Solzhenitsyn concibió la historia "Un día en Ivan Denisovich" cuando estaba en el invierno de 1950-1951. en el campamento de Ekibazstuz. Decidió describir todos los años de prisión como un día, "y eso será todo". El título original de la historia es el número de campamento del escritor.
La historia, que se llamó "Ш-854. Un día de un prisionero ", escrito en 1951 en Ryazan. Allí, Solzhenitsyn trabajó como profesor de física y astronomía. La historia fue publicada en 1962 en la revista Novy Mir No. 11 a pedido del propio Khrushchev, y fue publicada en libros separados dos veces. Este es el primer trabajo publicado de Solzhenitsyn, que le dio fama. Desde 1971, las ediciones de la historia han sido destruidas de acuerdo con las instrucciones tácitas del Comité Central del Partido.
Solzhenitsyn recibió muchas cartas de ex prisioneros. Sobre este material escribió "El archipiélago de Gulag", llamando a "Un día de Ivan Denisovich" un pedestal para él.
El personaje principal, Ivan Denisovich, no tiene prototipo. Su carácter y hábitos recuerdan al soldado Shukhov, que luchó en la Gran Guerra Patria en la batería de Solzhenitsyn. Pero Shújov nunca se sentó. El héroe es una imagen colectiva de los muchos prisioneros que vio Solzhenitsyn y la encarnación de la experiencia del propio Solzhenitsyn. El resto de los héroes de la historia están escritos "desde la naturaleza", sus prototipos tienen las mismas biografías. La imagen del Capitán Buinovsky también es colectiva.
Akhmatova creía que este trabajo debería ser leído y memorizado por todas las personas en la URSS.
Dirección literaria y género
Solzhenitsyn llamó a "Un día ..." una historia, pero cuando se publicó en Novy Mir, el género se definió como una historia. De hecho, en términos de volumen, la obra puede considerarse una historia, pero ni el tiempo de acción ni la cantidad de héroes corresponden a este género. Por otro lado, representantes de todas las nacionalidades y estratos de la población de la URSS están sentados en los cuarteles. Entonces el país parece ser un lugar de encarcelamiento, una "prisión de pueblos". Y esta generalización nos permite llamar a la obra una historia.
La dirección literaria de la historia es el realismo, más allá de la generalización modernista antes mencionada. Como su nombre lo indica, se muestra un día del prisionero. Este es un héroe típico, una imagen generalizada no solo de un prisionero, sino también de una persona soviética en general, sobreviviente, no libre.
La historia de Solzhenitsyn, por el mismo hecho de su existencia, destruyó el concepto armonioso del realismo socialista.
Problemático
Para el pueblo soviético, la historia abrió un tema prohibido: las vidas de millones de personas que estaban en los campos. La historia parecía exponer el culto a la personalidad de Stalin, pero Solzhenitsyn una vez mencionó el nombre de Stalin ante la insistencia del editor de Novy Mir, Tvardovsky. Para Solzhenitsyn, una vez un devoto comunista que fue encarcelado por regañar a "Pakhan" (Stalin) en una carta a un amigo, este trabajo es una exposición de todo el sistema y la sociedad soviéticos.
La historia plantea muchos problemas filosóficos y éticos: la libertad y dignidad de una persona, la justicia del castigo, el problema de las relaciones entre las personas.
Solzhenitsyn aborda el problema del hombrecito, tradicional de la literatura rusa. El objetivo de numerosos campos soviéticos es convertir a todas las personas en pequeños engranajes de un gran mecanismo. Quien no pueda hacerse pequeño, perecerá. La historia resume todo el país como un gran cuartel de campamento. El propio Solzhenitsyn dijo: "Vi al régimen soviético, no solo a Stalin". Así entendieron los lectores el trabajo. Las autoridades rápidamente se dieron cuenta de esto y prohibieron la historia.
Trama y composición
Solzhenitsyn se propuso describir un día, desde temprano en la mañana hasta altas horas de la noche, a una persona común, un prisionero sin complicaciones. A través del razonamiento o recuerdos de Ivan Denisovich, el lector conoce los más mínimos detalles de la vida de los prisioneros, algunos datos sobre la biografía del protagonista y su séquito, y las razones por las que los héroes terminaron en el campo.
Ivan Denisovich considera este día casi feliz. Lakshin notó que este es un movimiento artístico fuerte, porque el lector mismo conjetura cuál podría ser el día más desafortunado. Marshak señaló que esta no es una historia sobre un campamento, sino sobre una persona.
Héroes de la historia
Shújov- un campesino, un soldado. Terminó en el campamento por la razón habitual. Luchó honestamente en el frente, pero terminó en cautiverio, de donde huyó. Eso fue suficiente para una acusación.
Shukhov es portador de la psicología campesina popular. Sus rasgos de carácter son típicos del hombre común ruso. Es amable, pero no exento de astucia, robusto y resistente, capaz de cualquier trabajo con sus manos, un maestro maravilloso. Es extraño que Shújov se siente en una habitación limpia y no haga nada durante 5 minutos. Chukovsky lo llamó hermano de Vasily Tyorkin.
Solzhenitsyn deliberadamente no convirtió al héroe en un intelectual ni en un oficial injustamente herido, en un comunista. Se suponía que era "el soldado medio del GULAG, sobre quien todo recae".
El campo y el régimen soviético en la historia se describen a través de los ojos de Shukhov y adquieren los rasgos de un creador y su creación, pero este creador es un enemigo del hombre. El hombre del campo se opone a todo. Por ejemplo, las fuerzas de la naturaleza: 37 grados de Shújov se oponen a 27 grados de escarcha.
El campo tiene su propia historia, mitología. Ivan Denisovich recuerda cómo le quitaron los zapatos, le regalaron botas de fieltro (para que no hubiera dos pares de zapatos), cómo, para atormentar a la gente, le ordenaron que recogiera pan en maletas (y tenía para marcar su pieza). El tiempo en este cronotopo también fluye de acuerdo con sus propias leyes, porque en este campo nadie tenía fin de su mandato. En este contexto, la afirmación de que una persona en un campo es más cara que el oro suena irónica, porque en lugar de un prisionero perdido, el alcaide agregará su propia cabeza. Por lo tanto, el número de personas en este mundo mitológico no disminuye.
El tiempo tampoco es de los presos, porque el preso vive para sí solo 20 minutos al día: 10 minutos para el desayuno, 5 para el almuerzo y la cena.
Hay leyes especiales en el campo, según las cuales el hombre es un lobo para el hombre (no sin razón es el apellido del jefe del régimen, la teniente Volkova). Para este mundo duro, se dan sus propios criterios de vida y justicia. Shukhov es enseñado por su primer capataz. Dice que en el campamento "la ley es la taiga", y enseña que el que lame los cuencos, espera la unidad médica y golpea al "padrino" (chekista), muere. Pero, si lo piensas bien, estas son las leyes de la comunidad humana: no puedes humillarte, fingir y traicionar a tu prójimo.
El autor presta la misma atención a todos los héroes de la historia a través de los ojos de Shukhov. Y todos se comportan con dignidad. Solzhenitsyn admira al Bautista Alyoshka, que no abandona su oración y esconde con tanta habilidad un folleto en el que la mitad del Evangelio está reescrito en una grieta en la pared, que aún no se ha encontrado durante una búsqueda. El escritor simpatiza con los ucranianos occidentales, Bandera, que también rezan antes de comer. Ivan Denisovich simpatiza con Gopchik, el niño que fue encarcelado por llevar leche a la gente de Bandera en el bosque.
El general de brigada Tyurin se describe casi con cariño. Es “el hijo del GULAG, cumpliendo un segundo mandato. Él se encarga de sus cargas y el capataz lo es todo en el campamento.
El ex director de cine César Markovich, el ex capitán de segundo rango Buinovsky, el ex soldado de Bandera Pavel no pierden su dignidad en ninguna circunstancia.
Solzhenitsyn, junto con su héroe, condena a Panteleev, que permanece en el campamento para golpear a alguien que ha perdido su apariencia humana Fetyukov, que lame cuencos y pide colillas de cigarrillos.
Originalidad artística de la historia.
Los tabúes lingüísticos se han eliminado en la historia. El país se familiarizó con la jerga de los prisioneros (prisionero, shmon, lana, derechos de descarga). Al final de la historia, se adjuntó un diccionario para quienes tuvieron la suerte de no reconocer tales palabras.
La historia está escrita en tercera persona, el lector ve a Ivan Denisovich de lado, todo su largo día pasa ante sus ojos. Pero al mismo tiempo, Solzhenitsyn describe todo lo que sucede con las palabras y pensamientos de Ivan Denisovich, un hombre del pueblo, un campesino. Sobrevive gracias a la astucia e ingenio. Así es como surgen los aforismos de campos especiales: el trabajo es un arma de doble filo; dar calidad a la gente y mostrar al jefe; tienes que intentarlo. para que el superintendente no te vea solo, sino solo entre la multitud.
Casi un tercio de la pena del campo de prisioneros, desde agosto de 1950 hasta febrero de 1953, Alexander Isaevich Solzhenitsyn sirvió en el campo especial de Ekibastuz en el norte de Kazajstán. Allí, en obras generales, y en un largo día de invierno, apareció la idea de una historia sobre un día de un prisionero. “Fue un día de campamento, trabajo duro, llevaba una camilla con mi compañero y pensé cómo describir todo el mundo del campamento, en un día”, dijo el autor en una entrevista televisiva con Nikita Struve (marzo de 1976). - Por supuesto, puede describir sus diez años del campamento, hay toda la historia de los campamentos, pero es suficiente para recolectar todo en un día, como si estuviera en fragmentos, es suficiente para describir solo un día de un promedio. , persona anodina desde la mañana hasta la noche. Y todo será ".
Alexander Solzhenitsyn
La historia "Un día de Ivan Denisovich" [ver. en nuestro sitio web su texto completo, resumen y análisis literario] fue escrito en Ryazan, donde Solzhenitsyn se estableció en junio de 1957 y desde el nuevo año académico se convirtió en profesor de física y astronomía en la escuela secundaria No. 2. Comenzó el 18 de mayo de 1959, completó 30 de junio. El trabajo tomó menos de mes y medio. “Siempre resulta así si escribes desde una vida densa, cuya vida sabes demasiado, y no que no tengas que adivinar algo, tratas de entender algo, pero solo luchas contra material innecesario, solo para que encajen innecesariamente, pero para acomodar lo más necesario ”- dijo el autor en una entrevista radial para la BBC (8 de junio de 1982), que fue realizada por Barry Holland.
Mientras escribía en el campo, Solzhenitsyn, para mantener en secreto lo que escribió y con él mismo, primero memorizó algunos poemas y, al final del trimestre, diálogos en prosa e incluso en prosa sólida. En el exilio, y luego rehabilitado, pudo trabajar sin destruir pasaje tras pasaje, pero aun así tuvo que esconderse para evitar un nuevo arresto. Después de ser mecanografiado en una máquina de escribir, el manuscrito fue quemado. También se quemó el manuscrito de la historia del campo. Y como el texto mecanografiado tenía que estar oculto, el texto se imprimía a ambos lados de la hoja, sin márgenes y sin espacios entre líneas.
Solo más de dos años después, después de un ataque repentino y violento contra Stalin, emprendido por su sucesor N. S. Khrushchev en el XXII Congreso del Partido (17 al 31 de octubre de 1961), A. S. se aventuró a ofrecer la historia a la prensa. "Cave typing" (por precaución, sin el nombre del autor) El 10 de noviembre de 1961 fue transferido por R.D. Orlova, la esposa del amigo de prisión de AS, Lev Kopelev, al departamento de prosa de la revista Novy Mir, Anna Samoilovna Berzer. Los mecanógrafos reescribieron el original, Anna Samoilovna, quien llegó a la oficina editorial de Lev Kopelev, preguntó cómo nombrar al autor, y Kopelev sugirió un seudónimo para su lugar de residencia: A. Ryazansky.
El 8 de diciembre de 1961, tan pronto como el editor en jefe de Novy Mir, Alexander Trifonovich Tvardovsky, apareció en la oficina editorial después de un mes de ausencia, A. S. Berzer le pidió que leyera dos manuscritos difíciles de aprobar. Uno no necesitaba una recomendación especial, incluso si había oído hablar del autor: era la historia de Lydia Chukovskaya "Sophia Petrovna". Sobre el otro, Anna Samoilovna dijo: "El campamento a través de los ojos de un campesino es algo muy popular". Fue a ella a quien Tvardovsky se llevó con él hasta la mañana. En la noche del 8 al 9 de diciembre, lee y relee la historia. Por la mañana, marca el mismo Kopelev, pregunta por el autor, averigua su dirección y un día después lo llama a Moscú por telegrama. El 11 de diciembre, el día de su 43º cumpleaños, A. S. recibió este telegrama: "Les pido que vengan urgentemente a la redacción del nuevo mundo zpt, los costos serán pagados = Tvardovsky". Y Kopelev ya el 9 de diciembre telegrafió a Ryazan: "Alexander Trifonovich está encantado con el artículo" (así es como los ex prisioneros acordaron cifrar la insegura historia entre ellos). Para sí mismo, Tvardovsky escribió en su libro de trabajo el 12 de diciembre: "La impresión más fuerte de los últimos días es el manuscrito de A. Ryazansky (Solonzhitsyn), con quien me reuniré hoy". Tvardovsky registró el apellido real del autor de la voz.
El 12 de diciembre, Tvardovsky recibió a Solzhenitsyn, convocando a todo el jefe del consejo editorial para reunirse y hablar con él. “Tvardovsky me advirtió”, señala AS, “que no promete firmemente la publicación (¡Señor, me alegré de que no se la dieran al ChKGB!), Y no dará un límite de tiempo, pero no lo hará. ahorre el esfuerzo ". El editor en jefe ordenó inmediatamente llegar a un acuerdo con el autor, como señaló A. S ... "a la tasa más alta que hayan aceptado (un anticipo es mi salario de dos años)". La enseñanza AS ganaba entonces "sesenta rublos al mes".
Alexander Solzhenitsyn. Un día de Ivan Denisovich. Leído por el autor. Fragmento
Los títulos originales de la historia son "Ш-854", "Un día de un prisionero". El título final fue compuesto por la redacción de Novy Mir en la primera visita del autor ante la insistencia de Tvardovsky, "trasladando los supuestos sobre la mesa con la participación de Kopelev".
De acuerdo con todas las reglas de los juegos de hardware soviéticos, Tvardovsky comenzó a preparar gradualmente una combinación de múltiples movimientos para eventualmente obtener el apoyo del principal aparato del país, Khrushchev, la única persona que podía autorizar la publicación de la historia del campo. A petición de Tvardovsky, las reseñas escritas sobre "Ivan Denisovich" fueron escritas por K. I. Chukovsky (su nota se llamaba "Milagro literario"), S. Ya. Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov ... un breve prefacio de la historia y una carta dirigida al Primer Secretario del Comité Central del PCUS, Presidente del Consejo de Ministros de la URSS NS Khrushchev. El 6 de agosto de 1962, después de nueve meses de trabajo editorial, se envió el manuscrito de "Un día en Ivan Denisovich" con una carta de Tvardovsky al asistente de Jruschov, V.S.
Tvardovsky escribió:
“¡Querida Nikita Sergeevich!
No consideraría posible invadir su tiempo en un negocio literario privado, si no fuera por este caso verdaderamente excepcional.
Estamos hablando de la increíblemente talentosa historia de A. Solzhenitsyn "Un día en Ivan Denisovich". El nombre de este autor nunca ha sido conocido por nadie, pero mañana puede convertirse en uno de los nombres notables de nuestra literatura.
Esta no es solo mi profunda convicción. Las voces de otros escritores y críticos destacados que tuvieron la oportunidad de familiarizarse con él en el manuscrito también se unen a la apreciación unánime de este raro hallazgo literario por parte de mis coeditores de la revista Novy Mir, incluido K. Fedin.
Pero debido al material de vida inusual que se cubre en la historia, siento una necesidad urgente de su consejo y aprobación.
En una palabra, querida Nikita Sergeevich, si encuentras la oportunidad de prestar atención a este manuscrito, seré feliz, como si fuera mi propio trabajo ”.
Paralelamente al avance de la historia a través de los laberintos supremos, la revista realizó un trabajo rutinario con el autor en el manuscrito. El 23 de julio, tuvo lugar una discusión sobre la historia en el consejo editorial. Un miembro del consejo editorial, pronto el empleado más cercano de Tvardovsky Vladimir Lakshin escribió en su diario:
“Esta es la primera vez que veo a Solzhenitsyn. Este es un hombre de unos cuarenta años, feo, con un traje de verano: pantalones de lona y una camisa con el cuello abierto. La apariencia es rústica, los ojos son profundos. Hay una cicatriz en la frente. Tranquilo, comedido, pero no avergonzado. Habla bien, con fluidez, con claridad, con un excepcional sentido de dignidad. Ríe abiertamente, mostrando dos filas de dientes grandes.
Tvardovsky lo invitó, de la forma más delicada, discretamente, a pensar en las declaraciones de Lebedev y Chernoutsan [un empleado del Comité Central del PCUS, a quien Tvardovsky había entregado el manuscrito de Solzhenitsyn]. Por ejemplo, para agregar una indignación justa al kavtorang, para eliminar la sombra de la simpatía por los banderaitas, para dar a alguien de las autoridades del campo (al menos el alcaide) en tonos más conciliadores y moderados, no todos los villanos estaban allí.
Dementyev [subdirector en jefe de Novy Mir] habló sobre lo mismo de una manera más aguda y directa. Yaro defendió a Eisenstein, su "Acorazado Potemkin". Dijo que incluso desde el punto de vista artístico, no estaba satisfecho con las páginas de la conversación con el Bautista. Sin embargo, no es el arte lo que lo confunde, sino los mismos miedos que lo retienen. Dementyev también dijo (objeté esto) que es importante que el autor piense en cómo aceptarían su historia los ex prisioneros que siguieron siendo comunistas acérrimos después del campo.
Esto lastimó a Solzhenitsyn. Él respondió que no había pensado en una categoría tan especial de lectores y que no quería pensar en ello. “Hay un libro y ahí estoy yo. Quizás pienso en el lector, pero este es un lector en general, y no de diferentes categorías ... Entonces, todas estas personas no estaban en trabajos comunes. Ellos, de acuerdo con sus calificaciones o puesto anterior, generalmente consiguieron un trabajo en la oficina del comandante, en la rebanadora de pan, etc. Y se puede comprender la posición de Ivan Denisovich solo trabajando en trabajos generales, es decir, sabiendo esto desde adentro . Incluso si estuviera en el mismo campamento, pero lo viera desde afuera, no escribiría esto. No escribiría, no entendería qué tipo de salvación es el trabajo ... "
Hubo una disputa sobre el lugar de la historia, donde el autor habla directamente sobre la posición del kavtorang, que él, una persona que piensa y siente delicadamente, debería convertirse en un animal aburrido. Y aquí Solzhenitsyn no concedió: “Esto es lo más importante. Cualquiera que no se vuelva aburrido en el campamento, no vulgariza sus sentimientos, muere. Yo mismo fui salvo solo por eso. Ahora tengo miedo de mirar la fotografía cuando salí de allí: entonces era mayor que ahora, unos quince años, y era estúpido, torpe, mi pensamiento funcionaba torpemente. Y solo por eso fui salvo. Si, como intelectual, me apresurara por dentro, me ponía nervioso, experimentaba todo lo que sucedía, seguramente moriría ".
En el curso de la conversación, Tvardovsky sin darse cuenta mencionó un lápiz rojo, que en el último minuto podría borrar esto o aquello de la historia. Solzhenitsyn se alarmó y le pidió que explicara qué significaba esto. ¿Pueden los editores o censores quitar algo sin mostrarle el texto? “La totalidad de esta cosa es más querida para mí que imprimirla”, dijo.
Solzhenitsyn anotó cuidadosamente todos los comentarios y sugerencias. Dijo que los divide en tres categorías: aquellos con los que puede estar de acuerdo, incluso piensa que son beneficiosos; aquellos en los que pensará son difíciles para él; y, finalmente, lo imposible: aquellos con los que no quiere ver la cosa impresa.
Tvardovsky propuso sus enmiendas tímidamente, casi con timidez, y cuando Solzhenitsyn tomó la palabra, lo miró con amor e inmediatamente estuvo de acuerdo si las objeciones del autor estaban fundamentadas ".
A.S. también escribió sobre la misma discusión:
“Lo principal que exigió Lebedev fue eliminar todos aquellos lugares en los que el rango Cavto parecía ser una figura cómica (según los estándares de Ivan Denisovich), tal como fue concebido, y enfatizar el partidismo del rango Cavto (debe tener un“ positivo héroe ”!). Ésta me pareció la menor de las bajas. Eliminé el cómic, dejándolo como "heroico", pero "insuficientemente revelado", como los críticos descubrieron más tarde. La protesta de los Cavtorang por el divorcio estaba ahora un poco hinchada (la idea era que la protesta fuera ridícula), pero esto, tal vez, no perturbó la imagen del campamento. Entonces fue necesario usar la palabra "culo" con menos frecuencia para los escoltas, la reduje de siete a tres; menos a menudo - "bastardo" y "bastardos" sobre las autoridades (tenía mucho); y para que, al menos no el autor, sino el kavtorang condenaran a los banderaitas (le di esta frase a los kavtorang, pero luego la tiré en una edición separada: era natural para los kavtorang, pero estaban demasiado vilipendiados sin eso). Además, para darles a los presos algún tipo de esperanza de libertad (pero no pude hacer eso). Y lo más divertido para mí, un enemigo de Stalin, fue que al menos una vez se requirió nombrar a Stalin como el culpable de los desastres. (Y de hecho, ¡nadie lo mencionó en la historia! No fue una coincidencia, por supuesto, lo logré: vi al régimen soviético, no solo a Stalin.) Hice esta concesión: mencioné al "papá de los bigotes" una vez. .. ".
El 15 de septiembre, Lebedev le dijo a Tvardovsky por teléfono que “Solzhenitsyn (“ Un día ”) fue aprobado por N [ikita] S [ergeevi] que”, y que en los próximos días el jefe lo invitaría a una conversación. Sin embargo, el propio Jruschov consideró necesario conseguir el apoyo de la élite del partido. La decisión de publicar "Un día de Ivan Denisovich" se tomó el 12 de octubre de 1962 en una reunión del Presidium del Comité Central del PCUS bajo la presión de Jruschov. Y solo el 20 de octubre, recibió a Tvardovsky para informar el resultado favorable de sus problemas. Sobre la historia en sí, Khrushchev comentó: “Sí, el material es inusual, pero, diré, tanto el estilo como el lenguaje son inusuales, no se apagó de repente. Bueno, creo que la cosa es fuerte, muy. Y no provoca, a pesar de tal material, sentimientos de pesadez, aunque hay mucha amargura ”.
Después de leer "Un día en Ivan Denisovich" antes de la publicación, en texto mecanografiado, Anna Akhmatova, quien describió en " Réquiem"El dolor de los" cien millones de personas "de este lado de las cerraduras de la prisión, con la presión pronunciada:" Esta historia está a punto de ser leída y aprendida de memoria - cada ciudadano de los doscientos millones de ciudadanos de la Unión Soviética ".
La historia, en aras del peso nombrada por los editores en el subtítulo de la historia, fue publicada en la revista "Novy Mir" (1962. No. 11. P. 8 - 74; firmada para su impresión el 3 de noviembre; una señal La copia se entregó al editor en jefe en la noche del 15 de noviembre; según el testimonio de Vladimir Lakshin, el envío por correo comenzó el 17 de noviembre; en la noche del 19 de noviembre, se llevaron al Kremlin unas 2.000 copias para los participantes de el pleno del Comité Central) con la nota de A. Tvardovsky "En lugar de un prefacio". Circulación 96,900 ejemplares. (con permiso del Comité Central del PCUS, se imprimieron 25.000 adicionales). Reimpreso en "Roman Gazeta" (Moscú: GIHL, 1963. No. 1/277. 47 p. 700.000 copias) y un libro (Moscú: escritor soviético, 1963. 144 p. 100.000 copias). El 11 de junio de 1963, Vladimir Lakshin escribió: "Solzhenitsyn me dio el" Escritor soviético ", publicado apresuradamente," Un día ... ". La publicación es realmente vergonzosa: portada lúgubre, incolora, papel gris. Aleksandr Isaevich bromea: "Fueron lanzados en la edición del GULAG".
Portada de la publicación "Un día de Ivan Denisovich" en Roman-Gazeta, 1963
"Para que su [historia] se publicara en la Unión Soviética, era necesario tener una combinación de circunstancias increíbles y personalidades excepcionales", señaló A. Solzhenitsyn en una entrevista de radio dedicada al 20 aniversario de la publicación de "One Día en Ivan Denisovich ”para la BBC (8 de junio de 1982 G.). - Está absolutamente claro: si no fuera por Tvardovsky como editor en jefe de la revista, no, esta historia no se habría publicado. Pero agregaré. Y si no hubiera sido por Khrushchev en ese momento, tampoco se habría publicado. Más: si Jruschov no hubiera atacado a Stalin una vez más en este mismo momento, tampoco se habría publicado. La publicación de mi historia en la Unión Soviética, en el año 62, es como un fenómeno contra las leyes físicas, como si, por ejemplo, los objetos comenzaran a elevarse del suelo, o las piedras frías comenzaran a calentarse, calentarse hasta fuego. Es imposible, es absolutamente imposible. El sistema fue diseñado de esta manera, y durante 45 años no ha lanzado nada, y de repente hay un gran avance. Sí, y Tvardovsky, y Khrushchev, y el momento, todos tenían que unirse. Por supuesto, luego podría enviarlo al extranjero y publicarlo, pero ahora, según la reacción de los socialistas occidentales, está claro: si se publicara en Occidente, estos mismos socialistas dirían: todo es mentira, nada de esto. sucedió, y no hubo campamentos, y no hubo destrucción, nada. Fue solo porque a todos se les privó de sus idiomas porque se publicó con el permiso del Comité Central en Moscú, y esto conmocionó ”.
“Si esto no hubiera sucedido [envío del manuscrito a Novy Mir y publicación en casa], hubiera sucedido algo más, y peor”, escribió A. Solzhenitsyn quince años antes, como ya estaba preparado. No sabía que en la versión más exitosa, si se publicaba y se notaba en Occidente, ni una centésima parte de esa influencia podría haber sucedido ”.
El regreso del autor al trabajo en El archipiélago Gulag está relacionado con la publicación de Un día en Ivan Denisovich. “Incluso antes de Ivan Denisovich, yo había concebido el Archipiélago”, dijo Solzhenitsyn en una entrevista televisiva con CBS (17 de junio de 1974), conducida por Walter Cronkite., Y con el tiempo cómo sucedió. Pero mi experiencia personal y la experiencia de mis compañeros, por mucho que pregunté por los campamentos, todos los destinos, todos los episodios, todas las historias, no fueron suficientes para tal cosa. Y cuando se publicó “Ivan Denisovich”, estallaron cartas dirigidas a mí desde toda Rusia, y en las cartas la gente escribió lo que experimentaron, lo que tuvieron. O insistieron en reunirse conmigo y decírmelo, y comencé a salir. Todos me pidieron, el autor de la historia del primer campamento, que escribiera más, más, para describir todo este mundo de campamentos. No conocían mi plan y no sabían cuánto ya había escrito, pero me llevaron y me llevaron el material que faltaba ". “Y así reuní material indescriptible, que en la Unión Soviética y no se puede recolectar, - solo gracias a“ Ivan Denisovich ”, - resumió A. S. en una entrevista de radio para la BBC el 8 de junio de 1982 - Entonces se convirtió en un pedestal para el "Archipiélago GULAG" ".
En diciembre de 1963, Un día en la vida de Ivan Denisovich fue nominado para el Premio Lenin por el consejo editorial de Novy Mir y los Archivos Estatales Centrales de Literatura y Arte. Según Pravda (19 de febrero de 1964), seleccionado "para mayor discusión". Luego se incluye en la lista para el voto secreto. No recibí el premio. Oles Gonchar por la novela "Tronka" y Vasily Peskov por el libro "Pasos sobre el rocío" ("Pravda", 22 de abril de 1964) se convirtieron en galardonados en el campo de la literatura, el periodismo y la publicidad. “Incluso entonces, en abril de 1964, se rumoreaba en Moscú que esta historia con la votación era un“ ensayo para un golpe de Estado ”contra Nikita: ¿el aparato tendrá éxito o no en retirar el libro aprobado por sí mismo? Durante 40 años, nunca se han atrevido a hacer esto. Pero ahora se volvieron audaces y lo lograron. Esto les animó a que él mismo tampoco es fuerte ".
Desde la segunda mitad de los años 60, "Un día de Ivan Denisovich" fue retirado de circulación en la URSS, junto con otras publicaciones de A.S. La Orden Glavlit No. 10 del 14 de febrero de 1974, especialmente dedicada a Solzhenitsyn, enumera los números de la revista Novy Mir con las obras del escritor que se retirarán de las bibliotecas públicas (núm. 11, 1962; núm. 1, 7, 1963; núm. 1, 1966) y ediciones separadas de Un día en Ivan Denisovich, incluida una traducción al estonio y un libro “Para ciegos”. El pedido se proporciona con una nota: "Las publicaciones extranjeras (incluidos periódicos y revistas) con las obras del autor especificado también están sujetas a incautación". La prohibición fue levantada por una nota del Departamento de Ideología del Comité Central del PCUS fechada el 31 de diciembre de 1988.
Desde 1990, “Un día de Ivan Denisovich” se ha vuelto a publicar en casa.
Largometraje extranjero basado en "Un día en Ivan Denisovich"
En 1971, se rodó una película anglo-noruega basada en Un día en Ivan Denisovich (dirigida por Casper Wrede, Tom Courtney como Shukhov). Por primera vez, A. Solzhenitsyn pudo verlo solo en 1974. Hablando en la televisión francesa (9 de marzo de 1976), cuando el presentador le preguntó sobre esta película, respondió:
“Debo decir que los directores y actores de esta película abordaron la tarea con mucha honestidad, y con gran penetración, ellos mismos no lo vivieron, no sobrevivieron, pero supieron adivinar ese humor fastidioso y supieron trasmitir esta lentitud. ritmo que llena la vida de un preso así 10 años, a veces 25, si, como suele suceder, no muere antes. Bueno, se pueden hacer muy pequeños reproches al diseño, aquí es principalmente donde la imaginación occidental simplemente ya no puede imaginar los detalles de una vida así. Por ejemplo, para nuestros ojos, para los míos, o si mis amigos pudieran verlo, los ex convictos (¿verán alguna vez esta película?) - para nuestros ojos las chaquetas acolchadas están demasiado limpias, no rotas; entonces, casi todos los actores, en general, son hombres corpulentos, y de hecho hay gente en el campamento al borde de la muerte, tienen las mejillas hundidas, ya no tienen fuerzas. Según la película, hace tanto calor en el cuartel que un letón con las piernas y las manos desnudas está sentado allí; esto es imposible, te congelarás. Bueno, estos son comentarios menores, pero en general, debo decir, me sorprende cómo los cineastas pudieron entender de esa manera y con alma sincera trataron de transmitir nuestro sufrimiento a la audiencia occidental ".
El día descrito en la historia cae en enero de 1951.
Basado en materiales de las obras de Vladimir Radzishevsky.
"Un día en Ivan Denisovich" de Solzhenitsyn
"Un día de Ivan Denisovich" El análisis de la obra: tema, idea, género, trama, composición, héroes, problemas y otras cuestiones se describen en este artículo.
La historia "Un día en Ivan Denisovich" es una historia sobre cómo una persona del pueblo se relaciona con la realidad impuesta por la fuerza y sus ideas. En él, en forma condensada, se muestra la vida del campo, que se describirá en detalle en otras obras importantes de Solzhenitsyn, en la novela "El archipiélago Gulag" y "El primer círculo". La historia en sí fue escrita durante el trabajo de la novela En el primer círculo, en 1959.
La obra es una sólida oposición al régimen. Esta es una célula de un organismo grande, un organismo terrible e inexorable de un estado grande, tan cruel con sus habitantes.
Hay dimensiones especiales de espacio y tiempo en la historia. El campamento es un momento especial que está casi inmóvil. Los días en el campamento avanzan, pero no la fecha límite. El día es una medida de medida. Los días son como dos gotas de agua parecidas entre sí, la misma monotonía, una mecánica irreflexiva. Solzhenitsyn intenta encajar toda la vida del campamento en un día y, por lo tanto, utiliza los detalles más pequeños para recrear la imagen completa de estar en el campamento. En este sentido, a menudo hablan de un alto grado de detalle en las obras de Solzhenitsyn, y especialmente en prosa breve: historias. Cada hecho esconde toda una capa de la realidad del campo. Cada momento de la historia se percibe como un fotograma de una película cinematográfica tomada por separado y vista en detalle bajo una lupa. "A las cinco de la mañana, como siempre, se produjo el ascenso, con un martillo en la barandilla del cuartel del cuartel general". Ivan Denisovich se quedó dormido. Siempre me levanté de camino, pero hoy no me levanté. Sintió que estaba enfermo. Sacan a todos, construyen a todos, todos van al comedor. El número de Ivan Denisovich Shukhov es Ш-5h. Todo el mundo se esfuerza por entrar primero al comedor: primero vierten lo más espeso. Después de comer, se reconstruyen y se registran.
La abundancia de detalles, como parece a primera vista, debería sobrecargar la narrativa. Después de todo, casi no hay acción visual en la historia. Pero esto, sin embargo, no sucede. El lector no se siente agobiado por la narración, al contrario, su atención está fijada en el texto, sigue tensamente el curso de los acontecimientos, reales y que tienen lugar en el alma de uno de los héroes. Solzhenitsyn no necesita recurrir a técnicas especiales para lograr este efecto. Se trata del material de la imagen en sí. Los héroes no son personajes de ficción, sino personas reales. Y estas personas se encuentran en unas condiciones en las que tienen que resolver problemas de los que su vida y su destino dependen de la manera más directa. Para una persona moderna, estas tareas parecen insignificantes y, por lo tanto, queda de la historia un sentimiento aún más terrible. Como escribe V. V. Agenosov, “cada pequeña cosa para el héroe es literalmente una cuestión de vida o muerte, una cuestión de supervivencia o muerte. Por lo tanto, Shújov (y todos los lectores que lo acompañan) se regocijan sinceramente con cada partícula que encontró, cada miga extra de pan ".
Hay una vez más en la historia: metafísica, que también está presente en otras obras del escritor. En este momento, hay otros valores. Aquí el centro del mundo se transfiere a la conciencia del convicto.
En este sentido, el tema de la comprensión metafísica de una persona en cautiverio es muy importante. La joven Alyoshka enseña al ya de mediana edad Ivan Denisovich. Para entonces, todos los bautistas estaban encarcelados, pero no todos los ortodoxos. Solzhenitsyn introduce el tema de la comprensión religiosa del hombre. Incluso está agradecido con la prisión por el hecho de que lo encaminó hacia la vida espiritual. Pero Solzhenitsyn notó más de una vez que con este pensamiento, millones de voces surgieron en su mente, diciendo: "Porque tú lo dices, has sobrevivido". Estas son las voces de quienes dieron su vida en el Gulag, quienes no vivieron para ver el momento de la liberación, no vieron el cielo sin una fea red de prisión. La amargura de la pérdida es evidente en la historia.
Las palabras individuales en el texto mismo de la historia también están asociadas con la categoría de tiempo. Por ejemplo, estas son la primera y la última línea. Al final de la historia, dice que el día de Ivan Denisovich fue un día muy exitoso. Pero luego observa con tristeza que "hubo tres mil seiscientos cincuenta y tres de esos días en su período de campana a campana".
El espacio en la historia también se presenta de una manera interesante. El lector no sabe dónde comienza el espacio del campamento y dónde termina, parece como si hubiera llenado toda Rusia. Todos aquellos que se encontraron detrás del muro del Gulag, en algún lugar lejano, en una ciudad distante inalcanzable, en un pueblo.
El mismo espacio del campo resulta hostil a los prisioneros. Tienen miedo de las áreas abiertas, se esfuerzan por cruzarlas lo más rápido posible, para esconderse de los ojos de los guardias. Los instintos animales despiertan en el hombre. Tal descripción contradice completamente los cánones de los clásicos rusos del siglo XIX. Los héroes de esa literatura se sienten cómodos y tranquilos solo cuando son libres, aman el espacio, la distancia, asociados a la amplitud de su alma y carácter. Los héroes de Solzhenitsyn huyen del espacio. Se sienten mucho más seguros en celdas estrechas, en bares congestionados, donde al menos pueden permitirse respirar más libremente.
El personaje principal de la historia se convierte en un hombre del pueblo: Ivan Denisovich, un campesino, un soldado de primera línea. Y esto se hizo deliberadamente. Solzhenitsyn creía que es el pueblo del pueblo quien al final hace la historia, hace avanzar al país y tiene la garantía de la verdadera moralidad. A través del destino de una persona, Ivan Denisovich, el autor muestra el destino de millones, arrestados y condenados inocentemente. Shukhov vivía en la aldea, que recuerda con cariño aquí, en el campamento. En el frente, él, al igual que miles de personas, luchó con total dedicación, sin escatimar esfuerzos. Después de ser herido, de nuevo al frente. Luego el cautiverio alemán, de donde milagrosamente logró escapar. Y por esto ahora terminó en el campamento. Fue acusado de espionaje. Y cuál era exactamente la tarea que le encomendaron los alemanes, ni el propio Ivan Denisovich ni el investigador sabían: “Qué tipo de tarea, ni el propio Shukhov ni el investigador podían pensar. Así que lo dejaron simple: la tarea ". En el momento de la historia, Shújov había estado en los campos durante unos ocho años. Pero este es uno de los pocos que, en las penosas condiciones del campo, no perdió su dignidad. En muchos sentidos, lo ayudan sus hábitos de campesino, trabajador honesto, campesino. No se permite humillarse frente a otras personas, lamer platos, denunciar a los demás. Su antiguo hábito de respetar el pan es visible incluso ahora: guarda el pan en un paño limpio, se quita el sombrero antes de comer. Conoce el valor del trabajo, lo ama, no es holgazán. Está seguro: "quien sabe dos cosas con las manos, recogerá diez más". En sus manos se discute el negocio, se olvida la helada. Cuida las herramientas, sigue con ansiedad la colocación del muro, incluso en este trabajo forzado. El día de Ivan Denisovich es un día de arduo trabajo. Ivan Denisovich sabía hacer carpintería, podía trabajar como cerrajero. Incluso en trabajos forzados, mostró diligencia, colocó una pared hermosa y uniforme. Y los que no sabían hacer nada llevaban arena en carretillas.
El héroe de Solzhenitsyn se ha convertido en muchos sentidos en objeto de acusaciones maliciosas entre los críticos. Según ellos, este carácter folklórico integral debería ser prácticamente ideal. Solzhe-nitsyn representa a una persona común. Entonces, Ivan Denisovich profesa sabiduría de campo, leyes: “Gruñidos y podridos. Pero si te resistes, te romperás ". Esto fue recibido con críticas negativas. El desconcierto particular fue causado por las acciones de Ivan Denisovich, cuando, por ejemplo, tomó una bandeja de un prisionero ya débil y engañó al cocinero. Es importante señalar aquí que no lo hace para beneficio personal, sino para todo su equipo.
Hay otra frase en el texto que provocó una ola de descontento y una gran sorpresa por parte de la crítica: "Yo mismo no sabía si quería su voluntad o no". Este pensamiento fue malinterpretado como la pérdida de dureza, un núcleo interno, por Shújov. Sin embargo, esta frase se hace eco de la idea de que la prisión despierta la vida espiritual. Ivan Denisovich ya tiene valores en la vida. La prisión o la libertad tampoco los cambiará, no la rechazará. Y no existe tal cautiverio, tal prisión que pueda esclavizar el alma, privarla de la libertad, la autoexpresión, la vida.
El sistema de valores de Ivan Denisovich es especialmente visible cuando se lo compara con otros personajes que están imbuidos de las leyes del campo.
Por lo tanto, en la historia, Solzhenitsyn recrea las características principales de la época en que la gente estaba condenada a un tormento y dificultades increíbles. La historia de este fenómeno no comienza realmente con 1937, cuando comienzan las llamadas violaciones de las normas de la vida del Estado y del partido, sino mucho antes, desde el comienzo mismo de la existencia del régimen totalitario en Rusia. Por lo tanto, la historia presenta un coágulo del destino de millones de soviéticos, obligados a pagar por un servicio honesto y leal con años de humillación, tormento y campos de trabajo.
Plan
- Recuerdos de Ivan Denisovich sobre cómo y por qué terminó en un campo de concentración. Recuerdos del cautiverio alemán, de la guerra.
- Recuerdos del protagonista sobre el pueblo, sobre el pacífico período de preguerra.
- Descripción de la vida del campamento.
- Un día exitoso en la vida del campamento de Ivan Denisovich.
La historia, que se llamó "Ш-854. Un día de un prisionero ", escrito en 1951 en Ryazan. Allí, Solzhenitsyn trabajó como profesor de física y astronomía. La historia fue publicada en 1962 en la revista Novy Mir No. 11 a pedido del propio Khrushchev, y fue publicada en libros separados dos veces. Este es el primer trabajo publicado de Solzhenitsyn, que le dio fama. Desde 1971, las ediciones de la historia han sido destruidas de acuerdo con las instrucciones tácitas del Comité Central del Partido.
Solzhenitsyn recibió muchas cartas de ex prisioneros. Sobre este material escribió "El archipiélago de Gulag", llamando a "Un día de Ivan Denisovich" un pedestal para él.
El personaje principal, Ivan Denisovich, no tiene prototipo. Su carácter y hábitos recuerdan al soldado Shukhov, que luchó en la Gran Guerra Patria en la batería de Solzhenitsyn. Pero Shújov nunca se sentó. El héroe es una imagen colectiva de los muchos prisioneros que vio Solzhenitsyn y la encarnación de la experiencia del propio Solzhenitsyn. El resto de los héroes de la historia están escritos "desde la naturaleza", sus prototipos tienen las mismas biografías. La imagen del Capitán Buinovsky también es colectiva.
Akhmatova creía que este trabajo debería ser leído y memorizado por todas las personas en la URSS.
Dirección literaria y género
Solzhenitsyn llamó a "Un día ..." una historia, pero cuando se publicó en Novy Mir, el género se definió como una historia. De hecho, en términos de volumen, la obra puede considerarse una historia, pero ni el tiempo de acción ni la cantidad de héroes corresponden a este género. Por otro lado, representantes de todas las nacionalidades y estratos de la población de la URSS están sentados en los cuarteles. Entonces el país parece ser un lugar de encarcelamiento, una "prisión de pueblos". Y esta generalización nos permite llamar a la obra una historia.
La dirección literaria de la historia es el realismo, más allá de la generalización modernista antes mencionada. Como su nombre lo indica, se muestra un día del prisionero. Este es un héroe típico, una imagen generalizada no solo de un prisionero, sino también de una persona soviética en general, sobreviviente, no libre.
La historia de Solzhenitsyn, por el mismo hecho de su existencia, destruyó el concepto armonioso del realismo socialista.
Problemático
Para el pueblo soviético, la historia abrió un tema prohibido: las vidas de millones de personas que estaban en los campos. La historia parecía exponer el culto a la personalidad de Stalin, pero Solzhenitsyn una vez mencionó el nombre de Stalin ante la insistencia del editor de Novy Mir, Tvardovsky. Para Solzhenitsyn, una vez un devoto comunista que fue encarcelado por regañar a "Pakhan" (Stalin) en una carta a un amigo, este trabajo es una exposición de todo el sistema y la sociedad soviéticos.
La historia plantea muchos problemas filosóficos y éticos: la libertad y dignidad de una persona, la justicia del castigo, el problema de las relaciones entre las personas.
Solzhenitsyn aborda el problema del hombrecito, tradicional de la literatura rusa. El objetivo de numerosos campos soviéticos es convertir a todas las personas en pequeños engranajes de un gran mecanismo. Quien no pueda hacerse pequeño, perecerá. La historia resume todo el país como un gran cuartel de campamento. El propio Solzhenitsyn dijo: "Vi al régimen soviético, no solo a Stalin". Así entendieron los lectores el trabajo. Las autoridades rápidamente se dieron cuenta de esto y prohibieron la historia.
Trama y composición
Solzhenitsyn se propuso describir un día, desde temprano en la mañana hasta altas horas de la noche, a una persona común, un prisionero sin complicaciones. A través del razonamiento o recuerdos de Ivan Denisovich, el lector conoce los más mínimos detalles de la vida de los prisioneros, algunos datos sobre la biografía del protagonista y su séquito, y las razones por las que los héroes terminaron en el campo.
Héroes de la historia
Shújov- un campesino, un soldado. Terminó en el campamento por la razón habitual. Luchó honestamente en el frente, pero terminó en cautiverio, de donde huyó. Eso fue suficiente para una acusación.
Shukhov es portador de la psicología campesina popular. Sus rasgos de carácter son típicos del hombre común ruso. Es amable, pero no exento de astucia, robusto y resistente, capaz de cualquier trabajo con sus manos, un maestro maravilloso. Es extraño que Shújov se siente en una habitación limpia y no haga nada durante 5 minutos. Chukovsky lo llamó hermano de Vasily Tyorkin.
Solzhenitsyn deliberadamente no convirtió al héroe en un intelectual ni en un oficial injustamente herido, en un comunista. Se suponía que era "el soldado medio del GULAG, sobre quien todo recae".
El campo y el régimen soviético en la historia se describen a través de los ojos de Shukhov y adquieren los rasgos de un creador y su creación, pero este creador es un enemigo del hombre. El hombre del campo se opone a todo. Por ejemplo, las fuerzas de la naturaleza: 37 grados de Shújov se oponen a 27 grados de escarcha.
El campo tiene su propia historia, mitología. Ivan Denisovich recuerda cómo le quitaron los zapatos, le regalaron botas de fieltro (para que no hubiera dos pares de zapatos), cómo, para atormentar a la gente, le ordenaron que recogiera pan en maletas (y tenía para marcar su pieza). El tiempo en este cronotopo también fluye de acuerdo con sus propias leyes, porque en este campo nadie tenía fin de su mandato. En este contexto, la afirmación de que una persona en un campo es más cara que el oro suena irónica, porque en lugar de un prisionero perdido, el alcaide agregará su propia cabeza. Por lo tanto, el número de personas en este mundo mitológico no disminuye.
El tiempo tampoco es de los presos, porque el preso vive para sí solo 20 minutos al día: 10 minutos para el desayuno, 5 para el almuerzo y la cena.
Hay leyes especiales en el campo, según las cuales el hombre es un lobo para el hombre (no sin razón es el apellido del jefe del régimen, la teniente Volkova). Para este mundo duro, se dan sus propios criterios de vida y justicia. Shukhov es enseñado por su primer capataz. Dice que en el campamento "la ley es la taiga", y enseña que el que lame los cuencos, espera la unidad médica y golpea al "padrino" (chekista), muere. Pero, si lo piensas bien, estas son las leyes de la comunidad humana: no puedes humillarte, fingir y traicionar a tu prójimo.
El autor presta la misma atención a todos los héroes de la historia a través de los ojos de Shukhov. Y todos se comportan con dignidad. Solzhenitsyn admira al Bautista Alyoshka, que no abandona su oración y esconde con tanta habilidad un folleto en el que la mitad del Evangelio está reescrito en una grieta en la pared, que aún no se ha encontrado durante una búsqueda. El escritor simpatiza con los ucranianos occidentales, Bandera, que también rezan antes de comer. Ivan Denisovich simpatiza con Gopchik, el niño que fue encarcelado por llevar leche a la gente de Bandera en el bosque.
El general de brigada Tyurin se describe casi con cariño. Es “el hijo del GULAG, cumpliendo un segundo mandato. Él se encarga de sus cargas y el capataz lo es todo en el campamento.
El ex director de cine César Markovich, el ex capitán de segundo rango Buinovsky, el ex soldado de Bandera Pavel no pierden su dignidad en ninguna circunstancia.
Solzhenitsyn, junto con su héroe, condena a Panteleev, que permanece en el campamento para golpear a alguien que ha perdido su apariencia humana Fetyukov, que lame cuencos y pide colillas de cigarrillos.
Originalidad artística de la historia.
Los tabúes lingüísticos se han eliminado en la historia. El país se familiarizó con la jerga de los prisioneros (prisionero, shmon, lana, derechos de descarga). Al final de la historia, se adjuntó un diccionario para quienes tuvieron la suerte de no reconocer tales palabras.
La historia está escrita en tercera persona, el lector ve a Ivan Denisovich de lado, todo su largo día pasa ante sus ojos. Pero al mismo tiempo, Solzhenitsyn describe todo lo que sucede con las palabras y pensamientos de Ivan Denisovich, un hombre del pueblo, un campesino. Sobrevive gracias a la astucia e ingenio. Así es como surgen los aforismos de campos especiales: el trabajo es un arma de doble filo; dar calidad a la gente y mostrar al jefe; tienes que intentarlo. para que el superintendente no te vea solo, sino solo entre la multitud.
"Un día de Ivan Denisovich", un resumen de la historia de Solzhenitsyn
Un martillo golpeando una barandilla cerca del cuartel del cuartel general a las 5 a.m. significó un aumento en el campo de prisioneros. El protagonista de la historia, el campesino Ivan Denisovich Shukhov, prisionero bajo el número Shch-854, no pudo animarse a levantarse, porque estaba temblando o rompiéndose. Escuchó los sonidos en el cuartel, pero continuó acostado hasta que el alcaide llamado Tartar le quitó la chaqueta acolchada. Le anunció a Shukhov que no se levantó en el ascenso, "tres días kondeya con una conclusión", es decir, una celda de castigo durante tres días, pero con una caminata y un almuerzo caliente. De hecho, resultó que era necesario lavar el piso en la caseta de vigilancia, por lo que encontraron a la "víctima".
Ivan Denisovich iba a ir a la unidad médica, pero después de la "celda de castigo" cambió de opinión. Aprendió bien la lección de su primer brigadier, el lobo del campo Kuzemin: afirmó que en el campo "se muere", "quien lame los cuencos, quien espera la unidad médica" y "llama" a las autoridades. Habiendo terminado de limpiar el piso de la habitación del alcaide, Shújov vertió agua en el camino por donde caminan las autoridades del campo y se apresuró al comedor.
Hacía frío allí (después de todo, hacía 30 grados bajo cero), por lo que comieron bien en sus sombreros. Los prisioneros comían despacio, escupiendo las espinas del pescado, de donde se cocinaba la papilla, sobre la mesa, y de allí los tiraban al suelo. Shújov no entró en el cuartel y no recibió una ración de pan, pero esto lo hizo feliz, porque entonces el pan se puede comer por separado, es aún más satisfactorio. Balanda siempre se cocinaba con pescado y algunas verduras, por lo que no había saciedad. Para el segundo le dieron magara - gachas de maíz. Ella tampoco añadió nada de saciedad.
Después del desayuno, Ivan Denisovich decidió ir a la unidad médica, pero su temperatura no era alta (solo 37.2), por lo que el paramédico le aconsejó a Shukhov que se fuera a trabajar de todos modos. Regresó al cuartel, recibió su ración de pan y la dividió en dos partes: escondió una en su pecho y la otra cosida al colchón. Y tan pronto como logró coser el agujero, el capataz llamó a trabajar a la 104.a brigada.
La brigada se fue al trabajo anterior, y no a la construcción de la Ciudad Socialista. De lo contrario, tendrías que salir a un campo de nieve desnudo, cavar agujeros y tirar de alambre de púas por ti mismo. Esto es en una helada de treinta grados. Pero, al parecer, su capataz tenía prisa, le llevaba un trozo de tocino a cualquiera, así que ahora irán otras brigadas, más estúpidas y más pobres.
A la salida empezaron a corretear: comprobaron que no llevaban comida. A la entrada de la zona, buscaron más: comprobaron que no entraran piezas de hierro. Hoy resultó que estaban revisando todo hasta la parte inferior de la camiseta para ver si había algo superfluo. Kavtorang Buinovsky trató de apelar a la conciencia: dijo que los guardias no tenían derecho a desnudar a la gente en el frío, que no eran gente soviética. Para ello recibió 10 días de estricto régimen en el BUR, pero por la tarde, para que el empleado no pierda.
Para no congelarse por completo después del shmona, Shukhov se cubrió la cara con un trapo, se levantó el cuello, bajó la solapa delantera de su gorra en su frente y, junto con la columna, se movió hacia el viento penetrante. Después de un desayuno frío, su estómago retumbó, y Shújov, para distraerse, comenzó a recordar el contenido de la última carta de su esposa. Ella escribió que los jóvenes se esfuerzan por dejar el pueblo y conseguir un trabajo en la ciudad en una fábrica o extracción de turba. Solo las mujeres llevan la finca colectiva, y los pocos campesinos que regresaron después de la guerra no empezaron a trabajar en la finca colectiva: algunos trabajan en el lateral, mientras que otros han ensamblado un arte de "tintes" y pintan cuadros de plantillas directamente en sábanas viejas. . 50 rublos cada uno va por una imagen de este tipo, por lo que "el dinero está remando en miles".
Su esposa esperaba que, después de su liberación, Iván se convirtiera en un "tinte" para que luego pudieran salir de la pobreza, enviar a sus hijos a una escuela técnica y construir una nueva cabaña en lugar de una podrida, porque ya habían establecido una nueva. casas para ellos mismos, no 5 mil, como antes, sino 25. Para Shújov, un trabajo tan fácil parecía deshonroso. Ivan Denisovich entendió que el dinero que se ganaba fácilmente desaparecería con la misma facilidad. Durante sus cuarenta años estuvo acostumbrado a ganar dinero, aunque duro, pero honestamente.
Salió de casa el 23 de junio de 1941 para la guerra. En febrero de 1942 fue rodeado y luego hecho prisionero por los nazis, solo dos días. Pronto los cinco lograron escapar, pero dejaron escapar que estaban en cautiverio. Ellos, supuestamente agentes fascistas, fueron puestos tras las rejas. Shukhov fue golpeado mucho para confesar la tarea que había recibido, pero no pudo decir esto, y el investigador nunca se le ocurrió. Para no ser golpeado hasta la muerte, Shújov tuvo que firmar un vano para sí mismo. Sirvió siete años en el norte, casi dos aquí. Costaba creer que en un año pudiera salir libre con los pies.
Para sus recuerdos, Ivan Denisovich sacó una corteza de pan y comenzó a morder y masticar poco a poco. Anteriormente, comían mucho, desde la panza, pero ahora el ex campesino solo entendía el precio real del pan: incluso crudo, negro, parecía tan perfumado. Y 5 horas más antes del almuerzo.
Llegamos a la central termoeléctrica inacabada, el capataz se tiró cinco para que se subieran. Equiparon el lugar de trabajo con su propio pequeño equipo: cerraron las ventanas con papel alquitranado para evitar que penetre el frío, encendieron la estufa. Kavtorang y Fetyukov llevaron la solución en una camilla, pero resultó lentamente. Al principio, Buinovsky no pudo adaptarse, y luego Fetyukov comenzó a inclinar la camilla y a verter la solución para facilitar el transporte por la escalera. Kavtorang se enojó, luego el capataz ordenó a Fetyukov que moviera los bloques de cemento y envió a Alyoshka la Bautista al mortero.
Shújov escucha gritos abajo. Llegó el capataz de construcción Der. Dijeron que solía ser ministro en Moscú. Vio que las ventanas estaban cubiertas con papel alquitranado y amenazó a Tyurin con un tercer mandato. Todos los miembros de la brigada vinieron aquí: Pavlo levanta una pala con un columpio, Sanka sano se puso las manos en las caderas, da miedo mirar. Luego, el brigadier Deru dijo en voz baja que si quería vivir, que se quedara callado. El capataz palideció, se alejó un poco más de la pasarela y luego se unió a Shújov, como si estuviera haciendo una fina costura. Es necesario estafar a alguien con el mal.
Finalmente, el capataz Daru gritó para arreglar el elevador: paguen una carretilla, pero llevan la solución y los bloques de cemento en una camilla, el trabajo avanza lentamente, no hay mucho dinero para ganar. El capataz siempre trató de cerrar un buen interés: la ración dependía de ello durante al menos una semana. Para el almuerzo hubo la mejor papilla: avena, y Shújov logró "cortar" dos porciones adicionales. Uno fue para Cesar Markovich, un joven cineasta. Estaba en condiciones especiales: recibía paquetes dos veces al mes y en ocasiones trataba a sus compañeros de celda.
Shukhov comió con placer una porción extra. Hasta que terminó el almuerzo, el brigadier Tyurin habló sobre su difícil vida. Una vez fue expulsado de la escuela militar por su padre-kulak. Su madre también fue exiliada y se las arregló para que su hermano menor estuviera con los ladrones. Ahora lamenta no haberlos cumplido él mismo. Después de una historia tan triste, se fueron a la mampostería. Shukhov tenía su propia paleta escondida, con lo que era fácil trabajar con él. Y hoy, construyendo la pared ladrillo a ladrillo, Ivan Denisovich se dejó llevar tanto por este proceso que incluso olvidó dónde estaba.
Shukhov tuvo que nivelar las paredes, por lo que lograron levantar solo cinco filas. Pero mezclaron mucho mortero, él y Sanka tuvieron que continuar colocando la mampostería. Y el tiempo se acaba, todas las demás brigadas se alinearon para regresar a la zona. El general de brigada pudo explicar su retraso, pero faltaba una persona. Resultó que estaba en la brigada 32: el moldavo se escondió del capataz en el bosque y se quedó dormido. Se tomó el tiempo de quinientas personas, y escuchó palabras fuertes, y recibió a la cruz del general de brigada, y los magiares le dieron una patada en el culo.
Finalmente, la columna avanzó hacia el campamento. Ahora viene el shmon de la tarde. Las chaquetas acolchadas y los abrigos de guisante deben desabrocharse, con los brazos levantados a los lados para que sea conveniente aplaudir en los lados. De repente, Ivan Denisych metió la mano en el bolsillo de la rodilla y vio un trozo de sierra para metales. Por la tarde lo levantó "fuera del negocio" en medio de la zona de trabajo y ni siquiera lo iba a traer al campamento. Y ahora hay que tirarlo, pero es una lástima: vendrá bien después para hacer un cuchillo, ya sea de sastre o de zapato. Si hubiera decidido recogerlo de inmediato, habría descubierto cómo llevarlo, pero ahora no hay tiempo. Por una sierra para metales podían dar 10 días en una celda de castigo, pero eran ganancias, ¡había pan!
Y a Shújov se le ocurrió una idea: escondió la pieza en una manopla, con la esperanza de que las manoplas no fueran revisadas, y levantó obsequiosamente las solapas de su chaquetón y chaqueta acolchada, para que pudieran “acurrucarse” más rápidamente. Afortunadamente para él, la siguiente brigada se acercó y el alcaide no sintió el segundo guante. Durante un mes había estado brillando alto en el cielo cuando el 104 entró en el campamento. Shújov fue al correo de paquetes para averiguar si había algo para César Markovich. Él estaba en la lista, así que cuando apareció, Shújov rápidamente explicó quién era su turno y corrió al comedor para tomar un sorbo de las gachas mientras estaba caliente. Y César le permitió amablemente comer su ración. Suerte otra vez: dos raciones para el almuerzo y dos para la cena. Cuatrocientos gramos de su pan y doscientos gramos de Caesarev decidieron partir para mañana, porque ahora ha llegado la saciedad.
Ivan Denisovich se sintió bien y decidió comprar tabaco del letón. El dinero que ganó se ha cosido durante mucho tiempo en el forro. El tabaco resultó ser bueno: "tanto una olla de patatas como un perfume". En el cuartel, muchos ya se habían acomodado en sus literas, pero luego vinieron para un kavtorang: para el incidente de la mañana con el alcaide: 10 días en una celda de castigo en el frío, sobre tablas desnudas, y la papilla estaba caliente solo en el tercer, sexto y noveno día. Perderás salud de por vida. César extendió su paquete: mantequilla, salchichas, galletas. Y luego el cheque de la noche. Shújov nuevamente sugirió a César cómo esconderlo mejor para que no se los llevaran. Para esto obtuve dos galletas, azúcar y una ronda de salchicha.
Ivan Denisovich se durmió bastante satisfecho: hoy fue un día casi feliz. Hubo muchos éxitos: no fueron puestos en una celda de castigo, no fueron enviados a Sotsgorodok, el interés estaba bien cerrado, Shukhov no quedó atrapado en el shmon, comió dos porciones y ganó dinero extra. Y lo más importante, no se enfermó.
Solzhenitsyn escribió su historia Un día en la vida de Ivan Denisovich en 1959. El trabajo se publicó por primera vez en 1962 en la revista Novy Mir. La historia le dio a Solzhenitsyn fama mundial y, según los investigadores, influyó no solo en la literatura, sino también en la historia de la URSS. El título del autor original de la obra es la historia "Shch-854" (el número de serie del protagonista Shukhov en el campo correccional).
personajes principales
Shukhov Ivan Denisovich- Lo esperan un prisionero de un campo de trabajos forzados, un albañil, su esposa y dos hijas.
César- un prisionero, "o es griego, o es judío, o es gitano", antes de los campos "filmaba cuadros para una película".
Otros héroes
Tyurin Andrey Prokofievich- Brigadier de la 104ª Brigada Penitenciaria. Fue “destituido de las filas” del ejército y terminó en un campamento por ser hijo de un “kulak”. Shújov lo conocía del campamento de Ust-Izhma.
Kildigs Jan- un preso al que se le entregó 25 años; Letón, buen carpintero.
Fetyukov- "chacal", prisionero.
Alyoshka- un prisionero, un bautista.
Gopchik- un prisionero, un tipo astuto, pero inofensivo.
"A las cinco de la mañana, como siempre, se produjo el ascenso, con un martillo en la barandilla del cuartel del cuartel general". Shújov nunca durmió mientras subía, pero hoy estaba "helado" y "quebrado". Debido a que el hombre no se levantó durante mucho tiempo, lo llevaron a la oficina del comandante. Shukhov fue amenazado con una celda de castigo, pero fue castigado solo lavando los pisos.
Para el desayuno en el campamento había una papilla (sopa líquida) hecha de pescado y repollo negro y gachas de magara. Los reclusos comieron lentamente el pescado, escupieron huesos sobre la mesa y luego los cepillaron al suelo.
Después del desayuno, Shújov fue a la unidad médica. Un joven paramédico, que en realidad era un ex alumno del instituto literario, pero ingresó a la unidad médica bajo el patrocinio de un médico, le dio al hombre un termómetro. Mostrado 37.2. El paramédico le sugirió a Shújov que "se quedara en su propio miedo", que esperara al médico, pero le aconsejó que se fuera a trabajar de todos modos.
Shújov fue al cuartel por raciones: pan y azúcar. El hombre partió el pan en dos. Escondió uno debajo de una chaqueta acolchada y el otro en un colchón. La bautista Alyoshka leyó el Evangelio allí mismo. El tipo "pega tan hábilmente este librito en la grieta de la pared, no lo han encontrado en una sola estafa".
La brigada salió a la calle. Fetyukov intentó rogarle a César que "tirara" un cigarrillo, pero César estaba más dispuesto a compartirlo con Shújov. Durante la "persecución" los presos se vieron obligados a desabrocharse la ropa: comprobaron si alguien había escondido un cuchillo, comida, cartas. La gente se quedó paralizada: "el frío se ha ido debajo de la camiseta, ahora no se puede sacar". La columna de prisioneros se movió. "Debido al hecho de que desayunó sin raciones y de que comió todo frío, Shújov se sintió insatisfecho hoy".
"Comenzó un nuevo año, el cincuenta y uno, y en él Shújov tenía derecho a dos letras". “Shújov se fue de casa el 23 de junio de 1941. El domingo la gente de Polomnia vino de misa y dijo: guerra ". Una familia esperaba a Shukhov en casa. Su esposa esperaba que al regresar a casa, su esposo iniciara un negocio rentable y construyera una nueva casa.
Shukhov y Kildigs fueron los primeros capataces de la brigada. Fueron enviados para aislar la sala de máquinas y colocar las paredes con bloques de cemento en la central térmica.
Uno de los prisioneros, Gopchik, le recordó a Ivan Denisovich a su difunto hijo. Gopchik fue encarcelado "por llevar leche a la gente de Bendera en el bosque".
Ivan Denisovich casi ha cumplido su condena. En febrero de 1942, “en el Noroeste, todo su ejército fue rodeado, y no arrojaron nada desde los aviones, y tampoco había aviones. Llegamos al punto en que le plantaron las pezuñas a los caballos que murieron ”. Shújov fue capturado, pero pronto escapó. Sin embargo, "los suyos", al enterarse del cautiverio, decidieron que Shújov y otros soldados eran "agentes fascistas". Se creía que se sentó "por traición": se rindió al cautiverio alemán, y luego regresó "porque estaba llevando a cabo una tarea de inteligencia alemana". Qué tarea, ni el propio Shújov ni el investigador pudieron pensar ".
Pausa para almorzar. Los trabajadores no recibieron comida, los "seis" recibieron mucho, el chef tomó buenos productos. Para el almuerzo hubo gachas de avena. Se creía que esta era "la mejor papilla" y Shújov incluso logró engañar al cocinero y tomar dos porciones para él. De camino al sitio de construcción, Ivan Denisovich recogió un trozo de una sierra para metales de acero.
La 104.a brigada era "como una gran familia". El trabajo comenzó de nuevo: se estaban colocando bloques de cemento en el segundo piso de la CHP. Trabajamos hasta el atardecer. El capataz señaló en broma el buen trabajo de Shújov: “Bueno, ¿cómo puedes soltar la libertad? ¡La prisión llorará sin ti! "
Los prisioneros regresaron al campo. Los hombres volvieron a “picar” para ver si se habían llevado algo del sitio de construcción. De repente, Shújov buscó a tientas en el bolsillo un trozo de sierra para metales, que ya se había olvidado. Era posible hacer un cuchillo de bota y cambiarlo por comida. Shukhov escondió la sierra para metales en una manopla y milagrosamente pasó la prueba.
Shújov llevó a César a un lugar en la fila para recibir el paquete. El propio Ivan Denisovich no recibió ningún paquete: le pidió a su esposa que no se los quitara a los niños. En agradecimiento, César le dio la cena a Shújov. En el comedor volvieron a servir gachas. Bebiendo líquido caliente, el hombre se sintió bien: "¡aquí está, un breve momento, por el que vive el prisionero!"
Shújov ganaba dinero "de un trabajo privado", a quien le cosía zapatillas, a quien le cosía una chaqueta acolchada. Con el dinero que recibió, pudo comprar tabaco y otras cosas necesarias. Cuando Iván Denisovich regresó a su cuartel, César ya estaba "rebuscando en el paquete" y también le dio a Shújov su ración de pan.
César le pidió un cuchillo a Shújov y "se lo debía nuevamente". Comenzó la comprobación. Ivan Denisovich, al darse cuenta de que durante el control, el paquete de César podría ser robado, le dijo que fingiera estar enfermo y saliera el último, mientras que Shújov intentaría ser el primero en correr tras el control y seguir la comida. En agradecimiento, César le dio "dos galletas, dos trozos de azúcar y una rebanada redonda de salchicha".
Hablamos con Alyosha sobre Dios. El chico habló de la necesidad de rezar y alegrarse de que estás en la cárcel: “aquí tienes tiempo para pensar en tu alma”. “Shújov miró en silencio al techo. Él mismo no sabía si quería la libertad o no ".
"Shújov se durmió, bastante satisfecho". Y no se enfermó, sobrevivió ”.
“Pasó un día, despejado, casi feliz.
Hubo tres mil seiscientos cincuenta y tres días de este tipo en su período de campana a campana.
Debido a los años bisiestos, se agregaron tres días adicionales ... "
Conclusión
En la historia "Un día en Ivan Denisovich", Alexander Solzhenitsyn retrató la vida de las personas que terminaron en campos de trabajos forzados en el GULAG. El tema central del trabajo, según Tvardovsky, es la victoria del espíritu humano sobre la violencia del campo. A pesar de que el campo fue creado para destruir la personalidad de los prisioneros, Shukhov, como muchos otros, se las arregla para librar una lucha interna constante, para seguir siendo humano incluso en circunstancias tan difíciles.
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