Da li je postojao drugi način za. Sastav Je li Katerina imala drugačiji put? (Oluja Ostrovskog)

Da li je za Katerinu postojao drugačiji put?

Predstava "Oluja", koju je Ostrovski napisao 1859. godine, jedna je od najpopularnijih među autorom. Takav uspjeh u radu uopće nije iznenađujući. U drami je opisana potpuno nova ženska slika koja se odlikovala snagom i dubinom. Činilo se da junakinja personifikuje protest protiv zagušljivog i usitnjenog svijeta, u kojem je vladao patrijarhalni put, prema čijim zakonima je živjela praktično cijela tadašnja Rusija. U stvari, Katerinine postupke teško možemo nazvati namjernim protestom. Poanta je u tome da „mrak

kraljevstvo ”(kako ga je nazvao svijet Dobroljubova) svako kretanje duše smatra izazovom. Ispostavilo se da su snage nejednake, a na kraju je sve završilo samoubistvom glavnog junaka. Ali smrt u predstavi bila je početak Katerine besmrtnosti. Predstava, stara oko 150 godina, izaziva živahan odgovor čitatelja, a jedno od najčešće raspravljanih pitanja ostaje - je li Katerina imala drugačiji put? U međuvremenu, o tome ne treba znati. "
­ ­
Ako analizirate situaciju u kojoj se nalazi heroina, tada možete razmotriti nekoliko načina izlaska od nje odjednom.
­­­­ ­
Put o kojem je sanjala i sama Katerina povezan je sa njenim voljenim Borisom. Za nju bi takav izlazak iz situacije bio samo bajka. Ali iz Borisa je izašao loš princ, a ova se bajka nije ostvarila - pokazalo se da je njezin odabranik preslab po karakteru i sebičan. Odlazi u Sibir bez nje, što je konačno slomilo Katerinu.
­
Druga opcija je napustiti Tihon. Taj se put modernim ljudima čini sasvim prirodnim, ali u to je vrijeme razvod pratio puno birokratskih troškova, a Katerina bi morala podnijeti sve moguće poniženja. Ovaj proces bi trajao jako dugo. Uz to, tim bi činom konačno sramotila vlastito ime i nanijela si veliki grijeh na dušu, jer su se tada brakovi zaista sklapali pred Bogom.
­­ ­
Za nju bi joj spas mogao biti vjerski put. Postala bi časna sestra i posvetila bi sebe i čitav svoj život Bogu s kojim su bili povezani svi sretni trenuci djetinjstva. Ali udata žena nikada ne bi bila odvedena u samostan. Kad bi saznali da je udata, sigurno bi joj vratili muža.

Četvrta opcija je način na koji bi sve ostalo kako je bilo. Takođe bi živjela s Tihonom i njenom svekrvom, slušajući svakodnevne uvrede i prijekore potonjeg. Ali u ovom slučaju, slobodoljubiva i osjetljiva Katerina jednostavno bi uskoro poludjela, posebno u odsustvu podrške njenog muža slabe volje.

Dakle, razmotrivši sve moguće opcije, možemo zaključiti da je Katerina smrt bila prirodna i ona je bila jedini mogući izlaz za djevojčicu, ali ova odluka više govori ne o slabosti, već o snazi ​​njene ličnosti. Nije tražila kompromise sa svijetom oko sebe i sa svojom savješću, već se ponašala onako kako joj je srce sugeriralo.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Ko je kriv za smrt Katerine? A. N. Ostrovsky nije samo briljantni dramski pisac, već i pravi inovator na polju pisanja drama. Pre njega, niko ...
2. Tragična sudbina drame Katerine AN Ostrovsky "Oluja" napisana je u teškom vremenu za Rusiju. U drugoj polovini 19. vijeka zemlja je bila pred ukidanjem ...
3. Je li Katerina smrt slučajna? Je li se to moglo izbjeći? I, konačno, da li je junakinja imala drugačiji put? Na sva ova pitanja nema jedinstvenog odgovora. Bio ...
4. Scena Katerininog oproštaja od Tihona igra važnu ulogu u zapletu djela. Glavni likovi u epizodi su Kabanov i Katerina. Posljednji ne želi biti užasno ...
5. Je li Katerina smrt protest? Je li istina da najsnažniji i najstrpljiviji pojedinci spremaju najjači protest? Zaista, Katerina je složen lik u kojem za ...
6. U drami Ostrovskog "Grmljavina" postoji sukob između starog i novog načina života, koji je bio osnova djela. Do ovog sukoba došlo je između starih principa i modernih ...
7. U predstavi "Oluja" A. N. Ostrovsky stvara apsolutno novu žensku sliku, jednostavan, dubok lik. Govorimo o Katerini, glavnom junaku drame "Oluja". Iz prethodno stvorenih ...

1. Kratka istorija nastanka drame "Grmljavina".
2. Suština sukoba između Katerine Kabanove i "mračnog kraljevstva".
3. Analiza mogućih ishoda Katerine sudbine. Apelirati na sliku glavnog junaka.
4. Odgovor na pitanje: "Da li je heroina imala drugačiji izlaz?"

Jedna od najpoznatijih drama N. Ostrovskog "", više puta postavljena na sceni, snimana, pojavila se 1859. I likovi, i konvencionalni grad Kalinov, pa čak i slika Volge - sve je to odraz ličnih utisaka "pisca Zamoskvorechye", koji je, malo prije nastanka drame, krenuo na putovanje širom Volge. To objašnjava slikovite pejzaže, detaljan opis samog grada, međutim, namjerno "bezličan", konvencionalan, koji naglašava sveprisutnost života prikazanog u drami.

Za razliku od "moskovskih" tradicija, "Oluja" prikazuje patrijarhalnu porodicu - ali na potpuno drugačiji način. Tradicionalni način života ovdje nema pozitivnih aspekata. Ovdje caruje surovo srce, servilna poslušnost starješinama - prije svega Kabanikhi, koja "... oblači prosjake, ali je potpuno pojela domaćinstvo." Nema mjesta za slobodu, ljubav.

Međutim, postoji način da se to postigne: laž i grijeh. Glavno je da je sve "prešiveno" - upravo tome mlada Varvara uči svoju stariju snahu. „Zrak svjetlosti“, kako će kasnije kritičar N. Dobroljubov nazvati ovu heroinu, koja je odrasla u atmosferi pobožnosti, slobode i pristojnosti, odvratan je za takav život. Kad shvati da gaji nežne osjećaje ne prema suprugu Tihonu (njegovo govorno ime jasno opisuje junakov servilni odnos prema majci Kabanihi), već prema Borisu koji dolazi u posjet, užasne se.

Nije u njenim pravilima odlaziti na tajne sastanke kad njen suprug odlazi od kuće! Zato spas traži u religiji - dugo se moli pred slikama i iskreno ne želi pasti u grijeh. Međutim, pod ugnjetavanjem morala koji je okružuje (Varvara, na primjer, ne oklijeva potajno vidjeti svog ljubavnika dok majka ne sazna za to, kao i ostali građani), ona se predaje.

Ali život u stalnom strahu, iskreno pokajanje, žaljenje zbog nemogućnosti da bude slobodan i sretan ometa Katerinu. To je sukob: načinu života i običajima "mračnog kraljevstva" ona se suprotstavlja vlastitoj časti, dobroj prirodi, želji da bude slobodna.

To dovodi do nesvjesnog, ali živopisnog izazova koji ona baca na cijelo društvo Kalinov, kada iskreno javno prizna svom mužu izdaju. U nemogućnosti da živi daleko od voljene osobe, da podnese ugnjetavanje Kabanikine svekrve, Katerina juri u vode Volge da se oslobodi patnje.

Ali bi li drama mogla imati drugačiji kraj, sretniji? Katerina je mogla podleći utjecaju društva, nastaviti tajne sastanke s Borisom, jer je, slučajno, to bilo sasvim uobičajeno u provincijama (štoviše, to se odrazilo ne samo u ruskoj, već i u stranoj literaturi - posebno, Madame Bovary iz roman vodi sličan način života G. Flaubert), pa čak i u glavnom gradu Carstva.

Možda odgovor na pitanje može biti samo negativan: ne, ne može biti drugog kraja. Patrijarhalni poredak ne bi dozvolio Katerini da ide s Borisom i da napusti Kalinov. Sama heroina potpuno je strana nemilosrdnom i okrutnom "mračnom kraljevstvu". Još kao dijete sanjala je o slobodi - to je opisano u jednom od najliričnijih monologa u ruskoj književnosti „zašto ljudi ne lete poput ptica“. Život u krutim okvirima potpuno joj se gadi.

Njezina iskrenost, moralna čistoća, pokajanje zbog vlastitog pada nisu joj dozvolili da živi dalje. Od dva zla odabrano je manje - zlo koje je, prema Katarini, počinila - i društvo s njom - mnogo je više od najstrašnijeg hrišćanskog grijeha - samoubistva. Nije ni čudo što Kuligin, koji je svoje tijelo iznio na obalu, ispušta frazu: "... ona je sada pred sucem koji je milosrdniji od vas!"

Može se nedvosmisleno odgovoriti da je sama slika glavnog junaka drame "Grmljavina" u potpunosti u suprotnosti s idejom Katerine mogućnosti da uđe u "mračno kraljevstvo", da postane njegova veza. Ovo je iskren, čist, bistar lik, čija slika nije potamnila ni izabrani ishod života. Nesvjestan protest omogućio je buđenje iskrenosti u drugim likovima: prešutni i poslušni, Tikhon, uprkos prijetnji majčinim prokletstvom, krivi majku za smrt Katerine („Mamma, upropastila si je!“), Žuri svojoj pokojnoj supruga, koju je iskreno volio, i tuguje zbog gubitka i plače da će morati "živjeti i trpjeti".

Tragičan, tužan, grešan ishod Katerinin je jedini izlaz, jedini način da postane slobodna. Međutim, upravo je njen čin postao svojevrsni poticaj za promjenu patrijarhalnog "mračnog" načina provincijskog života.

Da li je Katerina Kabanova imala izlaz?

Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja" objavljena je 1860. godine, u periodu društvenog uspona. Sama priča, ispričana u predstavi, odražava tipične sukobe 60-ih: borbu između umirućeg morala tirana i njihovih neuzvraćenih žrtava i novog morala ljudi, u čijim se dušama budi osjećaj ljudskog dostojanstva. Lik Katerine zauzima posebno mesto među likovima u predstavi. Prema Dobroljubovu, od njega "puše nam novi život koji nam se otvara u samoj smrti".

Katerina je poetske i sanjarske naravi. Prisjećajući se djetinjstva i djevojaštva, i sama govori Varvari o tome kako je nastao svijet njezinih osjećaja i raspoloženja. Živjela je sretno i lako u roditeljskoj kući, ali nije stekla obrazovanje. Priče lutalica i bogomoljki zamijenile su njene knjige. Impresivna po prirodi, Katerina je nestrpljivo slušala svaku njihovu riječ, uzimajući sve na vjeru. Tako se obrazovala većina žena u 19. stoljeću. Danas su lutalice zamijenili televizori. Katerina govori jezikom kojim je samo trgovačka i nadarena žena mogla govoriti u tadašnjem trgovačkom okruženju. U njemu se čuju elementi poetskog narodnog govora i uticaj crkvene i književne literature, kao i crkvenih službi, kojima je Katerina voljela prisustvovati „do smrti“. Odlikuje je posebnom mekom liričnošću, emocionalnošću i iskrenošću, koji odgovaraju opštem temperamentu Katerine. Predstava više puta ponavlja sliku koja pomaže razumjeti glavnu stvar u Katerininom liku - sliku ptice. U narodnoj poeziji ptica je simbol volje. Otuda stalni epitet "slobodna ptica". „Živjela sam, nisam tugovala ni zbog čega, poput ptice u divljini", prisjeća se Katerina o tome kako je živjela prije braka, „... Zašto ljudi ne lete poput ptica? kaže ona Varvari. "Znate, ponekad mi se čini da sam ptica." Ali slobodna ptica pala je u željezni kavez. I ona se bori i žudi u zarobljeništvu.

Priroda je sanjiva, dojmljiva, sa karakterom pretežno "ljubavnim, idealnim", prema Dobroljubovovoj definiciji, Katerina istovremeno ima žarku i strasnu dušu. Katerina pati samo za sada. „A ako se ovdje naljutim“, kaže ona, „neće me zaustaviti nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, ne želim, iako si me posjekao! " Među žrtvama "mračnog kraljevstva" Katerina se ističe svojim otvorenim karakterom, hrabrošću i neposrednošću. „Ne znam kako da zavaram; Ne mogu ništa sakriti ”, odgovara ona Varvari koja kaže da u njihovoj kući ne možete živjeti bez obmana. I sada tako dojmljiva, poetski nastrojena i ujedno odlučna žena upada u porodicu Kabanova, u usitnjenu atmosferu licemjerja i dosadne, sitne brige, iz koje diše smrtnom hladnoćom i bezdušjem. Naravno, sukob između ove situacije "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta Katerine završio je tragično.

Želio bih postaviti pitanje: "Je li moglo biti drugačije?" Tragediju Katerininog položaja dodatno je zakomplicirala činjenica da je udana za muškarca kojeg nije poznavala i nije mogla voljeti, ma koliko se trudila biti vjerna i voljena supruga. Katerinini pokušaji da nađe odgovor u srcu njenog supruga slomljeni su ropskim ponižavanjem i uskogrudnošću Tihona i bezobraznošću njegovih interesa. Tikhon razmišlja samo o tome kako otrčati do Dikija na piće, da se zabavi. On, poput Katerine, želi pobjeći iz kuće, ali, za razliku od supruge, ponekad uspije. Nije teško razumjeti kojom snagom se njeni osjećaji rasplamsaju kada upozna osobu koja nije poput svih oko nje. Katerina ne voli kao žene oko sebe. Spremna je na sve za voljenu osobu, čak i nadilazeći one koncepte grijeha i vrline koji su joj bili svet. Religioznost Katerine nije licemjerje Kabanikhe, već duboko, iskreno uvjerenje. „Ah, Varja“, žali se ona, „grijeh mi je na umu! Koliko sam, jadna, plakala, a šta zaista nisam uradila na sebi! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Ne idi nigdje. To nije dobro, jer je užasan grijeh, Varenka, što volim nekoga drugog. " Katastrofa dolazi upravo zato što Katerina ne može i ne želi prikriti svoj grijeh.

U četvrtom činu drame, u sceni pokajanja, postoji rasplet. Užasna grmljavinska oluja, koju ona doživljava kao "grmljavinu Boga", "užasna dama sa svojim psovkama i drevnom slikom na trošnom zidu koja prikazuje" vatreni pakao "- sve ovo gotovo izluđuje Katerinu. Ona javno, na gradskom bulevaru, prizna svom suprugu. Ako bi se drama završila ovom scenom, pokazala bi se nepobjedivost temelja "mračnog kraljevstva". To bi Kabanikhi dalo pravo na trijumf: "Kuda vodi!" Ali drama završava Katerininim samoubistvom, što bi trebalo shvatiti kao njezinu moralnu pobjedu nad "mračnim silama" kojima se nije željela pokoriti. Čineći to, pokazala je svoj očajnički, iako nemoćni protest protiv "mračnog kraljevstva". Danas možete postaviti pitanje: "Zašto je to učinila?" Uostalom, mogla je napustiti dom, poput Varvare, što bi Kabanikeu još više iznerviralo. Ali Katerina je bila spremna to učiniti. Nije se plašila dalekog Sibira, gdje je poslan njezin voljeni Boris Grigorievich. Ali bio je preslab, nije imao dovoljno karaktera da se oslobodi moći Kabanovih i Divljih. On je jedini među svima koji zaista razumije Katerinu, ali ne može joj pomoći: nema odlučnosti da se bori za svoju ljubav. Put do slobodnog života za Katerinu je zatvoren i ona ne želi ići kući, jer "šta je dom, što je do groba".

Ona ne vidi drugi način kao samoubistvo. Da, vjerovatno bi bilo teško pronaći izlaz u uvjetima običaja koji su vladali u društvu sredinom 19. vijeka. Napokon, druga heroina ruske književnosti, Anna Karenina, kasnije donosi istu odluku. Dobroljubov je Katerinu nazvao „zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu“, koji je na trenutak obasjao njen neobuzdani mrak.

1864. A. I. Herzen je o Grmljavini napisao: „U ovoj drami autor je prodro u najdublje udubljenje<…>Ruskog života i bacio iznenadni zrak svetlosti u nepoznatu dušu Ruskinje koja se guši u stisku neumoljivog i poludivljačkog života patrijarhalne porodice. "

Slika Katerine s pravom pripada najboljim slikama žena, ne samo u delu Ostrovskog, koji sada dobija novi značaj, već i u celoj ruskoj fantastici.

Predstava "Oluja", koju je Ostrovski napisao 1859. godine, jedna je od najpopularnijih među autorom. Takav uspjeh u radu uopće nije iznenađujući. U drami je opisana potpuno nova ženska slika koja se odlikovala snagom i dubinom. Činilo se da junakinja personifikuje protest protiv zagušljivog i usitnjenog svijeta, u kojem je vladao patrijarhalni put, prema čijim zakonima je živjela praktično cijela tadašnja Rusija. U stvari, Katerinine postupke teško možemo nazvati namjernim protestom. Stvar je u tome što „mračno kraljevstvo“ (kako ga je nazvao svijet Dobrolubova) svako kretanje duše doživljava kao izazov. Ispostavilo se da su snage nejednake, a na kraju je sve završilo samoubistvom glavnog junaka. Ali smrt u predstavi bila je početak Katerine besmrtnosti. Predstava, stara oko 150 godina, izaziva živahan odgovor čitatelja, a jedno od najčešće raspravljanih pitanja ostaje - je li Katerina imala drugačiji put? U međuvremenu, o tome ne treba znati. "

Ako analiziramo situaciju u kojoj se nalazi junakinja, tada možemo razmotriti nekoliko načina izlaska iz nje odjednom: Put o kojem je sanjala sama Katerina povezan je s voljenim Borisom. Za nju bi takav izlazak iz situacije bio samo bajka. Ali iz Borisa je izašao loš princ, a ova se bajka nije ostvarila - pokazalo se da je njezin odabranik preslab po karakteru i sebičan. Odlazi u Sibir bez nje, što je konačno slomilo Katerinu.

Druga opcija je napustiti Tihon. Taj se put modernim ljudima čini sasvim prirodnim, ali u to je vrijeme razvod pratio puno birokratskih troškova, a Katerina bi morala podnijeti sve moguće poniženja. Ovaj proces bi trajao jako dugo. Uz to, tim bi činom konačno sramotila vlastito ime i nanijela si veliki grijeh na dušu, jer su se tada brakovi zaista sklapali pred Bogom.

Za nju bi joj spas mogao biti vjerski put. Postala bi časna sestra i posvetila bi sebe i čitav svoj život Bogu s kojim su bili povezani svi sretni trenuci djetinjstva. Ali udata žena nikada ne bi bila odvedena u samostan. Kad bi saznali da je udata, sigurno bi joj vratili muža.

Četvrta opcija je način na koji bi sve ostalo kako je bilo. Takođe bi živjela s Tihonom i njenom svekrvom, slušajući svakodnevne uvrede i prijekore potonjeg. Ali u ovom slučaju, slobodoljubiva i osjetljiva Katerina jednostavno bi uskoro poludjela, posebno u odsustvu podrške njenog muža slabe volje.

Dakle, razmotrivši sve moguće opcije, možemo zaključiti da je Katerina smrt bila prirodna i ona je bila jedini mogući izlaz za djevojčicu, ali ova odluka više govori ne o slabosti, već o snazi ​​njene ličnosti. Nije tražila kompromise sa svijetom oko sebe i sa svojom savješću, već se ponašala onako kako joj je srce sugeriralo.

Katerina je središnji lik u predstavi "Oluja". Sudbina ove heroine je tragična. Stoga esej "Je li Katerina postojao drugačiji put?" je jedno od najčešćih pisanih djela na temu Koji je bio sukob između ove junakinje i ostalih likova u predstavi?

Djetinjstvo i adolescencija

Da bismo shvatili u čemu je sukob između Katerine i takozvanog mračnog kraljevstva, treba znati njene opće ideje o životu. Da bi demonstrirao osobine svog karaktera, Ostrovski je iznio neke informacije o svom djetinjstvu i adolescenciji. Sastav "Je li Katerina imao drugačiji put?" treba, naravno, početi sa karakterizacijom ove heroine. A osobu možete razumjeti ako imate predodžbu o njenom odgoju i društvu u kojem je provela svoje rane godine.

U nekim epizodama Katerina se prisjeća očeve kuće. Glavna karakteristika njenog djetinjstva bila je potpuna sloboda. To se ne može nazvati popustljivošću. Ta je sloboda nastala zbog ljubavi i brige roditelja. Atmosfera u kojoj je Katerina provela prve godine svog života primjer je patrijarhalnog načina života, u najboljem smislu ove fraze. U eseju "Je li Katerina postojao drugačiji put?" možete dodati nekoliko citata iz sjećanja glavnog junaka. Na primjer, Katerina se prisjeća da je u kući svojih roditelja voljela rano ustajati, a zatim se umivala vodom iz izvora i nedjeljom išla s majkom u crkvu. U načinu života koji je djevojčica vodila u roditeljskoj kući, nema značajne razlike od onog koji ona vodi u kući svog supruga. Radost s kojom se prisjeća, prije govori o njenoj usamljenosti.

U svijetu u kojem je heroina živjela prije braka nije bilo prisile i nasilja. Zbog toga je upravo ona postala idilična slika takvog patrijarhalnog života. U kući Kabanovih sve je drugačije. Ovdje vlada psihološka tiranija. Svekrva vrši depresivan pritisak na Katerinu. A mlada žena nema snage da mu se odupre.

Svijet Kabanikhe

Katerina se udala kad je bila vrlo mala. Roditelji su joj pronašli budućeg supruga. Nije se protivila, jer je to u patrijarhalnom svijetu bilo tako uobičajeno. Katerina je spremna čitati svoju svekrvu. Muž je, prema njenom razumijevanju, mentor i podrška. Ali Tikhon nije u stanju da postane glava porodice. Tu ulogu igra njegova majka. Sastav "Je li Katerina imao drugačiji put?" možete započeti s. Ova slika stvara suprotnost glavnoj stvari. A svekrva sa svojim zastarjelim i nadmoćnim stavovima ima destruktivan učinak na Katerinu.

Boris

Koliko god se Katerina trudila da voli i poštuje svog supruga, ona ne uspijeva. U njezinoj duši izaziva samo sažaljenje. Kada junakinja sretne gostujućeg mladića, njezino se srce otvara osjećaju koji joj je ranije bio nepoznat. Da li je mogla drugačije? Da li je za Katerinu postojao drugačiji put? Kompozicija zasnovana na drami Ostrovskog osmišljena je da pruži odgovore na ova pitanja.

Karakterizacija Borisa u pisanju pisanog rada na temu ovog članka ne igra važnu ulogu. Imidž muža je bitan. Tikhon je osoba bez kičme, mekog tijela. Čak i nakon kulminirajuće tragedije predstave, plaši se da proturječi svojoj majci. Tikhon voli svoju mladu suprugu. Ali ispostavilo se da je ovaj osjećaj mnogo slabiji od straha od Kabanikhe. Međutim, mnogi u malom provincijskom gradu strahuju od ove dame.

Religioznost

Na početku predstave, prisjećajući se svog djetinjstva, Katerina s radošću i toplinom priča o svom pohađanju crkve. Treba reći da je pobožnost njena karakteristika. Ostvarenje savršenog grijeha odvelo ju je u strah i osjećaj beznađa. Ali u isto vrijeme, vjera u Boga nije je spriječila da učini ono što je, prema kršćanskim konceptima, najstrašnije.

"Je li postojao drugačiji put za Katerinu?" - esej u koji je nužno uključiti opis svijeta Kabanikhe. Otkako je Katerina prešla prag svoje kuće, sklad u njenoj duši počeo je propadati. Stoga joj je postajalo sve teže obavljati svakodnevne aktivnosti i pohađati crkvu.

Obmana i licemjerje

Da li je za Katerinu postojao drugačiji put? Kompozicija "Grmljavina" tragična je priča o djevojčici koja se nije mogla prilagoditi moralu i načinu života koji je vladao u kući njenog muža. Po svojoj prirodi ova mlada žena ne zna lagati. Nije sposobna da živi u prevarama i licemjerju. Ali ne postoji drugi način postojanja u kući Kabanikhe. Izdržava s posljednjim trunkom snage, spas pronalazi u snovima i snovima. Ali vulgarna i surova stvarnost ponovo je vraća na zemlju. A tamo - poniženje i patnja.

Grijeh i priznanje

Katerina griješi. Zaljubljuje se u Borisa i vara muža. Esej "Da li je Katerina postojao drugačiji put iz predstave" Oluja "" napisano je djelo čiji se plan može glačati na ovaj način:

• Slika Katherine.
• Karakteristike Kabanikhe.
• Kontrastni Boris Tikhon.
• Neizbježna tragedija.

Nakon što postane jasno šta je Kabanikha i kakva atmosfera vlada u njenoj kući, osjećaji glavnog junaka postaju jasni. Djevojčica koja je odrasla u ljubavi i naklonosti nikada se nije mogla slagati u ovoj kući. Nije navikla na okrutnost i licemjerje i osjeća se ne samo nesretno, već i izuzetno usamljeno u svijetu Kabanikhe. Boris je muškarac koji ju je impresionirao samo zato što nije izgledao kao bilo koji predstavnik "mračnog kraljevstva". Da je u Katerininom životu postojala i slabašna nada u sreću, ne bi počinila izdaju.

Sastav "Je li Katerina imao drugačiji put?" (Ostrovsky, "Oluja") - zadatak koji zahtijeva neovisno promišljanje. Može li se poštena osoba naviknuti na svijet laži? Da li je u stanju sakriti svoja nedjela i nastaviti dalje nakon što je počinio grijeh? U slučaju junakinje drame Ostrovskog, odgovor je nedvosmislen. Katerina nije imala drugog izbora.

Ubio ju je lažni svijet Kabanikha, usamljenost, nerazumijevanje i podrška supruga. Mogla je sve ovo prebroditi da je bila iskusnija. Ali posebnost patrijarhalnog načina života takva je da djevojčica, napuštajući očevu kuću, nema pojma o životu. Stoga možemo reći da je Katerina tragedija bila neizbježna.