („Aleksey Petrovič Ermolov“), „fantastický príbeh“ („Biely orol“), „verejná poznámka“ („Veľká bitka“), „malý fejtón“, „poznámky k všeobecným prezývkam“ („Heraldická hmla“), „rodina kronika “(„ Unavená rodina “),„ pozorovania, experimenty a dobrodružstvá “(„ Králik remise “),„ obrázky z prírody “(„ Improvizéri “a„ Maličkosti zo života biskupa “),„ z ľudových legiend nový prírastok» („Syn komorníka Leona (predátor tabuľky)“), „Nota bene do spomienok“ („Narodníci a schizmatici v službe“), „legendárny prípad“ („Nepokrstený kňaz“), „bibliografická poznámka“ („Nepublikované rukopisy divadelných hier mŕtvych spisovateľov“) „),„ Postcriptum “(„ O „kvakeroch“), „literárne vysvetlenie“ („O ruskom ľavákovi“), „krátka trilógia v diere» („Vybrané zrno“), „pomoc“ („Odkiaľ pochádzajú zápletky hry grófa Lea Tolstého„ Prvý liehovar “),„ výňatky z mladíckych spomienok “(„ Pechersk Antiques “),„ vedecká poznámka “(„ O ruštine ikona maľby ")," historická novela "(" Neskladitsa o Gogoľovi a Kostomarovovi ")," krajina a žáner "(" Zimný deň "," Polnoci ")," rapsódia "(" Yudol ")," príbeh úradníka zvláštnych úloh "( „Žieravý“), „bukolický príbeh na historickom plátne“ („Súbežní pracovníci“), „duchovný prípad“ („Duch madam Zhanlis“) atď., Atď.
Leskov sa akoby vyhýbal žánrom bežným pre literatúru. Ak dokonca píše román, potom ako žánrovú definíciu vloží do podtitulu „román v tri knihy„(„ Nikde “), čím čitateľovi jasne dáva najavo, že nejde o celkom nový, ale o niečo neobvyklé. Ak píše príbeh, potom sa ho aj v tomto prípade snaží nejako odlíšiť od obvyklého príbehu - napríklad: „príbeh na hrobe“ („Nemý umelec“).
Leskov akoby chcel predstierať, že jeho diela nepatria do vážnej literatúry a že sú napísané takto - medzi tým, písané malými formami, patria k nižšiemu rodu literatúry. Nie je to len výsledok zvláštnej „skromnosti formy“, ktorá je pre ruskú literatúru veľmi charakteristická, ale aj túžba, aby čitateľ nevidel niečo, čo by bolo v jeho dielach hotové, „neverí“ mu ako autorovi a sám premýšľa nad morálnym zmyslom svojho diela. Leskov zároveň ničí žánrovú podobu svojich diel, akonáhle nadobudnú akúsi žánrovú tradíciu, môžu byť vnímaní ako diela „bežnej“ a vysokej literatúry „Tu by bolo treba príbeh dokončiť“, ale ... Leskov v ňom pokračuje, vedie ho k strane, prevody k inému rozprávačovi atď.
Zvláštnu úlohu v Leskovových dielach zohrávajú zvláštne a nespisovné žánrové definície, ktoré slúžia ako akési varovanie čitateľa, aby ich nebral ako vyjadrenie autorovho postoja k opísanému. Toto dáva čitateľom slobodu: autor ich necháva tvárou v tvár dielu: „verte alebo neverte“. Zbavuje sa určitého podielu zodpovednosti: aby forma jeho diel vyzerala ako podoba niekoho iného, \u200b\u200bsnaží sa presunúť zodpovednosť za ne na rozprávača, na dokument, ktorý cituje. Zdá sa, že sa pred svojim čitateľom skrýva.
To posilňuje tú kurióznu vlastnosť Leskovových diel, ktoré čitateľa zaujímajú výkladom morálneho významu toho, čo sa v nich deje (o čom som písal v predchádzajúcom článku).
Ak porovnáme Leskovovu zbierku diel s akýmsi zvláštnym obchodom, v ktorom Leskov aranžuje tovar a dodáva mu štítky, potom je to najskôr porovnanie tohto obchodu so slovným obchodom s hračkami alebo so spravodlivým obchodom, v ktorom ľudové, jednoduché prvky, „lacné hračky“ ( príbehy, legendy, bukolické obrázky, fejtóny, odkazy atď.) zaujímajú dominantné postavenie.
Ale toto porovnanie, napriek svojej relatívnej vernosti vo svojej podstate, si vyžaduje ešte jedno objasnenie.
Leskov hračkárstvo (a sám sa ubezpečil, že jeho diela boli veselo zmätené v intrigách * (( V liste V. M. Lavrovovi z 24. novembra 1887 napísal Leskov o svojom príbehu „Lúpež“: „ Podľa žánru je to každodenné, podľa zápletky je to vtipný zmätok», « vo všeobecnosti vtipné čítanie a skutočný každodenný obraz mesta zlodejov». ))) by sa dalo porovnať s obchodom, ktorý sa zvyčajne teraz volá „Urob si sám!“. Čitateľ sebamusí vyrobiť hračku z ponúkaných materiálov alebo nájsť odpoveď na otázky, ktoré mu dáva Leskov.
Ak by som v duchu Leskovových žánrových definícií musel hľadať podtitul pre zbierku jeho diel, dal by som mu túto žánrovú definíciu: „Kniha literárnych problémov v 30 zväzkoch“ (alebo v 25 je nemožné menej). Jeho zozbierané diela sú obrovskou knihou problémov, knihou problémov, v ktorej sa pre ich morálne hodnotenie uvádzajú najťažšie životné situácie a nenavrhujú sa priame odpovede, niekedy sú prípustné aj rôzne riešenia, ale vo všeobecnosti ide stále o knihu problémov, ktoré čitateľa naučia aktívnej láskavosti, aktívnemu porozumeniu ľudí a nezávislé hľadanie riešení morálnych otázok života. Rovnako ako v každej knihe problémov by sa konštrukcia problémov nemala opakovať často, pretože by to uľahčilo ich riešenie.
Leskov má takú literárnu formu, ktorú sám vymyslel - „krajina a žáner“ („žánrom“ Leskov znamená žánrové obrazy). Táto literárna forma (mimochodom, je veľmi moderná - predpokladá sa tu veľa úspechov literatúry 20. storočia) Leskov vytvára pre úplnú autorskú sebahodnotu. Autor sa neskrýva ani za chrbtom svojich rozprávačov či korešpondentov, podľa ktorých údajne sprostredkúva udalosti, tak ako vo svojich ďalších dielach - absentuje úplne, ponúka čitateľovi akýsi stenografický záznam rozhovorov prebiehajúcich v obývacej izbe („Zimný deň“) alebo v hoteli. („Midnighters“). Podľa týchto rozhovorov musí čitateľ sám posúdiť charakter a morálny charakter ľudí, ktorí hovoria, a o tých udalostiach a životných situáciách, ktoré sa čitateľovi za týmito rozhovormi postupne odhaľujú.
Morálny dopad týchto diel na čitateľa je silný najmä v tom, že čitateľovi výslovne nič neukladajú: zdá sa, že čitateľ si všetko uhádne sám. V podstate sám rieši morálny problém, ktorý mu bol navrhnutý.
Leskov príbeh „Lefty“, ktorý sa zvyčajne vníma ako zjavne vlastenecký, ako glorifikácia práce a zručnosti pracovníkov Tula, nie je ani zďaleka jednoduchý vo svojej tendencii. Je vlastenecký, ale nielen ... Leskov z nejakého dôvodu odstránil autorov predhovor, čo naznačuje, že autora nemožno stotožniť s rozprávačom. A otázka zostáva nezodpovedaná: prečo všetka zručnosť tulských kováčov viedla iba k výsledku, že blcha prestala „tancovať tance“ a „robiť variácie“? Odpoveď samozrejme je, že všetko umenie kováčov Tula je dané do služby rozmarom majstrov. Nejde o velebenie pracovných síl, ale o obraz tragickej situácie ruských remeselníkov.
Venujme pozornosť ďalšiemu mimoriadne charakteristickému zariadeniu Leskovovej fikcie - jeho závislosti na zvláštnych skresľujúcich slovách v duchu ľudovej etymológie a na tvorbe záhadných pojmov pre rôzne javy. Táto technika je známa hlavne z Leskovovho najobľúbenejšieho príbehu „Lefty“ a opakovane bola skúmaná ako fenomén lingvistického štýlu.
Ale táto technika sa v žiadnom prípade nedá obmedziť iba na štýl - na žartovanie, túžbu rozosmiať čitateľa. Je to tiež technika literárnych intríg, podstatný prvok dejovej výstavby jeho diel. „Slová“ a „termíny“ umelo vytvorené v jazyku Leskovových diel rôznymi spôsobmi (tu nielen ľudová etymológia, ale aj používanie miestnych výrazov, niekedy aj prezývok a pod.), Tiež predstavujú pre čitateľa hádanky, ktoré čitateľa zaujímajú v medzistupňoch vývoja. zápletka. Leskov informuje čitateľa o svojich pojmoch a záhadných definíciách, zvláštnych prezývkach atď. Skôr, ako čitateľovi dá materiál, aby pochopil ich význam, a vďaka tomu dodatočne zaujíma hlavné intriky.
Tu je napríklad príbeh „The Dead Class“, ktorý má podtitul (žánrovú definíciu) „zo spomienok“. Najskôr si všimnime, že prvok intríg a pobavenia vnáša samotný názov diela - o akej triede, a dokonca aj o „zosnulom“, budeme hovoriť? Prvým pojmom, ktorý Leskov vnáša do týchto spomienok, sú potom „divoké fantázie“ starých ruských guvernérov, vyvádzanie úradníkov. Iba v nasledujúcom texte je vysvetlené, čo sú to za huncútstva. Hádanka je pre čitateľa vyriešená nečakane. Čitateľ očakáva, že sa dočíta o nejakom obludnom správaní starých guvernérov (koniec koncov sa hovorí - „divoké fantázie“), ale ukazuje sa, že ide jednoducho o výstrednosti. Leskov sa zaväzuje postaviť proti starej zlej „vojne“ moderný blahobyt, ale ukazuje sa, že za starých čias bolo všetko jednoduchšie a ešte neškodnejšie. „Divokosť“ starodávnych fantázií nie je vôbec strašná. Minulosť, na rozdiel od novej, Leskovu často slúži na kritiku jeho modernosti.
Leskov používa „termín“ „bojový čas“, ale potom sa ukáže, že celá vojna sa scvrkáva na skutočnosť, že guvernér Oryolu Trubetskoy bol veľkým lovcom, ktorý „robil hluk“ (opäť výraz), a ako sa ukázalo, nemal rád „robiť hluk“ zo zloby, ale ako druh umelca, herca. Leskov píše: „ O šéfoch, ktorých sa chceli zvlášť pochváliť, vždy hovorili: „Hunter, aby vydal nejaký hluk.“ Ak sa k niečomu pripúta, vydá zvuk a pokarhá tak zle, ako je to možné, ale nebude robiť problémy. Všetko som dokončil jedným šumom!„Ďalej sa používa výraz„ punč “(opäť v úvodzovkách) a dopĺňa sa:„ O ňom (teda asi rovnakom guvernérovi) - D.L.),v Oryole povedali, že „sa rád odváži“„. Rovnakým spôsobom sú uvedené pojmy „kmeň“, „naštartovaný“. A potom sa ukáže, že svižná jazda guvernérov slúžila ako znak „solídnej sily“ a podľa Leskovovej „zdobila“ staré ruské mestá, keď šéfovia išli „na povýšenie“. Leskov hovorí o svižnej jazde starodávnych guvernérov vo svojich ďalších dielach, ale príznačne - opäť pre čitateľa, ale odlišne. Napríklad v Odnodeum Leskov píše: „Potom (za starých čias. D.L.)guvernéri jazdili „strašidelne“, ale stretli sa s nimi „úctivo“„. Vysvetlenie oboch pojmov sa prekvapivo deje v Odnodume a Leskov príležitostne používa rôzne ďalšie pojmy, ktoré slúžia ako pomocné zaujímavé techniky, ktoré pripravujú čitateľa na to, aby sa v rozprávaní objavila „povýšenecká postava“ „seba“.
Pri vytváraní „výrazu“ sa Leskov zvyčajne odvoláva na „miestne použitie“, „miestna povesť“, čo dáva jeho výrazom ľudovú príchuť. O tom istom guvernérovi oriolov Trubetskoyovi, ktorého som už spomenul, Leskov uvádza veľa miestnych výrazov. „ Pridajte k tomu, - píše Leskov, - že osoba, o ktorej hovoríme, bola podľa správnej miestnej definície „nezrozumiteľná"(Opäť termín. D.L.),hrubý a autokratický - a potom pochopíte, že by mohol vzbudiť hrôzu aj túžbu vyhnúť sa stretnutiu s ním. Ale obyčajní ľudia radi pozerali s potešením, keď „yon sa'adit“. Muži, ktorí navštívili Orel a mali šťastie
(zdôraznené mnou - D.L.),vidieť princa na jeho ceste, zvykli si dlho hovoriť
- And-and-and, how yon sad down! Agio je bydliskom celého mesta.»
Ďalej Leskov hovorí o Trubetskoyovi: „ Bol to „guvernér zo všetkých strán "(Opäť termín. D.L.); taký guvernér, ktorý bol teraz preložený z dôvodu „nepriaznivých okolností“».
Posledný výraz, ktorý sa spája s týmto guvernérom Oryolu, je výraz „rozložený“. Pojem je uvedený najskôr, aby čitateľa ohromil prekvapením, a potom sa uvádza jeho vysvetlenie: „ Bolo to jeho obľúbené (guvernér. -D. L.)usporiadanie jeho postavy, keď mal ísť, a nie ísť. Vzal ruky „po stranách“ alebo „prd“, čím sa capichon a chlopne jeho vojenského plášťa roztiahli a obsadili toľko šírky, že na jeho miesto mohli prejsť traja ľudia: každý vidí, že prichádza guvernér».
Nedotýkam sa tu mnohých ďalších pojmov spojených s rovnakou prácou s iným guvernérom: Ivanom Ivanovičom Fundukleiom z Kyjeva: „potenie“, „krásna Španielka“, „úradník zostupujúci z hory“ atď. Je dôležité toto: s takýmito výrazmi sa už v ruštine stretlo literatúra (v Dostojevskom, Saltykov-Ščedrin), ale v Leskove sú uvádzané do samotných intríg rozprávania, slúžia na zvýšenie záujmu. Toto je ďalší prvok intríg. Keď sa v Leskovovej práci kyjevskému guvernérovi Funduklei („Mŕtva trieda“) hovorí „krásna Španielka“, je prirodzené, že čitateľ čaká na vysvetlenie tejto prezývky. Vysvetlenie si vyžaduje aj ďalšie vyjadrenia Leskova, ktorý sa s týmito vysvetleniami nikdy nehrnie a zároveň dúfa, že čitateľ nestihol na tieto záhadné slová a výrazy zabudnúť.
Na túto pozoruhodnú vlastnosť Leskovovho „zákerného slova“ upozorňuje IV Stolyarova vo svojom diele „Princípy Leskovovej„ zákernej satiry “(slovo v rozprávke o Leftym). Píše: " Ako druh signálu pozornosti upriameného na čitateľa pisateľ používa neologizmus alebo iba neobvyklé slovo, tajomné v skutočnom význame, a preto vzbudzuje u čitateľa záujem. Keď hovoríme napríklad o ceste cárskeho veľvyslanca, Leskov ostro poznamenáva: „Platov jazdil veľmi unáhlene a slávnostne ...“ Posledné slovo je zjavne zdôraznené a rozprávač ho vyslovuje s osobitným významom, „s úsekom“ (použiť príbeh „The Enchanted Wanderer“). Všetko, čo nasleduje v tomto dlhom období, je popis tohto obradu, ktorý je, ako má čitateľ právo očakávať, plný niečoho zaujímavého, neobvyklého a hodného pozornosti.» *{{ Stolyarova IV Zásady Leskovovej „zákernej satiry“ (slovo v rozprávke o Leftym). // Diela N. S. Leskova: Zbierka. Kursk, 1977 S. 64-66.}}.
Spolu s čudnými a záhadnými slovami a výrazmi (pojmami, ako ich ja nazývam) sa do intríg diel vnášajú aj prezývky, ktoré „fungujú“ rovnako. Sú to tiež hádanky, ktoré sa kladú na začiatku práce a až potom sa vysvetľujú. Takto začínajú aj tie najväčšie diela, napríklad „Katedrály“. V prvej kapitole „Soboryan“ dáva Leskov štyri prezývky Achilla Desnitsyna. A hoci štvrtá prezývka „Zranený“ je vysvetlená v tej istej prvej kapitole, súhrnne sú všetky štyri prezývky zverejňované postupne, ako sa číta „Soboryan“. Vysvetlenie prvej prezývky čitateľa iba zaujíma o význam ďalších troch.
Leskov neobvyklý jazyk rozprávača, jednotlivé výrazy definované Leskovom ako miestne, slová, prezývky, zároveň v jeho dielach slúžia opäť na utajenie osobnosti autora, jeho osobného vzťahu k opísanému. Hovorí „inými slovami“ - preto neposudzuje, o čom hovorí. Autor Leskov sa akoby skrýval za cudzie slová a slová - rovnako ako sa skrýva za svojich rozprávačov, za fiktívny dokument alebo za nejaký pseudonym.
Leskov je ako „ruský Dickens“. Nie preto, že vyzerá ako Dickens všeobecne, podľa spôsobu jeho písania, ale preto, že Dickens aj Leskov sú „rodinní spisovatelia“, spisovatelia, ktorí sa čítajú v rodine, o ktorých diskutuje celá rodina, spisovatelia, ktorí majú veľký význam pre morálna formácia človeka, ktorý bol vzdelaný v mladosti, a potom sprevádzal celý jeho život spolu s najlepšími spomienkami na detstvo. Ale Dickens je typicky anglický rodinný spisovateľ, zatiaľ čo Leskov je Rus. Dokonca veľmi ruský. Tak ruský, že samozrejme nikdy nebude môcť vstúpiť do anglickej rodiny tak, ako Dickens vstúpil do ruskej rodiny. A to - s čoraz väčšou popularitou Leskova v zahraničí, a predovšetkým v anglicky hovoriacich krajinách.
Existuje jedna vec, ktorá Leskov a Dickensa veľmi zbližuje: sú to spravodliví výstredníci. Čo nie je Leskov spravodlivý pán Dick v Davidovi Copperfieldovi, ktorého obľúbenou zábavou boli lietajúce draky a ktorý našiel správnu a láskavú odpoveď na všetky otázky? A prečo nie Dickensov výstredný nesmrtiaci Golovan, ktorý konal dobro v tajnosti, bez toho, aby si vôbec všimol, že konal dobro?
Ale milý hrdina je práve to, čo je potrebné na rodinné čítanie. Zámerne „ideálny“ hrdina nemá vždy šancu stať sa obľúbeným hrdinom. Milovaný hrdina by mal byť do istej miery tajomstvom čitateľa a spisovateľa, pre skutočne láskavého človeka, ak robí dobre, robí to vždy tajne, tajne.
Excentrický stráži nielen tajomstvo svojej láskavosti, ale sám predstavuje literárnu hádanku, ktorá čitateľa zaujíma. Vyzdvihovanie výstredností v dielach, prinajmenšom v Leskovových, je tiež jednou z metód literárnych intríg. Excentrický vždy nesie hádanku. Leskovovej intrigy preto dominujú morálne hodnotenie, jazyk diela a „charakterografia“ diela. Bez Leskova by ruská literatúra stratila významnú časť svojej národnej príchuti a národnej problematiky.
Leskovova práca má svoje hlavné zdroje ani v literatúre, ale v ústnej hovorenej tradícii sa vracia k tomu, čo by som nazval „hovoriace Rusko“. Vyplynulo to z rozhovorov, sporov v rôznych spoločnostiach a rodinách a opäť sa vrátilo k týmto rozhovorom a sporom, vrátilo sa k celej obrovskej rodine a „hovoriacemu sa Rusku“, čo dalo podnet na nové rozhovory, spory, diskusie, prebudenie morálneho zmyslu ľudí a naučenie ich samostatného riešenia morálne problémy.
Pre Leskov je celý svet oficiálneho a neoficiálneho Ruska akoby „jeho vlastný“. Všeobecne sa k všetkej modernej literatúre a ruskému spoločenskému životu správal ako k druhu rozhovoru. Celé Rusko bolo pre neho rodnou, rodnou zemou, kde sa všetci navzájom poznajú, pamätajú si a ctia si zosnulých, vedia o nich rozprávať, poznajú ich rodinné tajomstvá. Hovorí teda o Tolstojovi, Puškinovi, Žukovskom a dokonca aj o Katkove. Dokonca nazýva zosnulého náčelníka žandárov „nezabudnuteľným Leontym Vasilievičom Dubeltom“ (pozri „Správna milosť“). Ermolov je preňho predovšetkým Alexey Petrovič a Miloradovič Michail Andreevič. A nikdy nezabudne spomenúť svoj rodinný život, vzťah k tej či onej inej postave príbehu, svojich známych ... A to v žiadnom prípade nie je márne chválenie sa „krátkym zoznámením s veľkými ľuďmi“. Toto vedomie - úprimné a hlboké - svojho príbuzenstva s celým Ruskom, so všetkým svojim ľudom - dobrým aj neláskavým, so svojou storočnou kultúrou. A toto je aj jeho spisovateľská pozícia.
Štýl písania možno považovať za súčasť jeho správania. Píšem „možno“, pretože štýl spisovateľ niekedy vníma ako hotový. Potom to nie je jeho správanie. Spisovateľ ju iba reprodukuje. Štýl niekedy sleduje etiketu prijatú v literatúre. Etiketa je samozrejme tiež správanie, alebo skôr určitý akceptovaný vzor správania, a potom je štýl spisovateľa zbavený jednotlivých vlastností. Keď je však jasne vyjadrená osobnosť spisovateľa, štýlom spisovateľa je jeho správanie, jeho správanie v literatúre.
Leskov štýl je súčasťou jeho správania v literatúre. Štýl jeho diel nezahŕňa len štýl jazyka, ale aj prístup k žánrom, výber „obrazu autora“, výber tém a zápletiek, spôsoby budovania intríg, pokusy o nadviazanie na špeciálny „šibalský“ vzťah s čitateľom, vytváranie „obrazu čitateľa“ - nedôverčivé a zároveň prostoduchý, a na druhej strane - sofistikovaný v literatúre a myslení na spoločenské témy, čitateľ-priateľ a čitateľ-nepriateľ, čitateľ-polemik a čitateľ „falošného“ (napríklad dielo je adresované jednej a jedinej osobe, ale je publikované pre všetkých) ...
Vyššie sme sa pokúsili ukázať Leskovu, akoby sa skrývala, skrývala, hrala sa na slepého hráča s čitateľom, písala pod pseudonymami, akoby pri náhodných príležitostiach v sekundárnych sekciách časopisov, akoby odmietala autoritatívne a impozantné žánre, ako pyšná a akoby urazená spisovateľka ...
Myslím - odpoveď si sama naznačuje.
Leskov neúspešný článok o požiari, ktorý sa začal v Petrohrade 28. mája 1862, podkopal jeho „literárne postavenie ... takmer na dve desaťročia“ * (( Leskov A. N. Život Nikolaja Leskova podľa jeho osobných, rodinných a nerodinných záznamov a spomienok. Tula, 1981 S. 141.)). Bolo to vnímané ako podnecovanie verejnej mienky proti študentom a Leskov bol nútený odísť na dlhší čas do zahraničia a potom sa zdržiavať mimo literárnych kruhov, alebo s týmito kruhmi zaobchádzať aspoň opatrne. Urazil sa a urazil sa sám. Novú vlnu pobúrenia verejnosti proti Leskovovi vyvolal jeho román „Nikde“. Žáner románu nielenže zlyhal v Leskove, ale prinútil DI Pisareva vyhlásiť: „Existuje v Rusku aspoň jeden čestný spisovateľ, ktorý by bol natoľko neopatrný a ľahostajný k svojej povesti, že by súhlasil s prácou v časopise, ktorý by sa zdobil príbehmi a románmi od p. Stebnitsky "* (( Pisarev D.I. Works: V 4 zväzkoch. Zväzok 3. M., 1956. S. 263.}}.
Všetky aktivity Leskova ako spisovateľa, jeho hľadanie sú podriadené úlohe „skrývania sa“, zanechania nenávideného prostredia, skrývania sa, rozprávania akoby z hlasu niekoho iného. A mohol by milovať výstredníky, pretože ich do istej miery stotožňoval sám so sebou. Preto urobil svojich výstredníkov a spravodlivých ľudí z veľkej časti osamelými a nepochopiteľnými ... „Odmietnutie literatúry“ ovplyvnilo celý charakter Leskovovej tvorby. Dá sa však pripustiť, že formoval všetky svoje znaky? Nie! Tu to bolo všetko pohromade: „odmietnutie“ vytvorilo charakter tvorivosti a charakter tvorivosti a štýlu v širšom zmysle slova viedol k „odmietnutiu z literatúry“ - samozrejme, iba z literatúry prvého radu. Ale práve to umožnilo Leskovovi stať sa inovátorom v literatúre, pretože vznik nového v literatúre často prichádza práve zdola - zo sekundárnych a polopodnikateľských žánrov, z prozaických listov, z príbehov a rozhovorov, z prístupu k každodennému životu a každodennému životu.
Jazykové znaky rozprávky „Levša“ boli predmetom našej štúdie. Štruktúra našej práce je popisom jazykových zmien v rôznych častiach jazyka, aj keď treba okamžite poznamenať, že táto klasifikácia je veľmi relatívna, pretože niektoré jazykové zmeny možno pripísať viacerým častiam naraz (avšak, ako mnohé fenomény moderného jazyka). Účelom práce je študovať prácu NS Leskova „Lefty“ (Príbeh šikmého ľaváka Tula a oceľová blcha) pre jej jazykové vlastnosti, identifikovať slová neobvyklé pre moderný ruský jazyk na všetkých jazykových úrovniach a podľa možnosti nájsť ich vysvetlenie.
2. Príčiny nezrovnalostí v používaní slov v rozprávke NS Leskova „Levice“ a modernej ruštine. Prvý dôvod - „Príbeh tulskej kosy Lefty a oceľová blcha“ bol zverejnený v roku 1881. Druhým dôvodom je žánrová zvláštnosť. Rozprávka je podľa definície V.V. Vinogradova „umelecká orientácia na ústny monológ naratívneho typu, je umeleckou napodobeninou monológovej reči“. Tretím dôvodom je, že prameňom jazyka NS Leskov boli aj staré svetské a cirkevné knihy, historické dokumenty. „Vo svojom mene hovorím jazykom starodávnych rozprávok a cirkevno-ľudovým jazykom čisto literárnou rečou,“ uviedol spisovateľ.
Hovorové výrazy: - „... a napojené bez milosti“, teda poraziť. - „... odnesie si s niečím ...“, teda odvráti pozornosť. - "Angličtí majstri" Nahradenie písmen: -bustres - lustre -ceramidy- pyramídy -buffa- bay boremetre (barometre) - meranie + búrka
Zastarané slová a slovné tvary. Prítomné „slúžiace“ v roli podstatného mena zo strateného slovesa „slúžiť“: „... ukazovalo sluhu v ústach.“ Zastaraná forma príslovky „jedna vec“ namiesto „však“. (Rovnako ako Puškinovo „ďaleko“: „vybuchlo to ďaleko: hurá“). „Dajte sa dokopy vo dvojici“. („... a závidia JEDNÉMU (tkáčovi s kuchárkou) panovníkovej manželke“ A. S. Puškinovi). „... bežia, bežia, ale neobzerajú sa späť“ (musí to byť „bežia“).
Tvorenie slov. Použitie predvoľby ВЗ- (ako vlastnosť knižného štýlu): - „nadchlo ma to“ - nadchlo ma to; - „pokrčil plecami“ plecami - pohnul sa - „premohol“ od slovesa „premôcť“; - „pult“ - ten, kto sa stretne na polceste - „priemerný“ - od polovice: „Nepite málo, nepite veľa, ale pite priemernú.“ Slová, ktoré sú v jazyku, ale s iným významom: „volané z opačnej lekárne“, to znamená, lekáreň oproti; „... uprostred je (blšia) rastlina“ (mechanizmus, ktorý sa začína, a nie v zmysle „podniku“)
Fonetické znaky: - „uši“ namiesto „uši“, text predstavuje starú formu, nie palatalizovanú; Syntax: - ".. Pokúsim sa zistiť, aké sú vaše triky"; - „... Chcel som mať duchovné vyznanie ..“ Textová kritika: - „... žiadne núdzové prázdniny“ (špeciálne); "... chce podrobný zámer zistiť o dievčati ...". Paronymá: „... Nikolaj Pavlovič bol strašný ... nezabudnuteľný“ (namiesto „nezabudnuteľný“). Tautológia: „... s jednou radosťou z pocitov.“ Oxymoron: „tesné malé sídlo“.
Rôzne žánre (od veľkých románov a kroník až po pr-tú malú formu vo všetkých odrodách. Okrem toho L objavil zvláštny sklon k žánru kroník
Dokumentarita pr-tého L. Jeho meno „nie spisovateľ-vynálezca, ale spisovateľ-spisovateľ“, vedie k kronikovej skladbe. L často používa neprimerané náhle udalosti, veľa náhle, veľa vrcholí, dej sa odvíja s mnohými úvodnými kapitolami a tvárami.
Originalita sa prejavila aj v jazykovej zdatnosti. Autor je bizarne heterogénny jazyk. Slová a dialektizmy sú zastarané. Pozorné na nar etymológiu, narovú interpretáciu a zvukovú deformáciu slova
Mnohé pr-I sú napísané vo forme rozprávky so zachovanou zvláštnou ústnou rečou rozprávača alebo hrdinu, často sa však spolu s príbehom objavuje aj autor - partner, ktorého reč zachováva rečové vlastnosti hrdinu. Príbeh sa teda zmení na štylizáciu. To všetko je podriadené hlavnej úlohe - odhaliť osud Ruska.
Leskovove príbehy o spravodlivých. Problém nášho národného charakteru sa stal jedným z hlavných pre literatúru 60. - 80. rokov, úzko spätý s činnosťou rôznych revolucionárov, neskôr populistov. V „dobre mienených prejavoch“ satirik ukázal ruskému všeobecnému čitateľovi - „jednoduchému“ čitateľovi, ako povedal, - všetky klamstvá a pokrytectvo ideologických základov šľachtického buržoázneho štátu. Odhalil falošnosť dobre mienených prejavov právnikov tohto štátu, ktorí vám „hádžu všelijaké„ základné kamene “, hovoria o rôznych„ základoch “a potom„ pľujú na kamene a pľujú na základy “. Spisovateľ odhalil dravosť buržoázneho majetku, ktorého úcta sa medzi ľuďmi vychovávala od detstva; odhalil nemorálnosť buržoáznych rodinných vzťahov a etických noriem. Cyklus „Útočisko Mon Repos“ (1878 - 1879) zdôraznil situáciu malých a stredných šľachticov na konci 70. rokov. Autor sa opäť obracia k najdôležitejšej téme: čo dala reforma Rusku, aký dopad mala na rôzne vrstvy obyvateľstva, aká je budúcnosť ruskej buržoázie? Saltykov-Shchedrin ukazuje progorelovskú šľachtickú rodinu, ktorej dedina sa čoraz viac zamotáva do sietí miestneho kulaka Gruzdeva; pravdivo poznamenáva, že buržoázia nahrádza šľachtu, ale nevyjadruje ľútosť ani súcit s umierajúcou triedou. V okrúhlom roku satirik vášnivo a nezištne bojuje proti mladým monarchistickým byrokratom ako Fedenka Neugodov, proti divokým represiám vlády, vystrašeným rozsahom revolučného boja Narodnaja voľaja, obhajuje čestnú žurnalistiku a literatúru - „lampu nápadov“, „zdroj života“ - pred vládou i od „Moskovskí hysterici“ Katkov a Leontiev.
Leskov má celý cyklus príbehov a príbehov na tému spravodlivosti.
Láska, zručnosť, krása, zločin sú zmiešané a
v ďalšom príbehu NS Leskova - „Sealed Angel“. Nie je
ktorákoľvek hlavná postava; okolo je rozprávač a ikona
žaloba sa odvíja. Kvôli tomu dochádza ku kolízii viery (úradnej a
staroverci), kvôli nej robia zázraky krásy a chodia k nim
sebaobetovanie, obetovanie nielen života, ale aj duše. Ukázalo sa, kvôli
to isté sa dá zabiť a zachrániť? A ani pravá viera nezachráni pred
hriech? K tomu vedie fanatické uctievanie aj tej najvyššej myšlienky
modlárstvo a v dôsledku toho márnosť a povera, keď je to hlavné
akceptuje sa niečo malé a nedôležité. A hranica medzi cnosťou a hriechom
nepolapiteľný, každý človek nesie aj to, aj ďalšie. Ale obyčajné
ľudia, ktorí sa topia v každodenných záležitostiach a problémoch a prechádzajú morálkou, to nerobia
keď si to všimnú, objavia v sebe výšky ducha „... kvôli láske ľudí k ľuďom,
odhalené v túto strašnú noc. “ Ruský charakter teda spája vieru a neveru, silu a
slabosť, bázlivosť a majestátnosť. Má veľa tvárí, napríklad ľudí, ktorí stelesňujú
ho. Ale jeho neznesiteľné, skutočné vlastnosti sa prejavujú iba v tých najjednoduchších a v
zároveň je to jedinečné - v prístupe ľudí k sebe navzájom, v láske. Kiežby
nestratila sa, nezničila ju realita, dala ľuďom silu žiť. V príbehu „The Enchanted Wanderer“ (1873) vytvára Leskov bez idealizácie hrdinu alebo jeho zjednodušenia celistvú, ale rozporuplnú, nevyváženú postavu. Ivan Severyanovič môže byť divoko krutý, nespútaný vo svojich vrúcnych vášňach. Ale jeho povaha sa skutočne odhaľuje v dobrých a rytiersko nezaujatých činoch pre ostatných, v nezištných činoch, v schopnosti zvládnuť akékoľvek podnikanie. Nevinnosť a ľudskosť, praktická zručnosť a vytrvalosť, odvaha a vytrvalosť, zmysel pre povinnosť a lásku k vlasti - to sú pozoruhodné vlastnosti Leskovho tuláka. Nevinnosť a ľudskosť, praktická bystrosť a vytrvalosť, odvaha a vytrvalosť, zmysel pre povinnosť a lásku k vlasti - to sú pozoruhodné vlastnosti Leskovho tuláka. Pozitívne typy, ktoré zobrazil Leskov, sa postavili proti „merkantilnému veku“ potvrdenému kapitalizmom, ktorý niesol devalváciu osobnosti obyčajného človeka, a zmenil ho na stereotyp, na „päťdesiatku“. Leskov prostredníctvom fikcie odolával bezcitnosti a sebectvu ľudí „bankového obdobia“, invázie buržoázno-filistínskeho moru, pričom v človeku zabil všetko poetické a bystré. Leskovova zvláštnosť spočíva v tom, že jeho optimistický obraz pozitívneho a hrdinského, talentovaného a mimoriadneho v ruskom ľude nevyhnutne sprevádza trpká irónia, keď autor smutne hovorí o smutnom a často tragickom osude predstaviteľov ľudu. Ľavák je malý, nenápadný, temný človek, ktorý nepozná „výpočet sily“, pretože nešiel do „vied“ a namiesto štyroch pravidiel sčítania z aritmetiky stále kráča všetko po „žaltári a polosníve“. Ale jeho inherentné bohatstvo prírody, tvrdá práca, dôstojnosť, výška mravného cítenia a vrodená jemnosť ho nesmierne povýšia nad všetkých hlúpych a krutých pánov života. Lefty samozrejme veril v kráľa-otca a bol veriacim človekom. Obraz Leftyho pod Leskovovým perom sa mení na zovšeobecnený symbol ruského ľudu. V Leskovových očiach spočíva morálna hodnota človeka v jeho organickom spojení so živým národným živlom - s jeho rodnou zemou a jej prírodou, s jej ľuďmi a tradíciami, ktoré siahajú do dávnej minulosti. Najpozoruhodnejšie bolo, že Leskov, vynikajúci znalec života svojej doby, sa nepoddal idealizácii ľudu, ktorá dominovala medzi ruskou inteligenciou 70. a 80. rokov. Autor knihy „Lefty“ ľuďom nelichotí, ale ani ich neznevažuje. Zobrazuje ľud v súlade s konkrétnymi historickými podmienkami a zároveň preniká do najbohatších možností skrytých v ľude pre tvorivosť, vynaliezavosť a službu pre vlasť.
5. Najpestrejšie postavy z hľadiska ich spoločenského postavenia v dielach Leskova dostali príležitosť vyjadriť sa vlastnými slovami, a tak pôsobiť akoby nezávisle od ich tvorcu. Leskov bol schopný realizovať tento tvorivý princíp vďaka svojim vynikajúcim filologickým schopnostiam. Jeho „kňazi hovoria duchovným spôsobom, nihilisti hovoria nihilisticky, muzhici hovoria muzhikmi, od nich naštartujú a blázni s čudákmi.“ “
Šťavnatý, farebný jazyk Leskovových postáv zodpovedal jasnému farebnému svetu jeho tvorby, v ktorom napriek všetkým nedokonalostiam a tragickým rozporom vládne fascinácia životom. Život v Leskovovom ponímaní je neobvykle zaujímavý. Najzemskejšie úkazy, ktoré sa dostávajú do umeleckého sveta jeho diel, sa premieňajú na fascinujúci príbeh, na uštipačnú anekdotu alebo na „zábavnú starú rozprávku, pod ktorou sa srdce sviežo a nežne usmieva prostredníctvom akéhosi hrejivého spánku“. Aby sa Leskovovi obľúbeným hrdinom vyrovnal tento polorozprávkový svet „plný tajomného šarmu“, sú to výstrední a „spravodliví“ ľudia s celou povahou a veľkorysou dušou. U žiadneho ruského spisovateľa nenájdeme toľko pozitívnych hrdinov. Ostrá kritika vo vzťahu k ruskej realite a aktívne občianske postavenie podnietili spisovateľa k hľadaniu pozitívnych princípov ruského života. A hlavné nádeje na morálne oživenie ruskej spoločnosti, bez ktorých si nedokázal predstaviť sociálny a ekonomický pokrok, pripísal Leskov najlepším ľuďom všetkých vrstiev, nech už je to soboriansky kňaz Savely Tuberozov, policajt (Odnodum), dôstojníci (žoldnieri) "," Kadetský kláštor "), roľník (" Nesmrteľný Golovan "), vojak (" Muž na stráži "), remeselník (" Lefty "), statkár (" Unavená rodina ").
Žáner L, ktorý je naplnený filologizmom, je „skaz“ („Lefty“, „Leon Butlerov syn“, „The Sealed Angel“), kde je hlavným organizačným princípom rečová mozaika, slovník a hlas. Tento žáner je čiastočne lacný, čiastočne starožitný. Tu vládne „ľudová etymológia“ v tých „nadmernejších“ formách. Pre Leskovovu filológiu je príznačné aj to, že jeho postavy sú vždy poznačené svojou profesiou, sociálnou. a nat. povedomý. Sú to zástupcovia toho či iného žargónu, nárečia. Priemerná reč, reč bežného intelektuála, L sa obchádza. Je tiež príznačné, že tieto dialekty používa vo väčšine prípadov komicky, čo zvyšuje hravú funkciu jazyka. To platí pre naučený jazyk, aj pre jazyk duchovenstva (porov. Diakon Achilles v „katedrálach“ alebo diakon v „Ceste s nihilistom“) a nat. jazykoch. Ukr. jazyk v „Hare Remiz“ sa používa presne ako komický prvok, zatiaľ čo v iných veciach sa občas objavuje zlomená ruština. jazyk - v ústach Nemca, potom Poliaka, potom Gréka. Aj taký „spoločenský“ román ako „Nowhere“ je plný najrôznejších jazykových anekdot a paródií - vlastnosť typická pre rozprávača, pre popového speváka. Ale okrem oblasti komiksu má L aj opačnú oblasť - oblasť vznešenej deklamácie. Mnohé z jeho diel sú napísané, ako sám povedal, „hudobný recitatív“ - metrická próza, blížiaca sa k veršu. Takéto kúsky sú v „Obídených“, v „Ostrovanoch“, v „Odpade“ - v miestach najväčšieho napätia. Vo svojich raných dielach L zvláštnym spôsobom kombinuje štylistické tradície a techniky prebraté z poľštiny, ukrajinčiny. a rusky. spisovatelia. Ale v neskorších prácach, toto spojenie
Leskov má celý cyklus príbehov a príbehov na tému spravodlivosti. Obyvatelia L. vykladali tento pojem široko a roľníci, obchodníci, úradníci a kňazi („Odnodum“, „Soborčania“) sa ukázali ako spravodliví. Spravodliví sú obdarovaní milosrdenstvom voči chorým, utláčaným, chudobným. Všetky majú univerzálne ľudské kategórie dobra. Hodnota týchto cností sa zvyšuje z prenasledovania a prenasledovania, ktoré sami zažívame, a to tak zo strany autorít, ako aj zo strany ľudí, ktorí žijú kruto a sebecky. V istom zmysle sa všetci spravodliví spojili v široko chápanej populárnej pravde a ukázali sa ako opozičná sila vo vzťahu k existujúcemu systému, niesli určitý prvok sociálnych služieb. vystavenie. Arcikňaz Tuberozov („Katedrály“), človek, ktorý žil vo vonkajšom blahobyte, vyrastal ako rebel, búril sa proti klamstvám kňazského života, výsad a závislosti na vyšších hodnostiach. Všetky jeho myšlienky na 30 rokov služby sú zaznamenané v jeho „Demicotone Book“. Túži po celonárodnom vypovedaní kňazstva na koncile. Tuberozov odmieta činiť pokánie a zomiera vo svojej spravodlivosti. Mnoho spravodlivých ľudí sa zdá byť výstredných, ľudí s posunutou psychológiou, čudných. Všetci majú určitú posadnutosť. „Spravodlivosť“ sa ukazuje ako druh populárneho názoru, ktorý sa vyvíja a žije spontánne, nemožno ho obmedziť nijakými obežníkmi moci. Úrady vždy „spravodlivo“ nedostali náležité hodnotenie. V zásade platí, že „spravodlivý“ v sociálnej oblasti. hodnotenie „malého“ človeka, ktorého všetok majetok je často v malej taške na rameno, ale duchovne vyrastie v mysli čitateľa na obrovskú legendárnu epickú postavu. Taký je hrdina Ivan Severyanich Flyagin („The Enchanted Wanderer“), ktorý pripomína Iľja Murometa. Záver z jeho života bol tento: „Rus zvládne všetko.“ Veľa videl a veľa zažil: „Celý život som zahynul a nemohol som zahynúť nijako.“ Najnápadnejším dielom o spravodlivých je „Príbeh o tulskej šikmej ľavici a oceľovej blche“. „Spravodliví“ vnášajú ľuďom kúzlo, ale sami sa správajú ako očarení. Doprajte im druhý život, budú ho žiť rovnako. V činoch Leftyho a jeho priateľov, majstrov Tula, je veľa virtuózneho šťastia, ba až výstredná výstrednosť. A napriek tomu je ich život veľmi nepríjemný a z väčšej časti nezmyselný. Ľudové vlohy pod vplyvom cárskeho systému chradnú a umierajú. Výsledok príbehu je trpký: nútené práce sú nezmyselné, hoci Lefty preukázal ruskú zdatnosť. A napriek tomu L. nestráca optimizmus. Napriek krutosti okolností a úplnému zabudnutiu, ktoré Leftyho čaká, sa hrdinovi podarilo zachovať „dušu malého človiečika“. L. bol presvedčený, že obyčajní ľudia so svojím čistým srdcom a myšlienkami, stojaci mimo hlavných udalostí, „robia históriu silnejšou ako ostatní“.
NS Leskov je originálny a skvelý spisovateľ. L. sa narodil v roku 1831 v dedine Gorokhovo v provincii Oryol v malej rodine. úradník, ktorý vyšiel. z duchovného prostredia. V detstve boli jeho rovesníkmi deti kríža, s mačkou on, podľa vlastných slov, „žil a vychádzal v dokonalej harmónii“. L. napísal, že ľudia by sa nemali študovať „Obyčajní ľudia. Poznal som spôsob života do najmenších detailov a do najmenších odtieňov som chápal, ako sa s ním zaobchádza z veľkého kaštieľa, z našej „malej miestnej kurnichky“. V 16. ročníku bez dokončenia gymnázia začal pracovný život ako úradník v trestnej komore v Oryole. Neskôr, keď sa pripojil k súkromnej komerčnej službe, cestoval široko ďaleko po celom Rusku. Podľa L. presvedčenia bol demokratom, osvietencom - nepriateľom krepového práva a jeho zvyškov, obhajcom vzdelania. Ale k hodnoteniu všetkých yavl-tých spoločenských. a politický život, rovnako ako Dost a L. Tolst, vychádzali z morálky. kritérium a počet. hlavným pokrokom je morálny pokrok: poriadok nie je dobrý, ale ľudia sú dobrí pre nás, “uviedol L. Spisovateľ, ktorý si uvedomil nový typ listu, opakovane tvrdil, že jeho škola nie je knihou, ale samotným životom. téma kreatívna L. - možnosti a hádanky rus. nat. Har-ra. Hľadal charakteristické vlastnosti ruského ľudu vo všetkých panstvách a triedach a svojho umelca. svet zasiahol svoju sociálnu. pestrosť a rozmanitosť,. vnuk kňaza a kupeckej manželky, syn hodnosti a šľachtičná, dobre poznal život každej triedy a zobrazoval ho po svojom, neustále miešal tradície a stereotypy s literatúrou. Jeho Katarína Izmailová z príbehu „LADY MACBETH OF MTSENSKY UEZD! okamžite pripomenul hrdinke hry „Búrka“ od A. N. Ostrovska; tiež manželka mladého obchodníka, ktorá sa rozhodla pre nelegálnu lásku, uchvátená vášňou až do zabudnutia. Láska Kat Izmovej však nie je vykreslená ako protest proti každodennému životu obchodníka, proti potrebe povzniesť sa nad neho, ale ako zrodený z rovnakého spôsobu života, jeho ospalej hlúposti, nedostatku duchovnosti, túžby po rozkoši, ktorá podnecuje „nebojácnu“ ženu k vražde po vražde. Toto je obraz Ruska. Har-ra L. sa neháda s Ostrovským a Dobrolyubovom. Názov príbehu pripomína pripomienku Turgenevovej eseje „Hamlet zo Ščigrovského okresu“, kde popisuje európske obrazy šľachtica so slabým, bezvýznamným har-m. V L. spája hrdinka šiesteho skladu naopak mimoriadnu silu charakteru s maximálnym intelektom a morálkou zaostalosti.
L. prvotiny z ľudu. život "Bojovník" - o húževnatom a cynickom petrohradskom pasákovi, zlomený neskoro, predbehol jej vášeň, - ako "Lady Macbeth ...", základy. na zápletkách a obrázkoch zhromaždených od ľudí. piesne a balady pre domácnosť a sú presýtené dedinou. a malomeštiacky-mestský ľudový jazyk. L. hľadá skutočných hrdinov Russa. život v inom prostredí, patriarcha. Šľachta.
12. Skorí chudobní ľudia, milenka, dvojníčka.
