La historia "La Nariz" es una de las obras más divertidas, originales, fantásticas e inesperadas de Nikolai Gogol. El autor no estuvo de acuerdo en publicar este chiste durante mucho tiempo, pero sus amigos lo persuadieron. La historia se publicó por primera vez en la revista "Sovremennik", en 1836, con una nota de A.S. Pushkin. Desde entonces, los acalorados debates no han disminuido en torno a este trabajo. Lo real y lo fantástico en la historia de Gogol "The Nose" se combinan en las formas más extrañas y extraordinarias. Aquí el autor alcanzó el pináculo de su habilidad satírica y pintó una imagen fiel de las costumbres de su tiempo.
Grotesco brillante
Este es uno de N.V. Gogol. Pero si en las primeras obras se utilizó para crear una atmósfera de misterio y misterio en la narración, en un período posterior se convirtió en una forma de exhibición satírica de la realidad circundante. La historia "The Nose" es una clara confirmación de esto. La inexplicable y extraña desaparición de la nariz del rostro del mayor Kovalev y su increíble existencia independiente separada del propietario sugieren la antinaturalidad del orden en el que un alto estatus en la sociedad significa mucho más que una persona misma. En este estado de cosas, cualquier objeto inanimado puede ganar importancia y peso repentinamente si adquiere el rango adecuado. Esta es la principal problemática del cuento "La Nariz".
Características del sans serif realista
En la obra tardía de N.V. Gogol está dominado por lo grotesco realista. Su objetivo es revelar la antinaturalidad y el absurdo de la realidad. A los héroes de la obra les suceden cosas increíbles, pero ayudan a revelar las características típicas del mundo que los rodea, a revelar la dependencia de las personas de las convenciones y normas generalmente aceptadas.
Los contemporáneos de Gogol no apreciaron de inmediato el talento satírico del escritor. Solo V.G. Belinsky, que hizo mucho por la correcta comprensión de la obra de Nikolai Vasilyevich, señaló una vez que el "feo grotesco" que utiliza en su obra contiene "un abismo de poesía" y "un abismo de filosofía" digno del "pincel de Shakespeare" en su profundidad y fiabilidad.
"La nariz" comienza con el hecho de que el 25 de marzo ocurrió "un incidente inusualmente extraño" en San Petersburgo. Ivan Yakovlevich, un barbero, descubre su nariz en el pan recién horneado por la mañana. Lo arroja desde el puente Isaac al río. El dueño de la nariz, asesor colegiado o mayor, Kovalev, al despertarse por la mañana, no encuentra una parte importante de su cuerpo en su rostro. En busca de la pérdida, acude a la policía. En el camino, se encuentra con su propia nariz con el atuendo de un consejero de estado. Kovalev persigue al fugitivo y lo sigue hasta la catedral de Kazán. Intenta volver a poner la nariz en su lugar, pero solo reza con "el mayor de los celos" y le indica al propietario que no puede haber nada en común entre ellos: Kovalev está sirviendo en un departamento diferente.
Distraído por la graciosa dama, el mayor pierde de vista la parte rebelde del cuerpo. Después de varios intentos fallidos de encontrar la nariz, el propietario regresa a casa. Allí se le devuelve la pérdida. El jefe de policía se agarró la nariz mientras intentaba escapar con los documentos de otra persona a Riga. La alegría de Kovalev no dura mucho. No puede poner una parte del cuerpo en el mismo lugar. El resumen de la historia "La Nariz" no se limita a esto. ¿Cómo se las arregló el héroe para salir de esta situación? El médico no puede hacer nada para ayudar al mayor. Mientras tanto, los rumores curiosos se arrastran por la capital. Alguien vio la nariz en Nevsky Prospekt, alguien, en el jardín Tavrichesky. Como resultado, él mismo regresó a su lugar original el 7 de abril, lo que trajo al propietario una alegría considerable.
Tema del trabajo
Entonces, ¿cuál es el punto de una trama tan increíble? El tema principal de la historia de Gogol "The Nose" es la pérdida del personaje de una parte de su "yo". Esto probablemente sucede bajo la influencia de espíritus malignos. El papel organizador en la trama se asigna al motivo de la persecución, aunque Gogol no indica la encarnación específica del poder sobrenatural. El misterio capta literalmente a los lectores desde la primera frase de la obra, se lo recuerda constantemente, llega a su culminación ... pero no hay pista ni siquiera en el final. Envuelto en una penumbra de oscuridad no solo está la misteriosa separación de la nariz del cuerpo, sino también cómo podría existir de forma independiente, e incluso en el estado de un funcionario de alto rango. Así, lo real y lo fantástico en la historia de Gogol "La Nariz" se entrelazan de la manera más impensable.
Plan real
Está plasmado en la obra en forma de rumores, que el autor menciona constantemente. Se trata de rumores de que el morro hace regularmente un paseo a lo largo de Nevsky Prospect y otros lugares concurridos; sobre el hecho de que parecía mirar dentro de la tienda y demás. ¿Por qué Gogol necesitaba tal forma de comunicación? Manteniendo una atmósfera de misterio, ridiculiza satíricamente a los autores de rumores estúpidos y la creencia ingenua en milagros increíbles.
Características del personaje principal
¿Por qué el Mayor Kovalev merecía tanta atención por parte de fuerzas sobrenaturales? La respuesta está en el contenido del cuento "La Nariz". El hecho es que el personaje principal de la obra es un arribista desesperado, dispuesto a hacer cualquier cosa por el bien de la promoción. Logró obtener el grado de asesor colegiado sin examen, gracias a su servicio en el Cáucaso. El preciado objetivo de Kovalev es casarse y convertirse en un funcionario de alto rango. Mientras tanto, para darse a sí mismo más peso e importancia, en todas partes se llama a sí mismo no un asesor colegiado, sino un mayor, conociendo la superioridad de los rangos militares sobre los civiles. “Podía perdonar todo lo que se decía de sí mismo, pero nunca se disculpaba si estaba relacionado con el rango o el título”, escribe el autor sobre su héroe.
Aquí los espíritus malignos se rieron de Kovalev, no solo quitándole una parte importante de su cuerpo (¡no se puede hacer carrera sin él!), Sino también dotando a este último del rango de general, es decir, dándole más peso que el dueño. él mismo. Así es, ¡no hay nada que te arruine la nariz! Lo real y lo fantástico en la historia de Gogol "La Nariz" hace que uno piense en la pregunta "¿qué es más importante, una persona o su estatus?" Y la respuesta sale decepcionante ...
Sugerencias de un autor genial
En la historia de Gogol hay muchas sutilezas satíricas, transparentes alusiones a las realidades de su época contemporánea. Por ejemplo, en la primera mitad del siglo XIX, las gafas se consideraban una anomalía, dando a la apariencia de un oficial o un oficial cierta inferioridad. Se requirió un permiso especial para usar este accesorio. Si los héroes del trabajo siguieron exactamente las instrucciones y se correspondieron con la forma, entonces la Nariz en el uniforme adquirió la importancia de una persona importante para ellos. Pero tan pronto como el jefe de policía “salió” del sistema, rompió la severidad de su uniforme y se puso las gafas, notó de inmediato que frente a él solo había una nariz, una parte del cuerpo, inútil sin su dueño. Así es como lo real y lo fantástico se entrelazan en la historia de Gogol "La Nariz". No es de extrañar que los contemporáneos del autor leyeran esta extraordinaria obra.
Muchos escritores notaron que "La Nariz" es un magnífico ejemplo de fantasía, la parodia de Gogol de varios prejuicios y la creencia ingenua de la gente en el poder de fuerzas sobrenaturales. Los elementos fantásticos en las obras de Nikolai Vasilievich son formas de una exhibición satírica de los vicios de la sociedad, así como la afirmación de un principio realista en la vida.
(investigación literaria)
“Hablaron mucho de mí, aclararon algunos de mis lados, pero no definieron mi ser principal. Solo Pushkin lo escuchó. Siempre me dijo que ningún otro escritor tenía este don para exponer tan vívidamente la vulgaridad de la vida, para poder delinear con tanta fuerza la vulgaridad de una persona vulgar para que toda esa bagatela que se escapa a los ojos se destellara en los ojos de todos. Esta es mi propiedad principal ... "
NEVADA. Gogol. Fragmento de la "Confesión del autor".
1.
Ahora, en nuestro tiempo, no hay una opinión definitiva sobre el contenido de la extraña historia de Nikolai Vasilyevich Gogol "La Nariz". La historia fantasmagórica sigue siendo un misterio de la literatura clásica rusa. De hecho, ¿qué quiso decir exactamente el autor? En su mayor parte, el lector reconoce cierta trascendencia del contenido de la narración y se inclina a creer que la obra es EXTRAÑA.
Hay una obra en la que el autor ve con bastante seriedad un cierto significado freudiano, motivos subconscientes y se ocupa solo de las características del personaje principal: Platon Kovalev. Hay una obra que revela un intrincado significado popular impreso de la historia: tonto, dicen, tradicional ... Gogol se prueba a sí mismo, la máscara de un tonto tan desconcertado ... Hay una obra que no resuelve las preguntas de la historia, sino que las pone, pero cómo: pone la nariz de Kovalev en la misma fila, tanto la risa como el pecado ( y que el autor de esta obra no se sienta ofendido por mí) - ¡con Jesucristo!
Sin embargo, en mi opinión, cualquier cosa podría darse al currículum escolar, pero no "Nariz". Esto, creo, de ninguna manera es un libro de texto. Incluso me atrevo a sugerir que esto no es un trabajo en absoluto, sino un cifrado del trabajo. El trabajo real, el trabajo que Gogol sabía con certeza, nunca será publicado ni reconocido.
En mi opinión, la única investigación literaria seria sobre un tema dado fue presentada solo por la profesora Olga Georgievna Dilaktorskaya, cuyo trabajo refleja todos los aspectos cotidianos de la historia: por qué la fecha de la pérdida de la nariz es el 25 de marzo y por qué el El encuentro de Kovalev con la nariz tiene lugar en la Catedral de Kazán, y no en ningún otro templo, y en muchos, muchos otros temas de la historia cotidiana y moderna de los personajes. Este estudio es completo y detallado, pero en él el respetado autor también dejó preguntas a las que no pudo encontrar respuesta. Por ejemplo, "Tanto el extraño letrero del barbero como la nariz que se encuentra extrañamente en el pan, que de ninguna manera están conectados en la acción de la trama externa, se correlacionan entre sí ..." y "El barbero manso, según la descripción de Praskovya Osipovna, es una "bestia", "un estafador", "ladrón", "borracho", trueno de narices, según el policía - "ladrón" y criminal. En este contexto, la frase “y la sangre se abre” en su letrero adquiere otro significado. A pesar de todas las pruebas, se cuestiona la inocencia del barbero en la historia con la nariz faltante. Al mismo tiempo, el texto de la historia no contiene ningún indicio de cómo el barbero podría participar en la desventura con la nariz del mayor.
Tengo el coraje de discutir. Hay tales pistas en la historia. Y el barbero es un ladrón por una razón. Realmente está involucrado directamente en todos los eventos con la nariz y Kovalev. El barbero es un ladrón, un estafador. Y su letrero, no solo así. Y la nariz de Kovalev se puede encontrar en el pan horneado y en ningún otro lugar. Y todos los contemporáneos de Gogol sabían de qué se trataba. Solo entonces hubo reglas de decencia en la sociedad. Hubo temas que no se discutieron, sobre los cuales solo se pueden dar pistas. Temas como este con Nariz.
Ofrezco mi versión.
La trama fantasmagórica presentada por el autor esconde en sí misma otra trama - real y comprensible, escondida por alguna razón por el autor - en esto estoy de acuerdo con el estimado profesor Dilaktorskaya. Y debe haber buenas razones. Por ejemplo, una negativa a publicar ... ¿Por qué no? ... Después de todo, Shevyrev y Pogodin "cerraron" la publicación de "Nose" con la característica "sucio, vulgar y trivial". ¿En algún lugar vieron esta inmundicia y vulgaridad, de la que no hay rastro en el texto? Pero Pushkin lo publicó con gusto. ¿Y por qué sería?
Está claro que la versión se encuentra entre muchas y no es la versión regular. ¿Y si puedes probarlo?
En general, veo al menos dos razones a favor de esta versión.
El primero es la personalidad del autor. Gogol es portador de la cultura ucraniana, el carácter nacional y el humor sutil. La persona es irónica, inteligente, muy observadora. Estas cualidades pueden indicar un talento notable y una invención poco común. Después de todo, Chichikov es su héroe, por ejemplo. Que le arrojó el mismo Pushkin. Y para escribir sobre la colección de almas muertas, tienes que adivinar, ¿eh? Y es poco probable que "La Nariz" sea algo fuera de lo común en esta lista ... Todas las obras de Gogol están escritas al estilo de la observación, el reportaje, y el autor no esconde su opinión en ninguna parte. Bueno, ¿qué debería ser diferente, uno se pregunta, "Nariz"?
La segunda razón es la propia historia. Omitiendo el contenido delirante de la fuente, puedes intentar encontrar en todo esto la verdadera voz del autor. Insinuación. Después de todo, si realmente cifró, entonces dejó la "clave". Entonces, puedes intentar encontrar en la historia esta notoria "clave", que revelará el significado secreto de todas estas tonterías. Significado sucio, vulgar, trivial, que para algunos estaba en la superficie y que tanto divertía a Alexander Sergeevich, si recordamos su "palabra de editor". Bueno, más sobre eso a continuación.
De hecho, había varios lugares interesantes en el texto que puedes "captar", por así decirlo.
En primer lugar, la última palabra del autor, por supuesto. Me atrevo a citarlo en la reducción necesaria para iluminar el significado principal, y todos pueden leer esta parte de la historia en su totalidad por su propio interés:
“Una historia así sucedió ... Ahora solo ... vemos que hay mucho de improbable en ella ... una separación sobrenatural de la nariz y su aparición en diferentes lugares en la forma de un consejero de estado, - ¿cómo no se dio cuenta Kovalev de que es ¿Imposible ir a una expedición periodística y anunciar la nariz? .¡Pero es indecente, embarazoso, nada bueno! Y de nuevo, ¿cómo terminó la nariz en el pan horneado y cómo terminó el propio Ivan Yakovlevich? ... no, ¡simplemente no entiendo esto! Pero lo más extraño, y lo más incomprensible de todos, es cómo los autores pueden abordar estos temas. Lo confieso, esto es completamente incomprensible ... En primer lugar, no hay absolutamente ningún beneficio para la patria ... pero sin embargo, por todo eso, aunque, por supuesto, se puede admitir uno, y otro, y el tercero. .. bueno, ¿dónde no hay incongruencia? .. Y de todos modos, como lo piensas, en todo esto, de verdad, hay algo. Quien diga qué, pero incidentes similares en el mundo son raros, pero suceden "
¿Por qué el autor le haría preguntas al lector en conclusión? Muy similar a las preguntas de refuerzo del material cubierto, ¿no es así? Si asumimos, puramente hipotéticamente, que las respuestas a estas preguntas existen, entonces el autor las dejó en el texto. ¿Dónde más? Y al encontrar estas respuestas, puede ver el verdadero significado de la historia. Q.E.D.
El astuto e irónico Nikolai Vasilyevich advierte al lector que como autor sabe con certeza que en la versión presentada el trabajo no será entendido ni apreciado: algunos dirán que esto no puede ser en el mundo, otros asumirán una cosa, luego otra. , luego el tercero. Prevé reproches: “cómo pueden los autores tomar tales temas”, y con una sonrisa pícara, sin embargo, declara: que tales cosas suceden en el mundo. Rara vez, pero los hay. Entonces él sabe de lo que está hablando. Y el punto no está en los milagros, sino en algo más, oculto a la vista. Después de todo, no son las narices, de hecho, las que cobran vida y dejan a sus dueños, ¿verdad? ¿Entonces preguntó el acertijo con seguridad? Entonces, ¿cifrado? En general, resulta que esto es así. ¿Y que? ¿Cómo desmontar y descifrar un montón de absurdos y absurdos que le suceden al personaje principal a lo largo de toda la historia?
Antes de comenzar con el análisis de la obra, recomiendo encarecidamente al lector que refresque la memoria del texto original. Dado que esta es una tarea muy tediosa: dar texto directo entre comillas, hacer una nota al pie de página en la parte inferior de la página y, de hecho, es simplemente útil volver a leer los clásicos a veces. Especialmente TAL.
Una cosa está clara: el héroe. El personaje principal es real. Queda por encontrar la forma en que una trama -real y misteriosa, el autor se escondió en otra- absurda e ilógica.
De hecho, no hay tantas formas. El cifrado del lenguaje se hace a un lado de inmediato: el trabajo es completo y coherente.
La alegoría se puede asumir, pero entonces por qué tantos detalles extraños e innecesarios: desde el caballo peludo como un perro faldero, el caballo en el que Kovalev se apresura a una expedición periodística, hasta una descripción detallada del vestuario de los personajes que participan en la narración. Aunque la alegoría tiene lugar aquí y allá, por ejemplo, una historia pasajera sobre un tesorero que roba en forma de caniche negro.
Pero los detalles son realmente masivos.
El propio Kovalev se describe con los anillos y las huellas en sus dedos, que usa con placer (aunque ¿por qué el lector sabría esto?), Y por alguna razón, las manos malolientes del barbero Ivan Yakovlevich se enfatizan dos veces (aunque sus manos lo hacen no participar en los eventos). En resumen, el principio teatral "si una pistola cuelga de la pared, seguramente disparará" en este caso no funciona en absoluto. Todavía. Los eventos se comunican en general y los detalles se comunican en detalle. Por alguna razón, antes de devolverle la nariz a Kovalev, la luz brillante de una vela se acentúa, abriéndose paso a través de las rendijas de las puertas de una habitación oscura. Bueno, ¿por qué todos estos detalles, si su acción en la historia no se desarrolla? Parecen tediosos e innecesarios, distrayendo el curso de los acontecimientos. Puede haber dos explicaciones para este lamentable hecho.
Esto significa que tiene lugar la segunda opción. ¿Qué pasa si estos detalles llevan la carga semántica principal de lo que está sucediendo? ¿Y si Nikolai Vasilyevich escondió el verdadero significado de la historia en ellos? Es decir, lo hice todo a propósito. ¿Quizás, si desentraña el significado establecido por el autor en detalle, entonces la solución aparecerá allí mismo? Pero, ¿qué pasa si estos detalles son algo así como símbolos que significan algo?
O tal vez es verdad, es todo un sueño ... Al fin y al cabo, cuáles son los finales de cada acción: "pero aquí de nuevo todo lo que pasa se esconde en la niebla, y lo que sucedió a continuación es absolutamente desconocido" Quizás ... Pero hay un "Pero". ¿Un escritor como Gogol, que reescribió Dead Souls varias veces y quemó su segundo volumen, considerándolo indigno de ser publicado, se habría convertido en un escritor tan estricto de su obra, cuando consideraba que su Dikanka era francamente débil?
Improbable. Incluso desde el punto de vista del profano, no tiene sentido tal empresa, y el interés literario es dudoso. Además, poco antes del estreno de The Nose, Pushkin ya había “arado” el campo de los “sueños y sueños”, habiendo emitido The Undertaker, en el que el personaje principal simplemente soñaba con todos los terribles sucesos. Por lo tanto, por cierto, Gogol reelaboró el final de "La Nariz", para que no se repita, por así decirlo, en las ideas. Después de todo, Gogol es un escritor fuerte y tenaz al escribir personajes humanos. Y si tomó tal complot, entonces, por una buena razón. Entonces hay un problema.
Pero, ¿y si el desafío radica en algún tipo de torsión de la trama?
Cuando, por ejemplo, en el nivel cotidiano, los eventos del sueño se pueden descifrar en eventos de la vida, entonces ¿por qué los eventos de la vida no pueden ser cifrados por los eventos del sueño? ¿Por qué no? O.G. El concesionario, pero no desarrolló el tema.
En relación con esta suposición, recuerdo el pensamiento de un filósofo chino que se soñó a sí mismo como una mariposa, y ahora no sabe con certeza si es una mariposa que soñó que ella era un filósofo ... o si era un filósofo. que soñó que era una mariposa ...
Tal alineación de eventos estaría muy en el espíritu de Gogol. Aquí definitivamente disfrutaría tanto del proceso de cifrado como de la reacción del público de mente cerrada y de corazón vacío. Cómo, de hecho, sucedió. Tal trama habría divertido mucho a Pushkin, quien, en general, era un gran amante de todo tipo de bromas literarias y vandalismo. Qué epigramas hay, no se pueden comparar con un engaño de la sociedad a gran escala.
De hecho, la idea es simple hasta el punto de la genialidad. Y solo los perezosos en ese momento no resolvieron los sueños. Era costumbre decírselo y resolverlo. Qué simple resulta: resolver las preocupaciones del Mayor Kovalev COMO un sueño, y no se necesitará ni uno ni otro ni el tercero (lo que, sin embargo, sucedió con las interpretaciones, como asumió Nikolai Vasilyevich).
Y se revelará el verdadero significado.
¿Cómo es: convertir la realidad en un sueño, eh? ¡Aquí tienes una idea, así que una idea! Una vez establecida la verdad, solo tendremos que devolver las cosas a su verdadera posición, a donde estaban hasta que Gogol las convirtió en símbolos somnolientos.
Bien, pasemos a las antiguas tradiciones eslavas, el simbolismo del sueño, que se viene desarrollando desde hace siglos y que fue utilizado por Gogol, como sus abuelas y bisabuelas antes que él, que ahora usamos con la misma facilidad.
2.
"Eso fue, amigos, Martyn Zadeka, el Jefe de los sabios caldeos, el Adivino, el intérprete de los sueños";
COMO. Pushkin. "Eugene Onegin".
La historia trata sobre el asesor colegiado Kovalev, que llegó a San Petersburgo después de servir en el Cáucaso. Allí, en un par de años, recibió el título de asesor colegiado, lo que lo caracteriza como una persona valiente, aventurera e inteligente. De hecho, ¿dónde más se puede obtener un ascenso y un salario rápidos, si no es en la zona de un conflicto militarizado? Este tipo ciertamente no tiene coraje. Su evaluación "rápida" le dio incomparablemente mayores perspectivas en la vida civil que las que habría recibido, honestamente, estudiando en la universidad. ¿Quién sería el mayor Kovalev ahora, en nuestro tiempo? Resulta que es un provinciano, un soldado contratado de la guerra del Cáucaso, en la que recibió un rango "rápido". Y ahora, como entonces, vendría a conquistar la capital al final de su servicio. Entonces - Petersburgo, ahora - Moscú ... "según sea necesario, es decir, para buscar un lugar decente a su rango: si tiene éxito, entonces el vicegobernador, y no eso - el albacea en algún lugar prominente". Lip no es estúpido, en una palabra. Bueno, el coraje solo se lleva la ciudad. Después de todo, por algo le dieron el título TAN RÁPIDO ...
¿Y por qué no debería soñar y hacer tales planes? Después de todo, la primera mitad de su plan fue un éxito: tiene el rango de mayor, el tiempo ahorrado en el entrenamiento, es decir, la juventud. Tiene una imagen romántica de héroe y un buen nombre como defensor de la patria. Además de un fuerte agarre provincial. Bueno, esto es natural ...
Esto es lo que esencialmente representa el Mayor Kovalev.
¿Y cómo enfatizó Nikolai Vasilyevich ?: “El evaluador colegiado caucásico ... después de todo, los evaluadores colegiados que reciben este título con la ayuda de certificados académicos no pueden compararse con los evaluadores colegiados que reciben su título en el Cáucaso. Pero Rusia es una tierra tan maravillosa ... "De hecho, maravillosa ... Y nada cambia en ella ...
Bueno, volvamos a nuestro mayor sufrimiento. Como ya se mencionó, la descripción de la apariencia del mayor lleva muchos detalles pequeños y aparentemente innecesarios: “... el cuello de la pechera de su camisa siempre está extremadamente limpio y almidonado ... las patillas van a la mitad de la mejilla y. .. llegar a la nariz. El mayor Kovalev llevaba muchos sellos de cornalina con escudos de armas, y aquellos en los que estaban tallados: miércoles, jueves, lunes, etc. "
Y si tratamos de traducir la descripción de la imagen de Kovalev en símbolos somnolientos, entonces si soñamos con él, y nos hubiéramos preguntado: ¿por qué vimos tantos anillos diferentes en sus manos ... y por qué tiene almidón en el cuello? Cómo nos vemos con un nuevo atuendo de ensueño, y por la mañana estamos esperando un cambio de realidad o novedades.
Esta es la lógica que aplicaremos.
Para fidelidad, pasemos a la historia moderna del libro de sueños de Martin Zadeka y al sistema simbólico de Yevgeny Petrovich Tsvetkov. La investigación de este último en esta área me parece la más completa y confiable, quizás ... si podemos hablar de confiabilidad en un asunto como la resolución de sueños ... sin embargo, mencionó en uno de sus comentarios que su investigación se basó, entre otras cosas, en los libros de sueños rusos antiguos, cuyos símbolos fueron utilizados, quizás, por todos los contemporáneos de Gogol, así como por el propio Nikolai Vasilievich, para lo cual hay confirmación de otras fuentes.
Entonces, según el libro de sueños, COLLAR en un sueño es un signo de prestigio y seguridad social. El collar de Kovalev no solo está siempre limpio, sino que también tiene almidón, es decir, endurecido artificialmente. Esto significa que la posición social de Kovalev es la misma. Es limpio, prestigioso y estable a los ojos de los demás. BAKENBARDS significa, según el libro de los sueños, ganancia (148), ¿cómo podría ser de otra manera para un oficial militar con tal agarre ...
Incluso con una superposición tan superficial de símbolos en la imagen, es visible un doblaje de las descripciones directas del personaje dadas por el autor en el texto. Pero podría ser una coincidencia, ¿por qué no? Entonces, puedes verificar más.
Y luego Kovalev se despierta por la mañana y, en primer lugar, se mira en el espejo, y en él ve que no tiene nariz en la cara. Según Tsvetkov, MIRROR, mirarlo, como puede ver, esta es la actitud hacia usted (196), y según Martin Zadek (en adelante, MZ), el matrimonio y la pérdida de la nariz en un sueño, para divorcio o muerte (150), o pérdida (M.Z). Sin embargo, teniendo una idea de las aspiraciones del Mayor Kovalev, no es difícil adivinar que la pérdida de un buen nombre o reputación para él es como la muerte, ya que no tiene nada más que un buen nombre y reputación como un héroe glorioso. y es en ellos que él apuesta para tener éxito en la vida.
Para él, éxito = vida. Entonces, si la sociedad le da la espalda, perderá su futuro. Llegará su muerte social, que para él es peor que la física, así que probablemente. En este contexto, orgánicamente su exclamación desesperada, que parece muy extraña en el texto: "¡La nariz desapareció para nada, para nada, desperdiciada para nada, ni por un centavo!" (III, 64). Según Martin Zadek, quien era popular en la época de Gogol, resulta que en un buen momento Kovalev descubrió que de repente había perdido un matrimonio rentable.
Resumamos un poco. Un cierto arribista provincial (después de todo, en la capital está por necesidad), con reputación de héroe y habilidad para tratar con la gente, llega a conquistar una gran ciudad, donde rápidamente adquiere conocidos prestigiosos (después de todo, cada El día CAMINÉ POR NEVSKY Avenue, y esto es para hacer nuevos conocidos (138 Nevsky no es una calle simple, sino la calle principal de la ciudad; no es en vano que Gogol enfatiza este hecho. Se discute en cada esquina, alguien esparce indecente rumores sobre él que la sociedad no perdona ¡En una palabra, no habrá matrimonio!
De eso se trata, en mi opinión, esta historia.
Y las narices de nadie no tienen nada que ver con eso.
Y su nombre debería ser algo así como "Reputación" o "Buen nombre". Tal es la nariz que resulta. Pero, no nos engañemos. Después de todo, incluso ahora no somos inmunes a algunas simples coincidencias. Y luego, de todos modos, es necesario confirmar los supuestos, de lo contrario ... ¿por qué todo esto?
Surgen preguntas.
Por ejemplo, esto: ¿por qué, de hecho, un Kovalev tan calculador y reflexivo perdió repentinamente su buen nombre un día? Después de todo, en general, su reputación es todo lo que tiene. Todo en su vida gira en torno a un objetivo: es rentable casarse. Y entonces se le abrirán todas las puertas y la vida quedará arreglada para siempre. Por lo tanto, no se pierde ni una sola falda, cada vez esperando un arreglo matrimonial. El matrimonio es su único camino hacia la alta sociedad. ¿Dónde se perdió entonces? ¿Porque en la tierra?
O aquí hay otro: el barbero Ivan Yakovlevich de Voznesensky Prospect. Después de todo, fue él quien descubrió la nariz del Mayor en su pan horneado y luego lo arrojó al río. ¿Qué tipo de personaje es él en la historia real de Kovalev? ¿Cuál es su segundo trasero real, eh? Gogol lo describe de la siguiente manera: "Un borracho terrible ... el frac era pío ... el cuello era brillante, y en lugar de tres botones sólo había cuerdas". Kovalev lo afeitaba y, a menudo, le señalaba al peluquero sus manos siempre malolientes. ¿Y qué significa todo esto? Según el libro de los sueños, BORRACHO, BORRACHO: culpable, malas noticias, acusaciones (209), vergüenza, problemas (M, Z,). El mismo hecho ya fue establecido por la policía, que expuso al barbero de estafar con narices, devolviendo a Kovalev la dignidad perdida de su rostro en un trapo, acusando al barbero de todo. Pero esto está en la final. Estamos lidiando con un reclamo de derechos de autor de un personaje. Significa que realmente es terriblemente culpable de toda la historia desde el principio.
Queda por descubrir cómo. FRAC es pío, manchado con su conciencia, sus relaciones con los demás y también fracasos en los negocios (205). Bueno, ¿qué significa el COLLAR PERDIDO, supongamos la primera vez, la falta de respeto y la falta de importancia del elemento social? Otro detalle: BOTONES - perder - posición estúpida (205). En la Rusia prerrevolucionaria, el departamento de servicio estaba realmente determinado por el tipo de botones. Su ausencia en frac puede considerarse una falta de servicio y responsabilidades. Los BOTONES también significan ingresos, prosperidad, pero en nuestro caso son lo mismo: sin servicio, sin ingresos. Y el olor de las manos es un clásico: "deshonesto", estamos hablando de una persona dudosa. ¿Así que lo que sucede? Ivan Yakovlevich es un perdedor desvergonzado en una posición estúpida, un "chivo expiatorio". Y luego, su oficio, el barbero, implica cortar y afeitar. La inscripción sobre su puerta: "Y la sangre se abrirá" - por supuesto, el chiste del autor: dicen, como si la sangre se fuera a salir - "se abrirá". Es decir, cortará mientras se corta o se afeita (siempre borracho después de todo). Según el libro de los sueños, AFEITARSE es una deshonra, una traición (237) y AFEITARSE es una pérdida (M, Z). La conclusión se sugiere a sí misma: la verdadera ocupación real de Ivan Yakovlevich es realmente extremadamente dudosa: este camarada se especializa en la traición y en incurrir en pérdidas, comercia con el deshonor, ¿qué podría ser?
Tal vez ... ¿chantaje o calumnia? ¿Dónde está la evidencia?
Pasamos al texto. Todo es lógico y completo allí, de lo contrario Gogol no habría sido Gogol. Después de todo, ¿quién podría haber pensado en tal cosa? Seguramente la persona es sumamente inteligente, dotada de un excelente sentido del humor, que era el autor. Después de todo, Gogol recibió el puesto de profesor adjunto de historia general en la Universidad de San Petersburgo, ¿no tiene educación superior, por así decirlo? Solo es eso.
Sin embargo, volvamos a Ivan Yakovlevich. Entonces, una mañana en el desayuno, nuestro peluquero cortó el pan blanco en dos mitades y encontró una nariz en el medio, en la que reconoció la nariz de nuestro protagonista. Después de cierta confusión, lo arrojó, envuelto en un trapo, al río cerca del Puente de Isaac. El supervisor notó las maquinaciones y parecía estar tratando de averiguar que esto se estaba haciendo, pero por qué ... pero de repente "el incidente está completamente cubierto por la niebla, y lo que sucedió después, no se sabe absolutamente nada".
En general, PAN es blanco fresco y suave en un sueño: riqueza, ganancias y nuevas oportunidades, y si hay algo adentro, entonces a través de este ingreso y espera (211), (M.Z). Es decir, parece que obtenemos confirmación de nuestra suposición sobre el tipo de pesca por parte de Ivan Yakovlevich por chantaje. De hecho, ¿de qué otra manera llamar a este oficio, si una persona encuentra la reputación y el buen nombre de otra persona como el núcleo de su prosperidad? Es decir, un buen día nuestro barbero se convirtió de repente en el dueño de alguna información incriminatoria del Mayor Kovalev. ¿Y qué información podría haber recibido un chantajista profesional y un chismoso sobre el Mayor?
Hay dos o tres circunstancias en la historia en mente, que Gogol menciona de pasada.
El primero es el amor del mayor por todo tipo de anillos y sellos, que lucía con gusto en multitud: ¿recuerdan el cornalino y otros sellos e incluso los que tienen los nombres de los días de la semana?
Según el libro de los sueños, los ANILLOS de cualquier tipo como decoración son un símbolo de conexión y relaciones (158). Por ejemplo, en un sueño, perder un anillo significa separación y encontrarlo significa una conexión o una oferta (M.Z.). Y, en realidad, perder un anillo es un mal presagio, tal y tal ... Sería lógico suponer que la abundancia de anillos de Kovalev es un signo de muchas conexiones y relaciones con las mujeres. Y el placer con el que los lució indica, al parecer, que al chico le encantaba presumir de sus victorias, no las ocultaba. Después de todo, el primer pensamiento, cuando se vio en el espejo sin nariz, ¿qué fue? Sobre el hecho de que no podrá aparecer en el mundo (¡y es necesario casarse!) ¿Y el segundo? Que tiene muchas damas conocidas, algunas de las cuales no le importa andar por ahí. Y el autor lo indicó claramente: el mayor no era reacio a casarse, solo que no quería ninguna novia, sino con una dote. Y no de todos modos, pero no menos de doscientos mil. Y mientras no hubiera uno cerca, el mayor no rechazó ni siquiera conexiones de un día: ¿recuerdan los sellos con los nombres de los días de la semana: miércoles, jueves, lunes? Estas son las conexiones de un día. Es decir, podemos asumir sus viajes a prostitutas. ¿Por qué no? Bueno, ¿qué mujer de la sociedad decente del siglo XIX aceptará una relación de un día, de la que todo Nevsky se enterará por la mañana (después de todo, llevaba los sellos a plena vista, con placer)?
Hay una indicación directa en el texto de estos viajes de Kovalev a las niñas:
“A una persona decente no le arrancarán la nariz”, declara el alguacil privado, “hay muchas especialidades en el mundo que. ... ... arrastrado a todos los lugares obscenos ”(III, 63). Y Gogol, utilizando sus palabras del autor, confirma su total acuerdo con la opinión del alguacil privado: "¡Es decir, no en la ceja, sino en el ojo!" (III, 63).
Como, ¿qué quería, mayor, por su comportamiento? Vivirías como un humano y tendrías una reputación humana ...
Es extraño por qué los investigadores de la "Nariz" no prestaron atención a estas palabras ...
Este puede ser el motivo de la exposición. Kovalev es un oficial, un héroe. Estimado miembro de la sociedad, y de repente, prostitutas. No es bueno…
Segunda circunstancia. Era como si hubiera una conexión con cierta jovencita, a quien el mayor había abandonado y abandonado y categóricamente no quería casarse; nos enteramos de esto por el episodio con su carta a su madre, la oficial del cuartel general Podtochina. Por cierto, Kovalev escribió esta carta después de que el barbero fuera acusado de chantajista. Y otro episodio interesante de la aparición de un policía en la casa de Kovalev.
La tercera circunstancia es el significado de los símbolos somnolientos según Martin Zadek, que tanto gustaban a los contemporáneos de Gogol: la nariz desapareció - se rompió el matrimonio, se encontró en el pan - a través de esta riqueza que recibí. Tan simple como eso.
Es de destacar que Ivan Yakovlevich tiene una relación tensa con la policía, con quien se encuentra al menos dos veces. Por primera vez, cuando nuestro peluquero intentó arrojar la nariz de otra persona al río. Si consideramos que el NOS es el matrimonio de Kovalev, en el que hizo la apuesta principal en la vida, la vida misma de Kovalev, su reputación y el RÍO: discursos, conversaciones (MZ), entonces se sintió atraído justo en el momento en que "vertió "información confidencial sobre el mayor para las masas, por así decirlo. Es decir, fue sorprendido difundiendo rumores sobre una persona respetada. Este lugar es detallado e incluso hay una interesante conversación entre el barbero y el supervisor. El alcaide está tratando de averiguar qué está haciendo Ivan Yakovlevich y él, a su vez, le ofrece un soborno en forma de servicio gratuito: dicen, descubriré que lo averiguaré de forma completamente gratuita para usted. también ... Como, ¿convocaron a un informante? No se sabe cómo terminó su negocio allí, porque fue en ese momento que todo se cubrió de oscuridad ... Eso es ... Es decir, el hecho del lío con la policía lo indica claramente el autor. A partir de ese momento, nuestro estafador abandona por completo la narrativa y aparece solo al final, cuando el policía le devolvió personalmente a Kovalev su buen nombre y dijo que se había encontrado al culpable, lo que en el contexto de la historia parece completamente ilógico. Y esto sucede exactamente en el momento en que el propio Kovalev ya estaba desesperado por rectificar la situación. De hecho, a pesar del hecho establecido de culpabilidad, no está claro por qué la información sobre el comportamiento desenfrenado e inmoral del Mayor Kovalev recibió una respuesta pública tan negativa. Pero si ponemos un significado onírico en el lienzo de estos eventos fantasmagóricos, entonces todo encaja de inmediato. Aquí hay un perdedor y un chantajista declara públicamente: ¿por qué soy peor que los demás? Vaughn, el héroe de la guerra del Cáucaso, asesor colegiado Kovalev, visita a las "damas" y no lo oculta, engañó a la niña, ¡pero se niega a casarse, alardeando de victorias sobre las mujeres nobles! ¡Y además, hace un matrimonio rico! ¿Qué, preguntas, soy peor que él? ¿El hecho de que no tengo tirantes y no tengo servicio? Así sucedieron los hechos, aproximadamente según la decodificación.
Pido disculpas por la ligera digresión y vuelvo a la carta enviada por Kovalev a Podtochina en un momento de desesperación. Esta carta es el último y extremo paso que Kovalev decide dar, antes de "presentar una denuncia". Después de todo, a pesar de que se encontró al culpable del salto, la posición de Kovalev no mejoró. Todavía no es aceptado (la nariz no se pega). Estas son las circunstancias en las que le escribe al oficial de estado mayor con la esperanza de que ella no acceda a devolverle finalmente su buen nombre sin una pelea sin una gran necesidad de casarse con su hija. NO ENTIENDE por qué no es aceptado. Está seguro de que todo esto se debe a la niña que le contó a su madre sobre su relación y ahora lo están comprometiendo para obligarlo a casarse. En el contexto de la historia, es extraño, por cierto, esta carta se ve: además, una especie de hija…. ¿De dónde vino cuando no había ni rastro de él en ninguna parte? Ahora está claro de dónde vino.
Bueno, ¿qué sigue con su hija, nuestra mayor? Con su madre, para ser precisos, a quien Kovalev acusa de terrible traición: ¡casarse! ¡Qué más! En una carta, le dice que bajo ninguna circunstancia se casará con su hija, ¡que preferiría demandar por la devolución de su buen nombre!
Podtochina no se movió en absoluto, ¿qué le pasa a Kovalev? De su respuesta queda claro que, en primer lugar, su hija no se rindió y, en segundo lugar, que esta mujer es ingenua y no es capaz de ninguna mezquindad. Por lo tanto, no puede haber culpa en el lío, al que Kovalev llegó inmediatamente después de leer su carta.
Pero sigue NO COMPRENDIENDO por qué no es aceptado. Aunque, ¿qué es más fácil, por favor dígalo? Bueno, salieron a ver prostitutas, una relación secreta con una chica, amantes nobles (¿recordamos las focas cornalinas?) - bueno, ¿cuál es el problema? Es un oficial de combate, un héroe, ¡¿por qué no debería ?! Tal es Platon Kuzmich Kovalev en sus reflexiones. Nunca entenderá que su comportamiento es inmoral, que el honor de la joven tiene un precio y, por SU misericordia, se ve comprometido, que las relaciones con las prostitutas son vergonzosas y todo, TODO lo que le gusta, debe estar oculto, y en ningún caso debe presumir. sobre eso. Esta es la opinión pública, bastante justificada. De hecho, en nuestros días, el motivo de la dimisión de un fiscal ruso de alto rango fue precisamente el vídeo filmado con las "chicas" con las que "una persona muy parecida al fiscal" estaba "saliendo". Eso es todo.
Sin embargo, Kovalev es un provinciano en el mal sentido de la palabra. Para él, la capital es un símbolo de una vida hermosa. Y así es como ve la hermosa vida que lleva. Y las victorias amorosas son su atributo indispensable. Para él es importante que todos sepan lo macho y héroe que es, no solo en las montañas del Cáucaso. No ve límites de comportamiento moral e inmoral. No es sorprendente que un personaje como Ivan Yakovlevich también se enterara de sus hazañas. Bueno, filtró su opinión a la gente. Y lo atrapó la policía, porque no tiene protección ni en el servicio ni en los ingresos. Como esto.
Bueno, sí, las letras son letras, pero la ciudad está a tope todo este tiempo. La desagradable historia del conquistador del corazón de las mujeres se comenta en todos los rincones. Después de todo, no es de extrañar que en este lugar de la narración se vea la nariz del mayor en Nevsky Prospekt o en la tienda de Juncker. Multitudes enteras se reúnen para mirar la nariz del mayor Kovalev, y nadie está interesado en dónde se encuentra su maestro, Kovalev, en ese momento. Pero la MULTITUD (137), DAVKA (180), CALLES ANCHAS, PLAZAS (136) son todas iguales: noticias, escándalos, audiencias públicas, obstáculos y protesta pública.
La nariz, un buen nombre en relación con el matrimonio trastornado del mayor Kovalev, está ahora a la vista: discutido, condenado, considerado con una lupa de valores morales: debe ser, dicen, un héroe de guerra, un oficial, un asesor y - tan vil, vil. ¿Cómo puede una persona así tener tales méritos? Entonces resulta que el mayor resultó por separado, y sus títulos e insignias, por separado.
Interesante desde el punto de vista de algunas cuestiones de moralidad es el encuentro de Kovalev en la iglesia con su propia nariz. IGLESIA - rezar en ella - afortunadamente en todos los asuntos, entrar - remordimiento, templo - prosperidad (138). Aquí el autor reivindica la culminación de la historia, el momento de la verdad tanto para el protagonista como para el lector. Kovalev, en su vacío social debido a la pérdida de reputación, de repente se da cuenta y ve claramente que un BUEN NOMBRE es un valor independiente. Recuerde: Nose en la iglesia "rezó con una expresión de la mayor piedad", y Kovalev mira a las chicas con la mirada.
¿Recuerdas su diálogo? La nariz entonces respondió a Kovalev:
-Está equivocado, señor, estoy solo. Además, no puede haber una relación estrecha entre nosotros. A juzgar por los botones de su uniforme, debe servir en un departamento diferente.
¿Cómo se aclara todo de inmediato, no es así? Traducir esta frase ahora es simple:
-Tu BUEN NOMBRE ahora está solo. No hay nada en común entre ustedes. A juzgar por ti, no eres digno de ello en cuanto a ocupación.
Este es el veredicto que Gogol le dio a su héroe.
Ahora sabemos exactamente qué signos tiene un BUEN NOMBRE desde el punto de vista de Nikolai Vasilyevich Gogol. Para hacer esto, examinaremos cuidadosamente el traje Nose y explicaremos qué es qué.
No volveré a citar la fuente: el trabajo es pequeño y el lector mismo, si quiere, encontrará una escena en la iglesia y una descripción del disfraz de Nose.
Bien entonces. De nuevo - CUELLO - alto, erguido: fuerte posición social. Un SOMBRERO con un penacho: ganancia (161) (y este es también el sueño del propio Kovalev: el rango de consejero de estado). MUNDIR bordado con oro es un privilegio en esta interpretación.
Es decir, un BUEN NOMBRE lleva TODO a Kovalev con lo que soñó, si lo supiera de inmediato. Pero no ... Él es todo sobre las mujeres ... Ese es el resultado.
El conflicto se vuelve transparente y comprensible hasta el final: cuida el vestido desde lo nuevo y el honor desde la juventud. Resulta que el honor es un valor independiente e independiente. Un buen nombre, reputación: esto resulta ser algo sin lo cual no recibirás nada en la vida, no cumplirás ni un solo deseo tuyo. Son la vida misma. Es interesante recordar en este sentido que en el Antiguo Egipto la nariz también se consideraba un símbolo de la transición de la vida a la muerte de alguna manera. Esto plantea una pregunta filosófica: ¿qué, entonces, debería considerarse muerte? Para Kovalev, por ejemplo, la pérdida del honor de un ciudadano respetable equivale a la muerte. La trama resulta interesante, ¿no? No en vano Gogol indicó este descubrimiento en la iglesia: después de todo, es cierto, todo es de Dios. Pero incluso en la casa de Dios, nuestro compañero sigue mirando a las chicas bonitas. Es incorregible. Sin entender lo que está pasando, sigue sufriendo con toda sinceridad en su aislamiento: "... hay un amigo ... viene el consejero de la corte ... está Yarygin, el secretario del Senado ... hay otro Mayor que recibió una evaluación en el Cáucaso ... "Todos, dicen, son iguales a mí ... Viven de la misma manera ... no son diferentes a mí ... S-sí. Difieren. Guardan silencio sobre todo esto. No quieren "pasar a la historia".
Sin embargo, vayamos más allá. Después de todo, la historia aún debe tener un giro. ¿Qué hace nuestro mayor a continuación? ¿Cómo va a recuperar su buen nombre? Busca apoyo. Corrió hacia el jefe de policía, pero él, por supuesto, no lo recibió. Luego tomó un taxi y le gritó desesperadamente: ¡directo! - pero de inmediato se enfrentó a una elección: ¿a la derecha oa la izquierda? En teoría, sería sencillo ir a la Oficina del Decanato (¿y dónde más lo haría un sinvergüenza?), Pero se decidió por una expedición de periódicos. Traduciendo del ruso al ruso, decidió en el periódico declarar su desgracia y su fuerte indignación por esto: ¡Bueno, fui con las chicas! ¡Bueno, él "tiró" a la joven! ¡¿Y qué?! Es un héroe, tiene - méritos, insignias, título al final - ¡¿qué, no tiene derecho ?! ¡Y no te atrevas a discutir!
Bueno, ¿es realmente así? Después de todo, esto sería una moral escandalosa: me comportaré como me plazca, incluso con mujeres, ¿cuál es el problema? ¡Soy un héroe! ¡Tengo méritos! Oh ... Escándalo, en una palabra. Por este motivo, recibió una negativa del periodista. Le dijeron directamente que tales anuncios dañarían la reputación del periódico. Además, ya se ha hecho un anuncio similar: dicen, se ha escapado un caniche de lana negra. Más tarde, el caniche resultó ser el tesorero. Tonterías, ¿fantástico? Para nada. Un PERRO es un amigo, una persona confiable, si se escapó (en un sueño), a la pérdida, y también a la lana negra: malas noticias, pérdidas (142). Entonces resulta que confiaron en la persona con los fondos, lo esperaban, ¡pero él, el perro, se escapó! Entonces todo es simple y claro. Así que tanto el perro como la nariz son alegorías sólidas ...
Bueno, Nikolai Vasilyevich, ¿estamos resolviendo tu broma a escondidas?
Después de una negativa en la oficina editorial, Kovalev, no salado, fue a un alguacil privado para buscar un consejo legal, pero él, por así decirlo, lo envió (bueno, no hay nariz y eso es todo). ¿Qué quería, mayor? Su comportamiento no está regulado por la ley. Pero tampoco se anima, eso es todo.
Habiendo recibido un giro en todas partes desde la puerta, ¡el mayor estaba empezando a pensar que se trataba de mujeres! Y Podtochina escribió una carta. Pero incluso aquí, no lo adiviné. La niña engañada no se lo entregó a su madre, ella también tiene un buen nombre y lo valora.
Y finalmente se queda solo en casa, en la oscuridad. OSCURIDAD según el libro de los sueños: dificultades e incertidumbre (140). Piensa un pensamiento amargo, recuerda el afeitado del barbero (no sin razón), tras lo cual comenzaron todas sus aventuras. Y luego sus pensamientos fueron interrumpidos por "la luz que brilló a través de todos los agujeros de las puertas". Iván encendió la Vela y caminó con ella hacia el propietario en la oscuridad, "iluminando brillantemente toda la habitación".
Unos minutos después apareció el jefe de policía y le devolvió la nariz a Kovalev. Me pregunto qué tiene que ver Iván con una vela con eso, ¿por qué? Y luego, creo que este detalle "superfluo" es un acento, la insinuación de Gogol en el cifrado. Porque la VELA se encendió en un sueño, según Martin Zadek, ¡generalmente para el matrimonio! Y - exactamente a la suerte en un negocio desesperado (205). ¿No es ese el caso de Kovalev? Y la LUZ de las rendijas a través de las puertas cerradas es buena suerte a pesar de los obstáculos de la gente (129). Y si la LUZ es brillante, definitivamente es una gran suerte, y los enfermos (como un comandante sin nariz) - se recuperan (139). Es decir, con este detalle, Gogol deja claro que aunque todavía habrá obstáculos, ahora todo crecerá junto con Kovalev (en el sentido literal). El esparcidor de rumores es capturado y declarado culpable. La policía descubrió que nuestro barbero es generalmente una persona criminal, pierde su ocupación (que es natural) y es desplazado de Voznesenskaya a Sezzhaya. Esto también es natural, ¿no?
Entonces, el culpable de los rumores ha sido atrapado, la reputación civil del mayor se ha restaurado (la nariz ha crecido al final), y el mayor incluso "brilla" de nuevo con el matrimonio, ¡pero! Ahora, si "es tan simple, por amor".
Resulta una historia sucia, en una palabra. Entonces se encontró la respuesta, cuál es la razón del cifrado. ¿Quién publicará sobre esto? Con tal material, una expedición periodística es imposible ...
No es de extrañar que V.G Belinsky exclamara sobre el héroe de "La Nariz": "No es el Mayor Kovalev, sino el Mayor Kovalevs". En la definición de crítico, no solo se destaca el concepto de tipificación, sino que la tipificación se eleva hasta cierto punto.
Y sabía perfectamente de qué estaba hablando.
N.G. Chernyshevsky, polemizando con aquellos críticos literarios que compararon la ciencia ficción Gogol con Hoffman, señaló que, a diferencia de este último, Gogol no inventó nada, solo utilizó temas conocidos. "Con Hoffman", escribió Chernyshevsky, "Gogol no tiene el menor parecido: uno mismo inventa, inventa independientemente aventuras fantásticas de la vida puramente alemana, el otro literalmente vuelve a contar pequeñas leyendas rusas (" Viy ") o anécdotas conocidas (" The Nose ”). El hecho de que para Chernyshevsky, así como para los contemporáneos de la historia en general, fuera una anécdota bien conocida, para generaciones de críticos literarios que discuten sobre las fuentes de la historia "La Nariz" es un misterio histórico. Estamos hablando de la tradición del arte popular popular: imágenes de trama simple con texto explicativo simple. Sólo esta imagen de Gogol "envuelto en un trapo" - lo envolvió en un segundo significado, que también fue comprendido con transparencia por todos sus contemporáneos, que algunos rechazaron por la sutileza del instinto - como Shevyrev y Pogodin, por ejemplo.
Y otros se divirtieron con este significado indecente, como, por ejemplo, Pushkin.
Como prueba citaré el siguiente hecho bien conocido: los primeros bocetos del cuento "La Nariz" datan de finales de 1832 o principios de 1833, y su edición preliminar se completó a más tardar en agosto de 1834. Gogol procedió a finalizar la historia, con la intención de colocarla en el Moscow Observer, un diario que habían iniciado en Moscú los amigos de Gogol, S. P. Shevyrev y M. P. Pogodin, y en el que Gogol iba a participar activamente. El 18 de marzo de 1835 envió el manuscrito a Moscú, acompañándolo de una carta a Pogodin: “Te mando una nariz (...) Sin embargo, no creo que haya perdido tanto la cabeza. Sin embargo, "The Nose" nunca apareció en "Moscow Observer": según el testimonio posterior de Belinsky, Shevyrev y Pogodin rechazaron la historia como "sucia, vulgar y trivial". Una conclusión extraña, considerando que, en primer lugar, sus amigos lo rechazaron, y en segundo lugar, un cuento de hadas: bueno, la nariz desapareció, bueno, la nariz fue encontrada.
Por supuesto, uno debe entender todo el sarcasmo de la declaración de Pushkin: oh, bueno, él realmente no estaba de acuerdo ... ¡oh, cuántas cosas fantásticas y divertidas! ¡Oh, qué original! Para darle la vuelta a la idea de Pushkin de describir el sueño al revés. Escribir sobre un delincuente, un mujeriego que acude a las prostitutas, seduce a chicas decentes, construye un matrimonio rentable, y con todo esto, una persona decente respetada por la sociedad, ¡y nadie se dará cuenta! Tal manuscrito realmente complació a Alexander Sergeevich, quien lo dudaría. Él mismo, amante de los epigramas y las provocaciones públicas, no pudo evitar publicar una provocación tan ambigua y a gran escala: todo el mundo entiende de qué se trata, y formalmente -según la trama- no se puede culpar. Es por eso que podemos asumir con casi total certeza que todos conocían el verdadero significado de La Nariz: Shevyrev y Pogodin, quienes “terminaron” el manuscrito, y Pushkin, por supuesto, y Belinsky. Quien rápidamente llamó a Kovalev un fenómeno social. Entonces…
3.
Eso, de hecho, es casi todo. Respondimos a las principales preguntas del autor: ¿por qué Kovalev no se dio cuenta de que no podía ir a una expedición periodística? Porque su comportamiento escandalizaba los valores morales y éticos de la sociedad; y cómo su nariz terminó en pan horneado, porque así el autor codificó el centro de la intriga del chantaje; e incluso estamos de acuerdo en que tales historias ocurren en el mundo, ¡cómo ocurren! Y la rareza, la singularidad de esta historia radica precisamente en el hecho de que Kovalev salió del agua: conservó su título, asesoría y conexiones. Tales historias generalmente terminan con renuncias como mínimo. Junto con el personaje principal, tuvimos una oportunidad excepcional de alegrarnos por un giro tan feliz de los acontecimientos para él y su regreso al campamento de la sociedad elegida.
Queda por resumir en términos generales y descubrir, finalmente, lo que Nikolai Vasilyevich Gogol realmente quería transmitirnos y, lo más importante, por qué cifró y ocultó el verdadero curso de los acontecimientos.
Por supuesto, el título real de la historia es algo así como El cuento de un buen nombre o reputación. Y su contenido ya no es un disparate, ni fantasmagoría, ni sueño, ni fruto de una extraña fantasía.
Esta es una historia-meditación sobre valores verdaderos y falsos, sobre delirios y descubrimientos, sobre pérdidas y ganancias del alma. Resulta que puedes ser hermosa, inteligente, valiente, tener éxito con las mujeres, el dinero y las conexiones; puedes tener todas las bendiciones del mundo, confiar en tu exclusividad y cometer un error. Porque la principal riqueza de la vida es completamente diferente: respeto a la opinión pública, principios morales basados en el amor. Sinceridad y honestidad con las personas, ya sean hombres o mujeres. Y - el amor mismo, alrededor del cual gira la intriga de toda la acción. Estas categorías efímeras que no se pueden embolsar ni saborear son la base para el cumplimiento de nuestros deseos. Cualquier deseo. Especialmente si eres inteligente, guapo y valiente, para colmo. Kovalev carecía precisamente de este efímero llenado del alma. Después de todo, incluso un periodista, y se preocupa por la reputación de la publicación, así es.
Con lo que Kovalev tuvo mucha suerte fue con el barbero, ya que se convirtió en el chivo expiatorio (un perdedor, qué quitarle). Entonces resulta que el perdedor incompetente inició un rumor sobre Kovalev, le robó un futuro brillante en forma de un matrimonio rentable - "un ladrón, un estafador, un villano", enterró su reputación con sus propias manos - y sufrió por sus palabras: resultó que - calumnió a un hombre noble ... Después de todo, desde el punto de vista de la sociedad, quién es Iván, cuál es su ... Y quién es Kovalev ... Así que eso es ... Kovalev no puede ver a una novia rica. Pero tampoco rechazaron las casas, ¡no es culpa suya! ¡Lo he negociado! Pocas personas tienen suerte con esas historias. Rara suerte, rara. La trama es interesante y realmente digna del libro. Solo que "no puedes escribir sobre eso tan directamente ... no es bueno ... es incómodo ..." Gogol sabía de lo que estaba escribiendo, lo sabía todo. E incluso ahora nuestros funcionarios no están muy ansiosos por publicitar sus conexiones amorosas. Bueno, sí, esto ya se discutió ... esta es una historia tan eterna. Oh, eterno.
En esta ocasión, hay un comentario de M.Yu. Lermontov en "Princesa Ligovskaya": "¡Oh! Nuestra historia es algo terrible; ya sea que actuó con nobleza o humildad, bien o mal, pudo o no pudo haber evitado, pero su nombre está mezclado en la historia ... de todos modos, lo pierde todo: la ubicación de la sociedad, las carreras, los amigos ... nada puede ser ¡Peor que esto, no importa cómo termine esta historia! .. Hiciste que la gente hablara de ti durante dos días. ¡Sufre veinte años por esto! .. En nuestro país el soborno declarado es muy bien aceptado en todas partes: se justifica con la frase: ¡y! ¡Quién no hace esto! .. ¡El cobarde es tratado con bondad en todas partes, porque es un tipo manso, pero que está involucrado en la historia! - ¡Oh! no tiene piedad: las mamás dicen de él: "¡Dios sabe qué clase de hombre es!" y los papas añaden: "¡Bastardo!"
Esa es toda la respuesta, ¿no? El comandante Kovalev, como provincial, no sabía ni podía conocer las reglas del "mundo", por lo que lo atraparon. De modo que no comprende por qué Yarygin camina como si nada hubiera pasado; y el mismo asesor colegiado como él ... Y todo porque conocen las reglas del juego, pero él no. Por lo tanto, no verá ninguna novia más provechosa: "Dios sabe qué clase de persona es" ...
Solo aquí surge nuevamente la pregunta. Sí, nuestro héroe lo pasó mal sin nariz. Pero, ¿por qué regocijarse si nuestro héroe, al final, se queda literalmente con una nariz? Es decir, en realidad, sin nada. Ya no podrá casarse con una mujer rica: Ivan Yakovlevich, aunque acusado de todos los pecados, enterró la reputación de Kovalev (se enterró la nariz). Kovalev no tendrá doscientos mil. Y las sillas que anhelaba ya no brillan. Ahora es solo por amor, como antes ... ¡Y es feliz como un niño! Esto es extraño. Aunque ... Al fin y al cabo, podría haberlo perdido todo, incluso la oportunidad de vivir simplemente en la capital (qué hacer en ella si los echan de todas partes como un perro). Y todo terminó simplemente con el cese de las perspectivas sociales. Pero esta historia le fue perdonada, ¡no fue su culpa! - y acepta de nuevo. ¡Aquí hay buena suerte, así que buena suerte! Dios los bendiga, con perspectivas, ¡las niñas se quedaron! Alguien, ¡déjalo ir por él! Así es como Platon Kuzmich se quedó con olfato y quedó completamente feliz.
Conclusión.
La idea de encriptar una trama sucia y obscena con símbolos somnolientos es simple e ingeniosa. Solo cómo podría Nikolai Vasilyevich saber que algún día la gente dejará de resolver sueños.
Pero sabía con certeza que, habiendo aprendido alguna vez el verdadero contenido de su fantástica historia, la gente "se volvería indecente, incómoda, enferma". Nikolai Vasilievich Gogol se divirtió mucho escribiendo este rompecabezas ... Y Alexander Sergeevich, a juzgar por la palabra del editor, también obtuvo el mayor placer de toda esta empresa. Y si solo pudieran suponer que pondrán en escena actuaciones basadas en esta historia ... y se filmarán películas ... Ja, ja, ja ... Bien podrían haber filmado las cuartetas de Nostradamus ... bueno, es realmente gracioso.
Durante mucho tiempo, Nikolai Vasilyevich no ha estado en el mundo. Pero incluso ahora, 200 años después, los valores humanos no han cambiado. Cada vez más Kovalevs vienen a conquistar la capital, y nada cambia bajo el sol. Y Gogol se rió, probablemente con su pícara sonrisa ucraniana: bueno, ¿has comido? ¿Adivina mal lo que quería transmitirle?
Ya no es débil. Lo adivinaste. Y tu historia no encaja en el plan de estudios de la escuela, oh ... no fue en vano que estaba encriptada ...
Notas a pie de página:
1. DIAGNÓSTICO - GENIO. VF Chizh, Konstantin Kedrov "Enfermedad de Gogol", M., "República"
2. Rovinsky, SOBR. Op. en 5 volúmenes. La imagen y el texto "Aventuras sobre la nariz" se incluyen en la colección de cinco volúmenes de Rovinsky con el número 183 (Rovinsky I, págs. 420-422; il. 1). También contiene información sobre tres ediciones de esta imagen. El primero fue realizado en la fábrica de Akhmetyevsk por el maestro Chuvaev y se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII. El segundo salió en la década de 1820-1830 y el tercero en la década de 1830-1840. El segundo y el tercero contenían cambios menores.
3. Arrancar todo tipo de máscaras. "Lección-investigación basada en el cuento" La Nariz "de NV Gogol. Perfilieva Galina Ivanovna, profesora de lengua y literatura rusa.
4. Boletín de SSU, 2003, especial. Lanzamiento, L.P. Rassovskaya, “Las obras blasfemas de Pushkin y Gogol (“ Gavriliad ”y“ The Nose ”)“ Se ha observado desde hace mucho tiempo una característica importante de la historia: la ausencia de cualquier explicación no solo del evento principal, sino también de las colisiones de la trama. Y de hecho, cómo la nariz desapareció del rostro de Kovalev y qué tiene que ver el barbero Ivan Yakovlevich con ella, si se afeitó el mayor dos días antes; cómo entró en el pan y por qué no se horneó en él; quién y en qué capacidad, una nariz o una persona, lo sacó del río; cómo la nariz y la persona conviven al mismo tiempo sin fusionarse; ¿Cómo explicar la "incorruptibilidad" de la nariz durante dos semanas antes de reencontrarse con el sistema circulatorio del cuerpo de su dueño? (…) Si analizamos su sonido, entonces se revela la lógica oculta del desarrollo de la acción, una paródica. La Anunciación es una fiesta que durante muchos siglos se consideró no una fiesta de María, sino una fiesta de Jesús, como el primer día de su existencia, el momento inicial en la historia de la Encarnación de Dios, es decir. vida terrenal del Salvador. En su intento de encarnar al Sr. Nose lo hizo sin una madre, y su "padre" simbólico fue Kovalev. Pasada la iniciación y convertirse en oficial, quiso emprender un viaje (como Cristo al comienzo de su misión), pero fue apresado y privado de su condición humana, pero su "cuerpo" permaneció incorrupto, y el domingo de Pascua se reunió con el "padre" (ascendido) ". página 13
5. Literatura rusa. - 1984. - No. 1. P.153 - 166, O.G. Concesión. Lo fantástico de la historia de N.V. "La nariz" de Gogol
6. Belinsky, completo. SOBR. Obras, t 3, M., 1953, p. 105
7. Revista "Contemporary", M., 1836, No. 3, edición reimpresa.
8. “El propio Gogol creía que solo“ Dead Souls ”resolvería el enigma de su existencia. “Decidí firmemente no revelar nada de mi historia espiritual (...)”, escribió en “La confesión del autor”, “en la confianza de que cuando se publiquen el segundo y tercer volumen de Dead Souls, todo será explicado por ellos y nadie hará una solicitud: ¿qué es el autor mismo? .. ”Vladimir Voropaev en el 150 aniversario de la muerte de N.V. Artículo de Gogol "Por el Espíritu, el cruzado de esquemas". Boletín de la UOC, 01.04.2002.
9. “Mientras trabajaba en The Nose, Gogol rehizo el final de la historia: inicialmente la naturaleza fantástica de los eventos descritos en ella fue motivada por el sueño del Mayor Kovalev. El cambio en el final probablemente fue causado por la aparición en "Northern Bee", No. 192 del 27 de agosto de 1834, firmado "R. M." una revisión de las novelas de Pushkin, que criticaba, como extremadamente anticuada, la motivación de la fantasía por el sueño, utilizada en The Undertaker. Al reelaborar el final de "The Nose", Gogol tuvo en cuenta el comentario de "R. M." y al mismo tiempo parodió su reseña. Cuando se publicó, la historia sufrió significativamente la censura: la reunión de Kovalev con Nos se trasladó de la Catedral de Kazán a Gostiny Dvor, se eliminaron una serie de declaraciones satíricas agudas. En las obras completas de Gogol en 1842, "La Nariz" se colocó en el tercer volumen, entre otras historias relacionadas con el tema de San Petersburgo. Al mismo tiempo, se revisó una vez más el final de la historia. El conocido crítico de los años 40-50 Apollo Grigoriev calificó a The Nose como una obra "profundamente fantástica" en la que "toda una vida está vacía, sin rumbo formal, (...) en movimiento inquieto: se para frente a ti con esa nariz". , y, si la conoces, esta vida - y no puedes dejar de conocerla después de todos los detalles que el gran artista desata frente a ti ", entonces la" vida de espejismo "evoca en ti no solo risas, sino también un horror escalofriante. "N. Virolainen y O. G. Dilaktorskaya
Reimpreso de la publicación: "Russian Fantastic Prose
era del romanticismo ", editorial de la Universidad de Leningrado
10. “Gogol, como recordamos, eligió un método peculiar para presentar lo fantástico, como torciendo lo generalmente aceptado: un sueño similar a la realidad. En cualquier caso, el motivo del sueño (quizás como rudimento de la primera edición) es palpable en la historia. Kovalev, en relación con la fantástica desaparición de la nariz, delira en la realidad como en un sueño: “Esto es cierto, ya sea en un sueño o simplemente en un sueño. ... ... El mayor se pellizcó. ... ... Este dolor le aseguró completamente que estaba actuando y viviendo en la realidad. ... . " (III, 65). El motivo de la realidad, similar a un sueño, impregna toda la trama de la historia ". O.G. Concesión. La historia de N.V. "The Nose" de Gogol (hecho cotidiano como elemento estructural de la fantasía), Vestnik LSU, 1983, número 3
11. Al final del segundo capítulo de Chuang Tzu, hay uno de los fragmentos más famosos: Un día Chuang Chou soñó que era una mariposa, revoloteando en el aire y complacido consigo mismo. No sabía que era Zhuang Zhou. De repente se despertó y se dio cuenta de que era Zhuang Zhou. Solo que él no sabía quién era, si Zhuang Zhou, que soñó que era una mariposa, o que era una mariposa, que sueña que es Zhuang Zhou. ¡Pero hay una diferencia entre Zhuang Zhou y una mariposa! ¡Esto es lo que se llama la transformación de diez mil cosas! Zhuang Zhou Nacimiento: IV c. AC, Fallecido: siglo III. BC, Obras principales: "Chuang Tzu".
12. Con la ayuda de grabados populares, se apoyó fuertemente el interés en la interpretación de los sueños a través de "libros de sueños", uno de los cuales (Martyn Zadeki) fue mencionado en "Eugene Onegin". En una sociedad más educada, la adivinación se ha transformado durante mucho tiempo en diversión secular, en entretenimiento de salón. Interesante a este respecto es un libro francés del siglo XV, publicado según el manuscrito de A. Bobrinsky y caracterizado por AN Veselovsky en el "Boletín de Europa" de 1886. Tal es el destino de muchas otras adivinanzas: de un deseo serio, aunque ingenuo, de conocer el mundo y el destino, a la experiencia cultural en forma de superstición ligera, entretenimiento, juegos.
13. Código de leyes del Imperio Ruso. SPb., 1835, pág. 105.
14. Ver texto "Nariz"
15. Ver texto "Nariz"
16. Ver texto "Nariz"
17. "Por cierto, el famoso libro de sueños de Martin Zadeka también fue referido como" El antiguo y nuevo oráculo eterno, encontrado después de la muerte de Martin Zadek, un hombre de ciento seis años, por el cual reconoció el destino de todos a través de los círculos de la felicidad y la desgracia humana, con la adición del Espejo Mágico o la interpretación de los sueños; También las reglas de la Fisonomía y la Quiromancia, o Ciencias, cómo reconocer por la adición del cuerpo y la ubicación de la mano o rasgos las propiedades y el destino del sexo masculino y femenino con la aplicación de sus propias predicciones Zadek de las más curiosas. incidentes en Europa, un hecho justificado, con la adición de Hocus Pocus y divertidos acertijos con respuestas ”(M., 1814). Yu. M. Lotman señala con razón la posibilidad de que este libro estuviera en la biblioteca de Pushkin. Lotman Yu. M. Roman A. Pushkin "Eugene Onegin": Comentario. L., 1983. S. 277. Biblioteca electrónica fundamental "Literatura y folclore ruso", V.V. Golovin, pág. 186. (http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v91/v91-181-.htm)
18. Con la ayuda de grabados populares, se apoyó fuertemente el interés en la interpretación de los sueños por medio de "libros de sueños", uno de los cuales (Martyn Zadeki) fue mencionado en "Eugene Onegin". En una sociedad más educada, la adivinación se ha transformado durante mucho tiempo en diversión secular en entretenimiento de salón. Interesante a este respecto es el libro francés del siglo XV, publicado según el manuscrito de A. Bobrinsky y caracterizado por A.N. Veselovsky en el "Boletín de Europa" de 1886. Tal es el destino de muchas otras adivinanzas: desde un deseo serio, aunque ingenuo, de conocer el mundo y el destino, hasta una experiencia cultural en forma de superstición ligera, entretenimiento y juego. Smirnov Vasily. Adivinación popular en la región de Kostroma. Ensayo y textos, Kostroma, 1927.
19. “El administrador del distrito educativo de San Petersburgo, el príncipe MA Dondukov-Korsakov, lo invitó (Gogol - nota de OA Savina) a la Universidad Imperial de San Petersburgo. El 24 de julio de 1834, Gogol recibió el cargo de profesor adjunto en el Departamento de Historia General, y en el otoño del mismo año comenzó a dar conferencias para estudiantes de segundo año "según sus propias notas", primero sobre la historia de la Edad Media (4 horas semanales), y luego historia antigua (2 horas semanales) ... Gogol en ese momento era un hombre muy joven, “aunque ya tenía un nombre en la literatura, pero no tenía ningún título académico , ¡no demostró de ninguna manera conocimientos o habilidades para el departamento - y qué departamento - de la universidad! ". No es de extrañar, por tanto, que en el ámbito docente, su nombramiento fuera recibido con desaprobación. "Esto sólo se puede hacer en Rusia, donde el patrocinio da derecho a todo", A.V. Nikitenko, crítico literario, profesor de literatura en St., en una carta al MP Pogodin que el tiempo que pasó allí fue "años de desgracia". Ninguno de los grandiosos trabajos científicos que concibió vio la luz del día, ya que nunca se había escrito ". E.V. Kardash,
Ph.D., Investigador, Departamento de Estudios Pushkin
IRLI (Pushkin House) RAS, Revista "Universidad de San Petersburgo", No. 7, 29 de abril de 2009
20. “... Skuratov llevó a cabo un caso contra Sibneft ...
Las investigaciones se abandonaron cuando el fiscal general Yuri Skuratov fue destituido de su cargo después de aparentemente caer en la trampa estándar de las "mujeres". Se distribuyó una cinta de vídeo en la que se capturó a un hombre de mediana edad, de apariencia parecida al fiscal general, en la cama con dos mujeres jóvenes. El video era de baja calidad y, por lo tanto, no era posible examinar con confianza los rasgos faciales del hombre, pero en el físico realmente se parecía a Skuratov. Dominic Kennedy, "The Times", Gran Bretaña, 12.11.2004, traducción: "InoSMI.Ru"
21. Orar de acuerdo con el libro de sueños de Tsvetkov - afortunadamente en todos los asuntos, y en general la gente dice - "lo que él oró en un sueño, fue conmovido en la realidad". De hecho, el matrimonio le daría a Kovalev felicidad en todos los asuntos ...
22. Uno de los aspectos de Inpu estaba encarnado en el dios Upuat. La forma de Upuat se interpretó como líder, abriendo camino. En el libro Amduat, en la descripción de la primera hora de la noche, Upuat se coloca en la proa de un barco durante millones de años. La torre durante millones de años ha simbolizado el viaje del alma a través del río de innumerables vidas y muertes. El camino terrenal es un reflejo del camino celestial, el camino a través de la Vía Láctea, que los egipcios llamaban la corriente sinuosa. Uno de los principios básicos en el antiguo Egipto era el principio del cambio y el principio del ritmo, que, cuando se combinan, dar el principio de cambios cíclicos. Y los elementos del barco Sektet, respectivamente, el morro, el cuerpo y la popa formaban una unidad semántica con las fases del ciclo cósmico. Al mismo tiempo, el barco en sí simboliza una forma de superar esta impermanencia. Sitio web de las religiones del mundo
23. Belinsky V.G. colección cit., t. 3.M., 1953, pág. 105.
24. (Chernyshevsky 1953, pág. 141)
25. Completo. SOBR. Op. Gogol, carta a Pogodin fechada el 18 de marzo de 1835.
26. Belinsky V.G. colección cit., t. 3.M., 1953, pág. 105.
27. Lermontov, SOBR. Op. en 4 volúmenes, vol. 4, Moscú, 1969, p. 130
28. Escritores rusos del siglo XIX sobre sus obras. M., New School, 1995, págs. 45-59
Literatura:
1. Gogol N. V. Completa. colección cit., vol. III. [M.-L.], 1938, pág. 53. En el texto se ofrecen más referencias a esta edición.
2.O.G. Concesión. La historia de N.V. "The Nose" de Gogol (hecho cotidiano como elemento estructural de la fantasía), Vestnik LSU, 1983, número 3
3. O.G. Concesión. Fantástico en el cuento de Gogol "La Nariz", literatura rusa, 1984.
4. E.P. Tsvetkov "Interpretación de los sueños", Moscú, TID "Continent-Press", 2000.
5. M.Yu. Lermontov Obras completas en 4 volúmenes, v. 4, Biblioteca "Ogonyok", ed. Es cierto, 1969.
6. El intérprete de sueños más nuevo, que dice el útero de la verdad. M., 1829.
7. Rovinsky. Colección de Op. en 5 volúmenes, vol. 1
8. Belinsky. Lleno SOBR. Soch., Vol. 3., M., 1953.
9. Escritores rusos sobre sus obras. Moscú, New School, 1995.
10.Chernyshevsky, M., 1953.
11. Boletín de SamSU, especial. Lanzamiento, L.P. Rassovskaya "Obras blasfemas de Pushkin y Gogol (" Gavriliad "y" Nariz ")
12. El libro de sueños de Martyn Zadeki, ed. Matyukhina Yu.A., Eksmo, 2008.
13. Revista literaria "Russian life", S.-Pt., 2005, artículo de Yuri Nechiporenko "Around Gogol"
14. K.G. Jung "Psicología analítica", M., 1999.
15. Revista "Universidad de San Petersburgo", Nº 7, 29 de abril de 2009
16. Lotman Yu. M. Roman A. Pushkin "Eugene Onegin": Comentario. L., 1983.
17. Biblioteca electrónica fundamental "Literatura y folclore ruso", V.V. Golovin, “VARIOS LIBROS RUSOS
DE LA BIBLIOTECA DE PUSHKIN
A descifrar el inventario de libros que no se han conservado en la biblioteca "
18. Smirnov Vasily. Adivinación popular en la región de Kostroma. Ensayo y textos, Kostroma, 1927.
19. "The Times", Gran Bretaña, 12.11.2004, traducción: "InoSMI.Ru"
La historia "La Nariz" es una de las obras más divertidas, originales, fantásticas e inesperadas de Nikolai Gogol. El autor no estuvo de acuerdo en publicar este chiste durante mucho tiempo, pero sus amigos lo persuadieron. La historia se publicó por primera vez en la revista "Sovremennik", en 1836, con una nota de A.S. Pushkin. Desde entonces, los acalorados debates no han disminuido en torno a este trabajo. Lo real y lo fantástico en la historia de Gogol "The Nose" se combinan en las formas más extrañas y extraordinarias. Aquí el autor alcanzó el pináculo de su habilidad satírica y pintó una imagen fiel de las costumbres de su tiempo.
Grotesco brillante
Este es uno de N.V. Gogol. Pero si en las primeras obras se utilizó para crear una atmósfera de misterio y misterio en la narración, en un período posterior se convirtió en una forma de exhibición satírica de la realidad circundante. La historia "The Nose" es una clara confirmación de esto. La inexplicable y extraña desaparición de la nariz del rostro del mayor Kovalev y su increíble existencia independiente separada del propietario sugieren la antinaturalidad del orden en el que un alto estatus en la sociedad significa mucho más que una persona misma. En este estado de cosas, cualquier objeto inanimado puede ganar importancia y peso repentinamente si adquiere el rango adecuado. Esta es la principal problemática del cuento "La Nariz".
Características del sans serif realista
En la obra tardía de N.V. Gogol está dominado por lo grotesco realista. Su objetivo es revelar la antinaturalidad y el absurdo de la realidad. A los héroes de la obra les suceden cosas increíbles, pero ayudan a revelar las características típicas del mundo que los rodea, a revelar la dependencia de las personas de las convenciones y normas generalmente aceptadas.
Los contemporáneos de Gogol no apreciaron de inmediato el talento satírico del escritor. Solo después de haber hecho mucho por una comprensión correcta de la obra de Nikolai Vasilyevich, una vez notó que el "feo grotesco" que usa en su obra contiene "un abismo de poesía" y "un abismo de filosofía" digno del "pincel de Shakespeare" en su profundidad y fiabilidad.
"La nariz" comienza con el hecho de que el 25 de marzo ocurrió "un incidente inusualmente extraño" en San Petersburgo. Ivan Yakovlevich, un barbero, descubre su nariz en el pan recién horneado por la mañana. Lo arroja desde el puente Isaac al río. El dueño de la nariz, asesor colegiado o mayor, Kovalev, al despertarse por la mañana, no encuentra una parte importante de su cuerpo en su rostro. En busca de la pérdida, acude a la policía. En el camino, se encuentra con su propia nariz con el atuendo de un consejero de estado. Kovalev persigue al fugitivo y lo sigue hasta la catedral de Kazán. Intenta volver a poner la nariz en su lugar, pero solo reza con "el mayor de los celos" y le indica al propietario que no puede haber nada en común entre ellos: Kovalev está sirviendo en un departamento diferente.
Distraído por la graciosa dama, el mayor pierde de vista la parte rebelde del cuerpo. Después de varios intentos fallidos de encontrar la nariz, el propietario regresa a casa. Allí se le devuelve la pérdida. El jefe de policía se agarró la nariz mientras intentaba escapar con los documentos de otra persona a Riga. La alegría de Kovalev no dura mucho. No puede poner una parte del cuerpo en el mismo lugar. El resumen de la historia "La Nariz" no se limita a esto. ¿Cómo se las arregló el héroe para salir de esta situación? El médico no puede hacer nada para ayudar al mayor. Mientras tanto, los rumores curiosos se arrastran por la capital. Alguien vio una nariz en Nevsky Prospect, alguien - adentro. Como resultado, él mismo regresó a su lugar original el 7 de abril, lo que trajo al propietario una alegría considerable.
Tema del trabajo
Entonces, ¿cuál es el punto de una trama tan increíble? El tema principal de la historia de Gogol "The Nose" es la pérdida del personaje de una parte de su "yo". Esto probablemente sucede bajo la influencia de espíritus malignos. El papel organizador en la trama se asigna al motivo de la persecución, aunque Gogol no indica la encarnación específica del poder sobrenatural. El misterio capta literalmente a los lectores desde la primera frase de la obra, se lo recuerda constantemente, llega a su culminación ... pero no hay pista ni siquiera en el final. Envuelto en una penumbra de oscuridad no solo está la misteriosa separación de la nariz del cuerpo, sino también cómo podría existir de forma independiente, e incluso en el estado de un funcionario de alto rango. Así, lo real y lo fantástico en la historia de Gogol "La Nariz" se entrelazan de la manera más impensable.
Plan real
Está plasmado en la obra en forma de rumores, que el autor menciona constantemente. Se trata de rumores de que el morro hace regularmente un paseo a lo largo de Nevsky Prospect y otros lugares concurridos; sobre el hecho de que parecía mirar dentro de la tienda y demás. ¿Por qué Gogol necesitaba tal forma de comunicación? Manteniendo una atmósfera de misterio, ridiculiza satíricamente a los autores de rumores estúpidos y la creencia ingenua en milagros increíbles.
Características del personaje principal
¿Por qué el Mayor Kovalev merecía tanta atención por parte de fuerzas sobrenaturales? La respuesta está en el contenido del cuento "La Nariz". El hecho es que el personaje principal de la obra es un arribista desesperado, dispuesto a hacer cualquier cosa por el bien de la promoción. Logró obtener el grado de asesor colegiado sin examen, gracias a su servicio en el Cáucaso. El preciado objetivo de Kovalev es casarse y convertirse en un funcionario de alto rango. Mientras tanto, para darse a sí mismo más peso e importancia, en todas partes se llama a sí mismo no un asesor colegiado, sino un mayor, conociendo la superioridad de los rangos militares sobre los civiles. “Podía perdonar todo lo que se decía de sí mismo, pero nunca se disculpaba si estaba relacionado con el rango o el título”, escribe el autor sobre su héroe.
Aquí los espíritus malignos se rieron de Kovalev, no solo quitándole una parte importante de su cuerpo (¡no se puede hacer carrera sin él!), Sino también dotando a este último del rango de general, es decir, dándole más peso que el dueño. él mismo. Así es, no hay nada Real y fantástico en la historia de Gogol "La Nariz" te hace pensar en la pregunta "¿Qué es más importante - una persona o su estado?" Y la respuesta sale decepcionante ...
Sugerencias de un autor genial
En la historia de Gogol hay muchas sutilezas satíricas, transparentes alusiones a las realidades de su época contemporánea. Por ejemplo, en la primera mitad del siglo XIX, las gafas se consideraban una anomalía, dando a la apariencia de un oficial o un oficial cierta inferioridad. Se requirió un permiso especial para usar este accesorio. Si los héroes del trabajo siguieron exactamente las instrucciones y se correspondieron con la forma, entonces la Nariz en el uniforme adquirió la importancia de una persona importante para ellos. Pero tan pronto como el jefe de policía “salió” del sistema, rompió la severidad de su uniforme y se puso las gafas, notó de inmediato que frente a él solo había una nariz, una parte del cuerpo, inútil sin su dueño. Así es como lo real y lo fantástico se entrelazan en la historia de Gogol "La Nariz". No es de extrañar que los contemporáneos del autor leyeran esta extraordinaria obra.
Muchos escritores notaron que "La Nariz" es un magnífico ejemplo de fantasía, la parodia de Gogol de varios prejuicios y la creencia ingenua de la gente en el poder de fuerzas sobrenaturales. Los elementos fantásticos en las obras de Nikolai Vasilievich son formas de una exhibición satírica de los vicios de la sociedad, así como la afirmación de un principio realista en la vida.
Escrito en el mismo año que "El Inspector General", la "broma" de Gogol, es decir, así es como Alexander Pushkin llamó a la historia "La Nariz", la publicó en Sovremennik, resultó ser un verdadero misterio para los investigadores. Y no importa cómo uno de los críticos más famosos del siglo XIX, Apollo Grigoriev, instó a abandonar su interpretación, los investigadores no lograron ignorar esta "tentación".
Todo en la historia requiere interpretación y, sobre todo, la trama, que es muy simple y fantástica al mismo tiempo. El protagonista de la historia, el mayor Kovalev, se despertó una mañana, no encontró su nariz y presa del pánico salvaje corrió a buscarlo. A medida que se desarrollaron los acontecimientos, al héroe le sucedieron muchas cosas desagradables e incluso "indignas", pero después de 2 semanas, la nariz, como si nada hubiera pasado, volvió a estar "entre las dos mejillas del mayor Kovalev". Un evento absolutamente increíble, como increíble, sin embargo, y el hecho de que la nariz fuera de un rango más alto que el del héroe mismo. En general, en la historia el autor acumula absurdo tras absurdo, pero al mismo tiempo él mismo insiste constantemente en que se trata de "un incidente inusualmente extraño", "una completa tontería", "no hay plausibilidad en absoluto". Gogol parece insistir: en San Petersburgo, donde se desarrollan los acontecimientos, ¡todo es inverosímil! Y la técnica de la ficción, a la que recurre el escritor en esta historia, está diseñada para ayudar al lector a penetrar en la esencia de las cosas más cotidianas.
¿Por qué los eventos se desarrollan de una manera tan extraña? Aquí el Mayor Kovalev, corriendo detrás de su propia nariz y tratando de devolverla a su lugar, de repente descubre su impotencia, y todo porque la nariz "estaba en uniforme, bordada en oro ... fue considerado un consejero de estado". Resulta que la nariz es tres (!) Rangos mayor que el Mayor Kovalev, por lo que su dueño no puede hacer nada con ella. En una ciudad donde un uniforme, el rango reemplazó a una persona, esto es completamente normal y natural. Si los habitantes de San Petersburgo no tienen caras (recuerde "El Abrigo"), sino sólo filas y uniformes, entonces, ¿por qué no realmente hacer visitas, no servir en el departamento académico, no rezar en la Catedral de Kazán? Y lo absurdo, lo absurdo de la situación actual - esto es enfatizado por el escritor - no es que la nariz lleve uniforme o viaje en carruaje, ni siquiera que se haya vuelto invulnerable para el dueño, sino que el rango se haya vuelto más importante que una persona. No hay ningún hombre en este mundo, desapareció, se disolvió en la jerarquía de filas.
Es interesante que los héroes no se sorprendan en absoluto por la situación actual, están acostumbrados a medir todo dentro del marco del rango y no reaccionan a nada excepto al rango. En un mundo donde el rango gobierna la pelota, cualquier cosa puede ser. Puede publicar anuncios para la venta de un cochecito y la venta de un cochero, una niña de diecinueve años y un robusto droshky sin resorte. Puedes vivir en una ciudad donde las patillas y los bigotes (serán retratados por Gogol en la historia "Nevsky Prospect"). Y el autor, azuzando tales absurdos, tratando de presentar la historia como "real", parece estar tratando de probar: en este mundo, la desaparición de la nariz del rostro de su dueño no es un hecho más fantástico que, por ejemplo, , el anuncio de un caniche de lana negra que resultó ser tesorero de alguna institución ... Así, en La Nariz, lo que era en la vida misma, lo que era su esencia, fue llevado al absurdo.
"Nariz" A menudo se llama la historia más misteriosa de Nikolai Vasilyevich Gogol. Fue escrito en 1833 para la revista Moscow Observer, que fue editada por los amigos del escritor. Pero los editores no aceptaron el trabajo, calificándolo de sucio y vulgar. Este es el primer acertijo: ¿por qué los amigos de Gogol se negaron a publicar? ¿Qué inmundicia y vulgaridad vieron en esta fantástica trama? En 1836, Alexander Pushkin convenció a Gogol para que publicara The Nose en Sovremennik. Para ello, el autor revisó el texto, cambiando el final y reforzando el enfoque satírico.
En el prefacio de la publicación, Pushkin calificó la historia de divertida, original y fantástica, y destacó que le agradaba. La opinión opuesta de Alexander Sergeevich es otro misterio. Después de todo, Gogol no cambió radicalmente el trabajo, la segunda versión no se diferenciaba fundamentalmente de la primera.
Se pueden encontrar muchos momentos incomprensibles en la trama fantástica de la historia. No hay motivos claramente definidos para el escape de la nariz, el papel del barbero en esta historia parece extraño: ¿por qué exactamente tenía una nariz desbocada, e incluso en el pan? La historia se desdibuja imagen del mal, conducción oculta motivo muchas acciones, no hay una razón clara para castigar a Kovalev. La historia también termina con la pregunta: ¿por qué la nariz volvió a su lugar sin ninguna explicación?
En la obra, algunos detalles menores están claramente detallados que no afectan el desarrollo de los eventos, y los hechos, los personajes y la situación más significativos se representan de manera muy esquemática. Tal "pinchazo" podría perdonarse para un autor novato, pero Gogol ya era un escritor maduro durante la creación de la historia. Por tanto, los detalles son importantes, pero ¿cuál es entonces su significado? Estos acertijos han dado lugar a muchas versiones diferentes entre los críticos.
La mayoría de los expertos clasifican correctamente el trabajo como género de sátira a la sociedad moderna, donde una persona es juzgada no por sus cualidades personales, sino por su rango. Recordemos con qué timidez habla Kovalev con su propia nariz. Después de todo, está vestido con un uniforme que muestra que, frente al mayor, un funcionario de rango superior.
Interesante la imagen del capataz... Se dio cuenta de lejos que el barbero había arrojado algo al agua, pero sólo podía ver la parte perdida del cuerpo poniéndose las gafas. Eso sí, porque la nariz estaba en un uniforme reluciente y con una espada, y al ver a los señores, los policías siempre son miopes. Por lo tanto, el barbero fue arrestado, alguien debe responder por el incidente. El pobre borracho Ivan Yakovlevich era perfecto para el papel "Guardagujas".
Típico el personaje principal obras del Mayor Kovalev. Este es un provincial sin educación, que recibió su rango en el Cáucaso. Este detalle dice mucho. Kovalev es ingenioso, enérgico, valiente, de lo contrario no se ganaría el favor de la primera línea. Es ambicioso, prefiere que lo llamen "mayor" de rango militar, en lugar de civil - "Asesor colegiado"... Kovalev aspira a vicegobernador y sueña con un matrimonio rentable: "En este caso, cuando pasan doscientos mil capitales para la novia"... Pero ahora Kovalev sufre mucho por el hecho de que no puede golpear a las damas.
Todos los sueños del mayor se desmoronan tras la desaparición de la nariz, porque con él se pierde el rostro y la reputación. En este momento, la nariz sube la escalera de la carrera por encima del propietario, por lo que es obsequiosamente aceptada en la sociedad.
Un barbero con frac es cómico. Su desorden (manos malolientes, botones rotos, manchas en la ropa, sin afeitar) contrasta con una profesión diseñada para hacer a la gente más limpia y ordenada. La galería de personajes humorísticos se complementa con un médico que realiza diagnósticos con clics.
pero género de fantasmagoría satírica sólo revela parcialmente los secretos de la historia. Los críticos han notado durante mucho tiempo que la obra es una especie de cifrado, perfectamente comprensible para los contemporáneos de Gogol y completamente incomprensible para nosotros. Hay varias versiones sobre esta partitura. Uno de ellos: Gogol en forma velada representó cierto incidente escandaloso, bien conocido en su sociedad. Este hecho explica la negativa a publicar la primera publicación (el escándalo aún estaba fresco), el favor del conocido fanático del indignante Pushkin y la valoración negativa de la crítica.
Algunos investigadores encuentran paralelos en la historia con grabados populares conocidos. En los años 30 del siglo XIX, la estampa popular se consideraba un género "bajo", especialmente despreciado en la sociedad secular. La cercanía de Gogol a las tradiciones populares bien podría haber llevado al escritor a un experimento tan peculiar. También hay versiones más exóticas: lucha con los propios complejos del autor sobre su apariencia, descifra un libro de sueños popular, etc.
Pero aún no hemos recibido una interpretación clara y correcta de la historia "La Nariz". "En todo esto, de verdad, hay algo", - dijo Gogol con picardía al final del trabajo.
- "La Nariz", un resumen de los capítulos de la historia de Gogol
- "Retrato", análisis de la historia de Gogol, composición
