Posledné práce Ivana Turgeneva vyšli v roku 1882. Boli to krátke poznámky, úvahy a postrehy zo zápisníkov spisovateľa. Názov cyklu sa niekoľkokrát zmenil. Spočiatku autor nazval zbierku „Posmrtne“, potom napísal po latinsky Senilia, čo znamená - „Starikovskoe“. Ale finálna verzia, pod ktorou bola zbierka vydaná, dostala názov „Básne v próze“.
Možno je to najúspešnejšie riešenie. V krátkych textoch sú prózy o živote pochopené a následne prezentované v krátkej lyrickej podobe. Miniatúry
Zbierky nie sú rýmované, ale ich jazyk je dosť poetický. Jedným z najpriestrannejších diel cyklu sú „Dvaja bohatí muži“. Iba niekoľko riadkov stačilo na to, aby Turgenev vytvoril sériu obrázkov a prinútil čitateľa premýšľať.
Dielo, ktoré bolo napísané v júli 1878, sa skladá z dvoch častí, má úvodnú časť a koncovku. Porovnáva charitatívnu činnosť Rothschildovcov a chudobnej roľníckej rodiny. Autor poznamenáva, že veľkorysosť jedného z najbohatších ľudí na planéte si zaslúži obdiv, pretože nie všetci bohatí ľudia dávajú časť svojich príjmov „na výchovu detí, na liečenie chorých, na charitu starých“. Takéto dobré skutky spôsobujú u spisovateľa chválu a náklonnosť. Potom si však Turgenev spomenie na „chudobnú roľnícku rodinu“. ktorá sirotu vezme do svojho „zničeného domu“. Krátky rozhovor medzi manželmi je plný ušľachtilosti a duchovnej štedrosti.
Kde miliardár zasahuje do seba tým, že dáva peniaze chudobným? Vo svojom luxusnom živote takmer nepociťuje žiadne zmeny. Ale roľnícka rodina, ktorá ukrývala sirotu, si nebude môcť kúpiť ani soľ na dusené mäso. Je to iba o jedle? Prebrať výchovu dieťaťa nie je ľahká práca. Je potrebné nielen obliecť, obuť a nakŕmiť, ale aj dať dievčaťu častice svojej duše, nahradiť jej rodičov.
Turgenev neuvádza podrobnosti o roľníckej rodine. Čitateľ nevie, či majú vlastné deti. S najväčšou pravdepodobnosťou existuje. Preto žena dobromyseľne reptá. Autor tiež nemenuje hrdinov. Tento prístup na jednej strane vytvára zovšeobecnenie, na druhej zdôrazňuje jednoduchý sociálny status rodiny.
Je príznačné, že obaja hovoria „my“. uvedomenie si seba ako celku. Je tu tichý denný výkon, skutočné duchovné bohatstvo jednoduchého roľníka, o ktorom noviny po celom svete neznejú.
Saltykov-Shchedrin o dielach Turgeneva povedal, že po ich prečítaní človek ľahko dýcha, môže tomu uveriť, cíti teplo. To plne platí pre miniatúru piatich viet „Dvaja bohatí muži“.
Eseje na témy:
- I. S. Turgenev napísal: „Celý môj životopis je v mojich dielach.“ V posledných rokoch svojho života spisovateľ vytvára malé lyrické diela ...
- Dielo „Egoista“ napísal Ivan Sergejevič Turgenev v decembri 1878. Je zaradený do cyklu autora „Básne v próze“, ktorý ...
- Dmitrij Pavlovič Sanin (päťdesiatdvaročný vlastník pôdy) triedi staré listy na stole. Zrazu nájde puzdro s krížom z granátového jablka a ...
- O dva roky neskôr padli na Pantelei Eremeicha Tchertopkhanova najrôznejšie katastrofy. Prvý z nich bol pre neho najcitlivejší: od neho ...
K neskoršej tvorbe Ivana Turgeneva patrí úprava básní v próze. Patria do lyricko-epického žánru, pretože kombinujú dôležité zložky eposu - dej, štruktúru a texty - jasná poloha autora, jeho pocity. Turgenev vo svojich dielach nastoľuje dôležité problémy ľudstva, diskutuje o morálke, poukazuje na neresti spoločnosti a zároveň obdivuje jednoduché dobré skutky.
„Dvaja bohatí muži“ je prozaická báseň, ktorú možno porovnať s podobenstvom alebo bájkou. Je tu aj poučenie, na konci vyslovená morálka.
Miniatúra sa začína tým, že rozprávač je dojatý činmi istého boháča menom Rothschild. Má obrovské bohatstvo a venuje „celé tisíce“ na potreby chorých, vzdelávanie detí a starostlivosť o starších ľudí. Na jednej strane autor skutočne považuje Rothschildov čin za hodný, ale pozorný čitateľ dokáže vo výraze „celé tisíce“ zachytiť miernu iróniu. Čo znamená týchto pár tisíc pre boháča? Jeho finančnú situáciu nijako nezhoršia.
Po Rothschildovi rozprávač pripomína chudobnú roľnícku rodinu. Žijú mimoriadne zle, ale do svojho domu si adoptovali neter, ktorá už nemala ku komu ísť. Autor ukazuje, že toto riešenie pre nich nebolo ľahké. Baba sa snažila uvažovať so svojím manželom, pretože v ich rodine by bolo nesmierne ťažké nakŕmiť ešte jednu pusu, potom by sa pre nich stala dokonca aj soľ luxusom. Čím ideme polievku soliť - spýtala sa žena. Na čo muž odpovedal s humorom a smútkom - „A my sme jej ... a nie slaní ...“ Takáto jednoduchá odpoveď povedala toľko o tomto mužovi, pripravenom znášať ťažkosti kvôli iným.
Chápe, že svojej žene spôsobí ťažkosti, ale nemôže úbohému dievčaťu odmietnuť dom a chlieb.
Ivan Turgenev v básni hovorí o dobrých skutkoch dvoch ľudí: Rothschilda a chudobného roľníka. Prvý z nich míňa veľa peňazí, a preto si jeho aktivity získali pochvalu tisícov ľudí. Jeho charita je na očiach. Preto sa mu na oplátku dostáva slávy. Druhý urobil zdanlivo nepodstatné dobro - ukryl úbohé dievča. Za to nedostal ani slávu, ani súhlas. Aj jeho manželka sa ním trochu urazí. Skutočnosť, že neter dostala šancu, aj keď zlý, ale slušný život, je však zásluhou tohto človeka.
V básni v próze sa porovnávajú rôzne druhy bohatstva - hmotné a duševné. Bohatý muž Rothschild utratil veľa peňazí, ale nikoho osobne neurobil šťastným. Chudobný roľník dal kúsok svojej duše novému členovi svojej rodiny.
Turgenevova práca „Dvaja bohatí muži“ je vysoko morálna a núti čitateľov premýšľať o skutočných hodnotách.
„Aké ľudstvo, aké vrelé slovo, s jednoduchosťou a dúhovými farbami, aký smútok, pokora k osudu a radosť z ľudskej existencie“ - napísal básnik a kritik P.V. Annenkov o jedinečnej zbierke lyrických náčrtov od I.S. Turgenev „Básne v próze“.
Na sklonku života, v roku 1882, sa stal veľký ruský spisovateľ I.S. Touto zbierkou malých filozofických diel zhŕňa Turgenev svoje myšlienky o živote, o sebe, o tvorivosti, o vzťahu medzi rozumom a citmi, ich boji a takej vzácnej jednote.
Vo všetkých 83 malých filozofických náčrtkoch autor skutočne prichádza k jedinečným duchovným vhľadom, na konci života vidí tú múdrosť a jednoduchosť, ktorej nie sú vždy schopní mladší ľudia, ktorí ešte nie sú na prahu večnosti.
Obráťme sa k niektorým básňam, v ktorých, ako sa zdá po ich dôkladnom a premyslenom prečítaní, sa jednota mysle a pocitov spisovateľa odráža v myšlienkach, morálnych záveroch, pátosech diel.
Báseň „Dvaja bohatí muži“. JE. Turgenev rozpráva o chudobnej roľníckej rodine žijúcej v mizernom dome, napriek tomu si vzal sirotu-neter. Autor zámerne nepomenuje hrdinov. Čitateľ sa nikdy nedozvie nič zo svojich minulých a budúcich životov, ale jeden čin zo súčasnosti hovorí veľa náročnému čitateľovi. Spisovateľ dokázal vo viacerých replikách sprostredkovať postavy manželov a manželiek, ich vzájomný vzťah, život. Otázka, či si vezmete Katku-neter do domu, kde sa s najväčšou pravdepodobnosťou rozhoduje o mnohých jej deťoch, sa rozhoduje. Baba sa snaží odradiť svojho manžela: „... pôjdu k nej naše posledné groše, nebude mať čo dostať soľ, slanú polievku ...“. Nedostatok soli v dome je bezpodmienečným indikátorom chudoby, začiatku rôznych chorôb a jedlo je bez soli jednoducho bez chuti. Ale koniec koncov, hlad stále nehrozí, rodina nehladuje. A zdanlivo závažné argumenty manželky sa lámu proti pokojnému záveru manžela: „A my sme jej ... a neslaní.“ Elipsa po slovách ženy naznačuje, že neposkytla všetky argumenty a možno to nie je prvýkrát, čo začne tento rozhovor. Potom by bolo možné na začiatok jej slov vložiť elipsu. Na druhej strane je tento rozhovor nezmyselný, sirotu si aj tak vezmú do svojho domu, dievča nemá kam dať. A nie je o čom.
Je nesmierne dôležité, aby žena ani muž nerozhodovali každý za seba, obaja povedali „my“ a zostali spolu v radosti a smútku. Posledné slovo a rozhodnutie, podľa očakávania, zostáva na mužovi, ale chápe, že nielen on preberá starosti a problémy s výchovou siroty - jeho manželka to bude mať tiež ťažké, s jeho vlastnými deťmi bude treba rátať aj s prítomnosťou ďalších jedného ústa v rodine. Jemné vytrvalosť v sedliackych slovách je zarážajúca: nekričí, nerozkazuje, pripúšťa, že jednoducho nemôže byť inak: sirotu nemôžete nechať osamote, bez pomoci, podpory alebo odísť bez rodiny. Tu to je, jedinečná kombinácia prirodzenej roľníckej mysle, uvedomujúcej si plnú zodpovednosť za čin a úzkostlivej sympatie k sirote, ktorá zostala bez podpory a podpory. Keby vo všetkých moderných rodinách vládla taká jednota mysle a pocitov manželov, koľko problémov, šokov a problémov by sa dalo vyhnúť, koľko šťastných detí by bolo na svete.
Čin rodiny sa porovnáva s výhodami Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých“: autor vzdáva hold jeho štedrosti - nie každý bohatý človek sa chce oň podeliť. Ale len málo z nich je schopných dať to druhé. Sú to ľudia so širokou ruskou dušou, milí, trpezliví, ktorí milosrdenstvo vnímajú ako prirodzený ľudský stav. Preto I.S. Turgenev je neoblomný vo svojom závere ohľadne Rothschildovej veľkorysosti: „Rothschild je od tohto človeka ďaleko!“
Môžeme teda uzavrieť: I.S. Turgenev dokázal dosiahnuť najvyššie morálne poznatky v oblasti duchovna. Jedným z jeho objavov je, že všetkým, svojim potomkom a obdivovateľom tvorivého génia, povedal jednoducho, stručne a jasne, že musíme žiť v úplnej harmónii rozumu, ktorý bude varovať a chrániť pred unáhlenými činmi a pocitmi, ktoré zahreje dušu a srdce, nedovolí páchať podlosť, nedovolí slabým a osamelým zostať bez ochrany.
Zvláštne, ale tak zdanlivo nekomplikovaný názov zbierky sa ukázal ako veľmi úspešné rozhodnutie. Zbierka obsahuje veľa malých príbehov a v každom z nich je obsiahnutá próza života. Je podaná v stručnej, ale zrozumiteľnej lyrizovanej próze. Miniatúry samozrejme nemajú žiadny rým, ale napriek tomu sú všetky veľmi poetické. Jedným z najúžasnejších kúskov tejto kolekcie sú Two Rich Men.
Príbeh sa skladá z niekoľkých línií, ale Turgenev do nich vložil niekoľko silných obrazov a vo výsledku dielo prinúti čitateľa zamyslieť sa nad jeho životom. Poviedka bola napísaná v roku 1878, svetlo však uzrel až po vydaní zbierky.
„Dvaja bohatí muži“
Keď v mojej prítomnosti vychvaľujú boháča Rothschilda, ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých, chválim a som dojatý.Ale chváliac aj dojímavo mi nedá nespomenúť na jednu chudobnú roľnícku rodinu, ktorá si do svojho zničeného domčeka adoptovala sirotu-neter.
- Vezmeme Katku, - povedala žena, - pôjdu k nej naše posledné centy, - nebude mať čo dostať soľ, soľnú polievku ...
- A my jej ... a nie slaní, - odpovedal muž, jej manžel.
Tento človek je ďaleko od Rothschilda!
Analýza príbehu "Dvaja bohatí muži"
Ako už bolo povedané, príbeh bol napísaný v roku 1878, v lete. Skladá sa z niekoľkých častí, má začiatok a koniec. Prvý riadok hovorí o Rothschildovi - bohatom mužovi, ktorý robí charitatívne práce. Hovorí sa teda, že človek napriek svojmu obrovskému bohatstvu stále nezabúda na bežných ľudí v núdzi a snaží sa im nejako pomôcť. Potom existuje porovnanie bohatej Rothschildovej a chudobnej roľníckej rodiny, ktoré nemôžu investovať svoje úspory do pomoci tým, ktorí to potrebujú, pretože oni sami to skutočne potrebujú.Veľkorysosť bohatého a dobre situovaného človeka skutočne prinúti človeka sa diviť a obdivovať ho. Nie všetci bohatí ľudia chcú pomôcť a pomôcť tým, ktorí to potrebujú, ale Rothschild taký nie je, delí sa o prostriedky „na výchovu detí, na liečenie chorých, na starostlivosť o starých“. Dobré skutky, ako je to pre nich typické, vyvolávajú čisto pozitívnu reakciu.
Turgenev do deja okamžite pridáva niekoľko ďalších postáv. „Ubohá roľnícka rodina“ vezme sirotu do svojho už „zničeného domu“. Rozhovor medzi manželmi je veľmi zaujímavý a kontroverzný. Je plný šľachty, duchovnej štedrosti. Napriek tomu, že títo ľudia nie sú tak bohatí ako Rothschild, majú milú a veľkorysú dušu. Chudobný manželský pár vychováva dievča, ktoré stratilo rodičov, a štedrosť ich duše obdivuje nie menej ako štedrosť milionára.
Odpoveď na otázku, prečo je to tak, je veľmi jednoduchá. Stačí sa zamyslieť iba nad tým, čo miliardár tým, že dáva svoje peniaze chudobným, porušuje, a všetko sa stane veľmi jasným a zrozumiteľným naraz. Dáva to, čo sám nepotrebuje. Rothschild z toho vo svojom vlastnom živote pravdepodobne nepociťuje žiadne zmeny, všetko pre neho zostáva rovnaké. Roľnícka rodina, naopak, dáva všetko, čo má, aby zmenila život siroty k lepšiemu, stala sa jej rodinou. Nemôžu si dovoliť ani dusenú soľ, ale dievča neodmietajú. A ak si žena stále dovolí pochybnosti, potom sa okamžite zlomí na slová jej manžela: „A my sme jej ... a nesolení.“ Je potrebné poznamenať zaujímavú nuansu, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku. Čaká ich ťažké obdobie, ale sú pripravení spolu to podstúpiť, bojovať proti tomu. Po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (obyčajná roľníčka), a mužom nie len mužom, ale aj manželom, mužom, ktorý má pri rozhodovaní o najvážnejších otázkach posledné rozhodujúce slovo.
Spisovateľ drží neustále intrigy. Ukazuje čitateľovi, že to zďaleka nie sú všetky argumenty ženy, ktoré môže priniesť, keď po svojich slovách uvedie elipsu. Je možné, že tento rozhovor neprichádza prvýkrát. Aj keď, ak by to tak bolo, môžete na začiatok jej slov vložiť elipsu. Možno si obaja dobre uvedomujú, že dievča nemá kam ísť a nechystajú sa ju vyhnať z domu - koniec koncov už nie zvieratá. Dvojica chápe, že na seba berie veľkú záťaž, čo im však vôbec neprekáža, sú pripravení všetko znášať.
Záver
Prebrať výchovu dieťaťa nie je ľahká práca a nie každý človek sa rozhodne pre taký závažný krok v živote. Ani ten veľmi bohatý muž to z nejakého dôvodu nechce urobiť, hoci si môže ľahko dovoliť urobiť takýto krok, ale nie. Najradšej by dal peniaze, a tam môžu niekomu pomôcť. Hlavné pre neho je byť veľkorysým človekom pre ľudí okolo seba, aby všetci hovorili o tom, aký je láskavý a vrúcny, aj keď v skutočnosti nemusí byť. Chudobný manželský pár dokonale chápe, že bude musieť veľa obetovať, ale dať dieťaťu teplé oblečenie, strechu nad hlavou a jedlo, a čo je najdôležitejšie, nahradiť jeho pokrvných rodičov, stať sa skutočnou rodinou.
V piatich vetách samozrejme nie je priestor pre podrobnosti. Turgenev ich nekomunikuje s čitateľom. Musíme si všetko premyslieť sami, ale do veľkej miery je všetko také jasné. Samotná roľnícka rodina nie je bohatá. Nevieme, či majú manželia svoje vlastné deti, ale môžeme predpokladať, že majú. Preto je manželka taká dobromyseľná a reptá. Je potrebné poznamenať, že spisovateľ nemenuje roľníkov. Na jednej strane by si niekto mohol myslieť, že ide o zovšeobecnenie, na druhej strane však týmto spôsobom ideálne zdôrazňuje spoločenské postavenie rodiny a ukázal, že takýchto rodín je v Rusku väčšina. Tu sa kontrast ešte zvýrazní - Rothschild, muž s mnohými prostriedkami obživy, má dobré úmysly, ale bezmenní ľudia, roľníci, majú obrovskú dušu.
Nemenovaní roľníci, ktorých skutky a skutky netrúbia na noviny, nehovoria o nich a o obrovských zástupoch ľudí, majú skutočné bohatstvo, širokú dušu, o ktorú sa s dievčaťom podelia. To ešte raz zdôrazňuje skutočnosť, že dobročinnosť boháča sa nedá porovnať s ušľachtilosťou duše obyčajných ľudí.
Môžete nakresliť paralely s našim časom. Často počúvame v televízii, čítame, že nejaký slávny človek míňa svoje úspory na charitu, ale len málo z nich dokáže vziať všetko do svojich rúk a urobiť niečo, čo stojí za to. Väčšina iba vytvára ilúziu pomoci, rovnako ako Rothschild v miniatúre „Dvaja bohatí muži“.
V dôsledku miniatúry spisovateľ dodáva: „Rothschild je od tohto muža ďaleko!“ Samozrejme, hneď na začiatku hovorí, že obdivuje štedrosť človeka, ale taká štedrosť nie je nič v porovnaní s tým, čo dávajú obyčajní roľníci. Dať všetko, čo je - nie každý a nie každý môže.
Aj keď sám spisovateľ pochádzal zo šľachtického rodu, vlastnil skutočnú, otvorenú dušu, čo dokazujú mnohé jeho diela, vrátane tých, ktoré zhromaždil v zbierke „Básne v próze“.
Slatykov-Shchedrin kedysi hovoril o Turgenevových príbehoch, že po ich prečítaní sa duša doslova očistí. Len čo dočítate posledný riadok, okamžite sa vám dýcha ľahšie, verte tomu a je vám teplo. Rovnaké tvrdenie spisovateľa možno nazvať pravdou aj pre miniatúru pozostávajúcu iba z piatich viet „Dvaja bohatí muži“.
1) História vzniku cyklu „Básne v próze“ od I.S. Turgenev.
V posledných rokoch života ťažko chorého I.S. Turgenev sa čoraz viac začína zúčastňovať filozofických úvah o zmysle ľudskej existencie, o živote a smrti. Spisovateľ prehodnocuje svoje diela po svojom a výsledkom tohto prehodnotenia vedúcich motívov tvorivosti je cyklus miniatúr „Básne v próze“, ktorý sa stal akýmsi výsledkom života I.S. Turgenev a jeho najnovšie diela.
2) Vlastnosti žánru. Žánrovo ide o „básne v próze“, nielen o filozofické príbehy, pretože zvuky sú príliš harmonicky kombinované, melodicky sa spájajú do slov a fráz ... „ide o spojenie poézie a prózy, melódie a rytmu, ktoré je poznačené puncom mimoriadnej štýlovej milosti“. „Básne v próze“ je súborom originálnych filozofických výrokov, životných záverov ... Ide o akýsi výsledok, líniu, pointu, ktorú Turgenev na konci svojho života dáva na koniec všetkých svojich diel. Odrazilo sa tu všetko, čo sa „rozlialo“ na všetky spisovateľove diela. Turgenev vytvoril jedinečný žáner, jediný svojho druhu.
Prečo je. Turgenev nazýva svoje malé miniatúry „Básne v próze“? (hlavná vec pre spisovateľa je sprostredkovať pocity)
3) Témy „Básne v próze“ od I.S. Turgenev ... Témy básní sú mimoriadne rôznorodé, ale zároveň sú všetky nerozlučne spojené, spojené do jedného spoločného motívu. Hlavné, prevládajúce témy „Básne v próze“:
Spomienky na starú lásku;
Úvahy o nevyhnutnosti smrti;
Úvahy o bezvýznamnosti ľudského života pred večnosť prírody. Tento cyklus predstavuje opozíciu, opozíciu medzi životom a smrťou, mladosťou a starobou, dobrom a zlom, minulosťou a súčasnosťou. Tieto motívy sa navzájom „dostávajú do konfliktu“. Turgenev ich často konfrontuje, prepletá. Všeobecne platí, že celý vývoj myslenia, „rozvíjanie príbehu“, veľmi pripomína vývoj tém v hudobných dielach Chopina, Mozarta atď. „Básne v próze“ sú akousi sonátou, ale nie v hudbe, ale v literatúre. Všetky Turgenevove diela spája úvaha o večných problémoch, ktoré v súčasnosti zásadne vzrušujú spoločnosť. L. Ozerov: „Zbierka obsahuje mnoho takzvaných večných tém a motívov, ktoré konfrontujú všetky generácie a spájajú ľudí rôznych čias.“ Napríklad obrázok prírodnej témy. JE. Turgenev vždy obdivoval krásu a „nekonečnú harmóniu“ prírody. Bol presvedčený, že človek je silný iba vtedy, keď sa na ňu „spolieha“. Po celý život sa spisovateľ obával o miesto človeka v prírode. Bol pobúrený a zároveň vystrašený jej mocou a autoritou, potrebou dodržiavať jej kruté zákony, pred ktorými sú si všetci rovnako rovní. Myšlienka, že „hmota zostáva, jednotlivci zmiznú“ Turgenevovú trýznila. Ľudský život je koniec koncov taký krásny a taký malý, taký okamžitý v porovnaní so životom prírody. Tento rozpor, konflikt medzi ľudským životom a životom prírody, zostáva pre Turgeneva neriešiteľný. „Nenechaj život ujsť medzi prstami.“ Toto je hlavná filozofická myšlienka a poučenie spisovateľa vyjadrené v mnohých „Básňach ...“. Preto Turgenevov lyrický hrdina často pripomína svoj život, analyzuje ho, často z jeho pier počuť vetu: „Ó život, život, kam si sa tak dostal bez stopy? Podviedli ste ma, nevedel som, ako využiť vaše dary? “ Turgenev nám znova a znova hovorí, že život je iba okamih, musí sa žiť tak, aby ste sa na konci nepozerali s hrôzou späť, nevyvodzovali: „Vyhorieť, zbytočný život.“ Aby Turgenev ukázal všetku prchavosť života, často porovnáva súčasnosť a minulosť. V skutočnosti si človek začne vážiť svoj život práve v takýchto chvíľach, keď si spomenie na svoju minulosť.
4) Analýza básne v próze „“. V tomto lyrickom náčrte I.S. Turgenev sa zamýšľa nad podstatou ruského jazyka, nad potrebou rodného jazyka, najmä „v dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude ... vlasti“. Ruština je podporou a oporou pre autora, ktorý je ďaleko od svojej vlasti. Pri písaní textových miniatúr I.S. Turgenev žil v zahraničí. Pisateľ charakterizuje ruský jazyk pomocou nasledujúcich epitet: „skvelý, mocný, pravdivý a slobodný“. V reakcii na osud svojich ľudí I.S. Turgenev píše: „... ako neupadnúť do zúfalstva pri pohľade na všetko, čo sa doma deje.“ “ Ale zakončenie básne v próze nie je tragické, spisovateľ verí v duchovnú silu, morálnu moc, duchovnú silu svojho ľudu: „Nemôžeš však uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkému ľudu!“ ľudia priamo súvisia s vývojom ruského jazyka, ktorý je pozoruhodný svojou hĺbkou a krásou.
Aké epizódy dáva ruský jazyk spisovateľ? („Skvelý, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk“)
Aký pocit je preniknutý touto prácou I.S. Turgenev? (pocit hlbokej lásky k domovskej krajine a jej jazyku)
5) Rozbor prozaickej básne „Blíženci“.
Ako ste pochopili význam miniatúry? (Zatiaľ čo karháme iného, \u200b\u200bnevšimneme si svoje vlastné nedostatky.)
6) Rozbor básne v próze „Dvaja bohatí muži“.
Lyrická miniatúra „Dvaja bohatí muži“ porovnáva veľkorysosť boháča Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých“, „s jednou chudobnou roľníckou rodinou“, „ktorý si do svojho zničeného domu adoptoval sirotu-neter“. ... Autor, dotknutý činom boháča, píše: „Rothschild je od tohto človeka ďaleko.“ Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Chudobná roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné groše do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné. Spisovateľ v práci porovnáva dva druhy bohatstva: obrovské Rothschildove príjmy a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
Prečo je bohatý Rothschild, ktorý vyčleňuje veľa finančných prostriedkov na charitu, ďaleko od chudobnej roľníckej rodiny, ktorá sa ujala siroty-neteri? (Chudák, ktorý si vzal do výchovy sirotu-neter, musí si zaprieť to podstatné.)
7) Rozbor básne v próze „Vrabček“.
V spisovateľkinej tvorbe zaujala výnimočné miesto. Turgenevova láska v žiadnom prípade nie je intímny pocit. Vždy je to silná vášeň, mocná sila. Je schopná vydržať všetko, aj smrť. „Láska k nemu je takmer jediná vec, v ktorej má ľudská osobnosť najvyššie potvrdenie.“ „Iba ňou, iba láskou sa život udržuje a pohybuje sa“ („Vrabec“). Môže z človeka urobiť silnú a silnú vôľu, schopnú konať. Pre Turgeneva existuje iba láska-obeta, láska - „prelomenie sebectva“. Je si istý, že iba takáto láska môže priniesť skutočné šťastie. Potešenie z lásky ním je odmietnuté. Každý človek, každá živá bytosť je povinná túto obetu priniesť. Všetko, čo napísala I.S. Turgenev vyjadril vo svojej básni „Vrabec“. Aj vtáka, ktorý stratil svoje hniezdo, pre ktoré sa smrť javila ako nevyhnutná, môže zachrániť láska, ktorá je silnejšia ako vôľa. Len ona, láska, je schopná dať silu bojovať a obetovať sa. V tejto básni môžete vidieť alegóriu. Pes je tu „osud“, zlý osud gravitujúci nad každým z nás, tá mocná a zdanlivo neporaziteľná sila.
(Možnosť 1)
V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
(Možnosť 2)
(Možnosť 1)
JE. Turgenev napísal: „Celý môj životopis je v mojich spisoch ...“. V posledných rokoch svojho života spisovateľ vytvára malé lyrické diela „Básne v próze“, v ktorých sumarizuje hlavné výsledky, reflektuje podstatu ľudského života, filozofické základy bytia.
Lyrická miniatúra „Dvaja bohatí muži“ porovnáva štedrosť boháča Rothschilda, „ktorý venuje tisíce svojich obrovských príjmov výchove detí, liečbe chorých, starostlivosti o starých ľudí“ s jednou chudobnou roľníckou rodinou, „ktorá si do svojho zničeného domčeka adoptovala sirotu-neter“. ... Autor, dotknutý činom boháča, sa napriek tomu domnieva, že „Rothschild je od tohto človeka ďaleko“. Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Chudobná roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné centy do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné.
V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
Táto prozaická báseň vyzýva čitateľa k zamysleniu sa nad vlastným postojom k životu.
(Možnosť 2)
Báseň v próze je lyricko-epický žáner: ako epos má zápletku, kompozíciu, systém hrdinov a ako lyrika má jasne vyjadrený autorský postoj.
V centre autorovej pozornosti je roľnícka rodina žijúca v zničenom dome, ktorá si adoptovala sirotu-neter. Turgenev pripomína „jednu chudobnú roľnícku rodinu“, nepoznáme ani mená týchto ľudí, ich osudy, minulosť, budúcnosť, ale autor dokázal vo viacerých replikách sprostredkovať postavy manželov a manželiek, ich vzťah k sebe navzájom, k životu. Rozhoduje sa o tom, či vziať alebo nie Katku-neter do domu, kde je s najväčšou pravdepodobnosťou veľa jej detí. Baba sa snaží odradiť svojho manžela: „Naše posledné groše k nej poputujú, nebude mať čo dostať soľ, slanú polievku ...“. Nedostatok soli v dome je indikátorom chudoby, začiatku rôznych chorôb a len tak bez soli jedlo nemá túto chuť. Ale koniec koncov, hlad stále nehrozí, od hladu nezomrú. A argumenty jeho manželky sú rozbité proti flegmatickému muzhikovi: „A my sme jej ... a neslaní.“ Je zaujímavé, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku; po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (jednoduchá sedliacka žena), a mužom je nielen roľníčka, ale aj manžel, muž, ktorý má pri riešení dôležitých otázok posledné slovo. Elipsa po slovách ženy naznačuje, že to nie sú všetky argumenty, ktoré uviedla svojmu manželovi, a možno to nie je prvýkrát, čo tento rozhovor prebehol, už toho bolo povedané veľa. Potom by bolo možné na začiatok jej slov vložiť elipsu. Na druhej strane, tento rozhovor je nezmyselný, ešte si ho zoberú, nie je kam dať dievča, nie zvieratá. A nie je o čom. Obaja si to dobre uvedomujú a mierne ironická odpoveď jej manžela je jemne pretrvávajúca, aj on presvedčí, pretože si uvedomuje, že na seba neberie iba ďalšiu záťaž.
Čin rodiny sa porovnáva s výhodami Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých a očarovaniu starších“: nie každý boháč sa chce podeliť, takže autor úprimne obdivuje jeho veľkorysosť, ale iba zopár z nich dokáže dať posledné. „Tento človek je ďaleko od Rothschilda!“
(Možnosť 1)
JE. Turgenev napísal: „Celý môj životopis je v mojich spisoch ...“. V posledných rokoch svojho života spisovateľ vytvára malé lyrické diela „Básne v próze“, v ktorých sumarizuje hlavné výsledky, reflektuje podstatu ľudského života, filozofické základy bytia. Lyrická miniatúra „Dvaja bohatí muži“ porovnáva štedrosť boháča Rothschilda, „ktorý venuje tisíce svojich obrovských príjmov výchove detí, liečbe chorých, starostlivosti o starých ľudí“ s jednou chudobnou roľníckou rodinou, „ktorá si do svojho zničeného domčeka adoptovala sirotu-neter“. ... Autor, dotknutý činom boháča, sa napriek tomu domnieva, že „Rothschild je od tohto človeka ďaleko“. Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Chudobná roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné centy do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné. V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny. Táto prozaická báseň vyzýva čitateľa k zamysleniu sa nad vlastným postojom k životu. (Možnosť 2)
Báseň v próze je lyricko-epický žáner: ako epos má zápletku, kompozíciu, systém hrdinov a ako lyrika má jasne vyjadrený autorský postoj. V centre autorovej pozornosti je roľnícka rodina žijúca v zničenom dome, ktorá si adoptovala sirotu-neter. Turgenev pripomína „jednu chudobnú roľnícku rodinu“, nepoznáme ani mená týchto ľudí, ich osudy, minulosť, budúcnosť, ale autor bol schopný povedať niekoľkými poznámkami ha
Herci manželia, ich vzájomný vzťah, k životu. Otázka, či si vezmete Katku-neter do domu, kde sa s najväčšou pravdepodobnosťou rozhoduje o mnohých jej deťoch, sa rozhoduje. Baba sa snaží odradiť svojho manžela: „Naše posledné groše k nej poputujú, nebude mať čo soliť, soliť polievku ...“. Nedostatok soli v dome je indikátorom chudoby, začiatku rôznych chorôb a len tak bez soli jedlo nemá túto chuť. Ale koniec koncov, hlad stále nehrozí, od hladu nezomrú. A argumenty jeho manželky sú rozbité proti flegmatickému muzhikovi: „A my sme jej ... a neslaní.“ Je zaujímavé, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku; po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (jednoduchá sedliacka žena), a mužom je nielen roľníčka, ale aj manžel, muž, ktorý má pri riešení dôležitých otázok posledné slovo. Elipsa po slovách ženy naznačuje, že to nie sú všetky argumenty, ktoré uviedla svojmu manželovi, a možno to nie je prvýkrát, čo tento rozhovor prebehol, už toho bolo povedané veľa. Potom by bolo možné na začiatok jej slov vložiť elipsu. Na druhej strane je táto konverzácia nezmyselná, aj tak ju zoberú, dievča nemá kam dať, nie zvieratá. A nie je o čom. Obaja si to dobre uvedomujú a mierne ironická odpoveď jej manžela je jemne nástojčivá, on tiež presviedča, pretože si uvedomuje, že na seba neberie iba ďalšiu záťaž. Čin rodiny sa porovnáva s výhodami Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých“: nie každý bohatý človek sa chce podeliť, takže autor úprimne obdivuje jeho veľkorysosť, ale len málo z nich je schopných dať to druhé. „Tento človek je ďaleko od Rothschilda!“
Zoznámenie sa so slávnymi básňami v próze sa začína v škole. Tínedžeri sa naučia špecifiká neobvyklého žánru, v ktorom sa prelína prozaická forma prezentácie a skutočný text, ktorý dýcha každá línia. Poďme analyzovať Turgenevových dvoch boháčov, jedno z menších diel tohto žánru.
Malo by sa začať uvažovať o malom diele s predstavením jeho deja, ktoré je založené na metóde porovnania:
- V prvých riadkoch autor popisuje dobré skutky milionára Rothschilda, ktorý sa skutočne snažil pomôcť tým, ktorí to potrebujú, pričom značné sumy z vrecka vyčlenil na charitu.
- Ďalej spisovateľ popisuje najjednoduchšími slovami prípad zo života roľníka, veľmi chudobného roľníka, ktorý je pripravený vziať na výchovu sirotské dievča, pričom si uvedomil, že jeho život bude ešte ťažší.
- Na záver krátky, ale priestranný a expresívny záver - „Rothschild je od tohto človeka ďaleko.“
Pri analýze Turgenevovich dvoch boháčov je nevyhnutné zdôrazniť myšlienku porovnania: milionár je samozrejme veľkorysý a ušľachtilý, dáva však z prebytku. A nešťastný roľník, ktorý je mimoriadne chudobný, je pripravený znášať ešte väčšiu potrebu, aby mohol pomôcť znevýhodnenému dievčaťu, chudobnejšiemu ako on.
snímky
Ďalšou etapou v analýze Turgenevových „Dvaja bohatí muži“ je popis hrdinov. Rozlišujeme dva typy znakov:
- Priame postavy: sám roľník a jeho manželka.
- Spomínané osoby: Rothschild a dievča Katka.
Prvá kategória hrdinov navyše nemá mená a druhá má špecifickejší charakter, skutočný milionár aj nešťastná sirota. Prečo autor používa túto techniku? Pri analýze Turgenevovej básne „Dvaja bohatí muži“ by mal človek nájsť odpoveď na túto otázku. Pre autora má ušľachtilá roľnícka duša veľkú hodnotu, preto sa opísaná udalosť mohla stať v ktoromkoľvek kúte rozľahlej vlasti, v mnohých rodinách v núdzi. Klasik úprimne obdivuje povahu ruskej osoby, ktorá je pripravená na sebaobetovanie.
Vlastnosti roľníckej rodiny
Pokračujme v analýze Turgenevových „Dvaja bohatí muži“ a opíšeme vzhľad roľníckej rodiny, ktorý šikovne vykreslí pred svojimi čitateľmi.
- V prvom rade sú to veľmi chudobní ľudia, ktorí majú zjavne svoje vlastné deti.
- Turgenev nehovorí o veku svojich postáv, ani sa nepokúša opísať ich vzhľad, pretože tieto údaje nie sú potrebné na vyjadrenie jeho kľúčovej myšlienky.
- Je potrebné poznamenať, že v prejave muža aj jeho manželky nie je egoistické „ja“, obaja hovoria „my“, čo zdôrazňuje ich túžbu urobiť spoločné rozhodnutie.
- Čitateľ chápe, že rozhodujúce slovo zostáva na manželovi, preto si nešťastná sirota nájde nový domov a nádej na šťastný, aj keď veľmi zlý život.
Pri analýze Turgenevovej básne „Dvaja boháči“ je dôležité preukázať, že autor vykreslil kolektívny obraz ruskej roľníckej rodiny, najlepších ľudí svojej doby, pripravený pomôcť tým, ktorí to potrebujú, a dokonca sa pripraviť o najnutnejšie veci (vo vidieckom prostredí bola absencia soli v dome považovaná za znak extrémnej chudoby).
Recepcie
Text má malý rozsah, preto neobsahuje množstvo umeleckých a výrazových prostriedkov. Celý príbeh však spočíva na porovnaní milionára-dobrodinca Rothschilda a bezmenného roľníka. To je veľmi dôležité zdôrazniť pri analýze Turgenevovej knihy Dvaja bohatí:
- Bohatého pozná každý, za svoje dobré skutky (ich hodnotu autor neznižuje) ľuďom nepochybne pomáhal, ale zaslúžil si slávu aj sám pre seba.
- A nešťastný nebohý roľník svojím činom spôsobil iba ťažkosti sebe samému, jeho meno nikto nepozná a len málokoho mohla zaujímať skromná obeta nútenej osoby.
Preto hlavná metóda, ktorá porovnáva boháča a žobráka, pomáha Turgenevovi sprostredkovať hlavnú myšlienku - hodnota činu, za ktorý nie je žiadna odmena, je väčšia, roľnícke podnikanie je úplne nezainteresované, okrem zachráneného dievčaťa mu nikto nebude ďakovať.
Význam mena
Pri analýze Turgenevovej prózy „Dvaja bohatí muži“ by sa mal vysvetliť názov práce. Prečo sa spomínajú dvaja bohatí muži?
- Pokiaľ ide o Rothschilda, všetko je jasné, je to bohatý človek, filantrop, ktorý poslal časť svojich príjmov na pomoc deťom a ľuďom v núdzi.
- Druhým bohatým človekom je roľník, ktorý má podľa autora to najcennejšie - bohaté a láskavé srdce, ktoré je schopné darovať a vcítiť sa.
A hodnota duchovnej zložky je oveľa dôležitejšia ako hmotné bohatstvo. Turgenev sa snaží túto myšlienku preniesť na svojich čitateľov.
Originalita reči
Ďalším stupňom analýzy Turgenevovej básne „Dvaja bohatí muži“ je štúdium jeho rečových vlastností. Spisovateľ je známy tým, že vo svojich prozaických textoch často používa nárečovú slovnú zásobu, ktorá dodáva rozprávkovej dôveryhodnosti. Preto aj v malom diele v replikách roľníkov možno nájsť také slová a výrazy, ktoré sú pre vzdelaného Turgeneva zjavne netypické:
- Haliere, soľ, polievka, Katkina adresa - tieto slová a frázy pomáhajú autorke vytvoriť obraz jednoduchej vidieckej ženy, skutočnej ženy, ktorá je ekonomická a praktická. Jej argumenty proti prijatiu siroty do rodiny sú celkom logické, pretože manželia sú stále v chudobe. Pri analýze Turgenevových dvoch bohatých mužov je dôležité zdôrazniť, že manželka nie je negatívna postava, ale skôr obyčajná žena, ktorá je nútená extrémnou chudobou byť trochu skúpy.
- A my jej ... a nie slaní - to je jediná fráza, ktorú muž vyslovil pre celý príbeh, ale veľmi významný. Sám nepochybuje o tom, že sa rozhoduje správne. Tento muž si dokázal udržať svoje láskavé veľkorysé srdce napriek tomu, že žil vo veľmi zložitých podmienkach.
Na záver analýzy Turgenevovho verša „Dvaja bohatí muži“ treba poznamenať, že autor je samozrejme rád, že na svete existujú patróni Rothschildovho typu, ktorí pomáhajú chudobným. Ale ich úspechy strácajú význam v porovnaní s činmi obyčajných roľníkov, ktorí si odoprú čo i len jedlo, aby pomohli ešte chudobnejším ľuďom. A spisovateľ úprimne obdivuje takých „mužov a ženy“, ktorých je v jeho domovine toľko.
