18. februara 2015
Komedija "Jao od pameti" smatra se jednim od najpoznatijih Gribojedovih djela. Prikazane su suptilne ljudske osobine karaktera koje su postojale i koje će uvijek postojati u Rusiji. Griboyedov je napisao ovu komediju u vrijeme stvaranja tajnih revolucionarnih organizacija od strane decembrista. Komedija prikazuje suprotstavljanje dvije sile: starog svijeta aristokrata i nove mlade generacije ljudi u Rusiji. Radnja komedije odvija se u kući moskovskog majstora Famusova. Glavna uloga je, naravno, uloga Chatskog bez kojeg ne bi bilo komedije, ali možda bi postojala slika običaja.
Prije dolaska mladog školovanog A.A.Catskog, sve je bilo mirno, teklo je kao i obično. Ali sve počinje dolaskom Aleksandra Andreeviča. Chatsky je pametan mladi gospodar. Vraća se u Moskvu iz inostranstva i odmah se pojavljuje u kući Famusova. Chatsky je zaljubljen u Sofiju, nedostajala mu je i stoga odmah odlazi u kuću Famusova.
Njegove prve riječi: „Na nogama mi je malo svjetla! i ja sam pred vašim nogama. " Ljubav Chatskog prema Sophiji nije glavna ideja djela, već glavna stvar u ovoj komediji, suprotstavljanje Chatskyja ruskom plemstvu. Na slici Chatskog, Griboyedov je pokazao mnoge osobine napredne osobe te ere.
Chatsky se bori protiv nasilja i kmetstva. U monolozima i primjedbama Chatskog, u svim njegovim postupcima, izraženo je ono što je bilo najvažnije za buduće decembriste: duh Slobode, slobodan život, osjećaj da \ "slobodnije diše \". Sloboda pojedinca motiv je vremena i Gribojedova komedija.
Pokušava se boriti protiv društva Famus. Želja Chatskog da služi otadžbini, \ "poslu, a ne ljudima \". Mrzi svu prošlost, uključujući divljenje robova prema svemu stranom, servilnost, servilnost.
A šta on vidi uokolo? Mnogo ljudi koji traže samo činove, križeve, \ "novac za život \", ne ljubav, već profitabilan brak. Njihov ideal je \ "umjerenost i tačnost \", njihov san \ "uzeti sve knjige i spaliti ih \". Dakle, u središtu komedije - Sukob između \ "jedne zdrave pameti \" (Gribojedova procjena) i konzervativne većine.
Kao i uvijek u dramskom djelu, suština glavnog junaka otkriva se prvenstveno u radnji. Griboyedov je pokazao nevolju mladog naprednjaka u ovom društvu. Spremstvo se osvećuje Chatskom za Istinu, koja ga boli oči, zbog pokušaja narušavanja uobičajenog načina života. Voljena djevojka, okrećući se od Njega, najviše povrijeđuje junaka, šireći tračeve o njegovom ludilu.
Evo paradoksa: jedini Sane proglašen je ludim! \ "Pa! Potpuno sam se otrijeznio! \ “Uzvikuje Chatsky na kraju predstave. Koji je ovo poraz ili pobjeda? Da, kraj ove komedije daleko je od veselja, ali Gončarov je u pravu kad je za Finale rekao ovako: \ "Chatsky je bio slomljen količinom stare moći, nanijevši mu fatalan udarac kvalitetom Svježe snage \" "Pod licima Skalozub-a, Molchalin-a, Khlestova-e i ostalih gostiju Famusov-a Griboyedov je pokazivao cijelu Moskvu u to vrijeme.
Svi ti zemljoposjednici cijene novac, slavu i titule. Famusov kaže: "Budi loš, ali ako postoji dvije hiljade porodičnih duša, on i mladoženja." Famusov želi Sofiju oženiti bogatim čovjekom.
Svi članovi Famusovog društva cijene živote svojih sluga i kmetova jednako kao i životinje. Chatsky gubi živce od bijesa, kad sazna da je jedan gospodar zamijenio slugu za hrte. Molchalin je podli i nizak čovjek, sviđa se svima koji mu mogu biti od koristi. Za sve ljude koji su prisutni u kući Famusova, Chatsky je neprijatelj jer ljudi poput njega mogu All So ch. R U uništiti svijet društva Famusov. Svi vole onoga koji je bogatiji od njih, a Chatsky prezire sve laskavce.
Kaže: „Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti.“ Zbog toga je Chatsky napustio državnu službu. Famusov kaže za Chatskog: "Opasan čovjek", Chatsky za Molchalina: "Zašto ne i za muža? U njemu je samo malo inteligencije. " I cijelo društvo zajedno o Chatskom: „Učenje je pošast, učenje je razlog što je danas više nego kad su ljudi i djela i mišljenja ludi.“ U ovom društvu svi se brinu o sebi i mrze Drugog. Chatsky je inteligentna osoba. Mrzi i bori se sa Društvom Famus.
Chatsky više od svega mrzi kmetstvo i smatra ga uzrokom svih nevolja. Aleksandar Andreevič voli svoj narod, naziva ga "našim pametnim, ljubaznim ljudima". Želi da vidi ruski narod kulturnim, obrazovanim. Chatsky je inteligentna, inteligentna osoba, a u Famusovom se društvu takvi ljudi smatraju slobodoumnim i opasnim. Griboyedov se suprotstavio Chatskyu svim ostalim junacima. Chatsky smisao života ne vidi u svojoj dobrobiti, već u služenju domovini, svom narodu. Chatsky protestira protiv ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina, ali nije u stanju da se nosi s ovim Društvom i proglašen je ludim.
Stavovi Chatskog bliski su pogledima decembrista. U ovoj komediji tuga iz uma je tuga inteligentne, poštene, ponosne osobe koja se u ovom društvu smatra strancem. Um je Chatskom donio jednu tugu i razočaranje.
Komedija A. Gribojedova "Jao od pameti" smatra se besmrtnom. S godinama nije zastario. Chatsky je neizbježan sa svakom promjenom jednog stoljeća u drugo.
Svaki slučaj koji zahtijeva obnavljanje donosi senku Chatskog. To je tajna vječne relevantnosti predstave i vitalnosti njezinih junaka. Da, ideja \ "slobodnog života \" zaista ima trajnu vrijednost. Čitajući ovo, vidimo da u naše vrijeme postoje ljudi poput Famusova, Skalozuba, Mochalina - arogantni, sebični, ponosni, koji se stavljaju iznad svih ostalih.
Ali postoje i ljudi poput Chatskya, koji će se boriti i prevladati nepravdu. I danas ovo čitateljima služi kao izgovor da razmišljaju o našem životu. kompozicije: Ilya Sofronov ru
Treba vam varalica? Zatim spremite - "Slika Chatskog. Književna djela!Izbornik članaka:
Slika Aleksandra Chatskog uspješno je kombinirala osobine bajronskog junaka i suvišne osobe. On je vjesnik novog poretka, čovjek ispred svog vremena. Zbog toga se njegova ličnost u komediji jasno suprotstavlja svim ostalim likovima, a njegovo je društvo zapravo usamljeno i neshvaćeno.
Porodica, djetinjstvo i mladost junaka
Aleksandar Andreevič Chatsky je nasljedni plemić, aristokrata po rođenju. Rođen je u Moskvi, a od djetinjstva je bio dio svijeta visokog društva koji su mnogi željeli. Roditelji Chatsky-a rano su umrli, ostavljajući sinu ostavštinu značajnog imanja.
Dragi čitatelji! Predlažemo da se upoznate sa karakteristikama društva Famus u komediji A.S. Griboyedov "Jao od pameti"
Aleksandar Andrejevič nema braće i sestara - on je jedino dijete u porodici. Najvjerovatnije, Chatsky nije imao drugu rodbinu (čak i daleku), budući da je nakon smrti roditelja, otac njegovog oca, Pavel Famusov, službenik i plemenita osoba u krugovima aristokracije i posebno moskovskih krugova .
Chatsky neko vrijeme živi u kući Pavela Afanasjeviča. Sazrevši, kreće na samostalno putovanje. Očigledno je Famusov bio dobar vaspitač, budući da ga Chatsky veže ugodna sjećanja. Aleksandar Andreevič dolazi u kuću Famusova pun pozitivnih misli i sa prijateljskim namjerama.
Chatsky je član engleskog kluba - kluba gospode za aristokrate. Engleski klub pružio je raznolik izraz društvenog i političkog života. Međutim, generalno se svelo na kartanje i večere. Očigledno mu Aleksandar Andreevič nije bio čest gost. U početku je to bilo zbog njegovih godina, kasnije je Chatsky otišao u inostranstvo, što apriori onemogućava posjet ovom klubu. Na kraju trogodišnjeg mandata, Chatsky se vraća u domovinu, gdje se odvijaju glavni događaji Gribojedove komedije.
U inostranstvu Aleksandar Andreevič dobiva priliku ne samo da bude impresioniran osobenostima arhitekture i kulturnog nasleđa Evrope, već i da sazna o osobenostima odnosa među ljudima, njihovom socijalnom i socijalnom položaju.
Karakteristika ličnosti
Kao i svaki drugi aristokrat, Chatsky je stekao osnovno obrazovanje, koje je uključivalo osnovni koncept uređenja svijeta i ekonomije, podučavao se stranim jezicima (posebno francuskom, kao najčešćem od svih stranih jezika). Aleksandar Andreevič je bio obučen za ples i muziku - to je bilo uobičajeno za aristokratiju. Na tome se obrazovanje Chatskog nije završilo, već je prešlo u ipostas samorazvoja. Aleksandar Andreevič aktivno uči svijet i bavi se neovisnim proučavanjem i produbljivanjem svog znanja u jednoj ili drugoj kategoriji. Aktivni i znatiželjni tip ličnosti i znatiželjni um omogućili su Chatskyu da akumulira značajnu zalihu znanja, zahvaljujući čemu je postao filozof, a da nije dosegnuo sijedu kosu.
Chatsky je ranije bio u vojnoj službi, ali ubrzo se razočarao u vojnu karijeru i dao ostavku. Aleksandar Andreevič nije započeo državnu službu. Njega je malo zanimala.
Svoj budući život planira posvetiti poslovima svog imanja. Međutim, u očima javnosti takav čin izgleda kao nezamisliva radnja - drugi vjeruju da adekvatna osoba to ne može učiniti, jer se zahvaljujući ove dvije vrste aktivnosti mlada osoba može proslaviti i zaraditi autoritet u društvu - druge aktivnosti, čak i ako su korisne i nisu u suprotnosti s pravilima i principima morala, drugi ne prihvaćaju i smatraju se apsurdnim.
Chatsky ne smatra nedostatkom slobodno izražavanje svog stava - smatra da bi to trebalo biti norma u obrazovanom društvu.
Njegov govor je često sarkastičan i ironičan. Očigledno je to zbog njegovog otvorenog protivljenja ostalim predstavnicima društva. Iskrena je osoba, Chatsky vjeruje da je ljudima potrebno reći istinu - ne prihvaća prevaru i laž. Aleksandar Andreevič je osjetljive i iskrene naravi. Strasna je osoba, pa mu je teško obuzdati emocije.
Chatsky prepoznaje potrebu za naukom i umjetnošću u ljudskom životu. Ljudi koji zanemaruju svoje obrazovanje i razvoj gade se Chatskom.
Iskreno voli svoju domovinu i preplavljen je željom da poboljša život svog naroda, ne samo na nivou aristokratije, već i na nivou običnih ljudi.
Životni položaj Chatskog i njegov sukob sa društvom Famusovsky
Chatsky se aktivno suprotstavlja takozvanom famuzijskom društvu - grupi aristokrata ujedinjenih ličnošću njegovog vaspitača, važnog zvaničnika - Pavela Afanasjeviča Famusova. Zapravo, na osnovu ove skupine aristokrata prikazana je tipična situacija u aristokratskim krugovima. Predstavnici Famusovog društva ne govore o jedinstvenim ličnostima, već o tipičnim osobinama, karakterističnim za visoko društvo. I njihov položaj nije isključivo njihov, već svakodnevna pojava.
Na našoj stranici imate priliku da se upoznate sa likom Famusova u komediji Aleksandra Gribojedova "Jao od pameti".
Prije svega, razlika između Chatskog i njegove vizije od Famusova i njegovih vješalica leži u odnosu prema poslovnom upravljanju i osobenostima kretanja po ljestvici karijere - u svijetu aristokracije, mito i uzajamna odgovornost odlučuju o svemu - čast i ponos je odavno zaboravilo visoko društvo. Spremni su da se dive ljudima koji poslužuju i spremni su udovoljiti svom šefu na svaki mogući način - niko ne cijeni ljude koji dobro rade svoj posao, profesionalce u svojoj oblasti, a to je vrlo uznemirujuće za mladića. Na posebno zaprepaštenje Aleksandra Andreeviča, ne samo da njihovi ljudi primaju mito, već i stranci, za koje je ovo neprihvatljiv posao.
Sljedeći kamen spoticanja bili su stavovi prema aktivnostima, kao i prema nauci i umjetnosti. U viziji aristokrata, samo je državna služba ili vojna služba vrijedna pažnje i časti - oni smatraju druge vrste aktivnosti drugorazrednim i sramotnim za osobu plemenitog roda. Oni podvrgavaju ministre nauke i muze posebnoj mržnji i progonima. Ovaj stav je zaključen, prije svega, apsolutnim zanemarivanjem obrazovanja. Gotovo svi predstavnici društva Famus smatraju da nauka i obrazovanje ne donose nikakvu korist, već samo ljudima oduzimaju vrijeme i energiju. O umjetnosti imaju približno isto mišljenje. Ljudi koji su spremni baviti se naukom ili umjetnošću, smatraju nenormalnim i spremni su na podsmijeh na svaki mogući način.
Chatsky također daje nezadovoljavajući opis vlasnicima zemljišta, analizirajući njihov odnos prema kmetovima - vrlo često kmetovi za plemiće nisu niko - oni mogu biti roba ili živa igračka u rukama aristokracije. To se odnosi ne samo na ljude koji su svoje dužnosti izvršavali u lošoj vjeri, već i na one koji marljivo služe svom vlasniku zemlje. Plemići mogu prodati svoje kmetove, pa čak ih i zamijeniti za pse. Generalno, Gribojedov, lično ili uz pomoć svojih heroja, nikada nije vodio kampanju ili kritizirao kmetstvo, jer, usput rečeno, nije bio njegov pristaša. Njegova kritika nije bila usmjerena na samu izgradnju odnosa, već na konkretne slučajeve okrutnosti i nepravde vlasnika zemljišta u odnosu na njihove kmetove.
Chatsky i Sonya Famusova
Alexander Chatsky i Sonya Famusova bili su dugogodišnji poznanici - poznavali su se od djetinjstva. Nakon smrti roditelja Chatskog, djevojčica je zapravo zamijenila njegovu sestru - njihova veza je uvijek bila prijateljska i pozitivna. Kako su sazrijevali, počeli su se mijenjati, a naklonost i prijateljstvo iz djetinjstva zamijenila je ljubav. Međutim, roman je u potpunosti spriječio putovanje Chatskyja i činjenica da je napustio Famusova, što je Sonya doživljavala ne kao rutinu povezanu s Chatskyovim postizanjem nove faze u životu - nezavisne formacije, već kao razočaranje. Prema njenom mišljenju, Chatsky je napustio njihovu kuću jer mu je život tamo dosadio.
Na svom putovanju Chatsky je odnio ne samo lijepe uspomene na svog učitelja, već i zaljubio se u njegovu kćerku Sonju. Po povratku kući nadao se da će obnoviti njihovu vezu i razviti je. Aleksandar Andreevič je na slici Sonje vidio svoju buduću suprugu. Međutim, odmah po dolasku naglo ga je uznemirio namjeru da se djevojkom oženi njenim ocem, koji je vjerovao da se za mjesto zeta može prijaviti izuzetno bogat čovjek koji je spreman nastaviti karijeru. Chatsky se nije uklapao u kriterije - bio je bogat, ali nedovoljno bogat i potpuno je napustio karijeru, što je Famusov doživio krajnje negativno. Od tada je dječje divljenje prema Famusovu postupno počelo da se topi.
Aleksandar Andreevič se nada da su osjećaji djevojčice prema njemu iskreni i moći će uvjeriti njegovog oca u potrebu vjenčanja. Sonya uzvrati Chatskyu, međutim, s vremenom se ispostavilo da njegova voljena nije ništa bolja od njenog oca. Njezina zahvalnost i uzajamnost samo su igra za publiku, zapravo, djevojka voli drugu osobu, a Chatsky je samo zavaravao.
Iznervirani Chatsky osuđuje djevojku zbog nedostojnog ponašanja i iskreno mu je drago što on nije postao njen suprug, jer bi to bila puka kazna.
Stoga je slika Aleksandra Chatskog generalno humana i puna želje za promjenom života ljudi oko sebe na bolje. Iskreno vjeruje u blagodati nauke i umjetnosti, a ljudi koji obraćaju pažnju na njihov razvoj izazivaju kod njega zanimanje i divljenje. Prema Chatskyu, laž i lični interes trebali bi se povući u drugi plan, a dobro i humanost trebali bi zauzeti svoje mjesto. Prema njegovom razumijevanju, ljudi bi trebali živjeti vođeni zakonima morala, a ne ličnom dobiti.
Komedija "Jao od pameti" A.S. Griboyedov zauzima posebno mesto u istoriji ruske književnosti. Kombinira odlike odlazećeg klasicizma s novim umjetničkim metodama: realizmom i romantizmom. S tim u vezi, književni stručnjaci primjećuju posebnosti prikazivanja junaka drame. Ako su se u komediji klasicizma prije toga svi likovi jasno dijelili na dobre i zle, onda ih je u "Jao od pameti" Gribojedov, približavajući ih stvarnom životu, obdario i pozitivnim i negativnim osobinama. Ovo je ujedno i slika Chatskog, glavnog junaka predstave "Jao od pameti".
Pozadina glavnog junaka predstave "Jao od pameti"
U prvom činu, Aleksandar Andreevič Chatsky vraća se s dugog putovanja oko svijeta, kamo je otišao da „traži um“. On, bez zaustavljanja kući, dolazi u kuću Famusova, jer ga vodi iskrena ljubav prema ćerki vlasnika kuće. Jednom su odgajani zajedno. Ali sada se nisu vidjeli duge tri godine. Chatsky još ne zna da su se Sophijina osjećanja prema njemu ohladila, a njezino srce zauzima drugo. Ljubavna veza nakon toga dovodi do društvenog sukoba Chatskog, plemića naprednih stavova, sa Famusovim društvom vlasnika kmetova i obožavatelja činova.
Čak i prije pojave Chatskog na sceni, iz Sofijinog razgovora sa sluškinjom Lisom doznajemo da je "osjećajan, veseo i oštar". Značajno je da se Lisa sjećala ovog junaka kad je razgovor skrenuo na pamet. Upravo je um osobina koja razlikuje Chatskog od pozadine ostalih likova.
Protivrečnosti u liku Chatskog
Ako uđete u trag razvoju sukoba između glavnog lika predstave "Jao od pameti" i ljudi s kojima je prisiljen na interakciju, može se shvatiti da je lik Chatskog dvosmislen. Stigavši u kuću Famusova, započeo je razgovor sa Sofijom raspitujući se o njenoj rodbini, zajedljivim tonom i sarkazmom: "Je li vaš stric skočio s njegovih godina?"
Zaista, u predstavi Jao od pameti, slika Chatskog prilično je raspoložen, u nekim trenucima netaktičan mladi plemić. Tokom predstave Sophia zamjera Chatskyu zbog njegove navike ismijavanja poroka drugih ljudi: "Najmanja neobičnost kod koga je jedva vidljiva, odmah imate spremnu oštrinu."
Njegov grub ton može se opravdati samo činjenicom da je junak iskreno ogorčen nemoralom društva u kojem se našao. Borba s njom stvar je časti za Chatskog. Nije na njemu da bocka sagovornika. Iznenađeno pita Sofiju: „... Jesu li moje riječi sve klinovi? I naginjati se nečijoj šteti? " Činjenica je da sva pokrenuta pitanja nalaze odgovor u duši heroja, on se ne može nositi sa svojim emocijama, sa svojim ogorčenjem. Njegov um i srce nisu usklađeni.
Stoga junak troši svoju rječitost čak i na one koji očito nisu spremni prihvatiti njegove argumente. A.S. Nakon čitanja komedije, Puškin je o ovome govorio na sljedeći način: „Prvi znak inteligentne osobe je da na prvi pogled znate s kim imate posla, a ne da bacate bisere ispred Repetilova ...“ S druge strane, Gončarov je vjerovao da govor Chatskog "kipi od pameti".
Originalnost herojskog svjetonazora
Slika Chatskog u komediji "Jao od pameti" u velikoj mjeri odražava svjetonazor samog autora. Chatsky, poput Gribojedova, ne razumije i ne prihvaća ropsko divljenje ruskog naroda prije svega stranog. Predstavu više puta ismijava glavni lik tradicije pozivanja stranih učitelja u kuću radi odgajanja djece: „… Danas se, baš kao i od davnina, trude da u većem broju regrutiraju učitelje iz pukova po nižoj cijeni ”.
Chatsky takođe ima poseban stav prema usluzi. Za Famusova, protivnika Chatskog u Griboyedovoj komediji "Jao od pameti", odlučujući faktor u njegovom odnosu prema junaku je činjenica da on "ne služi, odnosno u tome ... ne nalazi nikakvu korist". Chatsky, međutim, jasno definira svoj stav po ovom pitanju: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti."
Zbog toga Chatsky s takvom ljutnjom govori o navici društva Famus da se prema ugroženim ljudima odnosi s prezirom i naklonošću prema uticajnim ljudima. Ako je Famusovu uzor njegov stric Maxim Petrovič, koji je namjerno pao na prijemu kod carice, kako bi se svidio njoj i dvoru, onda je on za Chatskog samo šaljivdžija. Ne vidi one među konzervativnim plemstvom od kojih bi vrijedilo slijediti primjer. Neprijatelji slobodnog života, "strastveni za činove", skloni ekstravaganciji i besposlici - to su stari aristokrati glavni lik komedije "Jao od pameti" Chatskog.
Chatskog također iritira želja starih moskovskih plemića da svugdje sklope korisna poznanstva. I u tu svrhu prisustvuju balovima. S druge strane, Chatsky radije ne miješa posao sa zabavom. Smatra da bi sve trebalo imati svoje mjesto i vrijeme.
U jednom od svojih monologa, Chatsky izražava nezadovoljstvo činjenicom da čim se među plemićima pojavi mladić koji se želi posvetiti nauci ili umjetnosti, a ne potrazi za činovima, svi ga počinju strahovati. I boje se takvih ljudi, kojima pripada i sam Chatsky, jer prijete dobrobiti i udobnosti plemića. Oni unose nove ideje u strukturu društva, ali aristokrati nisu spremni da se rastanu od starog načina života. Stoga se pokazalo da su tračevi o ludilu Chatskog, koje je pokrenula Sophia, bili vrlo korisni. To je njegove monologe učinilo sigurnim i razoružalo neprijatelja konzervativnih stavova plemića.
Osećanja i osobine unutrašnjih iskustava junaka
Kada karakterizirate Chatskog u komediji "Jao od pameti", možete obratiti pažnju na njegovo ime. Ona je govornik. U početku je ovaj junak nosio prezime Čadski, od riječi "Čad". To je zbog činjenice da je glavni junak, kao da je zbunjen vlastitim nadama i preokretima. Chatsky u komediji "Jao od pameti" doživljava ličnu dramu. U Sofiju je došao sa određenim nadama koje se nisu ostvarile. Štaviše, njegova voljena više je voljela Molchalina od njega, koji je očito inferiorniji od Chatskog u inteligenciji. Chatsky je takođe opterećen time što je u društvu čiji stavovi ne dijeli, a kojem je prisiljen suprotstaviti se. Junak je u stalnoj napetosti. Na kraju dana konačno shvata da su se njegovi putevi razišli i sa Sofijom i sa ruskim konzervativnim plemstvom. Junak ne može prihvatiti samo jedno: zašto je sudbina naklonjena ciničnim ljudima koji u svemu traže ličnu korist, a tako nemilosrdna onima koji se vode diktatom duše, a ne proračunom? Ako je na početku predstave Chatsky bio u danu svojih snova, sada mu se otkrilo pravo stanje stvari i on se "otrijeznio".
Značenje slike Chatskog
Stvaranje imidža Chatskog Gribojedova vodila je želja da se pokaže predstojeći raskol u plemenitom okruženju. Uloga Chatskog u komediji "Jao od pameti" prilično je dramatična, jer ostaje u manjini i prisiljen je povući se i napustiti Moskvu, ali ne odstupa od svojih stavova. Dakle, Griboyedov pokazuje da Chatskyjevo vrijeme još nije došlo. Nije slučajno što su takvi junaci u ruskoj književnosti svrstani u suvišne ljude. Međutim, sukob je već identificiran, tako da je zamjena starog novim na kraju neizbježna.
Navedene karakteristike slike glavnog junaka učenici 9 razreda preporučuju za čitanje prije pisanja eseja na temu "Slika Chatskog u komediji" Jao od pameti "
Test proizvoda
Chatsky, kao predstavnik nove generacije plemića, odbacuje divljenje svemu evropskom što je svojstveno Famusovom društvu i "prošlom vijeku"; on je patriota i poštuje nacionalne tradicije. To su njegove osobine i očituju se u gornjem odlomku.
Aleksandar Andreevič ogorčen je činjenicom da se Rusija ne može razlikovati od Francuske - "ni zvuk Rusa, ni rusko lice", i što sami Rusi obožavaju Francusku. Chatsky ovu imitaciju Francuza naziva "praznom, ropskom, slijepom", jer dovodi do zaborava svih ruskih, domaćih - "manira, jezika, svete antike". Prema Chatskyu, kultivirani zapadni običaji ne donose ništa izuzetno dobro, već naprotiv, on kaže da je evropska odjeća "po uzoru na budalu" i ismijava zapadnu modu, dajući ruskoj tradiciji prednost nad evropskom.
Sve gore navedeno pokazuje da je Chatsky rodoljub Rusije i pristalica da Rusija treba ići svojim putem i odbiti slijepo kopiranje.
_______________________
Chatskyov lik pripada književnom tipu "suvišne osobe". Budući da Chatsky ne može pronaći nekoga ko bi dijelio njegova gledišta, herojev svjetonazor može se izraziti samo u monolozima.
Chatsky je motor i socijalnog, moralnog i ljubavnog sukoba u komediji, a njegovi monolozi otkrivaju suštinu oba sukoba.
Slika Aleksandra Andreeviča kao plemića novog tipa, koji osuđuje obožavanje službenika i sluga, rađa se, prije svega, u monologu o „sadašnjem i prošlom stoljeću“. Chatsky doba Famusova naziva "dobom poslušnosti i straha", u kojem su bili poznati samo oni "kojima je vrat bio češće savijen". Osuđuje licemjerje i pretvaranje, koji su bili cijenjeni u "prošlom stoljeću", i kaže da je sada sve drugačije.
Zapravo, ovaj monolog iznosi sukob između Chatskog i društva Famus, a takođe čitatelju ili gledaocu omogućava da shvati šta je suština ovog sukoba.
Daljnji razvoj Chatskyjeve antiteze kao predstavnika nove generacije plemstva i Famusovog društva kao predstavnika prolazne ere događa se u Chatskyovu monologu, izgovorenom pod Famusovom i Skalozubom. "Ko su sudije?" - pita Chatsky, ističući da u "prošlom stoljeću" nema ljudi koji bi bili dostojan primjer koji bi mogli slijediti. Ovdje čitatelj ili gledatelj još više razumije kojih se smjelih i progresivnih stavova drži Chatsky, koji je, između ostalog, indirektno osudio kmetstvo, sjećajući se zemljoposjednika, koji je za seljačko pozorište kupio malu djecu odvojeno od roditelja i tako zauvijek razdvojio ropske porodice .
Mnogi monolozi Chatsky-a upućeni su Sofji Famusovoj. Takav je, na primjer, monolog o "Bordeaux-ovom francuskom", gdje se Chatsky pojavljuje kao patriota i protivnik mode za sve strano. Junak Gribojedova drži ovaj govor kao odgovor na Sofijino pitanje o tome šta ga toliko ljuti, radujući se prilici da svojoj voljenoj djevojci kaže sve što ga brine.
Uprkos činjenici da je ovaj monolog upućen Sofiji, vjerojatnije se odnosi na sukob uvjerenja nego na ljubavni, međutim, ljubavna drama Chatskyja otkriva se i kroz monologe ovog lika. Na primjer, pitajući Sophiju o Molchalinu, Chatsky govori o žaru svojih osjećaja, da mu svakog trenutka srce teži za Sophiom.
Iz monologa Chatskog doznajemo da se Aleksandar Andreevič vratio u Moskvu zbog Sofije, da je bio ludo željan da je upozna, a zatim i zbog svog razočaranja i gorčine. Zahvaljujući tome, čitatelj ili gledatelj dobiva priliku da razumije Chatskyjeva osjećaja i postavi se na njegovo mjesto.
Dakle, Chatskyovi monolozi otkrivaju njegovu sliku i učešće u dva sukoba predstave, odražavaju njegov stav prema Famusovom društvu i Sophiji.
Ažurirano: 2018-03-02
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite grešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjive koristi projektu i ostalim čitateljima.
Tema: Slika Chatskog u sistemu slika komedije "Jao od pameti"
Ciljevi lekcije:
- nastaviti razvijati vještine u analizi dramskog djela, stimulirati neovisnost učenika u pronalaženju odgovora na postavljena pitanja;
- razviti vještine uporedne analize, sposobnost da se istakne glavno, generalizirati, donijeti zaključci, razviti govor učenika;
- educirati moralne kvalitete učenika (savjest, dužnost, poštenje).
Tokom nastave
I. Organizacijski trenutak lekcije.
Riječ učitelja:
Zdravo momci! Poželimo jedni drugima svaki uspjeh. Danas ćemo nastaviti s proučavanjem komedije "Jao od pameti", razgovaraćemo o predstavnicima društva Famus, vidjet ćemo koliko različita mišljenja mlađe generacije mogu biti o određenim stvarima.
II. Provjera domaće zadaće.
Pitanja:
III. Razgovor o prethodno proučenom materijalu
Pitanja:
- Kojem smjeru pripada komedija? Zašto? Zapamtite - 4 akcije, prototipovi junaka, živi jezik, 3 jedinstva, govorenja prezimena;
- U kojem se fenomenu i akciji pojavljuje Chatsky? Da li je to prirodno?
- Zašto se opisu kuće Famusov daje toliko prostora u činu I?
- Koga biste pripisali „sadašnjem dobu“, a koga „prošlom dobu“? Ono što je za njih najvažnije, mogli bismo naučiti iz prezentacije;
- S kojim junakom suosjećate? Koje su moralne osobine ovog lika?
IV. Učenje nove teme
1 / Karakteristike glavnog junaka prema planu
- Chatskyjeva lična drama.
- Protiv čega se Chatsky buni; koji su njegovi ideali?
- Je li Chatsky sam?
- Ko je Chatsky - pobjednik ili gubitnik?
- Značenje slike Chatskog.
1. Riječ učitelja (pisanje teme u bilježnice)
Dakle, u središtu naših pogleda - Chatsky Alexander Andreevich - najpametniji čovjek koji je trebao postati heroj svog vremena. Griboyedov je prvi u ruskoj književnosti stvorio realnu sliku pozitivnog junaka koji je u svom svjetonazoru utjelovio stvarne osobine čovjeka iz 19. vijeka. Chatsky i još jedan mladić po imenu Molchalin su savremenici. A kako da ne budu podrška i nada svoje zemlje. Ali koje će staze odabrati? Šta im je glavno? Trebaju li ih društvu?
1 Chatsky je uzbuđen, animiran, sretan. Njegov izgled izaziva simpatije. Ali on ne zna da ga Sophia ne voli.
Šta uzrokuje bijes Chatskya? | Šta Chatsky proglašava? |
||
Kmetstvo; okrutnost stanodavaca. | Humanost, poštovanje obične ruske osobe. |
||
Karijerizam, čast. | Služenje cilju, a ne pojedincima. |
||
Neznanje. | obrazovanje |
||
Moral robova, bez riječi. | Sloboda misli i izražavanja. |
||
Nepoštivanje nacionalne kulture | Poštovanje nacionalnih običaja, jezika; razvoj nacionalne kulture. |
- Chatsky u borbi protiv starog svijeta.
Čini se da porok nije kažnjen, a vrlina ne trijumfira u komediji. Međutim, čitatelj je čvrsto uvjeren u moralnu pobjedu Chatskog nad starim svijetom.
- Čitajući fragment članka I.A. Goncharova "Milion muka" o Chatskom. Slajd 7
- Riječ učitelja o značenju slike Chatskog.
Značaj Chatskyjeve slike nije samo u razotkrivanju starog svijeta, već iu utvrđivanju novih, decembrističkih ideala. U Chatskyu su oni jasno izraženi: on traži oslobađanje porobljene ličnosti, poštovanje običnog naroda, razvoj nauke i nacionalne kulture, slobodu mišljenja, slobodan izbor profesija i pravičnu procjenu osobe prema njenom kvalitete.
- Je li Chatsky sam?
Na prvi pogled izgleda da je Chatsky potpuno sam. Ali ako pročitate predstavu, možete vidjeti da su saradnici Chatskya iza njega. Pored Skalozubova rođaka, princa Fjodora, i profesora Pedagoškog instituta, koji „vježbaju“ „u raskolima i nevjerstvima“, tu spadaju i oni studenti koji su studirali kod ovih profesora.
Dakle, krug istomišljenika Chatskog širi je nego što se čini na prvi pogled.
- Chatsky je tipična slika. U ruskom životu nije bilo toliko ljudi poput njega, manjina je protestirala, ali Griboyedov je shvatio da su takvi ljudi budućnost i stvorio imidž napredne osobe prvog perioda oslobodilačkog pokreta u Rusiji.
4. Rad razreda sa stolom.
Momci rade sa tabelom „Uporedne karakteristike Chatskog i Molchalina“ (sažeti 2 učenika).
Uporedni znakovi | ||
Porijeklo | ||
Odgoj, obrazovanje | Besplatno, u kući Famusova | |
Životne vrijednosti | "I uzimajte nagrade i zabavite se" |
|
Stav prema Sofiji | "A sada se pretvaram da sam ljubavnik da bih udovoljio kćeri takve osobe." |
|
Stav prema društvu Famus | Ne prihvata moral društva Famus |
Fizminutka (sprovodi nastavnik).
5. Generalizacija o cijeloj temi
Zaključci. Živjeti poput Molchalina je neprihvatljivo (stalno ugoditi svima, biti neiskren, stalno varati itd.). „Bilo bi mi drago da služim, da služim s mukom“, takav je stav Chatskog. Naravno, vidimo razlike između ovih predstavnika mlađe generacije. Osoba bira put kojim će ići ...
V. Sažetak lekcije.
Pitanja:
- Zašto predstavnici društva Famus ne prihvaćaju Chatskog?
- Ko je „prava“ iskrena osoba u komediji?
- Koji bi nam od junaka komedije trebao biti bliži?
- Kakve asocijacije imate na imena Chatsky i Molchalin?
- Čega se sjećate iz današnje lekcije? Hoće li vam znanje stečeno na lekciji pomoći da napišete esej ako je takva tema najavljena?
Vi. Zadaća:
- analiza pisanja Chatsky-ovog monologa (iz posljednjeg čina). Karakteristike slike Chatsky-a na osnovu monologa
- članak uč.s.152-157
VII. Davanje motiviranih ocjena studentima po lekciji.
