Izbornik članaka:
Čoveka uvek vodi želja da sazna svoju sudbinu. Da li da idete sa tokom ili da mu se oduprete? Kakav će položaj u društvu biti ispravan, da li svi postupci treba da budu u skladu sa moralnim normama? Ova i slična pitanja često postaju glavna za mlade ljude koji aktivno shvaćaju svijet i ljudsku suštinu. Mladački maksimalizam zahtijeva jasne odgovore na ova problematična pitanja, ali nije uvijek moguće dati odgovor.
Upravo o takvom tragaču za odgovorima M.Yu. Lermontov u svom romanu Heroj našeg vremena. Treba napomenuti da je kod pisanja proze Mihail Jurjevič uvijek bio na "ti" i njegova ista pozicija ostala je do kraja života - svi romani u prozi koje je započeo nikad nisu završeni. Ljermontov je imao hrabrosti da slučaj sa "Herojem" dovede do logičnog kraja. Vjerovatno zbog toga kompozicija, način izlaganja materijala i stil pripovijedanja izgledaju prilično neobično na pozadini drugih romana.
Heroj našeg vremena je djelo prožeto duhom epohe. Karakterizacija Pečorina, centralne ličnosti romana Mihaila Ljermontova, omogućava bolje razumevanje atmosfere 1830-ih, vremena kada je delo napisano. Nije uzalud „Heroja našeg vremena“ kritičari prepoznaju kao najzrelijeg i najobimnijeg u filozofskom smislu romana Mihaila Ljermontova.
Istorijski kontekst je od velike važnosti za razumijevanje romana. U 1830-im, ruska istorija je bila reaktivna. Godine 1825. izbio je ustanak decembrista, a naredne godine su doprinijele razvoju gubitničkog raspoloženja. Nikolajevska reakcija izbacila je mnoge mlade iz kolosijeka: mladi nisu znali koji vektor ponašanja i života izabrati, kako život osmisliti.
To je bio razlog za pojavu nemirnih ličnosti, suvišnih ljudi.
Poreklo Pečorina
U osnovi u romanu je istaknut jedan lik, koji je centralni lik u narativu. Stiče se utisak da je ovaj princip odbacio Ljermontov - na osnovu događaja ispričanih čitaocu, glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - mladić, oficir. Međutim, stil pripovijedanja daje pravo na sumnju - pozicija u tekstu Maksima Maksimoviča također je prilično teška.
Zapravo, ovo je zabluda - Mihail Jurjevič je više puta naglašavao da je u njegovom romanu glavni lik Pečorin, što odgovara glavnoj svrsi pripovijesti - pričati o tipičnim ljudima generacije, ukazati na njihove poroke i greške.
Lermontov daje prilično oskudne informacije o djetinjstvu, uvjetima odgoja i utjecaju roditelja na proces formiranja Pečorinovih pozicija i preferencija. Nekoliko fragmenata njegovog prošlog života malo otvara ovaj veo - saznajemo da je Grigorij Aleksandrovič rođen u Sankt Peterburgu. Njegovi roditelji, prema postojećem poretku, pokušali su svom sinu dati odgovarajuće obrazovanje, ali mladi Pechorin nije osjećao teret nauke, "brzo su mu dosadili" i odlučio je da se posveti vojnoj službi. Možda takav čin nije povezan sa nastalim interesovanjem za vojne poslove, već sa posebnim raspoloženjem društva prema vojnim ljudima. Uniforma je omogućila da se uljepšaju i najneprivlačniji postupci i karakterne osobine, jer je vojska već bila voljena zbog toga što jeste. U društvu je bilo teško pronaći predstavnike koji nemaju vojni čin - služenje vojnog roka smatralo se časnim i svi su uz uniformu željeli "okušati" čast i slavu.
Kako se ispostavilo, vojni poslovi nisu doneli pravo zadovoljstvo i Pečorin se ubrzo razočarao u to. Grigorija Aleksandroviča su poslali na Kavkaz, jer je učestvovao u dvoboju. Događaji koji su se desili mladiću na ovim prostorima čine osnovu Lermontovljevog romana.
Karakteristike akcija i djela Pečorina
Prve utiske o glavnom liku Ljermontovljevog romana čitatelj stiče kada upoznaje Maksima Maksimiča. Čovek je služio sa Pečorinom na Kavkazu, u tvrđavi. Bila je to priča o djevojčici po imenu Bela. Pečorin je loše postupio sa Belom: iz dosade, zabavljajući se, mladić je ukrao Čerkežanku. Bela je lepotica, na prvu hladna sa Pečorinom. Postepeno, mladić rasplamsava plamen ljubavi prema njemu u Belinom srcu, ali čim se Čerkeška žena zaljubila u Pečorina, on je odmah izgubio interesovanje za nju.
Pečorin uništava sudbinu drugih ljudi, tjera druge da pate, ali ostaje ravnodušan prema posljedicama svojih postupaka. Bela i devojčicin otac su ubijeni. Pečorin se seća devojke, kaje Belu, prošlost odjekuje u duši junaka gorčinom, ali ne izaziva kajanje u Pečorinu. Dok je Bela bio živ, Grigorij je svom saborcu rekao da i dalje voli devojku, da joj je zahvalan, ali dosada je ostala ista, a dosada je ta koja je odlučivala o svemu.
Pokušaj pronalaženja zadovoljstva, sreće gura mladića na eksperimente, koje junak stavlja na žive ljude. Psihološke igre se u međuvremenu ispostavljaju beskorisnim: ista praznina ostaje u duši junaka. Isti motivi prate i Pečorinovo razotkrivanje "poštenih švercera": čin junaka ne donosi dobre rezultate, samo ostavlja slijepog dječaka i staricu na rubu opstanka.
Ljubav divlje kavkaske ljepotice ili plemkinje - nije važno za Pechorina. Sljedeći put za eksperiment, junak bira aristokratu - princezu Mariju. Zgodni Gregory se igra sa devojkom, uzrokujući da ga Meri zavoli u svojoj duši, ali nakon toga napušta princezu, slamajući joj srce.
O situaciji sa princezom Marijom i krijumčarima čitalac saznaje iz dnevnika koji je glavni lik započeo želeći da razume samog sebe. Na kraju, čak i dnevnik smeta Pečorinu: svaka aktivnost završava dosadom. Grigorij Aleksandrovič ništa ne dovodi do kraja, nesposoban da izdrži patnju zbog gubitka interesa za temu svoje nekadašnje strasti. Pečorinove bilješke nakupljaju se u koferu, koji pada u ruke Maksima Maksimiča. Čovjek doživljava čudnu naklonost prema Pečorinu, doživljavajući mladića kao prijatelja. Maxim Maksimych čuva Grigorijeve bilježnice i dnevnike, nadajući se da će kofer dati prijatelju. Ali mladić je ravnodušan prema slavi, slavi, Pechorin ne želi objavljivati bilješke, pa se dnevnici ispostavljaju nepotrebnim otpadnim papirom. U ovoj sekularnoj nezainteresovanosti Pečorina je posebnost i vrijednost heroja Ljermontova.
Pečorin ima jednu važnu osobinu - iskrenost prema sebi. Postupci junaka kod čitaoca izazivaju antipatiju, pa čak i osudu, ali jedno treba priznati: Pečorin je otvoren i pošten, a dašak poroka dolazi od slabe volje i nesposobnosti da se odupre uticaju društva.
Pečorin i Onjegin
Nakon prvih objavljivanja Ljermontovljevog romana, i čitaoci i književni kritičari počeli su da upoređuju Pečorina iz Ljermontovljevog romana i Onjegina iz Puškinovog dela. Oba junaka imaju zajedničke slične karakterne crte, određene radnje. Kako istraživači primjećuju, i Pečorin i Onjegin su imenovani po istom principu. Imena heroja su zasnovana na nazivu rijeke - Onega i Pechora, respektivno. Ali simbolika se tu ne završava.
Pečora je reka u severnom delu Rusije (savremena Republika Komi i Nanecki autonomni okrug), po svojoj prirodi tipična planinska reka. Onega se nalazi u modernoj regiji Arkhangelsk i mirnija je. Priroda toka je povezana sa likovima junaka koji su po njima nazvani. Pečorinov život je pun sumnji i aktivnih potrage za svojim mjestom u društvu, on, poput uzavrelog potoka, briše sve bez traga na svom putu. Onjegin je lišen takve razmjere razorne moći, složenost i nesposobnost da se spozna, izazivaju u njemu stanje tupe melanholije.
Bajronizam i "dodatni čovjek"
Da bismo holistički sagledali sliku Pečorina, razumjeli njegov karakter, motive i postupke, potrebno je imati znanje o bajronovskom i suvišnom junaku.
Prvi koncept došao je u rusku književnost iz Engleske. Dzh.Bynov je u svojoj pjesmi "Childe-Haroldovo hodočašće" stvorio jedinstvenu sliku obdaren željom da aktivno traga za svojom sudbinom, karakteristikama egocentrizma, nezadovoljstva i želje za promjenom.
Drugi je fenomen koji je nastao u samoj ruskoj književnosti i označava osobu koja je bila ispred svog vremena i stoga tuđa i neshvatljiva onima oko njega. Ili onaj koji je na osnovu svog znanja i razumijevanja svakodnevnih istina viši u razvoju drugih i kao rezultat toga nije prihvaćen od društva. Takvi likovi postaju uzrok patnje ženskih predstavnica koje ih vole.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin je klasični predstavnik romantizma, koji je spojio koncepte bajronizma i suvišne osobe. Malodušnost, dosada i slezena su proizvod ove kombinacije.
Mihail Lermontov smatrao je istoriju života pojedinca zanimljivijom od istorije naroda. Okolnosti čine Pečorina "suvišnom osobom". Junak je talentovan i inteligentan, ali tragedija Grigorija Aleksandroviča sastoji se u odsustvu cilja, u nemogućnosti da se prilagodi sebe, svoje talente ovom svijetu, u općem nemiru ličnosti. U tome je Pečorinova ličnost primjer tipičnog dekadenta.
Snaga mladog čovjeka se ne troši na potragu za ciljem, ne na ostvarenje sebe, već na avanturu. Ponekad književni kritičari upoređuju slike Puškinovog Jevgenija Onjegina i Ljermontovljevog Grigorija Pečorina: Onjeginu je dosadno, a Pečorin pati.
Nakon što su dekabristi prognani, progresivni trendovi i tendencije su također podlegli progonu. Za Pečorina, progresivno nastrojenu osobu, to je značilo početak perioda stagnacije. Onjegin ima sve prilike da stane na stranu narodne stvari, ali se suzdržava od toga. Pečorin, koji ima želju da reformiše društvo, lišen je takve mogućnosti. Bogatstvo duhovnih sila Grigorij Aleksandrovič uništava na sitnicama: povređuje devojke, Vera i princeza Marija pate zbog heroja, Bela umire ...
Pečorina je uništilo društvo i okolnosti. Junak vodi dnevnik, u kojem bilježi da je kao dijete govorio samo istinu, ali odrasli nisu vjerovali u dječakove riječi.
Tada se Gregory razočarao životom i nekadašnjim idealima: laž je zauzela mesto istine. Kao mladić, Pečorin je iskreno voleo svet. Društvo mu se smijalo i ovoj ljubavi - Gregorijeva dobrota se pretvorila u zlobu.
Svjetovno okruženje, književnost brzo je dosadila junaku. Hobije su zamijenile druge strasti. Samo vas putovanje može spasiti od dosade i razočaranja. Mihail Lermontov na stranicama romana otkriva čitavu evoluciju ličnosti glavnog junaka: osobinu Pečorina čitaocu otkrivaju sve centralne epizode formiranja ličnosti junaka.
Lik Grigorija Aleksandroviča popraćen je postupcima, ponašanjem, odlukama koje potpunije otkrivaju crte ličnosti lika. Pečorina ocjenjuju i drugi junaci Lermontovljevog romana, na primjer, Maksim Maksimič, koji primjećuje kontradiktornu prirodu Grigorija. Pečorin je snažan mladić snažnog tijela, ali ponekad junaka savlada čudna fizička slabost. Grigorij Aleksandrovič je napunio 30 godina, ali lice junaka je puno djetinjastih crta, a po izgledu junak nema više od 23 godine. Junak se smeje, ali se istovremeno u Pečorinovim očima vidi tuga. Mišljenja o Pečorinu, izražena od strane različitih likova u romanu, omogućavaju čitaocima da sagledaju junaka sa različitih pozicija.
Pečorinova smrt izražava ideju Mihaila Ljermontova: osoba koja nije pronašla cilj ostaje suvišna, nepotrebna za okolinu. Takva osoba ne može služiti za dobro čovječanstva, ne predstavlja vrijednost za društvo i otadžbinu.
U Heroju našeg vremena pisac je opisao čitavu generaciju svojih savremenika – mladih ljudi koji su izgubili svrhu i smisao života. Kao što se Hemingvejeva generacija smatra izgubljenom, tako se Lermontovljeva generacija smatra izgubljenom, suvišnom, nemirnom. Ovi mladi ljudi su skloni dosadi, koja se u kontekstu razvoja lokalnog društva pretvara u porok.
Pečorinov izgled i starost
U trenutku početka priče, Grigorij Aleksandrovič Pečorin ima 25 godina. Izgleda veoma dobro, njegovano, pa se u nekim trenucima čini da je mnogo mlađi nego što zaista jeste. Nije bilo ničeg neobičnog u njegovoj visini i građi: srednje visine, jake atletske građe. Bio je to čovjek prijatnih crta lica. Kako napominje autor, imao je "jedinstveno lice", u koje su žene ludo zaljubljene. Lagana, prirodno kovrdžava kosa, "malo podignuti" nos, snježno bijeli zubi i sladak djetinjast osmijeh - sve to upotpunjuje njegov izgled.
Njegove oči, smeđe boje, kao da su živele odvojenim životom - nikada se nisu smejale kada se smejao njihov vlasnik. Lermontov navodi dva razloga za ovu pojavu - ili imamo zlo pred sobom, ili smo u stanju duboke depresije. Kakvo je objašnjenje (ili oba odjednom) primjenjivo na junaka Lermontova ne daje direktan odgovor - čitalac će morati sam analizirati ove činjenice.
Izraz njegovog lica takođe nije u stanju da izrazi bilo kakvu emociju. Pečorin se ne suzdržava - jednostavno mu nedostaje sposobnost empatije.
Težak, neprijatan izgled konačno razmazuje ovaj izgled.
Kao što vidite, Grigorij Aleksandrovič izgleda kao porculanska lutka - njegovo slatko lice s djetinjastim crtama izgleda kao smrznuta maska, a ne lice stvarne osobe.
Pečorinova odjeća je uvijek uredna i čista - to je jedan od onih principa koje Grigorij Aleksandrovič besprijekorno slijedi - aristokrata ne može biti neuredni ljigavac.
Dok je na Kavkazu, Pečorin lako ostavlja svoju uobičajenu odjeću u ormaru i oblači nacionalnu mušku čerkesku odjeću. Mnogi ljudi primjećuju da ova odjeća čini da izgleda kao pravi Kabardinac - ponekad ljudi koji pripadaju ovoj nacionalnosti ne izgledaju tako impresivno. Pečorin više liči na Kabardinca nego na same Kabardince. Ali čak i u ovoj odjeći on je dendi - dužina krzna, ukras, boja i veličina odjeće - sve je odabrano s izuzetnom pažnjom.
Karakteristike karakternih osobina
Pečorin je klasični predstavnik aristokracije. On sam potiče iz plemićke porodice, koji je dobio pristojan odgoj i obrazovanje (zna francuski, dobro igra). Čitav život je živio u izobilju, ta činjenica mu je omogućila da krene na svoj put traženja svoje sudbine i takvog zanimanja koje mu neće dozvoliti da dosadi.
U početku je pažnja koju su mu poklanjale žene ugodno laskala Grigoriju Aleksandroviču, ali ubrzo je mogao proučiti tipove ponašanja svih žena i stoga mu je komunikacija sa damama postala dosadna i predvidljiva. Porivi da stvori sopstvenu porodicu su mu strani, a čim dođe do nagoveštaja o venčanju, njegov žar za devojkom istog trenutka nestaje.
Pečorin nije marljiv - nauka i čitanje ga sustižu čak i više od sekularnog društva, bluza. Rijedak izuzetak u ovom pogledu predstavljaju djela Waltera Scotta.
Kada mu je svjetovni život postao previše bolan, a putovanja, književna aktivnost i znanost nisu donijeli željeni rezultat, Pechorin odlučuje započeti vojnu karijeru. On, kao što je uobičajeno među aristokracijom, služi u Peterburškoj gardi. Ali ni ovdje se ne zadržava dugo - učešće u dvoboju dramatično mu mijenja život - zbog ovog prekršaja je prognan da služi na Kavkazu.
Da je Pečorin junak narodnog epa, onda bi riječ "čudan" bila njegov stalni epitet. Svi junaci nalaze u njemu nešto neobično, drugačije od drugih ljudi. Ova činjenica nije povezana s navikama, mentalnim ili psihičkim razvojem - ovdje se radi samo o sposobnosti da izrazite svoje emocije, da se pridržavate iste pozicije - ponekad je Grigorij Aleksandrovič vrlo kontradiktoran.
Voli drugima donositi bol i patnju, shvaća to i shvaća da takvo ponašanje ne slika ne samo njega konkretno, već i bilo koju osobu. A ipak ne pokušava da se obuzda. Pečorin, sebe upoređuje sa vampirom - nevjerovatno mu laska spoznaja da će neko provesti noć u duševnim bolovima.
Pečorin je uporan i tvrdoglav, to mu stvara mnoge probleme, zbog toga se često nađe u ne baš najprijatnijim situacijama, ali tu mu u pomoć dolaze hrabrost i odlučnost.
Grigorij Aleksandrovič postaje uzrok uništenja životnih puteva mnogih ljudi. Njegovom milošću, slijepi dječak i starica ostaju prepušteni svojoj sudbini (epizoda sa švercerima), Vulich, Bella i njen otac umiru, Pečorinov prijatelj umire u dvoboju od strane samog Pečorina, Azamat postaje kriminalac. Ova lista još uvijek se može dopuniti mnogim imenima ljudi koje je glavni lik uvrijedio, postao razlog za ogorčenost i depresiju. Da li Pečorin zna i razumije svu težinu posljedica svojih postupaka? Sasvim, ali mu ta činjenica ne smeta - ne cijeni ni svoj život, a ne sudbinu drugih ljudi.
Dakle, slika Pechorina je kontradiktorna i dvosmislena. S jedne strane, u njemu se lako mogu pronaći pozitivne osobine karaktera, ali s druge strane, bešćutnost i sebičnost pouzdano svode na ništa sve njegove pozitivne uspjehe - Grigorij Aleksandrovič svojom nepromišljenošću uništava vlastitu sudbinu i sudbinu ljudi oko sebe . On je destruktivna sila kojoj je teško odoljeti.
Psihološki portret Grigorija Pečorina
Privlačnost izgledu i navikama junaka pomaže Lermontovu da predstavi karakterne osobine lika. Na primjer, Pechorin se odlikuje lijenim i nemarnim hodom, ali u isto vrijeme geste heroja ne znače da je Pechorin tajna osoba. Mladićevo čelo bilo je pokvareno borama, a kada je Grigorij Aleksandrovič sjedio, stvorio se utisak da je junak umoran. Kad su se Pečorinove usne nasmijale, oči su mu ostale nepomične, tužne.
Pečorinov umor očitovao se u činjenici da se strast junaka nije dugo zadržavala ni u jednom predmetu ili osobi. Grigorij Aleksandrovič je rekao da se u životu ne vodi naredbama srca, već naredbama glave. Ovo je hladnoća, racionalnost, povremeno prekidana kratkotrajnim neredom osjećaja. Pečorina karakteriše karakteristika koja se zove fatalnost. Mladić se ne boji otići do divljeg svinja, tražeći avanturu i rizik, kao da iskušava sudbinu.
Kontradikcije u Pečorinovoj karakterizaciji očituju se u činjenici da se s gore opisanom hrabrošću junak uplaši i najmanjeg pucketanja prozorskih kapaka ili zvuka kiše. Pečorin je fatalista, ali u isto vrijeme uvjeren u važnost ljudske volje. Postoji određena predodređenost u životu, izražena barem u činjenici da čovjek neće izbjeći smrt, pa zašto se onda plaše umrijeti? Na kraju, Pečorin želi da pomogne društvu, da bude koristan, spašavajući ljude od kozačkog ubice.
Slika Pečorina, koju je prikazao Mihail Ljermontov, je, pre svega, ličnost mladog dečaka koji pati od svog nemira i neprestano je zaokupljen pitanjima: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?"
Šta je on, heroj XIX veka?
Pečorin uopće nije poput svojih vršnjaka, nema ni kapi želje da se kreće utabanim putem sekularne mladosti tog vremena. Mladi oficir služi, ali ne traži uslugu. Ne voli muziku, filozofiju, ne želi da ulazi u zamršenosti izučavanja vojnog zanata. Ali čitaocu odmah postaje jasno da je slika Pečorina slika osobe koja je za glavu i ramena iznad ljudi oko sebe. Dovoljno je pametan, obrazovan i talentovan, odlikuje se energijom i hrabrošću. Ipak, Pečorinova ravnodušnost prema drugim ljudima, sebičnost njegove prirode, nesposobnost empatije, prijateljstvo i ljubav odbijaju. Kontroverzna slika Pechorina dopunjena je njegovim drugim kvalitetima: žeđ za životom u punoj snazi, sposobnost kritičke procjene svojih postupaka, želja za najboljim. "Sažaljenje nad postupcima" lika, besmisleno trošenje energije, njegovi postupci koji nanose bol drugima - sve to čini da junak ne izgleda u najboljem svjetlu. Međutim, u isto vrijeme, sam policajac doživljava duboku patnju.
Složenost i kontradiktornost glavnog junaka slavnog romana posebno su živopisno predstavljene njegovim riječima da u njemu istovremeno žive dvije osobe: jedna od njih živi u punom smislu riječi, a druga misli i sudi o postupcima. prvog. Takođe govori o razlozima koji su postavili temelj za ovu „dvojnost“: „Istinu sam govorio – nisu mi verovali: počeo sam da obmanjujem...“ Mlada i puna nade mladost za samo par godina se okrenula. u bešćutnu, osvetoljubivu, žučnu i ambicioznu osobu; kako je sam to rekao - "moralni bogalj". Slika Pečorina u romanu "Heroj našeg vremena" odražava sliku Onjegina, koju je stvorio Aleksandar Puškin: on je "nevoljno egoista", razočaran životom, sklon pesimizmu, doživljava stalni unutrašnji sukob.
30s XIX vijek nije dozvolio Pečorinu da se pronađe i otkrije. Više puta pokušava da se zaboravi u sitnim avanturama, ljubavi, izlaže se mecima Čečena... Međutim, sve mu to ne donosi željeno olakšanje i ostaje samo pokušaj da se odvrati.
Ipak, slika Pečorina je slika bogato nadarene prirode. Uostalom, oštar analitički um mu je svojstven, on neobično precizno procjenjuje ljude i radnje koje izvode. Razvio je kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. U svom dnevniku oficir otkriva sebe: toplo srce kuca u njegovim grudima, u stanju da duboko oseti (Belina smrt, susret sa Verom) i da bude krajnje zabrinut, iako je skriveno pod maskom ravnodušnosti. Međutim, ova ravnodušnost nije ništa drugo do samoodbrana.
"Heroj našeg vremena", slika Pečorina u kojoj je osnova naracije, omogućava vam da vidite jednu te istu osobu sa potpuno različitih strana, da pogledate u različite kutove njene duše. Uporedo sa svim navedenim, u liku oficira, vidimo snažnu, snažnu i aktivnu osobu u kojoj drijemaju „vitalne snage“. On je spreman da deluje. Nažalost, gotovo svi njegovi postupci na kraju povrijeđuju i samog Pečorina i one oko njega, njegova aktivnost nije konstruktivna, već destruktivna.
Slika Pečorina jako podsjeća na Ljermontovljevog "Demona", posebno na početku romana, kada u junaku ostaje nešto demonsko, neriješeno. Mladić, voljom sudbine, postaje razarač tuđih života: on je kriv što je Bela umro, što se Maksim Maksimovič konačno razočarao u prijateljstvo, koliko su Vera i Marija patile. Od ruke Pečorina, zauzvrat, Grušnicki umire. Pečorin je igrao ulogu u tome kako je poginuo još jedan mladi oficir, Vulić, kao i u tome kako su "pošteni šverceri" bili primorani da napuste svoje domove.
Zaključak
Pečorin je osoba koja više nema prošlost i ima samo nadu u nešto bolje u budućnosti. U sadašnjosti, on ostaje savršeni duh - ovako je Belinski opisao ovu kontradiktornu sliku.
Pečorin je sekularni mladić, oficir, prognan na Kavkaz nakon "senzacionalne priče u Sankt Peterburgu". Iz priče o svom životu, koju je Pečorin podelio sa Maksimom Maksimičem, saznajemo da je Pečorin, čim je napustio brigu o svojim "rođacima", počeo da uživa u "bezumnim zadovoljstvima" koja su mu ubrzo postala "odvratna". Tada je "otisnuo u veliki svijet", ali sekularno društvo ubrzo ga je umorilo. Nije ga zadovoljila ni ljubav prema sekularnim ljepoticama. Učio je, čitao - ali nauka ga nije u potpunosti otkrila. Dosadilo mu je. Kada je prebačen na Kavkaz, mislio je da "dosada ne živi pod čečenskim mecima", ali se ubrzo navikao na zujanje metaka i postalo mu je dosadnije nego ranije.
Dakle, u ranoj mladosti, Pečorin se brzo zasitio sekularnih zadovoljstava i pokušava pronaći smisao života u čitanju knjiga, koje mu također brzo dosade. Pečorin traži smisao života, razočaran je i duboko pati. Sudbinu i raspoloženje Pečorina određuje mračno doba u kojem živi. Nakon poraza decembrizma u Rusiji, počelo je mrtvo vrijeme Nikolajevske reakcije. Svaka društvena aktivnost postala je još nedostupnija kulturnoj osobi. Proganjana je svaka manifestacija žive, slobodne misli. Ljudi obdareni inteligencijom, sposobnostima, ljudi sa ozbiljnim interesima nisu mogli da nađu primjenu svojim duhovnim snagama... Istovremeno, prazan društveni život ih nije zadovoljavao. Svijest o potpunoj nemogućnosti pronalaženja primjene svojim snagama bila je posebno bolna za ljude 30-ih i 40-ih godina, jer nakon poraza ustanka 14. decembra nisu imali nade u blisku promjenu na bolje.
Pečorin je inteligentna, nadarena, hrabra, kulturna osoba koja je kritična prema okolnom društvu, voli i osjeća prirodu.
On je dobro upućen u ljude, daje im tačne i tačne karakteristike. On je veoma dobro razumeo Grušnickog, dr Vernera. On unaprijed zna kako će se princeza Marija ponašati u ovom ili onom slučaju.
Pečorin je veoma hrabar i poseduje izuzetnu izdržljivost. Tokom duela, samo grozničavim pulsom, dr Verner je uspeo da se uveri da je Pečorin zabrinut. Znajući da u njegovom pištolju nema metka, dok je njegov protivnik pucao iz nabijenog, Pečorin ne otkriva neprijateljima da poznaje njihovu "lukavost" ("Kneginja Marija"). On hrabro juri u kolibu, gde sa pištoljem u ruci sjedi Vuličev ubica, spreman da ubije svakoga ko se usudi da ga dodirne ("Fatalista").
U "Dnevniku" Pečorina nalazimo, inače, citate klasika Gribojedova, Puškina, imena pisaca, naslove dela, imena junaka dela Rusa i stranaca. Sve to svjedoči ne samo o Pečorinovoj spremnosti, već i o njegovom dubokom poznavanju književnosti.
Površne napomene autora "Žurnala" predstavnicima plemićkog društva daju poražavajuću karakterizaciju jadnih i vulgarnih ljudi oko Pečorina.
Oštro kritičan stav Pečorina prema sebi izaziva simpatije. Vidimo da loša djela koja čini uzrokuju patnju, prije svega, njemu samom.
Pečorin duboko osjeća i razumije prirodu. Komunikacija s prirodom blagotvorno djeluje na Pechorina. "Kakva god tuga leži na srcu, koju god tjeskobu muči misao, sve će se raspršiti u minutu, duša će postati laka, umor tijela će pobijediti tjeskobu uma."
Uoči dvoboja, Pečorin razmišlja o sebi sa tugom i gorčinom. Siguran je da je rođen za visoku svrhu, jer, piše, „Osjećam ogromnu snagu u svojoj duši. Ali nisam pogodio ovaj sastanak, već sam bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti..."
A tako duhovno nadarena osoba, “rođena za visoku svrhu”, prisiljena je živjeti u nedjelovanju, u potrazi za avanturom, trošeći svoju “ogromnu snagu” na sitnice. Traži zadovoljstvo u ženskoj ljubavi, ali ljubav mu donosi samo razočarenje i tugu. S kim god Pečorin poveže svoju sudbinu, ta veza, ma koliko bila kratkoročna, donosi tugu (a ponekad i smrt) i njemu i drugim ljudima. Njegova ljubav je donijela smrt Beli; njegova ljubav učinila je nesretnom vjernu Vjeru; njegova veza s princezom Marijom završila je tragično - rana koju je Pečorin zadala osjetljiva, nježna, iskrena Marija neće još dugo zacijeliti u srcu mlade djevojke; Pečorin je svojom pojavom uništio miran život "poštenih švercera" ("Taman"). Pečorin je ubio Grušnickog, Pečorin je duboko ožalostio dobrog Maksima Maksimiča, koji ga je iskreno smatrao svojim prijateljem.
Duboka i strašna kontradikcija: pametan, sposoban za vruće impulse, sposoban cijeniti ljude, hrabar, snažan Pechorin u životu je bez posla, a bliskost s njim uzrokuje drugim ljudima samo nesreću! Ko je kriv za ovo? Da li je Pečorin lično? I da li je on kriv što "nije pogodio" svoje visoko imenovanje?
Ne, nije on kriv za svoju nesreću. Kontradikcija u njegovoj prirodi objašnjava se činjenicom da su u doba Pečorina ljudi bili nadareni, tragaoci, ljudi sa dubokim interesima, sa ozbiljnim potrebama, nezadovoljni praznim, besmislenim životom, koji su bili prisiljeni da vode, nisu nađu upotrebu svojim "ogromnim snagama" i "u nedjelovanju su ostarjeli". Inteligentna, nadarena osoba, lišena živih bića koja ga zarobljava, nehotice se okreće svom unutrašnjem svijetu. On se, kako kažu, "udubljuje u sebe", ispituje svaki svoj postupak, svaki duhovni pokret.
Ovako se ponaša Pečorin. O sebi kaže: „Odavno ne živim srcem, već glavom. Odmjeravam, analiziram vlastite postupke i strasti sa strogom radoznalošću, ali bez učešća. U meni su dvoje ljudi, jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi mu..."
Uz sve njegove pozitivne kvalitete, Pechorin se ne može smatrati pozitivnim herojem. Sama riječ "heroj" u naslovu romana primijenjena na Pečorina zvuči ironično. Pečorin je predstavnik generacije kojoj se ismijavaju u Dumi. Nedostaje mu ne samo sposobnost delovanja, nedostaje mu vera, delotvorna ljubav prema ljudima, spremnost da se žrtvuje za njih; Pečorin je opterećen nečinjenjem, ali uglavnom zato što ga pati, a ne zato što ne može da donese olakšanje ljudima koji pate oko sebe... On je, po Hercenovim rečima, "pametna beskorisnost". Osoba koja živi u godinama Nikolajevske reakcije, ne pripada onim ljudima iz 40-ih, o kojima je Hercen s ponosom govorio: „Nigdje nisam sreo takav krug ljudi, talentiranih, svestranih i čistih... "
Da bi bolje razumeo Pečorina, Ljermontov ga prikazuje u različitim sredinama, u različitim uslovima, u sukobima sa različitim ljudima.
Detaljan opis njegovog izgleda ("Maksim Maksimič") je od velike važnosti. Pečorinov izgled odražava njegov karakter. Na njegovom portretu je naglašena unutrašnja nedosljednost Pečorina.
S jedne strane, "tanak, tanak struk i široka ramena..."
S druge strane, "...položaj cijelog njegovog tijela pokazivao je neku vrstu nervozne slabosti." Još jednu čudnu osobinu ističe Lermontov na portretu heroja: Pečorinove oči "nisu se smijale kad se on smijao". To je, prema autoru, znak ili zle naklonosti ili duboke, stalne tuge. Kada se pročitaju svi dijelovi romana, ova Pečorinova osobina postaje jasna.
san da postanem korektor ljudskih poroka...
Samo se zabavljao crtajući moderno
osoba kako on njega razumije i, njemu i vama
nažalost, sretao sam se prečesto.
M. Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Grigorij Pečorin je mladić koji pripada generaciji 30-ih godina XIX veka, predstavnik visokog sekularnog društva. Njegove "najbolje" mlade godine protekle su, po sopstvenim rečima, u "borbi sa samim sobom i svetlošću".
Pečorin je predstavnik mislećih ljudi svog vremena, ima neporeciv um i kritičan je prema sebi i svijetu. Pečorinov duboki um mu omogućava da ispravno sudi o ljudima, a istovremeno je samokritičan. Hladan je, arogantan, ali ne može se reći da su mu osjećaji strani, niti se ne može nazvati infantilnom, slabovoljnom osobom. Saznajemo da je u mladosti Pečorin "ludo uživao u svim zadovoljstvima koja novac može da dobije", a ... bili su mu "gadili". Onda je krenuo u veliki svijet, a ubrzo je i njemu dosadilo društvo, a ljubav prema svjetovnim ljepoticama samo mu je razdražila maštu i ponos, ali mu je srce ostalo prazno. Od dosade, Pečorin je počeo da čita, uči, ali "nauka je takođe umorna"; shvatio je da od njih ni slava ni sreća ne zavise ni najmanje, jer "najsrećniji ljudi su neznalice, a slava je sreća, a da biste je postigli, samo treba biti pametan". Ponovo mu je dosadilo i otišao je na Kavkaz. Bilo je to najsretnije vrijeme u njegovom životu. Pečorin se iskreno nadao da "dosada ne živi pod čečenskim mecima", ali opet uzalud - mjesec dana kasnije navikao se na njihovo zujanje. Konačno, videći i zaljubivši se u Belu, pomislio je da je to anđeo koji mu je poslao "milosrdna sudbina", ali je opet pogrešio - "ljubav divljaka nije bila ništa bolja od ljubavi plemenite dame “, a neznanje i nevinost planinske žene ubrzo su ga umorili.
Pečorinov lik je veoma kontradiktoran. Kako sam junak kaže: "Cijeli moj život bio je samo lanac tužnih i neuspjelih kontradikcija u mom srcu ili umu." Kontradikcija se očituje ne samo u mislima i postupcima heroja. Ljermontov je, crtajući portret Pečorina, uporno naglašavao neobičnost njegovog vanjskog izgleda: već ima tridesetak godina, a "ima nešto djetinjasto u njegovom osmehu", njegove oči "nisu se smejale kada se smejao... Ovo je znak ili zle naklonosti, ili duboke, stalne tuge... "i" njegov pogled - kratak, ali prodoran i težak, ostavio je na sebi tako ravnodušno miran dojam neskromnog pitanja i mogao bi izgledati drsko da nije tako ravnodušno miran." Pečorinov hod "bio je nemaran i lijen, ali... nije mahao rukama - siguran znak neke tajnovitosti karaktera." S jedne strane, Pečorin ima "jaku građu", as druge, "nervoznu slabost".
Pečorin je razočarana osoba, živi iz radoznalosti, skeptičan prema životu i ljudima, ali je istovremeno njegova duša u stalnoj potrazi. „Nesrećnog sam karaktera“, kaže on, „da li me je moje vaspitanje učinilo ovakvim, da li me je Bog stvorio takvog, ne znam; znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ja ni ja nisam ništa manje nesretan.” On je mladić iz tridesetih godina prošlog vijeka, vremena burne reakcije, kada je ustanak decembrista već bio ugušen. Ako je Onjegin mogao da ode do decembrista (što je Puškin mislio da pokaže u desetom poglavlju svog romana), Pečorin je bio lišen takve mogućnosti, a revolucionarni demokrati se još nisu izjasnili kao društvena snaga. Zato je Belinski naglasio da je "Onjegin dosadan, a Pečorin duboko pati... bori se do smrti sa životom i silom želi da joj otme svoj dio..."
Pečorin negira ljubav i sreću u porodičnom životu, au odnosima sa ženama motivisani su sujeta i ambicija. "Probuditi osjećaj ljubavi, predanosti i straha u sebi - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći?" - kaže junak. Međutim, njegov odnos prema Veri svedoči o sposobnosti dubokog osećanja. Pečorin priznaje: "Sa mogućnošću da je zauvijek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svijetu - draža od života, časti, sreće!"
Sa gorkim osećanjem, Pečorin sebe smatra „moralnim bogaljem“, čija se bolja polovina njegove duše „osušila, isparila, umrla“. Shvaća da je „imao visoku svrhu“, osjeća „u svojoj duši... ogromne sile“, ali gubi život na mala djela nedostojna njega. Razlog za svoju tragediju Pečorin vidi u činjenici da mu je "duša pokvarena svjetlošću". „Dostojan sam sažaljenja... moja duša je razmažena od svetlosti, moja mašta je nemirna, moje srce je nezasito; sve mi nije dovoljno: lako se navikavam na tugu kao i na zadovoljstvo, i moj život postaje prazan dan za danom...", - kaže Pečorin Maksimu Maksimiču. To znači da nikada nije mogao pobjeći iz društva oko sebe.
Sve te nedosljednosti i kontradiktornosti u izgledu i ponašanju odražavaju ličnu tragediju junaka, onemogućavaju mu da živi punim životom, ali odražavaju i tragediju čitave generacije tog vremena. Ljermontov je u predgovoru svog romana napisao da je Pečorin „portret sastavljen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju“, a njegova tragedija je u tome što takvi ljudi „nisu sposobni za velike žrtve ni za dobro. čovječanstva, ili čak za vašu vlastitu ... sreću." Pečorinov dnevnik, koji predstavlja čitavu galeriju slika mladih iz 30-ih godina XIX veka, više puta potvrđuje ideju Lermontova, koja se ogleda u "Dumi". Ova generacija je "sramno" ravnodušna prema dobru i zlu, čami pod teretom "znanja i sumnje", voli i mrzi slučajno, kao da je osuđena "da stari u nedjelu", "ne žrtvujući ništa ni zlobi ni ljubavi. .." Ali u ličnosti Pečorina pred nama se pojavljuje ne samo neobična osoba, tipična za njegovo doba. Ovo je ličnost koju je formirao ovaj vek, a takva osoba se nije mogla pojaviti ni u jednoj drugoj eri. Sadrži sve karakteristike, sve prednosti i nedostatke njegovog vremena.
I analiza] - priča o Pečorinu, predstavniku čitave generacije ruskog naroda. [Cm. Vidi i članke: Karakteristike Pečorina sa citatima, Pojava Pečorina, Opis Pečorina u priči "Maksim Maksimič".]
U drugoj priči, koja je deo "Heroja našeg vremena", "Bela" [vidi. njegov puni tekst i sažetak], Pečorin kidnapuje kćer kavkaskog princa, prelijepu divljaku Belu i odvodi je u tvrđavu iza Tereka. Bela je čedan i ponosan. Pečorin je ne voli, ali mu je dosadno, a njegov otpor ga zabavlja. Kao sa princezom Marijom, tako i sa Belom, on pravi eksperiment: da osvoji ovo samovoljno i čisto stvorenje za sebe. Samo su njegova sredstva sada jednostavnija: za poraz jadnog divljaka dovoljna je gruba naklonost, prijetnje i darovi. Bela je osvojena: strastveno voli, zaboravljajući čast, rodno selo i slobodan život. Ali iskustvo je prošlo i Pečorin je napušta. Srećom, zalutali metak pljačkaša gorštaka skraćuje joj uništen život. Dobar kapetan Maksim Maksimych [vidi. Slika Maksima Maksimiča], pod čijom komandom služi Pečorin, htjela ga je utješiti; on je "podigao glavu i nasmijao se." „Imao sam mraz na koži“, kaže Maksim Maksimič.
Priče "Taman" [vidi. puni tekst i sažetak] i "Fatalist" [vidi. puni tekst i sažetak] ne dodaju ništa novo karakteristikama Pečorina. Prvi opisuje njegovu čudnu avanturu sa švercerom koja ga je namamila u čamac i pokušala da ga udavi; druga priča o poručniku Vuliču, koji je želeo da iskusi moć sudbine: puca u sebe iz pištolja, pa zamahuje, ali ga iste noći pijani kozak na ulici ubija sabljom.
U liku Pečorina, rusku "bolest stoljeća" Lermontov je otkrio u svim njenim zlokobnim dubinama. Snažna ličnost, moćna i ledena, snažne volje i neaktivna, došla je do tačke samoraspadanja. Ceo put je pokriven. Ispostavilo se da je romantični prekrasni demon razotkriven.
