Manilovov vzhľad nie je ničím výnimočným, jasným alebo nezabudnuteľným. Autor naopak otvorene vyhlasuje, že je nesmierne ťažké a nepríjemné opísať ľudí ako majiteľ statku, pretože nijako nevynikajú. Postava je jednoduchá, alebo skôr prázdna, ale autor o nej hovorí delikátne a zdržanlivo, čím umožňuje čitateľovi pochopiť podstatu samotného hrdinu. Portrét Manilova v básni „Mŕtve duše“ je nástrojom na odhalenie vnútorného sveta hrdinu, napriek jeho lakonizmu hrá dôležitú úlohu v obraze našej postavy.
Portrétová charakteristika Manilova
V básni je uvedených niekoľko riadkov, ktoré popisujú prirodzené údaje majiteľa pozemku. Má príjemný vzhľad, „blond“ vlasy, modré oči. Autor poznamenáva, že vlastník pozemku je prominentná osoba, to znamená, že má dobrú postavu a pôsobivú výšku. Okrem toho jeho dôstojnícka minulosť nepochybne ovplyvňovala jeho držanie tela. Preto Čičikov pri pohľade na majiteľa domu zaznamená jeho príjemný vzhľad, lákavý úsmev, milú tvár. O niečo neskôr hosť pochopí, že Manilovov úsmev, spôsoby a reč sú sladké do bodky.
Už na začiatku kapitoly Gogol upozorňuje čitateľa, že existuje veľa manilov, všetci sú si navzájom podobní, preto je nesmierne ťažké nájsť u takého človeka niečo zvláštne a výrazné. Jedná sa o vzhľad aj charakter postavy - „ani to, ani ono“. Nemá to smäd po živote, ohni, charaktere. Skutočne ho nezaujíma nič iné ako fajčenie fajky a prázdne sny. Ale postava je plochejšia, chatterbox a leňochod. Je smiešne aristokratický, prehnane zdvorilý, svůdne starostlivý a zdvorilý. Manilov je oblečený v „zelenom šalonovom kabáte“, statkár sa však rovnako ako jeho manželka oblieka zdravo, ale bez chuti.
Manilov ako manžel a hostiteľ
Čičikovov obchodný rozhovor s majiteľom ukazuje jeho bezmocnosť vo veciach správy majetku. Majiteľ pozemku nevie nič o tom, koľko má duší, kedy bola posledná revízia, koľko roľníkov odvtedy zomrelo. Podľa mnohých výskumníkov práce N. V. Gogola autor naznačuje Alexandra I. v posledných rokoch jeho vlády. Podobnosť týchto obrazov naznačuje jeho láskavosť, úprimnosť, sentimentálnosť, globálne plány a úplná nečinnosť. Manilov vyzerá ako všetci ostatní, a preto je bez tváre, autor mu ani nedá meno, neprezradí životopis - akoby neexistoval.
Zdá sa, že čas nemá s našim hrdinom nič spoločné: je to muž bez veku, ktorý žije každý deň rovnako, nedokáže nič zmeniť na sebe a vo svojom okolí. Preto je v popise statku zarastený rybník, ktorý sa mení na močiar. Presne toto je alegória celého Manilovho života. Nie je v ňom prúd, je nezmyselný, ale dá sa vtiahnuť močiar, človek v ňom môže zomrieť. Presne to sa stalo s Manilovom: je v tom zavalený a jeho rodina tento spôsob života šťastne prijíma. Mnoho scén veľmi živo charakterizuje spôsob života rodiny majiteľa pozemku. Čitateľovi sa zobrazí fotografia Manilovho vrčania so svojou manželkou, akoby prežívali svadobné cesty. Mužne otvorí ústa, odhryzne z ruky svojej ženy kúsok jablka, dopraje si orechy. Sladkosť a sladkosť premáhajú obraz hrdinu, autor ho nazýva „Boh vie čo“ a varuje pred túžbou uniknúť pred „smrteľnou nudou“.
Pohľad zvnútra
Vnútorný svet hrdinu veľmi súhlasí s krajinou, ktorá sa otvára hosťovi pri vchode do dediny: jurský dom prístupný všetkým vetrom, malá vegetácia, odľahlosť od mesta. Počasie tiež zodpovedá obrazu postavy - nie je ľahké, ani zamračené, niečo „svetlošedé“. Neďaleko usadlosti je vidieť ten istý borovicový les - „matná modrastá“ farba. Všetko: dlhá zamotaná cesta k Manilovovmu statku (a cesta späť), stav počasia, okolitá krajina, popis statku a domu - je zameraná na prípravu stretnutia s novým charakterom: prázdna, nudná, „šedivá“, „taká“, „žiadna“ v meste Bogdan alebo v dedine Selifan “.
Manilov - „sladký“ sentimentálny vlastník pôdy; prvý, ku ktorému ide Čičikov v nádeji, že získa mŕtve duše (kap. 2). Postava „zostavená“ z trosiek literárnych známok; spojené s estrádno-komediálnym typom sentimentálneho „karamzinistu“; s Molierovým typom „hlúpeho šľachtica“ atď. Prostredníctvom početných literárnych masiek na obraz M. presvitá sociálna maska. V jeho portréte (blond vlasy, modré oči), v kresbe jeho správania (sladké denné snívanie s úplnou nečinnosťou), už vo veku (asi 50 rokov), možno identifikovať črty „sentimentálneho“, úprimného a prázdneho panovníka Alexandra I. z posledných rokov jeho vlády. ktorá vedie krajinu ku katastrofe. V každom prípade ide o rovnaký sociálny typ. (Pokus o spojenie M. s Mikulášom I. bol zámerne nesprávny.) Meno M. manželky, príjemnej dámy, ktorá tkala čipkované kabelky - Lizanka - sa zhoduje s menom sentimentálnej hrdinky N.M. Karamzin aj s menom Alexandra I.
Konštrukcia obrazu M., jeho tkanie z útržkov iných ľudí, absencia náznaku biografie zdôrazňujú prázdnotu hrdinu, „bezvýznamnosť“, skrytú za cukrom príjemným vzhľadom, „vznešenosť“ správania. (Podľa rozprávačovho pripomenutia M. - ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan; diabol vie čo.)
Postavy majiteľov pozemkov zobrazené v básni sa odrážajú vo veciach, ktoré ich obklopujú. M. dom stojí na Jure, otvorený všetkým vetrom; „Svah hory“ je pokrytý upraveným trávnikom; sú viditeľné tenké vrcholy brezy; altánok je vznešene pomenovaný „Chrám osamelej meditácie“; rybník je úplne pokrytý kačkou; sivé chatrče sú všade, ich počet je 200; v dedine nie sú stromy; „Farba“ dňa - buď jasná, alebo pochmúrna, svetlošedá - sa zhoduje s farbou kancelárie M. pokrytá modrou farbou ako šedá. To všetko naznačuje na bezcennosť, nezáživnosť hrdinu, od ktorého nedostanete jediné živé slovo. Latentná „smrť“ M. zodpovedá nečinnosti (nevie, koľko ľudí zomrelo; 40-ročný dobre živený úradník vie všetko), nehybnosti svojej zábavy (v zelenom šalonovom kabáte alebo župane, so stopkou v ruke). Prichytávajúc akúkoľvek tému, myšlienky M. skĺzavajú do nikam, premýšľajúc o blahu priateľského života, o moste cez rybník, o tak vysokom belvedere, že z neho pri pití čaju môžete sledovať Moskvu, na ktorú koleso Čičikovovej leňošky ťažko dosiahne. Ani v M. svete nie je čas: dva roky bola položená kniha na tú istú stránku (zjavne číslo časopisu „Syn vlasti“); manželstvo trvá osem rokov - ale M. a jeho Lizanka sa stále správajú ako novomanželia. Čin, čas a zmysel života nahradili slovné vzorce; Keď M. počuje Chichikovovu jeho podivnú žiadosť („Chcem byť mŕtvy ...“), je v šoku, niekoľko minút zostáva s otvorenými ústami a podozrieva hosťa z nepríčetnosti. Len čo však Čičikov pre svoju divokú požiadavku získa vynikajúci slovný dizajn, M. sa úplne upokojí. A navždy - aj po Čičikovovom „odhalení“ bude trvať na svojej „dobrej kvalite“ a vysokých kvalitách Čičikovovej duše.
Svet M. je svetom falošnej idyly každodenného života, ktorá je plná falošnej utópie fantastických schopností (porov. Grécke mená jeho detí - Themistoclus a Alcides, okrem iného súvisiace s gréckym pôvodom idyly). „Falošnosť“ manilovskej utópie a manilovskej idyly je predurčená skutočnosťou, že M. nemá ani idylickú minulosť, ani utopickú budúcnosť, rovnako ako neexistuje žiadna prítomnosť. Čičikovova cesta k stratenej Manilovke nie je náhodou zobrazená ako cesta nikam: dokonca aj výstup z Manilovky bez straty v obrovskom ruskom teréne je ťažký. (Chichikov, ktorý sa chce dostať do Sobakeviča, bude musieť najskôr stráviť noc na Korobočke a potom sa obrátiť na Nozdryov, teda na tých „neplánovaných“ vlastníkov pôdy, ktorí mu nakoniec zničia jeho slávnu povesť.) V súlade so schémou zápletky 1 V druhom zväzku, ktorý „prevracia“ schému Danteho „pekla“, zaberá obraz M. v galérii portrétu zahynutých alebo hynúcich duší najvyššie aj najnižšie miesto; je rovnako „zaregistrovaný“ v hornom kruhu Limbe a v poslednom, 9. kruhu ruského „pekla“, odkiaľ nie je šanca dostať sa do prichádzajúceho ruského „raja“. Na M. nie je nič negatívne. neklesol tak nízko ako Plyuškin a ešte viac sám Čičikov; v tomto živote neurobil nič odsúdeniahodné, pretože neurobil vôbec nič. Ale ani na tom nie je nič pozitívne; akékoľvek sklony v ňom úplne zomreli. A preto M., na rozdiel od iných „polonegatívnych“ postáv, nemôže počítať s duchovnou premenou a znovuzrodením (sémantická perspektíva 2. a 3. zväzku) - nie je v ňom čo oživovať a pretvárať.
Stručný popis Manilova z básne „Mŕtve duše“ sa zakladá na skutočnosti, že tento muž je predstaviteľom zemepánskej šľachty, ktorá sa vyznačuje zasnenou, ale neaktívnou dispozíciou.
Obraz Manilova v básni „Mŕtve duše“
Manilov je obchodný, sentimentálny človek. Správanie, vzhľad vrátane príjemných čŕt tváre, šarm tohto hrdinu sú také príjemné, že pôsobia sladko a pôsobia doslova odpudivo.
Za všetkým týmto sladkým zjavom sa skrýva bezduchosť, bezočivosť, bezvýznamnosť.
Myšlienky hrdinu sú chaotické a neusporiadané. Po dotknutí sa jednej témy môžu okamžite zmiznúť neznámym smerom, ísť ďaleko od reality.
Nevie myslieť na dnešok a riešiť každodenné problémy. Celý život sa snaží obliecť do vynikajúcich rečových formulácií.
Charakteristika a popis portrétu hrdinu Manilova
Portrét tejto postavy, ako každý iný, pozostáva z niekoľkých parametrov.
Tie obsahujú:
- životné postoje hrdinu;
- záľuby;
- popis bytového zariadenia a pracoviska (ak existujú);
- prvý dojem z postavy;
- reč a vystupovanie.
Životné ciele vlastníka pozemku
Hrdina nerobí definitívne plány. Všetky jeho sny sú mimoriadne neurčité a ďaleko od reality - zdá sa byť nemožné ich realizovať.
Jedným z projektov bol nápad postaviť podzemný tunel a most cez rybník. Nakoniec sa neurobila ani kvapka z toho, čo si predstavoval vlastník pozemku.
Hrdina nie je schopný naplánovať si vlastný život a robiť skutočné rozhodnutia. Namiesto skutočných činov sa Manilov venuje verbalizácii.
Má však aj dobré vlastnosti - vlastníka pozemku možno označiť za dobrého rodinného muža, ktorý úprimne miluje svoju manželku a svoje deti, stará sa o ich súčasnosť a budúcnosť.
Obľúbené aktivity
Manilovov voľný čas je prázdny. Väčšinu času trávi v altánku s nápisom „Temple of Solitary Meditation“. Práve tu sa hrdina oddáva svojim fantáziám, snom a prichádza s nerealizovateľnými projektmi.
Hrdina tiež veľmi rád sedí vo svojej kancelárii, odráža sa a z nečinnosti stavia „nádherné rady“ zo snímok popola. Ubytovateľ neustále prebýval vo svojich snoch, nikdy nechodí na pole.
Opis Manilovovej kancelárie
Kancelária vlastníka pozemku, rovnako ako celé jeho panstvo, veľmi presne charakterizuje osobnosť hrdinu. Výzdoba interiéru zdôrazňuje charakterové vlastnosti a návyky postavy. Okná kancelárie sú orientované na lesnú stranu. V blízkosti je kniha, ktorá je označená na rovnakej stránke ako záložka, celé dva roky.
Izba celkovo vyzerá príjemne. Nábytok v ňom: stôl s knihou, štyri stoličky, kreslo. Najčastejšie v kancelárii bol tabak - popol z tabakovej fajky bol rozptýlený všade naokolo.
Prvý dojem na hrdinu
Na prvý pohľad sa postava javí ako očarujúca osoba. Vďaka svojej nesmierne dobrej povahe vidí hrdina to najlepšie vo všetkých a vôbec neodhaľuje žiadne nedostatky alebo pred nimi zatvára oči.
Prvý dojem netrvá dlho. Manilova spoločnosť sa pre partnera čoskoro stane strašne nudnou. Faktom je, že hrdina nemá svoj vlastný pohľad, ale hovorí iba „medové“ frázy a sladko sa usmieva.
Nie je v ňom žiadna vitálna energia, skutočné túžby, ktoré poháňajú osobnosť, nútia ho konať. Manilov je teda mŕtva duša, šedivý človek bez chrbtice, bez konkrétnych záujmov.
Správanie a reč statkára
Manilov je veľmi pohostinný. Hrdina je zároveň v komunikácii taký príjemný, že to niekedy býva prehnané. Zdá sa, že pohľad majiteľa pozemku vyteká z cukru a jeho prejavy sa skamarátia s hanbou.
Manilov je veľmi nudný partner, nikdy od neho nemožno počuť kritiku, rozhorčenie ani „arogantné slová“. V rozhovore sa prejavujú živé spôsoby hrdinu, Manilova rýchla reč je ako vtáčie štebotanie, nasýtené zdvorilosťami.
Majiteľ pozemku sa vyznačuje jemnosťou a srdečnosťou v komunikácii. Tieto vlastnosti sa prejavujú v jasných a pompéznych formách nekonečného potešenia („kapustová polievka, ale z čistého srdca“).
Medzi hrdinove obľúbené výrazy patria slová ako „povoliť“, „drahý“, „príjemný“, „najčestnejší“, „drahý“. Okrem toho je Manilovov rozhovor plný zámen, citosloviec a prísloviek neurčitej formy: tak, tak, nejako. Tieto slová zdôrazňujú Manilovov neurčitý postoj ku všetkému okolo neho.
Reč hrdinu nemá žiadny význam, je prázdna a sterilná. Napriek tomu je pán Manilov mlčanlivý človek a svoj voľný čas radšej venuje myšlienkam ako rozhovorom.
Manilovove deti
Majiteľ pozemku má dve deti - synov. Otec, ktorý chcel nejako vyčnievať zo šedej omše, dal chlapcom neobvyklé mená - najstaršieho nazval Themistoklos, mladší meno Alcides. Deti boli stále malé - 7, respektíve 6 rokov. Za výchovu synov je zodpovedný učiteľ.
Manilov číta svojmu najstaršiemu synovi veľkú budúcnosť - vďaka svojmu neuveriteľnému dôvtipu bude mať chlapec diplomatickú kariéru. Keď hovoríme o schopnostiach najmladšieho syna, statkár sa obmedzuje na krátky popis: „... Tu je najmladší, Alcides, nie je taký rýchly ...“.
Vzťah medzi Manilovom a Čičikovom
Na rozdiel od iných majiteľov pozemkov sa Manilov zdraví s veľkou srdečnosťou a pohostinnosťou a prejavuje sa ako starostlivý a pozorný hostiteľ. Snaží sa Čičikovovi vo všetkom vyhovieť.
Pri dohode s hlavným hrdinom Manilov neusiluje o zisk, pričom všetkými možnými spôsobmi odmieta prijať platbu za mŕtve duše. Dáva ich zadarmo, z priateľstva.
Majiteľ pozemku je spočiatku zmätený z Čičikovho neobvyklého návrhu, a to až tak, že mu z úst vypadne fajka a zmizne dar reči.
Manilov zmenil svoj postoj k dohode po tom, čo Čičikov šikovne sformuloval svoju žiadosť krásnymi slovami - majiteľ pozemku sa okamžite upokojil a súhlasil.
Hlavná postava zase nemôže uveriť, že Manilov a úradník nie sú schopní odpovedať, koľko ich roľníkov zomrelo od posledného sčítania ľudu.
Postoj k farme Manilov
Charakter, mierne povedané, sa nelíši v praktickosti, čo jasne ukazuje príklad popisu jeho pozostalosti.
Hrdinov dom stojí na otvorenom priestranstve prístupnom všetkým vetrom, rybník je obrastený zeleňou, dedina je ochudobnená. Pred Čičikovom sa otvárajú žalostné, nezáživné výhľady. Všade vládne úpadok a pustošenie.
Manilov nepracoval na farme, nikdy nechodil na polia, nevedel o počte poddaných a o tom, koľko z nich už nežije. Zemepán poveril vedením podniku referenta a on sám sa od riešenia urgentných problémov úplne vzdal.
Nechápe, prečo by Čičikov mohol potrebovať mŕtve duše, ale zároveň sa rád oddáva fantázii o tom, aké by to bolo žiť vedľa neho na brehu rieky. Úradník, ktorý vedie manilovskú domácnosť, je beznádejný opilec a služobníci nerobia nič iné ako spia a nič nerobia.
Manilov je jediný, ktorý nepredával mŕtve duše, ale rozhodol sa ich rozdať. Prenajímateľ okrem toho preberá všetky náklady na vyhotovenie kúpnej zmluvy. Tento čin jasne demonštruje nepraktickosť hrdinu. Jediné, čo vedie Manilova, je nezmyselné sykofantovanie pred Čičikovom, ako aj pred akoukoľvek inou osobou.
Postoj k ostatným
Manilov zaobchádza so všetkými ľuďmi rovnako láskavo a ako už bolo spomenuté, u každého vidí iba pozitívne vlastnosti. Podľa hrdinu sú všetci úradníci vo všetkých ohľadoch úžasní ľudia.
Statkár zaobchádza s roľníkmi dobre, s vlastnými i s cudzími ľuďmi. Manilov je veľmi zdvorilý k učiteľovi svojich detí, ba dokonca aj k furmanovi, ktorý raz oslovil „vy“. Manilov je taký dôverčivý a naivný, že si nevšíma klamstvá a klamstvo.
Majiteľ pozemku sa chová k svojim hosťom veľmi pohostinne a benevolentne. Okrem toho je za ním pozorované nevľúdne správanie voči ľuďom, ktorí sú preňho osobitne zaujímaví (napríklad Čičikov).
Láskavosť, dôverčivosť, jemnosť v Manilovovi sú značne prehnané a nevyvážené kritickým pohľadom na život.
Opis panstva Manilova
Je to veľká usadlosť vo vlastníctve statkára. Pripisuje sa mu viac ako 200 sedliackych domov. Sú tu polia, les, rybník, meštiansky dom, altánok a kvetinové záhony. Manilovova farma je ponechaná na seba a jeho roľníci vedú nečinný životný štýl. Na statku sa nachádza pavilón na zamyslenie, kde sa majiteľ pozemku z času na čas oddáva snom a fantázii.
Prečo je Manilov „mŕtva duša“
Obrazom vlastníka pôdy je personifikácia osoby, ktorá stratila svoju vlastnú osobnosť, ktorá nemá individualitu.
Manilov nemá zmysel života, je to „mŕtva duša“, ktorá je bezcenná aj v porovnaní s takým eštebákom, akým je Čičikov.
Záver
Červená čiara v diele zdôrazňuje duchovnú prázdnotu a bezvýznamnosť Manilova, skrývajúceho sa za cukrovú škrupinu hrdinu a jeho pozostalosť. Tento znak nemožno nazvať negatívnym, ale tiež ho nemožno klasifikovať ako pozitívny. Je to osoba bez priezviska, ktoré pre svet okolo nemá žiadny význam.
Hrdinu možno charakterizovať priestranným citátom Dead Souls - „diabol vie, čo to je“. Manilov nemôže rátať s znovuzrodením, pretože v jeho vnútri je prázdno, ktoré sa nedá oživiť ani transformovať. Svet tohto hrdinu sa skladá z falošných fantázií a je v skutočnosti bezvýslednou idylkou, ktorá nikam nevedie.
A jeho pozostalosť v texte práce). Sám Gogol pripustil, že je veľmi ťažké takéto postavy nakresliť. V Manilov nie je nič jasné, ostré, nápadné. Na svete existuje veľa takýchto neurčitých a neurčitých obrazov, hovorí Gogol; na prvý pohľad sú si navzájom podobné, ale stojí za to sa na ne pozrieť, až potom uvidíte „mnoho z najnepolapiteľnejších prvkov“. "Iba Boh mohol povedať, aká bola Manilovova postava," pokračuje Gogol. - Pod menom je známy druh ľudí: „ľudia sú takí, tak ani to, ani to - ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan.“
Z týchto slov usudzujeme, že hlavnou ťažkosťou pre Gogola nebolo ani tak vonkajšie vymedzenie charakteru, ako skôr jeho vnútorné hodnotenie: je Manilov dobrý človek alebo nie? Jeho neistota sa vysvetľuje skutočnosťou, že nerobí dobre ani zlo a jeho myšlienky a pocity sú bezúhonné. Manilov je snílek, sentimentalista; pripomína si nespočetné množstvo hrdinov rôznych sentimentálnych, čiastočne romantických románov a príbehov: rovnaké sny o priateľstve, o láske, rovnaká idealizácia života a človeka, rovnaké vznešené slová o cnosti a „chrámy solitérnej reflexie“ a „sladká melanchólia“, a slzy bez dôvodu a srdečné vzdychy ... Gogol nazýva Manilovu tajuplnou, sladkou; každý „živý“ človek sa s ním nudí. Presne rovnaký dojem robí na človeka rozmaznaného fikciou z 19. storočia pri čítaní starých sentimentálnych príbehov - rovnaké záludnosti, rovnaké cukry a nakoniec nuda.
Manilov. Umelec A. Laptev
Ale sentimentalizmus zachytil niekoľko generácií, a preto je Manilov živým človekom, čo si všimol nielen Gogol. Gogol si v Mŕtvych dušiach všimol iba karikatúrovanú stránku tejto kontemplatívnej povahy - poukázal na nezmyselnosť života sentimentálneho človeka, ktorý žije výlučne vo svete svojich jemných nálad. A tak sa obraz, ktorý sa považoval za ideálny pre ľudí na konci 18. storočia, pod Gogoľovým perom javil ako „vulgárny“, fajčiar oblohy, žijúci bez výhod pre vlasť a ľudí, ktorí nechápu zmysel života ... Manilov „Mŕtve duše“ je karikatúrou človek “(die schöne Seele nemeckých romantikov), toto je nesprávna stránka Lenského ... Nie nadarmo sa sám Puškin, vykresľujúci poetický obraz mladého človeka, obával, že ak zostal nažive, žil o niečo dlhšie s dojmami ruskej reality, potom v starobe, zaťažený výživným, nečinným život na dedine, zabalený v župane, by sa z neho ľahko stal „vulgár“. A Gogol našiel to, na čo sa mohol obrátiť - Manilov.
Manilov nemá životný cieľ, - nie je tu vášeň - preto v ňom nie je nadšenie, nie je v ňom život ... Nezaoberal sa hospodárstvom, pri zaobchádzaní s roľníkmi bol mäkký a ľudský, podriaďoval ich úplnej svojvôli darebáckeho úradníka a to sťažovalo ...
Čičikov ľahko pochopil Manilova a šikovne s ním hral rolu toho istého „jemnohmotného“ snílka; bombardoval Manilov kvetnatými slovami, očarený nežnosťou jeho srdca, zľutoval ho nad žalostnými frázami o jeho katastrofickom osude a nakoniec ho uvrhol do sveta snov, „stúpania“, „duchovných pôžitkov“ ... „magnetizmu duše“, snov o večnom priateľstve, snov. o blaženosti dvoch filozofujúcich v tieni brestu - to sú myšlienky, pocity a nálady, ktoré dokázal Čičikov šikovne rozprúdiť v Manilovovi ...
Priezvisko Manilov vás prinúti myslieť na niečo sladké, pokojné. Vychádza zo slova „vábi“, ktoré autor ironicky hrá. N. V. Gogol na tomto obrázku vytvára paródiu na zvláštnosť ruskej postavy, sklon k snom a nečinnosť.
Manilov, ktorého charakteristika zaberá podstatnú časť rozprávania, sa dá napriek tomu opísať veľmi stručne a výstižne: človek nie je ani jeden, ani druhý.
Postava hrdinu
Jeho charakter sa nedá jednoznačne určiť.
Manilov je nepraktický a dobromyseľný, nezvláda dobre svoju domácnosť a usadlosť má na starosti pitný úradník. To viedlo k skutočnosti, že nemal úžitok z chúlostivej záležitosti, na ktorú sa na neho obrátil Čičikov. Manilov ho jednoducho pobavil, svoju márnosť však nad tým, že dokázal človeku poskytnúť neoceniteľnú službu. Tento hrdina je úplným opakom materialistu Sobakeviča.
Manilov, ktorého vlastnosti možno definovať slovami ako odlúčenie, ľahostajnosť, miluje stúpanie v oblakoch, zatiaľ čo jeho sny nemajú absolútne nič spoločné s realitou.
Spočiatku pôsobí veľmi príjemným dojmom, ale potom sa partnerovi vyjaví jeho prázdnota. Začína to byť s ním nudné a nepríjemné, pretože Manilov nemá svoj vlastný pohľad, ale rozhovor podporuje iba banálnymi frázami.
Nemá vitalitu, ktorá ho núti robiť veci.
Existuje názor, že samotný Mikuláš Prvý sa stal prototypom Manilova. Možno mal akademik na mysli otázku zrušenia poddanstva, ktorá sa napriek tomu veľmi často konala na schôdzach komisií, a nebola dovedená k logickému záveru.
Manilovov vzhľad
Aj vzhľad tohto hrdinu vyžaruje sladkosť, zavrhnutie. Ako autor poznamenáva, jeho črty boli príjemné, ale táto príjemnosť bola príliš cukrová.
Prvý dojem je pozitívny, ale iba dovtedy, kým neprehovorí. Manilov, ktorého charakteristika, zdá sa, nemá nič negatívneho, je pre autora nepríjemný, vďaka čomu v ňom cítime jeho ironický postoj.
Vzdelávanie a výchova hrdinu
Tento sentimentálny vlastník pôdy, v ktorého príjemnosti „sa dalo príliš veľa cukru“, sa považuje za vzdelaného, \u200b\u200bušľachtilého a dobre vychovaného človeka. To mu však nebráni v tom, aby si dva roky po sebe ponechal záložku v knihe na strane 14.
Manilovov prejav je plný milých slov a pripomína skôr štebotanie. Jeho spôsoby by sa dali nazvať dobrými, nebyť prílišnej rafinovanosti a jemnosti, vedenej až k absurdite. Manilov zneužíva také slová ako „ospravedlňte ma“, „drahý“, „najváženejší“, hovorí o úradníkoch príliš pozitívne.
Tiež si nemožno nevšimnúť v jeho prejave množstvo neurčitých prísloviek a zámen: také, niektoré, že, niektoré. Keď o niečom hovorí, je zrejmé, že jeho plány nie sú predurčené na uskutočnenie. Z povahy Manilovovho uvažovania vyplýva, že jeho fantázie nemajú nič spoločné s realitou. Sníva teda o susedovi, ktorý by sa s ním mohol rozprávať „o zdvorilosti, o dobrom zaobchádzaní“.
Nie je schopný premýšľať o skutočnom živote, a ešte viac konať.
Fantazijné mená detí Manilova, Themistoclusa a Alcidesa ďalej zdôrazňujú túžbu pôsobiť rafinovane a sofistikovane.
Taký je vlastník pôdy Manilov. „Mŕtve duše“ sú charakteristikou ruskej spoločnosti 19. storočia. Porovnanie autora tohto hrdinu s „príliš chytrým ministrom“ naznačuje pokrytectvo predstaviteľov najvyšších štátnych orgánov.
Pozitívne vlastnosti Manilova
Napriek tomu nemožno tohto hrdinu Gogolovho príbehu nazvať negatívnym. Je plný úprimného nadšenia, sympatií k ľuďom a pohostinný.
Manilov miluje svoju rodinu, manželku a deti. S manželkou má vrúcny a samozrejme príliš sladký vzťah: „Razin, miláčik, moje malé ústa, dám ti tento kúsok,“ hovorí Manilov svojej manželke. Charakterizáciu tohto hrdinu nemožno vylúhovať sladkosťou.
Hrdina voľného času
Všetky Manilovove aktivity sa postupne preťahujú do sveta fantázie. Najradšej trávi čas v „chráme solitérnej reflexie“ a buduje projekty, ktoré sa nikdy nedajú realizovať. Sníva napríklad o vedení podzemnej chodby z domu alebo budovy cez rybník.
Majiteľ pozemku Manilov sníva celý deň. „Mŕtve duše“ sú charakteristikou mŕtvych statkárov, ktorých spôsob života hovorí o degradácii ľudstva. Stojí za zmienku, že tento hrdina má na rozdiel od ostatných určitú atraktivitu.
Porovnávacia a Manilova
Na rozdiel od Manilova nie je postava Goncharova v ruskej literatúre nová. Oblomov sa dá vyrovnať Oneginovi a Pechorinovi, ktorí tiež mali veľký potenciál, ale nedokázali ho realizovať.
Ako hrdinovia Puškina, tak Lermontova, ako aj obraz, ktorý vytvoril Goncharov, vyvolávajú čitateľove sympatie. Gogoľov hrdina je samozrejme trochu podobný Iľjovi Iľjičovi, ale nevyvoláva k sebe súcit a náklonnosť.
Oblomov a Manilov, ktorých porovnávacie charakteristiky tak často vykonávajú študenti v škole, sú si v mnohom podobné. V obraze hrdinu Goncharovovho románu je možno ešte menej vonkajšej dynamiky: leží od rána do večera na gauči, stavia projekty na zlepšenie záležitostí svojho majetku, uvažuje o snoch. Jeho plány nedosahujú realizáciu, pretože je taký lenivý, že niekedy ráno ani nevstane z gauča, aby sa umyl.
Pojmy „manilovizmus“ a „oblomovizmus“ sú uvedené v rovnakom riadku, ale neznamenajú to isté. Synonymom pre slovo „oblomovizmus“ je „lenivosť“. „Manilovizmus“ najlepšie definuje pojem „vulgárnosť“.
Aký je rozdiel medzi Oblomovom a Manilovom? Komparatívne vlastnosti týchto dvoch postáv sa nemôžu vyhnúť takémuto bodu, ako je rozdiel v inteligencii a úroveň hĺbky osobnosti týchto dvoch hrdinov. Manilov je povrchný, snaží sa vyhovieť všetkým, nemá vlastný názor. Iľja Iľjič je naopak hlboká, rozvinutá osobnosť. Hrdina Goncharova je schopný veľmi vážnych súdov, nebojí sa byť nepochopený (scéna s Penkinom), navyše je to skutočne láskavý človek. Manilovú by správnejšie označilo slovo „dobromyseľný“.
Charakteristiky Oblomova a Manilova sú podobné v postoji hrdinov k otázkam vedenia domácnosti. Iľja Iľjič uvažuje nad odpoveďou na nepríjemný list prednostu, ktorý dostal pred niekoľkými rokmi, uvažuje o plánoch na premeny v záležitostiach panstva. Musím povedať, že Oblomov dostáva ročne také listy, ktoré narúšajú jeho pokoj.
Manilov tiež neriešil ekonomiku, to sa deje samo. Na návrhy úradníka zaviesť nejaký druh transformácie, pán odpovedá: „Áno, nie zlé.“ Manilov sa veľmi často vrhá do prázdnych snov o tom, aké by to bolo pekné ...
Z akého dôvodu sú čitatelia sympatizujúci s hrdinom Goncharovovho príbehu? Faktom je, že spočiatku sa Manilov, ako poznamenáva Gogol, javí ako príjemný človek, ale akonáhle s ním hovoríte o niečo dlhšie, začnete pociťovať smrteľnú nudu. Oblomov, naopak, spočiatku nepôsobí veľmi príjemným dojmom, ale neskôr, keď sa odhalí z tých najlepších stránok, si získa všeobecné sympatie a sympatie čitateľov.
Na záver treba poznamenať, že Manilov je šťastný človek. Je spokojný so svojím vyrovnaným životným štýlom, má milovanú manželku a deti. Oblomov je hlboko nešťastný. Vo svojich snoch bojuje s ohováraním, klamstvami a inými neresťami ľudskej spoločnosti.
