S likom Manilova, Gogolj započinje galeriju vlasnika zemljišta. Tipični likovi nastaju pred nama. Svaki portret koji je Gogolj stvorio, prema njegovim riječima, "sadrži obilježja onih koji sebe smatraju boljim od drugih". Već u opisu sela i poseda Manilova očituje se suština njegovog karaktera. Kuća se nalazi na vrlo neisplativom mjestu, otvorenom za sve vjetrove. Selo ostavlja jadan dojam, jer se Manilov uopće ne bavi poljoprivredom. Pretencioznost, slatkoća otkrivaju se ne samo na portretu Manilova, ne samo u njegovim manirima, već i u činjenici da jednostranu sjenicu naziva „hramom samotnog odraza“ i djeci daje imena heroja Drevne Grčke. Suština Manilovljevog lika je puka indolencija. Ležeći na kauču, prepušta se snovima, besplodnim i fantastičnim, koje nikada ne može ispuniti, jer mu je bilo koji posao i bilo koja aktivnost strana. Njegovi seljaci žive siromašno, kuća je u neredu i sanja kako bi bilo lijepo izgraditi kameni most preko bare ili voditi podzemni prolaz od kuće. Govori pozitivno o svima njima, svi su oni najugledniji i najljubazniji. Ali ne zato što voli ljude i zanima ih, već zato što voli živjeti bezbrižno i ugodno. O Manilovu autor kaže: "Postoji vrsta ljudi poznata po imenu: ljudi su takvi-takvi, ni ovi ni oni, ni u gradu Bogdan, ni u selu Selifan, prema poslovici." Stoga autor jasno pokazuje da je slika Manilova tipična za njegovo doba. Iz kombinacije takvih svojstava i potiče koncept "manilovizma".
Sljedeća slika u galeriji zemljoposjednika je slika Kutije. Ako je Manilov rasipni stanodavac, čija neaktivnost dovodi do potpune propasti, onda se Korobochka može nazvati akumulatorom, jer je gomila njezina strast. Vlasnica je egzistencijalne ekonomije i trguje svime što se u njoj nalazi: svinjskom mašću, perjem ptica, kmetovima. Sve je u njenoj kući uređeno na staromodan način. Uredno čuva svoje stvari i štedi novac stavljajući ih u vreće. Sve za nju ide u posao. U istom poglavlju autor posvećuje veliku pažnju ponašanju Čičikova, fokusirajući se na činjenicu da se Čičikov s Korobočkom ponaša jednostavnije, drsko nego s Manilovom. Ovaj fenomen je tipičan za rusku stvarnost, a autor, dokazujući to, daje lirsku digresiju o transformaciji Prometeja u muhu. Priroda Korobochke posebno se živo otkriva na sceni kupovine i prodaje. Jako se boji prodati prejeftino i čak pretpostavlja, čega se i sama plaši: "Šta ako joj mrtvi budu korisni na farmi?" ... Ispostavilo se da Korobochkina glupost, njena "klubska glava" nije tako rijetka pojava.
Sljedeći u galeriji zemljoposjednika je Nozdrev. Vrtuljak, kockar, pijanac, lažov i svađalica - ovo je kratki opis Nozdrjova. To je čovjek, kako autor piše, koji je imao strast "razmaziti svog susjeda i to bez ikakvog razloga". Gogolj tvrdi da su Nozdrevi tipični za rusko društvo: "Nozdrevi neće dugo napustiti svijet. Oni su posvuda između nas ..." Nezdređena priroda Nozdreva ogleda se u unutrašnjosti njegovih soba. Dio kuće se popravlja, namještaj je nekako posložen, ali vlasnika sve ovo ne brine. Gostima pokazuje štalu u kojoj su dvije kobile, pastuh i jarac. Tada se hvali vučićem kojeg drži kod kuće neznajući zašto. Ručak u Nozdrjovu nije dobro pripremljen, ali alkohola ima u izobilju. Pokušaj kupovine mrtvih duša gotovo se završava tragično za Čičikova. Zajedno s mrtvim dušama Nozdrjov mu želi prodati pastuha ili bure orgulje, a zatim se nudi igrati dame na mrtvim seljacima. Kad je Čičikov ogorčen zbog nepravedne igre, Nozdrjov poziva sluge da pretuku neodoljivog gosta. Samo pojava policijskog kapetana spašava Čičikova.
Slika Sobakevićeve zauzima dostojno mjesto u galeriji zemljoposjednika. "Šaka! Da, i zvijer za dizanje" - opis mu je dao Čičikov. Sobakevič je nesumnjivo zemljoposjednik-akumulator. Njegovo selo je veliko i dobro opremljeno. Sve zgrade, iako nespretne, izdržljive su do krajnjih granica. Sam Sobakevič podsjetio je Čičikova na medvjeda srednje veličine - krupnog, nespretnog. Na portretu Sobakevićeve nema apsolutno nikakvog opisa očiju, koje su, kao što znate, ogledalo duše. Gogolj želi pokazati da je Sobakevič toliko bezobrazan, neotesan, da u njegovom tijelu "uopće nije bilo duše". Sve je u Sobakejevićevim sobama neugodno i veliko kao i on sam. Stol, fotelja, stolice, pa čak i kos u kavezu kao da su govorili: "A i ja, Sobakevič." Sobakevič mirno prihvaća Čičikov zahtjev, ali zahtijeva 100 rubalja za svaku mrtvu dušu, pa čak i hvali njegovu robu poput trgovca. Govoreći o tipičnosti takve slike, Gogolj naglašava da ljude poput Sobakeviča ima svuda - i u provincijama i u glavnom gradu. Uostalom, nije stvar u izgledu, već u prirodi osobe: "ne, ko je šaka, ne može se saviti u dlan." Grub i neotesan Sobakevič gospodar je nad svojim seljacima. I ako bi se takva osoba mogla uzdići više i dati joj više moći? Koliko je nevolja mogao napraviti! Uostalom, on se drži strogo određenog mišljenja o ljudima: "Prevarant sjedi na prevarantu i vozi prevaranta."
Posljednji u galeriji zemljoposjednika je Pljuškin. Gogolj mu daje ovo mjesto, jer je Pljuškin rezultat praznog života osobe koja živi na račun tuđeg rada. "Ovaj zemljoposjednik ima više od hiljadu duša", ali izgleda kao posljednji prosjak. Postao je parodija na muškarca, a Čičikov ni odmah ne razumije ko stoji ispred njega - "muškarac ili žena". Ali bilo je trenutaka kada je Pljuškin bio štedljiv, bogat vlasnik. Ali nezasitna strast za profitom, stjecanjem dovodi ga do potpunog kolapsa: izgubio je stvarnu ideju predmeta, prestao razlikovati potrebno i nepotrebno. Uništava žito, brašno, tkaninu, ali štiti komad ustajalog kolača, koji je njegova kći davno donijela. Koristeći Pljuškina kao primjer, autor nam pokazuje raspad ljudske ličnosti. Gomila smeća u sredini sobe simbolizira Pljuškinov život. To je ono što je postao, to znači duhovna smrt čovjeka.
Pljuškin smatra seljake lopovima i prevarantima koji ih izgladnjuju. Napokon, um već dugo ne vodi njegove postupke. Čak ni prema jedinoj bliskoj osobi, prema svojoj kćeri, Plyushkin nema očinsku naklonost.
Tako dosledno, od junaka do junaka, Gogolj otkriva jedan od najtragičnijih aspekata ruske stvarnosti. Pokazuje kako ljudska bića propadaju pod utjecajem kmetstva. "Jedan za drugim slijede moji junaci, jedan vulgarniji od drugog." Zato je pošteno pretpostaviti da je autor, dajući naslov svojoj pjesmi, imao u vidu ne duše umrlih seljaka, već mrtve duše zemljoposjednika. Zaista, na svakoj slici se otkriva jedna od varijanti duhovne smrti. Svaka od slika nije izuzetak, jer njihovu moralnu deformaciju formira socijalni sistem, socijalno okruženje. Ove slike odražavaju znakove duhovne degeneracije lokalnog plemstva i uobičajenih ljudskih poroka.
Glavni junak djela, bivši službenik, a sada spletkar. Posjeduje ideju prevare sa mrtvim dušama seljaka. Ovaj lik je prisutan u svim poglavljima. Stalno putuje po Rusiji, upoznaje bogate zemljoposjednike i zvaničnike, ulazi u njihovo samopouzdanje, a zatim pokušava okrenuti svakakve mahinacije.
Jedan od junaka pjesme, sentimentalni zemljoposjednik, prvi "prodavač" mrtvih duša u provincijskom gradu NN. Herojevo prezime dolazi od glagola "mamac" i "mamac". Čičikov upoznaje Manilova na guvernerovom prijemu i brzo pronalazi zajednički jezik s njim, moguće zbog sličnosti likova. Manilov takođe voli da govori „slatko“, čak ima i neke „šećerne“ oči. O ljudima poput njih obično kažu „ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdan, ni u selu Selifan“.
Vlasnica zemljišta s djela, druga "prodavačica" mrtvih duša. Po prirodi je pohlepna mala beba koja u svima vidi potencijalnog kupca. Čičikov je brzo primijetio komercijalnu efikasnost i glupost ovog vlasnika zemlje. Uprkos činjenici da vješto vodi farmu i uspijeva iz svake žetve izvući korist, nije joj bila čudna ideja da kupuje "mrtve duše".
Slomljeni 35-godišnji zemljoposjednik od posla, treći "prodavač" duša mrtvih seljaka. Čičikov se s tim likom upoznao već u prvom poglavlju na prijemu kod tužioca. Kasnije naleti na njega u krčmi i pozove Čičikova kod sebe. Imanje Nozdrjov u potpunosti odražava apsurdni karakter vlasnika. U uredu nema knjiga ni papira, u blagovaonici su koze, hrana nije ukusna, nešto je izgorjelo, nešto je preslano.
Jedan od likova u djelu, četvrti "prodavač" mrtvih duša. Izgled ovog junaka savršeno odgovara njegovom karakteru. Ovo je veliki, pomalo uglati i nespretni zemljoposjednik sa hvataljkom "buldoga", sličan "medvjedu srednje veličine".
Lik pjesme, peti i posljednji "prodavač" mrtvih duša. On je oličenje potpunog umrtvljenja ljudske duše. U ovom liku je propala blistava ličnost, utonula u srebroljublje. Uprkos nagovorima Sobakeviča da ne ide kod njega, Čičikov je ipak odlučio posjetiti ovog vlasnika zemlje, jer je poznato da ima visoku stopu smrtnosti seljaka.
Peršin
Sekundarni lik, Čičikov lakaj. Imao je oko trideset godina, strogog pogleda, velikih usana i nosa. Nosio je odjeću s majstorovog ramena, šutio. Volio je čitati knjige, ali nije volio radnju knjige, već jednostavno postupak čitanja. Bio je neuredan, spavao u odjeći.
Selifan
Manji lik, kočijaš Čičikova. Bio je nizak, volio je piti i prethodno je služio u carini.
Guverner
Manji lik, glavni u gradu NN, sjajna dobrodušna osoba s nagradama, domaćin je balova.
Viceguverner
Manji lik, jedan od stanovnika grada NN.
Tužiocu
Manji lik, jedan od stanovnika grada NN. Bio je ozbiljna i šutljiva osoba, imao je crne guste obrve i malo namigivao lijevo oko, volio je kartati. Nakon skandala s Čičikovom, od pretrpljene duševne patnje, iznenada je umro.
Predsjednik Komore
Manji lik, jedan od stanovnika grada NN. Razumna i ljubazna osoba, poznavao je sve u gradu.
Pjesma "Mrtve duše" NV Gogolja najveće je djelo svjetske književnosti. U mrcvarenju duša likova - zemljoposednika, zvaničnika, Čičikova - pisac vidi tragično umrtvljivanje čovečanstva, tupo kretanje istorije u začaranom krugu.
Radnja Mrtvih duša (redosled susreta Čičikova sa zemljoposednicima) odražava Gogoljeve ideje o mogućim stepenima ljudske degradacije. „Jedan za drugim, moji junaci slijede jednog vulgarnije od drugog“, primetio je pisac. Zapravo, dok Manilov još uvijek zadržava neku atraktivnost, Pljuškin, koji zatvara galeriju kmetova-zemljoposjednika, već je otvoreno nazvan „rupom u čovječanstvu“.
Stvarajući slike Manilova, Korobochke, Nozdreva, Sobakeviča, Plyushkina, pisac pribjegava općim metodama realne tipizacije (prikaz sela, vlastelinstva, portret vlasnika, ureda, govoreći o gradskim vlastima i mrtvim dušama). Ako je potrebno, daje se biografija lika.
Lik Manilova bilježi tip besposlenog, sanjara, „romantičnog“ bezveznjaka. Vlastelinova ekonomija je u potpunom padu. „Kuća gospodara stajala je na Juri, odnosno na brdu, otvorena za sve vjetrove koji bi je mogli oduvati ...“ Domaćica krade, „glupo je i beskorisno kuhati u kuhinji“, „prazna u ostava "," nečiste i pijane sluge "... U međuvremenu je postavljena "sjenica s ravnom zelenom kupolom, drvenim plavim stupovima i natpisom:" Hram osamljene meditacije ". Manilovljevi snovi su apsurdni i apsurdni. "Ponekad ... govorio je o tome kako bi bilo lijepo kad bi se od kuće iznenada napravio podzemni prolaz ili preko bare sagradio kameni most ..." Gogolj pokazuje da je Manilov otišao i da je prazan, nema stvarne duhovni interesi. "U njegovu je uredu uvijek bila neka knjiga, označena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dvije godine." Vulgarnost porodičnog života (odnosi sa suprugom, odgoj Alcida i Temistokla), slasna slatkoća govora („Prvi maj“, „imendan srca“) potvrđuju uvid u portret lika. „U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete:„ Kakva fina i draga osoba! “ U sljedećoj minuti razgovora nećete ništa reći, a u trećoj ćete reći: "Đavo zna što je ovo!" - i vi ćete se odseliti; ako ne odete, osjetit ćete smrtnu dosadu ". Gogolj, sa ogromnom umjetničkom snagom, pokazuje Manilovljevu smrt, bezvrijednost njegovog života. Duhovna praznina se krije iza vanjske privlačnosti.
Slika akumulatora Korobochke već je lišena onih „atraktivnih“ karakteristika koje razlikuju Manilova. I opet imamo tip - "jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje ... skupljaju malo novca u šarene vreće, smještene u ladice komoda." Interesi Korobochke u potpunosti su usmjereni na ekonomiju. "Snažna uma" i "klubska glava" Nastasja Petrovna boji se da sklopi pogodbe prodajom "mrtvih duša" Čičikovu. Znatiželjna je "tiha scena" koja se događa u ovom poglavlju. Slične prizore nalazimo u gotovo svim poglavljima koja pokazuju zaključak Čičikova posla s drugim vlasnikom zemlje. Ovo je posebna umjetnička naprava, vrsta privremenog zaustavljanja radnje, koja omogućava s posebnom konveksnošću prikazati duhovnu prazninu Pavela Ivanoviča i njegovih sagovornika. U finalu trećeg poglavlja, Gogolj govori o tipičnom liku Korobochke, o beznačajnoj razlici između nje i druge aristokratske dame.
Galerija mrtvih duša nastavlja se u pjesmi Nozdrjov. Kao i ostali zemljoposjednici, on je iznutra prazan, godine ga se ne tiču: „Nozdrjov je u trideset i pet godina bio isti kao i u osamnaest i dvadeset godina: lovac u šetnju.“ Portret otmjene slatkice istovremeno je satiričan i sarkastičan. "Bio je prosječne visine, vrlo građen momak punih rumenih obraza ... Činilo se da ga zdravlje pršti s lica." Međutim, Čičikov napominje da je Nozdrjov imao jednu bočnu spaljivanje manje, a ne debljinu kao druga (rezultat druge borbe). Strast prema lažima i kartanju u velikoj mjeri objašnjava činjenicu da ni jedan sastanak na kojem je bio Nozdrjov nije prošao bez "istorije". Život zemljoposjednika apsolutno je bez duha. U uredu „nije bilo vidljivih tragova onoga što se događa u uredima, to jest knjiga ili papira; visile su samo sablja i dva pištolja ... ”Naravno, domaćinstvo Nozdrjova je uništeno. Čak se i ručak sastoji od jela koja su spaljena ili, naprotiv, nisu skuvana.
Pokušaj Čičikova da kupi mrtve duše od Nozdrjova fatalna je greška. Nozdrjov je taj koji izbacuje tajnu na guvernerovom balu. Dolazak u grad Korobochka, koji je želio saznati "koliko mrtvih duša hoda", potvrđuje riječi drskog "govornika".
Slika Nozdrjova nije ništa manje tipična od slike Manilova ili Korobochke. Gogolj piše: „Nozdrjov još dugo neće napustiti svijet. On je svugdje između nas i, možda, samo nosi drugačiji kaftan; ali ljudi su neozbiljno neupadljivi, a osoba u drugom kaftanu čini im se drugom osobom ”.
Gore navedene metode tipizacije Gogol koristi i za umetničku percepciju slike Sobakevićeve. Opisi sela i vlastelinske ekonomije svjedoče o određenom bogatstvu. „Dvorište je bilo okruženo snažnom i prekomjerno debelom drvenom rešetkom. Činilo se da se zemljoposjednik mnogo brinuo oko snage ... I seoske kolibe seljaka su bile divno posječene ... sve je bilo čvrsto i pravilno postavljeno ”.
Opisujući izgled Sobakeviča, Gogolj pribjegava zoološkoj asimilaciji: zemljoposjednika uspoređuje s medvjedom. Sobakevič je proždrljivac. U svojim prosudbama o hrani uzdiže se do svojevrsne "gastronomske" patetike: "Kad imam svinjetinu - stavi cijelu svinju na stol, janjetinu - samo vuci ovna, gusku - samo gusku!" Međutim, Sobakevič (u tome se razlikuje od Pljuškina i većine ostalih zemljoposjednika) ima određenu ekonomsku crtu: ne uništava vlastite kmetove, postiže određeni poredak u ekonomiji, profitabilno prodaje mrtve duše Čičikovu, savršeno poznaje posao i ljudske osobine njegovih seljaka.
Ekstremni stepen ljudskog pada zabilježio je Gogolj na slici najbogatijeg zemljoposjednika provincije (više od hiljadu kmetova) Pljuškina. Biografija lika vam omogućava da pratite put od "štedljivog" vlasnika do poluludog curmudgeona. „Ali bilo je vrijeme kada je ... bio oženjen i obiteljski čovjek, a komšija je svratio da večera s njim ... dvije lijepe kćeri izašle su mu u susret ... sin je istrčao ... Vlasnik lično je došao do stola u ogrtaču ... Ali, ljubavnica je umrla, dio ključeva, a s njima su prešle i male brige. Pljuškin je postao nemirniji i, kao i svi udovci, sumnjičaviji i škrt. " Uskoro se porodica potpuno raspada, a u Pljuškinu se razvija neviđena sitničavost i sumnjičavost. "... I sam se napokon pretvorio u neku rupu u čovječanstvu." Dakle, nikako socijalni uslovi nisu doveli stanodavca do posljednje granice moralnog propadanja. Pred nama je tragedija (upravo tragedija!) Usamljenosti, koja se razvija u košmarnu sliku usamljene starosti.
U selu Pljuškina Čičikov primjećuje "neku posebnu dotrajalost". Ulazeći u kuću, Čičikov ugleda neobičnu gomilu namještaja i nekakvo ulično smeće. Pljuškin živi lošije od "zadnjeg pastira Sobakejevića", iako nije siromašan. Gogoljeve riječi zvuče upozoravajuće: „I onoj nevažnosti, sitničavosti, odvratnosti koji bi se mogao sniziti! Mogao sam se toliko promijeniti! .. Čovjeku se sve može dogoditi ”.
Dakle, vlasnike zemljišta u Mrtvim dušama ujedinjuju zajedničke osobine: nerad, vulgarnost, duhovna praznina. Međutim, Gogolj ne bi bio sjajan pisac da se ograničio na samo „socijalno” objašnjenje razloga za duhovnu nedoslednost likova. Stvarno stvara „tipične likove u tipičnim okolnostima“, ali „okolnosti“ se mogu naći i u uslovima unutrašnjeg, mentalnog života osobe. Ponavljam da pad Pljuškina nije izravno povezan s njegovim položajem zemljoposjednika. Ne može li gubitak porodice slomiti čak i najmoćniju osobu, predstavnicu bilo koje klase ili klase?! Jednom riječju, Gogoljev realizam također uključuje i najdublji psihologizam. Zbog toga je pjesma zanimljiva modernom čitaocu.
Svijetu mrtvih duša suprotstavljeno je djelo neiskorjenjivog vjerovanja u „tajanstveni“ ruski narod, u njegov neiscrpni moralni potencijal. Na kraju pjesme pojavljuje se slika beskrajne ceste i tri ptice koje jure naprijed. U njegovom nesalomljivom pokretu, pisac vidi veliku sudbinu Rusije, duhovno uskrsnuće čovečanstva.
Kratki esej-obrazloženje na temu Umjetničke Rusije u pjesmi "Mrtve duše", slika Rusije, "Rusija mrtvih duša", slike zemljoposjednika i zvaničnika
Pesma "Mrtve duše" jedno je od najznačajnijih dela ruske književnosti. Gogolj je maestralno odražavao probleme Rusije, njene poroke i nedostatke. Izdvojio je vrste ljudi koji su jedinstveni u cjelini, koji imaju poseban nacionalni ukus. Cilj pisca bio je "osvijetliti sliku snimljenu iz prezira života", i on se s njom snašao. Stoga je najživlja i najrealnija slika u radu Rusija - domovina mrtvih duša.
Autor je odlučio prikazati degradaciju Rusije na primjeru plemstva - glavne klase podrške države. Čak i ako su plemići mrtve duše, što možemo reći o drugim, nižim slojevima društva, koji na dvorjane i zemljoposjednike gledaju kao na primjer koji treba slijediti? Pisac započinje svoj opis poroka "najboljih ljudi otadžbine" s licemjernim i lijenim sanjarom Manilovom. Ova neaktivna osoba "sjedi" svoje bogatstvo i ne opravdava svoj privilegirani položaj. Takvi ljudi mogu samo govoriti, ali neće učiniti ništa za dobrobit svoje domovine, pa uzimaju samo od Rusije, ali ne daju ništa zauzvrat.
Nakon Manilova, Gogolj nam daruje štedljivu kutiju. Čini se, u čemu je mana? Žena vodi domaćinstvo, radi na tome da svi zavide. Međutim, očigledan je vrlo jak porok - pohlepa. Profit je za nju postao jedini smisao života. Radi dobiti ili iz koristoljublja, ona ostavlja više od jednog seljaka na smrt, pa je njena aktivnost gora od Manilovljeve neaktivnosti. To takođe osuđuje budućnost Rusije, jer su Korobochki očajnički neprijatelji napretka.
Slomljeni Nozdrjov je antiteza Korobochki. Ovaj čovjek je potkopao vjerodostojnost svoje klase, jer je skliznuo do krajnjeg stupnja nečasti. Luta u statusu "gosta goreg od Tatara" i prisiljen je živjeti u nemilosti drugih plemića. Protratio je imanje svojih predaka, ostavio potomke prosjacima i osramotio se. Zbog takvih neozbiljnih i opakih ljudi Rusija je postepeno postala trgovac, a ne plemenita. Privilegirana klasa počela se ponižavati pred neobrazovanim i pohlepnim trgovcima.
Tada je autor prikazao tip ekonomskog zemljoposjednika Sobakeviča. Međutim, ni on nije postao pozitivan. Pokazao se toliko uskogrudnim i uskogrudnim da je nakon susreta sa njegovom osobom na čelu kluba postalo jasno: s takvim ljudima Rusija neće ići naprijed i neće biti bolja. Oni gledaju u prošlost i spremni su zauvijek ostati u njoj.
Galeriju slika zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" zatvara grm Pljuškin (), koji utjelovljuje krajnju degradaciju ljudskog bića: "Čovjek bi mogao snishoditi takvoj beznačajnosti, sitničavosti, prljavštini!" - piše autor. Gogol. Vlasnik zemljišta uništio je sve dobro, otjerao djecu i izgladnio seljake. S takvim ljudima Rusiji prijeti pad u ponor.
U pjesmi Gogolj također otkriva gradske poroke, kao i birokratsku klasu, koja predstavlja državu i, u ovom slučaju, ocrnjuje je. Županijski službenici grada N razmišljali su samo o tome kako napuniti džepove i prevariti stanovnike grada. Svi su povezani jedinstvenom kriminalnom mrežom koja je okružila grad. Patriotizam im je stran, kao i ostalim moralnim konceptima. Prikazujući ovo, autor ne misli na jedan grad, već na čitavu autokratsku Rusiju.
Novi tip osobe koju Čičikov predstavlja u pesmi () teško da je bolji od stare. Uništeni plemić, prisiljen je na život prijevarom. "Najpravednije je", piše Gogolj, "imenovati svog vlasnika-sticaoca." Kredi Čičikova je uštedjeti kunu. Stoga junak zarađuje na sve moguće načine, ne prezirući zločin. Gogolj se jednako nemilosrdno ruga porocima ovog novog tipa kako bi dokazao da Rusija nije na putu s njim.
Tako je Gogolj opisao galeriju slika vlasnika zemljišta, otkrivajući aktuelne probleme zemlje. Tako se iz fragmenata stvorila slika Rusije u poemi "Mrtve duše", dugotrpljiva i duboka slika kojoj je potrebna promena. I sav se autor nada dobroj budućnosti. Izvanredni potencijal Rusa očituje se u slikama "jaroslavskog okretnog seljaka", stolarskog junaka Stepana Probke, čudotvornog postolara Makeich-a Telyatina, kočijaša Mezheeva. Ljubav prema slobodi ljudi, njihovo duhovno bogatstvo, "živahan i živahan" um daju Gogolju poticaj da vjeruje u svoju zemlju i voli je bez obzira na sve. Stoga on upoređuje Rusiju s letećom "nedostižnom trojkom", koju "drugi narodi i države" izbjegavaju.
Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu! - Slike zemljoposednika u romanu Nikolaja Gogolja "Mrtve duše"Prednosti: Različite vrste junaka
Mane: Prikazuje negativne karakteristike tadašnjeg društva
Roman Nikolaja Gogolja "Mrtve duše".
Iz programa ruske fantastike za srednju školu, posebnu pažnju privlači vrlo zanimljiv roman Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše", u kojem je pisac prikazao društvo ruskih zemljoposednika tog doba.
Djelo prikazuje slike mnogih zemljoposjednika koji su se sreli na putu poduzetnog prevaranta Čičikova, koji želi sklopiti fiktivni posao - kupiti duše umrlih seljaka kako bi od države dobio novac za njihovo održavanje.
Ova briljantna ideja slučajno je došla na glavu glavnom junaku romana "Mrtve duše" i on ju je počeo oživljavati s posebnim žarom.
Slike zemljoposednika u romanu "Mrtve duše".
Dakle, u romanu "Mrtve duše" N. V. Gogolja izvedene su i detaljno opisane slike nekoliko provincijskih zemljoposednika prosečnog dohotka iz ruskog zaleđa. Samo njih pet zaslužuje posebnu pažnju:
1) Manilov je osoba koja živi svoje snove i daleko je od stvarnosti, vrlo lijena, stalno uronjena u svijet svojih snova.
2) Box je ljubazna žena, ali glupa i stegnuta, aktivna i praktična.
3) Nozdrjov je neobuzdani veseljak i propalica, voli bezumno trošiti novac i izlaziti s prijateljima, osim toga, nije ravnodušan prema kartanju.
4) Sobakevič je snažan, praktičan i stezan vlasnik, solidne i monumentalne figure.
5) Pljuškin je ostarjeli zemljoposjednik koji je nakon smrti supruge napustio poljoprivredu i počeo zaranjati u ponor škrtosti i demencije.
Pogledajmo sada bliže karakteristične karakteristike svake od ovih slika.
Nikolaj Gogolj započinje svoju karakterizaciju jednog od likova u romanu, zemljoposednika Manilova, opisujući njegov izgled. Crte lica Manilova su vrlo pravilne, ugodne i skladne, ali u isto vrijeme u cijelom njegovom izgledu postoji pomalo zastrašujuća, čak i gadna slatkoća.
Ovo je potpuno slabovoljna i neupućena osoba, lijena i sanjiva, koja sve svoje vrijeme provodi u slatkim snovima o mogućoj reorganizaciji svoje ekonomije. Ali tek sada ne dolazi do točke donošenja konkretnih odluka i njihove provedbe.
Da parira Manilovu i njegovoj supruzi - žena je ugodna u svim pogledima, ali potpuno lijena i dosadna. Njihova je kuća puna pustoši i lošeg upravljanja, ali istodobno ukrašena zahtjevom za bogatom dekoracijom. Postoje luksuzni komadi namještaja u mirnom kvartu s kojima su stare otrcane stolice - i ovo očigledno odstupanje ni najmanje ne smeta nijednom članu vlasnikove porodice. Umjesto toga, jednostavno nije primijećen.
Zbog stalne sanjivosti, izolacije od stvarnog života i potpune gluposti Manilova u poslovnim pitanjima, njegovo imanje i ekonomija u potpunom su padu. Njegove se sluge opijaju i besramno kradu, ne mareći za svoja posla.
No, vlasniku imanja očito nije do toga - takve ga sitnice ne zanimaju, jer je mnogo ugodnije supruzi prirediti razna slatka iznenađenja u obliku beskorisnih poklona i uživati u životu u stalnom besposlici.
Zahtev za prodaju duša mrtvih kmetova, koji je Čičikov uputio, izazvao je u Manilovu neverovatno iznenađenje. Ali pristao je pomoći tako ugodnoj i uljudnoj osobi, uprkos očiglednoj nezakonitosti izvršenih radnji. Štaviše, Manilov besplatno daruje "mrtve duše", filozofski govoreći o krhkosti zemaljskog postojanja.
Jedina ženska slika vlasnika zemljišta u romanu Mrtve duše, koju je autor prikazao s posebnom ironijom i sarkazmom. Korobochka je stariji vlasnik malog vlastelinskog imanja u kojem, usprkos svemu, vlada red i kipi od burnih ekonomskih aktivnosti.
Kutija je glupa i uskogrudna žena, ali u isto vrijeme je praktična i škrta, zna vrijednost svakog novčića. Stoga njezino imanje cvjeta, uprkos prividnoj gluposti domaćice. Kmetovi na imanju Korobochki rade, njihove su kolibe jake i njegovane.
U domaćinstvu se ništa ne troši, jer zemljoposjednik sve vidi, primjećuje i pamti, a svoje kmetove naučila je uređivanju.
Kad joj je Čičikov ponudio da proda mrtve seljake, Korobočka je isprva bila iznenađena, ali onda ga je posumnjala u sebične misli. Ona u početku ne pristaje na dogovor, jer se boji prodati prejeftino. Sumnje vlasnika zemljišta Korobochka izražene su jednom rečenicom: "Šta ako naiđu kupci?"
Nju ne brinu moralna i etička pitanja, jer su za zemljoposjednika mrtvi seljaci ista roba koja se može prodati, ali može biti korisna na vlastitoj farmi. Na slici Korobočke, N. V. Gogolj je donio sliku ruskog vlasnika zemlje, za koga je besciljno gomilanje materijalnih vrednosti postalo smisao njenog čitavog života.
Ovaj lik zaslužuje posebnu pažnju, zbog čega ga je autor opisao vrlo detaljno i slikovito. Nozdrjov je vedar, snažan i svjež čovjek srednjih godina, vedar i živahan, koji će prijatelje uvijek naći na bilo kojem mjestu. Istodobno je bio veselje, kartao je i potpuno bezobzirno trošio novac, oduzimajući posljednje mrvice kmetovima.
Vlasnik zemljišta Nozdrjov uopće nije uključen u vođenje vlastitog domaćinstva, pa je stoga cijelo njegovo imanje u žalosnom stanju - s izuzetkom uzgajivačnice, u kojoj je sve dobro njegovano i savršeno uređeno. Tu se Nozdrjov najbolje osjeća - dolazi i igra se s malim psićima kao sa svojom djecom.
Svim negativnim karakternim osobinama vlasnika zemljišta Nozdrjova može se dodati njegova neizmjerna ljubav prema piću i vesela društva. Sajmovi i lovački izleti sa psima - to je element Nozdrjova u kojem se osjeća poput ribe u vodi.
Istovremeno, vlasnik zemljišta često laže i bezobrazan je prema svima oko sebe. Njegov govor je nekoherentan i često lišen smisla, on skače s jedne teme naracije, ne mareći za semantičko opterećenje fraza.
U odnosu na Čičikova, Nozdrjov se odmah ponašao kao stari prijatelj, ali istovremeno su njegove izjave postale razlogom da je Čičikova ideja dobila širok publicitet.
Kuće kmetova na imanju Sobakevićeve su nove, jake i njegovane. U svemu se osjeća praktičnost i solidnost vlasnika.
Čuvši Chichikovljev prijedlog, Sobakevič se nije nimalo iznenadio, već je počeo hvaliti svoj "proizvod", govoreći o profesionalnim i ličnim kvalitetama svakog preminulog seljaka. Stoga im je želio dati cijenu kako bi ih prodao po višoj cijeni.
Tokom prvog sastanka s vlasnikom zemljišta Pljuškinom, Čičikovu je u početku bilo teško odrediti ko stoji ispred njega - žena ili muškarac? Starac je bio odjeven u neopisivu, pocepanu i masnu halju.
Ranijih godina Pljuškin je bio jednostavno štedljiv i marljiv vlasnik i na njegovom je imanju vladao red. Živio je sa suprugom i djecom. Ali nakon smrti svoje supruge, zemljoposjednik je pao u malodušnost i praktički prestao nadgledati ekonomiju.
Najnegativnije osobine njegovog karaktera došle su do izražaja: škrtost i sumnjičavost. Počeo je optuživati seljake za krađu i pokušao je sve odvući do svoje kuće. Kao rezultat, ispostavilo se da se Pljuškin sjećao gdje je u njegovoj kući skriveno najmanje pero ili komad voska za brtvljenje, ali istodobno nije obraćao pažnju na masu kvarenja proizvoda u smočnicama i na opći pad ekonomija.
Kad je Čičikov ponudio Pljuškinu da proda duše umrlih seljaka, zemljoposjednik je bio vrlo sretan i čak duboko dirnut. Malo se cjenka s Čičikovom i traži da podigne cijenu za svakog seljaka. Za Pljuškina je ovaj posao isplativ, makar samo zato što je primio mali prihod.
