Cementerio del anciano Aristoclius Danilovskoe. El anciano de Moscú Aristóteles de Athos

Los caminos del Señor son misteriosos... A veces nos parece que los elegimos nosotros mismos. Sin embargo, nosotros mismos sólo podemos desviarnos de lo que el Señor nos ha destinado y empujarnos ciegamente en la dirección equivocada, para luego sorprendernos de nuestra propia necedad y de nuestra inexplicable terquedad. Cuántos errores cometeremos, cuántos pecados cometeremos antes de llegar a comprender la verdad de la palabra del Evangelio y la necesidad de seguirla...
Pero, gloria al Todopoderoso, también nacen entre nosotros aquellos para quienes la Providencia de Dios brilla como estrella guía desde la infancia, para quienes Su Palabra es clara desde temprana edad y el sentido de nuestra existencia, secreto para muchos, es revelado. Como los Magos, siguen con alegría la Estrella de Belén, para al final del viaje inclinarse y llevar los dones de su ascetismo al Señor nuestro Dios. A aquel Inmortal, que incansablemente nos pide salvación, memoria, que, incluso clavado en la cruz, oró al Todopoderoso para que perdonara a quienes lo crucificaron, porque no saben lo que hacen(Lucas 23:34), Quien todavía nos perdona cosas que, al parecer, no se pueden perdonar.
Llamados por el Señor, aquellos cuyos ojos espirituales nunca han sido oscurecidos por el velo de la vanidad y la ignorancia, que aprendieron temprano el gozo de la comunicación en oración con Él, están llenos de un amor ineludible por nosotros y están listos con una sonrisa para llevar no solo sus cruz fatídica, pero también tratamos de poner su hombro debajo del nuestro cada vez que recurrimos a ellos en busca de ayuda, quejándonos de la carga insoportable de los nuestros. A menudo cargados con muchas enfermedades y tentaciones interminables, que han aprendido el significado de soportar sin quejarse grandes sufrimientos, cuando nos esforzamos por escapar de los fáciles, ellos son los pilares de la fe cristiana, por cuyas oraciones el Creador todavía extiende la días para que nos arrepintamos: ellos, compadeciéndose de nuestras debilidades espirituales y físicas, envían sus oraciones por nosotros, y el Señor nos concede la curación, nos ayuda a evitar las artimañas del maligno, quita las tinieblas de nuestros ojos, para que el abismo se abre ante nosotros, al borde del cual nos encontramos gracias a la obstinación y la ceguera.
En esta vida, los ascetas de Dios nos sirven como prueba y testimonio irrefutable de la inagotable misericordia del Creador hacia nosotros, de su omnipresencia y de la verdad inquebrantable de su promesa. A través de las oraciones de los justos, el Creador nos muestra Su Poder, a través de ellas recibimos amonestación y fortalecimiento en la fe, e incluso a pesar de nuestra indignidad, nos ruegan por la salvación y la vida eterna.
La Iglesia Ortodoxa es rica en santos de Dios así. Y entre ellos, ahora en el cielo, el gran anciano de la tierra rusa, el asceta Athonita y hacedor de maravillas de Moscú, Hieroschemamonk Aristocles, está orando incansablemente por nosotros. Son pocos los testimonios que nos han llegado sobre su vida mundana. ¿Y qué tiene eso de sorprendente? Los monjes rara vez hablan de sí mismos. Al adoptar una imagen angelical durante la tonsura, un monje renuncia a su vida pasada y, junto con un nuevo nombre, adquiere un destino diferente, en el que no importa quién, dónde, cuándo naciste, lo que importa es cuándo naciste. para la vida espiritual y cómo tuviste éxito en ella.
El padre Aristoclius no buscaba la gloria terrenal y por eso no le gustaba hablar de sí mismo. Según información fragmentaria, nació en los Urales en el seno de una sencilla familia de campesinos, presumiblemente en 1838. Sus padres, los piadosos cristianos Mikhail y Matrona, llamaron a su hijo Alexei. Al haber perdido a su padre en la infancia, Alexei experimentó la pobreza desde temprana edad. Pero aún antes, su madre, como verdadera cristiana, le enseñó a orar y le habló, lo mejor que pudo, de Dios, la Reina del Cielo, de Sus santos y Ángeles, y lo introdujo en ese único mundo importante para la salvación de nuestra alma, que el futuro santo de Dios eligió para sí. La desgracia que le sucedió en la adolescencia solo confirmó a Alexei en la corrección del camino elegido. A la edad de diez años enfermó gravemente, a consecuencia de lo cual sus piernas quedaron paralizadas. Al orar a San Nicolás para que intercediera ante el Señor por la curación de su hijo, Matrona juró ir a un monasterio tan pronto como su hijo entrara en la edad monástica y no volver a encontrarse con él en esta vida. ¿Y quién no conoce en Rusia a San Nicolás, el Taumaturgo y el primer ayudante de todos los que lloran, que acuden a él con fe? Matrona también lo sabía. Por eso puse todas mis esperanzas en él. Y ella no se dejó engañar. El Señor escuchó la intercesión de Su santo santo, la fe sincera y las oraciones de la amorosa madre de Su futuro asceta. El día que la Iglesia celebró al santo, el 6/19 de diciembre, Dios sanó a Alexei.
Ni siquiera tenía dieciocho años cuando sus caminos terrenales con su madre divergieron: Matrona tomó votos monásticos aquí en Rusia, y Alexey fue a la isla de los monjes: el Santo Monte Athos, donde la propia Madre de Dios estaba, es y siempre será la permanente. Madre Superiora y Portera. Fue Ella quien, por voluntad de Dios, llegó aquí en un barco, destruyó los templos idólatras con el poder de la Palabra de Su Hijo y sentó las bases para el monaquismo, prohibiendo a una mujer poner un pie en la orilla de la Isla Santa. .
Durante más de un cuarto de siglo, el padre Aristoclius trabajó en el monasterio ruso de San Panteleimon en el Santo Monte Athos, y así fue llamado el novicio Alexei en honor del presbítero chipriota hieromártir Aristoclius de Salamina cuando tomó los votos monásticos. Y aunque no hemos recibido evidencia de cómo le fueron entregados estos años, podemos decir con confianza que el camino hacia el Señor nunca es fácil ni sencillo. Por la literatura patrística sabemos cuán difícil es la hazaña monástica, cuántas tentaciones prepara el maligno a cada minuto, sólo para arrancar la oración de los labios angelicales del monje, sembrar la duda en su corazón, desacreditar el libro de oraciones ante los ojos del hermanos, obligadlo a quejarse y abandonar el camino elegido, para que al final destruya su alma inmortal. Y el hombre no podría sobrevivir a esta lucha si no fuera por la amable ayuda del Todopoderoso, que está dispuesto a ayudarnos en todo momento. Se sabe que la mera mención de Su nombre hace huir a las hordas demoníacas. Sin embargo, sólo podemos adivinar y dibujar sobre este período del asceta Athonita leyendo las notas de viaje de los peregrinos que visitaron el monasterio en la Isla Santa en esos años.

A mediados de la década de 1880, nos encontramos con el Hieromonje Aristoklius en Moscú, en Bolshaya Polyanka, donde en ese momento se encontraba el patio del monasterio de Athos St. Panteleimon. Durante diez años dirigió el metochion y fue rector de la capilla del Santo Gran Mártir Panteleimon, erigida frente a la Iglesia del Icono Vladimir de la Madre de Dios, en la calle Nikolskaya, cerca del muro de Kitai-Gorod. Este lugar para la capilla fue donado por el comerciante de Tula Ivan Ivanovich Sushkin, hermano del padre Macario, abad del monasterio de Panteleimon en la Montaña Sagrada. La capilla, la segunda consecutiva (la primera, pequeña, que ya no podía albergar a todos, fue construida diez años antes en el Monasterio de la Epifanía en la misma calle Nikolskaya), fue erigida con donaciones de los moscovitas y consagrada por el obispo Misail de Mozhaisk. el 2 de junio de 1883. Dicen que era hermosa y majestuosa. Desafortunadamente, sólo nos han llegado fotografías de esta maravillosa capilla y descripciones de sus méritos arquitectónicos y artísticos: después de la revolución sufrió la suerte de muchos de nuestros valores espirituales, de los cuales no quedó piedra sin remover.
Los periódicos de esos años escribieron que la nueva capilla era rica en reliquias traídas de Athos: estaba la crucifixión de Cristo, el arca con las santas reliquias y los íconos milagrosos del Salvador, el gran mártir Panteleimon y la Madre de Dios: Tikhvin. , “Rápido de escuchar” e Iveron. La capilla se convirtió en centro de celebraciones en memoria del curandero. El día 27 de julio, cuando todo el mundo ortodoxo rinde homenaje a la memoria del santo gran mártir, cada año la calle Nikolskaya se llenaba de un sinfín de peregrinos que seguían la procesión religiosa detrás de las reliquias del curandero, trasladadas desde la antigua capilla de del Monasterio de la Epifanía al nuevo. Para que todos los orantes pudieran venerar los íconos milagrosos, ese día fueron sacados bajo una carpa especialmente construida. En estos santuarios se observaron repetidamente curaciones; así es como el Señor mostró Su misericordia a quienes la buscaban con fe.
Pero no fueron sólo los santuarios los que atrajeron a los moscovitas a la capilla de Athos. Aquellos que buscaban la Palabra de Dios escucharon la sincera palabra pastoral, sintieron en el Hieromonje Aristócles un mentor amable e inspirado por Dios y acudieron al sacerdote en busca de alimento espiritual. El buen pastor nunca rechazó a nadie. Habiendo aprendido de su propia experiencia de necesidad, no pudo permanecer indiferente ante la desesperación de la pobreza y, como el santo y justo Juan de Kronstadt, transfirió donaciones de unos a las necesidades de otros, pagó la educación de los niños de familias pobres, Ayudó, como San Nicolás el Taumaturgo, a casar novias, arregló la vida de muchos. Amonestó a la gente, instruyó, oró por sus hijos, deseando con todo su corazón y alma su salvación.
Durante los años de servicio pastoral en Moscú, el padre Aristokliy se esforzó mucho en acercar el lejano Athos a Moscú. Las páginas de la revista "Soulful Interlocutor", publicada por Metochion de 1888 a 1918, es decir, 30 años, hablaban de la vida de los monjes rusos en la isla griega, cada número informaba sobre cómo vive el monasterio de Panteleimon, presentaba la vida de Los ascetas de Athon, las interpretaciones patrísticas de las Sagradas Escrituras, las cartas de los ancianos a sus hijos espirituales, los sabios pensamientos de los santos padres y, por supuesto, sobre las curaciones de los íconos milagrosos que ocurrieron tanto en Athos como en Rusia a partir de los objetos sagrados traídos aquí a través de los esfuerzos del sacerdote, que encargó para los monasterios e iglesias ortodoxos de la diócesis de Moscú. Y nuestros compatriotas no quedaron en deuda con la isla de los monjes: generosamente hicieron el bien a Rusika: con su dinero, los monasterios de Athonite restauraron edificios en ruinas dañados por incendios, erigieron nuevas iglesias en honor a los santos venerados en Rusia y adquirieron lo necesario. utensilios. Y en la corte moscovita de Athos, las actividades de publicación de libros se expandieron cada vez más: la literatura espiritual con la silueta de la Montaña Sagrada tenía cada vez más demanda. Vemos que el padre Aristoclius hizo una contribución invaluable a la creación de un puente indestructible que conectaba la Santa Rusia con el Santo Athos. Gracias a sus actividades educativas, los monasterios rusos en la isla griega, que adolecían de un pequeño número de hermanos, comenzaron a reponerse rápidamente con nuevos libros de oraciones para la tierra rusa, nuevos pilares de la fe cristiana, entre los que se encontraba el futuro gran anciano. Silouan, autor de famosas enseñanzas espirituales.
¿Pero cómo podría el maligno sobrevivir a esto? Durante mucho tiempo estuvo derribado, sin saber cómo apaciguar esta fuente inagotable de amor y bondad divina, que tan generosamente se derramó sobre los moscovitas, fortaleciendo su fe en el Creador de todo y el deseo de seguirlo. Por eso el inmundo sembró envidia en el corazón de los que servían al sacerdote. Y llegaron cartas al Santo Athos, quejas al Santo Sínodo: “Quiten a nuestro abad, está saqueando la propiedad del monasterio, arruinando el patio...” Y el sacerdote tuvo que abandonar Moscú e ir a su monasterio natal. Esto sucedió en 1894, poco después de que sonara una campana que pesaba más de 818 libras en el campanario del monasterio de Athos St. Panteleimon, un regalo del comerciante de Samara I.M. Pleshakov, fundida en la fundición de campanas de Andrei Samgin en Moscú. Antes de la fundición, el padre Aristoclius realizó un servicio de oración en la fábrica y los feligreses a los que invitó arrojaron monedas de plata en el molde. La campana salió genial. La inscripción dice: "Esta campana fue fundida en Rusia, en la ciudad de Moscú, durante el reinado del emperador soberano Alejandro III en memoria de la salvación milagrosa de su vida con la familia August el 17 de octubre de 1888".
Y nuevamente, solo podemos adivinar cómo transcurrieron otros quince años de monaquismo del asceta Athonita en el Monasterio de Panteleimon. De los mensajes del mismo "Interlocutor conmovedor" se puede descubrir que el padre Aristóteles fue elegido tesorero (¡aquí hay un "saqueador" para usted!) y confesor del monasterio, y en 1909 el nombre de Hieroschemamonk Aristokle (lo que significa que ya había aceptó el esquema, que corona una gran hazaña espiritual) fue el primero en la lista de candidatos a abad del monasterio. Luego, la suerte recayó en otra persona, pero esto no resta méritos al sacerdote ante el Señor, quien le dio muchos dones, perspicacia, audacia en la oración y una sabiduría inefable inspirada por Dios; solo los ancianos divinos están adornados con tales dones. Esta es la corona de la vida terrenal en Cristo. Y no fue una coincidencia que la suerte recayera en otra persona: el Creador preparó una suerte diferente para el anciano Aristoclius: tuvo que regresar a Rusia nuevamente como pastor y rector del Athos metochion. Así lo decidió el consejo de confesores del monasterio de San Panteleimon, edificado por su abadesa permanente.
En ese momento, el élder Aristoclius ya tenía más de setenta años. Sufría numerosas enfermedades y necesitaba una persona dedicada a él. En los últimos años de su estancia en el monasterio, se hizo cercano al novicio Ipatiy Stavrov, quien fue bendecido para ir a Athos por su confesor, el entonces famoso sacerdote moscovita Valentin Amphitheatrov. La Madre de Dios le indicó al anciano que tomara a Hipatia como su celadora y lo acompañara a Moscú.
Cuando el sacerdote informó al consejo de confesores de su decisión, al principio no estuvieron de acuerdo: ¿por qué elegir a un novicio cuando se puede elegir a un monje que ha pasado por más de un año de pruebas? Sin embargo, el sacerdote insistió y, a petición suya, el novicio Ipatiy Stavrov fue tonsurado como monje con el nombre de Isaías, ordenado y bendecido para ir a Moscú a ayudar al sacerdote. Y, de hecho, el padre Isaías se convirtió no solo en el asistente de celda del anciano, sino, como dicen, en su mano derecha: su secretario, un asistente indispensable en todos los asuntos del patio. Durante nueve años, hasta la muerte de Hieroschemamonk Aristoklius, el padre Isaías estuvo a su lado. Estos años de comunicación espiritual con el elegido de Dios formaron una nueva lámpara de la fe ortodoxa: el futuro famoso anciano Isaías, que merece una historia aparte.
Cuando el sacerdote regresó en 1909, fue recibido con flores y sonrisas felices por miles de cristianos ortodoxos, en cuyas almas, como en un fértil suelo negro, cayó la palabra pastoral del padre Aristoclius y creció en ellos como un árbol del deseo de vivir no. según su propia voluntad, pero bajo su guía espiritual. Todos los años después de la partida del sacerdote, escribieron cartas al Sínodo y a Athos, rogándole que les devolviera al buen pastor, que había arreglado maravillosamente la vida de muchos. Y ahora estaban increíblemente felices por el tan esperado encuentro con una persona muy querida para ellos.
Pero el sacerdote no sabía si alegrarse o enfadarse. Por supuesto, una recepción tan conmovedora atestiguaba cuánto lo necesitaban los moscovitas, cómo esperaban sus consejos e instrucciones espirituales. Estaba molesto por algo más: la desolación que reinaba en el patio. Después de todo, con su partida, la gente dejó de visitar la capilla en tal cantidad, y el tesoro estaba vacío, no había nada para reparar los edificios y el aspecto actual del patio no agradaba mucho al anciano. Había mucho trabajo por hacer, pero mis fuerzas ya no eran las mismas. Las grandes actividades editoriales requirieron nuevo espacio de almacén. Y sabemos que el sacerdote escribió una petición al Santo Sínodo en marzo de 1912: “Nuestro monasterio, para mantener la fe ortodoxa y los sentimientos religiosos entre la gente, publica libros y folletos espirituales y morales, pero no tenemos almacén. conveniente para los libros, por qué los libros se almacenan en almacenes y sótanos de madera en ruinas, por eso están sujetos a daños... Tenemos una necesidad urgente de construir un edificio de piedra, más conveniente y seguro... También tenemos, con el Más Alto permiso, un refugio para soldados lisiados con 8 camas, que está ubicado en un edificio ruinoso, lo que también nos obliga a construir un nuevo edificio tanto para el refugio como para los hermanos y sirvientes que viven en Polyanka, porque donde ahora viven los hermanos, el Las instalaciones requieren muchas reparaciones para poder vivir con seguridad”.
Se recibió el permiso y se inició la construcción de la granja. Al final de la vida del sacerdote, en Bolshaya Polyanka se habían construido dos edificios de tres pisos: uno para libros, el otro albergaba servicios monásticos e instituciones caritativas, y en el tercer piso, en una de las habitaciones de la esquina, el sacerdote construyó un iglesia en casa en honor a su ícono especialmente venerado y amado de la Madre de Dios "Rápido para escuchar". Es cierto que él mismo no tuvo que servir en él: fue consagrado el 30 de septiembre/13 de octubre de 1918, y el sacerdote falleció un mes antes, el 26 de agosto/8 de septiembre, el día de la Presentación del Icono de Vladimir. de la Santísima Theotokos. La abadesa de Athos también se preocupó por su libro de oraciones, llevando su alma al cielo en la fiesta de su icono, un santuario ampliamente venerado en Rusia.
Pero antes de pasar a este evento, me gustaría hablarles del cuidado pastoral que el Señor premió a los moscovitas en aquellos años rebeldes, enviando a Su elegido a Rusia, coronado de raros dones. Conocían bien en Moscú y mucho más allá de sus fronteras el don del élder Aristoclius de expulsar demonios, sanar, prever el futuro e incluso resucitar por el poder de la Palabra de Dios. Quedan muchas pruebas sobre esto. Éstos son algunos de ellos.
El élder Daniel del monasterio de Donskoy recordó recientemente un caso de la resurrección de una niña muerta, del que escuchó del élder Isaías, un testigo ocular del milagro. Entonces, un día una mujer se acercó al anciano Aristóteles con una niña muerta en brazos. Ella dijo que vinieron de Riazán porque habían oído hablar de los milagros del anciano. Le llevó a su hija enferma con la esperanza de que el sacerdote la sanara. Pero en el camino la niña murió. Y ahora la madre le suplicó al mayor que reviviera al niño. Ella no dudaba del poder de la intercesión del anciano ante el Señor y con fe esperaba un milagro del sacerdote. Y ocurrió un milagro: gracias a las oraciones del élder Aristoclius, la niña volvió a la vida y fue sanada de su enfermedad. Es difícil describir el estado de una madre que ha experimentado la pérdida y la felicidad de encontrar a su hijo vivo. Abrazó a su hija revivida y no encontró palabras de agradecimiento, solo repitió: “¡Dios te bendiga, padre, Dios te bendiga!”.
La historia de la monja Eufemia: “A menudo llevaban a los endemoniados a la capilla del padre Aristócles. Y cuando los regañó y luego los ungió con aceite, chillaron, ladraron y se quejaron, y algunos literalmente se retorcieron y sacudieron; daba miedo verlo. Y el sacerdote ordenó a los demonios que se fueran, y ellos le obedecieron. Un día le trajeron una mujer endemoniada. Ella resistió tanto que dos hombres fuertes apenas pudieron sujetarla, y sólo porque la ataron con una cuerda, que ella misma intentaba arrancar. Cuando la colocaron frente al anciano, él la miró con severidad y dijo: "¿Quién te dio permiso para entrar, eh?" Y luego, poseída por una voz fina y estridente, como si ni siquiera fuera ella misma, respondió: “No entré en ella. ¡Ella misma, ella misma! Fornicaba con un herrero, teniendo marido legítimo... ¡Y yo tenía derecho a entrar en ella! A través de las oraciones del anciano, el Señor sanó a esta mujer delante de todos. Este es el don que tenía el anciano: los demonios le tenían miedo. Sí... Y aquí hay otro incidente con uno de mis amigos que vivía cerca del mercado de Khitrov. Su vida no iba bien y un día hacía tanto calor que decidió ahogarse. Corrió hacia el puente y estaba a punto de arrojarse al río Moscú, cuando de repente una fuerza la arrojó hacia atrás. No había nadie cerca, pero un miedo inexplicable la atacó, quiso alejarse rápidamente de ese lugar, y la determinación de quitarse la vida desapareció en alguna parte. Durante mucho tiempo estuvo atormentada por el miedo que se apoderó de ella esa noche en el puente. Le aconsejaron que acudiera al élder Aristoclius: él lo sabe todo. Y ella vino al sacerdote y le contó todo lo sucedido. Y el anciano escuchó y dijo: “El poder de Dios te alejó. Aunque eres una mujer disoluta, es por tu bondad que no te sientas sola ni bebes un jarro de agua sola; por eso el Señor tiene misericordia de ti”. Estas palabras del anciano pusieron su alma patas arriba. Y ya sabes, ella se reformó y comenzó a acudir al anciano en busca de consejo. Aquí es donde la conocimos. Así es como sucede. Cada uno viene a Dios a su manera”.
Pero, ¿qué pasó en la familia Busorin? Contaron cómo un demonio poseyó a su amado abuelo y en poco tiempo lo atormentó tanto que de una persona alegre y completamente sana, frente a todos, pasó a ser un anciano decrépito. “La abuela seguía esperando que los médicos la ayudaran; lo llevó de una luminaria a otra, pero no tuvo sentido: el abuelo se derritió como una vela. Un día mis abuelos pasaban en tranvía por la Catedral de Cristo Salvador. Y un hombre desconocido se les acercó para preguntarles algo y luego les dijo: "¿Cuál es la enfermedad de su papá?". Cuando su abuela le explicó todo, que no era su padre, sino su amado marido y, por sus años, lejos de ser un anciano, el desconocido les aconsejó que recurrieran al anciano Aristócles, que se encontraba en la capilla de la sanador Panteleimon, contándole muchas cosas maravillosas sobre el sacerdote. El abuelo ni siquiera quería escuchar nada: de cariñoso, tranquilo, de repente se volvió abusivo e incluso agresivo, algo que nadie antes había notado en él. Pero aún así amaba mucho a su abuela y ella logró convencerlo de que fuera a la capilla. Estuvo en silencio durante todo el camino, y en el umbral de la capilla se negó rotundamente a entrar. Toda la familia tuvo que arrastrarlo a la fuerza ante el sacerdote. Cuando el anciano miró severamente a su abuelo, el abuelo se estremeció, palideció y empezó a gritar: "¡Voy a saltar y volar por la ventana!". El padre Aristoclius oró, ungió a mi abuelo con aceite y pronto mi abuelo se recuperó por completo”.
La madre Varvara (Tsvetkova) era hija espiritual del padre Aristoclius, en 1922 abandonó milagrosamente la Rusia revolucionaria hacia Jerusalén, como su padre lo había predicho, ingresó al monasterio de San Getsemaní y se convirtió en asistente de la abadesa María. Esto es lo que les dijo a sus amigos cercanos, y ellos nos dijeron: “A través de las oraciones del anciano Athonita de Dios Aristóteles, se realizaron muchos milagros en la Capilla Panteleimon en Nikolskaya, curaciones de enfermos y poseídos desafortunados. El Padre también recibió innumerables visitantes en Bolshaya Polyanka, el patio de Athos, que estaban sedientos de su consejo y guía espiritual.
Mi padre tenía una larga amistad con mi familia, por la gracia de Dios, y todo lo que dijo ciertamente se hizo realidad. Amaba mucho a mis padres y fue el confesor de mi madre. Iba a menudo a ver a mi padre, porque después de la revolución mi padre estuvo en prisión de vez en cuando, a veces durante mucho tiempo. Y el cura siempre nos consolaba, oraba y nos decía lo que pasaría. Esto es lo que pasó, aunque era imposible de explicar. Una vez, cuando mi hermano y mi padre estaban en Lubyanka y no había esperanzas de que salieran vivos de allí, y para mí era insoportablemente difícil, el sacerdote de repente dijo alegremente: "Y te irás a otros países, y abiertamente .” Simplemente me quedé estupefacto: “¡Pero no hay manera!” - “Y lo harás”.
¿Cómo era posible creerlo? Habló de esto en 1918, poco antes de su muerte, pero todo sucedió según su palabra en 1922: su hermano inesperada e inexplicablemente salió de prisión con orden de ser deportado al extranjero, y pocos días después su padre fue liberado sin ningún motivo aparente. . No entendimos nada, pero aun así, junto con los profesores que los revolucionarios enviaron al extranjero por considerarlos innecesarios, nos enviaron a Alemania.
Realmente fue un milagro para nosotros. Querido padre ya no estaba con nosotros. A menudo recordaba con dolor cómo 10 días antes de su muerte estuve con él y él me bendijo con especial cariño: “Adiós, hijita, adiós…” Recuerdo que una vez, en una conversación sobre el destino de Rusia después de la revolución, Le dije que esperaba el Ejército Blanco, que entonces se formó. “No, no esperes”, dijo el sacerdote, “porque el espíritu no es el mismo”. Le pregunté sobre la guerra, que aún no había terminado, y me respondió: “Y habrá otra... Y lo sabrás en el país donde estarás entonces... Que las armas alemanas están haciendo ruido en el frontera de Rusia”. Y así sucedió. En el Correo Palestino de Jerusalén leemos exactamente estas palabras. Por supuesto, en inglés. El padre dijo además: “No te alegres todavía. Muchos rusos pensarán que los alemanes librarán a Rusia del dominio bolchevique, pero no es así. Los alemanes, es cierto, entrarán en Rusia y harán muchas cosas, pero se irán, porque todavía no hay tiempo para la salvación. Entonces será más tarde... Recuerdo que incluso antes dijo que no viviría para ver ese momento. Y Rusia todavía se salvará. Hay mucho sufrimiento, mucho tormento por delante. Toda Rusia se convertirá en una prisión, dijo, y será necesario pedir perdón al Señor. Arrepiéntete de los pecados y ten miedo de cometer hasta el más mínimo pecado. Debemos intentar con todas nuestras fuerzas hacer el bien, incluso el más pequeño: “Después de todo, hasta el ala de una mosca pesa”, dijo el sacerdote, “pero Dios tiene una balanza precisa. Y cuando el más mínimo bien supere el equilibrio, entonces Dios mostrará Su misericordia sobre Rusia”. Así lo dijo y no de otra manera…”
El sacerdote incluso sabía de antemano que sería enterrado en el cementerio Danilovsky. Esto se puede ver en la historia de la hija espiritual del padre Aristoclius, A.P. Solntseva, quien realmente quería que el anciano la visitara en casa. Cuando finalmente se atrevió a preguntarle al respecto, el sacerdote le respondió afectuosamente: “Mi amada hija, pronto, pronto vendré a ti. Vendré para siempre”. Cuando el sacerdote murió pronto sin siquiera visitarla, ella se negó a creerlo, ya que el anciano nunca engañó a nadie. Y ella vivía en Dukhovsky Lane, al lado del cementerio Danilovsky, y siempre preguntaba, cuando veía un cortejo fúnebre, quién estaba siendo enterrado. Y un día escuché: "El gran anciano, Hieroschemamonk Aristoklius". Sorprendida, dejando caer los cubos, caminó llorando detrás del ataúd del sacerdote y repetía: “¡Lo siento! Perdóname, padre, que yo, estúpido, no te creí…” Este funeral tuvo lugar en 1922, mientras que el asceta Athonita murió el 26 de agosto de 1918. ¿Entonces qué pasó? ¿Por qué el anciano tuvo que cambiar su lugar de entierro?
Después de la Dormición de Hieroschemamonk Aristoclius, el funeral fue realizado por tres gobernantes de Moscú a la vez: el obispo Arseny, el obispo Trifón (Turkestán) y el obispo Joasaph, abad del Monasterio de la Epifanía, que en ese momento actuaba como metropolitano de Moscú. Muchos vinieron a despedirse del sacerdote, lamentando la pérdida de un gran mentor espiritual y ayudante en un valle deplorable. En la cripta de mármol de la tumba del semisótano del patio depositaron su cuerpo, que había dejado sufrimientos terrenales, decorando el lugar de descanso del asceta Athonita y el hacedor de milagros de Moscú con brocados y lámparas y lámparas eternas.
Sin embargo, el anciano no tuvo que descansar mucho tiempo en la tumba. Según los decretos soviéticos, todas las propiedades monásticas después de la revolución estaban sujetas a nacionalización y las iglesias en casas estaban sujetas a liquidación. Y en el patio, no entiendo qué empezó. En lugar de servicio: registros, arrestos, confiscaciones. El cónsul griego en Moscú se dirigió a las nuevas autoridades en septiembre de 1918 con un llamamiento: "El Reino griego certifica que el patio del monasterio de San Panteleimon en Bolshaya Polyanka es propiedad del Reino griego". Pero ningún llamamiento pudo detener la juerga de los ateos. En enero de 1919 arrestaron al rector de la Capilla Panteleimon, Hieromonk Macarius, y en 1921, a Hieromonk Theophan. Se prohibió sacar el icono del sanador Panteleimon para los servicios de oración. Se registraron el templo, el almacén de libros y la tumba, se confiscó todo lo de valor material, el local fue sellado por la Cheka de Moscú, por orden de la cual se cortó el iconostasio dorado, se arrojó al patio y se quemó junto con los libros espirituales, para lo cual no ocultó su odio feroz.
¿Qué más se puede esperar de unos locos ebrios de obstinación? ¿Quién podría garantizar que el cuerpo del sacerdote no correría la misma suerte? ¿Que no se convertiría en objeto de su vil acoso? Por lo tanto, los hijos espirituales del mayor y los hermanos de Metochion sacaron de la tumba el ataúd con el cuerpo incorrupto de Hieroschemamonk Aristoklei, lo cargaron en un carro y lo llevaron al cementerio de Danilovskoye. Por supuesto, lo enterraron silenciosamente, para no llamar la atención de los que estaban en el poder y no traer ninguna otra desgracia al sacerdote. Sin embargo, las palomas, a las que al mayor le encantaba alimentar durante su vida y hablarles con cariño sobre algo, volaron de todos lados en una enorme bandada y, dando vueltas, formaron una cruz viviente en el cielo, como si eclipsaran al elegido de Dios y amado sustentador de la familia y protegiéndolo con esta señal de Cristo de último modo. Durante todo el camino hasta la tumba, dijo el élder Daniel, una cruz de paloma viviente acompañó al sacerdote. Dicen que incluso ahora acuden en masa a su tumba, en cuanto suenan sobre ella los cánticos fúnebres... Pero aquellas palomas que alimentaba el viejo ya no existen. Esto significa que es el Espíritu Santo quien los guía. No en vano el Espíritu Santo aparece representado en los iconos como una paloma. Y no hay nada aleatorio en los íconos.
Han pasado 80 años desde la bendita muerte del élder Aristoclius. ¡Cuántas generaciones han cambiado! Los que conocían personalmente al sacerdote se marcharon. Pero llega gente nueva a él y el gran anciano ayuda a todos, consuela, amonesta, no deja a nadie desatendido. Y nosotros, que de manera misteriosa terminamos en su tumba, nosotros, que no habíamos oído nada de él hasta hace poco, sentimos su ineludible amor por nosotros, los descuidados, su sentida oración por nosotros, su inagotable deseo de salvarnos a nosotros, los vivos. . Y comprendes que es a través de sus santas oraciones que el Señor aún prolonga nuestros días, todo espera nuestro arrepentimiento. Y nuestra alma inmortal pide involuntariamente la intercesión del gran anciano de la tierra rusa ante el Creador por nosotros: ¡Padre Aristóteles, ruega a Dios por nosotros!

Agradecida por la ayuda (liberación milagrosa de la muerte) recibida a través de las oraciones del élder Aristoclius en enero de 1998, la sierva de Dios Anna Andronova

Notas:
1 Ahora el arca está en la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Sokolniki.
2 Ahora bien, este icono del Salvador se encuentra en la Iglesia de Floro y Lauro en Zatsep.
3 Ahora ella está en la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Klenniki, en Maroseyka.
4 Ahora se encuentra en la Iglesia del Icono de la Madre de Dios “Znamenie” en Pereyaslavskaya Sloboda, cerca de la estación de metro Rizhskaya, 1998.

¡Mis amados hijos! Lo soportaría todo por ti: ¡que el Señor te salve! ¡Si tan solo pudiera llevarte a Él! ¡Si tan sólo pudieras salvarte! No tengo mayor preocupación que llevaros al Señor, y no hay asunto más serio que la salvación del alma...

Padre Aristoclius

Ver también:

• Decreto sobre la canonización del Venerable Aristoclius (Amvrosiev), anciano de Moscú (1846-1918) como santo venerado localmente.

Troparion, tono 4:

Has florecido como un fénix en el santo Monte Athos/ y como un cedro en las tierras de Rusia te has multiplicado,/ habiendo adquirido el Espíritu Santo a través de la pureza de una vida agradable a Dios/ y la paz de Cristo ha reinado en tu alma,/ Reverendo Padre Aristócles,/ ruega a Cristo Dios/ para que nuestras almas sean salvas.

Kontakion, tono 8:

Te has levantado como una nueva estrella en el cielo de la iglesia, / habiendo recorrido el camino de una ardua vida monástica, / por obras de virtudes has ganado coronas incorruptibles, / y has salido valientemente del campo de la obediencia en la ciudad de Moscú. / De la misma manera, Cristo Dios te ha enriquecido con el don de los milagros, / Reverendo Padre Aristóteles, / Athos alabanza y adorno de la tierra rusa, / acuérdate de nosotros que honramos tu santa memoria.

Oración:

¡Oh, santo siervo de Dios y glorioso anciano Aristócles, asceta del santo Monte Athos y oración incansable de la ciudad de Moscú! Honrando diligentemente tu honorable memoria, nos postramos ante tus santas reliquias y calor, clamando: míranos, tus hijos espirituales, que buscamos tu ayuda e intercesión en las tribulaciones, en las enfermedades mentales y físicas, en las curaciones, en los dolores, en los consuelos y las admoniciones. Con tus oraciones, haz que nuestra fe sea inquebrantable, para que podamos salvarnos de toda adversidad y de las acciones del enemigo, mantén nuestra esperanza sin vergüenza, para que no caigamos en el abatimiento en la hora de las malas tentaciones que intentan encender en nosotros. , los cobardes y débiles, el amor no fingido, para que no exaltemos las obras de los cristianos en vano proeza y tras las huellas de Cristo que viene, llevaremos valientemente la cruz de nuestra vida terrena, porque tú prometiste que después de tu muerte Oiría las peticiones de todos, si con fe viniera a tu lugar de descanso. Y ahora, después de haber sido glorificado por la Iglesia de Dios, tus santas reliquias se han convertido en garantía de tu amor y cuidado por nosotros, que esperamos tu intercesión ante el trono del Rey Celestial. Pide a Dios Todopoderoso la paz y el silencio en nuestro país, el sabio cuidado del pastor, la observancia de los votos de los monjes, la piedad por nuestro pueblo y todo lo que sea útil para la salvación. No guardes silencio por nosotros, ora en la Trinidad al Dios glorificado, a Él pertenece toda gloria, honra y adoración, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

El milagro de la curación de un hombre ciego de nacimiento se produjo a partir de las reliquias del anciano moscovita San Pedro. Aristoclia

MOSCÚ. En nuestro tiempo, como en los primeros siglos del cristianismo, se producen milagros evidentes a través de las oraciones a los santos. El rector del Athos Metochion en Moscú, el abad Nikon, habló sobre un incidente similar. "En noviembre pasado, las reliquias del venerado santo anciano moscovita Aristóteles, el último rector del Athos metochion durante el período de persecución de la Iglesia, que murió en 1918, fueron trasladadas al monasterio desde el cementerio Danilovsky", dijo el padre Nikon. “Al mismo tiempo, en la celebración asistieron sacerdotes de la diócesis de Vladimir, quienes se llevaron el aceite consagrado de la lámpara que ardía cerca de las reliquias”. Como informó más tarde el sacerdote Vladimir Vedernikov en una carta, entregó el biberón a los feligreses de la iglesia local, los esposos Alexander y Marina, quienes dieron a luz a un bebé con los ojos cerrados. "Estaban muy tristes, y el sacerdote, consolando a los padres jóvenes, les entregó el santuario y les contó cómo durante su vida el anciano Aristócles, con sus oraciones, curó a un niño de 10 años que no había abierto los ojos desde que nació". "Ese mismo día por la noche, la madre de Marina vino corriendo hacia mí con la feliz noticia de que los ojos de Kolenka se abrieron después de haber sido ungidos con el óleo sagrado", dice la carta del sacerdote. El padre Nikon, después de leer este testimonio moderno a los feligreses en el servicio, recordó que el primer milagro de curar a un hombre ciego de nacimiento fue realizado por el mismo Jesucristo.

ITAR-TASS/Sedmitsa.Ru

El icono milagroso de la Madre de Dios “Rápida de Oír” regresó al patio de Athos

MOSCÚ. El 13 de noviembre, día del solemne traslado de las reliquias del recientemente glorificado anciano moscovita Aristóteles, la Iglesia de San Nicolás en Kleniki transfirió el icono "Rápido para escuchar", que había estado en su poder durante muchos años, a su propietario legítimo: el Athos Metochion en Moscú. Esta imagen de la Madre de Dios fue muy amada y venerada por el monje Aristóteles. Oró constantemente ante él, recibió a miles de personas y acudió al Señor. Después de la revolución, el icono desapareció del patio de Athos. Pero ella no desapareció. En los años 90, cuando las iglesias comenzaron a ser transferidas nuevamente a la Iglesia Ortodoxa Rusa, la imagen del "Rápido de Oír" encontró su lugar en Maroseyka, en la Iglesia de San Nicolás en Kleniki. Aquí durante 30 años, hasta 1923, sirvió un famoso sacerdote moscovita, ahora también canonizado, el padre Alexy Mechev. Como dice la gente, un lugar santo nunca está vacío. Y después de despedir al venerado St. La imagen de Aristóteles, en el mismo lugar, en la Iglesia de San Nicolás, apareció un nuevo "Rápido de escuchar", pintado por los maestros del taller local de pintura de iconos. Como señaló el rector de la Iglesia de San Nicolás en Kleniki, el arcipreste Alexander Kulikov, “cualquier icono puede volverse milagroso si la gente acude a él con fe”. †

CRUZ VIVA

“... Y aquí hay otro incidente con uno de mis amigos que vivía cerca del mercado de Khitrov. Su vida no iba bien y un día hacía tanto calor que decidió ahogarse. Corrió hacia el puente y estaba a punto de arrojarse al río Moscú, cuando de repente una fuerza la arrojó hacia atrás. No había nadie cerca, pero un miedo inexplicable la atacó, quiso alejarse rápidamente de ese lugar, y la determinación de quitarse la vida desapareció en alguna parte. Durante mucho tiempo estuvo atormentada por el miedo que se apoderó de ella esa noche en el puente. Le aconsejaron que acudiera al élder Aristoclius: él lo sabe todo. Y ella vino al sacerdote y le contó todo lo sucedido. Y el anciano escuchó y dijo: “El poder de Dios te alejó. Aunque eres una mujer disoluta, es por tu bondad que no te sientas sola ni bebes un jarro de agua sola; por eso el Señor tiene misericordia de ti”. Estas palabras del anciano pusieron su alma patas arriba. Y ya sabes, ella se reformó y comenzó a acudir al anciano en busca de consejo. Aquí es donde la conocimos. Así es como sucede. Cada uno viene a Dios a su manera”.

“El sacerdote sabía incluso de antemano que sería enterrado en el cementerio Danilovsky. Esto se puede ver en la historia de la hija espiritual del padre Aristoclius, A.P. Solntseva, quien realmente quería que el anciano la visitara en casa. Cuando finalmente se atrevió a preguntarle al respecto, el sacerdote le respondió afectuosamente: “Mi amada hija, pronto, pronto vendré a ti. Vendré para siempre”. Cuando el sacerdote murió pronto sin siquiera visitarla, ella se negó a creerlo, ya que el anciano nunca engañó a nadie. Y ella vivía en Dukhovsky Lane, al lado del cementerio Danilovsky, y siempre preguntaba, cuando veía un cortejo fúnebre, quién estaba siendo enterrado. Y un día escuché: "El gran anciano, Hieroschemamonk Aristoklius". Sorprendida, dejando caer los cubos, caminó llorando detrás del ataúd del sacerdote y repetía: “¡Lo siento! Perdóname, padre, que yo, estúpido, no te creí…”

Las palomas, a las que al mayor le encantaba alimentar durante su vida y hablarles afectuosamente de algo, volaron de todos lados en una enorme bandada y, dando vueltas, formaron una cruz viviente en el cielo, eclipsando con ella al mayor Aristoclius hasta su tumba. , dijo el mayor Daniel.”

EL MILAGRO DE CURAR A UN CIEGO DE NACIMIENTO OCURRIÓ EN LOS RECIENTES DEL ANCIANO ARISTÓCLEO DE MOSCÚ

En nuestro tiempo, como en los primeros siglos del cristianismo, se producen milagros evidentes mediante las oraciones a los santos, informa ITAR-TASS. El abad Nikon, rector del monasterio de Athos en Moscú, habló sobre un incidente similar: “En noviembre del año pasado, las reliquias del venerado santo anciano moscovita Aristoclius, el último rector del monasterio de Athos durante el período de persecución de la Iglesia, "Los sacerdotes de la diócesis de Vladimir, que murieron en 1918, fueron trasladados al monasterio desde el cementerio Danilovsky, quienes se llevaron el aceite bendito de la lámpara que ardía cerca de las reliquias".

Como informó más tarde el sacerdote Vladimir Vedernikov en una carta, entregó el biberón a los feligreses de la iglesia local, los esposos Alexander y Marina, quienes dieron a luz a un bebé con los ojos cerrados. "Estaban muy tristes, y el sacerdote, consolando a los padres jóvenes, les entregó el santuario y les contó cómo durante su vida el anciano Aristócles, con sus oraciones, curó a un niño de 10 años que no había abierto los ojos desde que nació". "Ese mismo día por la noche, la madre de Marina vino corriendo hacia mí con la feliz noticia de que los ojos de Kolenka se abrieron después de haber sido ungidos con el óleo sagrado", dice la carta del sacerdote.

El padre Nikon, después de leer este testimonio moderno a los feligreses en el servicio, recordó que el primer milagro de curar a un hombre ciego de nacimiento fue realizado por el mismo Jesucristo.

EL REY MOSOH Y LA COLINA SHVIVAYA

A principios de los años 90, me enteré por amigos de que se había abierto un patio del monasterio de Athos en Moscú. ¿Dónde? En la colina Shvivaya... Allí, explicaron, hay un templo. GRAN MÁRTIR NIKITA. Recuerdo que la primera vez que fui en tranvía desde Chistye Prudy. Y cuando entré al terraplén de Kotelnicheskaya, por supuesto, lo primero que me llamó la atención fue el rascacielos estalinista. Una de las siete es la llamada "Casa de la Inteligencia Creativa".

Su construcción se inició antes de la guerra (1938-1940), y finalizó en 1952. Arquitectos - A.K. Rostkovsky y D.N. Chechulín. El edificio tenía 32 plantas y su altura alcanzaba los 176 metros. Estaba decorado con torreones y grupos escultóricos. Está ubicado en un lugar muy hermoso, en la confluencia del río Moscú y el río Yauza. No es ninguna novedad que los rascacielos de Stalin en Moscú fueron construidos parcialmente por prisioneros... Quizás, según los planes del gobierno, el edificio debería haber tenido un propósito diferente. También existen varias leyendas sobre esto. Sin embargo, después de la construcción, la casa fue entregada a la intelectualidad creativa. En diferentes momentos vivieron allí Evgeny Yevtushenko, Galina Ulanova, Andrei Voznesensky, Faina Ranevskaya, Lyudmila Zykina, Nona Mordyukova y muchas otras personalidades famosas. Entonces la casa era de élite. En la planta baja había una oficina de correos, una panadería y un cine.

Detrás de este edificio de gran altura, como detrás de una fortaleza, se encuentra la tranquila colina Shvivaya...

Existe una antigua leyenda exótica que dice que aquí, en la desembocadura del Yauza, el nieto del propio Noé, el rey Mosoh Japhetovich (es decir, el hijo de Jafet, el antepasado de los pueblos de Europa y Asia Menor), supuestamente fundó Moscú en aquellos tiempos bíblicos. Y que ella obtuvo el nombre de su apellido, más el nombre de su esposa: Kva. Y el nombre del hijo era Ya, el nombre de la hija era Vuza, entonces, dicen, Moscú surgió en Yauza. Y los primeros "gorodets", es decir. la fortaleza en el sitio de Moscú no estaba en la colina Borovitsky, donde apareció el Kremlin, sino aquí, en Shvivaya Gorka, la ladera suroeste de la colina Tagansky (también una de las siete).

En la crónica donde se narra esta leyenda, se dice que el rey Mosokh fundó “un pequeño pueblo en esa montaña más alta, sobre la desembocadura del río Yauza, en su lugar primitivo, donde hasta el día de hoy se encuentra en esa montaña el iglesia de piedra del santo y gran mártir Nikita, los demonios atormentadores y de los fieles el exilio de aquellos que sufren el mal de ellos e invocan con fe el santo nombre del mártir”.

Hay muchas leyendas en torno al misterioso nombre "Sewing Hill". Aquí hay "piojos" y mosquitos, y Khiva - Shiva y los "Dulces"... Pero la ciencia moderna deriva la palabra "shvivaya" del antiguo ruso "ush", que significa hierba espinosa, espinosa y llena de malas hierbas. Y la colina "ushivaya" está cubierta de espinas y hierba espinosa.

En cuanto al nombre de Moscú, es un hidrónimo, es decir. Proviene del nombre del río. Los estudiosos actuales creen que proviene de la raíz del antiguo eslavo eclesiástico “mosk”, que significa “ser viscoso” o “pantano”. (De allí provienen las palabras “mojarse”, “húmedo”). En la antigüedad significaba un río grande y desbordado...

Girando a la derecha detrás del "rascacielos", inmediatamente se encuentra en un lugar tranquilo y agradable, aislado del ruido del terraplén, aquí sólo los trolebuses "se mueven" de manera hogareña por la calle vecina superior.

En silencio se sube a esta misma colina de Shviva, a la izquierda hay casas de paneles ordinarias, y en lo alto se abre la entrada al monasterio, un arco, un campanario...

Iglesia de San El gran mártir Nikita se menciona en este lugar en la crónica desde 1476. La actual iglesia de piedra fue construida en 1595, en el siglo XVII se construyó un elegante campanario a cuatro aguas y se consagró la capilla de la Anunciación, en el siglo siguiente se construyó la capilla de aparecieron los santos monjes Onofre el Grande y Pedro de Athos, y en el siglo XIX -m - una capilla de la Gran Duquesa Olga, Igual a los Apóstoles, algo poco común en las iglesias de Moscú (1878).

La iglesia Nikitsky fue cerrada inmediatamente después de la revolución, iban a ser demolidas, incluso el Instituto Literario que lleva su nombre reclamó el territorio en el centro de la capital. Gorky, sin embargo, la demolición no se produjo debido a la intervención pública (uno de los raros casos en los que tuvo resultado). A mediados de la década de 1950, el arquitecto L. David restauró el antiguo templo, luego bromearon diciendo que estaba descuidado debido al homónimo de Jruschov.

Hasta 1990, el edificio de la iglesia albergaba el almacén del estudio Filmstrip, y solo en 1991 el templo fue devuelto a los creyentes y en él se inauguró el patio del monasterio ruso Athonite St. Pateleimon.

También me enamoré de este lugar en la capital, durante mis visitas a Moscú siempre trato de visitarlo al menos una vez. Luego, a principios de los años 90, en el patio, dentro de la Iglesia Nikitsky, había una interesante librería, donde además de literatura, se vendían periódicos raros, todo tipo de hojas curiosas... Y por supuesto, era atractivo que podría enviar notas a Athos. Un sencillo suelo de madera, silencio, largas oraciones monásticas... En el patio se realizan los servicios divinos según la Regla de Athos, los domingos hay un servicio nocturno, que comienza a las 22.30 (Grandes Vísperas, Maitines, Horas, Liturgia Temprana) .

A la salida del patio hay una capilla en nombre del Gran Mártir Panteleimon, que os bendice en el camino y os recuerda de buen humor: ¡no enfermes!... Es decir, no peques. Un poco más tarde apareció una segunda capilla circular, en el otro lado, en nombre de San Siluán de Athos.

ATHOS EN EL MEDIO DE MOSCÚ

Retrato del anciano Aristoclius, llevado a la corte de Athos en el año de su glorificación.

Y desde 2004, las reliquias del santo Athonita y Moscú descansan en la capilla Olginsky de la Iglesia del Gran Mártir Nikita. Venerable ARISTOCLIO. Ahora en su monasterio natal ayuda a todo aquel que se dirige a él con fe y amor...

La historia del viaje terrenal de St. Comencemos con Aristóteles con la inusual historia del retrato de un anciano llevado a la corte de Athos en el año de su glorificación. "...Una vez el artista Mikhail soñó con la santa y bendita Matrona, quien le hizo una pregunta "extraña": "¿Por qué vas a mi tumba, pero no veneras al otro santo anciano que está enterrado aquí?" Mikhail comenzó a preguntar a la gente cuáles de los venerados ascetas seguían enterrados en el cementerio Danilovsky. ¡Y lo descubrí! Resultó ser el Venerable Aristócles de Athos (también conocido como Moscú). Desde entonces, Mikhail comenzó a visitar su tumba, ubicada no lejos de la Capilla de San Nicolás, al lado de la Iglesia del Descenso del Espíritu Santo. “Me contaron esta historia”, dice Galina Digtyarenko (“Peregrina ortodoxa”), rectora del Athos Metochion en Moscú, el abad Nikon (Smirnov). También mostró un retrato del monje Aristoclius, comprado al mismo Michael. El artista descubrió este retrato, o más bien sus dos mitades, en la inauguración de Izmailovsky. Reconociendo el cuadro como el anciano Aristoclius, decidió comprar dos trozos de tela y restaurar el cuadro. En el retrato todavía se puede ver dónde estaban pegadas las dos partes. Por el momento, el lienzo estaba en posesión del artista. Y en 2004 (en el año de la glorificación del padre Aristóteles y el día del Ángel Mayor), Mikhail llevó el retrato a la corte de Athos.

Los santos no nacen, los santos se hacen. Entonces, el monje Aristoclius era al principio una simple joven Lesha Amvrosiev. Nació en Orenburg en 1846 en una familia de burgueses. En su primera infancia se quedó sin padre. Y a la edad de ocho años enfermó tanto que sus piernas quedaron paralizadas; estuvo postrado en cama durante dos años. Los médicos hicieron todo lo posible, pero no pudieron ayudar. Su madre Matrona estaba casi desesperada. Orando con lágrimas ante la imagen de San Nicolás, hizo el voto de dedicar a su hijo a Dios e ir ella misma a un monasterio cuando Lesha creciera. Y ocurrió un milagro: al segundo día el niño se levantó, al tercero comenzó a caminar, primero apoyándose en muletas…”

El milagro de la curación de Alyosha, de diez años, gracias a las oraciones de su madre a San Nicolás. Artista Pribytkov, 1894.

En sus memorias sobre el comienzo del camino espiritual del anciano, registradas a partir de las palabras del propio santo, la monja esquematista Miropia escribió:

Padre, dime ¿cómo llegaste al Señor y hace cuánto tiempo?
- Cuando iba a la escuela. Solía ​​ser que regresaba a casa de la escuela, tomaba algo de pan y me iba a la montaña. Y allí disfruté orando a Dios. ¡Oh, las oraciones de estos niños! Hasta el día de hoy no puedo olvidarlos. Luego mi madre y yo nos separamos. Ella fue al Convento de la Asunción y yo al monasterio de hombres. Nunca más la volvimos a ver, porque nos hicimos una promesa delante de Dios: no vernos y servir sólo a Dios.

En otro lugar, M. Miropia transmitió las siguientes palabras del anciano: “Mi madre y yo, cuando íbamos al monasterio, nunca nos vimos”.

Habiendo pasado por las etapas de formación espiritual y obediencia en uno de los monasterios rusos, en 1879 Alexey fue al Santo Monte Athos, donde ingresó al Monasterio ruso de San Panteleimon bajo la guía espiritual del abad Schema-Archimandrita Macario (Sushkin) y el anciano confesor Hieroschemamonk Jerome (Solomentsev). Y un año después, el 11 de marzo de 1880, fue tonsurado con el manto con el nombre de Aristoclius, en honor del mártir chipriota Aristoclius de Salamina. El 2 de diciembre de 1884, el monje Aristoclius fue ordenado jerodiácono, y el 12 de diciembre de 1884, el monje Aristoclius fue ordenado jerodiácono. del mismo año - un hieromonje. El 12 de febrero de 1886, Hieromonk Aristoklius fue tonsurado en el esquema sin cambiar su nombre. (Aristoklius traducido del griego significa hermoso, noble).

En 1887 trajo una sucursal a Moscú desde el lugar de ejecución del gran mártir Panteleimon, y de 1891 a 1994 fue rector de la corte del monasterio de Athos St. Panteleimon.

La fundación de la capilla de Moscú, dice la famosa historiadora y experta en Moscú Elena Lebedeva, se debió al hecho de que en 1866 el icono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar" y con él otros santuarios fueron traídos a Moscú desde el Panteleimon ruso. Monasterio de Athos: partículas de las santas reliquias del sanador Panteleimon, la santa cruz con un trozo del Árbol vivificante, un trozo de la piedra del Santo Sepulcro. El Hieromonje Arseny, que los trajo a Moscú, se detuvo al llegar al Monasterio de la Epifanía para hombres, y en su iglesia catedral se exhibieron los santuarios para veneración. Se reunió una gran multitud de personas que querían venerarlos, de modo que el templo se llenó de gente orando desde la mañana hasta la tarde: se realizaban y realizaban curaciones, las buenas nuevas sobre ellas se difundían por la ciudad y cada vez llegaba más gente.

Debido a la gran cantidad de peregrinos, en 1873 en el Monasterio de la Epifanía, con la bendición de los ancianos de Athonita, se construyó la Capilla de Athonita para estos santuarios, en la misma calle Nikolskaya. (Ahora en su lugar hay una plaza de esquina en la intersección de Nikolskaya y Bogoyavlensky Proezd, ya que el edificio fue demolido en 1929). Sin embargo, con el tiempo, la pequeña capilla se volvió estrecha para todos los que querían venerar los santuarios. Ya en 1879 se empezó a pensar en construir uno nuevo.

Y en 1880, el hermano del rector del monasterio de Athonite Panteleimon, el ciudadano honorario hereditario Ivan Sushkin, le donó un terreno de su terreno al monasterio en la calle Nikolskaya, más cerca de la Puerta Vladimir. Un año después, se inició la construcción de una nueva capilla en nombre de San Panteleimon, con numerosas donaciones de los moscovitas. Fue construido por el famoso arquitecto A. Kaminsky, yerno de los hermanos Tretyakov, autor del vecino arco Tretyakovsky Proezd. Para conmemorar la continuación de la tradición, reprodujo originalmente en la fachada de su edificio el aspecto de la fachada de la antigua Capilla de Athos.

La estructura resultó ser muy inusual para Moscú, ya que la capilla desde el exterior parecía un templo enorme, majestuoso, de gran altura y tamaño impresionante. Ahora podía acomodar a la multitud de fieles que acudían a ella y hacían cola en la capilla durante todo el día. Hubo otra decisión puramente arquitectónica del arquitecto de crear un nuevo rascacielos dominante en la calle Nikolskaya, formado por un edificio de iglesia: siguiendo la tradición histórica de construir esta zona, donde se encuentran los campanarios y las iglesias de la Epifanía, Zaikonospassky y surgieron los monasterios de Nikolsky. Ahora la nueva y grandiosa capilla dominaba no sólo Nikolskaya, sino también todo Kitay-gorod, el mayor centro de negocios de Moscú, en el que ya se estaban construyendo altos edificios "seculares" de bancos comerciales, compañías de seguros y sociedades anónimas.

Capilla Panteleimon y parte del muro Kitai-Gorod. La Capilla Panteleimon, una de las más bellas y grandes de Moscú, fue demolida junto con el muro de Kitai-Gorod en 1934. Actualmente en el solar de la capilla se encuentra el centro comercial Nautilus.

En junio de 1883, tuvo lugar la consagración de una nueva capilla de Moscú, asignada al Monasterio de la Epifanía, y se le transfirieron con reverencia los santuarios de Athos. Se consideraba una de las reliquias más ricas de Moscú: había una imagen milagrosa del Salvador, el icono de la Madre de Dios "Rápida de Oír" e Iverskaya, el santo gran mártir Panteleimon, el arca con las santas reliquias.

La fiesta de San Panteleimon era una celebración en Moscú. Cada año, el 27 de julio (9 de agosto), una procesión de la cruz partía desde la capilla hasta el Monasterio de la Epifanía. Nikolskaya estaba llena de peregrinos, y para que todos los que oraban pudieran inclinarse y venerar los íconos milagrosos, ese día las imágenes fueron sacadas a la calle y colocadas debajo de una carpa especial.

En días normales, los moscovitas ortodoxos iban a la Capilla Panteleimon en busca de aceite bendito y curativo para lámparas.

“Para las marcas de convictos,

Por cada dolor

Bebé Panteleimon

Tenemos un sanador”.

Marina Tsvetaeva escribió sobre la capilla.

También acudieron aquí en busca de ayuda espiritual llena de gracia al famoso pastor, rector de la capilla, Hieroschemamonk Aristocles de Athos. No sólo alimentó espiritualmente a su rebaño, sino que también ayudó económicamente a los pobres, obtuvo fondos para la educación de los niños de familias pobres, dio novias en matrimonio, aceptó donaciones e inmediatamente las entregó a los pobres...

Peregrinos de toda Rusia se reunieron en la Capilla Panteleimon. Quienes padecían ceguera, epilepsia, obsesiones, trastornos mentales, enfermedades corporales y mutilaciones esperaban encontrar curación aquí y la encontraron. Y después de la revolución, el icono de San Panteleimon exudaba un poder especial de gracia, como si afirmara la verdadera fe en tiempos impíos.

En 1927, poco antes del cierre de la capilla, tuvo lugar aquí la curación milagrosa de un judío enfermo, Grigory Kalmanovich, de cáncer, y este milagro lo llevó a creer en Cristo y aceptar el Santo Bautismo. La enfermedad ya se encontraba en esa etapa que los médicos consideraron inútil el tratamiento y determinaron que le quedaban dos semanas de vida. Al salir de la clínica, Kalmanovich pasó por delante de la capilla y de repente sintió un deseo increíble de entrar en ella. Su esposa intentó disuadirlo de decir que se trataba de una iglesia cristiana, pero él aun así entró en la capilla. Allí se estaba celebrando un servicio de oración. El paciente se arrodilló frente a la imagen del sanador y estuvo llorando durante todo el servicio, luego besó con reverencia el ícono y experimentó un alivio increíble: el dolor desapareció y se sintió saludable. Cuando los médicos lo examinaron nuevamente, no encontraron rastros de la enfermedad. Sin decir una palabra sobre su oración, el hombre sanado regresó a su casa e inmediatamente fue a la iglesia local, donde le contó esta historia al sacerdote y aceptó con alegría la fe cristiana.

Después de la revolución, las autoridades prohibieron sacar a la calle la imagen milagrosa de San Panteleimon durante los días festivos. La capilla fue cerrada en 1932 y dos años más tarde fue derribada junto con la muralla de la fortaleza de Kitai-Gorod, pero la Gracia de Dios conservó casi todos sus santuarios para Moscú. La imagen milagrosa del Salvador se encuentra en la Iglesia de los Santos Floro y Lauro en Zatsepa, el ícono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar" fue trasladado a la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Klenniki en Maroseyka, Iverskaya - a la Iglesia del Signo en Pereyaslavskaya Sloboda (cerca de la estación de metro Rizhskaya). La imagen milagrosa del santo gran mártir Panteleimon y el arca con las santas reliquias de su capilla se encuentran ahora en la famosa Iglesia de la Resurrección en Sokolniki. Afortunadamente, el valioso santuario de Moscú no se perdió, resume E. Lebedeva.

Fragmento del edificio restaurado del patio de Athos en Bolshaya Polyanka

En 1888, comenzó a publicarse en la corte la revista "Soulful Interlocutor", que hablaba de la vida de los monjes rusos y de los ascetas athonitas en la Montaña Sagrada, de los iconos milagrosos de los monasterios. Gracias a la diligencia del abad de Metochion, Athos se convirtió para Rusia en el ideal de la vida espiritual. El flujo de peregrinos a la Montaña Sagrada aumentó, muchos permanecieron allí para siempre. El número de residentes rusos en Svyatogorsk creció rápidamente; a principios del siglo XIX y XX había hasta 6.000 personas en todo Athos. Sólo en el monasterio de Panteleimon había alrededor de 2000. Generosas donaciones de Rusia llegaron al Monte Athos. Se empezaron a mejorar los monasterios y otros edificios pertenecientes a los rusos.

“EL SEÑOR SABE QUIÉN NECESITA QUÉ”

El padre Aristoclius tenía un gran rebaño y muchos hijos espirituales, gracias a los cuales nos ha llegado información sobre sus milagros. He aquí uno de los casos. La hija espiritual del anciano enfermó gravemente: sus piernas quedaron paralizadas. El padre Aristocilio vino a consolarla y, al irse, le dijo: “Amada mía, no te desanimes, sino ora y da gracias al Señor. Yo iré, y cuando salga, tú te acercarás a la ventana y me saludarás con la mano, y yo te saludaré a ti”. El paciente estaba avergonzado: “Padre, no puedo levantarme…” El anciano sonrió: “Nada, nada. Ola." Cuando el padre Aristoclius salió por la puerta, la mujer sintió fuerza en las piernas y se puso de pie. Se acercó a la ventana y vio al sacerdote, quien le hizo un gesto con la mano y ella le devolvió el gesto.

Otro milagro asombroso le sucedió a un niño que nació ciego. Siguiendo el consejo de los médicos locales, la joven madre lo llevó a Moscú. Cuando le tomaron una fotografía de los ojos y fijaron el día de la operación, ella estaba muy preocupada, sin atreverse a dar un paso tan importante. Al pasar por la Capilla Panteleimon, vio a muchas personas diferentes y aprendió sobre el anciano Aristócles. Al día siguiente traje a mi hijo aquí. El anciano ungió los ojos del niño en forma de cruz con aceite de la lámpara del ícono "Quick to Hear". Y luego le preguntó a la mujer: “¿Quién es tu marido?” Al no recibir respuesta, dijo: “¡Satanás mismo!” Y luego la mujer, entre lágrimas, contó cómo su marido, en vísperas de las grandes fiestas, se vuelve como una bestia, la golpea y ella huye con su hijo hacia su madre. Y al día siguiente el marido se vuelve tranquilo, amable y ella regresa.

Después de escuchar a la mujer, el sacerdote le aconsejó que no se operara, sino que viniera a la capilla con el niño para un servicio de oración todos los días mientras ella estuviera en Moscú. “Y el año que viene, vuelve a mí con tu hijo... Y luego vendrás con tu marido”, dijo.

Al año siguiente acudió sola al sacerdote con su hijo, como él le ordenó. Vivió en Moscú durante varios meses y venía a la capilla todos los días para orar, y cada vez el sacerdote ungía los ojos del niño con una cruz. Antes de salir de casa, el sacerdote ungió los ojos del niño y, bendiciéndolo, dijo: “El Señor sabe quién necesita qué”.

Y esta mujer vino a él con su marido y un niño, no ciego, sino de ojos azules abiertos. Y cuando varios hombres llevaron a su marido poseído ante el sacerdote, éste saltó tan alto y cayó al suelo gritando que daba miedo mirarlo. Si no fuera por la oración del sacerdote, probablemente no habría sobrevivido. Saltando por última vez, cayó y quedó como muerto. Le tomó mucho tiempo recobrar el sentido, pero luego se levantó de un salto, se arrojó a los pies del sacerdote y comenzó a sollozar. El anciano Aristócles también lo curó.

Es de destacar que cuando se tomó una fotografía secundaria de los ojos sanos del niño en el hospital, aparecieron cruces de la unción con aceite.

La mujer habló así de la maravillosa visión de su hijo. “Temprano en la mañana, como siempre, leí un acatista al ícono de la Madre de Dios "Rápido de escuchar", y luego comencé a leer un acatista al gran mártir Panteleimon y de repente escuché: "Mamá, mamá, ¡Ven a mí rápidamente! Corro hacia mi hijo, ¡y qué! Mi niño está sentado en la cuna, tiene los ojos abiertos, me mira y me dice: “¡Mamá, te veo, mamá, te veo!”. Y así vinimos todos juntos a ti”.

En 1894, el élder Aristoklius recibió una denuncia falsa sobre las finanzas. Y esto es para una persona que ayudó a los pobres, obtuvo fondos para la educación de niños de familias pobres y dio donaciones a los pobres. Tuve que dejar Moscú y regresar a Athos.

Y en el monasterio fue nombrado no cualquiera, sino tesorero y confesor del monasterio de Panteleimon. Tres veces, en febrero de 1896, mayo de 1905 y mayo de 1909, Aristoclius fue nominado por el Consejo de Ancianos como candidato en la elección del gobernador de los abades Andrei, Nifont y Misail, pero la suerte le pasó por alto tres veces. Por voluntad de la Madre de Dios, le fue preparada una suerte diferente.

Durante quince años, los hijos espirituales del mayor enviaron cartas al Sínodo y al Monte Athos, en las que rogaban que les devolvieran a su amado pastor. Finalmente, el Consejo de Ancianos del Monasterio de San Pantaleón nombró nuevamente al P. Aristoclius como rector del metochion del monasterio Athos St. Panteleimon en Moscú.

A la edad de setenta años, el padre Aristokliy tuvo que regresar a Rusia y desde el 29 de noviembre de 1909 se encuentra en Moscú. Al regreso del anciano, miles de personas comenzaron a llegar nuevamente al patio.

En ese momento padecía numerosas enfermedades y necesitaba un asistente dedicado. En los últimos años de su estancia en el monasterio, el anciano se hizo cercano al novicio Ipatiy Stavrov. A petición del élder Aristoclius, el novicio Hipatio fue tonsurado monje con el nombre de Isaías, ordenado y bendecido para ayudarlo en Moscú. El padre Isaías (el futuro anciano famoso Isaías) se convirtió no solo en el asistente de celda del anciano, sino también en su secretario, un asistente indispensable en todos los asuntos del patio.

Llevando obediencia como rector del Athos metochion en Moscú, el p. Aristoclius mantuvo correspondencia constante con los ancianos del monasterio de San Panteleimon en el Monte Athos. Estas cartas todavía se conservan en los archivos del monasterio. Es sorprendente con qué escrupulosidad y cuidado informó sobre lo que sucedía en el patio. Incluso ideó un formulario especial, que estaba dividido en siete partes correspondientes a cada día de la semana, y en ellas anotaba todos los acontecimientos ocurridos en ese día. Al final de la semana el formulario fue enviado al Monte Athos. Así, todos sus informes suman más de dos mil páginas.

El monje Aristoclius hizo una gran contribución a la construcción del patio de Athos en Bolshaya Polyanka. Estaba ubicado en una pequeña propiedad de la ciudad en Bolshaya Polyanka; fue donado al monasterio en septiembre de 1879 por la famosa benefactora Akilina Alekseevna Smirnova.

Con su participación aquí se construyeron dos edificios de tres pisos. En uno había una biblioteca y en el otro instituciones benéficas. En el piso superior, se construyó una iglesia en casa en honor al ícono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar", que el anciano veneraba mucho y oraba mucho antes. La iglesia fue consagrada por Su Santidad el Patriarca Tikhon (Belavin) el 30 de septiembre de 1918, tras la muerte del anciano. En el mismo piso también estaba la celda de Hieroschemamonk Aristoklius, donde recibía visitas, más de cien personas por día. Era un anciano experimentado que poseía los dones de clarividencia, curación y milagros. Nunca se le vio enojado. Irradiaba una alegría tranquila.

Tan pronto como el anciano regresó, miles de personas comenzaron a acudir a él nuevamente. De las memorias de la monja Eufemia:

La mano de mi madre había sido muy dolorosa durante varios años. Y no importa qué medicamentos probamos ni a qué médicos acudimos, el dolor no disminuyó. Una vez dije: "Vayamos con el mayor, él nos ayudará".

Vámonos por la mañana. El mayor no se encontraba del todo sano y se encontraba en su celda. ¡Nos recibió con tanto amor! Y de alguna manera siguió sonriendo, no estaba sentado en su lugar, sino como esperando a alguien. Nos bendijo y comenzó a hablar. Le tomó la mano y empezó a frotarla. Le quité la chaqueta, él siguió frotándose la mano y sonrió, como si tuviera algo reconfortante para nosotros, y no pudo evitar sonreír de placer. Luego soltó la mano de su madre, le dio un trozo de prosfora, la ungió con aceite y, regocijado, la dejó ir. Desde entonces no ha habido ningún dolor. Creo que mi mayor se alegró al saber que por sus oraciones el Señor sanó a mi madre.

¡Y cómo me consolaba el cura con sus conversaciones! A veces decía: "¡Oh, mi amado hijo, si supieras cuánto deseo salvarte! ¡Lo soportaría todo por ti, que el Señor te salve! ¡Si tan solo pudiera llevarte a Él! ¡Si tan solo tú pudieras salvarte!" sería salvo, no tengo mayor preocupación.” , en cuanto os lleve al Señor, y no hay asunto más grave en la tierra que la salvación del alma...” El Padre siempre se regocijaba al ver el celo de nuestros hijos espirituales unos hacia otros o hacia los demás. Sentía una gratitud extraordinaria por la más mínima contribución de otro. Sorprendentemente, amaba a los niños. Y siempre, siempre estaba rodeado de niños, eran tan devotos de él que no querían dejar a su padre...

Solía ​​ser que el anciano caminaba desde su celda por el patio, y la gente lo esperaba, bendecía a todos, luego le daban una pequeña caja con comida para palomas, y el sacerdote la servía y bendícelo con una oración. Y así todas las mañanas, y las palomas se sientan en cualquier lugar, esperándolo. Luego el anciano entró por la puerta trasera, y los niños ya lo estaban esperando junto con los mayores, pero solo a los adultos se les permitió entrar por la puerta principal. Primero recibió a todos con sus hijos, y luego entró en una gran sala, toda llena de iconos, como una capilla, para una bendición general. El padre estaba exhausto por la gente, había días que recibía a más de mil personas.

El élder Isaías fue testigo ocular de la resurrección de una niña muerta a través de las oraciones del élder Aristoclius; él mismo le contó esto después de la muerte de Aristoclius al élder Daniel del monasterio de Donskoy. Un día, una mujer se acercó al anciano Aristócles con una niña muerta en brazos. Ella dijo que vinieron de Riazán porque habían oído hablar de los milagros del anciano. Le llevó a su hija enferma con la esperanza de que el sacerdote la sanara. Pero en el camino la niña murió. Y ahora la madre le suplicó al mayor que reviviera al niño. Ella no dudaba del poder de la intercesión del anciano ante el Señor y con fe esperaba un milagro del sacerdote. Y ocurrió un milagro: gracias a las oraciones del élder Aristoclius, la niña volvió a la vida y fue sanada de su enfermedad. La madre abrazó a su hija revivida y no encontró palabras de agradecimiento, solo repitió: “¡Dios te bendiga, padre, Dios te bendiga!”.

Uno de los hijos espirituales del sacerdote trabajaba en un hotel y aquí vio a una joven triste y hermosa que siempre vestía de negro. Un día la criada preguntó qué atormentaba a la mujer. La belleza le contó sobre su antigua vida feliz con su amado esposo, un general del ejército zarista, que murió en el frente. A los veinte años quedó viuda y no pudo olvidar a su marido. La criada sugirió que Sofya Nikolaevna pidiera consejo al anciano Aristoclius. La joven se mostró escéptica al respecto, pero inesperadamente aceptó y dijo: “¡Está bien! Si es un mago así, hazle saber que soy viuda”.

Para la reunión, Sophia se vistió como si fuera a un baile: un vestido elegante, diamantes y un sombrero. En el templo, el sacerdote ungió a los creyentes con aceite, había una larga fila, y la joven se aburrió y se dispuso a irse. Y entonces el mayor exclamó: “¡Quién vino a mí! ¡Sofía! ¡Viuda!" La joven se estremeció, cayó de rodillas y, sollozando, se arrastró hacia el anciano, sin notar nada a su alrededor.

El élder Aristoclius en su celda de Bolshaya Polyanka

El sacerdote la levantó, la bendijo y la ungió con aceite. Sofía Nikolaevna le contó todo sobre su vida. El mayor la miró fijamente a los ojos y dijo: “Sofía, te diré una cosa: da todo lo que tienes a los pobres y necesitados. Déjate un par de ropa exterior e inferior y ve al templo del mártir Nikita. Sáquenlo gratis, no acepten dinero... Pero cuando estén en prisión, oren por mí y yo oraré por ustedes”.

Este encuentro transformó tanto a Sofía Nikolaevna que cumplió exactamente la orden del anciano. Lo regalaba todo, iba a fregar los suelos, no aceptaba dinero, vivía de limosnas y caminaba con botas de fieltro rotas. Después de la revolución, alguien denunció a la ex dama y la enviaron a prisión. Fue liberada y encarcelada varias veces. Así murió en prisión.

En los últimos años de su vida, las enfermedades crónicas del padre Aristoclius se agravaron, padecía hidropesía y enfermedades de las piernas, pero a pesar de ello siguió recibiendo gente. Como su patrón celestial Aristóteles de Salamina, quien fue iluminado por la luz divina, y el Señor le ordenó llevar su cruz hasta el final. Una nueva vida, perturbada por la revolución, estaba en pleno apogeo por todas partes, los ataques a la Iglesia y al clero aumentaban, la familia real había sido fusilada recientemente... En tiempos difíciles y difíciles, gracias a las oraciones de los ancianos, la gente se salvaba del hambre, fueron puestos en libertad y evitaron la ejecución. Gracias a él, muchos incrédulos recurrieron a Dios.

El monje Aristoklius murió felizmente el 24 de agosto (6 de septiembre de 1918) en su celda de Polyanka, a las doce de la noche. Volviendo por última vez su mirada orante al icono del "Rápido para oír", que veneraba fervientemente, se santiguó fervientemente tres veces con una gran cruz y silenciosamente entregó su alma en manos de Dios.

Por la mañana, masas de gente comenzaron a acudir a la celda para venerar al anciano, aunque su muerte no fue anunciada oficialmente por culpa de los bolcheviques. Todos los monasterios de Moscú se ofrecieron a enterrar al padre Aristoclius en su cementerio. Sin embargo, los monjes de la corte decidieron que debía quedarse en Polyanka.

"Mientras intentaban obtener permiso", escribió el monje Hilarión (sucesor del padre Aristoclius) en una carta al archimandrita Kirik, "el cuerpo del anciano estuvo en el templo durante cuatro días, y durante ese tiempo lo que sucedió cerca del ataúd es incluso difícil de describir: un mar de lágrimas fue derramado por sus hijos y admiradores espirituales; Había gente de todos los rangos y rangos, y todos derramaban su dolor ante sus cenizas. Sí, todos tenían... gran amor y fe por él”.

El funeral del élder Aristoclius fue realizado por tres gobernantes de Moscú: el obispo Arseny (Zhadanovsky), el obispo Triphon (Turquestán) y el arzobispo Joasaph (Kallistov) de Mozhaisk, rector del Monasterio de la Epifanía, quien en ese momento se desempeñaba como Metropolitano de Moscú.

Inicialmente, el anciano Aristoclius fue enterrado en la cripta de mármol de la tumba del patio. Sin embargo, después de la revolución, todas las propiedades monásticas estaban sujetas a la nacionalización bolchevique y las iglesias en casas estaban sujetas a liquidación. En el recinto comenzaron registros, detenciones y confiscaciones. En enero de 1919, los bolcheviques arrestaron al rector de la Capilla Panteleimon, Hieromonk Macarius, y en 1921, Hieromonk Theophanes... Por lo tanto, los hijos espirituales del mayor en 1922 decidieron volver a enterrarlo. Lo enterraron silenciosamente para no llamar la atención de las autoridades soviéticas. Los monjes sacaron de la tumba el ataúd con el cuerpo incorrupto de Hieroschemamonk Aristoklius, lo cargaron en un carro y lo llevaron al cementerio Danilovskoye (que el santo predijo incluso antes de su muerte). Testigos presenciales dijeron que las palomas, a las que al anciano le encantaba alimentar durante su vida, volaron desde todas direcciones y, dando vueltas, formaron una cruz viviente en el cielo. Una cruz de paloma viviente acompañó al anciano hasta su tumba...

Pero también hubo disturbios en los cementerios; miembros especialmente celosos del Komsomol destruyeron las tumbas de los sacerdotes. Por tanto, el padre Aristoclius fue enterrado lejos del lugar donde estaba instalada la cruz. Esto quedó claro no hace mucho, en 2004, cuando los monjes del Athos Metochion comenzaron a adquirir sus sagradas reliquias.

VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE

Después de la muerte del anciano, continuaron los milagros. A través de oraciones a él, la gente se salvó del hambre e incluso de la muerte misma. Hay un incidente completamente único que ocurrió durante la Gran Guerra Patria, lo contó la sierva de Dios María. En 1941, la enviaron a cavar trincheras cerca del cementerio Danilovsky. Durante un descanso, un trabajador sugirió ir al cementerio a ver al padre Aristoclius: “Vamos a adorar su tumba, él orará por nosotros”. María y algunas otras estuvieron de acuerdo y llamaron a más mujeres, pero ellas eran incrédulas, comenzaron a maldecir y a hablar obscenamente del mayor. Los ortodoxos se marcharon, rezaron ante la tumba del sacerdote, la besaron y regresaron. ¿Y qué vieron? Durante un ataque aéreo, los alemanes lanzaron una bomba: la onda expansiva y la metralla mataron a quienes blasfemaron contra el anciano...

Y una historia más... Murió una de las hijas espirituales del élder Aristoclius, Evdokia. Su hermana tenía muchas ganas de enterrar a su pariente en el cementerio Danilovsky, más cerca del mayor. En ese momento, las personas eran enterradas solo en su lugar de residencia y vivían en Novogireevo, que aún no era Moscú. Sin embargo, el ataúd fue llevado al cementerio de Danilovskoye. Naturalmente, la administración se negó rotundamente: no se registró. ¿Qué hacer? Ya es de noche, el coche se ha marchado, el ataúd está en el suelo. Fuimos a la tumba del anciano y comenzamos a orar: “Padre, ha llegado tu hija espiritual, Evdokia. Dale un lugar donde ponerla”. Había pasado menos de media hora cuando los trabajadores del cementerio se acercaron y preguntaron: "Bueno, muéstrame dónde cavar tu tumba". Y Evdokia se encontró junto a su padre espiritual, cerca de la Capilla de San Nicolás.

UNA IMAGEN VIVA DE SANTIDAD

El 5 de febrero de 2001, la Comisión sinodal para la canonización de los santos publicó una resolución según la cual sus miembros, “teniendo en cuenta la vida justa del asceta, los milagros revelados a través de sus oraciones durante su vida y después de la muerte, la veneración establecida en la diócesis de Moscú, no encontró ningún obstáculo para la glorificación de Hieroschemamonk Aristoclius en el rango de reverendos, como un santo venerado localmente de la diócesis de Moscú." Este decreto sirvió de impulso para el descubrimiento de las reliquias del anciano, que tuvo lugar en 2004.

El 6 de septiembre, durante un servicio divino en la Catedral de la Asunción del Kremlin, Su Santidad el Patriarca Alexy II anunció la canonización del anciano moscovita Aristóteles (Amvrosiev), último rector del Athos metochion antes del período de persecución de la Iglesia. "Hemos glorificado a otro asceta entre los santos de Moscú, que apoyó y fortaleció al pueblo en los difíciles años prerrevolucionarios", dijo Su Santidad el Patriarca. Hablando del anciano, Su Santidad señaló que era uno de los que “amaban al mundo sufriente como a su prójimo y como a sí mismo”, y “miles de personas acudieron a él, viendo en él una imagen viva de santidad”.

La imagen de la Madre de Dios "Rápida de Oír", el ícono de la celda del élder Aristoklius, llegó al patio de Athos desde Maroseyka al mismo tiempo que las reliquias del famoso sacerdote.

El rector de Athonite Metochion, que ahora se encuentra en la calle Goncharnaya, el abad Nikon (Smirnov), dijo que la canonización estaba programada para otro día, pero se pospuso precisamente hasta el 6 de septiembre, el día de la bendita muerte del anciano. Y esto no es una coincidencia, así como el hecho de que ese mismo año una mujer llegara a la corte y se ofreciera a comprar (tenía gran necesidad de fondos) un icono del Santo Gran Mártir Panteleimon con el autógrafo del padre Aristoclius en el atrás. Hoy en día esta imagen se encuentra en la Iglesia del Gran Mártir Nikita en el patio de Athos, frente al santuario con las reliquias de San Aristóteles. Junto a ella está el icono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar", la imagen celular del anciano, ante quien se santiguó por última vez y entregó su fantasma.

El abad Nikon dijo que este icono estuvo durante mucho tiempo en la iglesia de San Nicolás en Maroseyka, donde reposan las reliquias del anciano moscovita Alexy Mechev. El padre Nikon pidió al rector del templo que entregara este icono al patio, a lo que él respondió: "Cuando lleven las reliquias de San Aristóteles al patio, se las devolveremos".

Y en 2004, tuvo lugar una gran procesión de la cruz en Moscú, trasladando las reliquias de San Aristóteles al patio de Athos. En la puerta, la procesión religiosa se fusiona con otra procesión religiosa: ¡el ícono "Rápido para escuchar" sale de la iglesia en Maroseyka! La sorpresa del abad no tuvo fin; ya se había olvidado de la conversación anterior.

Ahora el "Rápido para escuchar" está nuevamente junto al anciano en la capilla Olginsky de la Iglesia Nikitsky. Cualquiera puede venir aquí y rezar ante la imagen a la que el santo anciano moscovita Aristóteles dirigió sus peticiones para otras personas.

En 2016, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa bendijo la veneración eclesiástica de San Aristóteles de Moscú, incluyendo su nombre en el libro de oraciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Día del Recuerdo: 6 de septiembre (24 de agosto, estilo antiguo).

El relicario con las reliquias de San Aristóteles se encuentra en la capilla Olginsky de la Iglesia del Santo Gran Mártir Nikita en la colina Shvivaya.

Icono de celda del Hieroschemamonk Aristoklius "Rápido de escuchar" y la imagen de San Pedro. Panteleimon con el autógrafo del mayor. Foto de Oleg Serebryansky (“Peregrino ortodoxo”).

SEGÚN LAS ORACIONES DEL ANCIANO ARISTOCLIO

El futuro se convirtió en uno de los hijos espirituales del mayor. Hieromártir Jonás (Sankov),(1879-1938) , conmemorado el 21 de junio, en la Catedral de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia, en la Catedral de los Nuevos Mártires, en Butovo de las Víctimas y en la Catedral de los Santos de Moscú. Fue tonsurado en el monasterio de Panteleimon en el Monte Athos. La obediencia del padre Jonás tuvo lugar en la oficina del monasterio, y el 1 de marzo de 1914 fue enviado a la corte de Athos en Constantinopla, donde sirvió hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, realizando también una serie de servicios sacerdotales en la iglesia. en el consulado ruso... El 14 de octubre de 1914 llegó a Rusia. Habiéndose registrado el 25 de octubre en el metochion de Odessa del monasterio de San Panteleimon, fue al monasterio de Nuevo Athos Simono-Kananitsky y luego se mudó a Moscú. El élder Aristoclius no bendijo al padre Jonás para que regresara a Athos; Se le ordenó ir a Odessa y, en general, servir en la patria, donde lo determinarán. Y también aconsejó no interferir nunca en el torbellino de la política. El padre Jonah sirvió en el Athos Panteleimon Metochion en Odessa hasta su cierre en 1923... El 24 de febrero de 1938, Hieromonk Jonah (Sankov) fue arrestado acusado de "agitación contrarrevolucionaria" y el 4 de julio de 1938, fue arrestado. disparó en el campo de tiro de Butovo del NKVD, donde fue enterrado en una fosa común.

Ruega a Dios por nosotros, Hieromártir Jonás...

CÓMO SE OCULTARON LOS ICONOS REGALADOS POR ARISTÓCLEO

El arcipreste Pavel Nedosekin habló sobre páginas poco conocidas de la historia de Trinity-Sergius Lavra hace varios años.

“...En los años posrevolucionarios, los hermanos de la Trinidad-Sergio Lavra entendieron que en la era de persecución que llegaba a la Iglesia, el monasterio no escaparía del cierre y, como muchos monasterios de la Iglesia Ortodoxa Rusa, sería saqueado y devastado. Para preservar de alguna manera los santuarios de Lavra, en Sergiev Posad, los feligreses devotos de la Iglesia compraron varias casas privadas, que se convirtieron, de hecho, en granjas de Lavra y estaban destinadas al almacenamiento de los santuarios de Lavra y la estancia de los hermanos. expulsado del monasterio...

Uno de estos feligreses cercanos a Lavra era la tía de mi madre, un monje del Convento Pereslavl Feodorovsky, la monja Eufrosina (Baranova) (1892-1974)... Cuando Frosya, la futura monja Eufrosina, cumplió 17 años, una desgracia le pasó a ella. Ella siguió al caballo y rastrillaba el campo. Tenía zapatos de líber en los pies, que se rompieron y me frotaron mucho el pie. Pronto quedó claro que un animal peludo había entrado por la herida abierta de la pierna. Comenzó a destruir huesos. Lame Frosya resultó no ser apta para el trabajo rural. Le aconsejaron que se mudara a Sergiev Posad y consiguiera un trabajo en una de las fábricas de la ciudad.

Aquí Frosya comenzó a ir con frecuencia al Lavra. Un día, según ella, fue en 1910, al llegar a la Catedral de la Trinidad, ella, venerando las reliquias del Reverendo, se paró en un rincón y oró. De repente, el archimandrita Aristoklius, entonces desconocido para ella, se acercó a ella, ahora un anciano de Moscú, glorificado entre los santos, se inclinó y le dijo en voz baja al oído: "Hija, ¿quieres que te cure?" A esto Frosya respondió: “Que la voluntad de Dios esté sobre mí. Lo principal es que quiero la salvación”. El archimandrita Aristoclius fue su confesor durante los últimos años de su vida.

Dos o tres años antes de su muerte, bendijo a Frosya para que se convirtiera en monje y le ofreció unirse a la hermandad del Convento Pereslavl Feodorovsky. Cuando fue tonsurada, no le cambiaron el nombre, sino que lo mantuvieron igual, nombrándolo en honor de la Venerable Eufrosina, Gran Duquesa de Moscú, esposa del beato Príncipe Dimitri Donskoy...” Después de los vagabundeos provocados por los acontecimientos revolucionarios, La monja Eufrosina regresó nuevamente a Sergiev Posad, ahora llamada Zagorsk. En ese momento, su confesor, el archimandrita Aristoklius, ya había muerto y comenzó a ser atendida por el confesor de la Academia de Moscú, el abad Ippolit (Yakovlev). Éste le aconsejó que se registrara en Zagorsk y comprara una casa. La Lavra ya se consideraba formalmente cerrada, pero los servicios aún continuaban y los monasterios de Chernigov y Getsemaní se conservaban. Lavra incluso le dio cierta cantidad de dinero para comprar una casa. El monasterio adquirió así un propietario confiable y devoto de la propiedad en la dirección: calle Kirova (antes Dmitrovskaya), edificio 76. Allí se establecieron dos ex monjas del monasterio Feodorovsky cerrado en Pereslavl: la monja Eufrosina y la monja Pelagia. La casa tenía cinco paredes, vivían en dos celdas; en la casa también había una sala y una terraza... Tan pronto como surgió la amenaza del cierre definitivo de la Lavra, los hermanos transportaron a la casa de las monjas una cruz de madera con la imagen de Cristo Crucificado que había sido sacada para la Exaltación (ahora está ubicada en la Iglesia Bautista Lavra Gate), así como una gran imagen de la Madre de Dios "Es digna de comer", que fue traída del Santo Monte Athos por Archimandrita Aristoclius... Otro icono del padre Aristoclius - "Rápido de oír" - también traído del Monte Athos, los hermanos lo entregaron a la casa de una cristiana devota de la Lavra, Maria Mikhailovna Zheludkova, que vivía cerca de la estación, en la calle Voznesenskaya. Ahora esta imagen se encuentra en la Iglesia de San Nicolás en la ciudad de Pushkin, donde la regaló su nieto Konstantin Zheludkov... Después del cierre de Lavra, personas conocedoras llegaron al número 76 de la calle Kirova, donde se celebraban en secreto las Divinas Liturgias. Para ello, se limpió el vestíbulo de la casa... Luego vinieron los años de persecución de la Iglesia por parte de Jruschov...” Pero llegó el momento en que “el padre decidió devolver los iconos a la Lavra. Los hermanos que llegaron al monasterio después de su apertura no sabían nada sobre los altares que se guardaban en las casas de la ciudad. El padre le contó a su amigo, el pintor de iconos de Lavra, el padre Nicolás, futuro archimandrita, sobre los iconos de su casa. Le entregó todo al gobernador. Se preparó un transporte que transportó los iconos al monasterio. En particular, se devolvió el icono de la Madre de Dios "Es digno de comer", traído por el archimandrita Aristóteles de Athos. Ahora se la puede ver de pie en un arca cerca de la pared derecha de la Iglesia del Refectorio, entre el iconostasio y el coro, junto al icono de San Nicolás. Los hermanos de Lavra que lo conocían acudieron a otro icono del padre Aristoclius, "Rápido de escuchar", ubicado en una casa en la calle Voznesenskaya para leer un acatista o realizar un servicio de oración hasta principios de los años 1990. Luego este icono fue trasladado al templo de la ciudad de Pushkin”. (Cm. " ")

BENDECIDA POR LA MADRE VARVARA

La abadesa de los Olivos Moisés (Bubnova) comparte sus recuerdos de las personas de la alta vida que conoció, incluida la hija espiritual del élder Aristoclius Varvara (Tsvetkova)

“...Mi infancia transcurrió en Bélgica, en Bruselas. Viví durante diez años bajo el mando del obispo John, obispo John de Shanghai. Cuando llegué a Bruselas, todavía éramos niños: teníamos entre 10 y 12 años.

Llegué a Tierra Santa como por accidente. Pero nada sucede por casualidad. En 1974 quise ir a Rusia, pero me negaron la visa. Y nuestro sacerdote, el padre Dimitry Khvostov, estaba organizando una peregrinación a Tierra Santa y su hija me sugirió que yo también fuera para ayudar al sacerdote. Estuve de acuerdo. Regresé a Tierra Santa al año siguiente, en Pascua... La Madre Varvara (Tsvetkova) estaba entonces en el hospital... Ya era vieja. ¡Era un hombre tan interesante! Conocía al padre Juan de Kronstadt; ella, pequeña, se sentaba en su regazo cuando él llegaba a su casa; conocía a Elisaveta Fiódorovna; ella conocía a la familia real... Su confesor era el élder Aristoclius, que ahora es glorificado, y él le predijo - ella tenía entonces 17 años - que sería abadesa en tal lugar. Sus confesores fueron tanto el obispo Arseny (Zhadanovsky) como el obispo Seraphim (Zvezdinsky). Hablaba tanto de ellos... Entonces, la Madre Varvara estaba enferma y su celadora mayor estaba con ella en el hospital. Y 20 días antes de mi llegada, el empleado murió. Todos los asuntos quedaron en manos de la segunda celadora de Madre Varvara, y aquí también teníamos que responder cartas. Entonces ella me pregunta: "¿Sabes escribir cartas en ruso?" “Sí, puedo”, respondo. “Ayúdame”, pide. Y empezamos a escribir cartas. Cuando vio que podía escribir 40 cartas en un día y responder a la gente, dijo: “¿Por qué pierdes el tiempo en el mundo? ¿Qué estás haciendo por allá?" “¿Qué quieres decir”, respondo, “trabajo, voy a la iglesia...” Ella nuevamente: “¿Por qué pierdes el tiempo allí? ¡Eres nuestro! Ven a nosotros…” Y de repente me di cuenta: “De verdad, ¿qué hay en el mundo? ¿Trabajar para comer y dormir? Y al tercer día ya decidí: “¿Por qué no? Estoy entrando en un monasterio. Me gusta aquí, me gusta todo”. Fui al hospital a ver a Madre Varvara, ella estaba encantada y dijo: “¡Por ​​fin una joven rusa!” En aquel entonces venían sobre todo mujeres árabes, nadie venía de la emigración...

Madre Varvara me dio su bendición, pero yo quería recibir alguna otra señal de que el monasterio era para mí. No había pensado antes en el monasterio, aunque siempre había estado con la Iglesia desde muy temprana edad. Leí y canté desde los 9 años en el coro. Incluso el obispo Antonio de Ginebra me dijo: “Eres monja, incluso serás abadesa”... Y siempre nos reíamos cuando decía eso. Pero esto no llegó ni a mi mente ni a mi corazón.

Y entonces decidí ir al Fuego Santo. Pensé: “Rezaré en el Santo Sepulcro y esperaré alguna señal de Dios”. Ella ha llegado. Y no sé dónde buscar. Concentrado en Edículo. Y de repente, cuando el silencio se desvanecía, el patriarca ya había entrado allí, y de repente vi: ¡ante mis ojos estaba encendida la lámpara del propio Edículo! Gritaré: “¡Mira, mira: la lámpara está encendida!” Y pensé: “¡Ya está! ¡Recibí una señal de Dios! Hay una bendición. Estoy entrando en un monasterio”.

Entré al monasterio el 29 de diciembre de 1975. Y luego se hizo un voto a sí misma: nunca abandonar el monasterio, a menos que hubiera algún tipo de herejía o sucediera algo terrible. Y esto me ha ayudado mucho en mi vida, porque este es el primer pensamiento que viene cuando hay algún tipo de tentación: “¡Me voy!”. Y cada vez recordaba mi voto y me ayudaba” (registrado por A. Pospelov).

DIOS TIENE BALANZAS EXACTAS

Fue la Madre Varvara (Tsvetkova) quien nos trajo las profecías del gran anciano Aristoclius.

Nació el 2 de enero de 1889 en la familia de un compañero de banco comercial de Moscú, figura pública y eclesiástica y filántropo Nikolai Alekseevich Tsvetkov y Lidia Alexandrovna (de soltera Trubnikova). Antes de la revolución vivía en Moscú. Cuando era niña, se sentó en el regazo de San Juan de Kronstadt. En su juventud, tuvo líderes espirituales famosos: el futuro Serafín (Zvezdinsky), el rector del Athos metochion del Monasterio de San Panteleimon en Moscú, el anciano hieroschemamonk Aristokliy (Amvrosiev). En 1922, la familia Tsvetkov estaba en Niza. En 1929 V.N. Tsvetkova llegó a Jerusalén, donde ingresó al monasterio de San Pedro. María Magdalena en Getsemaní (monasterio de Getsemaní) bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) (según otras fuentes, trabajó por primera vez en el monasterio de los Olivos). Ella obedeció al jefe del Huerto de Getsemaní. En 1934 fue tonsurada. Después de ser tonsurada en el manto, fue durante mucho tiempo la guardiana de la tumba de la gran duquesa Isabel Feodorovna y su celadora Varvara. Asistente de la abadesa del convento de Getsemaní en Jerusalén, Abadesa María (Robinson) (+1969). De 1968 a 1983 Abadesa, Abadesa del Convento de Getsemaní y Comunidad Betania de la Resurrección de Cristo en Jerusalén. Murió en 1983.

(En la foto: Madre Varvara, 1948, Getsemaní).

De las memorias de Madre Varvara (Tsvetkova): "A través de las oraciones del Anciano Athonita de Dios Aristoclius, se realizaron muchos milagros en la Capilla Panteleimon en Nikolskaya, curaciones de los enfermos y desafortunados poseídos. En Bolshaya Polyanka en el patio de Athonite, el Padre recibió interminables visitantes que estaban sedientos de su consejo espiritual y "Mi padre siempre nos consolaba, oraba y decía lo que sucedería. Un día, cuando mi hermano y mi padre estaban en Lubyanka y no había esperanza de que salieran vivos de allí, y era insoportablemente difícil para mí, El sacerdote dijo de repente alegremente:

E irás a otros países y abiertamente.

Me quedé simplemente estupefacto:

¡Pero no hay manera!

Y lo harás.

Habló de esto en 1918, poco antes de su muerte, y todo sucedió según su palabra en 1922: su hermano inesperada e inexplicablemente salió de prisión con orden de ser deportado al extranjero, pocos días después mi padre fue liberado sin motivo aparente, y nos enviaron a Alemania. Realmente fue un milagro para nosotros. Querido padre ya no estaba con nosotros. A menudo recordaba con dolor cómo lo visité diez días antes de su muerte y él me bendijo con especial calidez: "Adiós, niña, adiós..."

Recuerdo que una vez, en una conversación sobre el destino de Rusia después de la revolución, le dije que esperaba el Ejército Blanco, que luego se formó. . “No, no esperes”, dijo el sacerdote, “porque el espíritu no es el mismo”. Le pregunté por la guerra, que aún no había terminado, y me respondió: "Y habrá otro... Y lo sabrás en el país donde estarás entonces... Que las armas alemanas hacen ruido en la frontera rusa". Y así sucedió, en Jerusalén leímos exactamente estas palabras. Por supuesto, en inglés.

El padre dijo además esto: "Simplemente no se regocijen todavía. Muchos rusos pensarán que los alemanes salvarán a Rusia del poder bolchevique, pero no es así. Los alemanes, sin embargo, entrarán en Rusia y harán mucho, pero se irán, ya que no habrá Todavía habrá tiempo para la salvación. Será entonces, entonces..."

Recuerdo que incluso antes dijo que no viviría para ver ese momento. Y Rusia todavía se salvará. Hay mucho sufrimiento, mucho tormento por delante. Toda Rusia se convertirá en una prisión, dijo, y será necesario pedir perdón al Señor. Arrepiéntete de los pecados y ten miedo de cometer hasta el más mínimo pecado. Debemos intentar con todas nuestras fuerzas hacer el bien, incluso el más pequeño: "Después de todo, hasta el ala de una mosca pesa", dijo el sacerdote, "pero Dios tiene una balanza precisa. Y cuando lo más mínimo pesa más que el bien en la copa , entonces Dios mostrará Su misericordia sobre Rusia”.

El viejo también habló. : “Todos deben sufrir mucho y arrepentirse profundamente. Sólo el arrepentimiento a través del sufrimiento salvará a Rusia. Toda Rusia se convertirá en una prisión, y tendremos que rogar mucho al Señor que nos perdone... Habrá una especie de explosión inusual y aparecerá el Milagro de Dios. Y la vida será completamente diferente en la Tierra, pero no por mucho tiempo”.

Hay varias profecías más del élder Aristoclius, que se publican por separado o en forma ligeramente modificada, también presentaremos estos textos.

“...Primero, Dios se llevará a todos los líderes para que el pueblo ruso mire sólo a Él. Todos abandonarán a Rusia, otras potencias la abandonarán, dejándola a su suerte. Esto es para que el pueblo ruso confíe en la ayuda del Señor. Escucharán que comenzarán disturbios en otros países y cosas similares a lo que sucedió en Rusia, y escucharán sobre guerras y habrá guerras; ahora, el momento está cerca. Pero no tengas miedo de nada. El Señor mostrará Su maravillosa misericordia”.

Venerable Aristócles de Athos.

“El padre dijo entonces, entre otras cosas, que ahora el juicio de Dios sobre los vivos ha comenzado y no habrá un solo país en la tierra, ni una sola persona que no se vea afectada por esto. Todo empezó en Rusia y luego más allá. No dijo nada reconfortante, sólo siguió diciéndome: No tengas miedo de nada, no tengas miedo. El Señor mostrará Su maravillosa misericordia”. De las memorias de la abadesa del monasterio de Getsemaní en Jerusalén, Varvara (Tsvetkova), de fecha 19 de marzo de 1917 (Revista de la Rus Ortodoxa, 1969 No. 1 (1991 No. 13 p. 10)).

“Recuerdo que incluso antes dijo que no viviría para ver esta vez. A Rusia todavía se salvará. Hay mucho sufrimiento, mucho tormento por delante. Toda Rusia se convertirá en una prisión, dijo, y tendría que pedir perdón al Señor. Arrepiéntete de los pecados y ten miedo de cometer hasta el más mínimo pecado. Debemos intentar con todas nuestras fuerzas hacer el bien, incluso el más pequeño: “Después de todo, hasta el ala de una mosca tiene peso”, dijo el sacerdote, “ pero la balanza de Dios es precisa. Y cuando el más mínimo bien supere el equilibrio, entonces Dios mostrará Su misericordia sobre Rusia.». De las memorias de la abadesa Varvara (Tsvetkova) del 16/08/1918.

“La anciana madre superiora Varvara (Tsvetkova), en una conversación con nosotros, los peregrinos en Getsemaní en 1973, recordó las predicciones del anciano de que “ El resurgimiento en Rusia comenzará después de una gran explosión cerca del río." Después de los acontecimientos relacionados con el desastre de Chernobyl, recordé esta predicción del anciano Aristóteles.
Obispo Alexander (Mileant) (Svetlana Devyatova, “Ancianos ortodoxos del siglo XX”).

“Ahora estamos viviendo la época anterior al Anticristo. El juicio de Dios sobre los vivos ha comenzado y no habrá un solo país en la tierra, ni una sola persona que no se vea afectada por esto. Comenzó con Rusia y luego más allá.

Y Rusia se salvará. Mucho sufrimiento, mucho tormento. Todos deben sufrir mucho y arrepentirse profundamente. Sólo el arrepentimiento a través del sufrimiento salvará a Rusia. Toda Rusia se convertirá en una prisión y tendremos que pedir mucho perdón al Señor. Arrepiéntete de los pecados y ten miedo de cometer incluso el más mínimo pecado, y trata de hacer el bien, aunque sea en lo más mínimo. Después de todo, el ala de una mosca tiene peso, pero Dios tiene una balanza precisa. Y cuando el más mínimo bien supere el equilibrio, entonces Dios mostrará Su misericordia sobre Rusia....

El final será a través de China. Habrá una especie de explosión inusual y aparecerá un milagro de Dios. Y la vida será completamente diferente en la Tierra, pero no por mucho tiempo. La Cruz de Cristo brillará sobre el mundo entero, porque nuestra Patria será engrandecida y será como un faro en la oscuridad para todos”.

(La frase de que el fin será a través de China, según investigadores meticulosos, apareció más tarde; en las publicaciones de las profecías del élder Aristoclius, publicadas antes de 1994, no hay nada sobre China (aunque hoy, con Corea del Norte y su bomba de hidrógeno, no lo creerías).

Tuve la suerte de estar en Tierra Santa a mediados de los años 90, incluso en nuestra iglesia de San Pedro. María Magdalena, donde descansan las reliquias de los venerables mártires, la Gran Duquesa Isabel y la monja Varvara, y donde recientemente se hospedó la abadesa Varvara (Tsvetkova), habiendo soportado tanto dolor ruso, pero preservando la tranquila luz de Dios en su alma... Como si Al ver cómo sube los escalones de las escaleras que conducen al templo, sientes una conexión viva tanto con ella como con el anciano Aristóteles a través de ella, esta cadena continua por la que todos estamos unidos, y comprendes con especial claridad que todos los santos de Cristo, tanto celestial como terrenal, conocido y desconocido, todos están cerca... Y todos oran a Dios por nosotros, y nos animan a hacer lo mismo.

Y lo que se indica en las profecías del santo anciano Aristoclius probablemente se aplica especialmente a nosotros que vivimos hoy: en verdad, depende de cada uno de nosotros hacia dónde se inclinará el mundo y hacia dónde nos conducirá el tiempo. Depende de todos si lo más mínimo supera a lo bueno. Siempre recordaría esto.

La publicación utiliza materiales de los sitios "Russian Athos", "Orthodox Pilgrim", etc.

El élder Ari-sto-kliy (en el mundo - Alek-sey Alek-se-e-vich Am-vro-si-ev) nació en 1846 en Orenburg, con la bendición de una familia campesina. En la primera infancia, Aleksey perdió a su padre.

A la edad de diez años, después de un fuerte dolor, las piernas del niño se debilitaron. La madre de Alek-sey, Mat-ro-on, llora, pero oró a San Nikolay Chu-do-creador por la curación de su hijo, habiendo hecho el voto de dedicar a mi hijo a Dios, y cuando mi hijo alcance una edad diferente, ir a el monasterio .

El día de la fiesta de San Nicolás, el 6 de diciembre, Aleksei desapareció milagrosamente. Cuando su hijo tenía siete años y medio, Mat-ro-na se retiró al monasterio.

En 1876, inmediatamente después de la muerte de su esposa, Alek-sey Am-vro-si-ev fue al Santo Monte Athos y caminó en el santo ruso Pan-te-le-i-mo-nov mo-na-styr. El 11 de marzo de 1880, lo cortaron y le pusieron una túnica con el nombre de Ari-sto-kliy, en honor al sacerdote chipriota Ari cien-k-lia Sa-la-min-sko-go.

El 2 de diciembre de 1884, el monje Ari-sto-kliy se casó con hiero-di-a-ko-na, y el 12 de diciembre del mismo go-da - en hiero-mo-na-ha. El 12 de febrero de 1886, Hiero-mo-nah Ari-sto-kliy fue incluido en el esquema sin cambiar su nombre.

En 1887, el padre Aristo-kliy trajo una rama personal a Moscú desde el lugar de la decapitación de San Pedro. Vmch. Pan-te-le-i-mo-na Tse-li-te-la. De 1891 a 1894 en el patio de Athos de San Pan-te-le-i-mo-no-va mo-na-sta-rya. En esos años, el patio estaba ubicado en una pequeña finca de la ciudad en Bolshaya Polyanka; fue construido en septiembre de 1879 po-da-ri-la mo-na-sty-ryu del conocido blah-go-tvor-ri-tel- ni-tsa Aki-li-na Alek-se-ev-na Smir-no-va.

Durante varios años, el padre Ari-sto-kliy dirigió el patio y estuvo a la hora santa -no-ka y tse-li-te-la Pan-te-le-i-mo-na. El anciano dio un da-rum de investigación y conocimiento y recibió cada día a cientos de personas necesitadas de ayuda de yu-shih-sya. El anciano distribuyó numerosas donaciones a la fe y pagó la educación de los de familias pobres.

Star-ra-ni-i-mi del padre Ari-sto-k-lia, desde 1888, la revista "Du-she-po- un compañero de confianza útil", que hablaba de la vida de los monjes rusos en la Montaña Sagrada , que conoció la vida de los movimientos de Athos, con las cartas de los mayores a sus hijos espirituales. Bla-go-da-rya de-da-nu-zhur-na-la el mo-na-sty-ri ruso en Athos se ha vuelto natural pero-no-escuchas-ka-mi, gracias al Los generosos sacrificios de Rusia-si-yan, aquellos que sufrieron los incendios de mo-na fueron restaurados en Styr-skie, se erigieron nuevos templos.

En 1894, tras la falsedad, el anciano tuvo que abandonar Moscú y regresar a Athos.

En 1909, el consejo de espíritus de San Pan-te-le-i-mo-no-va mo-na-sta-rya nombró nuevamente al élder Ari-cien-k-lya en los cien-I-te-lem de Athos-sko-go-rya, y desde el 29 de noviembre de 1909, el anciano se encuentra en Moscú. Al regreso del anciano, miles de personas comenzaron a acudir nuevamente al patio.

De 1909 a 1918 En el patio se construyeron dos edificios de tres pisos. Uno de ellos albergaba una biblioteca. El otro era de-sí-pero para za-ve-de-ciones que agradan a Dios, y en el tercer piso, en una de las habitaciones de la esquina del ba-Tyush-ka, se dispuso una iglesia pre-m en honor al íconos especiales para chi-ta-e-my y mis-amorosos de Dios Ma-te-ri “Sko -ro-listen-to”. El templo fue consagrado después de la muerte del anciano; el 30 de septiembre de 1918, el santo patriarca de Moscú, Sky y toda Rusia, realizó el rito de consagración.

El 24 de agosto/6 de septiembre de 1918, el anciano habló del Estado.

From-pe-va-li ieros-hi-mo-na-ha Ari-sto-k-lia tres gobernantes de Moscú: el obispo-skop, el obispo-skop (Tur-ke-sta-nov) y el obispo Joasaph, jefe de la Monasterio de aparición de Dios, que cumplía con su deber en ese momento -sti mit-ro-li-ta Mos-kov-skogo.

En primer lugar, el anciano Ari-sto-kliy fue enterrado en una cripta de mármol con sus bigotes en el patio. Sin embargo, después de la re-vo-lu-ción, todos los gobiernos de mo-na-Styr están bajo-le-zha-li on-tsio-na-li-za-tion, y antes de que mis iglesias estén encendidas-vi- da-ciones. Hubo registros, detenciones y confiscaciones en el patio. En enero de 1919 hubo un are-sto-van na-sto-ya-tel Pan-te-le-i-mo-no-voy cha-sov-ni hiero-monah Ma-ka-riy. Por esta razón, los hijos espirituales del mayor decidieron su transición, y en 1923, el hieros Hi-mo-nah Ari-sto-kliy fue re-re-for-ho-ro-nen en el cementerio Da-ni-lovsky en Moscú.

En 2001, la comisión Si-no-distante para la can-no-za-ción de los santos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, después de estudiar el consumo de alcohol ma-te-ri-a-ly, llegó a la conclusión de que existen obstáculos a la glorificación del mayor de los hieros-hi-mo-na-ha Ari-sto-k-lia en las filas de lugares pre-similares, pero no hay ningún santo de Moscú.

En el verano de 2004, se encontraron las reliquias sagradas del anciano en el cementerio de Da-nilovsky.

El 6 de septiembre de 2004, el élder Aristo-kliy fue glorificado entre los santos locales de Moscú y la diócesis de Moscú. Sobre la liturgia divina, el santísimo pat-ri-ar-khom de Moscú y de toda Rusia Aleksi-II en el Consejo de la Asunción del Kremlin en colaboración con el mit-ro-po-li-ta de Ka-Luzh -skogo y Bo-rov-skogo Kli-ment-ta, ar -hi-episco-pov de Ist-rin-sko-go Ar-se-niya, Vla-di-mir-sko-go Ev-logia, Ore- ho-vo-Zu-ev-sko-go Alek -siya, episcopal Dmitrovsky Alexander, el anciano de Moscú estaba contado entre las filas de los venerables.

Detrás del pat-ri-ar-shim, Dios-nadie-sirve-habría anunciado “Definición de ka-pero-no-para-ción en el número de lugares -pero-santos-honrados Ari-sto-k-lia (Am- vro-si-e-va), anciano de Moscú (1846-1918)".

El 13 de noviembre de 2004, las santas reliquias del Santísimo Ari-sto-k-lia fueron trasladadas a la procesión de la cruz desde el Santo-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya hasta el Athos- Patio skoye de Moscú.

Ahora el poder del futuro más preciado en el templo del santo Athos en el patio de Moscú.

(Amvrosiev Alexey Alekseevich; 1846, Orenburg - 24/08/1918, Moscú), Hieroschim, St. (monumento el 24 de agosto y en la Catedral de los Santos de Moscú). De la burguesía, estaba casado, su esposa murió en 1876. En el mismo año, Amvrosiev llegó a Athos y entró en Panteleimon como mártir. Rusia. monasterio bajo el liderazgo espiritual del abad. Esquema-archim. Macario (Sushkin) y el anciano confesor Hieroschim. Jerónimo (Solomentsev). El 11 de marzo de 1880 fue tonsurado con un manto con el nombre de Sschmch. Aristóteles de Salamina, 2 de diciembre. 1884 ordenado hierodiácono, 12 de diciembre - hieromonje, 12 de febrero 1886 tonsurado en el esquema del mismo nombre. Trabajó en un taller de iconos. En 1887 fue enviado a Moscú para realizar obediencia al confiable Monasterio Panteleimon en el Complejo Athos (B. Polyanka St., 38). 19 dic 1889 recibió la polaina. En 1891-1894. rector de la capilla en nombre del Gran Mártir. Panteleimon en la calle Nikolskaya. A la capilla para los servicios de oración a la Madre de Dios y el Gran Mártir. Muchas personas acudieron a Panteleimon de toda Rusia. Según la bendición dada anteriormente a St. Filaret (Drozdov), A.A. vino con los santuarios de Athonita a las casas de los enfermos y sirvió servicios de oración, después de lo cual ocurrieron curaciones milagrosas. A.A. contribuyó al desarrollo de las actividades editoriales de libros del monasterio y a la distribución de mensajes cristianos ortodoxos. litros. A.A. realizó servicios divinos en los monasterios de la Epifanía, Crisóstomo, Alexievsky y Chudov, los templos de la Asunción de la Madre de Dios en el asentamiento cosaco, St. Gregorio de Neocesarea y otros; Participó en la vida de las esposas de Kazán Golovinsky. monasterio del distrito de Moscú, donde se construyó un edificio hospitalario con un templo a expensas del benefactor de la corte de Athos A. A. Smirnova. Entre las donaciones más importantes para el Monasterio de Panteleimon se encuentran las recaudadas durante el primer semestre. Años 90, cabe destacar la campana que pesa 818 poods, entregada al monasterio de Athos el 31 de mayo de 1894. En mayo de 1893, A.A. recibió una cruz pectoral del Santo Sínodo.

En 1895 A. A. regresó a Athos y el 20 de diciembre. en la gran catedral del monasterio de Panteleimon fue elegido uno de los tesoreros. 15 abr Al año siguiente, A.A. fue enviado a Moscú como parte de una delegación del monasterio para felicitar al mártir. diablillo. Nicolás II con la coronación y para realizar una inspección de la Capilla Panteleimon, tras lo cual regresó a Athos. Al principio. 1900 El anciano fue nombrado uno de los confesores de los hermanos y también realizó obediencias relacionadas con la recepción de invitados eminentes del monasterio. En febrero En 1896, mayo de 1905 y mayo de 1909, según los estatutos del monasterio de Panteleimon, fue designado candidato en la elección de gobernador de los abades Andrei, Nifont y Misail, pero no fue elegido.

29 de noviembre 1909 A. A. fue nombrado nuevamente rector de la Capilla Panteleimon de Moscú y director de la corte del Athos de Moscú. En 1912, comenzó la construcción de un nuevo complejo de edificios con patio en el sitio adyacente a la finca en Polyanka, que anteriormente había sido adquirido para el monasterio de Panteleimonov por el comerciante de Tula I. I. Sushkin, hermano del esquema-archim. Macaria. El complejo incluía el edificio principal de piedra de tres pisos (n. ° 3 en el primer carril Petropavlovsky), en cuyo semisótano había un refectorio y celdas fraternas, en el primer piso, una librería y un refugio Nikolaevsky, en el segundo piso - celdas, en el 3º - celdas y una casa c. en honor al ícono de la Madre de Dios “Rápido para escuchar” (consagrado el 30 de septiembre de 1918 por San Tikhon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia), así como un edificio de tres pisos que servía como almacén de libros. publicado por Mon-Rem y otras dependencias.

Lo principal en las actividades de A.A. durante este período fue el liderazgo. A pesar de su grave enfermedad (durante la mayor parte de su vida, A.A. sufrió hidropesía y enfermedades de las piernas), cuidó espiritualmente de muchas personas, a veces recibiendo a más de mil personas por día. El santo mayor fue especialmente venerado. Tikhon y el obispo Trifón (Turquestán). A.A. se hizo famoso por sus dotes de clarividencia (previó la Revolución de Octubre de 1917 y la Gran Guerra Patria), curación y exorcismo. En tiempos revolucionarios difíciles, gracias a las oraciones de los ancianos, la gente se salvó del hambre, salió de la prisión y evitó la ejecución. Gracias a A.A. pl. Los incrédulos se volvieron a Dios.

A. A. fue enterrado en una tumba construida debajo del templo en el sótano de la casa principal del patio de Athos; Se realizó el funeral del anciano. Trifón, ep. Arseny (Zhadanovsky) y el arzobispo de Mozhaisk. Joasaph (Kallistov), ​​vicario de la diócesis de Moscú. En noviembre En 1922, la iglesia del patio de Athos y la tumba fueron liquidadas, y en el patio se ubicó un dormitorio para estudiantes de la Academia de Minería. En 1923, los hijos espirituales de A. A. y los hermanos volvieron a enterrar los restos de A. A. en el cementerio Danilovsky, cerca de la Capilla de San Nicolás, como predijo el anciano; Según testigos presenciales, su cuerpo estaba incorrupto.

En el verano de 2004, se encontraron las reliquias de A. en el cementerio Danilovsky.

El 6 de septiembre de 2004, el élder Aristoclius fue glorificado entre los santos venerados localmente de Moscú y la diócesis de Moscú. En la Divina Liturgia celebrada por Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia en la Catedral de la Asunción del Kremlin, copresidida por el Metropolitano. Kaluga y Borovsk Clemente, arzobispos de Istra Arseny, Vladimir Evlogiy, Orekhovo-Zuevsky Alexy, obispo. Dmitrovsky Alexander, el anciano de Moscú, fue canonizado.

Durante el servicio patriarcal se anunció el “Decreto sobre la canonización del Venerable Aristoclius (Amvrosiev), anciano de Moscú (1846-1918) como santo venerado localmente”.

13 de noviembre de 2004 las santas reliquias de S. Aristoclius fue trasladado en procesión religiosa desde el Monasterio de San Daniel a la Iglesia del Gran Mártir. Nikita en el patio de Athos en Moscú.

Iluminado.: El asombroso asceta y sanador de Moscú, el élder Aristoclius. M., 1997; [Miropia, esquema. ]. El anciano Hieroschemamonk Aristoklius. M., 1998; Timkina V. A. Hieroschemamonk Aristoclius: Materiales para la vida // A la luz. 2000. vol. 18. págs. 129-171; Vida de San Aristóteles de Athos, anciano de Moscú. M., 2006.

Igum. Pedro (Pigol), abad. Andrónico (Trubachev)

A pesar de la grave enfermedad de sus piernas, el anciano cuidaba espiritualmente de muchas personas, llegando a veces a recibir a más de mil personas al día. El monje Aristoclius fue dotado por Dios de los dones de clarividencia (previó la revolución de 1917 y la Gran Guerra Patria), curación y exorcismo. En tiempos revolucionarios difíciles, gracias a sus oraciones, la gente se salvó del hambre, se liberó de la prisión y se evitó la ejecución. Gracias a él, muchos recurrieron a Dios.

El élder Aristokliy (en el mundo, Alexey Alekseevich Amvrosiev) nació en Orenburg en 1846 en una piadosa familia de campesinos. En la primera infancia, Alexey perdió a su padre.

A los diez años, tras una grave enfermedad, el niño perdió las piernas. La madre de Alexei, Matrona, oró entre lágrimas a San Nicolás el Taumaturgo por la curación de su hijo, prometiendo dedicarlo a Dios y ella misma, cuando su hijo alcanzara la edad monástica, para ir a un monasterio.

En la fiesta de San Nicolás, el 6 de diciembre, Alexey fue sanado milagrosamente. Cuando su hijo cumplió diecisiete años, Matrona se retiró a un monasterio.

Aquí es importante aclarar que en las ediciones publicadas anteriormente de la vida de St. Aristoclius cometió un error significativo en cuanto a las circunstancias de su partida del mundo y se basó en una suposición infundada sobre su matrimonio y viudez, que supuestamente precedió a la entrada del santo en el Monasterio de San Pantaleón en Athos.

Como resultado de un estudio cuidadoso de los datos de archivo del monasterio de Panteleimon sobre Hieroschemamonk Aristoklius, así como de las memorias de sus hijos espirituales, se concluyó que no hay razón para rechazar como ficticia la información sobre el comienzo de la vida espiritual del anciano. camino, expuesto en las memorias de Schemanun Miropia a partir de las palabras del propio santo.

La información sobre la separación voluntaria de su madre y su ingreso a un monasterio en su temprana juventud no contradice en absoluto los datos del Monalogion del Monasterio de San Panteleimon sobre el ingreso de Alexei Amvrosiev a este monasterio a la edad de 33 años. Al leer el texto de las memorias, resulta obvio que no hablan en absoluto de partir inmediatamente hacia Athos, sino a uno de los monasterios rusos y, muy probablemente, a la misma provincia de Orenburg de donde proviene el venerable. Nació Aristócles. Esto incluso complementa los datos del Monalogion, que indica que el monje, apenas un año después de ingresar al Monasterio de San Panteleimon, fue tonsurado inmediatamente en el manto. Cada monasterio de la Montaña Sagrada tiene sus propias tradiciones y características en cuanto a la tonsura. La Carta de la Cynovia rusa presupone la aprobación de los tres grados de monaquismo: ryasophore (monasticismo), pequeño (manto) y gran esquema. Además, a los nuevos miembros de la hermandad se les impone una libertad condicional por un período de al menos tres años. Según el razonamiento del Hegumen, se permite la tonsura antes del período especificado, pero no más que en el ryasóforo.

La Carta prohíbe estrictamente la tonsura prematura en el manto, especialmente en el esquema, sin la debida experiencia y adquisición de experiencia espiritual. Lo más probable es que el P. Aristoclius, que vivió en cierto monasterio ruso durante unos 10 años, llegó al monasterio de San Panteleimon ya con el rango de ryasóforo e inmediatamente se estableció como un monje experto. Esto puede explicar su rápida tonsura hacia el monaquismo (manto).

La suposición sobre el matrimonio y la viudez de Alexei Alekseevich Amvrosiev sólo puede considerarse un malentendido absurdo, para refutarlo se pueden ofrecer los siguientes hechos. En primer lugar, en el Monalogion monástico, al que hacen referencia algunas publicaciones, no hay datos sobre el estado civil del P. Aristoklia, ya que este documento no contenía información de este tipo. En segundo lugar, Hieroschemamonk Aristoclius fue nominado tres veces por el Consejo Espiritual de Ancianos del Monasterio del Santo Panteleimon como candidato a Virrey Abad. Sin embargo, los estatutos del monasterio de San Pantaleón exigen que los candidatos nominados por el Consejo para el sorteo sean vírgenes e inmaculados en toda su vida. Por tanto, el hecho de la triple participación del Hieroschemamonk Aristoklius en la suerte sagrada no es en modo alguno coherente con su supuesto matrimonio.

En sus memorias sobre el comienzo del camino espiritual del anciano, registradas a partir de las palabras del propio santo, la monja esquematista Miropia escribió:

- Padre, dime, ¿cómo llegaste al Señor y hace cuánto tiempo?
- Cuando iba a la escuela. Solía ​​ser que regresaba a casa de la escuela, tomaba algo de pan y me iba a la montaña. Y allí disfruté orando a Dios. ¡Oh, las oraciones de estos niños! Hasta el día de hoy no puedo olvidarlos. Luego mi madre y yo nos separamos. Ella fue al Convento de la Asunción y yo al monasterio de hombres. Nunca más la volvimos a ver, porque nos hicimos una promesa delante de Dios: no vernos y servir sólo a Dios.

En otro lugar, M. Miropia transmitió las siguientes palabras del anciano: “Mi madre y yo, cuando íbamos al monasterio, nunca nos vimos”.

Cabe señalar que si rechazamos el testimonio de Schema-nun Miropia sobre el temprano abandono del mundo por parte de St. Aristóteles, entonces todos sus recuerdos de la mayor deberían ser cuestionados y rechazados como fuente y ayuda para componer una vida, privando así a esta última de muchos hechos maravillosos que nos han llegado gracias a estos mismos registros. Sin embargo, como puede verse en el análisis anterior, no hay razón para dudar de la veracidad del testimonio de Schema-nun Miropia, registrado a partir de las palabras del propio élder Aristoclius.

Gracias a estos recuerdos, el camino ascético del futuro anciano se revela en sus primeras etapas.

Habiendo pasado por las etapas de formación espiritual y obediencia en uno de los monasterios rusos, en 1879 fue al Santo Monte Athos, donde ingresó al Monasterio ruso de San Panteleimon bajo la guía espiritual del abad. Esquema-archim. Macario (Sushkin) y el anciano confesor Hieroschim. Jerónimo (Solomentsev). Y un año después, el 11 de marzo de 1880, fue tonsurado con un manto con el nombre de Aristoclius, en honor al mártir chipriota Aristoclius de Salamina.

El 2 de diciembre de 1884, el monje Aristoclius fue ordenado jerodiácono y el 12 de diciembre del mismo año, hieromonje. El 12 de febrero de 1886, Hieromonk Aristoklius fue tonsurado en el esquema sin cambiar su nombre.

En 1887, con la bendición de los ancianos del monasterio de San Panteleimon, el padre Aristoclius trajo a Moscú una rama de olivo desde el lugar donde se truncó la iglesia de San Pantaleón. Vmch. Panteleimon el Sanador. De 1891 a 1894 fue rector del metochion del Monasterio Athos St. Panteleimon en Moscú. En aquellos años, el monasterio estaba ubicado en una pequeña propiedad de la ciudad en Bolshaya Polyanka; fue donado al monasterio en septiembre de 1879 por la famosa filántropa Akilina Alekseevna Smirnova.

Durante varios años, el padre Aristoclius dirigió el metochion y fue rector de la capilla del santo gran mártir y sanador Panteleimon. El anciano tenía el don de la curación y la perspicacia.

La gente se sintió atraída por el buen pastor, a través de cuyas oraciones se produjeron curaciones milagrosas de los enfermos. El anciano amonestó, instruyó, oró por sus hijos, deseando con toda su alma su salvación. Los rumores sobre el astuto anciano se difundieron rápidamente por toda la capital. Cientos de personas que necesitaban la ayuda de oración del anciano visitaban cada día el patio del monasterio de Athos. El anciano hizo numerosas donaciones de creyentes a personas necesitadas: pagó la educación de los niños de familias pobres y arregló la vida de muchas personas.

Según la bendición dada anteriormente por San Filaret (Drozdov), Hieroschim. Aristóteles vino con los santuarios de Athonita a las casas de los enfermos y sirvió servicios de oración, después de lo cual ocurrieron curaciones milagrosas. El padre Aristokliy contribuyó al desarrollo de la actividad editorial de Metochion, a la distribución de literatura ortodoxa, realizó servicios divinos en los monasterios de la Epifanía, Crisóstomo, Alexievsky y Chudov, las iglesias de la Dormición de la Madre de Dios en el asentamiento cosaco, Calle. Gregorio de Neocesarea y otros; Participó en la vida de las esposas de Kazán Golovinsky. Monasterio en el distrito de Moscú. Entre las donaciones más importantes para el Monasterio de Panteleimon se encuentran las recaudadas durante el primer semestre. Década de 1890, cabe destacar la campana que pesa 818 puds, entregada al monasterio de Athos el 31 de mayo de 1894.

Gracias a los esfuerzos del padre Aristoklius, en 1888, comenzó a publicarse en la corte la revista "Soulful Interlocutor", que contaba sobre la vida de los monjes rusos en la Montaña Sagrada, presentaba las biografías de los ascetas de Athonita y las cartas de los ancianos. a sus hijos espirituales. Gracias a la publicación de la revista, los monasterios rusos en el Monte Athos comenzaron a reponerse con nuevos novicios, con las generosas donaciones de los rusos se restauraron los edificios de los monasterios dañados por los incendios y se erigieron nuevas iglesias.

Sin embargo, en 1894, tras una falsa denuncia, el anciano tuvo que abandonar Moscú y regresar al Santo Monte Athos.

Aquí, el 20 de diciembre de 1895, en un gran consejo en el monasterio de Panteleimon, fue elegido uno de los tesoreros. El 15 de abril del año siguiente fue enviado a Moscú como parte de una delegación del monasterio para felicitar al Emperador. Nicolás II con la coronación y para realizar una inspección de la Capilla Panteleimon, tras lo cual regresó a Athos. Al principio. 1900 El anciano fue nombrado uno de los confesores de los hermanos y también realizó obediencias relacionadas con la recepción de invitados eminentes del monasterio. En febrero de 1896, mayo de 1905 y mayo de 1909, fue nominado por el Consejo de Ancianos como candidato en la elección de virrey de los abades Andrei, Nifont y Misail, pero la suerte le pasó por alto tres veces. Por voluntad de la Madre de Dios, le fue preparada una suerte diferente.

Durante quince años, los hijos espirituales del mayor enviaron cartas al Sínodo y al Monte Athos, en las que rogaban que les devolvieran a su amado pastor. Finalmente, el Consejo de Ancianos del Monasterio de San Pantaleón nombró nuevamente al P. Aristoclius como rector del metochion del monasterio Athos St. Panteleimon en Moscú.

A la edad de setenta años, el mayor tuvo que regresar a Rusia y desde el 29 de noviembre de 1909 se encuentra en Moscú. Al regreso del anciano, miles de personas comenzaron a llegar nuevamente al patio.

En ese momento padecía numerosas enfermedades y necesitaba un asistente dedicado. En los últimos años de su estancia en el monasterio, el anciano se hizo cercano al novicio Ipatiy Stavrov. A petición del élder Aristoclius, el novicio Hipatio fue tonsurado monje con el nombre de Isaías, ordenado y bendecido para ayudarlo en Moscú. El padre Isaías (el futuro anciano famoso Isaías) se convirtió no solo en el asistente de celda del anciano, sino también en su secretario, un asistente indispensable en todos los asuntos del patio.

De 1909 a 1918, gracias a los esfuerzos del P. Aristoklius creció en el patio del monasterio de Athonita San Panteleimon dos edificios de tres pisos: comenzó la construcción de un nuevo complejo de patio en el sitio adyacente a la finca en Polyanka, que anteriormente había sido adquirida por Tula para el monasterio de Panteleimon. comerciante I. I. Sushkin, el hermano del esquemaarca. Macaria. El complejo incluía el edificio principal de piedra de tres pisos (n. ° 3 en el primer carril Petropavlovsky), en cuyo semisótano había un refectorio y celdas fraternas, en el primer piso, una librería y un refugio Nikolaevsky, en el segundo piso - celdas, en el 3 hay celdas y una iglesia en casa en honor al ícono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar", así como un edificio de tres pisos que servía como almacén de libros publicados por el monasterio. y otras dependencias.

Como se mencionó, en el tercer piso, en una de las habitaciones de la esquina, el sacerdote construyó una iglesia en casa en honor a su ícono especialmente venerado y amado de la Madre de Dios "Rápido para escuchar". El templo fue consagrado después de la muerte del anciano; el 30 de septiembre de 1918, el rito de consagración fue realizado por el Santo Patriarca Tikhon (Belavin) el Confesor, quien veneraba especialmente al anciano.

En obediencia al cargo de rector del Athos metochion en Moscú, el p. Aristoclius mantuvo correspondencia constante con los ancianos del monasterio de San Panteleimon en el Monte Athos. Estas cartas todavía se conservan en los archivos del monasterio. Es sorprendente con qué escrupulosidad y cuidado informó sobre lo que sucedía en el patio. Incluso ideó un formulario especial, que estaba dividido en siete partes correspondientes a cada día de la semana, y en ellas anotaba todos los acontecimientos ocurridos en ese día. Al final de la semana el formulario fue enviado al Monte Athos. Así, todos sus informes suman más de dos mil páginas.

El monje Aristoclius fue un trabajador incansable en el campo de la educación espiritual, hasta los últimos días de su vida terrenal sirvió a la causa de salvar a los que sufren, débiles y agobiados por diversas penurias de las penurias cotidianas del pueblo ortodoxo. Era un anciano experimentado que poseía los dones de la clarividencia y de hacer milagros. Su amor sacrificial evangélico atrajo las almas de los pecadores más anquilosados. De él emanó la gracia, pacificando el espíritu de cada persona que había perdido el sentido de la vida. A veces recibía a cientos de personas al día. Y después del primer encuentro y conversación con el anciano portador del espíritu, los peregrinos ya no perdieron el contacto con él.

Por su amor sacrificial por el prójimo, por la santidad de su vida, el Señor concedió a San Aristócles un gran poder para obrar milagros. Éstos son sólo algunos relatos de testigos presenciales de su posesión de este regalo.

Un día, la hija espiritual del anciano Aristóteles enfermó gravemente y sus piernas quedaron paralizadas. Entonces el mayor vino a visitarla y consolarla. Habiendo estado con ella por algún tiempo y a punto de partir, la bendijo y le dijo: “Bueno, hija mía amada, es hora de que me vaya, no te desanimes, sino ora y da gracias al Señor. Yo iré, y cuando salga, tú te acercarás a la ventana y me saludarás con la mano, y yo te saludaré a ti”. La hija espiritual del mayor se avergonzó y le dijo: “Padre, no puedo levantarme, pero tú dices: ven y saluda”. El mayor sonrió y respondió: “Nada, nada, saluda”.

Tan pronto como el anciano salió por la puerta, esta sierva de Dios sintió fuerza en sus piernas y se puso de pie. Ella, todavía sin creerse, se acercó a la ventana, y en ese momento el sacerdote salió por la puerta de la casa a la calle y, volviéndose, le hizo un gesto con la mano y ella le hizo un gesto con la mano. Todos los familiares de la enferma quedaron impactados por este evidente milagro de Dios, que ocurrió a través de la oración del anciano.

Y aquí hay un certificado de la curación de un niño ciego de nacimiento. Siguiendo el consejo de los médicos locales, una joven con un hijo nacido ciego llegó a Moscú. El hijo enfermo fue llevado a los mejores médicos y se fijó el día de la operación, pero la madre finalmente no pudo decidirlo. Al pasar por casualidad ante la capilla del gran mártir Panteleimon, vio una multitud de personas. Habiendo aprendido de la gente sobre el anciano, sobre su perspicacia y su don de milagros, decidió ir al sacerdote con su hijo y contarle todo.

Al verla, el sacerdote comenzó a mirar fijamente a la mujer que había entrado, y continuó ungiéndola con aceite. La gente se le acercó una por una. Cuando ella se acercó, el sacerdote ungió con una cruz los dos ojos del niño y la frente de la madre y, mirándola, le preguntó: “¿Quién es tu marido?” - y, al no recibir respuesta de ella, dijo: "¡El mismo Satanás!"

La mujer le contó todo sobre su vida. Después de escuchar todo en silencio, el sacerdote la bendijo y le dijo: “Mi consejo para ti es este: no te operes, y todos los días que estés aquí en Moscú, ven aquí a la capilla todos los días para orar. servicio con el niño, y el año que viene vuelve a venir con tu hijo a verme. Y luego vendrás a mí con tu marido”. Ella no podía creerlo.

Sin embargo, al año siguiente volvió a acudir al sacerdote sola con su hijo, como él le dijo. La mujer dijo que, como dijo el padre Aristoclius, todo literalmente se hizo realidad. Vivió en Moscú durante varios meses y venía a la capilla todos los días para orar, y cada vez el sacerdote ungía los ojos del niño con una cruz. Antes de salir de casa, el sacerdote ungió los ojos del niño y, bendiciéndolo, dijo: “El Señor sabe quién necesita qué”.

Y esta mujer vino a él con su marido y un niño, no ciego, sino de ojos azules abiertos. Y cuando varios hombres llevaron a su marido ante el sacerdote, él saltó tan alto y cayó al suelo gritando, que daba miedo mirarlo. Si no fuera por la oración del sacerdote, probablemente no habría sobrevivido. Saltando por última vez, cayó y quedó como muerto. Le tomó mucho tiempo recobrar el sentido, pero luego se levantó de un salto, se arrojó a los pies del sacerdote y comenzó a sollozar.

La mujer habló así de la maravillosa visión de su hijo. “Temprano en la mañana, como siempre, leí un acatista al ícono de la Madre de Dios "Rápido de escuchar", y luego comencé a leer un acatista al gran mártir Panteleimon y de repente escuché: "Mamá, mamá, ¡Ven a mí rápidamente! Corro hacia mi hijo, ¡y qué! Mi niño está sentado en la cuna, tiene los ojos abiertos, me mira y me dice: “¡Mamá, te veo, mamá, te veo!”. Y así vinimos todos juntos a ti”.

También aprendemos sobre el don de previsión del monje a través de muchos mensajes que fueron cuidadosamente registrados.

El monje Aristoklius murió felizmente el 24 de agosto (6 de septiembre de 1918) en su celda de Polyanka. Volviendo por última vez su mirada orante al icono del "Rápido para oír", que veneraba fervientemente, se santiguó fervientemente tres veces con una gran cruz y silenciosamente entregó su alma en manos de Dios.

El cuerpo del justo fue enterrado bajo la sombra de su creación: el templo en nombre del ícono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar", en el sótano.

El funeral del élder Aristoclius fue realizado por tres gobernantes de Moscú: el obispo Arseny (Zhadanovsky), el obispo Triphon (Turquestán) y el arzobispo Joasaph (Kallistov) de Mozhaisk, rector del Monasterio de la Epifanía, quien en ese momento se desempeñaba como Metropolitano de Moscú.

Como ya se mencionó, el anciano Aristoklius fue enterrado inicialmente en la cripta de mármol de la tumba del patio. Sin embargo, después de la revolución, todas las propiedades monásticas estaban sujetas a la nacionalización bolchevique y las iglesias en casas estaban sujetas a liquidación. En el recinto comenzaron registros, detenciones y confiscaciones. En enero de 1919, los bolcheviques arrestaron al rector de la Capilla Panteleimon, Hieromonk Macarius, y en 1921, Hieromonk Theophan... Por lo tanto, los hijos espirituales del mayor en 1922 decidieron volver a enterrarlo. Lo enterraron silenciosamente para no llamar la atención de las autoridades soviéticas. Los monjes sacaron de la tumba el ataúd con el cuerpo incorrupto de Hieroschemamonk Aristoklius, lo cargaron en un carro y lo llevaron al cementerio de Danilovskoye. Testigos presenciales dijeron que las palomas, a las que al anciano le encantaba alimentar durante su vida, volaron desde todas direcciones y, dando vueltas, formaron una cruz viviente en el cielo. Una cruz de paloma viviente acompañó al anciano hasta la tumba.

Cabe señalar que poco antes de la muerte de Hieroschemamonk Aristoklius, una de sus hijas espirituales A.P. Solntseva, que vive en Dukhovsky Lane, al lado del cementerio Danilovsky, invitó al anciano a visitarlo. El anciano respondió amablemente a la invitación: "Mi amado hijo, pronto, pronto vendré a ti. Vendré para siempre". Pronto el sacerdote murió sin siquiera visitarla, la mujer quedó perpleja. Y cuatro años después de la muerte del anciano (en 1922), una mujer, que se encontró accidentalmente con una procesión fúnebre no lejos de su casa, se enteró de que estaban enterrando al anciano Aristóteles y recordó la profecía de su padre espiritual.

De las memorias de la Madre Varvara (Tsvetkova): "A través de las oraciones del anciano Athonita de Dios Aristóteles, se realizaron muchos milagros en la Capilla Panteleimon en Nikolskaya, curaciones de los enfermos y desafortunados poseídos. El padre recibió interminables visitas en Bolshaya Polyanka en el Athonite patio, sediento de su consejo espiritual y guía. Padre. Él siempre nos consolaba, oraba y decía lo que sucedería. Una vez, cuando mi hermano y mi padre estaban en Lubyanka, y no había esperanza de que saldrían de allí con vida, Y fue insoportablemente difícil para mí, de repente el sacerdote dijo alegremente:

E irás a otros países y abiertamente.
Me quedé simplemente estupefacto:
- ¡Pero no hay manera!
- Y lo harás.

Habló de esto en 1918, poco antes de su muerte, y todo sucedió según su palabra en 1922: su hermano inesperada e inexplicablemente salió de prisión con orden de ser deportado al extranjero, pocos días después mi padre fue liberado sin motivo aparente, y nos enviaron a Alemania. Realmente fue un milagro para nosotros. Querido padre ya no estaba con nosotros. A menudo recordaba con dolor cómo 10 días antes de su muerte estuve con él, y él me bendijo con especial cariño: "Adiós, niño, adiós..." Recuerdo una vez, en una conversación sobre el destino de Rusia después de la revolución, Le dije que esperaba el Ejército Blanco, que entonces se formó. “No, no esperes”, dijo el sacerdote, “porque el espíritu no es el mismo”. Le pregunté sobre la guerra, que aún no había terminado, y me respondió: “Y habrá otra... Y lo sabrás en el país donde estarás entonces... Que las armas alemanas están haciendo ruido en el frontera de Rusia”. Y así sucedió, en Jerusalén leímos exactamente estas palabras. Por supuesto, en inglés. El padre dijo además: "No te alegres todavía. Muchos rusos pensarán que los alemanes librarán a Rusia del poder bolchevique, pero no es así. Los alemanes, sin embargo, entrarán en Rusia y harán muchas cosas, pero lo harán". Vete, ya que aún no es el tiempo, habrá salvación. Será más tarde, entonces..." Recuerdo que incluso antes dijo que no viviría para ver ese tiempo. Y Rusia todavía se salvará. Hay mucho sufrimiento, mucho tormento por delante. Toda Rusia se convertirá en una prisión, dijo, y será necesario pedir perdón al Señor. Arrepiéntete de los pecados y ten miedo de cometer hasta el más mínimo pecado. Debemos intentar con todas nuestras fuerzas hacer el bien, incluso el más pequeño: "Después de todo, hasta el ala de una mosca pesa", dijo el sacerdote, "pero Dios tiene una balanza precisa. Y cuando lo más mínimo pesa más que el bien en la copa , entonces Dios mostrará Su misericordia sobre Rusia”.

El anciano también dijo: “Todos deben sufrir mucho y arrepentirse profundamente. Sólo el arrepentimiento a través del sufrimiento salvará a Rusia. Toda Rusia se convertirá en una prisión, y tendremos que pedir mucho perdón al Señor... El fin de los problemas de Rusia llegará a través de China. Habrá una especie de explosión inusual y aparecerá el Milagro de Dios. Y la vida será completamente diferente en la Tierra, pero no por mucho tiempo”.

El anciano no aceptó la revolución atea de 1917 y consideró al nuevo gobierno soviético “anticristo”. En tiempos revolucionarios difíciles, gracias a las oraciones de los ancianos, la gente se salvó del hambre, salió de la prisión y evitó la ejecución. Gracias a él, muchos incrédulos recurrieron a Dios.

De las memorias de la monja Eufemia:

La mano de mi madre había sido muy dolorosa durante varios años. Y no importa qué medicamentos probamos ni a qué médicos acudimos, el dolor no disminuyó. Una vez dije: "Vayamos con el mayor, él nos ayudará".

Vámonos por la mañana. El mayor no se encontraba del todo sano y se encontraba en su celda. ¡Nos recibió con tanto amor! Y de alguna manera siguió sonriendo, no estaba sentado en su lugar, sino como esperando a alguien. Nos bendijo y comenzó a hablar. Le tomó la mano y empezó a frotarla. Le quité la chaqueta, él siguió frotándose la mano y sonrió, como si tuviera algo reconfortante para nosotros, y no pudo evitar sonreír de placer. Luego soltó la mano de su madre, le dio un trozo de prosfora, la ungió con aceite y, regocijado, la dejó ir. Desde entonces no ha habido ningún dolor. Creo que mi mayor se alegró al saber que por sus oraciones el Señor sanó a mi madre.

¡Y cómo me consolaba el cura con sus conversaciones! A veces decía: "¡Oh, mi amado hijo, si supieras cuánto deseo salvarte! ¡Lo soportaría todo por ti, que el Señor te salve! ¡Si tan solo pudiera llevarte a Él! ¡Si tan solo tú pudieras salvarte!" sería salvo, no tengo mayor preocupación.” , en cuanto os lleve al Señor, y no hay asunto más grave en la tierra que la salvación del alma...” El Padre siempre se regocijaba al ver el celo de nuestros hijos espirituales unos hacia otros o hacia los demás. Sentía una gratitud extraordinaria por la más mínima contribución de otro. Sorprendentemente, amaba a los niños. Y siempre, siempre estuvo rodeado de niños, eran tan devotos de él que no querían dejar a su padre...

Solía ​​ser que el anciano caminaba desde su celda por el patio, y la gente lo esperaba, bendecía a todos, luego le daban una pequeña caja con comida para palomas, y el sacerdote la servía y bendícelo con una oración. Y así todas las mañanas, y las palomas se sientan por todas partes, esperándolo. Luego el anciano entró por la puerta trasera, y los niños ya lo estaban esperando junto con los mayores, pero solo a los adultos se les permitió entrar por la puerta principal. Primero recibió a todos con sus hijos, y luego entró en una gran sala, toda llena de iconos, como una capilla, para una bendición general. El padre estaba exhausto por la gente, había días que recibía a más de mil personas.

El élder Isaías fue testigo ocular de la resurrección de una niña muerta a través de las oraciones del élder Aristoclius; él mismo le contó esto después de la muerte del élder Aristoklius al élder Daniel del monasterio de Donskoy. Un día, una mujer se acercó al anciano Aristócles con una niña muerta en brazos. Ella dijo que vinieron de Riazán porque habían oído hablar de los milagros del anciano. Le llevó a su hija enferma con la esperanza de que el sacerdote la sanara. Pero en el camino la niña murió. Y ahora la madre le suplicó al mayor que reviviera al niño. Ella no dudaba del poder de la intercesión del anciano ante el Señor y con fe esperaba un milagro del sacerdote. Y ocurrió un milagro: gracias a las oraciones del élder Aristoclius, la niña volvió a la vida y fue sanada de su enfermedad. La madre abrazó a su hija revivida y no encontró palabras de agradecimiento, solo repitió: “¡Dios te bendiga, padre, Dios te bendiga!”.

Después de la muerte del santo anciano Aristóteles, los milagros no han cesado hasta el día de hoy. Todos estos años, los creyentes ortodoxos honraron sagradamente la memoria del santo anciano, y su tumba fue un lugar de peregrinación. Por lo tanto, en 2001, la Comisión sinodal para la canonización de los santos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, después de estudiar los materiales recibidos, concluyó que no había obstáculos para la glorificación del anciano Hieroschemamonk Aristoklei entre los santos como un santo de Moscú venerado localmente.

En el verano de 2004, en el cementerio Danilovsky, por la gracia de Dios, se encontraron sus reliquias y pronto tuvo lugar la obra de glorificación.

El 6 de septiembre de 2004, el élder Aristoclius fue glorificado entre los santos venerados localmente de la diócesis de Moscú. En la Divina Liturgia celebrada por Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia en la Catedral de la Asunción del Kremlin, copresidida por el Metropolitano Clemente de Kaluga y Borovsk, los Arzobispos Arseny de Istra, Evlogius de Vladimir, Alexy de Orekhovo-Zuevsky , y el obispo Alejandro de Dmitrov, el élder Aristoklius de Athos fue canonizado.

Durante el servicio patriarcal se anunció el “Decreto sobre la canonización del Venerable Aristoclius (Amvrosiev), anciano de Moscú (1846-1918) como santo venerado localmente”.

El 13 de noviembre de 2004, las santas reliquias de San Aristóteles fueron trasladadas en procesión religiosa desde el Monasterio de San Daniel hasta el patio de Athos en Moscú.

Ahora las reliquias del santo residen en la Iglesia del Santo Gran Mártir Nikita en el patio de Athos en Moscú.

“Decreto sobre la canonización del Venerable Aristoclius (Amvrosiev), anciano de Moscú (1846-1918) como santo venerado localmente”:

“En busca del sentido de la vida, una persona se dirige repetidamente al Señor Misericordioso con una oración para que la ilumine y la ayude a evitar el mal que abruma incontrolablemente al mundo vanidoso. Pero sólo unos pocos elegidos por el Señor Dios y los que verdaderamente lo aman tienen el trabajo y la felicidad de amar a todo el mundo que sufre como a su prójimo y como a sí mismos. Guiada por la Providencia de Dios y consciente de su destino, una persona libremente y sin coacción acude a un monasterio para la salvación de su alma, y ​​al mismo tiempo para pedir Su intercesión por todos los que sufren con cálida oración y fe viva en el Señor Dios.

Con estos sentimientos, el futuro anciano Aristoklius llegó al Santo Monte Athos y entró en el Monasterio de San Panteleimon. Esta fue una época de auge espiritual y florecimiento del monaquismo ruso en el Monte Athos. Después de pasar la difícil prueba del novicio bajo la guía de los famosos ancianos de Athonita, el abad Macario (Sushkov) y Hieroschemamonk Jerome (Solomentsev), asumió la gran imagen angelical.

Los vínculos de parentesco espiritual entre el Santo Monte Athos y la Rusia ortodoxa son inextricables. Habiendo alcanzado la medida de la edad espiritual, Hieroschemamonk Aristoclius, por un consejo de ancianos, fue enviado desde Lot of the Mother of God a la Madre Sede de Moscú como rector del Athos metochion, donde asumió la hazaña del anciano. Miles de personas, sedientas de consejo espiritual, de diferentes partes de Rusia, de los más diversos estatus sociales, desde un campesino o un comerciante hasta un funcionario metropolitano, acudieron al anciano, queriendo ver una imagen viva de la santidad, para recibir una respuesta. a la pregunta de cómo ser salvo.

Después de la bendita muerte de Hieroschemamonk Aristoklius, que siguió en 1918, durante los difíciles años de la revolución, las guerras y las persecuciones, la gente acudió en gran número a su tumba en el cementerio Danilovsky, esperando la ayuda de oración del santo de Dios para resolver diversos temas y circunstancias cotidianas.

Y hoy en día, muchos creyentes acudieron a la venerada tumba. Uno no puede dejar de conmoverse ante la visión de esta fe, esperanza, amor y contrición. En la tumba del anciano, como durante su vida, se realizaron varios milagros y curaciones.

La Comisión sinodal para la canonización de los santos, después de examinar la vida ascética y la hazaña de piedad de Hieroschemamonk Aristoklius, no encontró obstáculos para glorificarlo entre los santos venerados localmente.

Por la presente definimos:

1. Canonizar a Hieroschemamonk Aristoklius, anciano de Moscú, para la veneración de la iglesia local en la ciudad de Moscú y la diócesis de Moscú.
2. Los honorables restos del Venerable Aristocilio, anciano de Moscú, serán en adelante llamados reliquias sagradas y se les rendirá la debida veneración.
3. La memoria del Venerable Aristoclius, anciano de Moscú, debe conmemorarse el día de su presentación: 24 de agosto en el estilo antiguo / 6 de septiembre en el nuevo estilo.
4. Redactar un servicio especial para el recién glorificado Venerable Aristoclius, anciano de Moscú, y hasta el momento de su compilación enviar uno general según el rango del venerable.
5. Escribir un icono para venerar al recién glorificado Venerable Aristócles, Anciano de Moscú, de acuerdo con el Decreto del VII Concilio Ecuménico.
6. Imprima la Vida del Venerable Aristoclius, anciano de Moscú, para la edificación de los hijos de la iglesia en la piedad.
7. Esta Definición Nuestra debe ser comunicada al clero y a los creyentes de las parroquias y monasterios ortodoxos de la ciudad de Moscú y de la diócesis de Moscú”.

Preparado por Sergey Shmel

Materiales utilizados del libro: "Patria rusa Athonita de los siglos XIX y XX". - Montaña Sagrada, Monasterio ruso de San Pantaleón en el Monte Athos, 2012