प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक प्रकारों की पहचान और वर्णन ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक सी. जी. जंग द्वारा किया गया था।
"अंतर्मुखता - बहिर्मुखता" के साथ-साथ दुनिया की चार प्रकार की धारणा के बारे में उनका सिद्धांत विकसित हुआ है और विकसित हो रहा है।
जंग द्वारा प्रस्तावित मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकार:
- इसके अभिविन्यास के वेक्टर के आधार पर व्यक्तित्व प्रकार:
- बहिर्मुखी वह व्यक्ति होता है जो मनोवैज्ञानिक रूप से बाहरी दुनिया की ओर उन्मुख होता है; मिलनसार, सक्रिय, सक्रिय।
- - आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करने वाला व्यक्ति; बंद, संवेदनशील, उचित।
- जीवन को समझने के प्रमुख तरीके के आधार पर मनोवैज्ञानिक प्रकार, दूसरे शब्दों में, मुख्य मानसिक कार्य पर:
- सोच का प्रकार - एक व्यक्ति जो निर्णय लेते समय मुख्य रूप से तर्क और सोच पर निर्भर करता है। भावनाओं का क्षेत्र दबा हुआ है।
- व्यक्ति जिस भावना के प्रकार पर ध्यान केंद्रित करता है, उसे "अच्छे-बुरे" के आधार पर आंकता है, तार्किक रूप से नहीं।
- संवेदन प्रकार वह व्यक्ति है जो जीवन को सीधे इंद्रियों के माध्यम से देखता है; वह प्राप्त जानकारी के आधार पर देखता है, सुनता है, छूता है और निर्णय लेता है। इसे दबा दिया गया है.
- सहज प्रकार - एक व्यक्ति जो "छठी" इंद्रिय पर निर्भर करता है; ऐसे लोग प्रत्यक्ष संवेदनाओं के बजाय सहज, अचेतन ज्ञान के आधार पर निर्णय लेते हैं।
जंग की टाइपोलॉजी के आधार पर, पिछली सदी के सत्तर और अस्सी के दशक में, सोवियत समाजशास्त्री ए. ऑगस्टिनाविच्युट ने सबसे विस्तृत और विश्वसनीय व्यक्तिगत टाइपोलॉजी में से एक विकसित किया और "सोशियोनिक्स" नामक वैज्ञानिक दिशा के संस्थापक बने।
- ए. ई. लिचको
एक अन्य सोवियत वैज्ञानिक ए.ई. लिचको ने किशोरों का अवलोकन करते हुए मनोवैज्ञानिक प्रकारों की पहचान की जो चरित्र उच्चारण के प्रकारों का वर्णन करते हैं। उच्चारण व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों की अत्यधिक मजबूती है, मनोविकृति विज्ञान की सीमा पर मनोवैज्ञानिक विचलन, लेकिन मानक से परे नहीं।
- किशोरावस्था में, संकट की उम्र में, उच्चारण सबसे अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।
- बाद में, चरित्र "सुचारू" हो जाता है, और संकट के समय ही उच्चारण प्रकट होता है।
- के. लियोनहार्ड
जर्मन वैज्ञानिक के. लियोनहार्ड ने एक समान वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा, लेकिन इसे यौवन अवधि तक सीमित नहीं रखा। वर्गीकरण किसी व्यक्ति की उसके तात्कालिक वातावरण के साथ संचार शैली के आकलन पर आधारित है।
के. लियोनहार्ड के अनुसार मनोवैज्ञानिक प्रकार:
- हाइपरथाइमिक. आशावादी, मिलनसार, सक्रिय, सक्रिय, संघर्षग्रस्त, चिड़चिड़ा, तुच्छ।
- डिस्टीमिक। निराशावादी, मौन, पीछे हटने वाला, गैर-संघर्षशील, कर्तव्यनिष्ठ, निष्पक्ष।
- चक्रवात। परिवर्तनशील प्रकार, हाइपरथाइमिया और डिस्टीमिया का संयोजन।
- उत्तेजित करनेवाला. धीमा, चिड़चिड़ा, उदास, दबंग, कर्तव्यनिष्ठ, साफ-सुथरा, जानवरों और बच्चों से प्यार करने वाला।
- अटक गया। , जिज्ञासु, निष्पक्ष, महत्वाकांक्षी, मार्मिक, संदिग्ध, ईर्ष्यालु।
- पांडित्यपूर्ण। औपचारिक और साफ-सुथरा, गंभीर, विश्वसनीय, गैर-संघर्ष, निष्क्रिय, उबाऊ।
- चिंतित। डरपोक, असुरक्षित, रक्षाहीन, निराशावादी, आत्म-आलोचनात्मक, मिलनसार, कुशल, संवेदनशील।
- भावनात्मक. अत्यधिक संवेदनशील, अश्रुपूर्ण, निष्क्रिय, दयालु, दयालु, उत्तरदायी, कुशल।
- प्रदर्शनात्मक. नेता और अवसरवादी दोनों हो सकते हैं; आत्मविश्वासी, कलात्मक, विनम्र, मनोरम, असाधारण, स्वार्थी, घमंडी, आलसी।
- ऊंचा। अत्यधिक मिलनसार, उज्ज्वल और ईमानदार भावनाओं का अनुभव करने वाला, कामुक, परोपकारी, दयालु, परिवर्तनशील, घबराने वाला और अतिशयोक्तिपूर्ण।
- बहिर्मुखी. मिलनसार और बातूनी, खुला, कुशल, तुच्छ, उत्तेजना और जोखिम से ग्रस्त।
- अंतर्मुखी. आदर्शवादी, आरक्षित, दार्शनिक, गैर-संघर्ष, सिद्धांतवादी, संयमित, लगातार, जिद्दी।
स्वभाव के आधार पर व्यक्तित्व मनोविज्ञान का वर्गीकरण
अक्सर, लोगों के स्वभाव और चरित्र में अंतर के आधार पर एक व्यक्तित्व टाइपोलॉजी संकलित की जाती है।
- हिप्पोक्रेट्स
स्वभाव के प्रकार के आधार पर व्यक्तित्व की पहली ज्ञात टाइपोलॉजी प्राचीन यूनानी चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स द्वारा प्रस्तावित की गई थी। यह अभी भी प्रासंगिक और लोकप्रिय बना हुआ है, हालांकि वैज्ञानिक ने व्यक्तिगत रूप से टाइपोलॉजिकल व्यक्तित्व लक्षणों को तंत्रिका तंत्र के गुणों से नहीं जोड़ा है (जैसा कि अब प्रथागत है)।
हिप्पोक्रेट्स के अनुसार किसी व्यक्ति का मनोविज्ञान शरीर में विभिन्न तरल पदार्थों के अनुपात पर निर्भर करता है: रक्त, लसीका और दो प्रकार के पित्त।
हिप्पोक्रेट्स के अनुसार स्वभाव के मनोवैज्ञानिक प्रकार:
- कफयुक्त - ऐसा व्यक्ति जिसके शरीर में लसीका (कफ) की प्रधानता होती है, जो उसे शांत और धीमा बनाता है;
- उदासी - एक व्यक्ति जिसके शरीर में काले पित्त (उदासी) की प्रधानता होती है, जिससे वह भयभीत हो जाता है और उदासी से ग्रस्त हो जाता है;
- सेंगुइन - एक व्यक्ति जिसके शरीर में बहुत अधिक खून है (सेंगुइन), सक्रिय और हंसमुख;
- पित्त रोगी गर्म और आवेगी होता है, उसके शरीर में पीला पित्त (पित्त) बहुत अधिक होता है।
लगातार कई शताब्दियों से, स्वभाव के सिद्धांत को विकसित और पूरक किया गया है। विशेष रूप से, जर्मन दार्शनिक आई. कांट और रूसी शरीर विज्ञानी आई. पी. पावलोव इसमें लगे हुए थे। आज स्वभाव के प्रकारों के नाम वही हैं, लेकिन सार बदल गया है।
स्वभाव उच्च तंत्रिका गतिविधि की जन्मजात विशेषताओं का एक संयोजन है। यह मस्तिष्क में उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की गति और ताकत पर निर्भर करता है। इस प्रकार, कमजोर प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि एक उदास व्यक्ति के स्वभाव से मेल खाती है; मजबूत, संतुलित, लेकिन निष्क्रिय - कफयुक्त; पित्तशामक - मजबूत और असंतुलित; मजबूत, संतुलित और फुर्तीला - आशावादी।
- ई. क्रेचमर
बीसवीं सदी की शुरुआत में, जर्मन मनोचिकित्सक ई. क्रेश्चमर ने चरित्र के आधार पर विभिन्न व्यक्तित्व प्रकारों की पहचान की। यह पहला वर्ण वर्गीकरण था। क्रेश्चमर ने एक व्यक्ति के मनोविज्ञान को उसके शरीर की संरचना से जोड़ा।
शारीरिक गठन के तीन प्रकार:
- दैहिक। पतले और लंबे लोग, उनके हाथ और पैर लंबे होते हैं, मांसपेशियां अविकसित होती हैं।
- पुष्ट. लोग मजबूत, अच्छी तरह से विकसित मांसपेशियों वाले, औसत या औसत से अधिक ऊंचाई वाले होते हैं।
- पिकनिक. जो लोग औसत या छोटे कद के, अविकसित मांसपेशियों और मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम के साथ अधिक वजन वाले होते हैं।
चूँकि ई. क्रेश्चमर एक मनोचिकित्सक थे, उन्होंने व्यक्तित्व मनोविज्ञान की तुलना एक या किसी अन्य मनोविकृति की प्रवृत्ति से की और उन्हें दो व्यक्तित्व प्रकारों में वर्गीकृत किया:
- स्किज़ोथाइमिक्स मानसिक रूप से स्वस्थ लोग होते हैं जिनका एथलेटिक या शारीरिक गठन होता है, जो अस्पष्ट रूप से सिज़ोफ्रेनिया के रोगियों की याद दिलाते हैं। उन्हें निम्नलिखित चरित्र लक्षणों की विशेषता है: कलात्मकता, संवेदनशीलता, अलगाव, स्वार्थ और अधिकार।
- साइक्लोथाइमिक्स मानसिक रूप से स्वस्थ लोग हैं, जो पिकनिक बिल्ड वाले हैं, जो उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकृति वाले रोगियों की याद दिलाते हैं। ये हंसमुख, आशावादी, मिलनसार, तुच्छ लोग हैं।
ई. क्रेश्चमर का सिद्धांत केवल उनकी व्यक्तिगत टिप्पणियों पर आधारित था, लेकिन बाद के, अधिक जटिल चरित्र टाइपोलॉजी के आधार के रूप में कार्य किया। बहुत बाद में, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि शरीर का आकार वास्तव में किसी व्यक्ति के चरित्र और व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं को प्रभावित करता है। शरीर की संरचना और चरित्र पर ज़ोर देने की प्रवृत्ति (मानस की सामान्य कार्यप्रणाली की एक चरम डिग्री) और मनोविकृति के बीच संबंध मौजूद है।
चरित्र के आधार पर व्यक्तित्व मनोविज्ञान का वर्गीकरण
लोग न केवल अपने चरित्र लक्षणों में, बल्कि जीवन, समाज और नैतिक मूल्यों के प्रति अपने दृष्टिकोण में भी भिन्न होते हैं। यद्यपि उचित व्यवहार की अवधारणा है, लोग अलग-अलग व्यवहार करते हैं।
जर्मन मनोविश्लेषक और समाजशास्त्री ई. फ्रॉम ने "सामाजिक चरित्र" की अवधारणा पेश की और इसे एक विशेष समुदाय के अधिकांश सदस्यों की व्यक्तित्व संरचना में चरित्र लक्षणों के एक निश्चित समान सेट के रूप में परिभाषित किया। किसी भी समुदाय, वर्ग या लोगों के समूह का एक निश्चित सामाजिक चरित्र होता है।
मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकारों के वर्गीकरण के लिए सामाजिक चरित्र को आधार के रूप में लिया गया।
ई. फ्रॉम के अनुसार मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकार:
- "मसोचिस्ट-सैडिस्ट"
एक व्यक्ति जो स्वयं या अन्य लोगों के प्रति सीधे आक्रामकता की ओर प्रवृत्त होता है यदि वह उन्हें पूरे समाज की चल रही व्यक्तिगत विफलताओं या समस्याओं का दोषी मानता है। ऐसे लोग आत्म-सुधार के लिए प्रयास करते हैं, असुरक्षित, समय के पाबंद, जिम्मेदार, मांग करने वाले, दबंग होते हैं और दूसरों को आतंकित करना पसंद करते हैं, अच्छे इरादों के साथ अपने कार्यों को उचित ठहराते हैं।
मनोवैज्ञानिक स्वपीड़नवाद को लगभग हमेशा परपीड़न के साथ जोड़ा जाता है। हालाँकि, ऐसे लोग भी हैं जिनका झुकाव इनमें से किसी एक प्रकार की ओर अधिक होता है।
एक "मासोचिस्ट" की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं: आत्म-ह्रास, आत्म-आलोचना, हर चीज के लिए हमेशा खुद को दोषी ठहराने की प्रवृत्ति। फ्रॉम ने "पीड़कवादी" को एक सत्तावादी व्यक्तित्व के रूप में परिभाषित किया। यह शोषण करने वाला, दबंग और क्रूर आदमी है।
- "नष्ट करनेवाला"
वह खुद को या दूसरों को कष्ट नहीं पहुंचाता, बल्कि अपनी परेशानियों के कारण को आक्रामक तरीके से खत्म कर देता है। शक्तिहीन और निराश महसूस न करने के लिए, एक व्यक्ति रिश्ते को समाप्त कर देता है या अपने द्वारा शुरू किए गए व्यवसाय को बाधित कर देता है, अर्थात वह किसी भी परेशानी को हल करने के साधन के रूप में विनाशकारीता का उपयोग करता है। "विनाशक" आमतौर पर चिंतित, हताश, कायर लोग होते हैं, जो अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के एहसास में सीमित होते हैं।
- "कन्फर्मिस्ट ऑटोमेटन"
पिछले दो मनोवैज्ञानिक प्रकारों के विपरीत, "अनुरूपवादी" निष्क्रिय है। वह संघर्ष नहीं करता, बल्कि जीवन की कठिन परिस्थितियों से खुद को हार मान लेता है। यह एक बहुत ही अस्थिर व्यक्ति है जिसने व्यावहारिक रूप से अपना जीवन खो दिया है
वह एक अनुकूलनीय व्यक्ति है जो स्थिति की मांग होने पर अपना दृष्टिकोण, व्यवहार, सिद्धांत और यहां तक कि सोच के प्रकार को भी बदल देगा। ऐसे लोग अनैतिक होते हैं, इसलिए दृष्टिकोण और जीवन मूल्यों में बदलाव में कुछ भी शर्मनाक नहीं देखते।
यह सामाजिक टाइपोलॉजी लोगों को सर्वोत्तम पक्ष से चित्रित नहीं करती है, लेकिन यह समाज की समस्याओं को प्रकट करती है और हमारे समय में बेहद प्रासंगिक बनी हुई है।
यह कहना असंभव है कि कौन सी टाइपोलॉजी बेहतर है; वे एक दूसरे के पूरक हैं। कोई भी व्यक्तित्व टाइपोलॉजी किसी व्यक्ति को स्वयं को जानने और साथ ही उसकी विशिष्टता का एहसास करने की अनुमति देती है।
मनोविज्ञान में विभाजन का कारण
सभ्य समाज के अस्तित्व के हर समय दार्शनिकों और वैज्ञानिकों ने मनोवैज्ञानिक प्रकार के लोगों को मानव स्वभाव की प्रकृति की विविधता से अलग करने और अलग करने का प्रयास किया है। कई वर्गीकरण लोगों की टिप्पणियों, जीवन के अनुभव या उस वैज्ञानिक के निष्कर्षों पर आधारित होते हैं जिन्होंने एक विशिष्ट टाइपोलॉजी का प्रस्ताव रखा था। केवल पिछली शताब्दी में, मनोविज्ञान के उत्कर्ष के संबंध में, व्यक्तित्व मनोविज्ञान अनुसंधान का उद्देश्य बन गया और उचित वैज्ञानिक औचित्य प्राप्त हुआ।
आज मौजूद विभिन्न प्रकार के मनोवैज्ञानिक प्रकारों के बावजूद, यह निर्धारित करना मुश्किल हो सकता है कि कोई व्यक्ति किस प्रकार के व्यक्तित्व का है। अक्सर, जब प्रकारों के वर्गीकरण को पढ़ते हैं और खुद को ढूंढना चाहते हैं, तो कोई व्यक्ति अपने व्यक्तित्व की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के समान, एक ही बार में कई प्रकार का निर्णय नहीं ले पाता है या ढूंढ नहीं पाता है।
किसी भी टाइपोलॉजी का नुकसान यह है कि यह सभी संभावित व्यक्तित्व प्रकारों को समायोजित नहीं कर सकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है। हम कह सकते हैं कि इसके किसी न किसी प्रकार से संबंधित होने की अधिक संभावना है, यह उससे अधिक मिलता-जुलता है, या कुछ क्षणों में स्वयं को समान रूप में प्रकट करता है।
कोई भी मानव मनोविज्ञान एक सामान्यीकरण है, समान और अक्सर देखे जाने वाले गुणों, स्वभाव संबंधी विशेषताओं और अन्य व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल व्यक्तित्व लक्षणों को एक समूह में संयोजित करने का प्रयास है।
व्यक्तित्व प्रकारों को अक्सर अतिरंजित और सरलीकृत किया जाता है, जिसमें विचलित व्यवहार (यहां तक कि मनोविकृति) या केवल उन व्यक्तित्व लक्षणों का वर्णन किया जाता है जो स्पष्ट और रूढ़िवादी हैं।
शुद्ध प्रकार दुर्लभ हैं. हालाँकि, हर दूसरा व्यक्ति, इस या उस टाइपोलॉजी को पढ़कर या मनोवैज्ञानिक परीक्षण पास करके, आसानी से अपने मनोविज्ञान का निर्धारण करता है और उसे दी गई विशेषताओं से सहमत होता है।
किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व जितना अधिक विकसित होता है, उसके लिए खुद को एक या दूसरे व्यक्तित्व प्रकार के रूप में वर्गीकृत करना उतना ही कठिन होता है। एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व और उज्ज्वल व्यक्तित्व शायद ही किसी विशेष मनोविज्ञान में "फिट" बैठता है।
टाइपोलॉजी और व्यक्तित्व प्रकारों की अपूर्णता के बावजूद, वे आपको खुद को समझने, कमियों को नोटिस करने और विकास के तरीकों की पहचान करने की अनुमति देते हैं। किसी व्यक्ति के आस-पास के लोगों के लिए, जो जानते हैं कि वह किस मनोवैज्ञानिक प्रकार का है, उसके साथ संबंध बनाना और किसी विशिष्ट स्थिति में व्यवहार की भविष्यवाणी करना आसान होता है।
व्यक्तित्व टाइपोलॉजी पेशेवर मनोवैज्ञानिकों को ग्राहक का मनोविश्लेषण करने में मदद करती है। किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र में आवश्यक रूप से उसके मनोविज्ञान का विवरण शामिल होता है। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं बेहद महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं, भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र, अभिविन्यास, दृष्टिकोण, प्रेरणा और मूल्यों - व्यक्तित्व के सभी घटकों के बारे में बताएंगे।
मनोवैज्ञानिक प्रकारों के कई छद्म वैज्ञानिक वर्गीकरण हैं जिनका उपयोग लोग रोजमर्रा की जिंदगी में करते हैं। उदाहरण के लिए, लोगों को दिन के उस समय के आधार पर विभाजित करना जब सबसे अधिक गतिविधि और काम करने की क्षमता देखी जाती है, "लार्क्स" और "नाइट उल्लू" में।
इंटरनेट पर बड़ी संख्या में छद्म वैज्ञानिक परीक्षण मौजूद हैं, जो आपको खुद को समझने में मदद करने के बजाय मनोरंजक होने की अधिक संभावना रखते हैं। लेकिन ऐसे मनोवैज्ञानिक परीक्षणों को भी अस्तित्व में रहने का अधिकार है, क्योंकि वे व्यक्ति में खुद को जानने की इच्छा पैदा करते हैं। मनोविज्ञान विज्ञान में लोगों के किस मनोविज्ञान का वर्णन किया गया है?
प्रिय पाठक!
रूसी में मेरी पुस्तक के पहले संस्करण के विमोचन को पाँच साल से अधिक समय बीत चुका है। इस समय के दौरान, वेक्टर मनोविज्ञान ने न केवल विशेषज्ञों के लिए, बल्कि किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध व्यावहारिक तरीकों के बीच एक स्थिर स्थान ले लिया है जो खुद को और अपने आसपास के लोगों को बेहतर ढंग से समझना चाहता है।
मुझे पाठकों से सैकड़ों प्रतिक्रियाएँ मिलीं: डॉक्टर और शिक्षक, अभिनेता और उद्यमी, कई अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि - ये सभी अपनी गतिविधियों और लोगों के साथ अपने संबंधों में नई ऊँचाइयाँ लेने में सक्षम थे।
पिछले कुछ वर्षों में इस तकनीक पर कई लेख और प्रशिक्षण इंटरनेट पर सामने आए हैं। और उनमें से जितने अधिक होंगे, वेक्टर मनोविज्ञान के बारे में बहस उतनी ही जोर से सुनाई देगी: क्या यह सभी समस्याओं को हल करने का एक साधन है या किसी व्यक्ति का सरलीकृत विवरण है जिसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है? वास्तव में, न तो कोई और न ही दूसरा। वेक्टर मनोविज्ञान मानव आत्मा के रहस्यों के लिए एक सरल और सुलभ मार्गदर्शक है, जो दो महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर देता है: "कैसे समझें?" और क्या कर?"
आप कहीं से भी किताब पढ़ना शुरू कर सकते हैं: हर पन्ने पर आपको अपने बारे में या अपने किसी करीबी के बारे में कुछ दिलचस्प मिलेगा। और जीवन के अनगिनत उदाहरण और कहानियाँ आपका पूरे दिल से मनोरंजन करेंगी।
मैं कामना करता हूं कि आपको यह पुस्तक पढ़ने में आनंद आए और लोगों से संवाद करने में आसानी हो!
मिखाइल बोरोडैन्स्की
सेंट पीटर्सबर्ग, 2017
1994 में, मैंने एक अजीब सेमिनार में भाग लिया। यह जिज्ञासा नहीं थी जो मुझे वहां ले आई, बल्कि कुछ नया करने की लालसा थी। यह मेरे जीवन का सबसे मज़ेदार समय नहीं था: मेरे पास वे व्यक्तिगत और यौन संबंध नहीं थे जिनका मैंने सपना देखा था, मैंने जितना चाहा था उससे बहुत कम कमाया, और, जैसा कि लग रहा था, मैं बिल्कुल भी वह नहीं कर रहा था जो भगवान ने मुझे जीवन दिया था के लिए।
सेमिनार के मेजबान, विक्टर टोल्काचेव नाम के एक ऊर्जावान व्यक्ति ने उपस्थित सभी लोगों को खुद को और दूसरों को समझने, खुद और दूसरों के साथ सद्भाव में रहने, अपने करियर में सफलता प्राप्त करने और 12 पाठों में जीवन से सभी खुशियाँ प्राप्त करने की शिक्षा देने का वादा किया। जब यौन सद्भाव और खुशहाल पारिवारिक जीवन को इस सूची में जोड़ा गया, तो मैं एक "सामान्य" व्यक्ति की तरह खड़ा हुआ और बाहर निकलने के लिए आगे बढ़ा। उस पल मुझे यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया कि यह सब बिल्कुल बकवास है।
दरवाजे पर मैं घूम गया. प्रस्तुतकर्ता ने मेरी ओर देखा और बिना किसी भावना के कहा: "तीसरे पाठ तक रुकें।" मैं क्यों रुका? मैं बस बाद में उसके पास जाना चाहता था और निडरता से पूछना चाहता था: “अच्छा? आखिर मैंने यहाँ तीन शामें क्यों गँवाईं?”
और वास्तव में, एक हफ्ते बाद मैंने टोलकाचेव से संपर्क किया, लेकिन कुछ पूरी तरह से अलग के लिए। मैंने उनसे कहा कि मैं भी ऐसी ट्रेनिंग कराना चाहता हूं. "आप यह कर सकते हैं," विक्टर ने थोड़ा सोचने के बाद उत्तर दिया (उसे इस तरह बुलाया जाना पसंद था - अंतिम अक्षर पर जोर देने के साथ)। और दो सप्ताह बाद उन्होंने मुझे अपनी पहली पुस्तक - "द लक्ज़री ऑफ़ सिस्टम्स थिंकिंग" - एक समर्पित शिलालेख के साथ दी:
मैं भली-भांति समझ गया था कि यह किस बारे में था, और फिर भी मैंने उस पुस्तक के बारे में सोचा जिसे आप अब अपने हाथों में पकड़े हुए हैं।
तब से कई साल बीत चुके हैं. अब मैं अपने पेशे और निजी जीवन में पूर्णता महसूस करता हूं। मेरे बारे में जो समझ विक्टर टोल्काचेव ने एक बार मुझे दी थी, वह और अधिक समग्र हो गई है, हर दिन यह मुझे अपनी क्षमता प्रकट करने में मदद करती है: मैं एक मनोवैज्ञानिक पत्रिका प्रकाशित करता हूं, बड़े पैमाने पर इंटरनेट परियोजनाएं बनाता हूं, लाइव प्रशिक्षण आयोजित करता हूं, एक सफल कंपनी बनाता हूं और पैसा कमाता हूं। वे तरीके. जिनसे मुझे खुशी मिलती है.
एक-दूसरे के प्रति हमारी गहरी समझ के कारण, मैं और मेरी पत्नी कई वर्षों से अपनी इंद्रियों को बनाए रखने और पारिवारिक जीवन की प्राकृतिक कठिनाइयों पर सफलतापूर्वक काबू पाने में सक्षम हैं। अपने बच्चों की प्राकृतिक विशेषताओं को स्वीकार करने से हमें उन्हें समर्थन और उनके विकास के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करने में मदद मिलती है ताकि वे बड़े होकर स्वतंत्र, जिम्मेदार और खुश रहें। साथ ही, मैं 20 साल पहले की तुलना में अधिक स्वस्थ और मजबूत महसूस करता हूं।
इसलिए, मुझे अपने ज्ञान और अनुभव को आगे बढ़ाने की बहुत इच्छा है: पिछले कुछ वर्षों में, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों में, मैंने चार सौ से अधिक प्रशिक्षण आयोजित किए हैं, जिसमें छह हजार से अधिक लोगों को प्रशिक्षित किया गया है। वे अर्जित ज्ञान को काम और व्यक्तिगत संबंधों में सफलतापूर्वक लागू करते हैं, और कुछ पहले से ही वेक्टर मनोविज्ञान में प्रशिक्षण स्वयं आयोजित करते हैं।
विक्टर के साथ हमारा रिश्ता हमेशा सहज नहीं था: हमने बहस की, एक-दूसरे को कुछ साबित किया, और प्रत्येक आगे बढ़ गया - अपनी दिशा में। कभी-कभी हम इतने अधिक असहमत होते थे कि हम कई महीनों तक संवाद नहीं कर पाते थे। जब सारी असहमतियाँ पीछे छूट गईं, तो विक्टर ने मुझे लेखों का एक संग्रह दिया, जिसके लेखकों में से एक वह भी था। यह उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले हुआ था, और इस पुस्तक का शिलालेख आज भी मुझे हमारे सामान्य उद्देश्य को जारी रखने की शक्ति देता है:
मिखाइल बोरोडैन्स्की
सेंट पीटर्सबर्ग, 2012
पहले संस्करण के प्रकाशक से: वेक्टर मनोविज्ञान के बारे में
1908 में, सिगमंड फ्रायड ने "चरित्र और गुदा कामुकता" लेख प्रकाशित किया, जो चरित्र पर मनोविश्लेषणात्मक शिक्षण की शुरुआत बन गया। इस लेख में गुदा की उच्च संवेदनशीलता वाले लोगों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का संक्षेप में वर्णन करते हुए, फ्रायड ने अपने अनुयायियों के लिए एक कार्य निर्धारित किया:
"आपको ध्यान देना चाहिए
और अन्य प्रकार के पात्रों पर और पता लगाएं
क्या अन्य मामलों में कोई संबंध है?
कुछ इरोजेनस ज़ोन के साथ।"
और फॉलोअर्स को ज्यादा इंतजार नहीं करना पड़ा. जल्द ही इस विषय पर नए लेख सामने आए: अर्नेस्ट जोन्स - "गुदा-कामुक चरित्र लक्षणों पर", हंस वॉन हॉलिंगबर्ग - "गुदा कामुकता, भय और जिद का प्यार", साथ ही अन्य इरोजेनस ज़ोन (शरीर पर छेद) के बारे में दो लेख और उनसे संबंधित पात्र: इसिडोर ज़ैडगर - "यूरेथ्रल इरोटिका" और "एरोटिक्स ऑफ़ द स्किन एंड मस्कुलर सिस्टम"। इस प्रकार, पिछली शताब्दी की शुरुआत में, धड़ पर खुलेपन से जुड़े चरित्र प्रकारों का संक्षेप में वर्णन किया गया था: गुदा, मूत्रमार्ग, त्वचीय और मांसपेशी।
बीसवीं सदी के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग के मनोवैज्ञानिक विक्टर कोन्स्टेंटिनोविच टोलकाचेव (1947-2011), फ्रायड और उनके सहयोगियों के काम से प्रेरित होकर, सिर (आंख, कान, नाक और मुंह) पर खुलेपन से जुड़े चरित्र प्रकारों का वर्णन किया। जैसा कि टोल्काचेव ने खुद कहा था, यह उनके शिक्षक, शिक्षाविद व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच गैंज़ेन (1909-1996) की बदौलत संभव हुआ, जिनकी पुस्तक "सिस्टम डिस्क्रिप्शन इन साइकोलॉजी" ने संवेदनशील उद्घाटन के व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार के रूप में काम किया।
इस प्रकार, विक्टर टोल्काचेव ने एक समग्र प्रणाली बनाई जिसमें आठ मानवीय चरित्र शामिल हैं। उन्होंने "वेक्टर" की अवधारणा पेश की और अपने सिद्धांत को "सिस्टम-वेक्टर मनोविश्लेषण" कहा। वेक्टर को मानव शरीर के संवेदनशील छिद्रों में से एक से जुड़े मनोवैज्ञानिक और शारीरिक गुणों (चरित्र, आदतें, स्वास्थ्य, आदि) के एक समूह के रूप में समझा जाता है। "व्यक्तित्व प्रकार" (जो आमतौर पर एक होता है) की सामान्य अवधारणा के विपरीत, एक व्यक्ति में कई वैक्टर होते हैं, और उन सभी में अलग-अलग क्षमता हो सकती है: 0 से 100% तक। यह प्रणाली विक्टर टोल्काचेव के प्रशिक्षण का आधार बनी, जिसे उन्होंने रूस, जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में तीस वर्षों तक संचालित किया: इस दौरान छह हजार से अधिक लोग उनके छात्र बने।
8 रंगीन मनोविज्ञान: आप कौन हैं? मिखाइल बोरोडैन्स्की
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शीर्षक: 8 रंगीन मनोविज्ञान: आप कौन हैं?
पुस्तक "8 साइकोटाइप्स ऑफ कलर: हू आर यू?" पुस्तक के बारे में मिखाइल बोरोडैन्स्की
पिछली शताब्दी की शुरुआत में, सिगमंड फ्रायड ने सुझाव दिया था कि किसी व्यक्ति का चरित्र किसी तरह हमारे शरीर (मुंह, नाक, कान, आंख और अन्य) के संवेदनशील छिद्रों से जुड़ा होता है।
सौ साल पहले, फ्रायड अभी तक नहीं जानता था या खुले तौर पर यह घोषणा करने के लिए तैयार नहीं था कि इन छिद्रों की संवेदनशीलता किसी व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों को निर्धारित करती है: स्वास्थ्य से लेकर यौन प्राथमिकताओं तक, पेशे की पसंद से लेकर व्यवसाय करने की शैली तक।
इस पुस्तक से आप सीखेंगे कि प्रमुख संवेदनशील क्षेत्र के आधार पर किस प्रकार के लोग मौजूद हैं, और यह ज्ञान आपके जीवन में विभिन्न स्थितियों में कैसे मदद कर सकता है।
आकर्षक और कभी-कभी मज़ेदार कहानियों में, लेखक मनोवैज्ञानिक उपकरणों के बारे में बात करता है जिनका उपयोग आप बच्चों और माता-पिता, प्रियजनों और अजनबियों के साथ, व्यवसाय में और अपने व्यक्तिगत जीवन में सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने के लिए कर सकते हैं।
मिखाइल बोरोडैन्स्की एक मनोचिकित्सक, सलाहकार और बिजनेस कोच, प्रबंधन और संचार की कला पर कई प्रकाशनों के लेखक, तीन बच्चों के पिता हैं।
1994 से, उन्होंने रूस, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में 680 प्रशिक्षण आयोजित किए हैं, जहां 12,000 से अधिक लोगों ने प्रशिक्षण लिया है।
दूसरा संस्करण, संशोधित और विस्तारित।
किताबों के बारे में हमारी वेबसाइट lifeinbooks.net पर आप बिना पंजीकरण के मुफ्त में डाउनलोड कर सकते हैं या "8 रंगीन मनोविज्ञान: आप कौन हैं?" पुस्तक ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। आईपैड, आईफोन, एंड्रॉइड और किंडल के लिए ईपीयूबी, एफबी2, टीएक्सटी, आरटीएफ, पीडीएफ प्रारूपों में मिखाइल बोरोडैन्स्की। पुस्तक आपको ढेर सारे सुखद क्षण और पढ़ने का वास्तविक आनंद देगी। आप हमारे साझेदार से पूर्ण संस्करण खरीद सकते हैं। साथ ही, यहां आपको साहित्य जगत की ताजा खबरें मिलेंगी, अपने पसंदीदा लेखकों की जीवनी जानें। शुरुआती लेखकों के लिए, उपयोगी टिप्स और ट्रिक्स, दिलचस्प लेखों के साथ एक अलग अनुभाग है, जिसकी बदौलत आप स्वयं साहित्यिक शिल्प में अपना हाथ आज़मा सकते हैं।
© बोरोडैन्स्की एम.
© एएसटी पब्लिशिंग हाउस एलएलसी, डिज़ाइन
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विक्टर टोल्काचेव को समर्पित
दूसरे संस्करण की प्रस्तावना
प्रिय पाठक!
रूसी में मेरी पुस्तक के पहले संस्करण के विमोचन को पाँच साल से अधिक समय बीत चुका है। इस समय के दौरान, वेक्टर मनोविज्ञान ने न केवल विशेषज्ञों के लिए, बल्कि किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध व्यावहारिक तरीकों के बीच एक स्थिर स्थान ले लिया है जो खुद को और अपने आसपास के लोगों को बेहतर ढंग से समझना चाहता है।
मुझे पाठकों से सैकड़ों प्रतिक्रियाएँ मिलीं: डॉक्टर और शिक्षक, अभिनेता और उद्यमी, कई अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि - ये सभी अपनी गतिविधियों और लोगों के साथ अपने संबंधों में नई ऊँचाइयाँ लेने में सक्षम थे।
पिछले कुछ वर्षों में इस तकनीक पर कई लेख और प्रशिक्षण इंटरनेट पर सामने आए हैं। और उनमें से जितने अधिक होंगे, वेक्टर मनोविज्ञान के बारे में बहस उतनी ही जोर से सुनाई देगी: क्या यह सभी समस्याओं को हल करने का एक साधन है या किसी व्यक्ति का सरलीकृत विवरण है जिसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है? वास्तव में, न तो कोई और न ही दूसरा। वेक्टर मनोविज्ञान मानव आत्मा के रहस्यों के लिए एक सरल और सुलभ मार्गदर्शक है, जो दो महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर देता है: "कैसे समझें?" और क्या कर?"
आप कहीं से भी किताब पढ़ना शुरू कर सकते हैं: हर पन्ने पर आपको अपने बारे में या अपने किसी करीबी के बारे में कुछ दिलचस्प मिलेगा। और जीवन के अनगिनत उदाहरण और कहानियाँ आपका पूरे दिल से मनोरंजन करेंगी।
मैं कामना करता हूं कि आपको यह पुस्तक पढ़ने में आनंद आए और लोगों से संवाद करने में आसानी हो!
मिखाइल बोरोडैन्स्कीसेंट पीटर्सबर्ग, 2017
लेखक से
1994 में, मैंने एक अजीब सेमिनार में भाग लिया। यह जिज्ञासा नहीं थी जो मुझे वहां ले आई, बल्कि कुछ नया करने की लालसा थी। यह मेरे जीवन का सबसे मज़ेदार समय नहीं था: मेरे पास वे व्यक्तिगत और यौन संबंध नहीं थे जिनका मैंने सपना देखा था, मैंने जितना चाहा था उससे बहुत कम कमाया, और, जैसा कि लग रहा था, मैं बिल्कुल भी वह नहीं कर रहा था जो भगवान ने मुझे जीवन दिया था के लिए।
सेमिनार के मेजबान, विक्टर टोल्काचेव नाम के एक ऊर्जावान व्यक्ति ने उपस्थित सभी लोगों को खुद को और दूसरों को समझने, खुद और दूसरों के साथ सद्भाव में रहने, अपने करियर में सफलता प्राप्त करने और 12 पाठों में जीवन से सभी खुशियाँ प्राप्त करने की शिक्षा देने का वादा किया। जब यौन सद्भाव और खुशहाल पारिवारिक जीवन को इस सूची में जोड़ा गया, तो मैं एक "सामान्य" व्यक्ति की तरह खड़ा हुआ और बाहर निकलने के लिए आगे बढ़ा। उस पल मुझे यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया कि यह सब बिल्कुल बकवास है।
दरवाजे पर मैं घूम गया. प्रस्तुतकर्ता ने मेरी ओर देखा और बिना किसी भावना के कहा: "तीसरे पाठ तक रुकें।" मैं क्यों रुका? मैं बस बाद में उसके पास जाना चाहता था और निडरता से पूछना चाहता था: “अच्छा? आखिर मैंने यहाँ तीन शामें क्यों गँवाईं?”
और वास्तव में, एक हफ्ते बाद मैंने टोलकाचेव से संपर्क किया, लेकिन कुछ पूरी तरह से अलग के लिए। मैंने उनसे कहा कि मैं भी ऐसी ट्रेनिंग कराना चाहता हूं. "आप यह कर सकते हैं," विक्टर ने थोड़ा सोचने के बाद उत्तर दिया (उसे इस तरह बुलाया जाना पसंद था - अंतिम अक्षर पर जोर देने के साथ)। और दो सप्ताह बाद उन्होंने मुझे अपनी पहली पुस्तक - "द लक्ज़री ऑफ़ सिस्टम्स थिंकिंग" - एक समर्पित शिलालेख के साथ दी:
मैं भली-भांति समझ गया था कि यह किस बारे में था, और फिर भी मैंने उस पुस्तक के बारे में सोचा जिसे आप अब अपने हाथों में पकड़े हुए हैं।
तब से कई साल बीत चुके हैं. अब मैं अपने पेशे और निजी जीवन में पूर्णता महसूस करता हूं। मेरे बारे में जो समझ विक्टर टोल्काचेव ने एक बार मुझे दी थी, वह और अधिक समग्र हो गई है, हर दिन यह मुझे अपनी क्षमता प्रकट करने में मदद करती है: मैं एक मनोवैज्ञानिक पत्रिका प्रकाशित करता हूं, बड़े पैमाने पर इंटरनेट परियोजनाएं बनाता हूं, लाइव प्रशिक्षण आयोजित करता हूं, एक सफल कंपनी बनाता हूं और पैसा कमाता हूं। वे तरीके. जिनसे मुझे खुशी मिलती है.
एक-दूसरे के प्रति हमारी गहरी समझ के कारण, मैं और मेरी पत्नी कई वर्षों से अपनी इंद्रियों को बनाए रखने और पारिवारिक जीवन की प्राकृतिक कठिनाइयों पर सफलतापूर्वक काबू पाने में सक्षम हैं। अपने बच्चों की प्राकृतिक विशेषताओं को स्वीकार करने से हमें उन्हें समर्थन और उनके विकास के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करने में मदद मिलती है ताकि वे बड़े होकर स्वतंत्र, जिम्मेदार और खुश रहें। साथ ही, मैं 20 साल पहले की तुलना में अधिक स्वस्थ और मजबूत महसूस करता हूं।
इसलिए, मुझे अपने ज्ञान और अनुभव को आगे बढ़ाने की बहुत इच्छा है: पिछले कुछ वर्षों में, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों में, मैंने चार सौ से अधिक प्रशिक्षण आयोजित किए हैं, जिसमें छह हजार से अधिक लोगों को प्रशिक्षित किया गया है। वे अर्जित ज्ञान को काम और व्यक्तिगत संबंधों में सफलतापूर्वक लागू करते हैं, और कुछ पहले से ही वेक्टर मनोविज्ञान में प्रशिक्षण स्वयं आयोजित करते हैं।
विक्टर के साथ हमारा रिश्ता हमेशा सहज नहीं था: हमने बहस की, एक-दूसरे को कुछ साबित किया, और प्रत्येक आगे बढ़ गया - अपनी दिशा में। कभी-कभी हम इतने अधिक असहमत होते थे कि हम कई महीनों तक संवाद नहीं कर पाते थे। जब सारी असहमतियाँ पीछे छूट गईं, तो विक्टर ने मुझे लेखों का एक संग्रह दिया, जिसके लेखकों में से एक वह भी था। यह उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले हुआ था, और इस पुस्तक का शिलालेख आज भी मुझे हमारे सामान्य उद्देश्य को जारी रखने की शक्ति देता है:
मिखाइल बोरोडैन्स्कीसेंट पीटर्सबर्ग, 2012
पहले संस्करण के प्रकाशक से: वेक्टर मनोविज्ञान के बारे में
1908 में, सिगमंड फ्रायड ने "चरित्र और गुदा कामुकता" लेख प्रकाशित किया, जो चरित्र पर मनोविश्लेषणात्मक शिक्षण की शुरुआत बन गया। इस लेख में गुदा की उच्च संवेदनशीलता वाले लोगों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का संक्षेप में वर्णन करते हुए, फ्रायड ने अपने अनुयायियों के लिए एक कार्य निर्धारित किया:
"आपको ध्यान देना चाहिए
और अन्य प्रकार के पात्रों पर और पता लगाएं
क्या अन्य मामलों में कोई संबंध है?
कुछ इरोजेनस ज़ोन के साथ।"
और फॉलोअर्स को ज्यादा इंतजार नहीं करना पड़ा. जल्द ही इस विषय पर नए लेख सामने आए: अर्नेस्ट जोन्स - "गुदा-कामुक चरित्र लक्षणों पर", हंस वॉन हॉलिंगबर्ग - "गुदा कामुकता, भय और जिद का प्यार", साथ ही अन्य इरोजेनस ज़ोन (शरीर पर छेद) के बारे में दो लेख और उनसे संबंधित पात्र: इसिडोर ज़ैडगर - "यूरेथ्रल इरोटिका" और "एरोटिक्स ऑफ़ द स्किन एंड मस्कुलर सिस्टम"। इस प्रकार, पिछली शताब्दी की शुरुआत में, धड़ पर खुलेपन से जुड़े चरित्र प्रकारों का संक्षेप में वर्णन किया गया था: गुदा, मूत्रमार्ग, त्वचीय और मांसपेशी।
बीसवीं सदी के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग के मनोवैज्ञानिक विक्टर कोन्स्टेंटिनोविच टोलकाचेव (1947-2011), फ्रायड और उनके सहयोगियों के काम से प्रेरित होकर, सिर (आंख, कान, नाक और मुंह) पर खुलेपन से जुड़े चरित्र प्रकारों का वर्णन किया। जैसा कि टोल्काचेव ने खुद कहा था, यह उनके शिक्षक, शिक्षाविद व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच गैंज़ेन (1909-1996) की बदौलत संभव हुआ, जिनकी पुस्तक "सिस्टम डिस्क्रिप्शन इन साइकोलॉजी" ने संवेदनशील उद्घाटन के व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार के रूप में काम किया।
इस प्रकार, विक्टर टोल्काचेव ने एक समग्र प्रणाली बनाई जिसमें आठ मानवीय चरित्र शामिल हैं। उन्होंने "वेक्टर" की अवधारणा पेश की और अपने सिद्धांत को "सिस्टम-वेक्टर मनोविश्लेषण" कहा। वेक्टर को मानव शरीर के संवेदनशील छिद्रों में से एक से जुड़े मनोवैज्ञानिक और शारीरिक गुणों (चरित्र, आदतें, स्वास्थ्य, आदि) के एक समूह के रूप में समझा जाता है। "व्यक्तित्व प्रकार" (जो आमतौर पर एक होता है) की सामान्य अवधारणा के विपरीत, एक व्यक्ति में कई वैक्टर होते हैं, और उन सभी में अलग-अलग क्षमता हो सकती है: 0 से 100% तक। यह प्रणाली विक्टर टोल्काचेव के प्रशिक्षण का आधार बनी, जिसे उन्होंने रूस, जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में तीस वर्षों तक संचालित किया: इस दौरान छह हजार से अधिक लोग उनके छात्र बने।
विक्टर टोल्काचेव के पहले छात्रों में से एक, मिखाइल बोरोडैन्स्की ने वेक्टर सिद्धांत को संज्ञानात्मक-वर्णनात्मक से व्यावहारिक में बदल दिया और इसे "मनोवैज्ञानिक वैक्टर की प्रणाली" कहा। उनका मुख्य योगदान एक नई अवधारणा की शुरुआत करना था "वेक्टर स्वीकृति", जो इस ज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए महत्वपूर्ण साबित हुआ। स्वीकृति हमारे अपने या किसी और के वेक्टर की अभिव्यक्तियों के प्रति एक दृष्टिकोण है जब हम उन्हें बिना निर्णय के, यानी उन्हें अच्छे और बुरे, आवश्यक और अनावश्यक में विभाजित किए बिना समझते हैं। इसके अलावा, स्वीकृति यह मान्यता है कि वेक्टर की कोई भी अभिव्यक्ति कुछ न कुछ प्रदान करती है, भले ही हम इसे अभी नहीं समझ सकते हैं। मिखाइल बोरोडैन्स्की ने एक वेक्टर की स्वीकृति की गणना के लिए एक सूत्र बनाया और एक परीक्षण का सह-लेखन किया जो प्रत्येक वेक्टर की जन्मजात क्षमता और उसकी स्वीकृति की डिग्री का आकलन करने की अनुमति देता है। कोई भी इंटरनेट पर www.psy8.ru पर टोलकाचेव-बोरोडैन्स्की परीक्षा दे सकता है
मिखाइल बोरोडैन्स्की के अलावा, विक्टर टोल्काचेव के कई छात्र विभिन्न दिशाओं में वेक्टर सिद्धांत विकसित कर रहे हैं, प्रशिक्षण आयोजित कर रहे हैं, लेख और किताबें लिख रहे हैं। इनमें ल्यूडमिला पेरेलशेटिन (पुस्तक "खबरदार: बच्चे! या माता-पिता के लिए एक मैनुअल जो आश्चर्यचकित हो सकते हैं"), ऐलेना कुद्रियावत्सेवा (परामर्श में वेक्टर सिस्टम के उपयोग पर प्रशिक्षण और लेख), यूरी बर्लान (पोर्टल "सिस्टम-वेक्टर") शामिल हैं। मनोविज्ञान"), अलेक्जेंडर और तात्याना प्रील (पुस्तक "हम ऐसे क्यों बड़े हुए?") और अन्य।
जो पुस्तक आप अपने हाथों में पकड़ रहे हैं वह कई दशकों से संचित ज्ञान और अनुभव को जोड़ती है। यह आठ प्रकार के चरित्रों का विस्तार से वर्णन करता है, स्वयं और अन्य लोगों में वैक्टर को स्वीकार करने और लागू करने के लिए एक एल्गोरिदम प्रदान करता है, और विभिन्न स्थितियों में इस ज्ञान का उपयोग कैसे करें यह दिखाने के लिए कई व्यावहारिक उदाहरणों का उपयोग करता है।
सदिशों को जानने और उन्हें स्वीकार करने से पाठक को अपने और दूसरों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने, संपूर्ण महसूस करने, जीवन में अपना रास्ता खोजने और सामंजस्यपूर्ण ढंग से और आनंद के साथ उसका पालन करने में मदद मिलेगी।
मैं कामना करता हूं कि आप इसे रोचक ढंग से पढ़ें और अपने बारे में सीखने में सफलता प्राप्त करें।
अनातोली सेकेरिनप्रकाशन गृह "लोमोनोसोव" के निदेशकमॉस्को, 2012
टिप्पणी
इस पुस्तक में दिए गए कुछ विचार और उदाहरण वी.के. टोल्काचेव के सेमिनारों से लिए गए हैं, अन्य - लेखक के अपने अनुभव और उनके सहयोगियों से। पाठ में किसी भी संयोग या समानता के मामले में, वी.के. टोलकाचेव जैसे अंशों के लेखकत्व को पहचानना सही होगा।
अध्याय 1. भूरा वेक्टर - गुदा
जहां से यह सब शुरू हुआ
वेक्टर मनोविज्ञान की उत्पत्ति 1908 में लिखे गए सिगमंड फ्रायड के एक लघु लेख से हुई है। "चरित्र और गुदा कामुकता" नामक कार्य में, फ्रायड एक विशेष प्रकार के व्यक्ति का वर्णन करता है जिसमें कई चरित्र लक्षणों का एक स्थिर संयोजन होता है (आप जल्द ही उनके बारे में जानेंगे)।
बचपन में, इन लोगों को एक शारीरिक कार्य के साथ-साथ इस कार्य के प्रभारी अंग के साथ कुछ समस्याएं थीं।
और इसलिए फ्रायड ने निष्कर्ष निकाला कि यह चरित्र बवालहमारे शरीर में एक विशिष्ट अंग के कामकाज से जुड़ा हुआ है।
इस असामान्य खोज के बारे में दिलचस्प क्या है?
संक्षेप में, फ्रायड यहां कह रहा है कि किसी व्यक्ति का चरित्र पालन-पोषण, रहने की स्थिति या अन्य बाहरी कारकों से नहीं, बल्कि कुछ अंगों के कार्य से संबंधित है। 20वीं सदी की शुरुआत के लिए यह एक साहसिक बयान है।
यह कोई रहस्य नहीं है कि कई वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, हिप्पोक्रेट्स) लंबे समय से मानव चरित्र को हृदय, यकृत और अन्य आंतरिक अंगों की गतिविधि से जोड़ते हैं। लेकिन फ्रायड ने अपने शोध में बिल्कुल अलग बात कही। वह इस तथ्य से आगे बढ़े कि हमारा शरीर एक बंद प्रणाली है जो कई "छिद्रों" के माध्यम से बाहरी वातावरण से जुड़ती (संचार) करती है। यदि आप हमारे शरीर के उन स्थानों को ध्यान में रखते हैं जहां निरंतर त्वचा बाधित होती है, तो छेद के विकल्पों की गणना करना आसान है:
6. मूत्रमार्ग (अर्थात् मूत्रमार्ग); इसमें योनि भी शामिल है.
7. त्वचा (अधिक सटीक रूप से, त्वचा के "अपने" उद्घाटन: छिद्र, वसामय और पसीने की ग्रंथियां)।
8. नाभि* (आइए इसे तारांकन से चिह्नित करें, क्योंकि जन्म के बाद यह एक उद्घाटन नहीं रह जाता है। लेकिन यह मत सोचिए कि हमारा चरित्र केवल जन्म के बाद ही बनता है!)।
तो, फ्रायड का मुख्य विचार यह था कि ये छिद्र, या अधिक सटीक रूप से, इन क्षेत्रों की संवेदनशीलता हमारे चरित्र पर सबसे मजबूत प्रभाव डालती है। सौ साल पहले, फ्रायड को अभी तक पता नहीं था (या खुले तौर पर घोषित करने के लिए तैयार नहीं था) कि हमारे छिद्रों की संवेदनशीलता मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को निर्धारित करती है: स्वास्थ्य से लेकर यौन प्राथमिकताओं तक, पेशे की पसंद से लेकर व्यवसाय करने की शैली तक।
यहां साफ़-सफ़ाई का मतलब न केवल शारीरिक साफ़-सफ़ाई है, बल्कि दायित्वों को पूरा करने में कर्तव्यनिष्ठा भी है: जो लोग इस अर्थ में "साफ़-सुथरे" हैं, उन पर भरोसा किया जा सकता है..."
क्या आप ऐसे लोगों को जानते हैं? यदि आपके रिश्तेदारों या दोस्तों में ऐसे लोग हैं जिनके मुख्य लक्षण साफ-सफाई, मितव्ययिता या जिद्दीपन हैं, तो आपको इस बात का अच्छा अंदाजा है कि इस अध्याय में किसकी चर्चा की जाएगी। या हो सकता है कि आप संपूर्ण राष्ट्रों को जानते हों, जिनकी साफ़-सफ़ाई और मितव्ययता के बारे में किंवदंतियाँ हैं?
फ्रायड फिर जारी रखता है: "जाहिरा तौर पर, वे उन शिशुओं की श्रेणी के थे जो पॉटी पर रखे जाने पर मल त्याग नहीं करना पसंद करते हैं, क्योंकि शौच की क्रिया उन्हें आनंद देती है..."
कई लोग सोचेंगे: “क्या बकवास है?! शौच कैसे आनंददायक हो सकता है? और इसका मानवीय अभिव्यक्तियों से क्या लेना-देना है, विशेषकर व्यापार में?!” खैर, आइए जानें।
यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति आनुवंशिक रूप से निर्धारित बाहरी विशेषताओं, शारीरिक स्थितियों, स्वास्थ्य विशेषताओं और कई अन्य गुणों के साथ पैदा होता है। उपरोक्त सभी के अलावा, हमारे "इरोजेनस ज़ोन" की आनुवंशिक रूप से भिन्न संवेदनशीलता होती है। और इरोजेनस ज़ोन वही आठ छिद्र हैं जिनके चारों ओर त्वचा होती है। हममें से कुछ लोग विशेष रूप से संवेदनशील कान और अच्छी सुनवाई के साथ पैदा होते हैं, अन्य विशेष रूप से संवेदनशील आंखों और तीव्र दृष्टि आदि के साथ पैदा होते हैं।
इसके अलावा, यहां "संवेदनशीलता" का अर्थ केवल हमारे आस-पास की दुनिया को समझने की क्षमता नहीं है। संवेदनशीलता किसी संवेदी अंग या शरीर के किसी क्षेत्र की विशेष कोमलता (असुरक्षा, असुरक्षा) भी है, यानी क्षति, रोगाणुओं और अन्य बाहरी प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता। इसलिए, एक संवेदनशील आँख न केवल विशेष रूप से तेज़ होती है, बल्कि विशेष रूप से कोमल भी होती है: आँख में एक छोटा सा धब्बा ऐसे व्यक्ति के लिए एक बड़ी समस्या बन सकता है।
"संवेदनशील" अंग या क्षेत्र की एक अन्य विशेषता उचित आनंद प्राप्त करने की आवश्यकता है। बहुत सरलता से, हम कह सकते हैं कि संवेदनशील आँख सुंदर दृश्यों को देखना "पसंद" करती है, संवेदनशील कान - सुंदर ध्वनियाँ सुनना, संवेदनशील नाक - सुखद गंध (जो, निश्चित रूप से, हर किसी की अपनी होती है) को सूंघना पसंद करती है, आदि। संवेदनशील अंग को ऐसे पर्याप्त सुख प्राप्त होते हैं, तब वह सामंजस्य और संतुलन में होता है (अर्थात स्वस्थ होता है)। लेकिन अगर पर्याप्त आनंद नहीं है, तो स्वास्थ्य समस्याएं शुरू हो जाती हैं - न केवल शारीरिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक भी।
सारांश।
संवेदनशील क्षेत्र:
हमारे शरीर पर आठ छिद्रों (छिद्रों के प्रकार) में से एक से जुड़ा क्षेत्र है;
- आसपास की दुनिया की बढ़ी हुई धारणा है;
- क्षेत्र, संवेदनशीलता की डिग्री आनुवंशिक रूप से निर्धारित होती है;
- विशेष रूप से क्षति के प्रति संवेदनशील (अर्थात, दूसरों की तुलना में अधिक कोमल, संवेदनशील, "असुरक्षित");
- उसे विशिष्ट आनंद (प्रभाव) प्राप्त करने की आवश्यकता है और इसके अभाव में कष्ट होता है।
चूँकि गुदा हमारे शरीर के आठ छिद्रों से संबंधित है, हमारे बीच ऐसे लोग हैं (और उनमें से कई हैं) जो आनुवंशिक रूप से - गर्भाधान के क्षण से - गुदा क्षेत्र की बढ़ी हुई संवेदनशीलता के साथ हैं। ये बिल्कुल वही लोग हैं जिनके लिए शौचालय में बैठना और नितंबों पर अन्य प्रभाव एक खुशी है।
फ्रायड ने ऐसे लोगों को गुदा चरित्र प्रकार वाले लोगों के रूप में वर्गीकृत किया। लेकिन "चरित्र प्रकार" शब्द सीमित हैं, इसलिए हमारे सिस्टम में इसके बजाय "वेक्टर" अवधारणा का उपयोग किया जाता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति में कई वैक्टर हो सकते हैं, और एक "प्रकार" सिर्फ एक प्रकार है (अर्थात, एक)। और दूसरी बात, प्रत्येक वेक्टर का एक अलग मान हो सकता है: 0 से 100 प्रतिशत तक।
यह आठ सदिशों (छिद्रों की संख्या के अनुसार) का संयोजन है जो हमारे चरित्र का निर्माण करता है।
इस पुस्तक में उच्च गुदा संवेदनशीलता वाले लोगों को बुलाया गया है भूरे वेक्टर के स्वामी,या, संक्षेप में, भूरे लोगों द्वारा, और विक्टर टोल्काचेव ने इस वेक्टर को "गुदा" कहा।
पहली आदतें
भूरे वेक्टर की विशेषताएं कैसे बनती हैं?
आइए इस कहानी को एक उदाहरण के रूप में लेते हैं। एक छोटे लड़के की कल्पना करें जिसे सुबह पॉटी लगाई गई थी। और इस बच्चे के गुदा क्षेत्र में जन्म के बाद से संवेदनशीलता बढ़ गई है, और इस पर पड़ने वाले सभी प्रभाव उसे असाधारण खुशी देते हैं। अपनी मां जो चाहती है वह करने के बजाय, बच्चा सिर्फ पॉटी पर बैठता है और इसका आनंद लेता है। अगर उन्हें इजाजत मिलती तो वह एक या दो घंटे तक वहां बैठ सकते थे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। माँ को काम पर जाने की जल्दी है, और इसलिए शब्दों के साथ: "अच्छा, तुम नीचे क्यों बैठे हो?" अच्छा, चलो जल्दी करें!” अपने जिद्दी बेटे को पॉटी से खींचने की कोशिश कर रहा है।
एक बच्चे के जीवन के सबसे सुखद क्षणों में, वे आनंद से वंचित हो जाते हैं और लगातार "तेज़ी से आओ" शब्दों से आकर्षित होते हैं। यह कहाँ ले जाता है? अपने पूरे बचपन और वयस्क जीवन में, ऐसा व्यक्ति उन लोगों से दूर रहेगा जो जल्दी में हैं या उसे परेशान करते हैं, क्योंकि वह किसी भी कार्य को जितनी अधिक देर और शांति से करेगा, उसे उतना ही अच्छा महसूस होगा।
कृपया ध्यान दें कि शांति और धीमापन किसी भी उम्र में भूरे वेक्टर के महत्वपूर्ण गुण हैं। इसलिए, यदि आप ब्राउन को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहते हैं, तो आपको कभी भी उसके साथ जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए। (ऐसे व्यक्ति को कैसे "तेज" किया जाए, इसके बारे में आप अध्याय "वेक्टर का अर्थ और स्वीकृति" में पढ़ेंगे।) यदि एक भूरे बच्चे को लगातार खींचा और आग्रह किया जाता है, तो वह हकलाना शुरू कर सकता है, विक्षिप्त हो सकता है, या गंभीर आंतों से पीड़ित हो सकता है। रोग। यही बात वयस्कों पर भी लागू होती है।
लेकिन कहानी जारी है: माँ (जो काम पर जाने की जल्दी में है) ने परिणाम की प्रतीक्षा किए बिना, बच्चे को पॉटी से बाहर निकाला, जल्दी से उसे कपड़े पहनाए और उसके साथ घर से बाहर भाग गई। और वह लड़का, जिसे पॉटी पर अपनी खुशी नहीं मिली, उसने उस पल वही किया जिसका उसकी मां लंबे समय से इंतजार कर रही थी... आगे क्या होगा? शायद उसकी माँ उसके साथ घर लौटेगी, जल्दी से उसके कपड़े बदलेगी, और सज़ा के रूप में - ताकि वह कल ऐसा व्यवहार न करे - वह उसे बट पर थप्पड़ मारेगी।
एक प्यार करने वाली माँ की सजा उसी स्थान पर होगी जहाँ बच्चे में संवेदनशीलता बढ़ गई है। क्या आपको लगता है कि लड़का कल अलग व्यवहार करेगा? कभी नहीं! जिंदगी ने उन्हें एक साथ दो खुशियां दीं। भूरे रंग के बच्चों में जिद्दीपन इस प्रकार विकसित हो सकता है: वे अनजाने में ऐसी स्थितियों को भड़काते हैं जिनमें उनके महत्वपूर्ण क्षेत्र पर प्रभाव पड़ता है।
बेशक, ऐसे ब्राउन लोग हैं जिन्होंने अपने जीवन में कभी भी ऐसी स्थिति का सामना नहीं किया है। लेकिन किसी न किसी तरह, भूरा बच्चा अपने जीवन में उपयुक्त घटनाओं को उकसाएगा जहां जिद उसके हाथों में खेल जाएगी।
छोटा लड़का समझ नहीं पा रहा है कि उसकी सबसे करीबी और सबसे प्रिय व्यक्ति, माँ के विचारों के अनुसार, यह "चीज़" जो उसे इतनी खुशी देती थी, घृणित कैसे हो जाती है। यह उसे ऐसे भ्रम की स्थिति में ले जाता है कि बच्चा अंदर ही अंदर डर सकता है: “मैं किसी भी तरह से ऐसा नहीं हूं। अगर मेरी माँ भी मुझे नहीं समझ सकती, तो मेरे लिए अपनी खुशियों पर चुप रहना ही बेहतर है। और सामान्य तौर पर, मेरे लिए अधिक चुप रहना बेहतर है, ताकि मैं फिर से खुद को मूर्खतापूर्ण स्थिति में न पाऊं। परिणामस्वरूप, ऐसा बच्चा अपने आप में सिमट सकता है और चुप हो सकता है। भूरा वेक्टर पहले से ही स्वभाव से अंतर्मुखी और कफयुक्त है, लेकिन ये गुण किस हद तक प्रकट होते हैं यह बचपन में अनुभव किए गए अनुभवों पर निर्भर करता है।
जैसा कि आप देख सकते हैं, आनुवंशिक रूप से आधारित प्रवृत्ति अभी तक बिल्कुल घातक नहीं है। यह बस एक क्षमता है जो अलग-अलग लोगों में अलग-अलग डिग्री तक विकसित हो सकती है। यह समझना बहुत जरूरी है कि अगर एक निश्चित क्षमता है अनुपस्थितजन्म के बाद से इसे विकसित करने का कोई तरीका नहीं है।
जीव की बुद्धि
वयस्कता में भी, कुछ भूरे लोग शौचालय पर अधिक समय तक बैठना पसंद करते हैं, और इसलिए इस जगह को अधिक आरामदायक और आरामदायक बनाने की कोशिश करते हैं। वे इसे किताबों की अलमारियों, पेंटिंग्स, कभी-कभी टेलीफोन या टीवी से भी सुसज्जित करते हैं, विभिन्न प्रकाश व्यवस्था और संगीत विकल्पों का तो जिक्र ही नहीं करते। असामान्य रूप से सजाए गए शौचालय से, आप आसानी से इसके मालिक के उज्ज्वल वेक्टर का निर्धारण कर सकते हैं। यदि आपके मित्र ने एक आरामदायक शौचालय के साथ एक झोपड़ी का निर्माण शुरू किया है, तो आप अनुमान लगा सकते हैं कि इस झोपड़ी में भूरे रंग के वेक्टर की सफाई, व्यवस्था और अन्य विशेषताएं होंगी।
बेशक, ऐसे लोग टॉयलेट पेपर की गुणवत्ता को बहुत महत्व देते हैं: यह बहुत नरम और बहुस्तरीय होना चाहिए। और, निःसंदेह, ब्राउन मैन इन उद्देश्यों के लिए अखबार का उपयोग नहीं करेगा - वह अपने संवेदनशील क्षेत्र के प्रति बहुत सुरक्षात्मक है।
आमतौर पर, शौचालय के प्रति इस तरह की प्रवृत्ति की हमारे समाज द्वारा आलोचना की जाती है (विशेषकर बचपन में - माता-पिता, शिक्षकों द्वारा), और इसलिए इन इच्छाओं को अंततः अचेतन में दबा दिया जाता है, और व्यक्ति अपने महत्वपूर्ण क्षेत्र पर ध्यान देना बंद कर देता है। लेकिन आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित उच्च संवेदनशीलता कहीं भी गायब नहीं हो सकती, भले ही हमें इसके बारे में पता न हो। हमारा जीव अभी भी लुप्त सुखों के लिए गहरी लालसा का अनुभव करेगा। और भूरे वेक्टर के लिए, आनंद तब होता है जब गुदा क्षेत्र पर प्रभाव (उत्तेजना, दबाव) होता है।
ऐसा जीव क्या "आ सकता है" जिससे एक महत्वपूर्ण क्षेत्र को उत्तेजना प्राप्त हो? हां, बहुत सी चीजें, उदाहरण के लिए, कब्ज - यह वह जगह है जहां संवेदनशील रिसेप्टर्स पर मजबूत दबाव होता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपको इस तरह की उत्तेजना के लिए कई दिनों तक इंतजार करना पड़ता है - ब्राउन आदमी इंतजार का आनंद लेता है। जीव यह कैसे करेगा? यह बहुत सरल है: पाचन प्रक्रियाओं को हमारे मस्तिष्क द्वारा (अनजाने में) नियंत्रित किया जाता है - यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जठरांत्र संबंधी मार्ग के अधिकांश रोग मनोदैहिक हैं। हमारे अचेतन के लिए, कब्ज पैदा करना काफी सरल है, यहां तक कि कई वर्षों तक भी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आदतन कब्ज से पीड़ित कई लोग ब्राउन वेक्टर के प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
उपचार के साधन चुनने में हमारा अचेतन भी कम आविष्कारशील नहीं है। आखिरकार, यदि, उदाहरण के लिए, आप एनीमा देते हैं, तो इससे न केवल ब्राउन व्यक्ति को उसकी समस्या को हल करने में मदद मिलेगी, बल्कि उसके महत्वपूर्ण क्षेत्र में अतिरिक्त उत्तेजना भी पैदा होगी। आपने ऐसे लोगों के बारे में सुना होगा जो नियमित रूप से "गहरी सफाई" के लिए कई एनीमा का उपयोग करते हैं और यहां तक कि इस विषय पर किताबें भी लिखते हैं। किसी भी तरह से ऐसी उपचार विधियों की प्रभावशीलता पर विवाद किए बिना, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा: केवल स्पष्ट भूरे वेक्टर वाले लोग ही उनका उपयोग करेंगे। और, निःसंदेह, इससे उन्हें सबसे अधिक मदद मिलती है।
यदि किसी व्यक्ति के पास यह वेक्टर नहीं है, तो वह इसी तरह कार्य नहीं करेगा। स्वास्थ्य प्रणालियों के कई लेखकों, जिनके पास ब्राउन वेक्टर नहीं था, ने उपचार के विभिन्न तरीकों (कब्ज सहित) की सिफारिश की: दौड़ना, उपवास, आहार, आदि, लेकिन एनीमा का उपयोग करने से परहेज किया। वे बस अन्य वैक्टरों के प्रतिनिधि थे।
संवेदनशील क्षेत्र (एनीमा, आदि) पर सीधे प्रभाव के अलावा, आनंद पाने के कई अन्य तरीके भी हैं। उदाहरण के लिए, से संबंधित कोई भी गतिविधि सीटभूरे लोगों के लिए एक जगह पहले से ही सुखद है।
भूरा आदमी अपने दोस्त से कहता है: "ठीक है, जब मैं सेवानिवृत्त हो जाऊंगा, तो मैं अपने लिए एक रॉकिंग कुर्सी खरीदूंगा, बैठूंगा और एक सप्ताह तक बैठूंगा।" वह आश्चर्य से उससे पूछता है: "फिर क्या?" "और फिर..." ब्राउन ने मीठी आह भरी, "फिर मैं झूलना शुरू कर दूंगा!"
जी हां, कुर्सी पर या कुर्सी पर डोलना ऐसे लोगों का आम लक्षण होता है। वे अपने हाथों या पैरों को अपने नितंबों के नीचे रखकर बैठना भी पसंद करते हैं। इसलिए, जब आप किसी व्यक्ति को अपनी ही एड़ी पर बैठे हुए देखते हैं, तो आपको उसके भूरे वेक्टर की गंभीरता के बारे में कोई संदेह नहीं हो सकता है।
ऐसे लोग विशेष रूप से गतिहीन व्यवसायों की ओर प्रवृत्त होते हैं, जिनमें शांत और श्रमसाध्य काम शामिल होता है। ये मुख्य रूप से लेखक, लेखाकार, अभिलेखीय और संग्रहालय क्यूरेटर, ट्रक ड्राइवर, साथ ही प्रोग्रामर, वकील और कई अन्य लोग हैं।
एक जगह चुपचाप बैठने के अलावा, ब्राउन को ऐसी गतिविधियाँ पसंद हैं जिनमें नितंबों की सक्रिय गतिविधियाँ शामिल होती हैं। साइकिल चलाना, नौकायन और निश्चित रूप से, घुड़सवारी उन्हें वांछित आनंद प्रदान करती है। घोड़े की सवारी करने को घोड़े से प्यार करने में भ्रमित न करें। सवारी करने के बाद भूरा आदमी आसानी से अपने घोड़े से अलग हो जाता है और घर चला जाता है। और ऐसे लोग हैं (ब्लैक वेक्टर के प्रतिनिधि) जो जानवर के साथ बहुत समय बिताते हैं, उसकी देखभाल करते हैं और इस संचार से अतिरिक्त आनंद प्राप्त करते हैं।
अचेतन मानस का सबसे व्यापक और सबसे सार्थक हिस्सा है, जिसमें ऐसे अनुभव शामिल हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से महसूस नहीं किए जाते हैं: विभिन्न जन्मजात या दमित ड्राइव, आवेग, इच्छाएं, उद्देश्य, दृष्टिकोण, आकांक्षाएं, जटिलताएं, आदि। अचेतन सक्रिय रूप से प्रभावित करता है जीवन के सभी क्षेत्र और व्यक्ति की सभी अभिव्यक्तियाँ। "अचेतन" की अवधारणा एस. फ्रायड द्वारा प्रस्तावित की गई थी, जिन्होंने सुझाव दिया था कि कई मानवीय क्रियाएं जो आमतौर पर यादृच्छिक लगती हैं, वास्तव में यादृच्छिक नहीं हैं, बल्कि गहरे अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के लक्षण हैं - इतनी गंभीर कि मानस उन्हें बर्दाश्त नहीं कर सकता और उन्हें पहचानने से इनकार कर देता है। , जो आपको बेहोश कर देता है। अचेतन प्रक्रियाओं को इच्छाशक्ति के एक साधारण प्रयास से प्रकट नहीं किया जा सकता है; उनके प्रकटीकरण के लिए विशेष तकनीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है। फ्रायड के मनोविश्लेषण में, अचेतन को समझने की मुख्य विधियाँ (साथ ही निदान और चिकित्सा) मुक्त संघों का विश्लेषण, सपनों का विश्लेषण, रोजमर्रा की जिंदगी के गलत कार्यों का विश्लेषण, मिथकों, परियों की कहानियों, कल्पनाओं का अध्ययन हैं। प्रतीक, आदि
रोइंग में ब्राउन आनंद का सार एक विशेष सीट के डिजाइन में निहित है - एक "बैंक", जिसमें चार पहिये होते हैं और धावक (रेल) पर चलते हैं।
