Kompozičná analýza románu história jedného mesta saltykov-shchedrin. Analýza zloženia nových dejín jedného mesta saltykov-ščedrín Saltykov ščedrín histórie jedného mesta rok písania

Dejiny mesta sú v podstate satirickými dejinami ruskej spoločnosti. IS Turgenev „Je nevyhnutné poznať históriu mesta Foolov - to sú naše ruské dejiny a všeobecne je nemožné pochopiť dejiny Ruska v druhej polovici 19. storočia bez pomoci Ščedrina, najpravdivejšieho svedka duchovnej chudoby a nestability ... Maxima Gorkého

Po odchode zo služby v roku 1868 pracuje Saltykov-Shchedrin na vytvorení literárneho diela. Po odchode zo služby v roku 1868 pracuje Saltykov-Shchedrin na vytvorení literárneho diela. - Dojmy nahromadené za roky služby - Dojmy nahromadené za roky služby sa odrážajú v tejto práci. našiel odraz v tejto práci. - Obraz mesta Foolov ako stelesnenie - Obraz mesta Foolov ako stelesnenie autokraticko-prenajímateľského systému vznikol v autokraticko-prenajímateľskom systéme, autor ho mal v esejoch 60. rokov. spisovateľ späť v esejach 60. rokov. V januári 1869 satirik vytvoril prvé kapitoly „Inventár pre miestodržiteľov“, „Organchik“, ktoré boli uverejnené v prvom čísle časopisu „Otechestvennye zapiski“. V januári 1869 satirik vytvoril prvé kapitoly „Inventár pre miestodržiteľov“, „Organchik“, ktoré boli uverejnené v prvom čísle časopisu „Otechestvennye zapiski“. V prácach na diele pokračoval autor roku 1870. V prácach na diele pokračoval autor roku 1870.

Satira na autokraciu? Najväčšia dystopia v ruskej realite? Najväčšia dystopia v ruskej realite? Filozofický román o paradoxoch ľudskej existencie? Filozofický román o paradoxoch ľudskej existencie?

Pred nami je román historického plánu, groteskný. Hlavná postava - mesto Foolov Hlavná postava - mesto Foolov Spiknutie - zmena vládcov Plot - zmena vládcov Hlavné umelecké zariadenie je groteskné. Hlavná umelecká technika je groteskná. Samotné mesto je konvenčné, vyzerá ako „severná Palmýra“, potom ako mesto na siedmich kopcoch ako Moskva. Samotné mesto je konvenčné, vyzerá ako „severná Palmýra“, potom ako mesto na siedmich kopcoch ako Moskva. Rozprávač vidí úlohu kronikára v tom, že „je vyobrazením“ „dojemnej korešpondencie“ úradov, „podľa najlepšieho odvážneho“, a ľudí, „v miere vďakyvzdania“. História je teda históriou vlády rôznych starostov.

Gloom-Grumblev, „bývalý darebák“. Zničil staré mesto a postavil ďalšie na novom mieste. Scoundrel - skreslený z prof. (Toto bolo meno podľa Petra I. pre katov v armáde a potom pre strážcov vojenských väzení.) Peter I., pre katov v armáde a potom pre strážcov vojenských väzníc.)

Wartkin Vasilisk Semyonovich. Toto vedenie mesta bolo najdlhšie a najskvostnejšie. Znova požiadal o zriadenie akadémie vo Foolove, ale po prijatí zamietnutia postavil kongresový dom pre zriadenie akadémie vo Foolovi, po prijatí zamietnutia postavil kongresový dom.

Aké spoločné znaky možno pri popise starostov rozlišovať? Aké spoločné znaky možno pri popise starostov rozlišovať? Aký je zovšeobecnený obraz autokracie vytvorený v kapitole? Aký je zovšeobecnený obraz autokracie vytvorený v kapitole? Čo poviete na mesto, v ktorom sú takí vládcovia? Čo poviete na mesto, v ktorom sú takí vládcovia? Aké techniky satirického zobrazenia hrdinov používa autor? Aké techniky satirického zobrazenia hrdinov používa autor?

Hlavným problémom práce je problém vzťahu medzi ľuďmi a úradmi. Aký je tento vzťah? Aký je tento vzťah? „… Nie sú pre mňa dôležité podrobnosti, ale celkové výsledky; celkový výsledok je podľa mňa pasivita ... “M.E.Saltykov-Shchedrin M.E.Saltykov-Shchedrin

Utópia (zo starogréčtiny. Tοπος „miesto“, υ-topος „nie miesto“, „miesto, ktoré neexistuje“) je žáner beletrie, blízky sci-fi, popisujúci model ideálu, z pohľadu autora, spoločnosti. Antiutopy je žáner beletrie, ktorý popisuje stav, v ktorom prevládali negatívne vývojové trendy (v niektorých prípadoch nie je opísaný samostatný štát, ale svet ako celok). Dystopia je úplným opakom utópie. Dystopia je žáner beletrie, ktorý popisuje stav, v ktorom prevládajú negatívne vývojové trendy (v niektorých prípadoch nie je opísaný samostatný štát, ale svet ako celok). Dystopia je úplným opakom utópie. Príbeh mesta nie je groteskný satirický román, ani satirická historická kronika, ani paródia. Toto je dystopia, varovanie do budúcnosti (najdôležitejšia funkcia dystopického žánru). „Dejiny mesta“ nie je groteskný satirický román, ani satirická historická kronika, ani paródia. Toto je dystopia, varovanie do budúcnosti (najdôležitejšia funkcia dystopického žánru)

„... Kto si mohol myslieť, že v tomto prípade budem prorokom - ale ukázalo sa však, že som to všetko predvídal a zobrazil.“ ME Saltykov-Shchedrin „Shchedrin držal krok so životom, ani krok za ním, hľadel jej do tváre a trpko sa prorocky smial všetkým a všetkým“ M. Gorky M. Gorky

Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "História jedného mesta".

Koncept, história stvorenia. Žáner a zloženie.

Šesťdesiate roky 19. storočia, ťažké pre Rusko, sa ukázali ako najplodnejšie pre M.E. Saltykova-Ščedrina.

Po dobu desiatich rokov (1858 až 1868), s výnimkou dvoch a pol roka (od 1862 do 1864), pôsobil Saltykov ako viceguvernér v Tveri a Rjazani. Verejná služba nezabránila spisovateľovi vidieť pravdu a slúžiť jej celé roky. Spisovateľ bol čestný, čestný, nepodplatiteľný, náročný, zásadový človek, bojoval proti zneužívaniu úradníkov a majiteľov pozemkov, takže nemal vzťah k „vysokej spoločnosti“.

Saltykov sa v skutočnosti bránil roľníkov v meste na severe, pretože videl, že v provincii sa nekoná. A svojvôľa policajnej moci, úplne presvedčená, že neexistuje pre ľudí, ale pre ľudí pre ňu.

„Provinčné eseje“ boli prvým satirickým dielom a pripravili vzhľad satirického románu - recenzie „Dejiny mesta“.

V roku 1868 Saltykov-Ščedrin opustil štátnu službu. V tom sa prejavia nahromadené dojmy neobvyklé práca, ktorá sa výrazne líši od množstva diel ruských spisovateľov, ktoré vznikli v týchto rokoch, a dokonca aj od samotného Saltykova-Ščedrina. Obraz mesta Foolov ako stelesnenia autokraticko-zemepánskeho systému sa objavil v spisovateľových esejach začiatkom 60. rokov.

V januári 1869 satirik vytvoril prvé kapitoly „Inventár pre miestodržiteľov“ Organchik, ktoré vyšli v prvom čísle časopisu „Otechestvennye zapiski“. V roku 1870 Saltykov pokračoval v práci na románe a publikoval ho v časopise Otechestvennye zapiski v číslach 1 - 4, 9. V tom istom roku vyšiel román ako samostatné vydanie pod názvom „Dejiny mesta“.

Tento román spôsobil veľa tlmočenia a rozhorčenia, čo prinútilo Saltykova reagovať na článok publicistu Suvorina s názvom „Historická satira“, uverejnený v časopise „Vestnik Evropy“. Suvorin, bez toho, aby sa ponoril do hĺbky myšlienky a podstaty umeleckej originality diela, obvinil spisovateľa z toho, že sa vysmievajú ruskému ľudu a prekrúcajú fakty ruských dejín. Po objavení sa tohto článku predchádzajúci záujem čitateľskej verejnosti akosi opadol. Ale táto práca si našla svojich čitateľov: po polstoročí M. Gorky povedal: „Je potrebné poznať históriu mesta Foolov - to sú naše ruské dejiny a je všeobecne nemožné pochopiť dejiny Ruska v druhej polovici 19. storočia bez pomoci Ščedrina, najpravdivejšieho svedka duchovnej chudoby a nestability. . “

Žánrové prvky románu „Dejiny mesta“.

Shchedrin ovládal veľké aj malé satirické žánre: román so zaujímavou zápletkou a hlboko precítenými obrazmi, fejtón, rozprávku, dramatické dielo, príbeh, paródiu. Spisovateľ uviedol do svetovej literatúry satirickú kroniku. Významné miesto v práci patrí tomuto románu.

Tento príbeh - „pravý“ kronika mesta Foolov, „Blázon kronikár“, zahŕňajúca obdobie od roku 1731 do roku 1825, ktorú „postupne zložili“ štyria Foolovi archivári.

Saltykov-Shchedrin nesledoval historický náčrt vývoja Ruska, ale niektoré udalosti, rovnako ako historicky rozpoznateľné osoby, ovplyvnili dej románu a originalitu umeleckých obrazov. Dejiny jedného mesta nie sú satirou do minulosti, pretože spisovateľa nezaujímala čisto historická téma: písal o skutočnom Rusku. Niektorí vládcovia mesta Foolov sa však podobajú skutočným vládcom: Pavol I. - na obraz Melanchólie, Mikuláš I. - na obraz Intercept - Zalivatskij; niektorí starostovia sú identifikovaní ako štátnici: Benevolensky so Speranským, Gloom-Grumblev s Arakcheevom. Súvislosť s historickým materiálom je zvlášť zreteľná v kapitole „Príbeh šiestich starostov“. Palácové puče po smrti Petra I. „organizovali“ hlavne ženy a niektorých cisárovných tipujú obrazy „zlomyseľnej Iraidky“, „rozpustenej Clementinky“, „tučnej Nemky Shtokfish“, „Dunky-tučnej päste“, „Matryonky-nozdry“. Kto presne je zahalený, nie je dôležité, pretože pisateľovi nešlo o konkrétne osoby, ale o ich činy, podľa ktorých sa uskutočňovala svojvôľa tých, ktorí sú pri moci.

Keď už hovoríme o minulosti Ruska, spisovateľ,avšak, hovoril o problémoch súčasnej spoločnosti,o tom, čo ho ako umelca a občana jeho krajiny znepokojovalo.

Štylizuje udalosti spred jedného storočia a dáva im črty 18. storočia. Saltykov-Shchedrin sa javí v rôznych podobách: najskôr rozpráva v mene archivárov, zostavovateľov „Bláznovho kronikára“, potom od autora, ktorý pôsobil ako vydavateľ a komentátor archívnych materiálov.

Satirický spisovateľ sa obrátil k histórii, aby vyrovnal nevyhnutný stret s cenzúrou.

Autor v tejto práci organizovaný spojiť zápletky a motívy legiend, rozprávok, iných folklórnych diel a jednoducho prístupné sprostredkovať čitateľovi antibyrokratické myšlienky v obrazoch ľudového života a každodenných starostí Rusov.

Kronikár sa začína apelom na čitateľa od posledného archivára-kronikára, štylizovaný do starého štýlu, v ktorom spisovateľ predstavuje čitateľom svoj cieľ: „vykresliť postupne starostov, z ruskej vlády v rôznych dobách mesto Foolov.“ “

Kapitola „Na koreni foolovitov“ písané ako prerozprávanie kroniky. Začiatok je imitáciou filmu „Lež Igorovho hostiteľa“, zoznamu historikov 19. storočia, ktorí majú na historický proces opačné názory. Foolovove prehistorické časy sa zdajú absurdné a nereálne, pretože činy ľudí, ktorí žili v staroveku, majú ďaleko od vedomých činov.

. V kapitole praveku „Na koreni Foolovitov“hovorí o tom, ako starí ľudia v hlávkach porazili susedné kmene požieračov morge, požieračov cibule, kosobryhiku atď. Ale hlupáci, ktorí nevedeli, čo robiť, aby udržali poriadok, išli hľadať princa. Obrátili sa na viac ako jedného princa, ale ani tí najhlúpejší princovia nechceli byť „hlúpi“ a po tom, čo ich naučili pomocou prútu, ich pustili so cťou. Potom šibali povolali darebáka, ktorý im pomohol nájsť princa. Knieža súhlasil s tým, aby ich „volodoval“, ale nešiel s nimi žiť, namiesto toho poslal novotorového zlodeja. Sami ako nevrlí nazývali princa „Foolovtsy“, odtiaľ pochádza aj názov mesta.

Fooloviti boli poddaní ľudia, ale novotor potreboval nepokoje, aby ich upokojil. Čoskoro ho však tak chytili pri krádeži, že princ „poslal slučku nevernému otrokovi“. Ale novotor "a potom sa uhýbal: [...] bez toho, aby čakal na slučku, sa bodol uhorkou."

Knieža poslal a ďalších vládcov - Odojeva, Orlova, Kalyazina - ale všetci boli skutočnými zlodejmi. Potom knieža „... dorazil vo svojej vlastnej osobe do Foolova a zakričal:„ Pokazím to! “Týmito slovami sa začali historické časy.“

„Súpis pre správcov miest“ je komentárom k nasledujúcim kapitolám a podľa životopisných údajov každý panovník Foolova zomrel zo úplne smiešneho dôvodu: jedného sa zmocnili ploštice, iného roztrhali psy, tretiemu sa zhoršil prístroj na hlave, piati sa snažili porozumieť dekrétu Senátu a zomreli na napätie. e) Každý obrázok je individuálny a zároveň typický. Saltykov-Shchedrin sa považuje za inovátora vo vývoji metód satirickej typizácie.

Príbeh o činnosti starostov Foolova otvára kapitolu „Organchik“, rozprávanie o Brudastovi, ktorého obraz zosobňuje hlavné črty byrokracie, hlúposti a obmedzenosti. „Ezopský jazyk“ umožňuje spisovateľovi označiť Brudastyho za blázna, eštebáka a brutálneho psa.

Najjednoduchší drevený mechanizmus, pomocou ktorého Brudasty vykrikuje svoje príkazy - príkazy, je prehnaný, obraz tohto starostu, rovnako ako ostatných, je fantastický a prehnaný. Ale činy, ktoré robil muž s drevenou hlavou, sa takmer nelíšili od činností skutočných ľudí.

„Legenda o šiestich guvernéroch mesta“ - nejde iba o satiru za vlády korunovaných hláv, ale aj o paródiu na početné diela s historickou tematikou, ktoré sa objavili v 60. rokoch.

Kapitola "Správy o Dvoekurove" obsahuje náznak Alexandra I. Dvoekurov povinne používal horčicu a bobkové listy. Ale životopis starostu sa nedostal k jeho súčasníkom, ktorí by dokázali pochopiť teóriu jeho vlády.

V kapitolách Slamené mesto a Fantastický cestovateľ»Zobrazí sa obrázok Ferdyščenka. Zoznámenie sa s ním sa odohráva v kapitole „Hladné mesto“. Katastrofy naberajú obrovské rozmery a ľudia potichu znášajú tieto skúšky osudu a nesnažia sa brániť svoje záujmy. Satira na sedliaka získava silu rozhorčenia autora, ktorý netoleruje poníženie a útlak ruského ľudu. Požiare, povodne, hlad, všetko náhodou zažil ruský roľník, ktorý stále nevie, ako brániť svoje záujmy.

Rovnako škaredé, fantastické je obraz starostu Negodyajeva, odvodený v kapitole „Éra prepustenia z vojny„. Podľa „Súpisu“ „vydláždil ulice vydláždené svojimi predchodcami“, to znamená, že sa snažil skryť činy svojich predchodcov. Starosta Mikhaladze zrušil prísnu disciplínu, podporil milosť správania a láskavé zaobchádzanie.

V úvode kapitoly „Klaňanie sa mamone a pokánie“ sú uvedené niektoré zovšeobecnenia a výsledky. Hovoríme o ľuďoch, ktorí žijú napriek smrteľnej bitke. „Jednu z ... zložitých historických epoch zažil Foolov pravdepodobne v čase, ktorý opísal kronikár,“ hovorí spisovateľka.

ME Saltykov-Shchedrin vo svojom románe „Príbeh mesta“ dokázal povedať pravdu o ruskej realite a skryl ju za pochmúrne obrazy života Foolovitov. V tejto práci sa spája prítomnosť a minulosť.

Tragický osud Foolovitov je prirodzený. Žili po celé storočia v tomto fiktívnom, fantazmagorickom meste, strašidelne a skutočne, smiešne a strašidelne.

Vo vzťahoch medzi obyvateľmi Foolova spisovateľ mieša ich spoločenské, každodenné, služobné, profesionálne vlastnosti a vlastnosti. Nech už Fooloviti patria do ktorejkoľvek triedy, majú silné tradície a pozostatky, ktoré je treba prekonať v záujme ich vlastnej budúcnosti.

Fooloviti žijú v chatkách, prenocujú v stodolách, venujú sa terénnym prácam, rozhodujú o svojich veciach, zhromažďujú sa v pokoji. Roľníci, malomeštiaci, obchodníci, šľachtici, inteligencia - sociálna a politická nomenklatúra Foolov zahŕňa všetky hlavné triedy, majetky, skupiny a štátno-správne sily Ruska.

Vo Foolovcovom spisovateľ kritizuje a zosmiešňuje nie konkrétnu sociálnu skupinu a nie ruský ľud, ale iba sociálne negatívne črty sociálnej línie správania „odkázanej históriou“. Spisovateľ spomedzi „povrchových atómov“, ktoré by sa mali odstrániť, vyzdvihuje spoločensko-politickú pasivitu. Toto je hlavný historický hriech ruského života.

A predsa boli chvíle, keď sa tichá „vzbura na kolenách“ mala zmeniť na skutočnú vzburu. Môžete sa o tom dozvedieť z kapitola „Hladné mesto“. Mesto hrozilo hladom. Walker Jevseič, „Najstarší v celom meste“, nedosiahol pre roľníkov pravdu, hoci išiel trikrát k starostovi Ferdyščenka, ale odsúdil sa iba na vyhnanstvo: „Od tej chvíle starý Jevseič zmizol, akoby nebol na svete, zmizol úplne ako môžu zmiznúť iba prospektori ruskej krajiny. ““

Nasledujúci „prospektor“, Pakhomych, poslal petíciu a ľudia sedeli a čakali na výsledok, vo svojich srdciach sa radovali, že pre všetkých je chorý muž. Ozbrojený trestný tím dal veci do poriadku.

Autor knihy „Dejiny mesta“ bol obvinený z bagatelizovania úlohy ľudí vo verejnom živote, zo zámerného zosmiešňovania más. Ale podľa autora „V slove„ ľudia “treba rozlišovať dva pojmy: historický ľud a ľud predstavujúci ideu demokracie. Naozaj nemôžem súcitiť s prvým, ktorý nosí na svojich pleciach Bradavice, Burcheevovci a podobné. S druhým som vždy sympatizoval ... “

Záver, ku ktorému autor dospel v záverečných líniách svojho románu, je jasný a pochopiteľný: nastal čas, aby sa obyvateľstvo Foolov hanbilo za svoju nezmyselnú a fatálnu závislosť, ale keďže prestali byť foolovcami, je potrebné začať nový, nerozumný život.Spisovateľ je pevne presvedčený, že staviteľmi budú iní ľudia, nie Fooloviti .

Touto cestou, hlavný umelecký nástroj je groteskný. Pomáha Shchedrinovi odhaliť sociálne a morálne zlozvyky ruskej spoločnosti.

Rok vydania knihy: 1870

Román Saltykova-Ščedrina „Dejiny mesta“ je jedným z najslávnejších spisovateľových diel. Na jeho základe bol nakrútený film „It“ a dva animované filmy. Dej románu opakovane tvoril základ divadelných predstavení a je zahrnutý v školských osnovách. A medzi súčasníkmi spisovateľa spôsobil veľa nesprávnych interpretácií, pretože hlavné postavy románu zreteľne vystopovali cisárov Ruskej ríše rôznych rokov, ako aj prvé osoby štátu.

Dej románu „Dejiny mesta“ v krátkosti

V súhrne „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o histórii fiktívneho mesta Foolov od roku 1731 do roku 1825. Príbeh rozprávajú štyria kronikári. Opisujú život mesta prostredníctvom životopisov starostov, ktorí mestu v rôznych rokoch vládli. Príbeh sa začína rozprávaním o prehistorických dobách kmeňa chrobákov. Porazili kmene požieračov cibule, hrubožrútov, mrožov a ďalších. Ich život sa však nezlepšoval. Potom sa rozhodli hľadať si princa. Niekto však nechcel byť kniežaťom bláznov. Potom sa obrátili k nečestnému zlodejovi. Našiel pre nich princa, ale samotný princ nechcel ísť do ich mesta a poslal im guvernéra zlodeja-inovátora. Odvtedy sa z bunglerov stali Fooloviti a samotné mesto sa začalo volať Foolov. Zlodeja inovátorov však rýchlo chytili. Potom mu princ poslal slučku. Zlodej inovátorov sa ale dostal zo situácie a „bodol sa uhorkou“ Noví guvernéri boli ešte väčšími zlodejmi. Potom prišiel za princom do mesta s výkrikom: „Ja to poseriem!“ Odvtedy sa zaznamenal historický čas v meste. V tomto období vládlo mestu 22 panovníkov.

V roku 1762 začal v meste Foolov vládnuť Dementy Varlamovič Brudasty. Až na dve frázy: „Zlomím sa!“ a „nebudem tolerovať!“ nič nepovedal. Tajomstvo starostu bolo odhalené, keď úradník uvidel jeho telo sedieť za stolom a jeho úplne prázdna hlava ležať na stole. Ukázalo sa, že v mojej hlave bol hudobný organ, ktorý dokázal hrať iba dve piesne. Teraz je orgán pokazený a hodinár Baibakov si už objednal nový orgán z Petrohradu, ten však z nejakého dôvodu mešká. Brudastyho nahradili dvaja podvodnícki guvernéri mesta. Boli úplne rovnaké a donáškový chlapec ich vzal so sebou. Potom prišiel týždeň anarchie. Pre tento týždeň, tak ako v roku, sa pokúsilo chopiť moci v meste naraz šesť starostov. Ich tvrdenia vychádzali zo skutočnosti, že starostami boli ich otec, manžel alebo boli úplne neopodstatnení. Ale mešťania sa navzájom utopili a nechcené vyhodili zo zvonice.

Ďalej v knihe „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o tom, ako príchod Semyona Konstantinoviča Dvoekurova ukončil anarchiu. Vládol mestu osem rokov. V tomto období vštepil mestu varenie piva a medoviny, použitie horčice a bobkových listov. Na jeho miesto nastúpil Petr Petrovič Ferdischenko. V meste bolo šesť rokov všetko v poriadku, ale potom sa zamiloval do Aleny Osipovej. Bola manželkou furmana Mitku. Až potom, čo bol Mitka vyhostený na Sibír, Alena odplatila Ferdyščenkovi. Ale od tej chvíle začalo v meste sucho. Petr Petrovič ignoroval všetky žiadosti mešťanov zbaviť sa Alenky. Potom Alyonu vyhodili zo zvonice. Prišli vojaci a potlačili nepokoje. Ferdyschenko našiel novú lásku - lukostrelca Domašku. Ale po suchu prišli požiare, kvôli ktorým zhoreli tri osady. Ale ani to nestačilo na Petra Petroviča. Išiel na pastvinu a začal požadovať, aby mu bolo poskytnuté jedlo. Ale na tretí deň zomrel na prejedanie sa.

O týždeň neskôr sa Vasilisk Semenovič Borodavkin objavil v Shchedrinovom románe „Príbeh mesta“. Študoval históriu a rozhodol sa nasledovať Dvoekurova. Rozhodol sa oživiť tradíciu sejby horčice. Ľudia sa vzbúrili na kolenách. Potom podnikol vojenské ťaženie k zdroju všetkých problémov - Streletskaya Sloboda. Kampaň trvala deväť dní, počas ktorých v úplnej tme bojovali so svojimi. Potom, s odvolaním sa na nejakú smernicu, boli niektoré jednotky prepustené a nahradili ich cínovými vojakmi. Wartkin ale kampaň dokončil a Streletskaya Sloboda sa vzdal, keď začal vláčiť ich domy na guľatinu. Potom boli ďalšie tri vojny. Prvý v prospech kamenných základov, druhý na pestovanie perzského harmančeka a tretí proti výstavbe akadémie. Mesto ochudobnilo a samotný Wartkin bol preč, keď sa rozhodol mesto vypáliť.

Ďalej v príbehu „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o celej sérii starostov. Za kapitána Negodyajeva sa mesto všeobecne stalo vzácnym. Bol prepustený pre nesúhlas s uložením ústavy. Podľa kronikára to však bola iba výhovorka. Skutočný dôvod spočíva v príslušnosti kapitána k demokratickému princípu. Na jeho miesto nastúpil Mekeladze. Neriešil to s mestom, zaujímal sa iba o spravodlivé pohlavie. Jeho nástupcom sa stal Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky. Miloval legislatívu, ale jeho postavenie to neumožňoval. Preto napísal také zákony ako „Nech sa trasie každá duša“, „Nech každý kriket pozná šiesty, ktorý zodpovedá jeho názvu“, a podobne, a roztrúsil ich po noci po meste. Pre podozrenie z väzby na Napoleona bol prepustený. Na jeho miesto nastúpil podplukovník Pimple. O mesto sa vôbec nezaujímal, mesto však žilo v hojnosti. Jeho vláda trvala dovtedy, kým predstaviteľ šľachty necítil vôňu, že z hlavy starostu vyžaruje vôňa hľuzoviek. Potom zaútočil a zjedol Pimpleovu vypchatú hlavu. Štátny radca Ivanov, ktorý prišiel nahradiť Pimple, bol taký malý, že nemohol obsahovať nič zdĺhavé. Vikomt Chariot, ktorý ho prišiel nahradiť, neurobil nič iné, len zariadil maškarné plesy. Vylúčili ho za to, že sa mešťania topili v pohanstve. Ako sa neskôr ukázalo, starostkou bola zvláštna žena.

Ďalej v Shchedrinovom románe „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o tom, ako Erast Andrejevič Grustilov prišiel ovládnuť mesto. Obyvatelia Foolovska sa dovtedy stali modlármi, prestali siať úplne a v meste začal hladomor. Melancholyova však zaujímali iba lopty. Manželka lekárnika Pfeyera všetko zmenila. Poučila starostu na správnu cestu, v dôsledku čoho sa svätí blázni stali hlavnými v meste. Fooloviti činili pokánie, ale nezačali pracovať. Namiesto toho začali čítať diela pána Strakhova, pre ktoré sa Melancholov svojho postu vzdal. Na jeho miesto nastúpil „najčistejší typ idiota“ - Gloom-Grumblev. Rozhodol sa premeniť Foolov na mesto Nepreklonsk s rovnými ulicami, domami rovnakého typu a špiónmi, ktoré sú pridelené každému domu. Realizáciu svojho plánu začal úplným zničením mesta. Ale ako sa ukázalo, rieka zasahuje do plánov nového starostu. Potom boli všetky sily hodené do stavby priehrad, všetky však prúd spláchol. Potom sa Gloom-Grumblev rozhodne postaviť svoje vysnívané mesto na rovinatej nížine. Ako sa stavba skončila, nie je celkom isté. Vieme iba to, „prišlo“ a starosta okamžite zmizol. Ale odvtedy história prestala plynúť.

Román „Príbeh mesta“ na webe Najlepšie knihy

Román Saltykova-Ščedrina „Dejiny mesta“ je populárny na čítanie predovšetkým vďaka svojej prítomnosti v školských osnovách. To umožnilo satirickému románu zaujať vysoké miesto v našom. Záujem o dielo je zároveň dosť stabilný a určite ho medzi sebou uvidíme aj viackrát.

Román od Michaila Saltykova-Ščedrina „Dejiny mesta“ si môžete prečítať online na webovej stránke Top Books.

Myšlienku knihy formoval Saltykov-Shchedrin postupne, v priebehu niekoľkých rokov. V roku 1867 spisovateľ skomponoval a predstavil verejnosti nový rozprávkový príbeh „Príbeh guvernéra s vycpanou hlavou“ (tvorí základ kapitoly, ktorá je nám známa pod názvom „Organchik“). V roku 1868 začal autor pracovať na románe v plnom rozsahu. Tento proces trval niečo vyše roka (1869-1870). Pôvodne mala práca názov „The Fool's Chronicler“. Názov „Dejiny mesta“, ktorý sa stal finálnou verziou, sa objavil neskôr. Literárne dielo bolo uverejnené čiastočne v časopise Otechestvennye zapiski.

Niektorí ľudia z dôvodu neskúsenosti považujú knihu Saltykov-Shchedrin za príbeh alebo rozprávku, ale nie je to tak. Takáto objemná literatúra si nemôže nárokovať na názov malej prózy. Žáner diela „Dejiny mesta“ je väčší a nazýva sa „satirický román“. Je to akýsi chronologický prehľad fiktívneho miesta Foolova. Jeho osud je zaznamenaný v letopisoch, ktoré autor nachádza a publikuje a sprevádza ich vlastnými komentármi.

Na túto knihu možno použiť aj pojmy ako „politický pamflet“ a „satirická kronika“, ale absorboval iba niektoré črty týchto žánrov a nie je ich „čistokrvným“ literárnym stelesnením.

O čom je práca?

Spisovateľ alegoricky priblížil históriu Ruska, ktorú kriticky zhodnotil. Obyvateľov ruskej ríše nazval „Fooloviti“. Sú obyvateľmi rovnomenného mesta, ktorého život je popísaný v „Bláznovej kronike“. Tento etnos pochádza od staroveku, ktorý sa nazýva „hlupáci“. Pre svoju nevedomosť boli podľa toho premenovaní.

Hlavice boli nepriateľské voči susedným kmeňom, ako aj medzi sebou. A teraz unavení hádkami a nepokojmi sa rozhodli nájsť si vládcu, ktorý zariadi poriadok. Po troch rokoch našli vhodného princa, ktorý súhlasil, že nad nimi bude vládnuť. Spolu so získanou mocou ľudia založili mesto Foolov. Spisovateľ teda načrtol formovanie starovekého Ruska a povolanie Rurika kraľovať.

Najskôr im guvernér poslal guvernéra, ten však ukradol, potom dorazil sám a zaviedol tvrdé príkazy. Takže Saltykov-Shchedrin si predstavoval obdobie feudálneho rozdrobenia v stredovekom Rusku.

Potom spisovateľ prerušuje rozprávanie a uvádza zoznam životopisov slávnych starostov, z ktorých každý je samostatným a úplným príbehom. Prvým bol Dementy Varlamovič Brudasty, v ktorého hlave stál organ, ktorý hral iba na dve skladby: „Nebudem tolerovať!“ a „Budem bustovať!“ Potom sa mu rozbila hlava a začala anarchia - nepokoj, ktorý nastal po smrti Ivana Hrozného. Bol to jeho autor, ktorý v snímke stvárnil Brudastyho. Potom sa objavili tí istí podvodníci, ktorí boli dvojčatá, ale tí boli čoskoro odstránení - toto je zjavenie Falošného Dmitrija a jeho nasledovníkov.

Anarchia vládla týždeň, počas ktorého sa navzájom vystriedalo šesť starostov. Je to doba palácových prevratov, keď v Ruskej ríši vládli iba ženy a intrigy.

Semjon Konstantinovič Dvoekurov, ktorý založil varenie medoviny a varenie piva, je s najväčšou pravdepodobnosťou prototypom Petra Veľkého, hoci tento predpoklad je v rozpore s historickou chronológiou. Ale reformná činnosť a železná ruka vládcu sa veľmi podobajú charakterizácii cisára.

Šéfovia boli vymenení, ich namyslenosť rástla úmerne so stupňom absurdnosti diela. Úprimne šialené reformy alebo beznádejná stagnácia zničili krajinu, ľudia skĺzli do chudoby a nevedomosti a elita buď hodovala, potom bojovala alebo lovila ženské pohlavie. Striedanie nepretržitých chýb a porážok viedlo k hrozným následkom, ktoré satiricky opísal autor. Nakoniec posledný vládca Gloom-Grumblev zomrie a po jeho smrti sa príbeh končí, a kvôli otvorenému koncu je nádej na zmenu k lepšiemu.

Nestor tiež opísal históriu vzniku Ruska v „Príbehu zašlých rokov“. Autor túto paralelu osobitne navrhuje, aby naznačil, koho má na mysli pod Foolovitmi, a kto sú títo starostovia: úlet fantázie alebo skutoční ruskí vládcovia? Spisovateľ dáva jasne najavo, že neopisuje celé ľudské plemeno, ale Rusko a jeho skazenosť, ktoré svojským spôsobom menia svoj osud.

Skladba je postavená v chronologickom slede, dielo má klasické lineárne rozprávanie, každá kapitola je však úložiskom plnohodnotnej zápletky, kde sú hrdinovia, udalosti i výstupy.

Opis mesta

Foolov je v ďalekej provincii, o tom sa dozvedáme, keď sa Brudasty po ceste zhoršila hlava. Toto je malá osada, župa, pretože z provincie prídu vyzdvihnúť dvaja podvodníci, to znamená, že mesto je len jeho nepodstatnou súčasťou. Nemá ani akadémiu, ale vďaka úsiliu Dvoekurova rozkvitá varenie a varenie medu. Je rozdelená na „osady“: „Pushkarskaya Sloboda, za nimi sú osady Bolotnaya a Negodnitsa. Poľnohospodárstvo je tam dobre rozvinuté, pretože sucho, ktoré sa zrútilo z hriechov budúceho šéfa, výrazne ovplyvňuje záujmy obyvateľov, sú dokonca pripravení ísť na rebéliu. S pupienkom sa výnosy zvyšujú, čo robí Foolovitov nesmierne šťastnými. „Dejiny mesta“ sú plné dramatických udalostí spôsobených agrárnou krízou.

Gloom-Grumblev bojoval s riekou, z ktorej usudzujeme, že okres sa nachádza na brehu, v kopcovitej oblasti, pretože starosta vedie ľudí preč pri hľadaní roviny. Hlavným miestom v tomto regióne je zvonica: sú z nej vyhadzovaní nežiaduci občania.

hlavné postavy

1. Knieža je zahraničný vládca, ktorý súhlasil s prevzatím moci nad Foolovcami. Je krutý a úzkoprsý, pretože poslal zlodejských a zbytočných guvernérov a potom viedol pomocou jednej frázy: „Pošramotím to.“ Začala sa s ním história jedného mesta a charakteristika hrdinov.
2. Dementiy Varlamovich Brudasty je utiahnutý, namosúrený a tichý majiteľ hlavy s orgánom, ktorý hrá dve frázy: "Nebudem to tolerovať!" a „Budem bustovať!“ Jeho aparát na rozhodovanie zvlhol na ceste, nemohli ho opraviť, a tak poslali nový do Petrohradu, ale pracovná hlava sa zdržala a nikdy neprišla. Prototyp Ivana Hrozného.
3. Iraida Lukinichna Paleologova - manželka starostu, ktorá dnes vládla nad mestom. Narážka na Sophiu Palaeologovú, druhú manželku Ivana IIII, babičku Ivana Hrozného.
4. Clementine de Bourbon je matkou starostu, jedného dňa mala tiež šancu vládnuť.
5. Amalia Karlovna Stockfish je pompadour, ktorý sa tiež chcel udržať pri moci. Nemecké mená a priezviská žien - autorkin vtipný pohľad na éru nemeckého zvýhodňovania, ako aj množstvo korunovaných osôb cudzieho pôvodu: Anna Ioanovna, Katarína II atď.
6. Semjon Konstantinovič Dvoekurov - reformátor a pedagóg: „Zaviedol varenie a varenie medu a zaviedol povinné používanie horčice a bobkových listov. Chcel tiež otvoriť Akadémiu vied, ale nepodarilo sa mu dokončiť začaté reformy.
7. Petr Petrovič Ferdischenko (paródia na Alexeja Michajloviča Romanova) je zbabelý, slabou vôľou milujúci politik, pod ktorým bol vo Foolove 6 rokov poriadok, ale potom sa zaľúbil do vydatej ženy Aleny a vyhnal svojho manžela na Sibír, aby sa poddala jeho náporu. Žena podľahla, ale osud spôsobil ľuďom sucho a ľudia začali umierať od hladu. Došlo k nepokojom (rozumej soľným nepokojom z roku 1648), v dôsledku ktorých panovnícka milenka zomrela, bola vyhodená zo zvonice. Potom sa starosta sťažoval na hlavné mesto, poslali mu vojakov. Povstanie bolo potlačené a on sa ocitol v novej vášni, kvôli ktorej opäť došlo ku katastrofám - požiarom. Ale vyrovnali sa aj s nimi a on, ktorý sa vybral na výlet do Foolov, zomrel na prejedanie. Je zrejmé, že hrdina nevedel, ako zadržať svoje túžby, a padol ich slabej vôli.
8. Vasilisk Semenovič Borodavkin, imitátor Dvoekurova, zaviedol reformy ohňom a mečom. Odhodlaný, miluje plánovanie a zakladanie. Študoval, na rozdiel od kolegov, históriu Foolova. Sám však nebol ďaleko: zahájil vojenské ťaženie proti vlastným ľuďom, v tme „jeho vlastný bojoval so svojimi“. Potom vykonal neúspešnú transformáciu v armáde a nahradil vojakov plechovými kópiami. Svojimi bitkami doviedol mesto do úplného vyčerpania. Po ňom vyplienenie a skazu dokončili eštebáci.
9. Čerkeshenin Mikeladze - vášnivý lovec ženského pohlavia, sa zaoberal iba sprostredkovaním svojho bohatého osobného života na úkor svojho úradného postavenia.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (paródia na Alexandra Veľkého) je priateľom Speranského (slávneho reformátora) na univerzite, ktorý v noci písal zákony a rozmetal ich po meste. Miloval byť šikovný a márnotratný, ale neurobil nič užitočné. Vystrelený pre velezradu (vzťah s Napoleonom).
11. Podplukovník Pimple je majiteľom hlavy plnenej hľuzovkami, ktorú vodca šľachty zjedol v hlade. Pod ním nastal rozkvet poľnohospodárstva, pretože nezasahoval do života zverencov a nezasahoval do ich práce.
12. Štátny radca Ivanov je úradník, ktorý pricestoval z Petrohradu a ktorý „sa ukázal byť taký malý, že nedokázal obsiahnuť nič rozsiahle“, a prepukol od napätia, aby pochopil inú myšlienku.
13. Emigrant Viscount de Chariot je cudzinec, ktorý sa namiesto práce iba zabával a gúľal guľami. Čoskoro bol pre nečinnosť a odpad vyhostený do zahraničia. Neskôr sa ukázalo, že je to žena.
14. Erast Andreevich Grustilov je milovníkom zábavy na verejné náklady. Za neho obyvateľstvo prestalo pracovať na poliach a bolo unesené pohanstvom. Ale manželka lekárnika Pfeifera prišla za starostom a zaviedla na neho nové náboženské názory, namiesto hýrenia začal organizovať čítania a spovedné zhromaždenia, a keď sa o tom dozvedel, vyššie úrady ho zbavili funkcie.
15. Gloom-Grumblev (paródia na Arakčeva, vojenského úradníka) je vojak, ktorý plánoval dať celému mestu kasárenský vzhľad a poriadok. Pohrdol vzdelaním a kultúrou, ale chcel, aby všetci občania mali rovnaké domy a rodiny na rovnakých uliciach. Úradník zničil celý Foolov, presunul ho do nížiny, potom však došlo k prírodnej katastrofe a úradníka uniesla búrka.

Tu sa zoznam hrdinov končí. Starostami v románe Saltykova-Shchedrina sú ľudia, ktorí podľa primeraných štandardov nie sú v žiadnom prípade schopní zvládnuť akékoľvek urovnanie sporu a byť zosobnením moci. Všetky ich činy sú úplne fantastické, nezmyselné a často si navzájom odporujú. Jeden vládca stavia, druhý ničí všetko. Jeden prichádza nahradiť druhého, ale v živote ľudí sa nič nemení. Neexistujú žiadne významné zmeny ani vylepšenia. Politické osobnosti v „Dejinách mesta“ majú spoločné črty - tyranie, výrazná skazenosť, úplatkárstvo, chamtivosť, hlúposť a despotizmus. Navonok si postavy zachovávajú svoj bežný ľudský vzhľad, zatiaľ čo vnútorný obsah osobnosti skrýva túžbu po potlačení a útlaku ľudí za účelom zisku.

Témy

• Moc. Toto je hlavná téma práce „Dejiny mesta“, ktorá je v každej kapitole poodhalená novým spôsobom. Je videná predovšetkým cez prizmu satirického zobrazenia súčasnej politickej štruktúry Ruska Saltykov-Ščedrin. Satira je tu zameraná na dve stránky života - ukázať, aká deštruktívna je autokracia, a odhaliť pasivitu más. Vo vzťahu k autokracii nesie úplné a nemilosrdné popretie, potom vo vzťahu k obyčajným ľuďom bolo jej cieľom napraviť morálku a osvietiť mysle.
• Vojna. Autor upozornil na ničivosť krviprelievania, ktoré len pustoší mesto a zabíja ľudí.
• Náboženstvo a fanatizmus. Spisovateľ je ironický v súvislosti s pripravenosťou ľudí veriť každému podvodníkovi a akýmkoľvek modlám, len aby na nich preniesla zodpovednosť za svoj život.
• Nevedomosť. Ľudia nie sú ani vzdelaní, ani rozvinutí, takže vládcovia s nimi manipulujú, ako chcú. Foolovov život sa nezlepšuje, a to nielen kvôli politikom, ale aj kvôli neochote ľudí rozvíjať a naučiť sa ovládať nové zručnosti. Napríklad žiadna z Dvoekurovových reforiem sa nepresadila, hoci mnohé z nich priniesli pozitívne výsledky pre obohatenie mesta.
• Poddanosť. Hlupáci sú pripravení znášať akúkoľvek svojvôľu, pokiaľ nebude hlad.

Problematické

• Autor samozrejme nastoľuje problémy týkajúce sa vlády. Hlavným problémom románu je nedokonalosť moci a jej politických prostriedkov. Vo Foolove sú vládcovia, ktorí sú miestodržiteľmi, striedaní jeden za druhým. Ale zároveň neprinášajú niečo nové do života ľudí a do štruktúry mesta. Medzi ich povinnosti patrí starostlivosť iba o vlastné blaho, záujmy obyvateľov okresu starostov neobťažujú.
• Personálna otázka. Na pozíciu manažéra nemá kto dosadiť: všetci kandidáti sú zlomyseľní a nie sú prispôsobení nezainteresovanej službe v mene nápadu, a nie kvôli zisku. Zodpovednosť a túžba odstrániť naliehavé problémy sú im úplne cudzie. Je to spôsobené tým, že spoločnosť je spočiatku nespravodlivo rozdelená na kasty a nikto z obyčajných ľudí nemôže zaujať dôležitý post. Vládnuca elita, ktorá pociťuje absenciu konkurencie, žije v zaháľaní mysle a tela a nepracuje svedomite, ale jednoducho vyžmýka z radu všetko, čo môže dať.
• Nevedomosť. Politici nechápu problémy bežných smrteľníkov, a aj keď chcú pomôcť, nemôžu to robiť dobre. Z ľudí pri moci nie sú ľudia, medzi statkami je prázdny múr, preto sú aj tí najľudskejší úradníci bezmocní. „História jedného mesta“ je iba odrazom skutočných problémov Ruskej ríše, kde síce boli talentovaní vládcovia, ale nedokázali si vylepšiť život kvôli izolácii od svojich poddaných.
• Nerovnosť. Ľudia sú bezbranní proti svojvôle manažérov. Napríklad starosta bez viny pošle Aleninho manžela do exilu a zneužije tak svoju pozíciu. A žena sa vzdá, pretože ani ona nepočíta so spravodlivosťou.
• Zodpovednosť. Úradníci nie sú za ničivé činy potrestaní a ich nástupcovia sa cítia v bezpečí: nech urobíte čokoľvek, nič vážne sa pre to nestane. Budú odvolaní iba z funkcie a až v krajnom prípade.
• Česť. Ľudia sú veľká mocnosť, nemá zmysel, ak súhlasia s tým, že budú vo všetkom slepo poslúchať svojich nadriadených. Nebráni svoje práva, nebráni svoj ľud, v skutočnosti sa premení na inertnú masu a zo svojej vlastnej vôle pripraví seba a svoje deti o šťastnú a spravodlivú budúcnosť.
• Fanatizmus. V románe sa autor zameriava na tému nadmernej náboženskej horlivosti, ktorá neosvieti, ale oslepuje ľudí, odsúdi ich na nečinné rozhovory.
• Sprenevera štátu. Všetci guvernéri princa sa ukázali ako zlodeji, to znamená, že systém je taký prehnitý, že umožňuje jeho elementom beztrestne zvrátiť akékoľvek machinácie.

hlavný nápad

Zámerom autora je zobraziť štátny systém, v ktorom je spoločnosť zmierená s jej večne utláčaným postavením a verí, že je to v poriadku. Ľudia (Fooloviti) v príbehu vystupujú tvárou v tvár spoločnosti, zatiaľ čo „utláčateľom“ sú starostovia, ktorí sa závideniahodnou rýchlosťou navzájom nahrádzajú a darí sa im ničiť a ničiť ich majetky. Saltykov-Ščedrin ironicky poznamenáva, že obyvateľov vedie sila „lásky k šéfovi“ a bez vládcu okamžite prepadajú anarchii. Myšlienka diela „Dejiny mesta“ je teda ašpiráciou na priblíženie dejín ruskej spoločnosti zvonku, ako ľudia na dlhé roky prenášali všetku zodpovednosť za usporiadanie svojho blahobytu na plecia uctievaného panovníka a boli vždy podvedení, pretože jeden človek nemôže zmeniť celú krajinu. Zmeny nemôžu prichádzať zvonka, pokiaľ sú ľudia riadení vedomím, že autokracia je najvyšší poriadok. Ľudia by si mali uvedomiť svoju osobnú zodpovednosť za svoju vlasť a vytvoriť si vlastné šťastie, ale tyranie im nedovolí prejaviť sa a vrelo ju podporujú, pretože zatiaľ čo tam sú, nie je potrebné nič robiť.

Napriek satirickému a ironickému základu príbehu má veľmi dôležitú podstatu. V Dejinách mesta to má znamenať, že iba v prípade slobodnej a kritickej vízie vlády a jej nedokonalostí sú možné zmeny k lepšiemu. Ak spoločnosť žije podľa pravidiel slepej poslušnosti, potom je útlak nevyhnutný. Autor nežiada povstania a revolúciu, v texte sa nenachádzajú násilné rebelské náreky, ale podstata je rovnaká - bez vedomia ľudí o ich úlohe a zodpovednosti neexistuje spôsob, ako sa zmeniť.

Spisovateľ kritizuje nielen monarchický systém, ponúka alternatívu, postaviť sa proti cenzúre a riskovať svoje štátne postavenie, pretože publikácia „Dejiny ...“ by pre neho mohla znamenať nielen rezignáciu, ale aj väzenie. Nielenže hovorí, ale svojím konaním vyzýva spoločnosť, aby sa nebála úradov a otvorene s nimi hovorila o bolestných bodoch. Hlavnou myšlienkou Saltykova-Ščedrina je vštepovať ľuďom slobodu myslenia a prejavu, aby si mohli sami zlepšovať život bez toho, aby čakali na milosť a starostu starostov. Podporuje aktívne občianske postavenie v čitateľovi.

Umelecké prostriedky

Zvláštnosť príbehu prezrádza akési prelínanie sveta fantastického a skutočného, \u200b\u200bkde koexistuje fantastická groteska a publicistická intenzita skutočných a skutočných problémov. Neobvyklé a neuveriteľné udalosti a udalosti zvýrazňujú absurditu zobrazovanej reality. Autor zručne využíva také umelecké techniky, ako je groteska a hyperbola. Všetko v živote Foolovitov je neuveriteľné, prehnané, vtipné. Napríklad neresti starostov narástli do kolosálnych rozmerov, sú zámerne vyňaté z rozsahu reality. Spisovateľ zahusťuje farby, aby odstránil problémy zo skutočného života zosmiešňovaním a verejným ponižovaním. Irónia je tiež jedným z prostriedkov vyjadrenia autorovho postoja a jeho postoja k dianiu v krajine. Ľudia sa radi smejú a je lepšie podať vážne témy humorným spôsobom, inak si dielo nenájde svojho čitateľa. Román Saltykova-Ščedrina „Príbeh mesta“ je v prvom rade zábavný, preto sa tešil a teší obľube. Zároveň je nemilosrdne pravdivý, bolestivo naráža na aktuálne otázky, čitateľ však už návnadu prehltol v podobe humoru a nevie sa od knihy odtrhnúť.

Čo učí kniha?

Hlupáci, ktorí ich zosobňujú, sú v bezvedomí uctievaní moci. Nepochybne sa podriaďujú rozmarom autokracie, absurdným rozkazom a tyranii vládcu. Zároveň prežívajú strach a bázeň pred patrónom. Moc v osobe miestodržiteľov využíva svoj nástroj potlačenia v plnej sile bez ohľadu na názor a záujmy obyvateľov mesta. Saltykov-Ščedrin preto upozorňuje, že obyčajní ľudia a jeho vodca sú navzájom, pretože kým spoločnosť „nevyrastie“ na vyššiu úroveň a nenaučí sa brániť svoje práva, štát sa nezmení: na primitívny dopyt bude reagovať krutým a neférovým návrhom.

Symbolický koniec „Dejín mesta“, v ktorom zomiera despotický primátor Gloom - Burcheev, má zanechať odkaz, že ruská autokracia nemá budúcnosť. Nie je tu však ani istota a nemennosť v otázkach moci. Zostáva iba štipľavá chuť tyranie, po ktorej môže nasledovať niečo nové.

Zaujímavé? Majte to na svojej stene!

Dejiny stvorenia

Saltykov na chvíľu opustil prácu na cykle „Pompadours a Pompadours“ a spustil myšlienku vytvorenia románu „Príbeh mesta“, tematicky príbuzného „Pompadours and Pompadours“.

V januári 1869 vychádza satirik s prvými kapitolami „Inventár pre miestodržiteľov“ a „Organchik“ v časopise „Otechestvennye zapiski“ (č. 1), do konca roka však pozastavuje práce na realizácii myšlienky vytvorenia kŕmil generálov "," Stratené svedomie "," Divoký statkár "). Okrem toho bola načrtnutá práca „Páni z Taškentu“, bolo potrebné doviesť „Znaky doby“ a „Listy o provincii“ k ich logickému záveru. Saltykov neopustil prácu v časopise: objavila sa séria publicistických a literárno-kritických článkov a recenzií. Za desať lycyistických a literárne kritických článkov a recenzií.

Vrátiac sa k práci na románe, ktorý už bol v číslach 1-4, 9 (Poznámky vlasti) v roku 1870, vydal pokračovanie Dejiny mesta. V roku 1870 vyšla kniha ako samostatné vydanie pod názvom „Dejiny mesta“. M. E. Saltykov (Shchedrin) ju zverejnil podľa pôvodných dokumentov.

„Dejiny jedného mesta“ spôsobili veľa interpretácií a rozhorčenie, čo prinútilo Saltykova reagovať na článok slávneho publicistu A. Suvorina. Autor kritického článku „Historická satira“, ktorý vyšiel v aprílovom čísle časopisu „Vestnik Evropy“ pre rok 1871, obvinil spisovateľa z posmievania sa ruskému ľudu a prekrúcania faktov ruských dejín bez toho, aby prenikol do hĺbky myšlienky a podstaty umeleckej originality diela. I. S. Turgenev označil knihu za úžasnú a veril, že odráža „satirické dejiny ruskej spoločnosti v druhej polovici minulého a začiatku tohto storočia“.

ME Saltykov-Shchedrin vedel, že „spisovateľ, ktorého srdce nebolo choré na všetky bolesti spoločnosti, v ktorej účinkuje, môže v literatúre ťažko tvrdiť, že má hodnotu priemernú a veľmi prechodnú.“ Predošlý záujem čitateľskej verejnosti o Saltykovovu tvorbu po vydaní románu napriek tomu trochu pominul.

Pozemok

Príbeh sa začína slovami autora, ktorý sa predstavuje výlučne ako vydavateľ, ktorý údajne našiel skutočnú kroniku s príbehom o fiktívnom meste Foolov. Po krátkom úvode v mene fiktívneho kronikára prichádza príbeh o „koreňoch Foolovitov“, v ktorom autor podáva prvé náčrty satiry na historické fakty. Hlavná časť ale v skutočnosti hovorí o najvýznamnejších starostoch mesta Foolov.

Dementy Varlamovič Brudasty, ôsmy primátor mesta Foolov vládol veľmi krátko, zanechal však v histórii mesta znateľnú stopu. Medzi ostatnými vyčnieval v tom, že nebol obyčajným človekom a v hlave mal namiesto mozgu zvláštne zariadenie, ktoré do neho naprogramovalo jednu z niekoľkých fráz. Potom, čo sa o tom dozvedelo, začali občianske spory, ktoré viedli k zvrhnutiu starostu a začiatku anarchie. Vo Foolove bolo na krátky čas vystriedaných šesť vládcov, ktorí pod rôznymi zámienkami podplácali vojakov, aby sa zmocnili moci. Potom, čo vo Foolove kraľoval dlhé roky Dvoekurov, ktorého podoba sa podobala Alexandrovi I., pretože on, plachý, nedokončil nejaké zadanie, a preto bol celý život smutný.

Petr Petrovič Ferdyschenko, bývalý usporiadateľ kniežaťa Potemkina, primátor „podnikavý, ľahkomyseľný a unesený“, podrobil mesto hladu, streľbe počas svojej moci a zomrel na obžerstvo, keď sa vydal na cestu po krajinách pod svojou kontrolou, aby sa cítil ako cisár, ktorý cestoval po celej krajine.

Najdlhšie však vládli Foolovci Vasilisk Semyonovich Wartkin, počas svojej moci zničil Streletskaya a Dung Sloboda.

Satirické zameranie

Príbeh je svojím zameraním satirou k mnohým historickým osobnostiam Ruskej ríše a k niektorým udalostiam uvedeným v Zásoby guvernérov mesta éra.

Sám Shchedrin povedal:

„Keby som skutočne písal satiru pre 18. storočie, potom by som sa, samozrejme, obmedzil na„ Legendu o šiestich hlavách miest ““

Ale okrem zjavných paralel v Legenda o šiestich starostoch, ktorá obsahuje narážky na cisárovné 18. storočia Annu Ioannovnu, Annu Leopoldovnu, Elizavetu Petrovna a Katarínu II. a ich nástup k moci prostredníctvom palácových prevratov, v príbehu veľké množstvo paródií na ďalšie historické postavy tej doby - Pavla I., Alexandra I., Speranského, Arakcheeva a iné. V karikatúre založenej na diele funguje skutočné mesto Kostroma ako mesto Foolov: sú zobrazené budovy, ktoré existujú a existovali v opísanej ére (napríklad požiarna veža).

Úpravy obrazovky

• Film „It“ od Sergeja Ovcharova.
• Karikatúra „Dejiny jedného mesta. Organchik "

Divadelné predstavenia

• Hra „Dejiny mesta“. Režisér - Boris Pavlovič, hra - Maria Boteva. Inscenované v divadle na Spaskej (Kirov State Youth Theatre). Premiéra mala 6. júla 2012
• Hra „Dejiny mesta Foolov“ - režisér Egorov, Dmitrij Vladimirovič. Inscenované v divadle: Novosibirské činoherné divadlo „Červená pochodeň“. Premiéra sa konala 17. decembra 2011 v Novosibirsku.
• Fotogaléria hry „Dejiny mesta Foolov“ na webovej stránke divadla
• Fotoreportáž s komentármi z generálnej skúšky pred premiérou hry „Dejiny mesta Foolov“ 17. decembra 2011

Ilustrácie

• Ilustrácie k príbehu „Dejiny mesta“ od umelca A. N. Samokhvalova z roku 1937 boli ocenené cenou Grand Prix medzinárodnej výstavy v Paríži.

pozri tiež

Poznámky

Saltykov-Shchedrin
Romány a Kroniky	Golovlevs · História jedného mesta · Poshekhonskaya staroveku · Skrýša Mon Repos
Rozprávky	Stratené svedomie · Verný Trezor · Divoký statkár · Karcistický idealista · Rozprávka o horlivom šéfovi · Medveď vo vojvodstve · Patrón orla · Múdry squeaker · Príbeh o tom, ako jeden muž živil dvoch generálov · Nezištný zajac · Chudák vlk · Zdravý zajac · Liberál · Konyaga · Dobrodružstvo s Kramolnikovom · Kristova noc · Vianočná rozprávka · Sušená plotica · Cnosti a zlozvyky · Newsboy a ľahkoverný čitateľ · Spiace oko · Blázon · Nespomínajúci baran · Kissel · Idle talk · Bogatyr · Navrhovateľ havranov · Hračkárstvo, malí ľudia · Susedia · Dedinský oheň · Cesta-cesta
Príbehy	Výročie · Milá duša · Rozmaznané deti · Susedia · Chizhikovo smútok
Eseje	V nemocnici pre bláznov · Páni z Taškentu · Lord Molchalins · Provinčné eseje · Denník provinciála v Petrohrade · V zahraničí · Listy tete · Nevinné príbehy · Pompadours a pompadours · Satiry v próze · Moderná idylka · Dobre mienené prejavy
Komédia	Smrť Pazukhina · Tiene