क्रिया वर्तनी उतना आसान विषय नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है, और बहुत से लोग इसे समझते हैं। मूल में स्वर और व्यंजन, अंत, उपसर्ग - इन सभी पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। अनिश्चितकालीन प्रत्यय भी इतने सरल होने से कोसों दूर हैं। संयुग्मन, क्रिया के प्रकार - वे बहुत-बहुत चीजों से प्रभावित होते हैं। लेकिन अगर आपमें इच्छा हो तो आप इससे आसानी से निपट सकते हैं। आइए यह समझने का प्रयास करें कि क्रिया प्रत्ययों की वर्तनी वास्तव में किस पर निर्भर करती है, और वे सामान्यतः किस प्रकार के प्रत्यय हैं।
मूल बातें
कोई भी रूसी भाषा का पाठ "क्रिया का अनिश्चित रूप" संबंधित अवधारणा की परिभाषा के साथ शुरू होगा। इन्फिनिटिव (और इसे वैज्ञानिक रूप से कहा जाता है) प्रारंभिक, शून्य रूप है, जो शब्दकोशों में दिया गया है और इसमें कोई रूपात्मक विशेषताएं नहीं हैं। इसलिए, इसमें क्रिया के अनिश्चित रूप का अभाव है: काल, व्यक्ति, संख्या और मनोदशा, लेकिन इसमें पूर्ण ( उत्तर) या अपूर्ण ( जवाब) देखना; प्रतिज्ञा की श्रेणी - वास्तविक ( उच्चारण) और निष्क्रिय ( उच्चारित किया जाना चाहिए); पुनरावृत्ति ( उपस्थित हों) और अपरिवर्तनीयता ( दौड़ना). यह शब्द रूप प्रश्नों का उत्तर देता है क्या करें?और क्या करें?और इसकी एक मुख्य विशेषता क्रिया के अनन्त रूप में प्रत्यय हैं:- वाह, वाह-. कुछ भाषाविद् प्रत्ययों की पहचान इस प्रकार करते हैं - वहाँ है- और - एसटीआई-.
आप कैसे समझते हैं कि यह एक इनफिनिटिव है?
ऐसा लगता है कि हमने परिभाषा सुलझा ली है। आगे क्या होगा? क्रिया का रूप क्या है? क्या किसी तरह यह समझना संभव है कि यह एक इनफ़िनिटिव है और कुछ और नहीं? आसानी से! हम वह क्रिया लेते हैं जिसकी हमें आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, पढ़ना, और इसे देखें (शब्द के वे भाग जिनसे यह बना है)। इस मामले में हमारा प्रत्यय है - टी-, इसके अलावा, हम क्रिया के बारे में एक प्रश्न पूछते हैं: पढ़ना - क्या करें?और दूसरा चिन्ह मेल खाता है. पूरी तरह से आश्वस्त होने के लिए, आप व्यक्ति, संख्या और समय निर्धारित करने का प्रयास कर सकते हैं - और यह असंभव है। लेकिन दृश्य ( क्या करें?- अपूर्ण), रिफ्लेक्सिविटी (कोई पोस्टफ़िक्स नहीं -sya- - और प्रतिज्ञा ( पढ़ना- मैं इसे स्वयं करता हूं - वैध) बिना किसी कठिनाई के पाए जाते हैं।
एक अन्य उदाहरण क्रिया है पलक झपकाना. यहां हमें किसी प्रत्यय की आवश्यकता नहीं है, और जब हम कोई प्रश्न पूछने का प्रयास करते हैं, तो यह उत्तर देता है मेँ क्या कर रहा हूँ?- फिर वह नहीं जिसकी हमें जरूरत है। यह पहले से ही स्पष्ट है कि इस उदाहरण में एक चेहरा भी है (I पलक झपकाना- प्रथम), और संख्या (एकवचन), और काल (वर्तमान), साथ ही पहलू (अपूर्ण), और पुनरावृत्ति (अपरिवर्तनीय), और प्रतिज्ञा (सक्रिय)। अर्थात् यह शब्द रूप विभक्ति नहीं है।
किसी क्रिया के इनफ़िनिटिव रूप को निर्धारित करने से पहले, आपको बुनियादी रूपात्मक विशेषताओं की उपस्थिति के लिए इसकी जाँच करनी होगी। यदि वे वहाँ नहीं हैं, तो बढ़िया, हमारे पास एक विभक्ति है, लेकिन यदि वहाँ व्यक्ति, संख्या और काल है, तो यह क्रिया का एक विभक्त रूप है।
क्या यह इनफिनिटिव के साथ समाप्त होता है?
कई लोगों के लिए एक और बहुत कठिन मुद्दा क्रिया के अंत की वर्तनी है, जो संयुग्मन पर निर्भर करता है। यह बहुत आसान प्रश्न नहीं है - पहले यह निर्धारित करें कि क्रिया किस संयुग्मन से संबंधित है, और ऐसा करने के लिए आपको क्रिया को हमारे अनिश्चित रूप में रखना होगा, देखें कि इसका अंत क्या होता है, इसके आधार पर, यदि संभव हो तो संयुग्मन पर निर्णय लें और केवल फिर अंत को क्रिया के व्यक्तिगत रूप में रखें। इनफिनिटिव के साथ सब कुछ बहुत सरल है।
क्रियाओं का अनिश्चित रूप में अंत एक ऐसा विषय है जो अस्तित्व में नहीं है। अब कई लोग असमंजस में पड़ जाएंगे: आखिरकार, किसी तरह हम एक ही संयुग्मन को परिभाषित करते हैं, हम इसके लिए अंत देख रहे हैं? नहीं, नहीं और एक बार और नहीं। इनफ़िनिटिव प्रत्ययों से पहले वही स्वर एक और प्रत्यय है, हालाँकि कुछ भाषाविद् इसे अंत के रूप में परिभाषित करते हैं। याद रखने के लिए अनिवार्य: चूंकि कोई रूपात्मक विशेषताएं नहीं हैं, इसलिए अनिश्चित रूप में क्रियाओं का अंत नहीं हो सकता है। इनफ़िनिटिव की विशेषता केवल प्रत्ययों की उपस्थिति है।
प्रत्यय, जिसका अंत न हो
आइए अंतिम, इनफिनिटिव-परिभाषित प्रत्ययों पर वापस लौटें। यह क्या निर्धारित करता है कि क्रिया के लिए कौन सा सही है? बेशक, एक मूल रूसी भाषी के लिए यह कोई समस्या नहीं है - हम सहज रूप से महसूस करते हैं कि क्या उपयोग करना है, लेकिन जो लोग एक विदेशी भाषा के रूप में महान और शक्तिशाली भाषा का अध्ययन करते हैं, उनके लिए ऐसा विकल्प बहुत मुश्किल हो सकता है।
प्रत्यय - आप- आमतौर पर तनाव में ( ले जाना, ले जाना), और यह इनसे बने शब्दों में भी होता है, जब उनमें कोई उपसर्ग प्रकट होता है जो जोर खींचता है ( बाहर निकालो, बाहर निकालो) - अक्सर यह एक उपसर्ग है - आप-.
-टी- बदले में ऐसा होता है जहां कोई उच्चारण नहीं होता है ( बात करो, हंसो).
उपलब्धता - वहाँ है- और - एसटीआई- उन क्रियाओं के लिए विशिष्ट जिनका तना समाप्त होता है - डी, टी- (मैं गिरूंगा-गिरूंगा, बुनूंगा-बुनूंगा), दूसरा प्रत्यय उन क्रियाओं में भी होता है जिनका व्यक्तिगत रूप समाप्त होता है - बी- (पंक्ति - पंक्ति).
बेशक, ऐसे कई मामले हैं जहां क्रिया के अनिश्चित रूप में प्रत्यय बुनियादी नियमों का पालन नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, कसम खाओ - कसम खाओ, बढ़ो - बढ़ो, लेकिन इस स्थिति में हम कह सकते हैं कि ये क्रियाएँ अजीबोगरीब अपवाद हैं, इसलिए चाहे कितना भी दुखद क्यों न हो, इन्हें याद रखना ज़रूरी है।
कार्य को और अधिक कठिन बनाना
सामान्य तौर पर, केवल मानक वाले पर विचार करें - टी, टी, जिसका, एसटीआई, है- क्रिया के अनन्त रूप में प्रत्यय के रूप में, भाषण के इस भाग की वर्तनी के बारे में बोलते हुए, यह बहुत सही नहीं है। प्रत्यय भी हैं - ओवा, ईवा- और - विलो, यवा- जिसका चुनाव कुछ कठिनाइयों से भी जुड़ा है। वे शब्दों में होते हैं जैसे, उदाहरण के लिए, कबूल करो, बात करो, लेट जाओऔर इसी तरह।
इस मामले में वर्तनी के लिए इस क्रिया को पहले व्यक्ति एकवचन में रखने की आवश्यकता होती है (यह वही है जो सर्वनाम से मेल खाता है) मैं). यदि आवश्यक प्रपत्र - के साथ समाप्त होता है वाह वाह-, तो आपको प्रत्यय का चयन करना चाहिए - ओवा/ईवा- (पीछा-पीछा करना, लड़ना-झगड़ना), यदि चालू है - जय, जय-, तो प्रत्यय लगेंगे - विलो, यवा- (मैं गाड़ता-दफनता हूं, मैं जिद-जिद करता हूं).
अब चीजों को थोड़ा और जटिल बनाते हैं
हम वर्तनी प्रत्यय के विषय को एक और दिलचस्प नियम के साथ जारी रख सकते हैं। वे क्रियाएँ जिनका अंत तनावयुक्त होता है - वाट-, इस अंत के बिना इनफिनिटिव में प्रत्यय से पहले वही स्वर रखें जो क्रिया के संयुग्मित रूप में इस प्रत्यय से पहले आता है ( डालना-भरना).
इसके अलावा, ऐसे दिलचस्प शब्द भी हैं जो सामान्य नियम का बिल्कुल पालन नहीं करते हैं। क्रिया के अनिश्चय रूप में इनमें संयुक्त प्रत्यय लिखा जाता है - पागल हो जाना-: स्तब्ध हो जाना, स्तब्ध हो जानाऔर इसी तरह।
थोड़ा बुरा सपना
लगभग सभी स्कूली बच्चों के लिए एक और "पसंदीदा" विषय प्रत्यय की वर्तनी पहले है - टी, टी, जिसका, एसटीआई, है-, जिस पर क्रिया संयुग्मन का चुनाव आमतौर पर निर्भर करता है। बेशक, कभी-कभी यह स्पष्ट होता है, लेकिन कभी-कभी, जैसे शब्दों में गोंद, सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना हम चाहेंगे।
इस मामले में, आपको संयुग्मन में गहराई से उतरना होगा। जैसा कि आप जानते हैं, क्रियाओं का पहला और दूसरा संयुग्मन होता है। ये दोनों क्रिया के व्यक्तिगत रूपों में अंत की पसंद को प्रभावित करते हैं। समस्या यह है कि कभी-कभी व्यक्तिगत रूप में अंत स्पष्ट होता है, लेकिन इनफिनिटिव प्रत्यय से पहले क्या लिखना है यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है। इस मामले में, हम विवादास्पद क्रिया लेते हैं और उसे संयुग्मित करना शुरू करते हैं। यदि संयुग्मित रूपों में अंत पहले संयुग्मन के अंत के अनुरूप हैं ( -यु, -खाओ, -खाओ, -खाओ, -खाओ, -युत/-उत), तो आपको उन प्रत्ययों को लिखना चाहिए जिनके द्वारा प्रथम संयुग्मन निर्धारित होता है - - यत्, यत्-, यदि दूसरा ( -यू, -यू, -इश, -इट, -इम, -इट, -यत/-एट), फिर, तदनुसार, -यह।उदाहरण के लिए, वही गोंद - गोंद, गोंद, गोंद- इस प्रकार, चूंकि वे दूसरे संयुग्मन के अंत के अनुरूप हैं, इसलिए आपको इस दूसरे संयुग्मन का प्रत्यय लिखना होगा - यह.
फिनिश लाइन: इनफिनिटिव में सॉफ्ट साइन
आइए अब इनफिनिटिव से संबंधित विशेष रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं में से अंतिम पर चलते हैं। कुछ कठिनाइयाँ क्रिया के अनिश्चित रूप में एक नरम संकेत के कारण होती हैं - "किसी भी साक्षर व्यक्ति का दर्द" की शैली में बड़ी संख्या में इंटरनेट मेम्स का नायक। सामान्य तौर पर, यह कहना बहुत मुश्किल है कि इतना सरल विषय इतना कठिन क्यों लगता है, लेकिन ठीक है, हम इसका पता लगा लेंगे।
इनफ़िनिटिव में सॉफ्ट साइन लिखना उचित है या नहीं, यह निर्धारित करना बहुत आसान है। हम एक क्रिया लेते हैं, अधिमानतः तीसरे व्यक्ति एकवचन में (यह वही है जो सर्वनाम से मेल खाता है वह वह वह), और उससे एक प्रश्न पूछें। यदि प्रश्न वह क्या कर रहा है?, तो इस रूप में या इनफ़िनिटिव में कोई नरम संकेत नहीं होगा ( वह पढ़ता है - वह क्या करता है? - अध्ययन करते हैं), यदि प्रश्न है क्या करें?, तो, तदनुसार, नरम चिह्न दोनों रूपों में दिखाई देगा ( वह पढ़ना चाहता है - क्या करें? - अध्ययन). बेशक, यह सब संदर्भ पर निर्भर करता है। जैसा कि उदाहरण से देखा जा सकता है, एक ही क्रिया को नरम चिह्न के साथ और उसके बिना भी लिखा जा सकता है। क्या हम पुनः प्रयास करें?
मुझे नींद नहीं।
गंभीर बातचीत के दौरान हंसना बेवकूफी है।
हम घूमने क्यों नहीं जाते?
वह फिर से बाहर जाने के लिए बहुत आलसी है।
वह मना कर देता है, इस स्थिति में मना करना ही एकमात्र रास्ता है।
निष्कर्ष
क्रिया भाषण का एक बहुआयामी और जटिल हिस्सा है; इसके साथ काम करने में बड़ी संख्या में बारीकियां और छोटी चीजें शामिल होती हैं जिन्हें हमेशा ध्यान में रखा जाना चाहिए। क्रिया प्रत्यय निश्चित रूप से वर्तनी में सबसे कठिन विषयों में से एक है, लेकिन फिर भी, यदि आप बुनियादी नियमों को याद रखें, तो सब कुछ बहुत आसान हो जाएगा।
आइए ऊपर कही गई सभी बातों को एक बार फिर से दोहराएँ। सबसे पहले, infinitives का कोई अंत नहीं है, वे प्रत्यय हैं और इससे अधिक कुछ नहीं। इसका चुनाव तनाव (तनाव में -) पर निर्भर करता है आप-, उसके बिना - टी-) और उस व्यंजन से जिसके साथ क्रिया का तना समाप्त होता है (यदि - डी, टी, बी-, तो, सबसे अधिक संभावना है, इनफ़िनिटिव प्रत्ययों से संपन्न होगा - एसटीआई, है-). आगे, प्रत्यय लिखने के बारे में - yva/iva- और - ओवा/ईवा-. यदि कोई क्रिया प्रथम पुरुष एकवचन में समाप्त होती है - यु/युयु-, तो हम लिखते हैं - ओवा/ईवा-, यदि इस रूप में है - yva/iva-, फिर हम संबंधित प्रत्यय को सहेजते हैं। वास्तविक युद्ध इनफिनिटिव प्रत्यय से पहले व्यंजन की परिभाषा को लेकर शुरू हुआ। यहां हम क्रिया को संयुग्मित करके संयुग्मन निर्धारित करते हैं, और अंत के साथ पहले संयुग्मन के लिए इसके आधार पर - खाओ, खाओ, खाओ, खाओ, यूटी/यूटी- हम लिखते हैं - at/yat/et-, यदि अंत क्रिया के व्यक्तिगत रूप में हैं - ईश, यह, मैं, यह, पर/याट- - बीच चयन - यह - वह-. और अंत में: जब क्रिया प्रश्न का उत्तर देती है क्या करें?,किसी प्रश्न का उत्तर देते समय हम इनफिनिटिव में एक नरम चिह्न लिखते हैं वह क्या कर रहा है?, हम इसके बिना काम कर सकते हैं।
1. वर्तमान या भविष्य सरल (यदि क्रिया उत्तम है) काल की क्रियाओं के लिए व्यक्तिगत अंत की वर्तनी संयुग्मन के प्रकार के आधार पर भिन्न होती है:
1) पहले संयुग्मन की क्रियाओं के अंत होते हैं: -у(-у), -ест, -ет, -ем, -ет, -ут(-ут):
मैं ढोता हूं, मैं ले जाता हूं, मैं ले जाता हूं, मैं ले जाता हूं, मैं ले जाता हूं, मैं ले जाता हूं;
2) दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं के अंत होते हैं: -у(-у), -ish, -it, -im, -ite, -at(-yat):
बैठे, बैठे, बैठे, बैठे, बैठे, बैठे।
क्रिया संयुग्मन दो प्रकार से निर्धारित होता है:
व्यक्तिगत अंत के अनुसार, यदि यह तनावग्रस्त है:
गाओ - मैं रेफर करता हूं। (गाओ - द्वारा यूटी); बैठो - द्वितीय सम्मान। (बैठो - बैठो मैंटी)
अनिश्चित रूप (इनफ़िनिटिव) के प्रत्यय द्वारा, यदि व्यक्तिगत अंत अस्थिर है।
याद रखने और समझने में आसानी के लिए, मैं आकृति विज्ञान की थोड़ी उपेक्षा करने का प्रस्ताव करता हूं और केवल उन क्रियाओं को सूचीबद्ध करता हूं जो संयुग्मन I के अनुसार संयुग्मित होती हैं, और जो II के अनुसार संयुग्मित होती हैं।
इसलिए, नियम II के अनुसार संयुग्मन बदल जायेंगे:
क्रिया, अनिश्चित रूप इसमें समाप्त होना(इसके):
मुरझाना, पकाना, सवारी करना, डंक मारना, सहना, उपद्रव करना, घास काटना, घेरा बनाना, दावत देना, इशारा करना, मापना, प्रार्थना करना, अच्छे कपड़े पहनना, अस्वस्थ होना, कृपया, नर्स, फोम।
क्रिया "उपाय" और इसके व्युत्पन्न (मापना, मापना, मापना, आदि):
मापना, मापना, मापना, मापना, मापना, मापना;
"माप, माप, माप, माप, माप, माप" रूप बोलचाल की क्रिया "माप" से बनते हैं और गैर-साहित्यिक माने जाते हैं।
नियम I के अनुसार, संयुग्मन बदल जाएंगे:
अपवाद:
दाढ़ी (दाढ़ी, दाढ़ी, दाढ़ी, दाढ़ी, दाढ़ी, दाढ़ी);
स्थापित किया जाना (केवल दो रूपों में प्रयुक्त: स्थापित किया जाना - स्थापित किया जाना;
at(at) में चार क्रियाएं: चलाना, पकड़ना, सांस लेना, सुनना;
खाने के लिए सात क्रियाएँ: देखना, घुमाना, निर्भर होना, घृणा करना, अपमान करना, देखना, सहना।
- अन्य क्रियाएँ अनिश्चित रूप में समाप्त होना "पर, खाओ, बाहर" , साथ ही क्रिया भी "ओटी" अस्थिर व्यक्तिगत अंत के साथ।
उनमें से कुछ यहां हैं:
बड़बड़ाना, उबरना, गर्म करना, गुलाम बनाना, कठोर करना, क्लिक करना, डगमगाना, चुभाना, झुलाना, शरमाना, बड़बड़ाना, बड़बड़ाना, पीसना, प्यार करना, काला करना, मिलाना, रोना, कोड़े मारना, गिनना, डालना, पिघलाना, रौंदना, खींचना, फुसफुसाना.
क्रियाएं "बिछाना" और "बिछाना" और उनसे व्युत्पन्न (ढकना - बिछाना, ढकना - बिछाना, बिछाना - बिछाना, फिर से बिछाना - फिर से ढकना):
फैलाना, फैलाना, फैलाना, फैलाना, फैलाना।
क्रिया जैसे "ठीक होना, ठंडा हो जाना, घृणित हो जाना, घृणित हो जाना, फफूंद लग जाना" :
ठीक हो जाओ, ठीक हो जाओ, ठीक हो जाओ, ठीक हो जाओ, ठीक हो जाओ।
क्रिया के अनिश्चित रूप और भूतकाल में "बेअत, मिमियाना, पछताना, पछताना, भौंकना, झूठ बोलना, परिश्रम करना, आशा करना, उड़ना, बोना, पिघलाना (छिपाने की क्रिया के साथ भ्रमित न हों), दोष ढूंढना, चूची, सूँघना" प्रत्यय -यत, इसलिए:
पिघलना, पिघलना, पिघलना, पिघलना, पिघलना।
!!! लेकिन: छुपाने से छिपाना.
विषय से परे
वेवस्की व्यक्तिगत रूप से किसी को भी मार डालेगा जो "बर्फ छुपाता है" या "रहस्य पिघलाता है"
क्रियाएं चाहो, भागो, सपना देखो हेटेरोकन्जुगेट्स से संबंधित हैं,
वे। वे I और II संयुग्मन के अंत हैं .
इस प्रकार, क्रिया "चाहिए" एकवचन में I संयुग्मन (आप चाहते हैं, चाहते हैं) के अनुसार बदलती है, और बहुवचन में - II के अनुसार (चाहते हैं, चाहते हैं, चाहते हैं);
तीसरे व्यक्ति बहुवचन में चलने की क्रिया का अंत -ut (रन) है, बाकी में - दूसरे संयुग्मन का अंत: भागो, भागो, भागो, भागो;
ब्रेज़हिट क्रिया के केवल दो रूप हैं: तीसरा व्यक्ति एकवचन - ब्रेज़हिट (द्वितीय संयुग्मन) और तीसरा व्यक्ति बहुवचन - ब्रेज़ुट (I संयुग्मन)।
क्रिया से "कष्ट पहुंचाना" प्रपत्रों का प्रयोग किया जाता है I और II दोनों संयुग्मन :
पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा और पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा, पीड़ा।
II संयुग्मन रूपों को प्राथमिकता दी जाती है, जबकि I संयुग्मन रूपों को बोलचाल की भाषा में माना जाता है, वे अप्रचलित क्रिया "यातना देना" पर वापस जाते हैं।
अनेक क्रियाएँ आप उपसर्ग करें- तनावग्रस्त हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप लिखने में कठिनाई होती है। इन मामलों में, एक संदिग्ध अंत की सिफारिश की जाती है बिना उपसर्ग वाले शब्द से जाँच करें :
वे डांटेंगे - वे कहते हैं (फटकारना - बोलना), यदि आप पर्याप्त नींद लेते हैं - तो आप सोते हैं (पर्याप्त नींद लेने के लिए - सोने के लिए), यदि आप अपने बाल काटते हैं - आप अपने बाल काटेंगे (अपने बाल काटने के लिए - को) अपने बाल काटो)।
2. अनिवार्य मनोदशा के दूसरे व्यक्ति बहुवचन के समान-ध्वनि वाले रूप हैं ("इसे जल्दी करो!" द्वारा निर्धारित) और सांकेतिक मनोदशा के वर्तमान या भविष्य (पूर्ण क्रियाओं के लिए) के दूसरे व्यक्ति बहुवचन के रूप ("द्वारा निर्धारित") आप क्या करेंगे") ")
उदाहरण के लिए: दस्तक(पहला विकल्प) और दस्तक(दूसरा विकल्प)
अनिवार्य मनोदशा प्रत्यय -i- और अंत -te का उपयोग करके बनाई जाती है : बैठो, लिखो, कूदो;
सांकेतिक मनोदशा में, क्रिया का अंत संयुग्मन के आधार पर होता है: -ete या -ite। आइए तुलना करें:
मैं संयुग्मन अधिक ध्यान से लिखता हूँ! (अनिवार्य मनोदशा) - आप ध्यान से लिखते हैं, इसलिए काम को पढ़ना आसान है (सांकेतिक मनोदशा)
II संयुग्मन पेन को सही ढंग से पकड़ें! (अनिवार्य मनोदशा) - यदि आप कलम को सही ढंग से पकड़ते हैं, तो आपकी लिखावट सुंदर हो जाएगी (सांकेतिक मनोदशा)।
क्रिया रूपों में "ь" अक्षर
बी लिखा है:1) क्रिया के इनफिनिटिव रूप में (क्या हर किसी को याद है कि इनफिनिटिव क्या है?):
जलाना - जलाना, मनोरंजन करना - आनंद लेना, पढ़ना;
2) वर्तमान या भविष्य काल के दूसरे व्यक्ति एकवचन के अंत में (अर्थात, उन क्रियाओं में जो प्रश्न का उत्तर देते हैं "आप क्या कर रहे हैं? आप क्या करेंगे?"):
जलोगे तो जलोगे, मनोरंजन करोगे तो मौज करोगे;
3) व्यंजन के बाद अनिवार्य मनोदशा में:
फेंकना, फेंकना, पहनाना, छोड़ना, छिपाना, काटना;
बहुवचन "बी" की अनिवार्य मनोदशा बनाते समय निम्नलिखित को संरक्षित किया जाता है:
फेंकना, फेंकना, पहनाना, छोड़ना, छिपाना, काटना।
+ अपवाद: लेट जाओ - लेट जाओ - लेट जाओ।
"बी" नहीं लिखा है:
"आओ चलें, शुरू करें, करें" जैसे रूपों में;
"दा-" मूल वाली क्रियाओं के व्यक्तिगत रूपों में:
दिया जाएगा (अनिश्चित रूप - दिया जाएगा), दिया जाएगा (दिया जाएगा), दिया जाएगा (दिया जाएगा), दिया जाएगा (दिया जाएगा), दिया जाएगा (दिया जाएगा), दिया जाएगा दिया गया (दिया जाना);
लेकिन! क्रियाओं के इस समूह के इनफिनिटिव में "बी" बरकरार रखा गया है।
प्रश्न "टी एक प्रत्यय है या क्रिया का अंत है?" आम लोग और प्रख्यात भाषाशास्त्री दोनों ही दशकों से यह प्रश्न पूछते रहे हैं। रूसी भाषा का अध्ययन करने का आधुनिक दृष्टिकोण दो दृष्टिकोणों के अस्तित्व की अनुमति देता है, जिनमें से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं।
क्या यह प्रत्यय है या अंत?
स्कूल व्याकरण लंबे समय से "t" और "ti" को इनफिनिटिव के अंत या औपचारिक संकेतक के रूप में मानता है। उच्च शिक्षण संस्थानों के लिए बनाई गई अधिकांश नियमावली आज भी उसी स्थिति पर कायम है। भाषाविदों के बीच, यह राय कि "टी" एक अंत है, शांस्की एन.एम., बारानोव एम.टी., कुज़नेत्सोव जी.एस. द्वारा साझा की गई है।
अपने संस्करण का बचाव करते हुए, वैज्ञानिक इस प्रकार तर्क देते हैं: एक इनफ़िनिटिव का अर्थ है कि इसका अंत हो सकता है। यह स्पष्टीकरण संतोषजनक नहीं कहा जा सकता, साथ ही इससे विरोधाभास भी पैदा होता है। यह इस तथ्य के कारण है कि आधुनिक भाषाविज्ञान में इनफिनिटिव को एक अपरिवर्तनीय शब्द माना जाता है, और तदनुसार, इसका अंत नहीं हो सकता है।
क्या यह क्रिया का प्रत्यय या अंत है?
नई स्कूल पाठ्यपुस्तकें एक अन्य दृष्टिकोण का समर्थन करती हैं, जिसके अनुसार "t" और "ti" क्रियाओं में प्रत्यय हैं। यह सिद्धांत वी.वी. बाबायत्सेवा, एन.एस. वाल्गिना जैसे भाषाविदों द्वारा विकसित किया गया था। प्रश्न का उत्तर देते हुए: "टी एक प्रत्यय या अंत है?", वैज्ञानिकों ने सबसे पहले, इस समस्या को प्रकट करने वाली एक अन्य स्थिति की असंगतता को साबित करने की कोशिश की। उन्होंने तर्क दिया कि क्रिया के "टी" को विभक्त नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह शब्द के व्याकरणिक अर्थ को व्यक्त नहीं करता है और इनफिनिटिव से बने रूपों में संरक्षित नहीं है।
यह दृष्टिकोण विश्वसनीय लगता है, लेकिन इसने भाषाई हलकों में काफी विवाद भी पैदा किया है। "यदि "टी" एक प्रत्यय है, तो यह शब्द का हिस्सा क्यों नहीं है?" - यह प्रश्न उन सभी के लिए मुख्य प्रश्नों में से एक बन गया जो नए सिद्धांत से परिचित हो गए। यदि आपको मॉर्फेमिक्स की मूल बातें याद हैं तो इसका उत्तर देना आसान है। आधुनिक रूसी में, प्रत्ययों को रचनात्मक और शब्द-निर्माण में विभाजित किया गया है। पहले प्रकार के मोर्फेम्स को तने में शामिल नहीं किया जाता है। यही हम इनफिनिटिव में देखते हैं।
"किसका" के बारे में क्या?
यह मत भूलो कि रूसी भाषा में क्रिया के प्रारंभिक रूप के उदाहरण हैं जो "च" में समाप्त होते हैं। ऐसे मामलों से कैसे निपटें? ऐसे शब्दों में "किसका" क्या है: अंत या प्रत्यय?
इन सवालों के भी कई जवाब हैं:
- एक प्रत्यय है.
- विभक्ति का प्रतिनिधित्व करता है.
- जड़ तक जाता है.
पहले दो दृष्टिकोण पुराने हो चुके हैं। "किसका" को "टी" और "टीआई" के अनुरूप प्रत्यय या अंत के रूप में परिभाषित किया गया था।
आधुनिक भाषाविज्ञान का मानना है कि यह संयोजन मूल का ही भाग है। आप क्रिया को बदलकर साबित कर सकते हैं कि यह राय सही है: ओवन-बेक। इनफ़िनिटिव से बने रूपों में, "किसका" बरकरार रहता है, जिसका अर्थ है कि यह जड़ का हिस्सा है।
इसका परिणाम क्या है?
इस प्रश्न का स्पष्ट रूप से उत्तर देना असंभव है: "क्या T' एक प्रत्यय है या अंत?" ऊपर वर्णित दोनों दृष्टिकोण आधुनिक रूसी में मान्य माने जाते हैं। उनमें से प्रत्येक के अपने समर्थक हैं। हालाँकि, वर्तमान में, स्कूली पाठ्यक्रम उस स्थिति को प्राथमिकता देता है जिसके अनुसार "टी" एक रचनात्मक प्रत्यय है। उच्च शिक्षा संस्थानों में, दोनों सिद्धांतों पर विचार करना आम बात है।
