El 15 de noviembre, el canal de televisión Dozhd estrenó el documental “Espiritual” sobre el obispo Tikhon Shevkunov. Se le considera el confesor del presidente Vladimir Putin y un aspirante al papel de patriarca. Los ministros hacen fila para ver a Shevkunov para confesar, y también se le considera el cerebro detrás de la persecución del director Kirill Serebrennikov.
Santos impíos
El niño de Chertanovo, Gosha, debía convertirse en médico; su madre quería que ingresara en la escuela de medicina. Pero un amigo pidió apoyarlo en los exámenes de ingreso a VGIK. Irónicamente, mi amigo reprobó sus exámenes y Gosha fue aceptado en el departamento de escritura de guiones.
Después de defender su diploma, Gosha va al monasterio Pskov-Pechersky, de donde regresa como Tikhon. En el monasterio encuentra aplicación a los conocimientos adquiridos en VGIK: filma noticiarios del monasterio.
Los bocetos de la vida del monasterio formaron la base de las historias de Shevkunov "Santos impíos", cuentos sobre sacerdotes y curaciones milagrosas. “Todos los héroes de las historias de Shevkunov son positivos. Incluso cuando hacen trampa y colaboran con las autoridades”, dan un ejemplo los autores de la película “El Confesor”.
Tomó el nombre de Tikhon en honor al patriarca Tikhon y se convirtió en monje en el monasterio de Donskoy, donde está enterrado el famoso santo. En el aniversario del ascenso de Tikhon al trono patriarcal, el monasterio fue incendiado. Shevkunov recordó en una entrevista que poco antes del incendio recibió un telegrama: "Pronto conocerás a Tikhon".
Calificó el incendio de sabotaje y culpó a todos los feligreses de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, calificándolos de “agentes de inteligencia extranjera”. Después del incendio, Shevkunov encontró las reliquias de San Tikhon en el monasterio: “Cuando levantaron la tapa del ataúd, yo con valentía, que Dios me perdone, puse allí mi mano con una bendición y simplemente agarré al hombre por los brazos. mano, por el hombro, el hombro vivo”.
En la década de 1990, comenzó en la Iglesia una purga de "neo-renovacionistas" - si se traduce al lenguaje de las realidades modernas - "liberales". Los neornovacionistas querían servir en ruso, lo que estaba prohibido en la época soviética. Entre ellos se encontraba el padre Georgy Kochetkov. Fue Shevkunov quien fue responsable de su expulsión de la iglesia con la ayuda de un ejército de "Cientos de cosacos y negros".
Uno de los participantes en estas provocaciones, el atamán cosaco Vyacheslav Demin, en la película llama a Shevkunov miembro de la "iglesia chekista". Y el propio Kochetkov exiliado responde a la pregunta de los cineastas sobre si Shevkunov cree en Dios: “Él cree en algún tipo, por supuesto, pero no sé en cuál. Es muy difícil para mí decir con seguridad que este es Cristo, que tenemos un solo Dios, que tenemos una sola fe. Sería muy difícil para mí, digamos, comulgar con él”.
Padre lubyansky
En los años noventa, Tikhon Shevkunov recibió el sobrenombre de "sacerdote Lubyansky", por el acompañamiento espiritual de los agentes de seguridad. Los oficiales de Lubyanka, tanto activos como retirados, se pueden encontrar a menudo en el Monasterio Sretensky, donde Shevkunov ahora se desempeña como gobernador.
Shevkunov conoció a Vladimir Putin en 1996 gracias al empresario Sergei Pugachev. Llevó a Putin al servicio en el monasterio de Sretensky y luego comenzó a llevar a Shevkunov a la dacha del presidente. Lyudmila Putina, la entonces esposa del presidente, se convirtió en feligresa del Monasterio Sretensky. Pugachev introdujo a Shevkunov en el círculo íntimo de Putin: en una de las fotografías del cumpleaños de la esposa del banquero, Sechin, Patrushev y Shevkunov están sentados en la misma mesa.
Según Pugachev, Putin no tiene confesor: "En mi opinión, Putin es un incrédulo". Sin embargo, el propio Shevkunov no responde directamente a las preguntas de los periodistas sobre la tutoría espiritual de Putin.
El empresario afirma que muchos ministros sueñan con conseguir una cita con Shevkunov. En una de las conversaciones telefónicas, Tikhon le confesó a un amigo: "Medinsky ha estado sentado en la sala de espera, esperando durante dos horas". Los residentes locales del pueblo de Krasnoye, en la región de Riazán, también hablan de invitados de alto rango: allí se encuentra la residencia de Shevkunov.
Según ellos, Putin, Poltavchenko y Rogozin visitaron allí. Alrededor del monasterio se formó inmediatamente su propia milla de oro: las cabañas de los agentes de seguridad retirados, dice la película.
Contra Serebrennikov y Matilda
"Todos los que aplaudieron en voz alta a Pussy, aplauden en voz alta a Leviatán", dijo una vez Shevkunov. Ahora es miembro del Consejo Patriarcal de la Cultura y habla a menudo sobre el trabajo de los directores rusos. Interlocutores anónimos de Dozhd dijeron que el obispo habló de manera poco halagadora sobre Kirill Serebrennikov durante las reuniones con Putin.
Fuentes cercanas al FSB afirman que la vigilancia del director se inició a principios de año; el descontento del obispo podría haber influido en la decisión de iniciar una causa penal. Los conocidos del director también consideran al obispo Tikhon como un posible autor intelectual de la persecución.
En septiembre, durante una visita a Ekaterimburgo, Shevkunov se pronunció en contra de la película. Esa misma noche, el activista ortodoxo Denis Murashov embistió con un minibús el cine donde se iba a celebrar el estreno. El día anterior participó en la liturgia dirigida por Shevkunov.
En 2005, el abad del monasterio de Sretensky ayudó en el examen de la exposición "¡Cuidado con la religión!" Fue él quien dio el dictamen pericial a partir del cual se emitió el veredicto sobre los curadores de la exposición, Yuri Samodurov y Andrei Erofeev.
El ícono, el mismo con el que Natalya Poklonskaya fue al mitin del "Regimiento Inmortal", "derramó mirra" por primera vez en el Monasterio Sretensky precisamente durante el servicio del Padre Tikhon.
También se le llama el guionista de la inauguración del monumento a Vladimir en Moscú, una respuesta simbólica a Ucrania. "Ahora hay tres Vladimir en Rusia: uno se encuentra en el mausoleo, el segundo en el Kremlin y el tercero está justo enfrente", señalan los autores de la película.
La Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa en Bolshaya Lubyanka, el territorio del Monasterio Sretensky, fue inaugurada por el “sacerdote chekista” en mayo de este año junto con Vladimir Putin. Los patrones de la fachada del templo se imprimieron en una impresora 3D y el arquitecto fue Dmitry Smirnov, de 32 años, que nunca antes había construido una sola iglesia. Su cartera incluye decoraciones para la “Fábrica de Estrellas” y casas de campo de funcionarios rusos.
Sergei Pugachev, quien presentó a Tikhon a Putin, recuerda el pasado de Vladyka en VGIK: “De hecho, es un director fallido, por lo tanto... o mejor dicho, un director consumado, incluso en mayor medida que Nikita Mikhalkov. Mikhalkov nunca soñó con tal fama; nunca se convirtió en un pilar de poder. Y el padre Tikhon es un gran pilar de poder”.
Tikhon Shevkunov parece demasiado elegante y no encaja realmente en la imagen del monje ortodoxo que Dostoievski introdujo en las ideas occidentales. Su barba está desaliñada, pero sólo ligeramente; el mentón está demasiado definido; y su cabeza de pelo espeso que le llega hasta los hombros es demasiado espesa. Sus actuaciones televisivas son demasiado pulidas para estar a la altura de la imagen del ermitaño loco y autoflagelante de Los hermanos Karamazov. El padre Tikhon es la viva imagen de una estrella de cine con su característica confianza en sí mismo, e incluso se parece un poco a Russell Crowe.
Si los monjes de Dostoievski se sientan en sus celdas sin calefacción, entonces a Tikhon no se le puede llamar recluso. Cuando lo entrevisté en diciembre, acababa de regresar de China y planeaba viajar pronto a América Latina. Las paredes encaladas y las cúpulas en forma de cebolla del monasterio Sretensky en el centro de Moscú, dirigido por Shevkunov, no son una isla de reflexión espiritual, aislada del mundo moderno.
Si llamas al monasterio, te contestará la telefonista. ¿Necesitas WiFi? Ningún problema. Ingrese a la dependencia y verá la editorial más grande de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Vaya a Internet y allí encontrará el sitio web ortodoxo más famoso y popular: Pravoslavie.ru, creado en 2000.
"Hace poco que han conseguido electricidad en el Monte Athos, pero en Sretenskoye todos los monjes tienen iPads", se ríe Evgeniy Nikiforov, amigo de Tikhon, director de la emisora de radio ortodoxa Radonezh, refiriéndose al monasterio griego, que según los estándares de la fe ortodoxa es el estándar de oro del ascetismo y la privacidad. “Por supuesto que necesitan estos iPads para la predicación”, comienza a hablar con seriedad cuando nota que estoy anotando sus palabras.
El padre Tikhon goza de una influencia en la iglesia mucho mayor de la que corresponde a su modesto título de archimandrita. Esto se debe principalmente a sus conexiones en el Kremlin. Sobre él se cuenta constantemente una historia que Shevkunov no confirma ni desmiente: que es confesor de Vladimir Putin. De lo único que habla es de que un día Putin (probablemente en el momento en que dirigía el servicio secreto FSB, y lo dirigió de 1998 a 1999) apareció a las puertas del monasterio. Desde entonces, estas dos personas han mantenido abierta y muy públicamente vínculos entre sí, y Tikhon acompaña a Putin en viajes por el país y el extranjero, resolviendo problemas de la iglesia. Sin embargo, según los rumores persistentes, fue Tikhon quien llevó al ex coronel de la KGB a la fe ortodoxa y se convirtió en su confesor o padrino.
El padre Tikhon parece estar muy bien informado sobre la vida religiosa de Putin: en 2001, concedió una intrigante entrevista a un periódico griego, declarando: “Putin es verdaderamente un cristiano ortodoxo, no sólo de nombre. Ésta es una persona que se confiesa, comulga y comprende su responsabilidad ante Dios por el alto servicio que le ha sido confiado y por su alma inmortal”.
También parece que Tikhon tiene influencia: lidera casi solo una campaña contra el alcohol en Rusia, logrando resultados sorprendentes: justo antes del Año Nuevo, el parlamento ruso prohibió la venta de alcohol después de las 11 de la noche.
Cuando empiezo a preguntarle persistentemente sobre el alcance real de su influencia, Tikhon responde tajantemente y se limita a decir que él y Putin se conocen bien. Sin embargo, el sacerdote se niega a responder a la pregunta de si es confesor de Putin. "Puedes creer estos rumores si quieres, pero definitivamente no soy yo quien los difunde", dice. No encontrará la palabra "Putin" en la autobiografía de Shevkunov, Unholy Saints, que se convirtió en una sensación literaria en Rusia el año pasado y en el mayor éxito de ventas de 2012, superando incluso a Cincuenta sombras de Grey en traducción rusa.
Cualquiera que sea la respuesta a la pregunta sobre el confesor, el Kremlin considera útil no negar nada al respecto. "Esta es una pregunta muy personal", dice el portavoz de Putin, Dmitry Peskov, "y simplemente no lo sé". Aunque confirmó que Tikhon es “muy popular” y que Putin y Shevkunov se conocen bien. “Nadie puede saber con certeza si es confesor o no. Si alguien sabe que eres confesor, ya no lo eres”.
El padre Tikhon estudió en el Instituto de Cinematografía. En 1982, a la edad de 24 años, fue bautizado y se encontró en la posición única de una persona muy influyente, como otros personajes históricos que estaban muy cerca de las autoridades gubernamentales que los escuchaban. Es cierto, insiste, y no sin razón: “¡No soy el cardenal Richelieu!”.
Estrictamente hablando, tiene razón, afirma Evgeniy Nikiforov. “No hay mucha información específica en nuestras confesiones. Simplemente dices: "Robé" o "Cometí adulterio". Puede agregar algunos detalles específicos, como cuántas veces sucedió esto, con qué frecuencia sucedió. Pero no es necesario entrar en detalles. Si algún servicio de inteligencia extranjero capturara al padre de Tikhon y lo torturara, él podría decirles muy poco.
El sacerdote de San Petersburgo Georgy Mitrofanov dice que la moda de los confesores ha surgido sólo recientemente entre la élite empresarial y política rusa. "Este es un fenómeno interesante que apareció cuando los rusos ricos comenzaron a unirse a la iglesia".
“La mayoría de la gente no tiene un confesor personal. La mayoría se confiesa en iglesias abarrotadas, como en una cadena de montaje. Los ricos quieren algo personal y algunos lo ven como una forma de psicoterapia”, afirma Mitrofanov. “Sin embargo, el confesor en este caso se encuentra en una posición muy vulnerable, ya que empieza a depender mucho de su intercesor”.
El sacerdote Mitrofanov duda de que Putin tenga un verdadero confesor, “aparte de él mismo”. Dice que hace varios años le preguntó al padre Tikhon si era el confesor de Putin, a lo que Tikhon respondió negativamente. “Pero eso fue hace mucho tiempo y muchas cosas podrían haber cambiado desde entonces”, señala Mitrofanov.
La conexión entre Putin y el padre Tikhon parece extraña por varias razones, pero la primera y principal es histórica. Es posible que los visitantes del Monasterio Sretensky no vean la común cruz de piedra a menos que la busquen específicamente. Se encuentra en un jardín adyacente a uno de los muros blancos del monasterio. Monjes con túnicas lo cuidan y mujeres con pañuelos en la cabeza se arrodillan ante él, como si hubieran encontrado la bienaventuranza eterna. "La cruz fue erigida en memoria de los cristianos ortodoxos que fueron torturados y asesinados en este lugar durante los años de disturbios", está escrito en una placa de bronce instalada en un lateral.
La cruz fue instalada en este lugar en 1995 y parece existir en trágica simetría con el edificio ubicado a solo una cuadra del monasterio en el otro extremo de la calle Bolshaya Lubyanka. Esta es la sede de la antigua KGB, una organización que, en sus diversas encarnaciones, fusiló y encarceló a más de 300.000 empleados de la iglesia en nombre del ateísmo oficial que reinaba en el país desde 1917. En la época soviética, el Monasterio Sretensky, que data de hace 600 años desde el día de su creación, estaba cerrado y allí se encontraba el cuartel del NKVD (predecesor del KGB). Se dice que su territorio se utilizaba a menudo para ejecuciones.
Hoy muchas cosas han cambiado. El edificio de Lubyanka, que alberga el Servicio Federal de Seguridad sucesor de la KGB, tiene hoy su propia capilla ortodoxa. El recién inaugurado y reconstruido Monasterio Sretensky se convirtió en un símbolo de la incómoda alianza entre la iglesia y sus antiguos perseguidores. Es el centro de un renacimiento espiritual en los círculos gobernantes de Rusia, que están desproporcionadamente poblados por los ex agentes de la KGB que inundaron el Kremlin hace 12 años, después de Putin.
Según el padre Tikhon, ahora no debemos insistir en la devastación causada a la iglesia por la organización que hoy gobierna Rusia. Considera que esto no debería convertirse en motivo de confrontación pública en la sociedad, pero no es necesario ocultarlo. Es como una cruz de piedra en el jardín de un monasterio, visible sólo para quienes la buscan.
El padre Tikhon dice que nunca aceptará el período soviético en la historia rusa. Y, sin embargo, no cree que los contemporáneos deban ser considerados responsables de los crímenes del NKVD y la KGB. “No tienen nada que ver con esto. Es como culpar a un soldado estadounidense por lo que pasó en Vietnam”, dijo el sacerdote.
En lugar de buscar culpables, el padre Tikhon quiere crear un arco único de Estado ruso histórico a partir de los 70 años de pasado soviético. Según él, mientras trabajaban para el Estado soviético, muchos de estos oficiales de la KGB en realidad estaban sirviendo a Rusia. "Los oficiales de inteligencia que conozco estaban haciendo su trabajo en nombre del Estado ruso", dice, "y sería completamente falso decir que fueron culpables de represión".
No hace falta decir que estas opiniones son sostenidas por una minoría en la Iglesia, especialmente entre las bases del clero, que antes estaban clasificados como disidentes. Sin embargo, tales puntos de vista son bienvenidos e incluso cultivados por los líderes del Kremlin, que se esfuerzan con todas sus fuerzas por expiar su pasado ateo y aprovechar la reputación de la iglesia. Según una encuesta de 2010, la iglesia es la segunda institución más confiable en Rusia, a pesar de que sólo un pequeño número de rusos van regularmente a la iglesia. La caída de los índices de popularidad y el aumento de las protestas callejeras en Rusia han hecho que Putin se apresure a hacerse cargo de la iglesia, según Geraldine Fagan, analista que estudia la libertad religiosa en Rusia y recientemente escribió un libro, Creer en Rusia.
“Los rusos se identifican con la Iglesia Ortodoxa como la única institución social importante que ha sobrevivido y ha sobrevivido a la turbulenta historia de este país. Por eso Putin quiere aprovechar la imagen de permanencia y resiliencia de la ortodoxia en un momento en que su propia legitimidad se está erosionando”, dice Fagan. El Monasterio Sretensky está en el centro mismo de esos esfuerzos. El director de una empresa de relaciones públicas de Moscú llamó una vez en broma a este monasterio “la dirección ideológica del Kremlin”. Pero, en realidad, esto no es una broma.
La vida política rusa, que alguna vez estuvo imbuida de ideología de arriba a abajo, ha estado sujeta a doctrinas y programas generales durante siglos. Por lo tanto, muchos creen que el incómodo vacío que quedó después de la desaparición del comunismo ahora está comenzando a ser llenado por el cristianismo ortodoxo activo y políticamente cargado, que el padre Tikhon apoya. El propio Shevkunov niega ser el ideólogo de alguien, pero esta etiqueta se le ha pegado firmemente, especialmente después de 2008, cuando se convirtió en director y protagonista del documental y controvertida parábola política sobre el colapso del Imperio Bizantino, “La muerte de un Imperio. Lección bizantina." Esta película se proyectó tres veces en la televisión central en horario de máxima audiencia.
Los partidarios de la línea dura en Rusia están fascinados por la idea de que Rusia es la “tercera Roma”, heredera de la grandeza ortodoxa de la caída Bizancio. Y el mensaje principal de la película fortalece esta conexión histórica, al mismo tiempo que justifica la visión del mundo antioccidental en términos históricos. La caída de un imperio pasa por alto el papel de los turcos otomanos, que capturaron Constantinopla en 1453, y sostiene que Bizancio estaba podrido desde dentro, sucumbiendo a los depredadores ideológicos de un Occidente envidioso.
La película afirma que en lugar de preservar las tradiciones, Bizancio inició reformas a instancias de los banqueros occidentales (venecianos), quienes en la película usan máscaras de carnaval con narices muy largas, para que todo quede claro quién es quién. La cultura individualista de Occidente debilitó la determinación de Bizancio y destruyó sus valores jerárquicos. La sociedad ha perdido la fe en sus gobernantes.
La película provocó un escándalo entre los liberales, que la calificaron de ejemplo de excentricidad y oscurantismo. Hoy en día, no causaría ninguna impresión en las ondas, que están dominadas por elogios al poder estatal, revisionismo histórico y acusaciones contra opositores del Kremlin que supuestamente llevan a cabo actividades subversivas con dinero extranjero. En otras palabras, Tikhon se adelantó un poco a su tiempo. Pero ahora le resulta difícil llamar la atención sobre sí mismo en medio del amplio giro de la elite política hacia el nacionalismo conservador y la xenofobia que comenzó después de que Putin regresara a un tercer mandato presidencial en mayo pasado.
Según la Constitución rusa redactada en 1993, Rusia es un Estado laico. Pero recientemente coqueteó peligrosamente con la ley religiosa, condenando de manera extraña a la banda punk Pussy Riot, cuyos miembros se convirtieron en mártires globales después de ser sentenciados a dos años de prisión (uno de ellos fue liberado más tarde) por “vandalismo motivado por el odio religioso”.
Los documentos de la acusación alegan que los tres acusados con pasamontañas, que realizaron la oración punk "¡Virgen María, ahuyenta a Putin!" en la Catedral de Cristo Salvador, violaron los artículos 62 y 75 del Concilio de Trulla, que se celebró en el séptimo. siglo bajo el emperador Justiniano. Según estos artículos, en las iglesias ortodoxas sólo los sacerdotes pueden subir a la soleya y al púlpito. Aunque el veredicto del juez en este caso no hizo ninguna referencia a los cánones del Concilio de Trullo, sí mencionó como peritaje la decisión del Concilio de Laodicea del siglo IV, según el cual “la solea y el púlpito tienen un carácter especial”. significado religioso para los fieles”.
Muchos en la Iglesia creen que el Estado se ha excedido en su celoso manto de autoridad eclesiástica, y que el escándalo ha creado una disputa entre clérigos de alto rango como el Patriarca Kirill y clérigos disidentes, muchos de los cuales están presionando por reformas. "Estos cánones medievales no tienen nada que ver con la ley estatal", dice el sacerdote Mitrofanov. "Simplemente utilizaron a la Iglesia como 'cobertura ideológica', del mismo modo que los tribunales soviéticos utilizaron la ideología comunista para justificar sus decisiones".
Innokenty Pavlov, que abandonó la Iglesia en 1993 y se convirtió en un conocido opositor liberal del establishment ortodoxo, duda de que haya algo más que conveniencia política detrás de la nueva piedad de los líderes rusos.
"Nuestros dirigentes parecen haber aprendido algo útil en sus clases sobre el ateísmo científico", se ríe. - Voltaire dijo que si Dios no existe, hay que inventarlo. Entonces pensaron que era una buena idea y decidieron darle vida”.
Incluso el padre Tikhon firmó una petición pidiendo que se redujeran las penas de prisión de Pussy Riot. Critica duramente el comportamiento del grupo, diciendo: "El Estado tiene que reaccionar ante esto, de lo contrario simplemente no es un Estado", y también: "Si hicieran esto en la Abadía de Westminster, seguramente recibirían una pena de prisión". Al mismo tiempo, Shevkunov señala: “Pero dos años es demasiado”.
Aparentemente, al darse cuenta de que está yendo demasiado lejos con su imagen intransigente, el padre Tikhon recientemente ha estado tratando de mostrar los lados más suaves de su naturaleza. Recauda dinero para el centro infantil del monasterio, que atiende a 100 niños discapacitados y está financiado conjuntamente por el monasterio y el Estado.
"Si buscas una 'sinfonía' del poder de la Iglesia y el Estado, ésta es", dice el padre Tikhon, utilizando un término bizantino del siglo V para referirse al gobierno teocrático. "Éste es un ejemplo de cómo la Iglesia y el Estado trabajan juntos en beneficio del pueblo".
No hay mejor evidencia del reciente ablandamiento del padre Tikhon que su libro autobiográfico “Santos impíos y otras historias”. Está dedicado principalmente a la memoria de la generación anterior de clérigos, los maestros de Tikhon. Shevkunov presenta en esta obra un retrato bastante sutil y nostálgico de una época en la que la vida era más sencilla. A diferencia de la película, en el libro no hay ningún nacionalismo patriotero jactancioso ni propaganda política para el régimen actual. Se trata de un artículo bastante bien escrito y convincente sobre la vida de los monjes en la Unión Soviética.
De hecho, el padre Tikhon se inspiró en su largo camino hacia las alturas del poder secular y espiritual en Rusia por las terribles impresiones de las sesiones espiritistas de 1982. Luego estudió en el Instituto de Cinematografía y se llamaba Georgy Shevkunov. La decisión de ser bautizado en la Unión Soviética anterior a la perestroika no fue fácil de tomar. Pero Shevkunov tenía buenas razones para ello.
Mientras practicaba el espiritismo como aficionado, él y un grupo de amigos mostraron interés en lo oculto. Descubrieron que con la ayuda de unas cuantas velas, una tableta y el lugar adecuado podían "establecer contacto con entidades completamente incomprensibles, pero absolutamente reales" del mundo de los espíritus, como escribe Shevkunov en el libro. Nuevos conocidos se presentaron como Napoleón, Sócrates o incluso Stalin. Pero de repente sucedió algo terrible.
Un día, un grupo de amigos logró ponerse en contacto con el escritor del siglo XIX Nikolai Gogol, o eso les pareció. Pero estaba de un humor terrible, y el joven retrocedió horrorizado cuando Gogol, en un ataque de extrema irritabilidad, les dijo a todos que se suicidaran tomando veneno. Salieron corriendo de la habitación y al día siguiente fueron directamente a la iglesia, donde fueron duramente reprendidos por el sacerdote. En realidad, el estúpido joven no entró en contacto con Gogol, dijo el clérigo. Simplemente fueron víctimas de una broma inteligente. Lo más probable es que lo haya hecho algún pequeño demonio. Les aconsejó a todos que se bautizaran.
Las personas de la generación de Tikhon eran investigadores de todo lo espiritual y, debido a esto, muchos de ellos se sintieron atraídos por el cristianismo. La prohibición soviética de la religión la hizo aún más atractiva: una especie de fruto prohibido. Evgeny Nikiforov, que tiene más de cincuenta años, se ríe hoy al recordar las excentricidades de la generación de los años 1980.
“Primero estudiamos yoga, luego aprendimos sánscrito y luego leímos el Nuevo Testamento. En aquel momento todo era uno para nosotros. Y sólo después maduramos espiritualmente”, afirma. - Nadie sabía nada. La KGB llegó a pensar que el kárate era una religión. Vimos películas con Bruce Lee y pensamos que era una especie de misticismo. ¿Puedes imaginar?
Según el padre Tikhon, lo que lo atrajo al cristianismo (además del intento de escapar de la posesión diabólica) fue que un pensamiento se hizo evidente para su generación: "todos los grandes personajes del mundo y de la historia rusa" - nombra a Dostoievski, Tolstoi, Kant. , Goethe y Newton: “todos aquellos en quienes confiábamos, a quienes amábamos y respetábamos, todos pensaban en Dios “de manera completamente diferente a como lo hacemos nosotros”. Por otro lado, "aquellos que no inspiraron ninguna simpatía" - Marx, Lenin, Trotsky - "todos estos destructores revolucionarios que llevaron a nuestro estado a lo que llegó a ser, eran todos ateos". Para él, la elección estaba clara.
Poco después de su bautismo, Shevkunov se instaló dentro de los muros del monasterio de Pskov-Pechersk, este antiguo monasterio ermita en el noreste de Rusia (como en el texto, aprox. traducción). Era uno de los dos monasterios activos que quedaban en el país en la década de 1980, de los casi mil monasterios que existían antes de la revolución de 1917. En 1991 fue tonsurado monje con el nombre de Tikhon y en 1995 se convirtió en archimandrita del monasterio de Sretensky.
La autobiografía de Tikhon está dedicada principalmente a los "santos impíos", a quienes llama sus maestros. Estas personas sufrieron mucho más por el régimen soviético que él. Al confesor del propio padre Tikhon, el ahora fallecido archimandrita del monasterio de Pskov-Pechersky, Ioann (Krestyankin), le rompieron los dedos durante el interrogatorio de la NKVD en 1950 y luego lo enviaron al Gulag durante cinco años.
"Gracias a Dios, no tuve conflictos tan graves como mis predecesores", dice hoy Tikhon. - En los años 1980 no teníamos tales represiones; Podrían arruinarte la vida profesional, impedirte estudiar, impedirte conseguir un trabajo prestigioso, pero nada más”.
Pero aunque hay un toque ocasional de ira en su prosa, Unholy Saints está escrito con un espíritu tranquilo y perdonador, y se ocupa principalmente de recuerdos personales de las diversas peculiaridades y debilidades entrañables de la generación anterior de sacerdotes. Los críticos dicen que el libro se destaca por lo que no dice: que además de los enfrentamientos con las autoridades, el clero a menudo hacía concesiones. Muchos acusan a los sacerdotes de trabajar para la KGB, que esencialmente controló los nombramientos en la jerarquía eclesiástica hasta finales de los años 1980.
Nadie sabe más sobre este doloroso capítulo de la historia de la Iglesia -la colaboración entre el clero de alto rango y la KGB- que el ex sacerdote y reformador liberal Gleb Yakunin, que fue excomulgado en 1997 en parte porque lo criticó. Hablando del éxito sobrenatural del nuevo libro de Tikhon, Yakunin admite que a él y a su esposa les gustó "Unholy Saints". Al mismo tiempo, según él, sólo existe “la mitad de la historia”, y su mitad positiva. Desdeñosamente llama al libro “realismo socialista” (refiriéndose a la escuela socialista de arte oficial dedicada exclusivamente a representar trabajadores y campesinos felices y contentos).
El propio Yakunin cumplió cinco años de prisión en la década de 1980. En 1992, ante la insistencia del entonces presidente Boris Yeltsin, Yakunin tuvo acceso a los archivos del cuarto departamento de la quinta dirección de la KGB, que se ocupaba de los grupos religiosos, y pasó un mes estudiando los informes de los agentes. Nunca recibió un archivo con los nombres de los agentes, y solo pudo descubrir sus identidades comparando los apodos de los agentes y el contenido de sus informes con información oficial sobre las actividades del clero de alto rango.
Por ejemplo, encontró registros intrigantes de los itinerarios de viaje del agente Mikhailov, quien, según sus informes, viajó a Nueva Zelanda y Australia en febrero de 1972, y a Tailandia en enero de 1973, donde participó en las reuniones del Consejo Mundial de Iglesias. .
Al comparar estos registros con las noticias del Diario del Patriarcado de Moscú, Yakunin descubrió que en ese momento esos viajes los realizaba un tal archimandrita Kirill, que trabajaba en el departamento de relaciones exteriores de la iglesia. En 2009, después de cuatro décadas de ascender en la escala eclesiástica, el corpulento y de barba gris Kirill se convirtió en patriarca de la Iglesia rusa. La Iglesia afirma que Kirill nunca fue empleado ni agente de la KGB. Los representantes del patriarca se negaron a hacer más comentarios.
Según Yakunin, la KGB penetró tan profundamente en las filas de la iglesia que “literalmente, todo el episcopado fue reclutado como informantes”. No hay pruebas incriminatorias sobre el padre de Tikhon que indiquen sus conexiones con la KGB: era demasiado joven para convertirse en un objetivo atractivo para el reclutamiento. Sin embargo, las personas sobre las que escribe se vieron comprometidas por tales conexiones. Por ejemplo, a mediados de la década de 1980, trabajó durante dos años como asistente del padre Pitirim, que dirigía el departamento de publicaciones del Patriarcado de Moscú. Yakunin lo llama por el seudónimo que supuestamente la KGB asignó a Pitirim: "Abad".
"Respeto al padre Pitirim y no me gustaría tirarle piedras", dice el padre Tikhon de manera un tanto ambigua sobre este tema.
Veinte años después, los compromisos que hizo la Iglesia siguen siendo objeto de dolorosos debates dentro de sus círculos. En lugar de expulsar a los antiguos agentes, la Iglesia expulsa de sus filas a quienes plantearon esta cuestión, en particular al sacerdote Yakunin.
"La Iglesia rusa creó Rusia", dice el padre Tikhon. - Rusia puede ser a veces un niño obediente y otras veces un niño que se rebela contra sus padres. Pero la Iglesia siempre se ha sentido responsable de Rusia”.
Charles Clover es el jefe de la oficina del Financial Times en Moscú.
Archimandrita Tikhon, también conocido como Georgy Alexandrovich Shevkunov, nació en 1958. Graduado del departamento de guión del Instituto de Cinematografía de toda la Unión. Poco después de graduarse de VGIK, fue al monasterio de Pskov-Pechersky, donde fue novicio durante nueve años y luego tomó los votos monásticos. Regresó a Moscú y trabajó en el departamento editorial del Patriarcado de Moscú.
Hace diez años, Shevkunov apareció por primera vez en la prensa como uno de los ideólogos de la dirección fundamentalista de la Iglesia Ortodoxa Rusa, publicando el artículo "Iglesia y Estado", en el que expresaba abiertamente su actitud hacia la democracia. “Un Estado democrático”, cita el padre Tikhon de Free Lapse Breau, “intentará inevitablemente debilitar a la Iglesia más influyente del país, poniendo en juego el antiguo principio de “divide y vencerás”. Esta afirmación parece importante debido al hecho de que los medios rusos llaman al padre Tikhon el confesor del presidente Putin, es decir, una persona que influye en la cosmovisión del líder del estado.
En los círculos de la iglesia, se habla de Tikhon como un conocido intrigante y arribista. El guionista de cine certificado dio el primer paso en su brillante carrera eclesiástica poco después de su regreso a Moscú desde el monasterio de Pskov-Pechersky en 1991. Luego inició un escándalo en torno a un incendio en el monasterio de Donskoy, donde vivía. Según los investigadores, la causa del incendio fue un vigilante del monasterio borracho que se quedó dormido con un cigarrillo encendido. Shevkunov acusó a los agentes de inteligencia occidentales enviados a nosotros disfrazados de creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero de "incendio malicioso". (Por cierto, ahora los “extranjeros”, a pesar del escándalo de larga data, apoyan al padre Tikhon. Según los rumores, lo ven como el principal candidato para el puesto de próximo Patriarca de toda Rusia.) Dicen que el certificado El propio guionista no es reacio a ocupar el puesto más alto de la iglesia en Rusia.
También hay información sobre la conexión del padre de Tikhon con la KGB. Quizás estas conexiones le ayudaron posteriormente a conocer mejor a Vladimir Putin. Uno de los feligreses del monasterio Sretensky es un amigo cercano del padre Tikhon, el teniente general Nikolai Leonov. Sirvió en la KGB de 1958 a 1991. En los años 60 y 70 trabajó en la Primera Dirección General (PGU) de la KGB de la URSS y fue subdirector del departamento. (En los años 70, Putin también sirvió en el PSU). Tikhon (Shevkunov) y Nikolai Leonov forman parte del consejo editorial de la revista Russian House, que se publica en la editorial del Monasterio Sretensky. Leonov es comentarista político en el programa del mismo nombre que se transmite en el canal Moscovia, y Shevkunov es también el confesor de ambos proyectos: la revista y el programa de televisión. Entre los invitados frecuentes de la Casa de Rusia se encuentran representantes de la Unidad Nacional Rusa (RNU) y los Cien Negros.
El padre Tikhon también es conocido por proyectos más globales. Fue uno de los activistas del movimiento por la canonización de la familia real. Lideró una “cruzada” contra la gira del mago David Copperfield en Rusia, informando a la congregación de que “los trucos de magia de este vulgar Woland estadounidense” hacen que la audiencia sea “dependiente de las fuerzas más oscuras y destructivas”. Y su proyecto más famoso es la lucha contra los códigos de barras “satánicos” y los números de contribuyente individual (TIN). En los códigos de barras y el número de identificación fiscal, según el padre Tikhon, está oculto el "número de la bestia": 666. Además, el sistema de contabilidad universal somete a los ortodoxos al control total por parte de los seculares, antiortodoxos, desde el punto de vista de Tikhon. vista, estado. Su artículo "Zona Schengen", dedicado a este "problema global", fue publicado en la publicación "Russian Order" de RNU. A pesar de que el padre Tikhon niega su conexión con los nazis rusos, sus opiniones son muy, muy cercanas.
He aquí el pensamiento del santo padre sobre la censura. “La censura es una herramienta normal en una sociedad normal, que debería eliminar todo lo extremo. Personalmente, por supuesto, estoy a favor, tanto en el ámbito religioso como en el secular. En cuanto a la censura estatal, tarde o temprano la sociedad llegará a una comprensión seria de la necesidad de esta institución. Recordemos cómo Alexander Sergeevich Pushkin en su juventud reprendió la censura y no rimaba excepto con la palabra "tonto". Y más tarde abogó por la censura”. La última frase de Tikhon, sin embargo, ha desconcertado a los investigadores del trabajo de A.S. Pushkin. Bueno, ¡Pushkin no escribió algo así!
Tikhon fue uno de los primeros en felicitar a Putin por su “ascensión” y luego se regocijó públicamente por la oportuna partida de Yeltsin, condenando la “era del yeltsinismo”.
El padre Tikhon oculta la historia de su relación con Putin. Pero anuncia de todas las formas posibles su cercanía a la primera persona. En los círculos eclesiásticos se dice que el rumor de que Tikhon es el confesor del presidente lo inició el propio Tikhon. El propio guionista certificado no confirma este rumor, pero tampoco lo refuta: coquetea: "¿Qué intentas hacer de mí como una especie de Richelieu?" Sin embargo, los periodistas de las publicaciones de Moscú escribieron con confianza a partir de las palabras de Tikhon que “Vladimir Putin se confiesa constantemente. Es él quien instruye al presidente en la vida espiritual”.
Lo mejor del díaEn cualquier caso, el guionista certificado Tikhon aprovecha activamente su cercanía real (o imaginaria) con el presidente. Como dicen, ahora hasta el propio Patriarca le tiene miedo.
Abad del monasterio Sretensky, confesor de la familia Putin.
Archimandrita Tikhon, también conocido como Georgy Alexandrovich Shevkunov, nació en 1958. Graduado del departamento de guión del Instituto de Cinematografía de toda la Unión. Poco después de graduarse de VGIK, fue al monasterio de Pskov-Pechersky, donde fue novicio durante nueve años y luego tomó los votos monásticos. Regresó a Moscú y trabajó en el departamento editorial del Patriarcado de Moscú.
Hace diez años, Shevkunov apareció por primera vez en la prensa como uno de los ideólogos de la dirección fundamentalista de la Iglesia Ortodoxa Rusa, publicando el artículo "Iglesia y Estado", en el que expresaba abiertamente su actitud hacia la democracia. “Un Estado democrático”, cita el padre Tikhon de Free Lapse Breau, “intentará inevitablemente debilitar a la Iglesia más influyente del país, poniendo en juego el antiguo principio de “divide y vencerás”. Esta afirmación parece importante debido al hecho de que los medios rusos llaman al padre Tikhon el confesor del presidente Putin, es decir, una persona que influye en la cosmovisión del líder del estado.
En los círculos de la iglesia, se habla de Tikhon como un conocido intrigante y arribista. El guionista de cine certificado dio el primer paso en su brillante carrera eclesiástica poco después de su regreso a Moscú desde el monasterio de Pskov-Pechersky en 1991. Luego inició un escándalo en torno a un incendio en el monasterio de Donskoy, donde vivía. Según los investigadores, la causa del incendio fue un vigilante del monasterio borracho que se quedó dormido con un cigarrillo encendido. Shevkunov acusó a los agentes de inteligencia occidentales enviados a nosotros disfrazados de creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero de "incendio malicioso". (Por cierto, ahora los “extranjeros”, a pesar del escándalo de larga data, apoyan al padre Tikhon. Según los rumores, lo ven como el principal candidato para el puesto de próximo Patriarca de toda Rusia.) Dicen que el certificado El propio guionista no es reacio a ocupar el puesto más alto de la iglesia en Rusia.
También hay información sobre la conexión del padre de Tikhon con la KGB. Quizás estas conexiones le ayudaron posteriormente a conocer mejor a Vladimir Putin. Uno de los feligreses del monasterio Sretensky es un amigo cercano del padre Tikhon, el teniente general Nikolai Leonov. Sirvió en la KGB de 1958 a 1991. En los años 60 y 70 trabajó en la Primera Dirección General (PGU) de la KGB de la URSS y fue subdirector del departamento. (En los años 70, Putin también sirvió en el PSU). Tikhon (Shevkunov) y Nikolai Leonov forman parte del consejo editorial de la revista Russian House, que se publica en la editorial del Monasterio Sretensky. Leonov es comentarista político en el programa del mismo nombre que se transmite en el canal Moscovia, y Shevkunov es también el confesor de ambos proyectos: la revista y el programa de televisión. Entre los invitados frecuentes de la Casa de Rusia se encuentran representantes de la Unidad Nacional Rusa (RNU) y los Cien Negros.
El padre Tikhon también es conocido por proyectos más globales. Fue uno de los activistas del movimiento por la canonización de la familia real. Lideró una “cruzada” contra la gira del mago David Copperfield en Rusia, informando a la congregación de que “los trucos de magia de este vulgar Woland estadounidense” hacen que la audiencia sea “dependiente de las fuerzas más oscuras y destructivas”. Y su proyecto más famoso es la lucha contra los códigos de barras “satánicos” y los números de contribuyente individual (TIN). En los códigos de barras y el número de identificación fiscal, según el padre Tikhon, está oculto el "número de la bestia": 666. Además, el sistema de contabilidad universal somete a los ortodoxos al control total por parte de los seculares, antiortodoxos, desde el punto de vista de Tikhon. vista, estado. Su artículo "Zona Schengen", dedicado a este "problema global", fue publicado en la publicación "Russian Order" de RNU. A pesar de que el padre Tikhon niega su conexión con los nazis rusos, sus opiniones son muy, muy cercanas.
He aquí el pensamiento del santo padre sobre la censura. “La censura es una herramienta normal en una sociedad normal, que debería eliminar todo lo extremo. Personalmente, por supuesto, estoy a favor, tanto en el ámbito religioso como en el secular. En cuanto a la censura estatal, tarde o temprano la sociedad llegará a una comprensión seria de la necesidad de esta institución. Recordemos cómo Alexander Sergeevich Pushkin en su juventud reprendió la censura y no rimaba excepto con la palabra "tonto". Y más tarde abogó por la censura”. La última frase de Tikhon, sin embargo, ha desconcertado a los investigadores del trabajo de A.S. Pushkin. Bueno, ¡Pushkin no escribió algo así!
Tikhon fue uno de los primeros en felicitar a Putin por su “ascensión” y luego se regocijó públicamente por la oportuna partida de Yeltsin, condenando la “era del yeltsinismo”.
El padre Tikhon oculta la historia de su relación con Putin. Pero anuncia de todas las formas posibles su cercanía a la primera persona. En los círculos eclesiásticos se dice que el rumor de que Tikhon es el confesor del presidente lo inició el propio Tikhon. El propio guionista certificado no confirma este rumor, pero tampoco lo refuta: coquetea: "¿Qué intentas hacer de mí como una especie de Richelieu?" Sin embargo, los periodistas de las publicaciones de Moscú escribieron con confianza a partir de las palabras de Tikhon que “Vladimir Putin se confiesa constantemente. Es él quien instruye al presidente en la vida espiritual”.
En cualquier caso, el guionista certificado Tikhon aprovecha activamente su cercanía real (o imaginaria) con el presidente. Como dicen, ahora hasta el propio Patriarca le tiene miedo.
Archimandrita Tikhon (en el mundo Georgy Alexandrovich Shevkunov; 2 de julio de 1958, Moscú) - clérigo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, archimandrita. Abad del monasterio estauropegial Sretensky de Moscú. Rector del Seminario Teológico Sretensky. Secretario Ejecutivo del Consejo Patriarcal de la Cultura. Copresidente del Consejo Público y de la Iglesia para la Protección contra la Amenaza del Alcohol. Escritor de la iglesia. Dirige la editorial del Monasterio Sretensky y es redactor jefe del portal de Internet Pravoslavie.Ru.
Archimandrita Tikhon (Shevkunov)
Nombre de nacimiento: Georgy Alexandrovich Shevkunov - Secretario Ejecutivo del Consejo Patriarcal para la Cultura
del 5 de marzo de 2010
Abad del Monasterio Sretensky de Moscú desde junio de 1995
Iglesia: Iglesia Ortodoxa Rusa
Nacimiento: 2 de julio de 1958
Moscú, RSFSR, URSS
Ordenación: 1991
Aceptación del monaquismo: 1991
En 1982, Tikhon Shevkunov se graduó en el departamento de guión del Instituto Estatal de Cinematografía de toda la Unión con una licenciatura en obra literaria. Después de graduarse de la escuela secundaria, ingresó como novicio en el monasterio de Pskov-Pechersky. El archimandrita John (Krestyankin) se convirtió en su confesor.
Desde agosto de 1986, Tikhon Shevkunov trabajó en el Consejo Editorial de la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo la dirección del metropolitano Pitirim (Nechaev).
En julio de 1991, en el Monasterio Donskoy de Moscú, el héroe de nuestra historia fue tonsurado al monaquismo con el nombre de Tikhon, en honor a San Tikhon, Patriarca de Moscú. En el mismo año fue ordenado jerodiácono y hieromonje. Durante su servicio en el monasterio de Donskoy, participó en el descubrimiento de las reliquias de San Tikhon.
En 1993, Tikhon Shevkunov fue nombrado rector del metochion de Moscú del monasterio Pskov-Pechersky, que estaba ubicado en el monasterio Sretensky.
En 1995, Tikhon Shevkunov fue elevado al rango de abad y nombrado abad del renovado Monasterio Sretensky.
En 1998, Tikhon Shevkunov fue elevado al rango de archimandrita.
En 1999, se convirtió en rector de la recién formada Escuela Monástica Ortodoxa Superior Sretensky, transformada en 2002 en el Seminario Teológico Sretensky de Moscú.
En noviembre de 2002, Tikhon Shevkunov fue uno de los cuatro copresidentes de la II conferencia “Historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el siglo XX”, celebrada en la Biblioteca sinodal del Monasterio de San Andrés en Moscú.
Desde el 5 de marzo de 2010 - Secretario Ejecutivo del Consejo Patriarcal de Cultura.
Desde el 31 de mayo de 2010, Tikhon Shevkunov es el jefe de la Comisión para la Interacción de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la comunidad de museos.
Desde el 22 de marzo de 2011, Tikhon Shevkunov es miembro del Consejo Supremo de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Miembro del Consejo Presidencial de la Federación Rusa para la Cultura y el Arte.
En el período de 1998 a 2001, con los hermanos del monasterio Sretensky, viajó repetidamente a Chechenia con ayuda humanitaria.
Tiene fama de ser una persona cercana al Kremlin y confesor de V.V Putin, con quien, según pruebas publicadas[, fue presentado por el teniente general retirado de la KGB de la URSS N.S.
Acompañó a Vladimir Putin en un viaje privado al Monasterio de Pskov-Pechersk en agosto de 2000, y también acompañó al Presidente de la Federación Rusa a los Estados Unidos en septiembre de 2003, donde Vladimir Putin transmitió la invitación del Patriarca Alexy II al Primer Jerarca de la Federación Rusa. Iglesia Ortodoxa Fuera de Rusia, Metropolitana Lavra, para visitar Rusia.
Participó activamente en el proceso de reunificación de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la ROCOR. Fue miembro de la Comisión del Patriarcado de Moscú para el Diálogo con la Iglesia Rusa en el Extranjero (la comisión trabajó desde diciembre de 2003 hasta noviembre de 2006 y preparó, entre otras cosas, el Acta sobre la Comunión Canónica).
En 2007 participó en el viaje de una delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa a las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero.
En octubre de 2009, Tikhon Shevkunov participó en la consagración de la restaurada Iglesia de la Asunción en el territorio de la Embajada de la Federación de Rusia en Beijing.
Tikhon Shevkunov - Académico de la Academia Rusa de Ciencias Naturales.
Desde marzo de 2001, es presidente de la granja del monasterio, la cooperativa de producción agrícola "Resurrección" en el pueblo de Slobodka, distrito de Mikhailovsky, región de Ryazan.
El archimandrita Tikhon y el escritor V. G. Rasputin son copresidentes del Consejo Público-Iglesia para la Protección contra la Amenaza del Alcohol. Autor del proyecto social anti-alcohol “Causa Común”.
Miembro del Patronato de la Fundación Caritativa San Basilio el Grande.
Mientras trabajaba en el Departamento de Publicaciones del Patriarcado de Moscú, participó en la preparación de la celebración del milenio del Bautismo de la Rus. Fue consultor y guionista de las primeras películas sobre la historia espiritual de Rusia.
Miembro del consejo editorial de la revista Russian House.
Autor de la película "Cuentos de la Madre Frosya sobre el Monasterio Diveevsky" (1989), que cuenta la historia del Monasterio Diveevsky en los años soviéticos.
Autor de la película “Monasterio de Pskov-Pechersk”, que recibió el Gran Premio en el XII Festival Internacional de Cine y Programas de Televisión Ortodoxos “Radonezh” (Yaroslavl) en noviembre de 2007.
Tikhon Shevkunov es el autor de la película “La muerte de un imperio”, proyectada el 30 de enero de 2008 en el canal Rossiya. La lección bizantina”, que recibió el premio Águila de Oro en 2008 y provocó una fuerte respuesta pública y un amplio debate.
Autor del libro "Santos impíos y otras historias" (2011), que es una colección de historias reales de la vida de monjes y muchas personas famosas a quienes conoció personalmente. El libro se convirtió en un éxito de ventas, con una tirada de más de un millón de ejemplares.
Archimandrita Tikhon (Shevkunov) es miembro de las siguientes comisiones de la Presencia Interconciliar de la Iglesia Ortodoxa Rusa:
Comisión de Derecho Eclesiástico (Secretaria)
Comisión de Culto Divino y Arte de la Iglesia
Comisión sobre la organización de las misiones de la iglesia.
Comisión sobre la organización de la vida de los monasterios y el monaquismo.
Tikhon Shevkunov fue premiado más de una o dos veces por los resultados de sus actividades:
Premios de la iglesia de Tikhon ShevkunovOrden de San Sergio de Radonezh, grado II (2008) - en reconocimiento al servicio diligente y en relación con el 50 aniversario de su nacimiento
Orden del Gran Duque Vladimir, Santo Igual a los Apóstoles, grado III (2008) - en reconocimiento al trabajo para restaurar la unidad con la Iglesia rusa en el extranjero
Orden de San Néstor el Cronista (UOC MP, 2010): por servicios a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en el desarrollo del espacio de información ortodoxa, la implementación de proyectos conjuntos de información y publicación de la iglesia
Orden de la Amistad (2007): por servicios en la preservación de tradiciones espirituales y culturales, gran contribución al desarrollo de la agricultura.
Premio Nacional que lleva el nombre de P. A. Stolypin “Élite agraria de Rusia” en la categoría “Propietario efectivo de la tierra” y un cartel especial “Por el renacimiento espiritual de la aldea” (2003)
Premio "Mejores libros y editoriales del año" (2006) - por la publicación de literatura religiosa
Periódico Izvestia Premio Izvestia (2008)
Ganador del premio nacional “Persona del Año” en 2007, 2008 y 2013.
Premios literarios 2012:
“Libro del año” en la categoría “Prosa”
“Runet Book Award” en las categorías “Best Runet Book” (elección del usuario) y “Ozon.ru Bestseller” (como autor más vendido)
Finalista del premio literario “Libro Grande”, obtuvo el primer lugar según los resultados de la votación de los lectores
"Padre Serafín". Vida de San Serafín de Sarov para niños. Contado nuevamente por Archimandrita Tikhon Shevkunov. Publicación del Monasterio Sretensky de Moscú. 2002
"La muerte de un imperio. Lección bizantina" de Archimandrita Tikhon, "Eksmo", 2008
"Santos impíos" y otras historias. M.: Monasterio Sretensky, OLMA Media Group, 2011. Colección de cuentos de la vida del padre Tikhon. El libro se publicó el 21 de noviembre de 2011 y hasta 2014 se habían publicado 8 reimpresiones. En total, se vendieron alrededor de 1,3 millones de copias durante el año de ventas.
“¡Con la ayuda de Dios todo es posible! Sobre la fe y la patria." (“Colección del Club Izborsk”). - M.: Mundo del Libro, 2014. - 368 p.
1989 - Cuentos de la Madre Frosya sobre el Monasterio de Diveyevo (documental)
2007 - Monasterio de Pskov-Pechersk (documental)
2008 - Muerte del imperio. Lección bizantina (documental)
2009 - “Chizhik-fawn, ¿dónde has estado? Una película sobre los problemas adultos de nuestros hijos”. Proyecto "Causa Común".
2010 - “Cuídate”. Cortometrajes de publicidad anti-alcohol. Proyecto "Causa Común".
2010 - “¡Tomemos una copa!” Proyecto "Causa Común".
2013 - “Día de la Mujer”. Proyecto "Causa Común".
