Casas cosacas. Tipos de viviendas cosacas en el bajo Don.

Jornada científica y práctica

"VACACIONES INTELIGENTES"

¡MI CASA ES MI CASTILLO!

POLLO COSSACK.

NOMINACIÓN "" Primeros pasos hacia la ciencia ""

Nombre completo Gerasimenko David Yurievich

Clase 3

título OO Escuela secundaria MBOU Kagalnitskaya №1

asentamiento y su subordinación administrativo-territorial St. Kagalnitskaya, distrito de Kagalnitsky

direccion de casa Distrito de Kagalnitsky

Arte. Kagalnitskaya, st. Postal, 5, a

Nombre completo de la cabeza

Topchieva Tatiana Nikolaevna

posición profesor de escuela primaria

lugar de trabajo Escuela secundaria MBOU Kagalnitskaya №1

Contenido

Introducción.

una. Justificación del tema.

B. Metas y objetivos del estudio.

Parte principal.

una. Los primeros kurens cosacos.

B. Desarrollo de kurens cosacos.

v. Construcción de un kuren.

d) Ubicación de habitaciones y locales dentro del kuren.

e. Creación del diseño del kuren.

Aplicaciones.

Introducción

Justificación del trabajo

Bueno, bueno, vamos a tomar tu kuren, - le dijo papá a la abuela. Me sorprendió: "¿Qué más es esto?" Papá respondió que Kuren era la casa de la abuela. Así solían llamar los cosacos a sus casas. "¡Qué nombre tan extraño! ¿De dónde vino? Estaba seriamente interesado en esto. Y decidí averiguar todo sobre el kuren.

¿De qué se construyó?

¿Como se veia?

¿Cuántas habitaciones había en la casa cosaca?

¿Cómo se llamaron?

¿Cómo se calentó la casa?

Sería interesante hacer una maqueta de un kuren ".

En las lecciones del mundo que nos rodea, estudiamos el árbol genealógico. En la base de la corona del tronco, colocamos bisabuelos y bisabuelas. Los padres, tías, tíos, hermanas y hermanos fueron asignados a las ramas. Todos los chicos obtuvieron hermosas coronas ramificadas. Sus ramas parecen entrelazarse, apoyarse entre sí, ayudarse mutuamente a crecer y desarrollarse. En la clase, hablamos sobre cómo las personas representan su ascendencia en forma de árbol, probablemente por una razón. Un árbol real tiene raíces que le dan fuerza y ​​agrada con follaje verde en primavera y verano, en otoño con colores elegantes, en invierno, en condiciones difíciles, en las heladas, las ramas pueden morir, pero el árbol sigue vivo hasta que el la raíz muere. Las “raíces” de mi árbol genealógico son los “cosacos”, que le dan a mi familia fortaleza, paciencia y vigor. El pueblo de Kagalnitskaya es una tierra cosaca y debo saber cómo eran mis antepasados, cómo vivían y construían una forma de vida familiar. Don cosacos siempre han defendido su patria, por esto estudiaron seriamente los asuntos militares y en esto se diferenciaron de otros pueblos que vivían en Rusia. Quizás las casas (kurenya) en las que vivían no eran del todo normales.

Decidí averiguar si los chicos de nuestra escuela saben qué es "kuren" y realicé una pequeña encuesta a los estudiantes en diferentes clases. (Anexo 1)

De la tabla (Apéndice 2), compilada de acuerdo con los resultados de mi pequeña encuesta, se puede ver que el conocimiento de los niños sobre el "kuren" es insuficiente, pero la mayoría de ellos con gusto lo ampliarían. Probablemente, no hay persona que no esté interesada en la historia de su tierra natal, "raíces" - sus antepasados. Encontré material para estudiar el tema en el museo regional de tradiciones locales. El maestro habló sobre las costumbres y tradiciones cosacas en el aula en el curso "Donología" y el autor del primer libro sobre nuestro pueblo Kagalnitskaya - Efimenko E.N. (Apéndice 3) Lo que obtuve, lo presentaré en este trabajo.

Objetivo del proyecto:

Conozca las características estructurales de la vivienda cosaca.

Tareas:

1. Descubra por qué los cosacos del Don llamaron a su casa "kuren".

2. Estudiar la vivienda insólita de los cosacos del Don.

3. Cree una maqueta de un kuren.

Métodos: estudio, selección de la literatura necesaria, material, del museo de arte de historia local. Kagalnitskaya, biblioteca regional, así como en libros sobre la región del Don y los cosacos; entrevistar a alumnos de nuestra escuela, estudiar materiales en Internet.

Importancia científica y práctica:

El producto de este proyecto se puede demostrar en actividades extraescolares en el curso de Donología, así como durante las actividades extraescolares en la escuela y jardín de infancia.

Parte principal.

Los primeros kurens cosacos.

“Mi casa es mi castillo” se escucha a menudo en la actualidad. Y para los cosacos, la casa era tanto un lugar de residencia como una pequeña fortaleza defensiva.

En los viejos tiempos, la forma más fácil era construir una semi-piragua, esto es cuando se cava un gran agujero rectangular, luego se quema todo el interior con paja, se seca la tierra, los bordes se enfundan con madera. Pusieron un techo cubierto de paja o cañas, sobre el que la hierba podría germinar con el tiempo. No había ventanas en las semi-piraguas y el piso estaba manchado de arcilla y cubierto con pasto seco. (Apéndice 4)

En tiempos antiguosCosacos- Los medio tártaros deambulaban (trasladados de un lugar a otro con sus viviendas) y por tanto vivían en "vagones" (carros o trineos con techo cubierto) o en casetas (edificios temporales). A veces, los cosacos usan tales cabinas en nuestro tiempo, cuando se van a cortar el césped a distancia o al trabajo de campo.

En el siglo XVI surgieron los primeros asentamientos Don Cossack. En las estepas, el agua se encuentra a menudo en las profundidades del suelo, lo que dificulta la excavación de pozos. Por lo tanto, los cosacos comenzaron a colocar sus viviendas cerca de los ríos y, dado que la piragua no se puede excavar, el agua está cerca, decidieron hacer paredes de cañas o ramitas entrelazadas entre sí. Pusieron tales vallas en dos filas, y para que la vivienda fuera más cálida y más fuerte, la tierra se cubrió entre ellos. El techo, como en el piragua, estaba hecho de cañas. Pero, desafortunadamente, la proximidad del río perjudicó a este tipo de viviendas turísticas. El agua de los ríos se desbordó y erosionó las paredes. Luego, los cosacos decidieron levantar sus viviendas sobre pilares, pilas. (Apéndice 5)

Desarrollo de kurens cosacos

Nuestros antepasados ​​eran bastante prácticos, por lo que los pilares estaban conectados con paredes de ladrillo. Resultó ser el primer piso de ladrillos, generalmente no vivían en él, era económico. Encima se colocó un segundo piso de madera. Los cosacos creían que "es necesario vivir en un árbol y almacenar suministros en piedra"

¿Por qué llamaron a su vivienda "kuren"? Hay diferentes explicaciones para la aparición de la palabra "kuren". Algunas fuentes dicen que provino de "gallineros", que son cabañas (semi-piraguas) sin chimeneas, en las que el humo de las estufas salía por pequeños agujeros y parecía que la cabaña estaba humeando.

Otras fuentes asocian el origen de la palabra con los Círculos cosacos (consejos militares generales), que anteriormente se celebraban en el Maidan (plaza) o en la cabaña, y en la traducción mongol, la palabra "círculo" es kuren, por lo tanto, la vivienda en que el Círculo reunió se llamó kuren. Es interesante que las habitaciones del kuren estuvieran conectadas en un círculo, una "casa redonda".

Construcción de un kuren

Los principales materiales de construcción del Don eran rocas de concha o arenisca y, por supuesto, arcilla. Se utilizaron para construir los cimientos y muros del primer piso de piedra.

El territorio del Don no se distingue por la abundancia de bosques, por lo que el segundo piso a menudo no se ensamblaba con troncos, sino con gruesas placas de madera talladas, similares a las tablas modernas, y las grietas se martillaban con paja y arcilla, luego se cubrían con arcilla y blanqueado.

En una "casa redonda" se solía hacer una pared en blanco, en el resto se hicieron tres o cuatro ventanas a la calle. Afuera, lo más inusual, en mi opinión, es el balcón junto a las ventanas del segundo piso. (Apéndice 6) Es completamente diferente a los balcones modernos, donde puede ir directamente desde la habitación. No había salida por las ventanas. ¿Para qué fue hecho? Resultó que todo es muy simple. Era necesario para la conveniencia de abrir y cerrar las contraventanas. Y también hizo un trabajo: de él era conveniente que los invitados miraran por las ventanas en las ceremonias nupciales, se despidieran, y luego se podía hablar allí (chismes). De los que chismorrean se decía que "afilan los flecos" porque el balcón del kuren cosaco se llama balaustre. Se adjuntó una escalera a la casa a lo largo de la cual subieron al porche cubierto: un casillero, luego, a lo largo del balaustre, a menudo pasaban al pasillo, este es un pasillo exterior cercado por tablas.

En el primer piso, si se usaba solo con fines económicos, no había ventanas, pero había pequeños agujeros con la ayuda de los cuales se ventilaba la habitación y los productos alimenticios se almacenaban mejor en el tiro creado.

En el exterior, en las ventanas, además de las contraventanas que protegían la vivienda del viento, el mal tiempo, los abrasadores rayos del sol del Don y los enemigos, hacían plataformas talladas con varias figuras y no eran solo decoración. (Apéndice 8) Los cosacos en ese momento eran muy supersticiosos, por lo que cortaron figuras de amuletos y las colocaron en las plataformas para que las fuerzas del mal, los hechizos y las personas desagradables no entraran en la casa.

El techo se hizo a cuatro aguas. Cubierto, como en los viejos tiempos, con paja, juncos o chakan. Y en los viejos tiempos, la gente trataba de cumplir con las reglas de seguridad contra incendios. El material (paja, chakan, juncos), que iba a cubrir el techo, se sumergió primero en argamasa de arcilla. Ciertamente, esta no es una solución moderna que protege contra incendios, pero también retrasó el incendio, dando a las personas la oportunidad de escapar y salvar sus hogares. Posteriormente empezaron a cubrir los techos con hierro. Los cosacos más ricos cubrieron la casa con un chal de tablas. Más pobre: ​​untado con arcilla con paja y estiércol de caballo. En el interior, se clavaron pequeñas clavijas en las paredes entre las grietas y las grietas, para sujetar mejor el yeso. Luego se pintó la casa. A los cosacos les gustaban varios colores. Entre ellos se encuentran azul, azul, amarillo, blanco. Entonces, desde el punto de vista de la arquitectura, el kuren está listo. Pero resulta que había varios tipos de kurens. (Apéndice 8) Estos son de dos pisos, uno y medio y un piso con diferentes terrazas, porches, galerías, pero aún arquitectónicamente similares.

Ubicación de habitaciones y locales dentro del kuren

El nombre y la ubicación de las habitaciones dentro del kuren son interesantes. En el Don siempre hacía bastante calor en verano y no había aire acondicionado, por lo que los cosacos del primer piso construyeron una habitación "fría" sin ventanas, con agujeros para una corriente de aire. Es interesante que los cosacos aprendieron a construirlo de tal manera que incluso en el día más caluroso, todavía soplaba una corriente fría de los armarios que rodeaban esta habitación. En él, con el calor del mediodía, toda la familia podía esconderse y descansar.

¿Recuerda: "Mi casa es mi castillo"? (Apéndice 9) Resulta que no fue tan fácil llegar al primer piso del kuren donde se guardaba el arma. Era posible llegar allí solo a través de una sola puerta estrecha. Se abrió hacia adentro, desde donde estaba apuntalado con un tronco, por lo que era casi imposible abrirlo. Si, sin embargo, la puerta cedió y se abrió, la persona tuvo que agacharse y saber que el primer paso no fue hecho especialmente, por lo que hay que entrar con cuidado para no caer. Pero esto no es lo peor. Los cosacos prepararon aún más la "sorpresa". Inmediatamente detrás de los escalones, el enemigo podría haber entrado en el "sótano de trampas", un gran pozo con una estaca en el medio. En días normales se cerraba con tablas derribadas y en momentos de peligro se abría.

Pero se esperaba a los invitados en el segundo piso del pasillo: la sala principal, siempre estaba ordenada y estaba esperando invitados. Desde el pasillo puedes ir al dormitorio, los cosacos la llamaron cariñosamente una casita. Desde el dormitorio hasta la cocina o cocina. Desde allí al pasillo, y desde el pasillo nuevamente al pasillo y caminaren un círculo - "kurenu". (Apéndices 10-12)

Creación del diseño del kuren.

Tenía muchas ganas de hacer un kuren, pero entendí que sería muy difícil o imposible hacer frente a esta tarea por mi cuenta (Apéndice 13) El estudio de materiales sobre el tema que había elegido fascinó a mis padres conmigo, y decidí para pedirles ayuda. Después de consultar, decidimos hacer un modelo que ayudará a los niños a estudiar la apariencia del kuren cosaco. Al crear el diseño, utilizamos varios materiales. Desafortunadamente, las cañas y el chakan resultaron ser demasiado grandes para las dimensiones elegidas del diseño, por lo que el techo se cubrió con sorgo seco, pero parece paja. Yo mismo pegué el primer piso con un material que imitaba al ladrillo. Pinté las contraventanas con mucho gusto. Durante mucho tiempo, mi padre y yo pegamos balaustres. Nos tomó unos días de descanso crear el diseño. Pero el resultado agradó a todos.

Conclusión con resultados de inferencia.

Presenté mi proyecto mostrando el diseño del kuren en la fiesta de cosacos "Reuniones de cosacos". Los chicos me escucharon con mucho gusto, pero incluso con mucho gusto miraron el diseño después de las vacaciones y en los descansos.

En una de las lecciones del mundo que nos rodea, donde estudiamos nuestra tierra natal, yo, junto con la maestra, invité a los niños a realizar una prueba en la que preparé preguntas sobre la vivienda cosaca.

Todos los estudiantes de nuestra clase participaron en la prueba (Anexo 14): 24 personas. Estoy muy satisfecho con sus resultados. Ahora todos sabíamos dónde se asentaron los primeros cosacos, cómo llamaron su vivienda, cómo cubrieron el techo y qué forma tenía. De lo que se construyó el segundo piso, 20 estudiantes recordaron qué balaustres recordaron 17 personas. (Apéndice 15)

Al final de la prueba, les pedimos a los chicos que recordaran las cosas más interesantes sobre el kuren y recibimos las respuestas:

15 personas escribieron eso en el balcón: balaustres, los cosacos "afilaron" y vieron las vacaciones familiares a través de las ventanas;

9 personas recordaron los amuletos de las contraventanas;

17 personas - sobre la sala siempre fría en el primer piso y una "sorpresa" para los enemigos - "un sótano de caza", aunque muchos han olvidado el nombre, pero describieron un pozo con una estaca en el medio.

18 personas escribieron que "kuren" es un círculo.

Decidí defender el proyecto en el Science Day at School, donde otros alumnos de nuestro colegio ya me estaban escuchando.

Mis padres y yo decidimos donar un modelo al rincón del museo de nuestra escuela. Ahora los maestros y los niños están felices de estudiar la apariencia del kuren desde el diseño.

Espero que seamos jóvenes cosacos, todos juntos estudiaremos el estilo de vida cosaco, la creatividad, los buenos rituales y tradiciones cosacos (Apéndice 16).

Me gustó mucho el trabajo en el proyecto y al final quiero decir: “Siempre que conozcamos nuestra historia y respetemos nuestras tradiciones -¡SOMOS PODER! ¡Y LOS COSSACKS NO SERÁN TRADUCIDOS! "

Lista de literatura usada.

1. Sukhorukov V.D. Descripción estadística de la Tierra de los cosacos del Don, compilada en 1822-32. Novocherkassk, 1891.

2. Rigelman A.I. Historia o narración sobre los cosacos del Don. M., 1846

3. Krasnov H. Land del Don Army. SPb., 1863

4. Esaulov G.V. Patrimonio arquitectónico y urbanístico del sur de Rusia (su formación y potencial cultural). Dis. ... Doctor en Arquitectura: 18.00.01: Moscú, 2004482 p. RSL OD

5. Agafonov A.I. Historia de la comarca del Don (XVI primera mitad del siglo XIX). Fuentes históricas y su estudio. Rostov-n / D., 2001.

6. Efimenko E. N., L. V. Volnoe Zadonye - la tierra del pueblo natal de Kagalnitskaya Rostov-n / D., 2017

7. Recursos de Internet:

Aplicaciones.

Anexo 1.

Apéndice 2

Quieren saber

(Aprende algo nuevo)

No quiero saber

No importa

SABER

NO LO SÉ

Primeras clases

2do. grado

3 clases

Cuarto grado

66

13

53

60

2

4

Apéndice 3

Apéndice 7

Apéndice 8

Apéndice 9

Apéndice 10

Apéndice 11

Apéndice 12

Apéndice 13

Apéndice 14

PRUEBA

¿Dónde se asentaron los primeros cosacos?

– en las cuevas de las montañas

En semi-piraguas en la estepa

En chozas en el bosque

¿Cómo llamaron los cosacos a su hogar en los primeros asentamientos en el siglo XVI?

cabaña

Kuren

casa

¿De qué construyeron los cosacos el segundo piso (residencial) del kuren?

Ladrillos

Madera

Losas de hormigón

¿Cuál era el techo del kuren?

Aguilón

Tres pendientes

Chetyrekhskatnaya

¿Cómo cubrieron los cosacos el techo del kuren?

Azulejos o perfiles metálicos

Caña, paja o chakan

Pizarra

¿Qué son los balaustres?

La escalera principal, por la que suben a la pelota.

Balcón, a lo largo de las ventanas del kuren para mayor comodidad, abra y cierre las contraventanas

¿Qué es lo más interesante de la vivienda cosaca?

Apéndice 15

Apéndice 16

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“Mi hogar es mi fortaleza”: los cosacos podrían suscribir legítimamente este dicho. La vivienda cosaca combinaba un hábitat y una estructura defensiva. Además, las características de la historia antigua original están claramente rastreadas en él. El kuren cosaco es otro argumento en contra de la teoría del origen de los cosacos de la población fugitiva de Rusia.

Intentemos considerar una versión alternativa utilizando la descripción de la vivienda cosaca.

En el Don, en el Dnieper, en el Cáucaso, en el Terek, la gente ha vivido desde la antigüedad. La vivienda más sencilla era una semi-piragua, cubierta con juncos o paja. Los nómadas de las estepas vivían en "vagones" (yurtas) o en casetas. Tales tiendas de campaña: los cosacos todavía colocan casetas en las siegas o en los campamentos. Kuren en el clásico, antiguo, olvidado ya en la época de los polovtsianos y desconocido para los cosacos es una yurta de troncos hexagonal u octogonal, que todavía se encuentra en Yakutia.

El diseño de la vivienda tradicional cosaca, que ellos llaman kuren, fue influenciado por la cultura fluvial del Bajo Don y la región del Pre-Cáucaso, haciendo que estos lugares distantes se relacionen con Daguestán y la región del Caspio con los mismos métodos de construcción.

Los primeros asentamientos surgieron en las llanuras aluviales, matorrales de juncos de río, donde no se puede cavar una piragua, el agua está cerca. Por lo tanto, las viviendas se hicieron turluchnye. Las paredes estaban tejidas con dos hileras de ramitas o cañas, y el espacio entre ellas estaba lleno de tierra para dar calor y fuerza. El techo, sin duda, era de caña, con un agujero para que saliera el humo. Pero tampoco era posible vivir en tales estructuras en todas partes. Las inundaciones de ríos anchos de varios kilómetros requirieron estructuras especiales: apiladas. Los recuerdos de ellos se conservan en los nombres. “Chiganaki” es la construcción sobre pilotes. Y la gente de la tribu Chig vivía en ellos. Al parecer, no es una coincidencia que los cosacos del Alto Don sean objeto de burlas con "chiga vostropuza".

Las características de la estructura de la pila son fáciles de leer en una vivienda cosaca moderna. Cossack kuren es de dos pisos. Lo más probable es que este no sea un "sótano" que ha crecido hasta el segundo piso, sino un recuerdo de las pilas sobre las que alguna vez estuvieron las viviendas. Los asentamientos más antiguos de los jázaros estaban ubicados en los tramos inferiores de los ríos. Y recientemente, incluso en Cherkassk en primavera y otoño, los cosacos viajaron para visitarse en barcos, y la ciudad en sí era inaccesible durante los períodos de inundaciones.

Kuren cosaco moderno

El kuren moderno es de dos pisos, “media piedra”, es decir, el primer piso es de ladrillo (antes adobe, de ladrillos crudos), el segundo es de madera. Cuanto más al norte vayas, más baja será la planta baja. Y en Seversky Donets, ya parece más un sótano, aunque los rasgos característicos del edificio cosaco también son visibles aquí. El primer piso, por regla general, no es residencial, sino económico. Se creía que "es necesario vivir en un árbol y almacenar suministros en piedra".

Pero ya a principios del siglo XX, los propietarios de los kurens limpiaron apresuradamente el piso superior. Esto se debió al despojo de los cosacos del Don (1929). Una casa así era menos llamativa y llamativa. Después de la guerra, las casas se construyeron con placas de madera más tarde: ladrillo, en el que prácticamente no había elementos del kuren cosaco.

El nombre "kuren" es mongol. La palabra "humo", es decir, dejar salir un humo ligero, al que a veces se erige el nombre de la vivienda cosaca, no tiene nada que ver con ella. La palabra "kuren" significa "redondo", incluso más ampliamente - "armonioso". Los mongoles llamaban campamentos kuren rodeados de carros. El destacamento que defendía este campamento fortificado también se llamaba Kuren. En este sentido, la palabra era común entre los cosacos. El regimiento se llamaba kurenem entre los cosacos y entre los kubans.

Los historiadores de Don que se ocuparon del problema del origen del kuren llegaron a la conclusión de que el kuren era de origen Novgorod por el tipo de construcción, su color habitual en amarillo probablemente se estableció sucesivamente a partir de los novgorodianos.

A menudo puede escuchar las declaraciones de celebridades sobre la belleza de los pueblos cosacos, que se basan en las casas de los cosacos: kurens.

Por ejemplo, lo que F.Kryukov dijo sobre Starocherkassk: “Cerca de la catedral, recuerda en cierta medida a una ciudad: casas de piedra, de dos pisos, bastante hermosas. ... Pero cuanto más me alejaba de la catedral, más Starocherkassk se convertía en el pueblo de base más común: casas pintadas con pintura amarilla sobre altos cimientos de madera, o con "fondos", es decir. con un entrepiso más bajo, con galerías de madera (“balaustres”) alrededor, muy estrechamente moldeados entre sí, densa vegetación de pequeños jardines que se asomaban a la calle a través de las pintorescas ruinas de cerca de cañas ... "

Viajando a lo largo del Don, F. Kryukov no hizo caso omiso de otras aldeas. “… Condujimos hasta el pueblo de Razdorskaya. La vista es insólita, casas pequeñas, cubiertas de tablas, hierro, juncos, mal esparcidas por la costa montañosa, amarillas con contraventanas blancas y blancas con amarillas ... "

Y así es como V. Voronov habló sobre los Don kurens: "... En los jardines delanteros, entre la vegetación y las flores, hay una talla extravagante azul de bandejas, ligadura de encaje ruso real, como en las aldeas de Vladimir o Yaroslavl ... "

Construcción de un kuren

Antes de considerar las características arquitectónicas y la decoración interior del kuren, es recomendable familiarizarse con las etapas de su construcción.

La construcción del kuren comenzó con la colocación de los cimientos, cuyo componente principal era roca de concha o arenisca. Además, la arcilla de construcción era un elemento indispensable, que los mantenía unidos. Los cimientos pasaron gradualmente a las paredes del primer piso, es decir, las partes inferiores. El segundo piso era de madera. La parte superior de la casa fue cortada del bosque local: roble, álamo, aliso, pero las paredes de troncos eran extremadamente raras: generalmente el tronco se cortaba por los cuatro lados e incluso se cortaba en placas gruesas; las grietas se taponaron con arcilla, se revistieron con arcilla por fuera y se encalaron.

Ha aparecido un tipo de "casa redonda", con tres o cuatro ventanas que dan a la calle, una de las paredes suele estar en blanco. Por supuesto, la peculiaridad del kuren cosaco es el balcón y la "galdareya", es decir. un pasillo exterior ocupado por tablas. El balcón, que rodea toda la casa, es llamado por los cosacos: un balaustre. No es casualidad que de las mujeres que cotilleaban en un balcón así dijeran que estaban "afilando buñuelos". Sirvió para facilitar la apertura y el cierre de las contraventanas. Y también para que sea conveniente para los invitados, observar las vacaciones familiares (bodas, despedidas) en las ventanas y luego hablar (chismes) sobre la hospitalidad de los anfitriones. Porche cubierto: el casillero conduce desde el balaustre hasta el pasillo, donde una escalera externa conducía con un porche frontal tallado con un dosel en la parte superior.

En la segunda mitad del siglo XIX, apareció un adorno tallado con un patrón geométrico muy complejo en las cornisas, frontones, pilares del pórtico y otros detalles, cuya base era un motivo característico del arte aplicado de Don Cossack: un bigote de uva, una vid.

Se cubrió un tablero ancho con tallas, que se clavó a la fachada bajo el alero del techo. Ya a finales del siglo XVIII y principios del XIX, en las grandes aldeas, comenzaron a construir un balcón y un porche con pilares tallados en lugar de un casillero. Las ventanas se dividieron en dos partes iguales: la superior - fija y la inferior - móvil, que se elevaba a lo largo de las ranuras y se fijaba en la posición deseada con un palo. Si miras el kuren cosaco, puedes ver muchas ventanas, lo que hace que el kuren cosaco sea diferente de las viviendas de la Gran Rusia y la Pequeña Rusia. Cabe señalar que las ventanas estaban ubicadas no solo en el segundo piso, sino también en el primero, según el tipo de lugar para fumar. Si se suponía que el primer piso no era residencial, entonces las ventanas estaban solo en el segundo piso, y el papel de las ventanas en la parte inferior lo desempeñaban pequeños agujeros que creaban un tiro necesario para almacenar alimentos. El número total de ventanas en el kuren puede alcanzar de 10 a 20. En el exterior, las ventanas se cerraron con contraventanas de una sola hoja, que también se caracterizan por delicadas composiciones decoradas. Las ventanas suelen estar decoradas con marcos tallados. Se aserraron varias figuras de madera, que no solo decoraron, sino que también desempeñaron el papel de un talismán (ya que los cosacos eran supersticiosos): tenían que proteger a las personas desagradables de las fuerzas del mal, los hechizos y la brujería. La decoración de los kurens cosacos, sin embargo, no difiere con tallas especialmente intrincadas; Los cosacos no son carpinteros y los carpinteros contratados no tenían tiempo para dedicarse a trabajos delicados.

El techo del kuren estaba inclinado, no empinado, unos treinta grados. El techo se cubrió con cañas, chakan, paja y luego con hierro. Para evitar un incendio, un haz de paja de centeno que se nivelaba "debajo del peine" o "debajo del cepillo" se sumergía en una solución de barro antes de colocarlo en el techo. "Debajo del peine" estaban cubiertos de juncos. Y ahora este método está vivo. “Curvado, como un resorte, con un gran peine en el lado convexo. En el manojo de cañas que peinaba, las cañas yacían planas, como cuerdas, volando de abajo hacia arriba, dejando la fila superior un tercio hacia abajo, a veces atando las gavillas y siempre presionándolas con los palos. Un techo de cuerdas con miles de agujeros de caña, amado por el viento y las abejas, le dio a la casa un aspecto único. Se completaron cuatro pendientes en el corte, como dedos a través de dedos, pulcro.

Entonces la casa está lista. La casa terminada estaba manchada. Se clavaron pequeñas clavijas en las paredes: en las grietas, en las grietas, para que el yeso se mantuviera mejor. Más tarde, había una barra entrecruzada que se aferraba, una celosía, rellena, y luego tejas. Para el revestimiento, la arcilla se mezcló con estiércol, pero sin paja; Se prefería el estiércol de caballo: seco, quebradizo. Toda la casa fue manchada a la vez, tantas mujeres fueron llamadas.

Una casa manchada por lo general se mantuvo durante un día. Luego, dos o tres mujeres engrasaron, frotaron las grietas, suavizaron las irregularidades.

En el futuro, la buena anfitriona tenía una casa como un caramelo. Ella misma lo "untaba" todos los años con arcilla líquida. Con el tiempo, el revestimiento adquirió una fortaleza de piedra.

Se suponía que el ático (piso) no tenía ventanas. Subimos por la escalera principal desde el pasillo. La escalera descansaba contra una ventana en el techo, cerrada por una puerta. Tirando la puerta hacia arriba y hacia un lado, abrieron el camino a la luz. Bastaba con no confundir el collar de cebolla dorada con el panuchuy de zinc, manojo de besugo seco. Todo en el ático se distribuyó en relación con la chimenea y la tubería, el pilar. Una chimenea horizontal (lecho) y una tubería, que olía a ladrillo y arcilla seca, se coronaron con un sistema de calefacción de dos niveles.

Después de que la casa fue "ungida", fue pintada. El viejo alma cosaca tomó tres colores: azul, azul, amarillo.

El azul y la tiza dieron colores azul y azul. La arcilla amarilla es amarilla.

Clay también amarilleó las paredes de madera en el interior y los pisos de madera - "puentes". Inicialmente, los pisos de madera no estaban pintados. La anfitriona los "desterró" con arena, con ladrillos, y luego los frotó con arcilla. Secas, brillaban con un amarillo cálido y soleado. Las paredes de madera del marco y los edificios de adobe se pintaron de blanco y las contraventanas se pintaron de amarillo. A menudo, las contraventanas y las cornisas se hicieron azules.

Todos estos colores estaban en armonía con la hierba de estepa multicolor, las cabezas de girasol amarillas, las nubes blancas en la amplia extensión abierta del cielo azul del Don.

Entonces, desde el punto de vista de la construcción arquitectónica, el kuren está listo. Pero antes de pasar al estudio de la decoración de interiores, consideraremos varios tipos de kurens. La división de los cuales está relacionada con sus características arquitectónicas.

El arquitecto SIKulikov, al examinar la vivienda del pueblo del Don, mostró cómo el desarrollo de las viviendas procedía gradualmente desde un dugout con pisos de adobe, que constaba de una habitación cálida, una cabaña y un dosel frío, una tina, hasta edificios residenciales de varias habitaciones. .

Al principio, se construyó una sala de fumadores, que constaba de dos habitaciones, un vestíbulo de entrada y una habitación superior, separadas por una estufa. A esa casa se le llamaba "de cinco paredes" porque, además de las cuatro paredes exteriores, tenía una interior que dividía las habitaciones. Una casa así estaba unida por un vestíbulo, un armario y un galdarei.

Con la división de la primera habitación en dos, una antesala y una sala de cocina, surgió un kuren de tres habitaciones, o una casa redonda, que se convirtió en la más extendida. La marquesina se utilizó como trastero. En el pasillo había una cama con caballetes y un taburete con un cubo de agua, y un toallero colgado sobre la cama con caballetes. Estos tipos de kurens fueron identificados por S.I. Kulikov y los investigadores de la arquitectura popular de Don distinguen hasta 5 o más tipos de kurens.

1er tipo: edificio de dos plantas con 2 o 4 porches, con galería de bypass a nivel del 2do piso. La casa tenía una extensión de cornisa de hasta 1 metro, decoración tradicional sobre estructuras de madera en 3-6 filas, un porche con "sombrillas" decoradas, estantes y balaustres tallados a lo largo de los tramos de escaleras y una galería.

2do tipo: edificio de una planta y media. El primer piso es un sótano con lavaderos. Una galería de circunvalación a nivel del piso superior con un mirador profundo en la fachada sur, 2 o 3 pórticos, uno de ellos es puerta de entrada, sin un tramo de escaleras al suelo. Fachadas con diferentes soluciones plásticas.

3er tipo: similar al anterior. Pero hay una entrada final en el sótano, una galería de circunvalación y una galería en dos fachadas, en los lados sur y oeste.

4º tipo: edificio de una planta sobre base alta. Kuren tenía un desvío estrecho al nivel del piso del piso residencial, había opciones sin barandillas. El anillo ceremonial sin medio escalón hacia abajo en la fachada de la calle y el porche de servicios públicos con medio escalón hacia el patio.

5º tipo: edificio de una planta sobre base alta sin galería de circunvalación con un mirador profundo en esquina, al que se asomaba una puerta y 2-3 ventanas. La veranda tenía un porche delantero con una “sombrilla” y medio escalón al nivel del suelo, orientado a la calle.

La decoración interior del kuren.

El primer piso del kuren se llama tradicionalmente el fondo. En el centro del fondo hay una habitación sin ventanas, pero con pequeños agujeros en la pared. Don cosacos llamó a esta habitación "fría". Durante siglos, las técnicas de construcción elaboradas permitieron construir una "fría" de tal manera que soplaba constantemente una corriente de aire, que se enfriaba en las cámaras que rodeaban esta habitación. En los viejos tiempos en el frío era fácil observar la siguiente imagen: racimos de hierbas, montañas de manzanas, sandías, colgadas de cuerdas en un tiro de uvas con olor dulce; toda la familia se reúne, extiende un tapete de fieltro sobre un piso de arcilla fresca, bebe "hierve" o come sandías saladas sibilantes heladas al mediodía, en el mismo calor, cuando el sol abrasador flota sobre la estepa en una neblina polvorienta de calor.

Comoras bordean el frío en un pasillo estrecho alrededor del perímetro con la ayuda de ventanas: agujeros. Érase una vez las armas almacenadas en nichos aquí. Una sola puerta estrecha (necesariamente que se abría hacia adentro, para que fuera fácil sostenerla con un tronco o piedra) conducía al primer piso, empotrado. Era posible entrar aquí solo uno a la vez, agachándose debajo de un dintel bajo, e inmediatamente bajar dos escalones: mi casa es mi fortaleza.

Y en los viejos tiempos era posible chocar aún más bajo: justo en frente de la puerta colocaron un "sótano de caza", un pozo con una estaca en el medio, cerrado en tiempos normales con un escudo de madera. El enemigo, que irrumpió en el kuren, llegó de inmediato. En general, los extraños no iban a esta parte del kuren. Los invitados generalmente subían los anchos escalones ("antepechos") hasta el segundo piso y llegaban a los "balaustres": un balcón-galería, una terraza. Desde la terraza, pasando por un pasillo estrecho, nos encontramos en la sala principal (hall), que siempre estaba lista para recibir invitados. En la esquina frontal de esta sala (a la izquierda, frente a la entrada) había un santuario (un estante o caja de iconos, es decir, un marco vidriado, un gabinete para iconos), que tenía varios iconos en ricos marcos plateados (una fina capa de metal sobre el icono, dejando solo la imagen de rostros y manos abiertas). Frente al santuario había una lámpara encendida (una vasija pequeña con una mecha, llena de aceite de madera y encendida frente al icono, frente al santuario).

Hierbas secas y diversas decoraciones hechas de papel de colores y mazorcas de maíz colgaban en pequeños bultos a lo largo del santuario y entre los propios iconos. Aquí en la esquina, debajo de la santa imagen (icono), había una mesa, siempre cubierta con un mantel limpio. Había bancos a lo largo de las paredes. En las casas de los cosacos ricos, se colocaron varias sillas más contra una de las paredes, ya sea de madera ordinaria o talladas con respaldos altos de valiosas especies de árboles.

Todas las paredes del salón estaban cubiertas con armas y arneses. Escopetas, sables (damas), dagas, cinturones con hebillas de plata, bolsas de balas marroquíes. La riqueza del arnés ceremonial dependía de la riqueza del dueño de la casa.

En esta sala había un proveedor (correo), un armario para colocar platos con puertas de vidrio, a través del cual se pueden ver claramente los platos de "invitados" ordenados. Siempre había una mesa en el centro de la habitación. Cubierto con un mantel y siempre listo para recibir invitados. Había una flor en una pared en la pared delantera y un espejo en la otra, y un cofre al acecho, atado con hierro, estaba en el suelo. En la esquina derecha había una cama, cubierta con una manta de vellón o una colcha hecha jirones. En cada extremo de la cama había dos almohadas mullidas y mullidas. Se colgaron cortinas de chintz en las ventanas sobre la cama. En verano, la estufa y las puertas se colgaron con las mismas cortinas. El cofre al acecho estaba cubierto con una ropa de cama de retazos. La sala estaba decorada con dibujos, grabados que representaban batallas, desfiles, asedios de fortalezas, así como fotografías familiares en marcos de madera tallada o retratos de personas de la familia real, jefes cosacos. Había flores en macetas en los alféizares de las ventanas y en los taburetes. Los geranios, adelfas, tinas con las que se exhibían en el balcón, apreciaban especialmente a los cosacos.

Desde el pasillo, la puerta conducía al dormitorio, donde había una gran cama con una montaña de plumones y almohadas de la dote de la anfitriona. Los cosacos llamaron a esta habitación una casita. Una cuna para el bebé colgó cerca de la cama, estuvo en ella hasta 4-6 meses, y luego fue reemplazada por una cuna oscilante forjada de hierro.

En la esquina derecha del dormitorio debe haber un cofre que, al igual que el cofre del acechador, está cubierto con una ropa de cama de retazos. En tal cofre, la dueña de la casa guardaba su dote, ropa, joyas.

En las largas noches de invierno, la anfitriona hilaba hilo, por lo que la rueca es una parte integral del dormitorio. Las paredes del dormitorio, como las paredes del pasillo, estaban decoradas con fotografías, armas y había flores en las ventanas.

Con cualquier número de habitaciones, la cocina o la sala de cocina, donde cocinaban y comían, se asignaba necesariamente a una habitación independiente. En la cocina, además de un horno de pan, había una estufa y estantes con utensilios domésticos. En los estantes y en los gabinetes de suministros se colocaron ollas y ollas de hierro, cuencos, cucharas de madera, baldes, calderos y cubos de agua volumétricos de cobre. Para la preparación y almacenamiento de alimentos, también utilizaron loza de barro, que también estaba ubicada en los estantes de suministros. Los recipientes de arcilla tenían varias formas y, en consecuencia, nombres: cápsulas de huevo (recipientes de cuello estrecho con lados muy hinchados), mahotki - jarras bajas con cuello ancho sin asas, en ruso - "krynka", makitras - ollas grandes y anchas, jarras - Vasos en forma de barril alargados verticalmente con garganta estrecha con asa, pico, a veces con tapa, etc. Para dar un aspecto elegante a los artículos, se cubrieron con “esmaltes”: verde, azul, marrón (esmalte de mica de plomo y ceniza de estaño).

Don kurens se distinguió por su limpieza y elegancia. Saliendo de la cocina, nos encontramos de nuevo en el pasillo-galería. Aquí está la prueba del origen de la palabra "kuren", es decir, la disposición de las habitaciones en círculo, desde donde entramos, y volvimos al mismo lugar.

En el pasillo de la galería, la anfitriona guardaba una colección de hierbas medicinales, más cerca de la salida había un cofre en el que había cubos de agua, una mecedora colgada sobre ellos, con la que las mujeres cosacas llevaban agua. También podría haber bancos y sillas a lo largo de las paredes.

Así vivían los cosacos con limpieza y comodidad en sus kurens.

Los muebles de una próspera casa cosaca.

El interior de una de las habitaciones de la casa kuren, que perteneció a un cosaco adinerado, se ofrece a la atención de los visitantes del museo. Los muebles que había en él no podían ser permitidos por todos los aldeanos, sino solo por aquellos que tenían los medios para hacerlo. La exposición presentada no pretendía recrear el interior de una casa rica. Aquí se presentan algunos elementos del mobiliario de las "salas ceremoniales". Los cosacos que, por la naturaleza de su servicio, estaban en "Europa", se hicieron una idea de la "hermosa" arquitectura y la rica decoración de la casa, podían permitirse encargar una "hermosa" casa y muebles.

No había muchos de ellos en el pueblo de Razdorskaya. Solo unas pocas de estas casas han sobrevivido en la calle principal. Esta es la casa del mercader cosaco G.M. Ustinov, la casa de los Terpugov, que está siendo objeto de importantes reparaciones en la actualidad.

Un aldeano acomodado podría traer sus muebles favoritos del extranjero. Ante ustedes están los espejos, entre los cuales, muy posiblemente, hay bellezas "de ultramar". En la fabricación de marcos de espejos se utilizó hilo. ¡Se puede notar cuánta imaginación y amor pusieron los artesanos en la fabricación de estos magníficos productos! Cada uno de ellos no solo sirvió para reflejar la belleza de la dueña de la casa, sino que decoró la casa misma. Los espejos eran comunes. Estaban prácticamente en todos los hogares.

Los espejos en marcos ricamente decorados están asociados con el período barroco: intrincados perfiles de cornisa; al mismo tiempo, hay estilos de ornamentos de otras épocas: románico (ornamento geométrico) y gótico (caducifolio).

Además, el guardarropa estaba muy extendido en el pueblo.

Al casar a una chica, se le daba una dote "para ella". En las familias más pobres era un cofre, y en las familias más ricas era un armario.

No solo era inconveniente y costoso transportar muebles voluminosos desde el extranjero, simplemente no era necesario. En el pueblo de Razdorskaya vivía un maestro ebanista local Vasily Petrovich Samoylenko. Los aparadores y la cómoda que se exhiben se fabricaron aquí en la década de 1920.

Una cómoda, prácticamente desprovista de decoración, se puede atribuir a los llamados "muebles de carpintería". Dichos muebles tienen contornos claros sin imitación de formas arquitectónicas.

La decoración de los aparadores, por otro lado, está sobrecargada de elementos de una amplia variedad de estilos de mobiliario. Tímpano, pilastras representan el "Renacimiento", acroteriones son "góticos", paneles - "barroco", el ornamento geométrico de frisos - "románico".

Un sillón con respaldo alto está hecho en la tradición del clasicismo con sus formas estrictas.

El sillón con respaldo curvo pertenece a la categoría de "vienés".

Armario: puertas con paneles (el tejido con paneles se utilizó desde el gótico tardío), un tímpano perdido del Renacimiento, semicolumnas decorativas (pertenecientes al clasicismo).

El reloj es claramente importado. La cosa en el pueblo es bastante rara, accesible a la élite.

Todas las exhibiciones anteriores se presentan en la exposición y queda claro para el visitante que, aunque tenemos muebles de varios estilos frente a nosotros, no pierde su encanto y da la impresión de gracia y belleza.

Patio de cosacos

Las haciendas de los cosacos: los patios con graneros y cobertizos, las bases de los corrales de ganado se mantenían limpias y ordenadas.

“Cada cosaco es un soberano con su propia corte”, dice el proverbio. Si desde un punto de vista legal este era el caso, e incluso el cacique no podía entrar al patio de los cosacos sin su permiso, todavía existían prescripciones que eran estrictamente seguidas por todos los “ciudadanos del estado stanitsa”.

El primer requisito-costumbre de este tipo fue: para cada servicio, un edificio separado. Es decir, un establo separado es el edificio más caro de la finca (a veces más caro que un kuren), por regla general, piedra, ladrillo, adobe o madera; por separado: un establo, un gallinero, una pocilga, cobertizos, graneros.

El segundo requisito era la presencia de varios patios: frente al kuren había una base (arena turca), detrás del kuren había una lavada y el kuren mismo, con un porche a la calle, con ventanas en el campo, al igual que los cosacos se fueron a la cama junto al fuego, enfrentando al enemigo. En la parte de atrás, junto al kuren, se cultivaban verduras, en casi todos los patios había viñedos, el espacio restante solía estar ocupado por patatas. El área ocupada por el patio de los cosacos era muy pequeña. Las casas estaban ubicadas de manera muy compacta, la distancia entre las casas vecinas, especialmente en el centro del pueblo, era de varios metros. El hecho es que en los viejos tiempos y ahora las tierras de stanitsa, una parte de los cosacos, estaban más allá del Don. En el propio pueblo, las huertas, como se les llama ahora, eran las bases, y se cultivaban frutas y uvas en las denominadas huertas, que se ubicaban en las laderas de los cerros (cerros). Así es como los cosacos utilizaron la tierra de forma económica y racional. Para mantener la casa caliente en invierno, era necesario hacer un suministro de carbón y leña. El depósito de leña está detrás de la casa y el cobertizo de carbón está al lado de la casa. Un lugar para descansar suele ser un banco frente al kuren, junto a la cerca, o una enredadera trenzada entre la casa y la cocina de verano.

Cabe destacar las cocinas de verano (letnitsa). Letnitsa es un edificio puramente cosaco y, debo decir, razonable. En la casa de verano, la comida se preparaba desde la primavera hasta finales de otoño, y aquí la familia comía a menudo, lo que liberó a la casa del enamoramiento y los utensilios de la cocina. Pero la construcción de la letnitsa no solo proporcionó comodidad para cocinar, sino que también protegió al kuren del fuego.

Los pueblos antiguos ardían muy a menudo. Esto se debió al hecho de que todos los edificios eran de madera y las casas estaban ubicadas a la distancia del brazo. Por lo tanto, tan pronto como una casa se incendió, toda la calle, y a veces todo el asentamiento, se quemó por el fuego. Los cosacos tomaron precauciones extraordinarias, para el verano todas las estufas de las casas estaban selladas, y solo era posible cocinar en piraguas o casas de veraneo. Los culpables del incendio fueron desalojados del pueblo.

A menudo, al lado de la cocina de verano, puede ver un pequeño horno primitivo (fragua) hecho de ladrillos debajo de un pequeño dosel. Para mayor comodidad, se colocaron una mesa y bancos cerca de la estufa, en la que la familia cenó en el verano.

Un edificio no menos importante fue el pozo "grúa": el nombre está directamente relacionado con la grúa para pájaros, porque la apariencia del pozo se asemeja a esta ave parada sobre una pata y bebiendo agua. Los cosacos disfrutaban de un respeto especial por los excavadores de pozos. Este trabajo estuvo plagado de trabajo increíblemente arduo y peligro mortal, por lo que a menudo los pozos fueron cavados "por un voto", por personas que "expiaron el pecado".

Mientras cavaba el pozo, el excavador no tocó ni vino ni dinero, algunos hicieron voto de silencio. Los aldeanos contrataron músicos que tocaban constantemente mientras se realizaba el trabajo. A veces, el pozo exigía que el Salterio se leyera continuamente durante su trabajo.

¿En qué estaba pensando, abriéndose paso a través de capas de tiza y arena a veces hasta una profundidad de 40 metros, y trenzando las paredes a su alrededor con ramas de olmo? ¿Qué recuerdas? ¿Por quién rezaste? La aparición de agua en el pozo significó que el voto se cumplió y Dios perdonó el pecado del que lo ofreció. Pero el agua puede ser salada o amarga. Por lo tanto, cada pozo de la estepa era un milagro maravillosamente guardado.

Los pozos estaban coronados con las inscripciones: “Buena gente, agua potable y cosacos, compadece a los pobres, perdónalos y conmemora sus pecados en oraciones”, “Este pozo fue cavado por voto de un cosaco don, el siervo de Dios Stepan, en memoria de su madre, la sierva de Dios, Agrafena. Sus aguas son puras, como el amor de una madre, e interminables, como las lágrimas que mi madre derramó por mí ".

A menos de cien brazas del pozo, estaba prohibido dar agua a los caballos y ahuyentar el ganado; el camino solo se podía construir a 300 brazas del pozo.

Todas las granjas cosacas están cercadas con cercas, que se llaman "Pletni", de la palabra tejido. Muy a menudo, los propios cosacos tejieron estas vallas para evitar el skoda de los animales. Fueron tejidos a partir de vides, que se cosecharon a principios de la primavera. Las cercas pueden ser de piedra, de concha, arenisca.

Fuente - Museo Razdorsky

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Viviendas Don Cossack - MicroArticles

De la historia de la formación de los pueblos del Don

Atrás quedaron los días de las ansiedades y las campañas abusivas, las huellas de los viejos pueblos cosacos han desaparecido en los matorrales de cañaverales. Una vez que las pequeñas fortificaciones comenzaron a convertirse en vastos pueblos: stanitsa.

La palabra "stanitsa", que ha existido en el Don durante mucho tiempo con muchos significados, se ha utilizado desde finales del siglo XYIII sólo en el sentido de "asentamiento".

Inicialmente, la palabra "aldea" no denota un asentamiento. Era una asociación tribal o de camaradas de familias, clanes o incluso tribus. Había pueblos de "invierno" y "pasajeros", que eran enviados al zar en misiones diplomáticas. Había atamanes y embajadores con guardias en esos pueblos. Estaban peleando o cazando partidas. A veces también se les llama stanitsas.

Las aldeas deambulaban bajo la protección de la ciudad y, en caso de peligro, se escondían detrás de las murallas de la ciudad o se alejaban. El pueblo pertenecía a un territorio que se llamaba yurta.

Poco a poco, los pueblos fueron devorados por los pueblos.

Los pueblos tomaron de las ciudades toda la estructura interna: la plaza central es el Maidan, en su parte oriental - una iglesia o catedral, al otro lado de la plaza - el dominio de Ataman. La plaza estaba rodeada de herrerías, armerías, graneros, vertederos de cereales ... Cerca del Maidan siempre había postes de amarre, donde se colocaban los caballos.

Con el tiempo, el propósito militar del Maidan fue reemplazado por uno comercial, y en el amplio espacio entre la iglesia y el gobierno, comenzaron a susurrar ferias famosas, y alrededor de ellas aparecieron gimnasios, tiendas e incluso un teatro ...

De la historia de la finca cosaca.

Uno de los proverbios dice: "Cada cosaco es un soberano en su corte". Incluso el cacique no podía entrar en el patio de los cosacos sin el permiso del propietario.

Había prescripciones que todos los "ciudadanos de la sociedad de la aldea" tenían que cumplir sin vacilar.

El tipo de vivienda dependía de la riqueza de su propietario. Y a mediados del siglo XYII, los cosacos ya no eran homogéneos en composición social: se dividieron en dos grupos desiguales: los cosacos hogareños y prósperos, y los pobres, los pobres.

Independientemente de la clase, la vivienda cosaca combinaba un hábitat y una estructura defensiva.

El nombre "kuren" es mongol. La palabra "humo", es decir, dejar salir un humo ligero, al que a veces se erige el nombre de la vivienda cosaca, no tiene nada que ver con ella. La palabra "kuren" significa "redondo", incluso más ampliamente - "armonioso".

El diseño de la vivienda tradicional cosaca, que los cosacos llaman kuren, fue influenciado por la cultura fluvial del Bajo Don y Ciscaucasia.

Los primeros asentamientos surgieron en las llanuras aluviales, matorrales de juncos de río, donde no se puede cavar una piragua, el agua está cerca. Por lo tanto, las viviendas se hicieron turluchnye. Las paredes estaban tejidas con dos hileras de ramas o cañas, y el espacio entre ellas estaba lleno de tierra. El techo estaba hecho de cañas, con un orificio para que saliera el humo.

En el Don, a menudo ocurrieron muchos kilómetros de inundaciones fluviales, por lo que comenzaron a construir casas de pilotes: chiganaki. En ellos vivía gente de la tribu Chig.

En una casa cosaca moderna, es fácil adivinar las características de una estructura de pilotes. Cossack kuren es de dos pisos. Lo más probable es que sean recuerdos de las pilas. En Starocherkassk, recientemente, en primavera y otoño, durante la inundación del Don, los cosacos fueron a visitarse en botes.

El primer piso del kuren estaba hecho de ladrillos y el segundo de madera. El primer piso, por regla general, era económico. Se creía que "es necesario vivir en un árbol y almacenar suministros en piedra".

En el centro del primer piso hay una habitación sin ventanas, que los Don cosacos llaman "fría", en la que soplaba constantemente una ligera corriente. Al mediodía, en el calor del día, toda la familia se reunió en esta sala, bebiendo "uzvar" o comiendo sandías saladas sibilantes heladas.

A lo largo del perímetro, un pasillo estrecho está bordeado por cámaras frías. Érase una vez, las armas se guardaban aquí. Una sola puerta estrecha conducía al primer piso empotrado, donde uno podía entrar solo uno a la vez, doblándose bajo un dintel bajo e inmediatamente caer dos escalones: mi casa es mi fortaleza. Y en los viejos tiempos era posible chocar aún más bajo: justo en frente de la puerta colocaron un "sótano de caza", un pozo con una estaca en el medio, cerrado en tiempos normales con un escudo de madera. El enemigo, que irrumpió en el kuren, llegó de inmediato. Los extraños no fueron a esta parte del kuren.

Los huéspedes generalmente subían los anchos escalones hasta el segundo piso y terminaban en "balaustres": un balcón-galería, una terraza que a veces rodeaba toda la casa.

Kuren estaba claramente dividido en izquierda, mujer y derecha, hombre. Mitad. La sala más grande, la sala donde se recibían a los invitados, estaba ubicada directamente detrás de los senets. Tenía los mejores muebles y la mejor vajilla.

En una pequeña kurenka, la varilla principal alrededor de la cual se ubicaban las habitaciones era una tosca estufa. De allí a la derecha estaba el Kunatskaya, donde los hijos solteros del propietario, el cabeza de familia, vivían en la sencillez del cuartel. A la izquierda: de niña, infantil y cocina. El lado izquierdo estaba más cálido.

En el gran kuren de un rico cosaco, todas las habitaciones estaban estrictamente separadas. Las mujeres y los niños pequeños nunca entraron en la kunatskaya: había armas. Los niños no entraban a la habitación de sus padres sin permiso.

Las salas de fumar estaban cubiertas con juncos o paja. Tal techo podría resistir hasta cuarenta años, pero un problema: arde como pólvora. Los cosacos comenzaron a cubrir las casas con hierro. Las mujeres cosacas se adaptaron para usar tal techo para secar frutas.

Para cada servicio, un edificio separado, es decir, un establo separado, el edificio más caro de la finca. Como regla general, el establo se construyó con ladrillos. Por separado: un gallinero, un establo, una pocilga y otras dependencias.

La finca constaba de varios patios: frente al kuren había bases, detrás del kuren había una levada, y el kuren mismo tenía un porche en la calle y las ventanas daban al campo. En la parte trasera hay huertos. Los viñedos, huertos y melones de las stanitsas estaban ubicados en lugares especialmente designados, fincas recortadas, que eran comunes, agrícolas o privadas. En el caso de los melones, la tierra se asigna y distribuye anualmente en cuotas.

Esta ubicación de la finca se debió a la relativa abundancia de tierra y al miedo al fuego.

Con la llegada de la primavera, dejaron de cocinar en los kurens y se mudaron a la cocina de verano: cocinar.

No dormían sobre la estufa en la cocina de verano, no servía para calentar. Lo ahogaron con matorrales, paja, chinches o estiércol.

El estiércol dio una ceniza especial, mantuvo el calor durante mucho tiempo.

La cocina cosaca se distinguió por una limpieza estéril. El horno se blanqueó después de cada mezcla. Encima del respiradero de la estufa, el eje, cerrado con una persiana de hierro negro, siempre se manchaba un trozo de espejo: el cocinero miraba para ver si estaba manchado de hollín.

Junto a la estufa hay una mesa para que la comida esté "caliente, caliente". A pocos pasos de la cocina, había un sótano donde se almacenaban la carne y los productos lácteos en frío y en hielo. Racimos de cebollas, pimientos y pescado seco colgaban sobre una cocina de verano bajo un dosel.

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Complejo turístico histórico y cultural "Cossack Don" en st. Starocherkassk

Esta es otra pieza del patrimonio cultural del pueblo de Starocherkasskaya. Aquí puede familiarizarse con la arquitectura, las costumbres y el estilo de vida cosacos, la historia y el folclore, la cocina nacional y la artesanía de los cosacos. Reviviendo las tradiciones ortodoxas de los cosacos del Don: ¡estamos reviviendo Rusia!

Concepto

El complejo turístico cultural e histórico "Cossack Don" es un proyecto único que permite que todos se familiaricen con la vida y la historia de los cosacos Don. La idea de crear un complejo "Cosaco Don" recibió la bendición de la Iglesia Ortodoxa en 2004 en la persona del Arzobispo de Rostov y Novocherkassk Panteleimon (ahora Metropolitano de Rostov y Yaroslavl), que definió los principios del desarrollo del proyecto como "cultura, tradiciones y avivamiento espiritual".

El concepto de "Cossack Don" se basa en una combinación armoniosa de los principios declarados y la recreación activa. Como complejo etnográfico, "Cossack Don" revive las tradiciones originales del Don en el espíritu de la ortodoxia. El lugar central lo ocupa la Iglesia-capilla de la Santa Protección en memoria de los cosacos que reposaron en tierra extranjera. Los proyectos para el desarrollo y reconstrucción de edificios históricos fueron desarrollados por el Centro de Arquitectura y Restauración del Patriarca de Trinity-Sergius Lavra en la tradición de la arquitectura cosaca del siglo XVIII.

La idea educativa del proyecto es responder a la pregunta: "¿Quién es un cosaco?" El patio de Pokrovskoe con una exposición de museo es un vínculo clave para comprender la "imagen espiritual de un cosaco". Varios proyectos sociales, como "Pokrovsky Expeditions", continúan las tradiciones de la educación cosaca y la crianza de los niños, y también crean las condiciones para el desarrollo de la investigación científica en la historia de los cosacos en el extranjero.

El complejo se está convirtiendo en uno de los proyectos etnográficos más prometedores del Don, donde hay de todo para la recreación cultural, familiar y deportiva, que hoy atrae a muchos habitantes de la ciudad. La implementación de la parte comercial permite desarrollar la industria del turismo y crear condiciones para el descanso y el ocio cómodos para los residentes e invitados del sur de Rusia.

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Vivienda cosaca - pueblo cosaco

Vivienda cosaca.

Las peculiaridades del surgimiento y desarrollo de los asentamientos cosacos están estrechamente relacionadas con el desarrollo de nuevas tierras y, en una fecha posterior, con la colonización del norte del Cáucaso. Para los asentamientos, los cosacos eligieron lugares estratégicamente ventajosos: riberas empinadas, colinas protegidas por barrancos y pantanos. Los pueblos estaban rodeados por una profunda zanja y una muralla de tierra. Hubo casos frecuentes de cambio de ubicación original.

Dado esto, se puede suponer que inicialmente los cosacos prefirieron estructuras fácilmente desmontables que pudieran desmontarse fácilmente. Entonces, el nombre histórico del pueblo de Veshenskaya, Vezhki, proviene de la antigua palabra eslava común "vezha", que significa la choza cónica más simple. En particular, en las zonas de estepa forestal y estepa de Europa del Este en la época pre-mongol, los eslavos orientales llamaban a las viviendas de fieltro semi-nómadas plegables o transportables, más tarde conocidas en ruso con los términos "kibitka" o "yurta".

Aparentemente, el nombre del pueblo Vezhki se originó a partir de tal vezh, lo que indica el tipo de viviendas en él. Cabe señalar que los cosacos khoper en las fincas cosacas más pobres se remontan al siglo XVIII. se han conservado semi-piraguas residenciales llamados "shish" en forma de chozas cónicas con hogares.

Las cabañas eran bastante acordes con el estilo de vida de marcha de los cosacos y el clima cálido. Las viviendas de los cosacos se construyeron con materiales de construcción locales: bosques, arcilla mezclada con paja y cañas.

En los siglos XVIII - XIX. Debido a un fuerte aumento en el número de asentamientos, fue entonces cuando se crearon las líneas defensivas fronterizas, hubo cambios en la organización de los asentamientos. Estos asentamientos solían llamarse stanitsa, al parecer, el nombre proviene de la palabra "stan", que "en Rusia en los siglos XI-XVII. significaba el nombre de un campamento militar, que generalmente se instalaba en un lugar alto y se fortificaba con carros ... ", una valla, a veces una zanja o una muralla de tierra.

Como regla general, las aldeas se establecieron en lugares apartados, a menudo a lo largo de ríos y arroyos, y estaban bien adaptadas para defenderse de los ataques. En los siglos XVIII - XIX. Cuando se colocó una aldea, se cortaron sus bordes con un arado, se cavó una zanja alrededor de los límites previstos, se llenó de agua, se vertió una muralla de tierra, a lo largo del perímetro del cual se plantaron espinas espinosas, creando así una protección adicional. En los lados sur y norte (con menos frecuencia desde cuatro), se instalaron puertas, se vigilaron las 24 horas y se cerraron al atardecer. Los cosacos intentaron regresar a casa y conducir el ganado antes del anochecer.

Por lo general, las aldeas se construían de forma compacta, las calles eran rectas, las casas se construían sobre ellas en dos filas. Un rasgo característico de cada pueblo cosaco era una iglesia, que siempre estaba ubicada en un lugar elevado. Cerca: edificios administrativos, clubes de entretenimiento, escuelas y gimnasios, puestos de mercado y tiendas. En el centro del pueblo se encontraba la Catedral o plaza central. Alrededor de cada aldea se cortó una yurta de tierra con bosques y campos de heno, pastos para el ganado y tierras arables.

Al mismo tiempo, se generalizó un nuevo tipo de vivienda: kuren (en el territorio de la región de Voika Donskoy). Cossack Kuren es un edificio de dos cámaras de troncos (con menos frecuencia de piedra) en el suelo. (La palabra "kuren" es de origen turco-mongol, al igual que la palabra rusa "stan").

En este sentido, el dispositivo que ha sobrevivido en algunas fincas cosacas en Khopersk y pueblos vecinos cerca del Don hasta el presente siglo es muy indicativo: un sistema de calefacción específico en locales residenciales con canales de humo de calefacción debajo del piso o debajo de los bancos llamado "metro ". La estufa - "metro", "tierra", construida con ladrillos de adobe (2 x 1 x 0,5 m) con "bancos de estufa" estaba conectada a una estufa rusa. Los rusos no tienen tales muestras de estufas. Tal sistema es más similar al Kan conocido entre los mongoles, jurchens, bohai, khitan. Además, se parece a la sufa en forma de U de la Horda Dorada.

Tipo de vivienda en el siglo XIX Consiste en el entretejido de formas ligeras tradicionales para los cosacos y préstamos de vecinos (tanto rusos como de otras poblaciones étnicas). Aparece una cabaña (en algunas regiones, una cabaña) con un armario. En los años 60 y 70. Siglo XIX. en los distritos de Ust-Medveditsky y Khopersky del Ejército del Don, aparecieron muros de cinco paredes. En los barrios bajos hay edificios de dos plantas. Aparentemente, esto se debió a una falta general de espacio y a las constantes crecidas de los ríos. La situación financiera de los cosacos también jugó un papel importante.

Algunos cosacos, como viviendas temporales, se construyeron cabañas-refugios, hundidos en el suelo, con las llamadas "ventanas ciegas", que tenían un techo a dos aguas cubierto de césped con una ligera pendiente. Sin embargo, la parte abrumadora de los cosacos de base del Don ya a principios del siglo XIX. construyó grandes casas de varias habitaciones. En este período, las formas desarrolladas de construcción de viviendas tuvieron lugar en el territorio de las tropas cosacas del sur de Rusia. Las viviendas de troncos, típicas de muchas regiones de Rusia, no se generalizaron en estos lugares.

En el siglo XX. el tipo de vivienda cosaca cambia ya bajo la influencia de las tendencias integradoras generales causadas por el desarrollo de las relaciones capitalistas, mercancía-dinero, la influencia del modo de vida urbano y las instrucciones de los comandantes militares.

Al colocar viviendas, los cosacos tenían sus propios signos y costumbres especiales: el grano se vertía en el lugar destinado a la construcción por la noche, si el grano estaba en su lugar por la mañana, se creía que el lugar para la construcción era bueno y todo lo haría " ir a la mano ". El lugar donde se ubicaba el ganado también se consideró afortunado para construir una vivienda. Para que no hubiera humedad en la casa, se colocó la lana de un cordero negro debajo del útero, el principal travesaño de soporte de la cabaña. Al colocar las viviendas, los cosacos intentaron asegurarse de servir un servicio de oración.

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Casa cosaca - VOSTOCHNAYA OTRAYINA

Cosaco, esto es condicional. No hay casas cosacas ni nada especial: cosacos, en cualquier caso, tenemos en Transbaikalia. Todas estas tradiciones cosacas revividas por los "cosacos" son pura ficción, y los mismos "cosacos" Zabakal actuales son una fantasmagoría divertida. La siguiente es una descripción de la casa de construcción prerrevolucionaria, en la que realmente vivían los cosacos de Trans-Baikal de la aldea de Turín de Kaydalovskaya stanitsa. En el que viví yo, y más de un año

La casa (cabaña) es de cuatro paredes, con una terraza de no menos de un metro de altura. El techo está cubierto de madera, se inclina hacia el este y el oeste. La casa tiene ocho ventanas, tres de ellas dan al lado sur, con vista a un pequeño jardín delantero y a la calle, solo una ventana en el lado norte, dos ventanas en los otros dos lados, y en el lado este, ambas ventanas se abren a la terraza. . Parte de las ventanas son de doble hoja. Por la noche y con el calor, las ventanas se cerraban con contraventanas. Por la noche, las contraventanas se cerraban con un cerrojo, que era una placa de metal y el mismo palo o alfiler, cuyo extremo se empujaba hacia la habitación a través de un orificio especial y se fijaba allí con un alfiler de metal.

La entrada a la casa es por el lado este desde la terraza a través del pasaje. El vestíbulo y el trastero están adosados ​​a la casa, con entramado de madera, ambas habitaciones tienen una sola ventana, aunque las ventanas son demasiado arbitrarias, de hecho, hay dos pequeñas aspilleras, no acristaladas, más cerca del techo. La puerta de la marquesina está hecha de tablas gruesas, desde el interior se cierra con un gran perno de madera, que es una barra larga con una muesca en los extremos, cuando está cerrada, el perno se encuentra (insertado) en dos soportes forjados introducidos en el cubiertas de la puerta. La puerta de la casa es baja, en la entrada hay que agachar la cabeza y pasar por un umbral alto.

Inmediatamente en la entrada está la cocina, a lo largo de toda la casa, los techos son lo suficientemente altos. En la esquina del extremo derecho solía haber iconos, hay rastros de fijación y un estante. A la izquierda hay una estufa rusa, y no en el centro de la cabaña, sino más cerca de la pared más alejada de la entrada. Desde la estufa hasta la puerta de entrada, hay un tabique de madera (macizo en altura), en el que hay una puerta de doble hoja (panelada). A la izquierda de la puerta de entrada hay un lavabo (para invierno, exterior en verano). A la derecha de la entrada, en la misma pared en la que la puerta de entrada, se insertaron ganchos para ropa de abrigo, aproximadamente al nivel de la cabeza de un adulto, tallados en madera, directamente en la pared en orificios pretaladrados o en una pared separada. tablero (había ambas opciones). Hay un gancho separado, posiblemente para el inspector, a la derecha y más alto que el resto, aunque también había un gancho similar en la pared derecha. Todos estos ganchos parecen los dientes de una rastra de madera, pero puedes ver que fueron hechos específicamente para ropa.

Además, hay perchas: una esquina en la que los terneros se mantenían periódicamente en las heladas y otros animales, como recordatorio de esto, había soportes redondos de hierro clavados en la pared sobre el piso y rastros de sujeción de la cerca, y el piso mismo lleva rastros de daños por corrosión ...

En general, se debe decir sobre el campo por separado, ni siquiera está hecho de tablas, sino de bloques anchos y gruesos, a lo largo de toda la cabaña, desde caminar sobre él, raspar al lavar, la madera más blanda se limpia. , pero los nudos más fuertes se conservan mejor de esto, el piso se ve ondulado. Pero esto es solo en la cocina, en la otra parte de la cabaña el piso está bastante nivelado.

Otra parte de la cabaña consta de dos habitaciones más formadas por dos tabiques de madera que se extienden desde los lados de la estufa, en cada uno de los tabiques hay puertas dobles. Una de las habitaciones es grande: una sala (habitación superior) con cuatro ventanas en dos lados, en el centro de la viga del techo se coloca un soporte redondo en la viga del techo, la otra habitación es pequeña, no sé qué Se usaba para antes, tenía un dormitorio, la entrada al mismo, como desde las cocinas, tanto desde la habitación grande como por las puertas. De la cocina al dormitorio, el paso estaba cerrado por una cortina; en principio, la cuarta pared de esta habitación estaba formada por la parte trasera de la estufa.

Yo, por supuesto, no sé qué había en la cabaña en los viejos tiempos, no soy tan anciano. Por lo tanto, solo se puede adivinar. Sin embargo, incluso la abuela de un maestro rural soviético, en los años 60-70, el interior de la vivienda incluía tres cofres: el bisabuelo cosaco, la bisabuela todos atados, por la dote y el cofre de la abuela por lo mismo, pero más simple.

Escribiré sobre la estufa y el subsuelo por separado, ya que son estructuras bastante complejas y multifuncionales. El patio y las dependencias también son un sistema completo que debe describirse por separado.

No me he olvidado de la estantería para presos prófugos, no existía, porque en el pueblo, además de los cosacos, había un equipo de escolta.

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Kuren - Casa cosaca - Tersk Cossack

En el siglo XIX, los kurens se construyeron a partir de una casa de troncos, con menos frecuencia casas de piedra de forma cuadrada con techo a cuatro aguas.

En las stanitsas a lo largo del tramo medio y bajo del Don, predominaba el tabaquismo en los "niveles bajos" subterráneos y residenciales (el piso inferior o entrepiso, por regla general, de piedra o ladrillo). Cuanto más al sur del pueblo, más altas eran las "clases bajas".

Kuren tiene un diseño específico: tradicionalmente, la estufa estaba ubicada en el centro de la vivienda principal, y no en la esquina, como en las viviendas de los campesinos rusos. En el siglo XIX, la posición del horno fue cambiada o sacada a las "clases bajas", comenzaron a usar suizo, holandés y rudo en lugar del horno ruso. La estufa en el Bajo Don kuren generalmente no tenía un banco de estufas.

En el kuren, las habitaciones separadas se distinguían por particiones, de tres a cinco (cocina, cocina, dormitorio, vestíbulo, pasillo). A menudo, las habitaciones se atravesaban y conectaban en círculo. El nivel inferior estaba dividido en dos o tres habitaciones desiguales. A veces, en las "clases bajas" residenciales, organizaron una cocina. A menudo, las "clases bajas" se utilizaban como almacén. La entrada a las "clases bajas" era desde el patio. Las "clases bajas" residenciales tenían ventanas y pequeños agujeros no residenciales en las paredes. Una casa con una sala sin sala en la planta baja se llamaba dependencia.

Los fumadores con el "fondo" o en el amshannik (cimiento alto) tenían balaustres: galerías alrededor de toda la casa, o de dos o tres lados de la casa, pasando por donde era posible cerrar las contraventanas. Había ventanas en todas las paredes. También había galdarei: balcones o porches, a los que podían amarrar los barcos durante un derrame.

Con grandes derrames, - escribió V. D. Sukhorukov sobre Cherkassk, - todo el lugar está cubierto de agua; en este momento, los residentes van unos a otros en botes, y para los peatones, las plataformas estrechas están hechas de tablas, dibujadas de un porche a otro o ubicadas en el agua en forma de puentes lisos ... Los viajeros extranjeros que visitaron Cherkassk dicen que la ciudad puede ser similar a Venecia, si se dedica diligentemente a su disposición.

Las paredes exteriores de los kurens estaban pintadas con colores brillantes. Kuren estaba decorado con tallas. Las casas de los cosacos se mantuvieron limpias.

El patio estaba vallado con una cerca de cañas, piedras o estacas; No había cercas altas en las aldeas en los viejos tiempos. Había dependencias en el patio. En el siglo XIX, las casas en los pueblos eran caóticas, las calles no eran delgadas.

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Cossack kuren: casa y fortaleza

La palabra "kuren" significa una vivienda cosaca, una casa. Proviene del idioma Chagatai, donde kuran es una "multitud", "tribu", "un destacamento de guerreros" y (¡inesperadamente!) "Panadería".
Curiosamente, en Odessa, los kurens se denominan edificios endebles cerca del mar, construidos con material improvisado. Entre los cosacos, un pueblo de 100 casas se llamaba kuren. Al mismo tiempo, el kuren estaba en Zaporozhye Sich y una unidad de división administrativa: varias aldeas de los cosacos formaban un kuren con un kuren ataman a la cabeza.

Históricamente, "kuren" fue tanto un hábitat como una estructura defensiva. La estructura de una vivienda cosaca ordinaria, llamada kuren, fue influenciada por la cultura fluvial del Bajo Don y Ciscaucasia. Los primeros asentamientos cosacos surgieron en llanuras aluviales (matorrales de juncos de río), las viviendas tenían paredes de turluch (es decir, mimbre de dos filas de ramitas o cañas y relleno de tierra para dar calor y fuerza, espacio entre ellas), un techo de caña con un orificio para salida de humos. Sin embargo, los amplios kilómetros de inundaciones del río requirieron estructuras especiales, apiladas, lo que influyó en el desarrollo posterior de la estructura.
Las características de una estructura de pilotes se asumen fácilmente en una vivienda cosaca moderna. Cossack kuren tiene una estructura de dos pisos. Y, muy probablemente, su segundo nivel no es un "sótano" que ha crecido hasta el segundo piso, sino un recuerdo de las pilas sobre las que alguna vez estuvieron las viviendas. Más en el Kuban) y el tipo de dos pisos (era común entre los Cosacos del Alto Don, en el Cáucaso). Este último tipo también se llamaba "semi-piedra", es decir, el primer piso era de ladrillo (antes adobe, hecho de ladrillos crudos), el segundo era de madera. Es característico que al norte del asentamiento, más bajo sea el primer piso. En Seversky Donets, parece más un sótano, aunque los rasgos característicos de un edificio cosaco común también son visibles aquí.

El primer piso, por regla general, no es residencial, económico (se creía que "necesita vivir en un árbol y almacenar suministros en piedra"), llamado "fondo". El centro de las clases bajas es la llamada sala "fría": sin ventanas, pero con pequeños agujeros en la pared, dispuestos de manera especial, permitiendo que el aire fluya de tal manera que una corriente de aire sople constantemente. que se enfrió en las cámaras que rodean esta habitación. Las cámaras bordean la sala "fría" con un pasillo estrecho. La entrada al interior es una puerta estrecha y baja, que generalmente se abre hacia adentro (para que pueda sostenerla fácilmente), lo que le permite ingresar solo uno a la vez, inclinándose debajo de un dintel bajo (en el pasado, un pozo porque los intrusos se pueden colocar detrás de la puerta).

La entrada principal al kuren - a lo largo del porche ("alféizares") está dispuesta en el segundo piso, rodeada por una terraza especial ("balaustres"). La sala principal ("vestíbulo") está cercada de la puerta principal por un vestíbulo. En la esquina roja de la habitación (a la izquierda frente a la entrada) hay una diosa, debajo de ella hay una mesa (siempre cubierta con un mantel limpio). Había bancos a lo largo de las paredes. Aquí también había una estufa, había un "poste" (un mueble para colocar platos con puertas de vidrio). Siempre había una mesa de comedor en el centro de la habitación. La decoración se complementó con un espejo, un cofre de acechador, una cama (de pie en la esquina, cubierta con una colcha o una colcha cosida con restos).

Desde el pasillo, la puerta conducía al dormitorio, a la mitad femenina, donde había una cama grande, una cuna para un bebé colgada, un cofre con cosas, una rueca ..., "Valiant"), destinado a los adolescentes. , cosacos solteros.

Con cualquier número de habitaciones, la cocina ("cocinar", "cocinar"), donde cocinaban y comían alimentos, se asignaba necesariamente a una habitación independiente. A un lado de la cocina, había una estufa colocada en el pasillo. Aquí también tenía una estufa de hierro fundido. También había armarios con platos y suministros en la cocina.

A principios del siglo XX, los propietarios de los kurens retiraron apresuradamente el piso superior: esto se debió al despojo de los cosacos del Don. La casa de un piso era menos llamativa. Después de la guerra, las casas se construyeron con placas de madera y, más tarde, casas de ladrillo, en las que prácticamente no había elementos del kuren cosaco.

Etiquetas: cosaco don, starocherkassk, cosacos, museo, excursión, educación, pueblo, starocherkasskaya, kuren

Institución educativa presupuestaria municipal Educación secundaria general Escuela de cosacos de cadetes Territorio Trans-Baikal, Distrito de Nerchinsky, s. Znamenka
Presentación para la optativa. Sección: "Tradiciones y costumbres" "Moradas de los cosacos" Compilado por el profesor de música de la primera categoría Trushina Svetlana Yurievna

Metas y objetivos de la lección.
Familiarizar a los estudiantes con la vivienda de los cosacos, con la técnica de construir cabañas; Desarrollar la curiosidad; Fomentar el amor y el respeto por las tradiciones populares.

Cómo los cosacos construyeron sus propias casas
Los cosacos construyeron sus viviendas-chozas con materiales naturales locales: paja, juncos, matorrales, arcilla. La cabaña era un marco hecho de ramitas cubiertas con arcilla por ambos lados. El piso es de adobe. El techo está hecho de paja o caña. Fuera, la cabaña estaba encalada. Estaba dividido en dos viviendas: una gran choza con una estufa rusa en la esquina trasera y una pequeña choza.

Casas Tourluchnye

Las cabañas se construyeron sobre la base de un marco de madera; la cabaña se llamó entonces turluchnoi, de la palabra turluk, un zarzo cubierto de arcilla, o se erigieron casas de saman, un material que consta de varios componentes.

Construcción de casas turísticas
A lo largo del perímetro de la casa, los cosacos enterraron pilares grandes y pequeños en el suelo: "arados" y "arados", que estaban entrelazados con una vid.

Cuando el marco estuvo listo, los familiares y vecinos fueron convocados para la primera mancha "debajo de los puños": se martilló arcilla mezclada con paja en la cerca con los puños. Una semana después, se hizo un segundo frotis "debajo de los dedos", cuando la arcilla, mezclada con los genitales, se presionó y alisó con los dedos. Para la tercera mancha “suave”, se agregaron a la arcilla paja y estiércol (estiércol bien mezclado con paja cortada).

Lo cubrieron con paja enredada o gavillas de paja: parques. Luego se colocó una estufa en la cabaña.La tecnología para construir una cabaña de este tipo se transfirió desde Ucrania. Para uso en verano, se colocó una pequeña estufa en el patio, una cabaña. Se colocó un dosel ligero sobre él. ... La cabaña cosaca apenas se diferenciaba de las viviendas de los habitantes de Ucrania.

Cómo los cosacos se construyeron una casa de adobe
Los cosacos construyeron sus propias viviendas de adobe. Saman es un ladrillo de arcilla mezclado con paja. Todo el pueblo se reunió para la construcción. Las mujeres y los niños amasaban barro y paja con los pies, los hombres los moldeaban en ladrillos, los secaban y luego les colocaban paredes.

La mampostería estaba cubierta de arcilla. La cabaña estaba encalada por dentro y por fuera. El blanco se consideraba un símbolo de limpieza y orden. Los techos estaban cubiertos con cañas o paja.

La limpieza y el orden siempre han reinado en los patios traseros de los cosacos. El acercamiento del maestro se sintió en todo. Incluso había un proverbio: "Todo cosaco es un soberano en su corte".

Las casas estaban ubicadas de manera muy compacta, la distancia entre las casas, especialmente en el centro del pueblo, podía ser de solo unos pocos metros. Las casas de los ricos y los pobres se construyeron en un modelo - de dos habitaciones: una más - "aposento alto" y menos "cocina".
Era sencillo y acogedor en las cabañas. Dentro de las casas, la mitad está siempre limpia, cuidadosamente arreglada (habitación superior). Había una mesa, un cofre, bancos, un rudo con un sofá, detrás un piso donde dormía la gente (estanterías).

El rincón de la estufa era un lugar significativo. La gran estufa cuadrangular, que ocupaba una parte importante de la habitación de la cabaña, servía como objeto de especial cuidado para la dueña de la casa, que se esforzaba por mantenerla limpia ("siempre bien manchada") y, si era posible, para decorarlo.

Gran cabaña

La decoración de la cabaña

Las especiales condiciones militares-históricas y naturales-climáticas en el Don dieron a los cosacos un tipo especial de construcción de edificios residenciales y de servicios públicos. Los pueblos de Don Cossack tenían diferencias arquitectónicas con otros asentamientos del Imperio Ruso. El pueblo de Razdorskaya es indicativo a este respecto. A pesar de los graves trastornos sociales que le sucedieron en la era soviética, kurens cosacos, letrinas, casas de comerciantes cosacos, instituciones educativas y administrativas de finales del siglo XIX y principios del XX han sobrevivido en el pueblo. Todavía conservan en sí mismos el espíritu de la antigüedad cosaca.
En el trabajo de VD Sukhorukov "Descripción estadística de la tierra del ejército Don, compilada en 1822-1832". contiene información sobre los pueblos del distrito de First Don:
<...>
2. Todas las casas se mantienen en excelente estado de limpieza incluso por los cosacos más pobres.
3. La mayoría de las casas están cubiertas de cañas y paja. Los funcionarios construyen sus casas, aunque pequeñas, pero siempre hermosas, de cuatro, cinco y seis habitaciones. Cubra con estopa, tabla, a veces hierro.
4. Cada aldea tiene equipos de extinción de incendios más o menos útiles.
5. Los mejores pueblos de este distrito: Razdorskaya, Kochetovskaya, Melikhovskaya, por supuesto, por la disposición de las casas y la limpieza de las calles.
S. Nomikosov para el período de finales del siglo XIX describe la apariencia y las características de planificación de los edificios cosacos de las aldeas bajas: “Las viviendas en la población cosaca del Óblast son muy características. Los cosacos llaman kurens a sus casas. Se trata de viviendas de arquitectura urbana desde el exterior, con una original distribución interior. La casa cosaca es bastante típica. Siempre está equipado con un casillero, una especie de dosel sobre pilares o un balcón cubierto, principalmente en el lado de la casa donde se encuentra la puerta de entrada; si no hay casillero, entonces en todo momento hay un porche abierto con barandilla ...
El patio de los cosacos no siempre se mantiene tan limpio como la casa, y los cosacos inferiores a este respecto son jinetes mucho más descuidados, en quienes la propiedad siempre parece más económica, más hogareña. Un granjero cosaco tiene un granero no lejos de su casa, uno o dos dependiendo de la riqueza; seguido de un establo, en el que se colocan los implementos agrícolas, y luego bases o corrales para el ganado con un carrete especial para cerdos y un redil para ovejas. Las dependencias y la cerca en sí están construidas con materiales de desecho: piedra, madera, adobe, matorrales, etc.
Los cosacos más pobres organizan sus chozas de esta manera: la base de un árbol delgado de dos vershoks en un corte se trenza con cañas, y luego las paredes, el piso y el techo se recubren con arcilla y la vivienda está lista. Esas personas pobres, a excepción de una choza, no suelen tener otros edificios en el patio ".
Cosaco kuren
"Mi hogar es mi fortaleza": los cosacos podrían suscribirse legítimamente a este dicho. La vivienda cosaca combinaba un hábitat y una estructura defensiva. Además, las características de la historia antigua original están claramente rastreadas en él. El kuren cosaco es otro argumento en contra de la teoría del origen de los cosacos de la población fugitiva de Rusia.
Intentemos considerar una versión alternativa utilizando la descripción de la vivienda cosaca.
En el Don, en el Dnieper, en el Cáucaso, en el Terek, la gente ha vivido desde la antigüedad. La vivienda más sencilla era una semi-piragua, cubierta con juncos o paja. Los nómadas de las estepas vivían en "vagones" (yurtas) o en casetas. Tales tiendas de campaña: los cosacos todavía colocan casetas en las siegas o en los campamentos. Kuren en el clásico, antiguo, olvidado ya en la época de los polovtsianos y desconocido para los cosacos es una yurta de troncos hexagonal u octogonal, que todavía se encuentra en Yakutia.
El diseño de la vivienda tradicional cosaca, que ellos llaman kuren, fue influenciado por la cultura fluvial del Bajo Don y la región del Pre-Cáucaso, haciendo que estos lugares distantes se relacionen con Daguestán y la región del Caspio con los mismos métodos de construcción.
Los primeros asentamientos surgieron en las llanuras aluviales, matorrales de juncos de río, donde no se puede cavar una piragua, el agua está cerca. Por lo tanto, las viviendas se hicieron turluchnye. Las paredes estaban tejidas con dos hileras de ramitas o cañas, y el espacio entre ellas estaba lleno de tierra para dar calor y fuerza. El techo, sin duda, era de caña, con un agujero para que saliera el humo. Pero tampoco era posible vivir en tales estructuras en todas partes. Las inundaciones de ríos anchos de varios kilómetros requirieron estructuras especiales: apiladas. Los recuerdos de ellos se conservan en los nombres. "Chiganaki" es un edificio sobre pilotes. Y la gente de la tribu Chig vivía en ellos. Al parecer, no es una coincidencia que los cosacos del Alto Don sean objeto de burlas con "chiga vostropuza".
Las características de la estructura de la pila son fáciles de leer en una vivienda cosaca moderna. Cossack kuren es de dos pisos. Lo más probable es que este no sea un "sótano" que ha crecido hasta el segundo piso, sino un recuerdo de las pilas sobre las que alguna vez estuvieron las viviendas. Los asentamientos más antiguos de los jázaros estaban ubicados en los tramos inferiores de los ríos. Y recientemente, incluso en Cherkassk en primavera y otoño, los cosacos viajaron para visitarse en barcos, y la ciudad en sí era inaccesible durante los períodos de inundaciones.
El kuren moderno es de dos pisos, "media piedra", es decir, el primer piso es de ladrillo (anteriormente, adobe, de ladrillos en bruto), el segundo, de madera. Cuanto más al norte vayas, más baja será la planta baja. Y en Seversky Donets, ya parece más un sótano, aunque los rasgos característicos del edificio cosaco también son visibles aquí. El primer piso, por regla general, no es residencial, sino económico. Se creía que "uno debería vivir en un árbol y almacenar los suministros en una piedra".
Pero ya a principios del siglo XX, los propietarios de los kurens limpiaron apresuradamente el piso superior. Esto se debió al despojo de los cosacos del Don (1929). Una casa así era menos llamativa y llamativa. Después de la guerra, las casas se construyeron con placas de madera más tarde: ladrillo, en el que prácticamente no había elementos del kuren cosaco.
El nombre "kuren" es mongol. La palabra "humo", es decir, dejar salir un humo ligero, al que a veces se erige el nombre de la vivienda cosaca, no tiene nada que ver con ella. La palabra "kuren" significa "redondo", aún más ampliamente - "armonioso", si intentas "desmembrar" esta palabra y traducir, entonces esto es lo que obtienes: "fumar" - un círculo, un campamento, la disposición de las habitaciones de una casa así formaban un círculo. Los mongoles llamaban campamentos kuren rodeados de carros. El destacamento que defendía este campamento fortificado también se llamaba Kuren. En este sentido, la palabra era común entre los cosacos. El regimiento se llamaba kurenem entre los cosacos y entre los kubans.
Los historiadores de Don que se ocuparon del problema del origen del kuren llegaron a la conclusión de que el kuren era de origen Novgorod por el tipo de construcción, su color habitual en amarillo probablemente se estableció sucesivamente a partir de los novgorodianos.
A menudo puede escuchar las declaraciones de celebridades sobre la belleza de los pueblos cosacos, que se basan en las casas de los cosacos: kurens.
Aquí, por ejemplo, lo que dijo F.Kryukov sobre Starocherkassk: “Cerca de la catedral, recuerda en cierta medida a una ciudad: casas de piedra, de dos pisos, bastante hermosas ... Pero cuanto más me alejaba de la catedral, más Starocherkassk se convirtió en el pueblo de base más común: casas pintadas de amarillo sobre altos cimientos de madera, o con "fondos", es decir, con un medio piso más bajo, con galerías de madera ("balaustres") alrededor, pegadas a cada uno otro, denso verdor de pequeños jardines miraba hacia la calle a través de pintorescas ruinas de cercas de cañas ... "
Viajando a lo largo del Don, F. Kryukov no hizo caso omiso de otras aldeas. "... Condujimos hasta el pueblo de Razdorskaya. La vista es inusual, casas pequeñas, cubiertas con tablas, hierro, juncos, esparcidas incorrectamente a lo largo de la costa montañosa, amarillas con contraventanas blancas y blancas con amarillas ..."
Y así es como V. Voronov habló sobre los Don kurens: "... En los jardines delanteros, entre la vegetación y las flores, hay un extraño tallado azul de plataformas, ligadura de encaje ruso real, como en las aldeas de Vladimir o Yaroslavl ... "
CONSTRUYENDO UN FUMADOR
Antes de considerar las características arquitectónicas y la decoración interior del kuren, es recomendable familiarizarse con las etapas de su construcción.
La construcción del kuren comenzó con la colocación de los cimientos, cuyo componente principal era roca de concha o arenisca. Además, la arcilla de construcción era un elemento indispensable, que los mantenía unidos. Los cimientos pasaron gradualmente a las paredes del primer piso, es decir, las partes inferiores. El segundo piso era de madera. La parte superior de la casa fue cortada del bosque local: roble, álamo, aliso, pero las paredes de troncos eran extremadamente raras: generalmente el tronco se cortaba por los cuatro lados e incluso se cortaba en placas gruesas; las grietas se taponaron con arcilla, se revistieron con arcilla por fuera y se encalaron.
Ha aparecido un tipo de "casa redonda", con tres o cuatro ventanas que dan a la calle, una pared a menudo está en blanco. Por supuesto, la peculiaridad del kuren cosaco es el balcón y la "galdareya", es decir. un pasillo exterior ocupado por tablas. El balcón, que rodea toda la casa, es llamado por los cosacos: un balaustre. No es una coincidencia que se dijera que las mujeres que cotilleaban en ese balcón eran "afiladoras de buñuelos". Sirvió para facilitar la apertura y el cierre de las contraventanas. Y también para que sea conveniente para los invitados, observar las vacaciones familiares (bodas, despedidas) en las ventanas y luego hablar (chismes) sobre la hospitalidad de los anfitriones. Porche cubierto: el casillero conduce desde el balaustre hasta el pasillo, donde una escalera externa conducía con un porche frontal tallado con un dosel en la parte superior.
En la segunda mitad del siglo XIX, apareció un adorno tallado con un patrón geométrico muy complejo en las cornisas, frontones, pilares del pórtico y otros detalles, cuya base era un motivo característico del arte aplicado de Don Cossack: un bigote de uva, una vid.
Se cubrió un tablero ancho con tallas, que se clavó a la fachada bajo el alero del techo. Ya a finales del siglo XVIII y principios del XIX, en las grandes aldeas, comenzaron a construir un balcón y un porche con pilares tallados en lugar de un casillero. Las ventanas se dividieron en dos partes iguales: la superior - fija y la inferior - móvil, que se elevaba a lo largo de las ranuras y se fijaba en la posición deseada con un palo. Si miras el kuren cosaco, puedes ver muchas ventanas, lo que hace que el kuren cosaco sea diferente de las viviendas de la Gran Rusia y la Pequeña Rusia. Cabe señalar que las ventanas estaban ubicadas no solo en el segundo piso, sino también en el primero, según el tipo de lugar para fumar. Si se suponía que el primer piso no era residencial, entonces las ventanas estaban solo en el segundo piso, y el papel de las ventanas en la parte inferior lo desempeñaban pequeños agujeros que creaban un tiro necesario para almacenar alimentos. El número total de ventanas en el kuren puede alcanzar de 10 a 20. En el exterior, las ventanas se cerraron con contraventanas de una sola hoja, que también se caracterizan por delicadas composiciones decoradas. Las ventanas suelen estar decoradas con marcos tallados. Se aserraron varias figuras de madera, que no solo decoraron, sino que también desempeñaron el papel de un talismán (ya que los cosacos eran supersticiosos): tenían que proteger a las personas desagradables de las fuerzas del mal, los hechizos y la brujería. La decoración de los kurens cosacos, sin embargo, no difiere con tallas especialmente intrincadas; Los cosacos no son carpinteros y los carpinteros contratados no tenían tiempo para dedicarse a trabajos delicados.
El techo del kuren estaba inclinado, no empinado, unos treinta grados. El techo se cubrió con cañas, chakan, paja y luego con hierro. Para evitar un incendio, un haz de paja de centeno que se nivelaba "debajo del peine" o "debajo del cepillo" se sumergía en una solución de barro antes de colocarlo en el techo. "Debajo del peine" estaban cubiertos de juncos. Y ahora este método está vivo. “Curvado, como un resorte, con un gran peine en el lado convexo. En el manojo de cañas que peinaba, las cañas yacían planas, como cuerdas, volando de abajo hacia arriba, dejando la fila superior un tercio hacia abajo, a veces atando las gavillas y siempre presionándolas con los palos. Un techo de cuerdas con miles de agujeros de caña, amado por el viento y las abejas, le dio a la casa un aspecto único. Se completaron cuatro pendientes en el corte, como dedos a través de dedos, pulcro.
Entonces la casa está lista. La casa terminada estaba manchada. Se clavaron pequeñas clavijas en las paredes: en las grietas, en las grietas, para que el yeso se mantuviera mejor. Más tarde, había una barra entrecruzada que se aferraba, una celosía, rellena, y luego tejas. Para el revestimiento, la arcilla se mezcló con estiércol, pero sin paja; Se prefería el estiércol de caballo: seco, quebradizo. Toda la casa fue manchada a la vez, tantas mujeres fueron llamadas.
Una casa manchada por lo general se mantuvo durante un día. Luego, dos o tres mujeres engrasaron, frotaron las grietas, suavizaron las irregularidades.
En el futuro, la buena anfitriona tenía una casa como un caramelo. Ella misma lo "untaba" todos los años con arcilla líquida. Con el tiempo, el revestimiento adquirió una fortaleza de piedra.
Se suponía que el ático (piso) no tenía ventanas. Subimos por la escalera principal desde el pasillo. La escalera descansaba contra una ventana en el techo, cerrada por una puerta. Tirando la puerta hacia arriba y hacia un lado, abrieron el camino a la luz. Bastaba con no confundir el collar de cebolla dorada con el panuchuy de zinc, manojo de besugo seco. Todo en el ático se distribuyó en relación con la chimenea y la tubería, el pilar. Una chimenea horizontal (lecho) y una tubería, que olía a ladrillo y arcilla seca, se coronaron con un sistema de calefacción de dos niveles.
Después de que la casa fue "ungida", fue pintada. El viejo alma cosaca tomó tres colores: azul, azul, amarillo.
El azul y la tiza dieron colores azul y azul. La arcilla amarilla es amarilla.
Clay también amarilleó las paredes de madera en el interior y los pisos de madera - "puentes". Inicialmente, los pisos de madera no estaban pintados. La anfitriona los "desterró" con arena, con ladrillos, y luego los frotó con arcilla. Secas, brillaban con un amarillo cálido y soleado. Las paredes de madera del marco y los edificios de adobe se pintaron de blanco y las contraventanas se pintaron de amarillo. A menudo, las contraventanas y las cornisas se hicieron azules.
Todos estos colores estaban en armonía con la hierba de estepa multicolor, las cabezas de girasol amarillas, las nubes blancas en la amplia extensión abierta del cielo azul del Don.
Entonces, desde el punto de vista de la construcción arquitectónica, el kuren está listo. Pero antes de pasar al estudio de la decoración de interiores, consideraremos varios tipos de kurens. La división de los cuales está relacionada con sus características arquitectónicas.
El arquitecto SIKulikov, al examinar la vivienda del pueblo del Don, mostró cómo el desarrollo de las viviendas procedía gradualmente desde un dugout con pisos de adobe, que consistía en una habitación cálida, una cabaña y un dosel frío, una tina, hasta edificios residenciales de varias habitaciones. .
Al principio, se construyó una sala de fumadores, que constaba de dos habitaciones, un vestíbulo de entrada y una habitación superior, separadas por una estufa. A esa casa se le llamaba "de cinco paredes" porque, además de las cuatro paredes exteriores, tenía una interior que dividía las habitaciones. Una casa así estaba unida por un vestíbulo, un armario y un galdarei.
Con la división de la primera habitación en dos, una antesala y una sala de cocina, surgió un kuren de tres habitaciones, o una casa redonda, que se convirtió en la más extendida. La marquesina se utilizó como trastero. En el pasillo había una cama con caballetes y un taburete con un cubo de agua, y un toallero colgado sobre la cama con caballetes. Estos tipos de kurens fueron identificados por S.I. Kulikov y los investigadores de la arquitectura popular de Don distinguen hasta 5 o más tipos de kurens.
1er tipo: edificio de dos plantas con 2 o 4 porches, con galería de bypass a nivel del 2do piso. La casa tenía una extensión de cornisa de hasta 1 metro, decoración tradicional sobre estructuras de madera en 3-6 filas, un porche con "sombrillas" decoradas, estantes y balaustres tallados a lo largo de los tramos de escaleras y una galería.
2do tipo: edificio de una planta y media. El primer piso es un sótano con lavaderos. Una galería de circunvalación a nivel del piso superior con un mirador profundo en la fachada sur, 2 o 3 pórticos, uno de ellos es puerta de entrada, sin un tramo de escaleras al suelo. Fachadas con diferentes soluciones plásticas.
3er tipo: similar al anterior. Pero hay una entrada final en el sótano, una galería de circunvalación y una galería en dos fachadas, en los lados sur y oeste.
4º tipo: edificio de una planta sobre base alta. Kuren tenía un desvío estrecho al nivel del piso del piso residencial, había opciones sin barandillas. El anillo ceremonial sin medio escalón hacia abajo en la fachada de la calle y el porche de servicios públicos con medio escalón hacia el patio.
5º tipo: edificio de una planta sobre base alta sin galería de circunvalación con un mirador profundo en esquina, al que se asomaba una puerta y 2-3 ventanas. La veranda tenía un porche delantero con una "sombrilla" y medio escalón al nivel del suelo, orientado a la calle.
INTERIOR FUMADOR
El primer piso del kuren se llama tradicionalmente el fondo. En el centro del fondo hay una habitación sin ventanas, pero con pequeños agujeros en la pared. Don cosacos llamó a esta habitación "fría". Durante siglos, las técnicas de construcción elaboradas permitieron construir una "fría" de tal manera que soplaba constantemente una corriente de aire, que se enfriaba en las cámaras que rodeaban esta habitación. En los viejos tiempos en el frío era fácil observar la siguiente imagen: racimos de hierbas, montañas de manzanas, sandías, colgadas de cuerdas en un tiro de uvas con olor dulce; toda la familia se reúne, extiende un tapete de fieltro sobre un fresco piso de arcilla, bebe "caldo" o come helado siseante sandías saladas al mediodía, en el mismo calor, cuando el sol abrasador flota sobre la estepa en una neblina polvorienta de calor.
Comoras bordean el frío en un pasillo estrecho alrededor del perímetro con la ayuda de ventanas: agujeros. Érase una vez las armas almacenadas en nichos aquí. Una sola puerta estrecha (necesariamente que se abría hacia adentro, para que fuera fácil sostenerla con un tronco o piedra) conducía al primer piso, empotrado. Era posible entrar aquí solo uno a la vez, agachándose debajo de un dintel bajo, e inmediatamente bajar dos escalones: mi casa es mi fortaleza.
Y en los viejos tiempos era posible chocar aún más bajo: justo en frente de la puerta colocaron un "sótano de caza", un pozo con una estaca en el medio, cerrado en tiempos normales con un escudo de madera. El enemigo, que irrumpió en el kuren, llegó de inmediato. En general, los extraños no iban a esta parte del kuren. Los huéspedes generalmente subían los anchos escalones ("antepechos") hasta el segundo piso y terminaban en los "balaustres": un balcón-galería, una terraza. Desde la terraza, pasando por un pasillo estrecho, nos encontramos en la sala principal (hall), que siempre estaba lista para recibir invitados. En la esquina frontal de esta sala (a la izquierda, frente a la entrada) había un santuario (un estante o caja de iconos, es decir, un marco vidriado, un gabinete para iconos), que tenía varios iconos en ricos marcos plateados (una fina capa de metal sobre el icono, dejando solo la imagen de rostros y manos abiertas). Frente al santuario había una lámpara encendida (una vasija pequeña con una mecha, llena de aceite de madera y encendida frente al icono, frente al santuario).
Hierbas secas y diversas decoraciones hechas de papel de colores y mazorcas de maíz colgaban en pequeños bultos a lo largo del santuario y entre los propios iconos. Aquí en la esquina, debajo de la santa imagen (icono), había una mesa, siempre cubierta con un mantel limpio. Había bancos a lo largo de las paredes. En las casas de los cosacos ricos, se colocaron varias sillas más contra una de las paredes, ya sea de madera ordinaria o talladas con respaldos altos de valiosas especies de árboles.
Todas las paredes del salón estaban cubiertas con armas y arneses. Escopetas, sables (damas), dagas, cinturones con hebillas de plata, bolsas de balas marroquíes. La riqueza del arnés ceremonial dependía de la riqueza del dueño de la casa.
En esta sala había un proveedor (correo): un armario para colocar platos con puertas de vidrio, a través del cual se pueden ver claramente los platos de "invitados" dispuestos en orden. Siempre había una mesa en el centro de la habitación. Cubierto con un mantel y siempre listo para recibir invitados. Había una flor en una pared en la pared delantera y un espejo en la otra, y un cofre al acecho, atado con hierro, estaba en el suelo. En la esquina derecha había una cama, cubierta con una manta de vellón o una colcha hecha jirones. En cada extremo de la cama había dos almohadas mullidas y mullidas. Se colgaron cortinas de chintz en las ventanas sobre la cama. En verano, la estufa y las puertas se colgaron con las mismas cortinas. El cofre al acecho estaba cubierto con una ropa de cama de retazos. La sala estaba decorada con dibujos, grabados que representaban batallas, desfiles, asedios de fortalezas, así como fotografías familiares en marcos de madera tallada o retratos de personas de la familia real, jefes cosacos. Había flores en macetas en los alféizares de las ventanas y en los taburetes. Los geranios, adelfas, tinas con las que se exhibían en el balcón, apreciaban especialmente a los cosacos.
Desde el pasillo, la puerta conducía al dormitorio, donde había una gran cama con una montaña de plumones y almohadas de la dote de la anfitriona. Los cosacos llamaron a esta habitación una casita. Una cuna para el bebé colgó cerca de la cama, estuvo en ella hasta 4-6 meses, y luego fue reemplazada por una cuna oscilante forjada de hierro.
En la esquina derecha del dormitorio debe haber un cofre que, al igual que el cofre del acechador, está cubierto con una ropa de cama de retazos. En tal cofre, la dueña de la casa guardaba su dote, ropa, joyas.
En las largas noches de invierno, la anfitriona hilaba hilo, por lo que la rueca es una parte integral del dormitorio. Las paredes del dormitorio, como las paredes del pasillo, estaban decoradas con fotografías, armas y había flores en las ventanas.
Con cualquier número de habitaciones, la cocina o la sala de cocina, donde cocinaban y comían, se asignaba necesariamente a una habitación independiente. En la cocina, además de un horno de pan, había una estufa y estantes con utensilios domésticos. En los estantes y en los gabinetes de suministros se colocaron ollas y ollas de hierro, cuencos, cucharas de madera, baldes, calderos y cubos de agua volumétricos de cobre. Para la preparación y almacenamiento de alimentos, también utilizaron loza de barro, que también estaba ubicada en los estantes de suministros. Los recipientes de arcilla tenían varias formas y, en consecuencia, nombres: cápsulas de huevo (recipientes de cuello estrecho con lados muy hinchados), mahotki - jarras bajas con cuello ancho sin asas, en ruso - "krynka", makitras - ollas grandes y anchas, jarras - Vasos en forma de barril alargados verticalmente con garganta estrecha con asa, pico, a veces con tapa, etc. Para dar a los artículos un aspecto elegante, se cubrieron con "vidriado": verde, azul, marrón (vidriado de mica de plomo y ceniza de estaño).
Don kurens se distinguió por su limpieza y elegancia. Saliendo de la cocina, nos encontramos de nuevo en el pasillo-galería. Aquí está la prueba del origen de la palabra "kuren", es decir, la disposición de las habitaciones en círculo, desde donde entramos, y volvimos al mismo lugar.
En el pasillo de la galería, la anfitriona guardaba una colección de hierbas medicinales, más cerca de la salida había un cofre en el que había cubos de agua, una mecedora colgada sobre ellos, con la que las mujeres cosacas llevaban agua. También podría haber bancos y sillas a lo largo de las paredes.
Así vivían los cosacos con limpieza y comodidad en sus kurens.
MUEBLES DE UNA CASA RICA COSSACK
El interior de una de las habitaciones de la casa kuren, que perteneció a un cosaco adinerado, se ofrece a la atención de los visitantes del museo. Los muebles que había en él no podían ser permitidos por todos los aldeanos, sino solo por aquellos que tenían los medios para hacerlo. La exposición presentada no pretendía recrear el interior de una casa rica. Aquí se presentan algunos elementos del mobiliario de las "salas ceremoniales". Los cosacos que, por la naturaleza de su servicio, estaban en "Europa", se hicieron una idea de la "hermosa" arquitectura y la rica decoración de la casa, podían permitirse encargar una "hermosa" casa y muebles.
No había muchos de ellos en el pueblo de Razdorskaya. Solo unas pocas de estas casas han sobrevivido en la calle principal. Esta es la casa del mercader cosaco G.M. Ustinov, la casa de los Terpugov, que está siendo objeto de importantes reparaciones en la actualidad.
Un aldeano acomodado podría traer sus muebles favoritos del extranjero. Ante ustedes están los espejos, entre los cuales, muy posiblemente, hay bellezas "de ultramar". En la fabricación de marcos de espejos se utilizó hilo. ¡Se puede notar cuánta imaginación y amor pusieron los artesanos en la fabricación de estos magníficos productos! Cada uno de ellos no solo sirvió para reflejar la belleza de la dueña de la casa, sino que decoró la casa misma. Los espejos eran comunes. Estaban prácticamente en todos los hogares.
Los espejos en marcos ricamente decorados están asociados con el período barroco: intrincados perfiles de cornisa; al mismo tiempo, hay estilos de ornamentos de otras épocas: románico (ornamento geométrico) y gótico (caducifolio).
Además, el guardarropa estaba muy extendido en el pueblo.
Al casar a una chica, se le daba una dote "para ella". En las familias más pobres era un cofre, y en las familias más ricas era un armario.
No solo era inconveniente y costoso transportar muebles voluminosos desde el extranjero, simplemente no era necesario. En el pueblo de Razdorskaya vivía un maestro ebanista local Vasily Petrovich Samoylenko. Los aparadores y la cómoda que se exhiben se fabricaron aquí en la década de 1920.
Una cómoda, prácticamente desprovista de decoración, se puede atribuir a los llamados "muebles de carpintería". Dichos muebles tienen contornos claros sin imitación de formas arquitectónicas.
La decoración de los aparadores, por otro lado, está sobrecargada de elementos de una amplia variedad de estilos de mobiliario. Tímpano, pilastras representan el "Renacimiento", acroteriones son "góticos", paneles - "barroco", el ornamento geométrico de frisos - "estilo románico".
Un sillón con respaldo alto está hecho en la tradición del clasicismo con sus formas estrictas.
El sillón con respaldo curvo pertenece a la categoría de "vienés".
Armario: puertas con paneles (el tejido con paneles se utilizó desde el gótico tardío), un tímpano perdido del Renacimiento, semicolumnas decorativas (pertenecientes al clasicismo).
El reloj es claramente importado. La cosa en el pueblo es bastante rara, accesible a la élite.
Todas las exhibiciones anteriores se presentan en la exposición y queda claro para el visitante que, aunque tenemos muebles de varios estilos frente a nosotros, no pierde su encanto y da la impresión de gracia y belleza.
PATIO DE LA COSSAC
Las haciendas de los cosacos: los patios con graneros y cobertizos, las bases de los corrales de ganado se mantenían limpias y ordenadas.
"Cada cosaco es un soberano con su propia corte" - dice el proverbio. Si desde un punto de vista legal esto era realmente así, e incluso el cacique no podía entrar al patio de los cosacos sin su permiso, todavía había prescripciones que eran estrictamente seguidas por todos los "ciudadanos del estado stanitsa".
El primer requisito-costumbre de este tipo fue: para cada servicio, un edificio separado. Es decir, un establo separado es el edificio más caro de la finca (a veces más caro que un kuren), por regla general, piedra, ladrillo, adobe o madera; por separado: un establo, un gallinero, una pocilga, cobertizos, graneros.
El segundo requisito era la presencia de varios patios: frente al kuren había una base (arena turca), detrás del kuren había una lavada y el kuren mismo, con un porche a la calle, con ventanas en el campo, al igual que los cosacos se fueron a la cama junto al fuego, enfrentando al enemigo. En la parte de atrás, junto al kuren, se cultivaban verduras, en casi todos los patios había viñedos, el espacio restante solía estar ocupado por patatas. El área ocupada por el patio de los cosacos era muy pequeña. Las casas estaban ubicadas de manera muy compacta, la distancia entre las casas vecinas, especialmente en el centro del pueblo, era de varios metros. El hecho es que en los viejos tiempos y ahora las tierras de stanitsa, una parte de los cosacos, estaban más allá del Don. En el propio pueblo, las huertas, como se les llama ahora, eran las bases, y se cultivaban frutas y uvas en las denominadas huertas, que se ubicaban en las laderas de los cerros (cerros). Así es como los cosacos utilizaron la tierra de forma económica y racional. Para mantener la casa caliente en invierno, era necesario hacer un suministro de carbón y leña. El depósito de leña está detrás de la casa y el cobertizo de carbón está al lado de la casa. Un lugar para descansar suele ser un banco frente al kuren, junto a la cerca, o una enredadera trenzada entre la casa y la cocina de verano.
Cabe destacar las cocinas de verano (letnitsa). Letnitsa es un edificio puramente cosaco y, debo decir, razonable. En la casa de verano, la comida se preparaba desde la primavera hasta finales de otoño, y aquí la familia comía a menudo, lo que liberó a la casa del enamoramiento y los utensilios de la cocina. Pero la construcción de la letnitsa no solo proporcionó comodidad para cocinar, sino que también protegió al kuren del fuego.
Los pueblos antiguos ardían muy a menudo. Esto se debió al hecho de que todos los edificios eran de madera y las casas estaban ubicadas a la distancia del brazo. Por lo tanto, tan pronto como una casa se incendió, toda la calle, y a veces todo el asentamiento, se quemó por el fuego. Los cosacos tomaron precauciones extraordinarias, para el verano todas las estufas de las casas estaban selladas, y solo era posible cocinar en piraguas o casas de veraneo. Los culpables del incendio fueron desalojados del pueblo.
A menudo, al lado de la cocina de verano, puede ver un pequeño horno primitivo (fragua) hecho de ladrillos debajo de un pequeño dosel. Para mayor comodidad, se colocaron una mesa y bancos cerca de la estufa, en la que la familia cenó en el verano.
Un edificio no menos importante fue el pozo "grúa": el nombre está directamente relacionado con la grúa para pájaros, porque la apariencia del pozo se asemeja a esta ave parada sobre una pata y bebiendo agua. Los cosacos disfrutaban de un respeto especial por los excavadores de pozos. Este trabajo estuvo plagado de trabajo increíblemente arduo y peligro mortal, por lo que los pozos a menudo eran cavados "con un voto", por personas que "expiaban el pecado".
Mientras cavaba el pozo, el excavador no tocó ni vino ni dinero, algunos hicieron voto de silencio. Los aldeanos contrataron músicos que tocaban constantemente mientras se realizaba el trabajo. A veces, el pozo exigía que el Salterio se leyera continuamente durante su trabajo.
¿En qué estaba pensando, abriéndose paso a través de capas de tiza y arena a veces hasta una profundidad de 40 metros, y trenzando las paredes a su alrededor con ramas de olmo? ¿Qué recuerdas? ¿Por quién rezaste? La aparición de agua en el pozo significó que el voto se cumplió y Dios perdonó el pecado del que lo ofreció. Pero el agua puede ser salada o amarga. Por lo tanto, cada pozo de la estepa era un milagro maravillosamente guardado.
Los pozos estaban coronados con las inscripciones: "Buena gente, agua potable y cosacos, compadece a los pobres, perdónalos por sus pecados y recuérdalos en oraciones" como el amor de una madre, e interminable, como las lágrimas de mi madre derramadas por mí ".
A menos de cien brazas del pozo, estaba prohibido dar agua a los caballos y ahuyentar el ganado; el camino solo se podía construir a 300 brazas del pozo.
Todas las granjas cosacas están cercadas con cercas, que se llaman "Pletni", de la palabra tejido. Muy a menudo, los propios cosacos tejieron estas vallas para evitar el skoda de los animales. Fueron tejidos a partir de vides, que se cosecharon a principios de la primavera. Las cercas pueden ser de piedra, de concha, arenisca.
POLLOS COSSACK - LA VIVIENDA MÁS PRÁCTICA
12.03.2007 10:16 | Periódico independiente

El pueblo de Elizavetinskaya estaba esparcido en una pintoresca orilla en la parte baja del Don. En el centro está la plaza-Maidan. Aquí, a lo largo del perímetro, construido mucho antes de la revolución, el ayuntamiento de ataman, un hospital de aldea, una casa de sacerdote, una escuela de mujeres, casas de piedra de los entonces ricos ...
El pueblo de Elizavetinskaya estaba esparcido en una pintoresca orilla en la parte baja del Don. En el centro está la plaza-Maidan. Aquí, a lo largo del perímetro, construido mucho antes de la revolución, el ayuntamiento de ataman, el hospital del pueblo, la casa del sacerdote, la escuela de mujeres, las casas de piedra de los entonces ricos ... Y detrás de ellas, las casas de madera para fumar sobre pilotes con caña. techos y contraventanas pintadas de azul y verde ...
ESPÍRITU ESPECIAL AQUÍ
En los viejos tiempos, los cosacos construyeron sus viviendas sin pensar en la corrección de las calles. Todos pusieron la casa donde quisieron. Entonces todas las calles y callejones están mezclados. Es por eso que no es fácil encontrar el camino hacia la vieja cosaca Elizaveta Fedorovna Proshkina.
En un día helado, el Don helado se ve fuera de la ventana, el viento aúlla, pero aquí, en la casa de la amante de 80 años, es cálido y acogedor. El calor proviene de la estufa, que su abuela solía quemar. A pesar de que se suministra gas a la casa, se calienta a la antigua: se cree que un "espíritu especial" emana de la estufa.
El kuren tiene tres habitaciones pequeñas y un "vestíbulo" (como la anfitriona llama a la habitación más grande, de quince metros) con paredes encaladas y suelos que crujen. Aquí es especialmente elegante: un aparador con platos, en medio de una mesa cubierta con un mantel bordado, y sillas vienesas a su alrededor, en una esquina un icono con una lámpara de icono, en la otra, un televisor. Las fotos familiares están por todas partes en las paredes. Muchas flores: geranios, adelfas. Crecen como un exuberante jardín en grandes macetas cuidadosamente envueltas en viejos carteles y periódicos.
Al recordar su infancia, Elizaveta Fyodorovna cuenta cómo durante la inundación de primavera se inundó todo el pueblo. Kayuki (botes de fondo plano) correteaba entre los kurens, y los peces eran capturados con redes directamente desde el porche. Por eso pusieron la casa sobre pilotes. Y para vivir felizmente en él, se colocaron monedas en las esquinas durante la construcción.
El hogar de los cosacos es un kuren. Hay varias interpretaciones de esta palabra. Algunos investigadores creen que el nombre de la casa cosaca fue dado por "chozas de gallinas", en las que originalmente vivían los cosacos. Otros están seguros de que la palabra "kuren" está asociada con el Círculo de cosacos, que se reunía en el Maidan o en la cabaña del campamento. Y como "círculo" en mongol significa "kuren", los cosacos también llamaron kuren a la cabaña donde el Círculo iba a ser.
Según la historiadora del Don Galina Astapenko, no podemos hablar de las viviendas de los cosacos en el siglo XVII como ejemplos de la arquitectura original del Don. Dado que los campesinos de toda Rusia, Ucrania y otros lugares acudieron aquí, cada uno de ellos trajo algo propio a la construcción de sus casas: derribaron cabañas de troncos, esculpieron cabañas con altos techos de paja. Y solo gradualmente, bajo la influencia de las condiciones geográficas, climáticas y económicas de la vida, los cosacos de Don desarrollaron un nuevo tipo de edificio: el kuren cosaco.
INVERSO AHUMADO
Las diferentes áreas del Don tienen sus propios tipos de casas. En el Bajo Don, por ejemplo, el kuren se construyó sobre un sótano de cimientos altos, porque durante los derrames, el primer piso se inundó y el segundo, residencial, permaneció seco. La casa estaba rodeada por un balcón, al que los cosacos llaman balaustre, que servía para abrir y cerrar contraventanas. Las ventanas estaban decoradas con marcos tallados.
La casa fue construida con placas de madera (abeto o pino). Hacían ahumados y rellenos de arcilla mezclada con paja. Como dice Galina Astapenko, generalmente el kuren cosaco tenía de dos a cinco habitaciones: un comedor, un vestíbulo y dormitorios. La primera habitación desde la entrada era la sala del frente, la cocina y el comedor. En esta habitación había una estufa, que se calentaba con estiércol o maleza.
Iconos colgados en cada habitación. En el salón había un tobogán con platos festivos, que servía más de decoración. En las paredes colgaban un espejo, fotografías familiares, retratos de zares, reproducciones y, por supuesto, el orgullo de los cosacos: armas. Las paredes de las casas estaban pintadas de colores vivos: azul, celeste, rojo. Los techos se hicieron a cuatro aguas y se cubrieron con chakan (planta de olot) o juncos, ricos cosacos, con hierro.
En el patio había una estufa de verano, una cocina de verano, una base y una casa de baños. En verano, estaba estrictamente prohibido calentar la estufa en la casa. Por motivos de seguridad contra incendios, todo se cocinó solo en el patio. Estaba prohibido guardar rieles entre casas, sin embargo, a pesar de esto, debido al manejo descuidado del fuego, las aldeas ardieron, y más de una vez. Por cierto, estas tradiciones de construir una cocina en el Don se han conservado hasta el día de hoy. Solo que ahora se les llama cada vez más a menudo una dependencia por alguna razón.
"La familia cosaca no será transferida mientras se conserve el estilo de vida cosaco en el Don y haya fumadores", dice Vladimir Shevchenko, residente del pueblo de Melikhovskaya. Toda su vida trabajó como profesor de historia en la escuela del pueblo, ahora, jubilado, escribe libros sobre su tierra natal.
Vladimir Viktorovich vive con su familia en una casa que heredaron de sus padres. Construido hace más de cien años, el kuren todavía se mantiene firme sobre una base alta. Es cálido en invierno y fresco en verano, porque fue construido con roble, que se había secado varios años antes.
Hoy Melikhovskaya stanitsa no es tan próspera como en la época zarista. En las vallas se puede ver el letrero "casa en venta". Por 100 mil rublos aquí puedes comprar un buen kuren. El motivo es que, a pesar de la proximidad a las orillas del Don, existe un problema de agua. "Si esa costa no fuera muy escarpada", bromean amargamente los cosacos, "habría agua".
Naturalmente, no todos los cosacos vivieron exactamente. Y luego, como ahora, en el contexto general, había kurens que se parecían más a una fortaleza. En Starocherkassk, por desgracia, solo unas pocas casas de este tipo (de la primera mitad del siglo XVIII) han sobrevivido: paredes gruesas de un metro, techos abovedados, rejas en las ventanas, puertas de hierro. En uno de estos kurens vivió y murió el líder de la guerra campesina de 1707-1709, el cacique del Don Kondraty Bulavin.
Los kurens cosacos encajan sin problemas en la arquitectura moderna de las aldeas del Don, e incluso las mansiones de los "nuevos" cosacos no infringen en lo más mínimo su dignidad. Porque, según los cosacos, nadie ha inventado todavía una vivienda más práctica.
Rostov del Don