Solzhenitsyn escribió su historia Un día en la vida de Ivan Denisovich en 1959. El trabajo se publicó por primera vez en 1962 en la revista Novy Mir. La historia le dio a Solzhenitsyn fama mundial y, según los investigadores, influyó no solo en la literatura, sino también en la historia de la URSS. El título del autor original de la obra es la historia "Shch-854" (el número de serie del protagonista Shukhov en el campo correccional).
personajes principales
Shukhov Ivan Denisovich- Lo esperan un prisionero de un campo de trabajos forzados, un albañil, su esposa y dos hijas.
César- un preso, "o es griego, o es judío, o es gitano", antes de los campos "filmaba cuadros para una película".
Otros héroes
Tyurin Andrey Prokofievich- Brigadier de la 104ª Brigada Penitenciaria. Fue “despedido de las filas” del ejército y terminó en un campamento por ser hijo de un “kulak”. Shújov lo conocía del campamento de Ust-Izhma.
Kildigs Jan- un preso al que se le entregó 25 años; Letón, buen carpintero.
Fetyukov- "chacal", prisionero.
Alyoshka- un prisionero, un bautista.
Gopchik- un prisionero, un tipo astuto, pero inofensivo.
"A las cinco de la mañana, como siempre, se produjo el ascenso, con un martillo en la barandilla del cuartel del cuartel general". Shújov nunca durmió mientras subía, pero hoy estaba "helado" y "quebrado". Debido a que el hombre no se levantó durante mucho tiempo, lo llevaron a la oficina del comandante. Shukhov fue amenazado con una celda de castigo, pero fue castigado solo lavando los pisos.
Para el desayuno en el campamento había una papilla (sopa líquida) hecha de pescado y repollo negro y gachas de magara. Los reclusos comieron lentamente el pescado, escupieron huesos sobre la mesa y luego los cepillaron al suelo.
Después del desayuno, Shújov fue a la unidad médica. Un joven paramédico, que en realidad era un ex alumno del instituto literario, pero ingresó a la unidad médica bajo el patrocinio de un médico, le dio al hombre un termómetro. Mostrado 37.2. El paramédico le sugirió a Shukhov que "se quedara en su propio miedo", que esperara al médico, pero le aconsejó que se fuera a trabajar de todos modos.
Shújov fue al cuartel por raciones: pan y azúcar. El hombre partió el pan en dos. Escondió uno debajo de una chaqueta acolchada y el otro en un colchón. La bautista Alyoshka leyó el Evangelio allí mismo. El tipo "pega tan hábilmente este librito en la grieta de la pared, no lo han encontrado en una sola estafa".
La brigada salió a la calle. Fetyukov intentó rogarle a César que "tirara" un cigarrillo, pero César estaba más dispuesto a compartirlo con Shújov. Durante la "persecución" los presos se vieron obligados a desabrocharse la ropa: comprobaron si alguien había escondido un cuchillo, comida, cartas. La gente se quedó paralizada: "el frío se ha ido debajo de la camiseta, ahora no se puede sacar". La columna de prisioneros se movió. "Debido al hecho de que desayunó sin raciones y de que comió todo frío, Shújov se sintió insatisfecho hoy".
"Comenzó un año nuevo, el cincuenta y uno, y en él Shújov tenía derecho a dos letras". “Shújov se fue de casa el 23 de junio de 1941. El domingo la gente de Polomnia vino de misa y dijo: guerra ”. Una familia esperaba a Shukhov en casa. Su esposa esperaba que al regresar a casa, su esposo iniciara un negocio rentable y construyera una nueva casa.
Shukhov y Kildigs fueron los primeros capataces de la brigada. Fueron enviados para aislar la sala de máquinas y colocar las paredes con bloques de cemento en la central térmica.
Uno de los prisioneros, Gopchik, le recordó a Ivan Denisovich a su difunto hijo. Gopchik fue encarcelado "por llevar leche a la gente de Bendera en el bosque".
Ivan Denisovich casi ha cumplido su condena. En febrero de 1942, “en el Noroeste, todo su ejército estaba rodeado, y desde los aviones no tiraban nada para comer, y tampoco había aviones. Llegamos al punto en que le plantaron las pezuñas a los caballos que murieron ”. Shújov fue capturado, pero pronto escapó. Sin embargo, "los suyos", al enterarse del cautiverio, decidieron que Shújov y otros soldados eran "agentes fascistas". Se creía que se sentó "por traición": se rindió al cautiverio alemán, y luego regresó "porque estaba llevando a cabo una tarea de inteligencia alemana". Qué tarea, ni el propio Shújov ni el investigador pudieron pensar ".
Pausa para almorzar. Los trabajadores no recibieron comida, los "seis" recibieron mucho, el chef tomó buenos productos. Para el almuerzo hubo gachas de avena. Se creía que esta era "la mejor papilla" y Shújov incluso logró engañar al cocinero y tomar dos porciones para él. De camino al sitio de construcción, Ivan Denisovich recogió un trozo de una sierra para metales de acero.
La 104.a brigada era "como una gran familia". El trabajo comenzó de nuevo: se estaban colocando bloques de cemento en el segundo piso de la CHP. Trabajamos hasta el atardecer. El capataz señaló en broma el buen trabajo de Shújov: “Bueno, ¿cómo puedes soltar la libertad? ¡La prisión llorará sin ti! "
Los prisioneros regresaron al campo. Los hombres fueron nuevamente "golpeados" para ver si se habían llevado algo del sitio de construcción. De repente, Shújov buscó a tientas en el bolsillo un trozo de sierra para metales, que ya se había olvidado. Era posible hacer un cuchillo de bota y cambiarlo por comida. Shukhov escondió la sierra para metales en una manopla y milagrosamente pasó la prueba.
Shújov llevó a César a un lugar en la fila para recibir el paquete. El propio Ivan Denisovich no recibió ningún paquete: le pidió a su esposa que no se los quitara a los niños. En agradecimiento, César le dio la cena a Shújov. En el comedor se sirvió de nuevo atole. Bebiendo líquido caliente, el hombre se sintió bien: "¡aquí está, un breve momento, por el que vive el prisionero!"
Shújov ganaba dinero "de un trabajo privado", a quien le cosía zapatillas, a quien le cosía una chaqueta acolchada. Con el dinero que recibió, pudo comprar tabaco y otras cosas necesarias. Cuando Iván Denisovich regresó a su cuartel, César ya estaba "rebuscando en el paquete" y también le dio a Shújov su ración de pan.
César le pidió un cuchillo a Shújov y "se lo debía nuevamente". Comenzó la comprobación. Ivan Denisovich, al darse cuenta de que durante el control, el paquete de César podría ser robado, le dijo que fingiera estar enfermo y saliera el último, mientras que Shújov intentaría ser el primero en correr tras el control y seguir la comida. En agradecimiento, César le dio "dos galletas, dos trozos de azúcar y una rebanada redonda de salchicha".
Hablamos con Alyosha sobre Dios. El chico habló de la necesidad de rezar y alegrarse de que estás en la cárcel: “aquí tienes tiempo para pensar en tu alma”. “Shújov miró en silencio al techo. Él mismo no sabía si quería la libertad o no ".
"Shújov se durmió, bastante satisfecho". Y no se enfermó, sobrevivió ”.
“Pasó un día, despejado, casi feliz.
Hubo tres mil seiscientos cincuenta y tres días de este tipo en su período de campana a campana.
Debido a los años bisiestos, se agregaron tres días adicionales ... "
Conclusión
En la historia "Un día en Ivan Denisovich", Alexander Solzhenitsyn retrató la vida de las personas que terminaron en los campos de trabajos forzados de GULAG. El tema central del trabajo, según Tvardovsky, es la victoria del espíritu humano sobre la violencia del campo. A pesar de que el campo fue creado para destruir la personalidad de los prisioneros, Shukhov, como muchos otros, se las arregla para librar una lucha interna constante, para seguir siendo humano incluso en circunstancias tan difíciles.
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La novela de Solzhenitsyn Un día en la vida de Ivan Denisovich fue creada en 1959. El autor lo escribió entre trabajos en la novela "El primer círculo". En solo 40 días, Solzhenitsyn creó One Day in Ivan Denisovich. El análisis de este trabajo es el tema de este artículo.
El tema de la obra
El lector de la historia se familiariza con la vida en la zona de campamento de un campesino ruso. Sin embargo, el tema del trabajo no se limita a la vida en el campamento. Además de los detalles de la supervivencia en la zona, "Un día ..." contiene detalles de la vida en la aldea, descritos a través del prisma de la conciencia del héroe. En la historia de Tyurin, el capataz, se evidencian las consecuencias a las que ha llevado la colectivización en el país. En varias disputas entre intelectuales del campo, se discuten varios fenómenos del arte soviético (estreno teatral de la película "Juan el Terrible" de S. Eisenstein). En relación con el destino de los camaradas de Shújov en el campo, se mencionan muchos detalles de la historia del período soviético.
El tema del destino de Rusia es el tema principal del trabajo de un escritor como Solzhenitsyn. "Un día en Ivan Denisovich", cuyo análisis nos interesa, no es una excepción. En él, los temas locales y particulares se inscriben orgánicamente en este problema general. En este sentido, el tema del destino del arte en un estado con un sistema totalitario es indicativo. Entonces, los artistas del campamento pintan cuadros gratis para las autoridades. El arte de la era soviética, según Solzhenitsyn, se convirtió en parte del aparato general de opresión. Un episodio de las reflexiones de Shújov sobre las artesanías del pueblo que producen "alfombras" teñidas apoyó el motivo de la degradación del arte.
La trama de la historia
Crónica es la trama de la historia creada por Solzhenitsyn ("Un día en Ivan Denisovich"). El análisis muestra que si bien la trama se basa en hechos que duran solo un día, la biografía propuesta del protagonista puede ser representada por sus recuerdos. Ivan Shukhov nació en 1911. Pasó sus años anteriores a la guerra en el pueblo de Temgenevo. Su familia tiene dos hijas (su único hijo murió temprano). Shújov ha estado en guerra desde sus primeros días. Fue herido, luego capturado, de donde logró escapar. En 1943, Shukhov fue condenado por un caso inventado. Cumplió 8 años en el momento del complot. La acción de la obra tiene lugar en Kazajstán, en un campo de convictos. Uno de los días de enero de 1951 fue descrito por Solzhenitsyn ("Un día en Ivan Denisovich").
Análisis del sistema de caracteres de la obra.
Aunque la parte principal de los personajes está delineada por el autor en medios lacónicos, Solzhenitsyn logró lograr una expresividad plástica en su representación. Observamos la diversidad de los individuos, la riqueza de los tipos humanos en la obra "Un día en Ivan Denisovich". Los héroes de la historia se representan de manera sucinta, pero al mismo tiempo permanecen en la memoria del lector durante mucho tiempo. A veces, solo uno o dos fragmentos, bocetos expresivos, son suficientes para un escritor. Solzhenitsyn (la foto del autor se presenta a continuación) es sensible a los detalles nacionales, profesionales y de clase de los personajes humanos que creó.
La relación entre los personajes está sujeta a una estricta jerarquía de campo en Un día en la vida de Ivan Denisovich. Un resumen de toda la vida carcelaria del protagonista, presentado en un día, permite concluir que existe un abismo insuperable entre la administración del campo y los presos. Es de destacar la ausencia en esta historia de los nombres y, a veces, los apellidos de muchos guardias y capataces. La individualidad de estos personajes se manifiesta solo en las formas de violencia, así como en el grado de ferocidad. Por el contrario, a pesar del sistema de numeración despersonalizador, muchos de los prisioneros en la mente del héroe están presentes con nombres y, a veces, con patronímicos. Esto sugiere que han conservado su individualidad. Aunque este testimonio no se aplica a los llamados informantes, idiotas y mechas descritos en la obra "Un día en Ivan Denisovich". Estos héroes tampoco tienen nombre. En general, Solzhenitsyn habla de cómo el sistema intenta sin éxito convertir a las personas en partes de una máquina totalitaria. Especialmente importantes a este respecto, además del protagonista, son las imágenes de Tyurin (capataz), Pavlo (su asistente), Buinovsky (cavtorang), Baptist Alyoshka y Letón Kilgas.
El personaje principal
En la obra "Un día en la vida de Ivan Denisovich", la imagen del protagonista es bastante notable. Solzhenitsyn lo convirtió en un campesino común, un campesino ruso. Aunque las circunstancias de la vida en el campo son deliberadamente "excepcionales", el escritor en su héroe acentúa deliberadamente la discreción exterior, la "normalidad" de la conducta. Según Solzhenitsyn, el destino del país depende de la moralidad innata y la resistencia natural del hombre común. En Shújov, lo principal es una dignidad interior indestructible. Ivan Denisovich, incluso sirviendo a sus compañeros de prisión más educados, no cambia los hábitos campesinos seculares y no se abandona.
Su habilidad de trabajo es muy importante para caracterizar a este héroe: Shújov logró adquirir su propia paleta cómoda; para luego echar las cucharas, esconde los pedazos, talló un cuchillo plegable y lo escondió hábilmente. Además, detalles aparentemente insignificantes de la existencia de este héroe, su comportamiento, una especie de etiqueta campesina, hábitos cotidianos, todo esto en el contexto de la historia adquiere el significado de valores que permiten a un ser humano sobrevivir en condiciones difíciles. Shukhov, por ejemplo, siempre se despierta 1,5 horas antes del divorcio. Se pertenece a sí mismo en estos minutos de la mañana. Es importante para el héroe este momento de libertad real también porque es posible ganar dinero extra.
Técnicas de composición "cinematográfica"
Un día contiene en este trabajo un coágulo del destino de una persona, un apretón de su vida. Es imposible no darse cuenta del alto grado de detalle: cada hecho de la narración se divide en pequeños componentes, de los cuales la mayoría de ellos se presentan en primer plano. El autor utiliza la "cinemática": vigila escrupulosamente, de forma inusitada y cuidadosa, cómo, antes de salir del cuartel, su héroe se viste o devora el esqueleto de un pececito atrapado en la sopa. Incluso un detalle gastronómico tan aparentemente insignificante, como ojos de pez flotando en una sopa, recibe un "disparo" separado en la historia. Estará convencido de esto leyendo la obra "Un día en Ivan Denisovich". El contenido de los capítulos de esta historia, con una lectura atenta, permite encontrar muchos ejemplos similares.
El término "término"
Es importante que en el texto de la obra conceptos como "día" y "vida" se acerquen, llegando a ser en ocasiones casi sinónimos. Este acercamiento lo realiza el autor a través del concepto de "término", que es universal en la narrativa. El término es el castigo impuesto al preso y, al mismo tiempo, la rutina interna de la vida en la prisión. Además, lo que es más importante, es sinónimo del destino de una persona y un recordatorio del último y más importante período de su vida. Así, las designaciones temporales adquieren un profundo matiz moral y psicológico en la obra.
Escena
La ubicación también es muy significativa. El espacio del campo es hostil para los prisioneros, especialmente las áreas abiertas de la zona son peligrosas. Los prisioneros tienen prisa por correr entre las habitaciones lo antes posible. Tienen miedo de ser atrapados en este lugar, apresurándose a correr bajo la protección del cuartel. En contraste con los héroes de la literatura rusa que aman la distancia y la amplitud, Shújov y otros prisioneros sueñan con el estrecho refugio. Para ellos, el cuartel resulta ser un hogar.
¿Qué fue un día de Ivan Denisovich?
La descripción de un día que pasó Shukhov la da directamente el autor en el trabajo. Solzhenitsyn demostró que este día en la vida del protagonista fue un éxito. Hablando de él, el autor señala que el héroe no fue puesto en una celda de castigo, la brigada no fue expulsada a Sotsgorodok, cocinó gachas para el almuerzo, el capataz cerró bien el interés. Shújov colocó la pared alegremente, no se enamoró de la sierra para metales, por la noche trabajó en Caesar's y compró un poco de tabaco. El personaje principal, además, no se enfermó. Pasó un día despejado, "casi feliz". Tal es el trabajo de sus principales eventos. Las últimas palabras del autor suenan igual de épica calma. Dice que hubo tales días en el mandato de Shújov 3653 - Se agregaron 3 días adicionales debido a
Solzhenitsyn se abstiene de mostrar abiertamente emociones y palabras en voz alta: basta con que el lector desarrolle sentimientos apropiados. Y esto está garantizado por la estructura armoniosa de la historia sobre la fuerza del hombre y la fuerza de la vida.
Conclusión
Así, en la obra "Un día de Ivan Denisovich" se plantearon problemas muy urgentes para esa época. Solzhenitsyn recrea las principales características de la época en la que la gente estaba condenada a increíbles penurias y tormentos. La historia de este fenómeno comienza no a partir de 1937, marcado por las primeras violaciones de las normas de la vida del partido y del Estado, sino mucho antes, desde el inicio de la existencia de un régimen totalitario en Rusia. Por lo tanto, el trabajo presenta un montón de destinos de muchos soviéticos que se vieron obligados a pagar con años de tortura, humillación y campos de trabajo por un servicio leal y honesto. El autor de la historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich" planteó estos problemas para que el lector piense en la esencia de los fenómenos observados en la sociedad y saque algunas conclusiones por sí mismo. El escritor no moraliza, no pide algo, solo describe la realidad. El trabajo solo se beneficia de esto.
Solzhenitsyn concibió la historia "Un día en Ivan Denisovich" cuando estaba en el invierno de 1950-1951. en el campamento de Ekibazstuz. Decidió describir todos los años de prisión como un día, "y eso será todo". El título original de la historia es el número de campamento del escritor.
La historia, que se llamó "Ш-854. Un día de un prisionero ", escrito en 1951 en Ryazan. Allí, Solzhenitsyn trabajó como profesor de física y astronomía. La historia fue publicada en 1962 en la revista Novy Mir No. 11 a pedido del propio Khrushchev, y fue publicada en libros separados dos veces. Este es el primer trabajo publicado de Solzhenitsyn, que le dio fama. Desde 1971, las ediciones de la historia han sido destruidas de acuerdo con las instrucciones tácitas del Comité Central del Partido.
Solzhenitsyn recibió muchas cartas de ex prisioneros. Sobre este material escribió "El archipiélago Gulag", llamando a "Un día de Ivan Denisovich" un pedestal para él.
El personaje principal, Ivan Denisovich, no tiene prototipo. Su carácter y hábitos recuerdan al soldado Shukhov, que luchó en la Gran Guerra Patria en la batería de Solzhenitsyn. Pero Shújov nunca se sentó. El héroe es una imagen colectiva de los muchos prisioneros que vio Solzhenitsyn y la encarnación de la experiencia del propio Solzhenitsyn. El resto de los héroes de la historia están escritos "desde la naturaleza", sus prototipos tienen las mismas biografías. La imagen del Capitán Buinovsky también es colectiva.
Akhmatova creía que este trabajo debería ser leído y memorizado por todas las personas en la URSS.
Dirección literaria y género
Solzhenitsyn llamó a "Un día ..." una historia, pero cuando se publicó en Novy Mir, el género se definió como una historia. Efectivamente, en términos de volumen, la obra puede considerarse una historia, pero ni el tiempo de acción, ni la cantidad de personajes corresponden a este género. Por otro lado, representantes de todas las nacionalidades y estratos de la población de la URSS están sentados en los cuarteles. Entonces el país parece un lugar de encarcelamiento, una "prisión de pueblos". Y esta generalización nos permite llamar a la obra una historia.
La dirección literaria de la historia es el realismo, más allá de la generalización modernista antes mencionada. Como su nombre lo indica, se muestra un día del prisionero. Este es un héroe típico, una imagen generalizada no solo de un prisionero, sino también de una persona soviética en general, sobreviviente, no libre.
Por el solo hecho de su existencia, la historia de Solzhenitsyn destruyó el concepto armonioso del realismo socialista.
Problemático
Para el pueblo soviético, la historia abrió un tema prohibido: las vidas de millones de personas que estaban en los campos. La historia parecía exponer el culto a la personalidad de Stalin, pero Solzhenitsyn una vez mencionó el nombre de Stalin ante la insistencia del editor de Novy Mir, Tvardovsky. Para Solzhenitsyn, una vez un devoto comunista que fue encarcelado por regañar a "Pakhan" (Stalin) en una carta a un amigo, este trabajo es una exposición de todo el sistema y la sociedad soviéticos.
La historia plantea muchos problemas filosóficos y éticos: la libertad y dignidad de una persona, la justicia del castigo, el problema de las relaciones entre las personas.
Solzhenitsyn aborda el problema del hombrecito, tradicional de la literatura rusa. El objetivo de numerosos campos soviéticos es convertir a todas las personas en pequeños engranajes de un gran mecanismo. Quien no pueda hacerse pequeño, perecerá. La historia resume todo el país como un gran cuartel de campamento. El propio Solzhenitsyn dijo: "Vi al régimen soviético, no solo a Stalin". Así entendieron los lectores el trabajo. Las autoridades se dieron cuenta rápidamente de esto y prohibieron la historia.
Trama y composición
Solzhenitsyn se propuso describir un día, desde temprano en la mañana hasta altas horas de la noche, a una persona común, un prisionero sin importancia. A través de los argumentos o recuerdos de Ivan Denisovich, el lector conoce los más mínimos detalles de la vida de los prisioneros, algunos datos de la biografía del protagonista y su séquito, y las razones por las que los héroes terminaron en el campo.
Ivan Denisovich considera este día casi feliz. Lakshin notó que este es un movimiento artístico fuerte, porque el lector mismo conjetura cuál podría ser el día más desafortunado. Marshak señaló que esta no es una historia sobre un campamento, sino sobre una persona.
Héroes de la historia
Shújov- un campesino, un soldado. Terminó en el campamento por la razón habitual. Luchó honestamente en el frente, pero terminó en cautiverio, de donde huyó. Eso fue suficiente para una acusación.
Shukhov es portador de la psicología campesina popular. Sus rasgos de carácter son típicos del hombre común ruso. Es amable, pero no exento de astucia, robusto y resistente, capaz de cualquier trabajo con sus manos, un maestro maravilloso. Es extraño que Shújov se siente en una habitación limpia y no haga nada durante 5 minutos. Chukovsky lo llamó hermano de Vasily Tyorkin.
Solzhenitsyn deliberadamente no convirtió al héroe en un intelectual ni en un oficial injustamente herido, en un comunista. Se suponía que era "el soldado medio del Gulag, sobre quien todo recae".
El campo y el régimen soviético en la historia se describen a través de los ojos de Shukhov y adquieren los rasgos de un creador y su creación, pero este creador es un enemigo del hombre. El hombre del campo se opone a todo. Por ejemplo, las fuerzas de la naturaleza: 37 grados de Shújov se oponen a 27 grados de escarcha.
El campo tiene su propia historia, mitología. Ivan Denisovich recuerda cómo le quitaron los zapatos, le regalaron botas de fieltro (para que no hubiera dos pares de zapatos), cómo, para atormentar a la gente, le ordenaron que recogiera pan en maletas (y tenía para marcar su pieza). El tiempo en este cronotopo también fluye según sus propias leyes, porque en este campo nadie tenía fin de su mandato. En este contexto, la afirmación de que una persona en un campo es más cara que el oro suena irónica, porque en lugar de un prisionero perdido, el alcaide agregará su propia cabeza. Por lo tanto, el número de personas en este mundo mitológico no disminuye.
El tiempo tampoco es de los presos, porque el preso vive para sí solo 20 minutos al día: 10 minutos para el desayuno, 5 para el almuerzo y la cena.
Hay leyes especiales en el campo, según las cuales el hombre es un lobo (no sin razón es el apellido del jefe del régimen, la teniente Volkova). Para este mundo duro, se dan sus propios criterios de vida y justicia. Shukhov es enseñado por su primer capataz. Dice que en el campamento "la ley es taiga", y enseña que el que lame los cuencos, espera la unidad médica y golpea al "padrino" (chekist), muere. Pero, si lo piensas bien, estas son las leyes de la comunidad humana: no puedes humillarte, fingir y traicionar a tu prójimo.
El autor presta la misma atención a todos los héroes de la historia a través de los ojos de Shukhov. Y todos se comportan con dignidad. Solzhenitsyn admira al Bautista Alyoshka, que no abandona su oración y esconde con tanta habilidad un folleto en el que la mitad del Evangelio está reescrito en una grieta en la pared, que aún no se ha encontrado durante una búsqueda. El escritor simpatiza con los ucranianos occidentales, Bandera, que también rezan antes de comer. Ivan Denisovich simpatiza con Gopchik, el niño que fue encarcelado por llevar leche a la gente de Bandera en el bosque.
El brigadier Tyurin se describe casi con cariño. Es “el hijo del GULAG, cumpliendo un segundo mandato. Él se encarga de sus cargas y el capataz lo es todo en el campamento.
El ex director de cine César Markovich, el ex capitán de segundo rango Buinovsky, el ex soldado de Bandera Pavel no pierden su dignidad en ninguna circunstancia.
Solzhenitsyn, junto con su héroe, condena a Panteleev, que permanece en el campamento para golpear a alguien que ha perdido su apariencia humana, Fetyukov, que lame cuencos y pide colillas de cigarrillos.
Originalidad artística de la historia.
Los tabúes lingüísticos se han eliminado de la historia. El país se familiarizó con la jerga de los prisioneros (prisionero, shmon, lana, derechos de descarga). Al final de la historia, se adjuntó un diccionario para aquellos que tuvieron la suerte de no reconocer tales palabras.
La historia está escrita en tercera persona, el lector ve a Ivan Denisovich de lado, todo su largo día pasa ante sus ojos. Pero al mismo tiempo, Solzhenitsyn describe todo lo que sucede con las palabras y pensamientos de Ivan Denisovich, un hombre del pueblo, un campesino. Sobrevive gracias a la astucia e ingenio. Así es como surgen los aforismos de campos especiales: el trabajo es un arma de doble filo; dar calidad a la gente y mostrar al jefe; tienes que intentarlo. para que el mayordomo no te vea solo, sino solo entre la multitud.
Casi un tercio de la condena en el campo de prisioneros, desde agosto de 1950 hasta febrero de 1953, Alexander Isaevich Solzhenitsyn sirvió en el campo especial de Ekibastuz en el norte de Kazajstán. Allí, en el trabajo en general, y en un largo día de invierno, apareció la idea de una historia sobre un día de un prisionero. "Fue un día de campamento, trabajo duro, llevaba una camilla con mi compañero y pensé cómo describir todo el mundo del campamento, en un día", dijo el autor en una entrevista televisiva con Nikita Struve (marzo de 1976). - Por supuesto, puedes describir tus diez años del campamento, hay toda la historia de los campamentos, pero es suficiente para recolectar todo en un día, como si estuviera en fragmentos, es suficiente para describir solo un día de un promedio. , persona anodina de la mañana a la noche. Y todo será ".
Alexander Solzhenitsyn
La historia "Un día de Ivan Denisovich" [ver. en nuestro sitio web su texto completo, resumen y análisis literario] fue escrito en Ryazan, donde Solzhenitsyn se estableció en junio de 1957 y desde el nuevo año académico se convirtió en profesor de física y astronomía en la escuela secundaria No. 2. Comenzó el 18 de mayo de 1959, completó 30 de junio. El trabajo tomó menos de mes y medio. “Siempre resulta así si escribes desde una vida densa, la forma de vida de la que sabes demasiado, y no que no tengas que adivinar algo, tratas de entender algo, pero solo luchas contra material innecesario , sólo para que encaje innecesario, pero para acomodar lo más necesario ”- dijo el autor en una entrevista radial para la BBC (8 de junio de 1982), que fue realizada por Barry Holland.
Mientras componía en el campo, Solzhenitsyn, para mantener en secreto lo que escribió y con él mismo, primero memorizó algunos poemas y, al final del trimestre, diálogos en prosa e incluso en prosa sólida. En el exilio, y luego rehabilitado, pudo trabajar sin destruir pasaje tras pasaje, pero aun así tuvo que esconderse para evitar un nuevo arresto. Después de ser mecanografiado en una máquina de escribir, el manuscrito fue quemado. También se quemó el manuscrito de la historia del campo. Y como el texto mecanografiado tenía que estar oculto, el texto se imprimía a ambos lados de la hoja, sin márgenes y sin espacios entre líneas.
Solo más de dos años después, después de un ataque repentino y violento contra Stalin, emprendido por su sucesor N. S. Khrushchev en el XXII Congreso del Partido (17 al 31 de octubre de 1961), A. S. se aventuró a ofrecer la historia a la prensa. "Cave typing" (por precaución, sin el nombre del autor) El 10 de noviembre de 1961 fue transferido por R.D. Orlova, la esposa del amigo de prisión de AS, Lev Kopelev, al departamento de prosa de la revista Novy Mir, Anna Samoilovna Berzer. Los mecanógrafos reescribieron el original, Anna Samoilovna, quien llegó a la oficina editorial de Lev Kopelev, preguntó cómo nombrar al autor, y Kopelev sugirió un seudónimo para su lugar de residencia: A. Ryazansky.
El 8 de diciembre de 1961, tan pronto como el editor en jefe de Novy Mir, Aleksandr Trifonovich Tvardovsky, apareció en la oficina editorial después de un mes de ausencia, A. S. Berzer le pidió que leyera dos manuscritos difíciles de aprobar. Uno de ellos no necesitaba una recomendación especial, incluso si había oído hablar del autor: era la historia de Lydia Chukovskaya “Sofya Petrovna”. Sobre el otro, Anna Samoilovna dijo: "El campamento a través de los ojos de un campesino es algo muy popular". Fue a ella a quien Tvardovsky se llevó con él hasta la mañana. En la noche del 8 al 9 de diciembre, lee y relee la historia. Por la mañana marca el mismo Kopelev, pregunta por el autor, averigua su dirección y un día después lo llama a Moscú por telegrama. El 11 de diciembre, día de su 43º cumpleaños, A. S. recibió este telegrama: "Les pido que acudan urgentemente a la redacción del nuevo mundo zpt, los costes se pagarán = Tvardovsky". Y Kopelev ya el 9 de diciembre telegrafió a Ryazan: "Alexander Trifonovich está encantado con el artículo" (así es como los ex prisioneros acordaron cifrar la insegura historia entre ellos). Para sí mismo, Tvardovsky escribió en su libro de trabajo el 12 de diciembre: "La impresión más fuerte de los últimos días es el manuscrito de A. Ryazansky (Solonzhitsyn), a quien conoceré hoy". Tvardovsky registró el apellido real del autor de la voz.
El 12 de diciembre, Tvardovsky recibió a Solzhenitsyn, convocando a todo el jefe del consejo editorial para reunirse y hablar con él. “Tvardovsky me advirtió”, señala AS, “que no promete firmemente la publicación (¡Señor, me alegré de que no la transfirieran al ChKGB!), Y no indicará un límite de tiempo, pero no perdonará el esfuerzo." El editor en jefe ordenó inmediatamente llegar a un acuerdo con el autor, como señaló A. S ... "a la tasa más alta que hayan aceptado (un anticipo es mi salario de dos años)". La enseñanza AS ganaba entonces "sesenta rublos al mes".
Alexander Solzhenitsyn. Un día de Ivan Denisovich. Leído por el autor. Fragmento
Los títulos originales de la historia son "Ш-854", "Un día de un prisionero". El título final fue compuesto por la redacción de Novy Mir en la primera visita del autor ante la insistencia de Tvardovsky, "transfiriendo supuestos sobre la mesa con la participación de Kopelev".
De acuerdo con todas las reglas de los juegos de hardware soviéticos, Tvardovsky comenzó a preparar gradualmente una combinación de múltiples movimientos para eventualmente obtener el apoyo del principal aparato del país, Khrushchev, la única persona que podía autorizar la publicación de la historia del campamento. A petición de Tvardovsky, las reseñas escritas sobre "Ivan Denisovich" fueron escritas por K. I. Chukovsky (su nota se llamaba "Milagro literario"), S. Ya. Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov ... un breve prefacio de la historia y una carta dirigida al Primer Secretario del Comité Central del PCUS, Presidente del Consejo de Ministros de la URSS NS Khrushchev. El 6 de agosto de 1962, después de nueve meses de trabajo editorial, se envió el manuscrito de "Un día en Ivan Denisovich" con una carta de Tvardovsky al asistente de Jruschov, V.S.
Tvardovsky escribió:
“¡Querida Nikita Sergeevich!
No consideraría posible invadir su tiempo en un negocio literario privado, si no fuera por este caso verdaderamente excepcional.
Estamos hablando de la increíblemente talentosa historia de A. Solzhenitsyn "Un día en Ivan Denisovich". El nombre de este autor nunca ha sido conocido por nadie, pero mañana puede convertirse en uno de los nombres notables de nuestra literatura.
Esta no es solo mi profunda convicción. Las voces de otros escritores y críticos destacados, que tuvieron la oportunidad de familiarizarse con él en el manuscrito, se unen a la apreciación unánime de este raro hallazgo literario por parte de mis coeditores de la revista Novy Mir, incluido K. Fedin.
Pero debido al material de vida inusual que se cubre en la historia, siento una necesidad urgente de su consejo y aprobación.
En una palabra, querida Nikita Sergeevich, si encuentras la oportunidad de prestar atención a este manuscrito, seré feliz, como si fuera mi propio trabajo ”.
Paralelamente al avance de la historia a través de los laberintos supremos, la revista realizó un trabajo rutinario con el autor en el manuscrito. El 23 de julio, tuvo lugar una discusión sobre la historia en el consejo editorial. Un miembro del consejo editorial, pronto el empleado más cercano de Tvardovsky Vladimir Lakshin escribió en su diario:
“Esta es la primera vez que veo a Solzhenitsyn. Este es un hombre de unos cuarenta años, feo, con un traje de verano: pantalones de lona y una camisa con el cuello abierto. La apariencia es rústica, los ojos son profundos. Hay una cicatriz en la frente. Tranquilo, comedido, pero no avergonzado. Habla bien, con fluidez, con claridad, con un excepcional sentido de dignidad. Ríe abiertamente, mostrando dos filas de dientes grandes.
Tvardovsky lo invitó, de la forma más delicada, discretamente, a pensar en las declaraciones de Lebedev y Chernoutsan [un empleado del Comité Central del PCUS, a quien Tvardovsky había entregado el manuscrito de Solzhenitsyn]. Por ejemplo, para agregar una indignación justa al kavtorang, para eliminar la sombra de la simpatía por los banderaitas, para dar a alguien de las autoridades del campo (al menos el alcaide) en tonos más conciliadores y moderados, no todos los villanos estaban allí.
Dementyev [subdirector en jefe de Novy Mir] habló sobre lo mismo de una manera más aguda y directa. Yaro defendió a Eisenstein, su "Acorazado Potemkin". Dijo que incluso desde el punto de vista artístico, no estaba satisfecho con las páginas de la conversación con el Bautista. Sin embargo, no es el arte lo que lo confunde, sino los mismos miedos que lo retienen. Dementyev también dijo (objeté esto) que es importante que el autor piense en cómo aceptarían su historia los ex prisioneros que siguieron siendo comunistas acérrimos después del campo.
Esto lastimó a Solzhenitsyn. Él respondió que no había pensado en una categoría tan especial de lectores y que no quería pensar en ello. “Hay un libro y ahí estoy yo. Quizás pienso en el lector, pero este es un lector en general, y no de diferentes categorías ... Entonces, todas estas personas no estaban en trabajos comunes. Ellos, de acuerdo con sus calificaciones o puesto anterior, generalmente consiguieron un trabajo en la oficina del comandante, en la cortadora de pan, etc. Y se puede entender la posición de Ivan Denisovich solo trabajando en trabajos generales, es decir, sabiendo esto desde adentro. . Incluso si estuviera en el mismo campamento, pero lo viera desde afuera, no escribiría esto. No escribiría, no entendería qué tipo de salvación es el trabajo ... "
Hubo una disputa sobre el lugar de la historia, donde el autor habla directamente sobre la posición del kavtorang, que él, una persona que piensa y siente delicadamente, debería convertirse en un animal aburrido. Y aquí Solzhenitsyn no concedió: “Esto es lo más importante. Cualquiera que no se vuelva aburrido en el campamento, no vulgariza sus sentimientos, muere. Yo mismo fui salvo solo por eso. Ahora tengo miedo de mirar la fotografía cuando salí de allí: entonces era mayor que ahora, unos quince años, y era estúpido, torpe, pensaba que funcionaba torpemente. Y solo por eso fui salvo. Si, como intelectual, me apresurara por dentro, me ponía nervioso, experimentaba todo lo que sucedía, seguramente moriría ".
En el curso de la conversación, Tvardovsky sin darse cuenta mencionó un lápiz rojo, que en el último minuto puede borrar esto o aquello de la historia. Solzhenitsyn se alarmó y le pidió que explicara qué significaba esto. ¿Pueden los editores o censores quitar algo sin mostrarle el texto? “La totalidad de esta cosa me es más querida que imprimirla”, dijo.
Solzhenitsyn anotó cuidadosamente todos los comentarios y sugerencias. Dijo que los divide en tres categorías: aquellos con los que puede estar de acuerdo, incluso piensa que son beneficiosos; aquellos en los que pensará son difíciles para él; y, finalmente, lo imposible: aquellos con los que no quiere ver la cosa impresa.
Tvardovsky propuso sus enmiendas tímidamente, casi con timidez, y cuando Solzhenitsyn tomó la palabra, lo miró con amor e inmediatamente estuvo de acuerdo si las objeciones del autor estaban fundamentadas ".
A.S. también escribió sobre la misma discusión:
“Lo principal que exigió Lebedev fue eliminar todos aquellos lugares en los que el rango Cavto parecía ser una figura cómica (según los estándares de Ivan Denisovich), tal como fue concebido, y enfatizar el partidismo del rango Cavto (debe tener un“ positivo héroe ”!). Ésta me pareció la menor de las bajas. Eliminé el cómic, dejándolo como "heroico", pero "insuficientemente revelado", como los críticos descubrieron más tarde. La protesta del kavtorang por el divorcio ahora estaba un poco hinchada (la idea era que la protesta era ridícula), pero esto, tal vez, no perturbó la imagen del campamento. Entonces fue necesario usar la palabra "culo" con menos frecuencia para los escoltas, la reduje de siete a tres; menos a menudo - "bastardo" y "bastardos" sobre las autoridades (tenía mucho); y para que al menos no el autor, sino el rango de Cavto, condenara a los banderaitas (le di esta frase al rango de Cavto, pero luego la tiré en una edición separada: era natural para el rango de Cavto, pero estaban demasiado fuertemente vilipendiado sin eso). Además, para darles a los presos algún tipo de esperanza de libertad (pero no pude hacer eso). Y lo más gracioso para mí, un enemigo de Stalin, fue que al menos una vez tuve que nombrar a Stalin como el culpable del desastre. (Y, de hecho, ¡nadie lo mencionó en la historia! No fue una coincidencia, por supuesto, lo logré: vi al régimen soviético, no solo a Stalin.) Hice esta concesión: mencioné al "papá del bigote" una vez. .. ".
El 15 de septiembre, Lebedev le dijo a Tvardovsky por teléfono que “Solzhenitsyn (“ Un día ”) fue aprobado por N [ikita] S [Yergeevi] than”, y que en los próximos días el jefe lo invitaría a una conversación. Sin embargo, el propio Jruschov consideró necesario conseguir el apoyo de la élite del partido. La decisión de publicar "Un día de Ivan Denisovich" se tomó el 12 de octubre de 1962 en una reunión del Presidium del Comité Central del PCUS bajo la presión de Jruschov. Fue solo el 20 de octubre que recibió a Tvardovsky para informar el resultado favorable de sus problemas. Sobre la historia en sí, Jruschov comentó: “Sí, el material es inusual, pero, diré, tanto el estilo como el lenguaje son inusuales, no se apagó de repente. Bueno, creo que la cosa es fuerte, muy. Y no provoca, a pesar de tal material, sentimientos de pesadez, aunque hay mucha amargura ”.
Después de leer "Un día en Ivan Denisovich" incluso antes de la publicación, en texto mecanografiado, Anna Akhmatova, quien describió en " Réquiem"El dolor de los" cien millones de personas "de este lado de las esclusas de la prisión, con la presión que ella pronunció:" Esta historia está a punto de ser leída y aprendida de memoria - cada ciudadano de los doscientos millones de ciudadanos de la Unión Soviética ".
La historia, en aras de la importancia nombrada por los editores en el subtítulo de la historia, fue publicada en la revista "Novy Mir" (1962, No. 11. P. 8 - 74; firmada para su impresión el 3 de noviembre; una señal La copia se entregó al editor en jefe la noche del 15 de noviembre; según el testimonio de Vladimir Lakshin, el envío por correo comenzó el 17 de noviembre; en la noche del 19 de noviembre, se llevaron al Kremlin unas 2.000 copias para los participantes de el pleno del Comité Central) con la nota de A. Tvardovsky "En lugar de un prefacio". Circulación 96,900 ejemplares. (con permiso del Comité Central del PCUS, se imprimieron 25.000 adicionales). Reimpreso en "Roman-Gazeta" (Moscú: GIHL, 1963. No. 1/277. 47 p. 700.000 copias) y un libro (Moscú: escritor soviético, 1963, 144 p. 100.000 copias). El 11 de junio de 1963, Vladimir Lakshin escribió: "Solzhenitsyn me dio un" Escritor soviético "publicado apresuradamente," Un día ... ". La publicación es realmente vergonzosa: portada lúgubre, incolora, papel gris. Aleksandr Isaevich bromea: "Fueron lanzados en la edición del GULAG".
Portada de la publicación "Un día de Ivan Denisovich" en Roman-Gazeta, 1963
"Para que su [historia] se publicara en la Unión Soviética, era necesario tener una combinación de circunstancias increíbles y personalidades excepcionales", señaló A. Solzhenitsyn en una entrevista de radio dedicada al 20 aniversario de la publicación de "One Día en Ivan Denisovich ”para la BBC (8 de junio de 1982 G.). - Está absolutamente claro: si no fuera por Tvardovsky como editor en jefe de la revista, no, esta historia no se habría publicado. Pero agregaré. Y si no hubiera sido por Khrushchev en ese momento, tampoco se habría publicado. Más: si Jruschov no hubiera atacado a Stalin una vez más en este mismo momento, tampoco se habría publicado. La publicación de mi historia en la Unión Soviética, en el año 62, es como un fenómeno contra las leyes físicas, como si, por ejemplo, los objetos comenzaran a elevarse desde el suelo, o las piedras frías comenzaran a calentarse, calentarse hasta fuego. Es imposible, es absolutamente imposible. El sistema fue diseñado de esta manera, y durante 45 años no ha lanzado nada, y de repente hay un gran avance. Sí, y Tvardovsky, y Khrushchev, y el momento, todos tenían que unirse. Por supuesto, más tarde podría enviarlo al extranjero e imprimirlo, pero ahora, según la reacción de los socialistas occidentales, está claro: si se publicara en Occidente, estos mismos socialistas dirían: todo es mentira, nada de esto sucedió, y no hubo campamentos, y no hubo destrucción, nada. Fue solo porque a todos se les privó de sus idiomas porque se publicó con el permiso del Comité Central en Moscú, y esto conmocionó ”.
“Si esto no hubiera sucedido [envío del manuscrito a Novy Mir y publicación en casa], hubiera sucedido algo más, y peor”, escribió A. Solzhenitsyn quince años antes, como ya estaba preparado. No sabía que en la versión más exitosa, si se publicaba y se notaba en Occidente, ni una centésima parte de esa influencia podría haber sucedido ”.
El regreso del autor al trabajo en El archipiélago Gulag está relacionado con la publicación de Un día en Ivan Denisovich. “Incluso antes de Ivan Denisovich, yo había concebido el Archipiélago”, dijo Solzhenitsyn en una entrevista televisiva con CBS (17 de junio de 1974), conducida por Walter Cronkite., Y con el tiempo cómo sucedió. Pero mi experiencia personal y la experiencia de mis compañeros, por mucho que pregunté por los campamentos, todos los destinos, todos los episodios, todas las historias, no fueron suficientes para tal cosa. Y cuando se publicó “Ivan Denisovich”, estallaron cartas dirigidas a mí desde toda Rusia, y en las cartas la gente escribió lo que experimentaron, lo que tuvieron. O insistieron en reunirse conmigo y decírmelo, y comencé a salir. Todos me pidieron, el autor de la historia del primer campamento, que escribiera más, más, para describir todo este mundo de campamentos. No conocían mi plan y no sabían cuánto ya había escrito, pero me llevaron y me llevaron el material que faltaba ". “Y así recopilé material indescriptible, que en la Unión Soviética ya no se puede recolectar, - solo gracias a“ Ivan Denisovich ”- resumió A. S. en una entrevista de radio para la BBC el 8 de junio de 1982 - Entonces se convirtió en un pedestal para el "Archipiélago GULAG" ".
En diciembre de 1963, Un día en la vida de Ivan Denisovich fue nominado para el Premio Lenin por el consejo editorial de Novy Mir y los Archivos Estatales Centrales de Literatura y Arte. Según Pravda (19 de febrero de 1964), seleccionado "para mayor discusión". Luego se incluye en la lista para el voto secreto. No recibí el premio. Oles Gonchar por la novela "Tronka" y Vasily Peskov por el libro "Pasos sobre el rocío" ("Pravda", 22 de abril de 1964) se convirtieron en galardonados en el campo de la literatura, el periodismo y la publicidad. “Incluso entonces, en abril de 1964, se rumoreaba en Moscú que esta historia con la votación era un“ ensayo para un golpe de Estado ”contra Nikita: ¿el aparato tendrá éxito o no en retirar el libro aprobado por sí mismo? Durante 40 años, nunca se han atrevido a hacer esto. Pero ahora se atrevieron y lo lograron. Esto les animó a que él mismo tampoco es fuerte ".
Desde la segunda mitad de los años 60, "Un día de Ivan Denisovich" fue retirado de circulación en la URSS junto con otras publicaciones de A.S. La Orden Glavlit No. 10 del 14 de febrero de 1974, especialmente dedicada a Solzhenitsyn, enumera los números del Revista Novy Mir con las obras del escritor que se retirarán de las bibliotecas públicas (núm. 11, 1962; núm. 1, 7, 1963; núm. 1, 1966) y ediciones separadas de Un día en Ivan Denisovich, incluida una traducción al estonio y un libro “Para ciegos”. El pedido se proporciona con una nota: "Las publicaciones extranjeras (incluidos periódicos y revistas) con las obras del autor especificado también están sujetas a incautación". La prohibición fue levantada por una nota del Departamento de Ideología del Comité Central del PCUS fechada el 31 de diciembre de 1988.
Desde 1990, "Un día de Ivan Denisovich" se ha publicado de nuevo en casa.
Largometraje extranjero basado en "Un día en Ivan Denisovich"
En 1971, se rodó una película anglo-noruega basada en One Day in Ivan Denisovich (dirigida por Casper Wrede, con Tom Courtney como Shukhov). Por primera vez, A. Solzhenitsyn pudo verlo solo en 1974. Hablando en la televisión francesa (9 de marzo de 1976), a la pregunta del presentador sobre esta película, respondió:
“Debo decir que los directores y actores de esta película abordaron la tarea con mucha honestidad, y con gran penetración, ellos mismos no lo vivieron, no sobrevivieron, pero supieron adivinar este humor molesto y supieron trasmitir esta lentitud. ritmo que llena la vida de ese preso 10 años, a veces 25, si, como suele suceder, no muere antes. Bueno, se pueden hacer muy pequeños reproches al diseño, aquí es principalmente donde la imaginación occidental simplemente ya no puede imaginar los detalles de una vida así. Por ejemplo, para nuestros ojos, para los míos, o si mis amigos pudieran verlo, los ex presidiarios (¿verán alguna vez esta película?). Para nuestros ojos, las chaquetas acolchadas están demasiado limpias, no rotas; entonces, casi todos los actores, en general, son hombres corpulentos, y de hecho hay gente en el campamento al borde de la muerte, tienen las mejillas hundidas, ya no tienen fuerzas. Según la película, hace tanto calor en el cuartel que un letón con las piernas y las manos desnudas está sentado allí; esto es imposible, te congelarás. Bueno, estos son comentarios menores, pero en general, debo decir, estoy sorprendido de cómo los cineastas pudieron entender de esta manera y trataron sinceramente de transmitir nuestro sufrimiento al espectador occidental ".
El día descrito en la historia cae en enero de 1951.
Basado en materiales de las obras de Vladimir Radzishevsky.
La historia de la creación de "Un día de Ivan Denisovich".
"Un día de Ivan Denisovich" está relacionado con uno de los hechos de la propia biografía del autor: el campo especial de Ekibastuz, donde en el invierno de 1950-51 se creó esta historia sobre obras generales. El protagonista de la historia de Solzhenitsyn es Ivan Denisovich Shukhov, un prisionero común del campo estalinista.
En esta historia, el autor, en nombre de su héroe, narra solo un día de los tres mil seiscientos cincuenta y tres días del mandato de Ivan Denisovich. Pero incluso este día será suficiente para comprender qué tipo de situación reinaba en el campo, qué órdenes y leyes existían, para conocer la vida de los prisioneros, para horrorizarse por esto. El campamento es un mundo especial que existe por separado, paralelo al nuestro.
Aquí hay leyes completamente diferentes, diferentes a las que estamos acostumbrados, todos aquí sobreviven a su manera. La vida en la zona no se muestra desde el exterior, sino desde el interior por una persona que la conoce no de oídas, sino de su experiencia personal. Por eso la historia sorprende por su realismo. "¡Gloria a ti, Señor, ha pasado otro día!"
En este día, Shukhov tuvo mucha suerte: la brigada no fue expulsada a Sotsgorodok para tirar del cable en el frío sin calefacción, pasó la celda de castigo, se bajó solo lavando los pisos en la habitación del supervisor, obtuvo una porción extra de papilla para el almuerzo, el trabajo era familiar: poner la pared en el CHP, dejarlo alegremente, pasar a salvo y llevar una sierra para metales al campamento, trabajar por la noche en Caesar's, comprar dos vasos de samosad a un letón y la mayoría lo que es más importante, no se enfermó, sobrevivió. Ivan Denisovich Shukhov fue sentenciado a diez años en un caso inventado: fue acusado de regresar del cautiverio con una misión secreta alemana, y qué era exactamente, nadie pudo pensarlo. Shújov sufrió la misma suerte que millones de otras personas que lucharon por la Patria, pero al final de la guerra, de los prisioneros de los campos alemanes, resultaron ser prisioneros de los campos estalinistas del GULAG.
Este es un verdadero chacal, que vive de las sobras de los demás. Lamer los platos de otras personas, mirar dentro de la boca de una persona antes de quedarse con algo es algo común para él. No puede estar disgustado, incluso los presos se niegan a trabajar con él, llamándolo mamá. En la zona, no tuvo ni una gota de orgullo masculino, llora abiertamente cuando lo golpean por lamer platos. De hecho, todos eligen el camino de la supervivencia por sí mismos, pero el camino más indigno es el camino del informante Panteleev, que vive de las denuncias de otros prisioneros.
Con el pretexto de enfermedad, permanece en la zona y golpea voluntariamente la ópera. Esas personas son odiadas en el campo, y el hecho de que murieran tres no sorprendió a nadie. La muerte es común aquí, pero la vida se convierte en nada. Esto es lo más aterrador.
En contraste con ellos, Ivan Denisovich "no era un chacal incluso después de ocho años de trabajo común, y cuanto más, más fuerte se afirmaba". No mendiga, no se humilla. Todo está tratando de ganar solo con su propio trabajo: cose zapatillas, presenta botas al capataz, hace cola para los paquetes, por lo que recibe lo que gana honestamente. Shukhov retuvo el concepto de orgullo y honor, por lo que nunca cae al nivel de Fetyukov, porque solo gana dinero y no trata de servir, "grasa".
Como cualquier campesino, Shújov es un hombre sorprendentemente económico: no puede simplemente pasar junto a un trozo de sierra para metales, sabiendo que puede hacer un cuchillo con él, y esta es una oportunidad para ganar dinero extra. El ex capitán de segundo rango, Buinovsky, que "considera el trabajo de campo como un servicio en el mar, también merece respeto: cuando se dice que lo hace, significa hacerlo".
No intenta eludir el trabajo general, está acostumbrado a hacer todo a conciencia y no para lucirse. Shukhov dice que "se ha vuelto apretado durante el último mes, pero tira del equipo". Buinovsky no puede aceptar la arbitrariedad del guardia, por lo que comienza una disputa con Volkovsky sobre el artículo del código penal, por el cual recibió diez días en confinamiento solitario.
El general de brigada Tyurin es guapo, y terminó en el campamento solo porque su padre era un puño. Para la brigada, es como un padre querido, siempre tratando de defender los intereses de la brigada: conseguir más pan, un trabajo rentable. Por la mañana, Tyurin se lo da a quien lo necesite para que su gente no sea expulsada por la construcción de Sotsgorodok.
Las palabras de Ivan Denisovich de que "un buen capataz dará una segunda vida" son completamente adecuadas para la caracterización de Tyurin como capataz. Estas personas, a pesar de todo, sobreviven a costa de su trabajo. Nunca habrían podido elegir por sí mismos el camino de supervivencia de Fetyukov o Panteleev.
Alyoshka la Bautista evoca lástima. Es muy amable, pero muy débil de mente: "sólo aquellos que no quieren mandarle". La conclusión para él es la voluntad de Dios, en su conclusión solo ve lo bueno, él mismo dice que "aquí hay tiempo para pensar en el alma". Pero Alyoshka no puede adaptarse a las condiciones del campamento y, según Ivan Denisovich, no durará mucho aquí. El agarre que le falta a Alyoshka la Bautista lo posee Gopchik, un chico de dieciséis años que es astuto y no pierde la oportunidad de arrebatarle una pieza. Fue condenado por llevar leche al bosque para el pueblo Bendera. En el campo le auguran un gran futuro: "De Gopchik, el prisionero del campo será el indicado ... menos como un rebanador de pan, no predicen su destino".
En una posición especial en el campamento se encuentra Caesar Markovich, un ex director que no logró rodar su primera película cuando llegó al campamento. Recibe paquetes de su testamento, por lo que puede permitirse muchas de las cosas que otros presos no pueden: usa un sombrero nuevo y otras cosas prohibidas, trabaja en una oficina, evita el trabajo en general.
Aunque César lleva bastante tiempo en este campo, su alma sigue en Moscú: discute estrenos en teatros con otros moscovitas, actualidad cultural de la capital. Evita al resto de los prisioneros, se adhiere solo a Buinovsky, recordando la existencia de otros solo cuando necesita su ayuda.
En gran parte debido a su desapego del mundo real, en mi opinión, y a la premisa de su voluntad, logra sobrevivir en estas condiciones. Personalmente, esta persona no me evoca ningún sentimiento. Tiene visión para los negocios, sabe quién y cuánto dar.
