Crvenkapa je lik Evropljana narodna priča, priču je književno obradio Charles Perrault, a nešto kasnije i braća Grimm. Priča je bila veoma popularna među mnogim narodima, a takva je i ostala.
Ovo je djevojčica koju je mama slala sa namirnicama baki, u raznim bajkama sadržaj korpe je drugačiji, negdje je riba, negdje sir, negdje pite, općenito je nosila poslasticu. U šumi susreće vuka, koji je prevari da prevari svrhu njenog putovanja, a zatim je sustiže i stiže do bakine kuće. Daljnji događaji u različitim bajkama su malo drugačiji. Narodne priče odlikuju se određenim sadizmom. Vuk od bake sprema hranu, a legne na spavanje kada dođe Kapica, Vuk, kojeg ona smatra svojom bakom, nudi da pojede ono što je napravio od njene bake, ona jede. Pritom Vuk ubija i bakinu mačku, koja je htela da upozori devojčicu da jede njenu pravu baku. A onda, na poziv Vuka, idi s njim u krevet. U krevetu, Riding Hood pita zašto baka (tj. Vuk) ima tako velike zube, ruke, glavu itd. Vuk odgovara "Da te pojedem, Crvenkapico!". Zatim je ubije i pojede. Sve u svemu, strašna priča. Rijetko su zabilježene priče u kojima Red bježi.
Charles Perrault je ublažio verziju narodne priče, njegov Crveni šešir nije pojeo njegovu baku, Charles je također došao na ideju da djevojčici obuče crvenu kapu (šiljak za glavu), čime je djevojčica dobila ime. Kao rezultat toga, Vuk i dalje sve ubija, ali Charles je iznio moral - djevojke (djevojke) ne bi trebale govoriti strancima (Vukovima) o tome šta rade. Vuk igra ulogu svojevrsnog zavodnika.
Poznatiju verziju bajke, koja je postala klasična, napisala su braća Grimm. Ovaj put svi ostaju živi. Vuk poje baku i djevojčicu, ali ih spasi drvosječa koji je prolazio. Ubije Vuka, presiječe mu stomak i svi ostaju živi (osim Vuka). Braća Grimm promijenila su glavnu ideju Charlesa Perraulta, u njihovoj verziji moral je da mala djeca moraju točno slijediti naredbe svojih roditelja i ne ometati ih, a još više da ne govore ništa nepoznatim "vukovima".
Osnovna suština u narodnoj i autorskoj verziji je ista - djevojčicu je, u svojoj jednostavnosti, prevario Vuk, od kojeg svi pate.
Postoji ogroman broj crtanih filmova, filmova, priča itd., koji prepričavaju ovu priču. Ništa manje nema onih u kojima se radnja Crvenkapice preispituje, smišljaju nastavci i razni scenariji.
Crvenkapica je također postala prilično popularna, kako za djecu, balove, karnevale, tako i za igre odraslih.
Vrijedi se prisjetiti i dječje pjesme koju nisu pjevali samo oni koji je nikada nisu čuli:
pepeljuga - izmišljeni lik Evropska narodna priča, koju su, kao i Crvenkapicu, obrađivali Charles Perrault i braća Grimm. Naziv "Pepeljuga" od reči "pepeo", odnosno podrazumeva se da je devojka neuredna devojka koja živi u blatu.
Opšta radnja je sledeća - čoveku umire žena, ostavljajući ga sa ćerkom, a zatim se ponovo oženi "zlom maćehom" koja ima i ćerke. Pepeljuga je pretučena, ponižena, hoda u krpama i radi prljave kućne poslove. Ona spava na kutiji za pepeo.
Tada se najavljuje bal na koji se pozivaju svi dostojni, uključujući Pepeljuginog oca, njenu maćehu i ćerke, naravno da Pepeljugu niko ne vodi na bal. Ostavši sama, gorko plače, a u to vrijeme je posjećuje njena kuma, za koju se pokazalo da je vila. Začara bundevu, miševe, pacova i guštere u kočiju, konje, kočijaša i sluge, Pepeljugine krpe u raskošnu haljinu i daje joj prekrasne cipele. Ali on upozorava Pepeljugu da magija nije vječna i da će sve to poprimiti svoj oblik u ponoć.
Na balu djevojka prska, ali je prinuđena da pobjegne od princa, jer joj je vrijeme isteklo, a gubi cipelu. Princ najavljuje potragu po cijelom kraljevstvu. Na kraju, Pepeljuga je pronađena. Njene zle sestre, ćerke njene maćehe, princ takođe „prikači“ u dvorištu.
Općenito, suština priče je sljedeća - potištena zatyukanny smut je zapravo ljepotica i pronalazi svog princa, koji se zaljubljuje u nju i oženi je. Ova priča je postala najpopularniji zaplet, koji ima preko hiljadu inkarnacija u folkloru. različitih naroda mir. Često se radnja nalazi u filmovima i crtanim filmovima. 
Priča o Pepeljugi je ljubaznija od priče o Crvenkapi, makar samo zato što u ovom slučaju niko nije ubijen. Samo u početku se rugaju Pepeljugi, ponižavaju je, ali to nije fatalno, a štaviše, sve se dobro završava, čak i za zlu maćehu i njene kćeri.
Sudbina Pepeljuge je, možda, san svih devojaka (da pronađu svog princa, koji će ih tražiti i naći). Retko ko želi da ponovi sudbinu Crvenkapice.
Priča o Pepeljugi je neka vrsta sna, a priča o Crvenkapi je lekcija.
Crvenkapica (Le Petit Chaperon Rouge) - centralni lik u bajci Ch. Perraulta "Crvenkapica" (1697), djevojčica živi sa majkom u selu, a njena baka živi u susjednom selu. Majka šalje Crvenkapicu da svojoj bolesnoj baki odnese tortu i lonac putera. Crvenkapa u šumi upoznaje vuka, kojem govori gdje joj živi baka. Po njegovom savjetu odlazi kod bake na dugi put, skupljajući orahe i cvijeće. Došavši u kuću, čuje grubi glas vuka, koji je već pojeo njenu baku, ali, setivši se da je prehlađena, bez straha ulazi unutra i na zahtev vuka legne u bakin krevet. . Iznenađena je izgledom svoje bake: "Bako, kakve velike ruke imaš!" (isto o nogama, ušima, očima, zubima). Na pomen zuba vuk juri na Crvenkapicu i pojede je.
Perrault nema lovaca koji spašavaju Crvenkapicu i baku, izranjajući zdravi i zdravi iz otvorenog trbuha vuka. Ovaj dodatak se nalazi u folklornim adaptacijama priče, od kojih su jednu zabilježila braća Grimm.
Perrault ne govori gotovo ništa o Crvenkapici. Njeno ime je nepoznato, njene godine su nejasne (još nisam vidio odrasle bez gornje odjeće, ali može sama kroz šumu do susjednog sela), njen izgled je definiran jednom riječju “lijepa”. Nadimak koji daje crvena kapa, koju je predstavila baka, u originalnom muškom rodu (kao "Crvena kapica", "Crvena kapica"). Lik je opisan u smislu odjeće, što je tipično za vilinski svijet Perrault (usp. Pepeljugina cipela, Mačke čizme). Perrault koristi tehniku koja čitaoca lako uvodi u svijet fantazije: Crvenkapica je iznenađena samo pojedinostima: čudno joj je da joj je baka odgovorila grubim glasom, ali nije čudno da vuk razgovara s njom ; čudno je vidjeti baku s velikim rukama, nogama itd., ali nije čudno što nisu ljudi (kasnije ovaj uređaj, koji čitaocu omogućava da mit percipira kao stvarnost, uveliko koristi F. Kafka, na primjer, u The Metamorphosis).
U Moralima, prateći bajku, Perault Crvenkapicu upoređuje sa mladom svjetovnom djevojkom: /Inače bi ih vuk mogao pojesti."
Pristalice mitološke škole (P. Sentive i drugi) u liku Crvenkapice vide skrivenu simboliku: to je Zora koju uništava Sunce (vuk), ili inkarnacija Majske kraljice, dok vuk personificira Zima. Psihoanalitičari u ponašanju Crvenkapice vide potpuno odraslu želju da namami vuka. Pristalica teorije scenarija E. Burke bilježi: „Crvenkapica govori vuku gdje je može ponovo sresti, pa se čak i penje u njegov krevet. Očigledno se igra s vukom."
Izvori slike nisu utvrđeni, ali se Crvenkapica prvi put pojavljuje u Perraultovoj bajci. folklornih elemenata, govoreći o starini parcele, očigledne su. Crvenkapica je junakinja istoimenih filmova (1901., režija J. Méliès, Francuska; 1929., režija A. Cavalcanti, Francuska; režija L. A. Nechaev, SSSR) i drugih djela raznih vrsta umjetnosti .
Charles Perrault bajka "Crvenkapica"
Glavni likovi bajke "Crvenkapica" i njihove karakteristike
- Crvenkapica, ljubazna djevojčica koja je bila neozbiljna i previše povjerljiva.
- Baka, ljubazna starica koja je otvorila vrata svakome
- Vuk, ljut i gladan, prevario je lakovernu devojčicu i zamalo pojeo njenu baku i Crvenkapicu
- Mama, ljubazna žena, poslala je kćer samu u mračnu šumu.
- Drvosječe, dobri ljudi koji su ubili Vuka.
- Mama i Crvenkapica
- Pita i puter
- Put kroz šumu
- Sly Wolf
- kratki put
- Eaten Grandma
- Zašto vuk ima velike zube
- Drvosječe.
- Mama šalje Crvenkapicu sa poklonima baki
- Crvenkapa upoznaje Vuka i priča mu o svojoj baki
- Vuk trči kratko i proguta baku
- Crvenkapica dolazi i divi se bakinim velikim rukama, ušima, očima i zubima
- Vuk proguta Crvenkapicu
- Drvosječe ubijaju Vuka i oslobađaju Crvenkapu i baku.
Nikada ne biste trebali razgovarati sa strancima i pričati im o sebi i voljenima.
Šta uči bajka "Crvenkapica".
Ova priča nas uči da budemo oprezni i razboriti, jer stranac može izgledati prijateljski nastrojen, a zapravo je krvožedni vuk.
Osvrt na bajku "Crvenkapica"
Ova priča mi se jako svidjela, jer je Crvenkapica bila tako vesela, voljela je prirodu i vjerovala drugim ljudima i životinjama. Ali ovo povjerenje joj je odigralo lošu šalu i zamalo dovelo do tragedije. Dobro je da su drvosječe stigli na vrijeme i spasili Crvenkapicu.
Izreka za bajku "Crvenkapica"
Vjerujte ali provjerite.
Bog spasava čoveka, koji spasava sebe.
Sažetak, kratko prepričavanje Bajke "Crvenkapica"
U selu je živjela djevojčica koju su voljele majka i baka. Baka je djevojčici poklonila crvenkapu i od tada se djevojčica tako zove - Crvenkapica.
Jednog dana moja majka je poslala Crvenkapicu svojoj baki da uzme pitu i puter i da sazna za njeno zdravlje.
Crvenkapa je išla kroz šumu, pa prema Vuku. Vuk je pitao kuda ide Crvenkapica, a djevojčica mu je sve ispričala.
Vuk je otrčao kratkom stazom do bakine kuće i pokucao. Baka je odlučila da je došla Crvenkapica i rekla Vuku da povuče konopac. Vuk je povukao, vrata su se otvorila i on je odmah progutao svoju baku.
Crvenkapica je hodala dugim putem i brala cvijeće. Otišla je do bakine kuće i pokucala. Vuk je promuklim glasom pitao ko je tu, a Crvenkapa je zaključila da je baka promukla od prehlade.
Ušla je u kuću i stavila pitu i puter na sto, a onda je počela da pita baku zašto ima tako velike ruke, oči, uši i zube. Tada je Vuk progutao Crvenkapicu.
Srećom, tu su prošli drvosječe i Vuku rasjekli trbuh, a odatle su žive iskočile baka i Crvenkapa.
Ilustracije i crteži za bajku "Crvenkapica"
Pisanje
Vuk (le loup) je lik iz Ch. Perraultove bajke Crvenkapica (1697), koji je pojeo baku i Crvenkapicu. Vuk u šumi sreće Crvenkapicu i želi je pojesti, ali se ne usuđuje, jer u šumi ima drvosječa. Od djevojčice saznaje da će posjetiti svoju bolesnu baku, pita gdje živi, obećava da će posjetiti i svoju baku i poziva Crvenkapicu da krene dugim putem, a on na kraći put. Došavši u kuću svoje bake, Vuk mijenja glas, predstavljajući se kao Crvenkapa, uči od bake kako da otvori vrata, juri na staricu i proguta je cijelu, jer već tri dana ne jede. Onda legne u krevet. Kad Crvenkapica pokuca na vrata, grubim glasom pita: "Ko je to?" Zamoli Crvenkapicu da stavi tortu i lonac putera na škrinju i legne do nje. Crvenkapica je iznenađena izgledom "bake" kada je skinuta. Vuk odgovara na njena naivna pitanja o velikim rukama ("Ovo je da te bolje zagrlim, unuka!"), o velikim nogama ("Ovo je da lakše trčim, dijete moje!"), o velikim ušima ("Ovo je da bolje čuješ, dijete moje!), o velikim očima („Ovo je da te bolje vidim, dijete moje!“), ali nakon pitanja o velikim zubima prekida ovu igru i kaže: „Ovo je da te pojedem!“ S tim riječima juri na Crvenkapicu i pojede je.
Vuk u liku Ch. Perraulta ima ljudske kvalitete: govori ljudskim glasom koji se može mijenjati, smišlja lukave planove itd., što ga povezuje s likovima i bajki i basni (životinje su alegorijske slike ljudi). Međutim, do potpune identifikacije Vuka sa osobom ne dolazi. Nije dobio ime, kao vuk Isengrin u starom francuskom životinjskom epu 12.-13. vijeka. "Roman o lisici". Vuk nije vukodlak, nema obličje gospodina (u šumi), Crvenkape (kuca na vrata) ili bake (u krevetu). Ovo je zapravo fantastična osobina, poput sposobnosti da se proguta čitava baka, a zatim i unuka.
Dvosmislenost slike vuka omogućila je da se iznese nekoliko njenih interpretacija. Prvu je predložio sam Perrault u “Moralu”, koji prati priču, gdje je fabularni početak ojačan, Vuk se poredi sa svjetovnom birokratijom: “Vukove se ne može prebrojati, / Ali ima i drugih / Nevaljalaca, pa naduvan / To, slatko odišući laskanjem, / Čuva čast djevojke, / Prati njihove šetnje kući, / Vodi ih zbogom mračnim zabačenim ulicama ... / Ali, avaj, vuk je, avaj, skromniji od njega čini se, / On je uvijek lukaviji i strašniji! "Moral" uklanja fantastičan početak i čini djelo čisto "odraslim". Perraultovi sljedbenici, pozivajući se na ovu sliku, dodali su još jedan završetak (Smrt vuka), stvarajući zaplet prihvatljiviji za percepciju djece.
Predstavnici mitološke škole u Vuku su vidjeli skrivenu simboliku (vidi Crvenkapicu). Psihoanalitičari, s druge strane, gledaju na bajke kao na fiksaciju čisto ljudskih odnosa. Dakle, E. Bern je, s obzirom na sliku Vuka u proširenoj verziji radnje, u kojoj Vuk umire (što nije bilo u bajci Ch. Perraulta), napisao: „Ako uzmemo rezultat kakav je zaista je, onda je sve u cjelini intriga, u čiju je mrežu uhvaćen nesretni vuk: bio je primoran da zamisli sebe kao lukavca, sposobnog da prevari bilo koga, koristeći djevojku kao mamac. Onda moral priče možda nije da se djevojčice klone šume u kojoj žive vukovi, već da se vukovi trebaju kloniti djevojčica koje izgledaju naivno i njihovih baka. Ukratko: vuk ne bi trebao sam hodati šumom. Direktan izvor slike Vuka nije utvrđen, budući da je Perraultova priča najraniji zapis ove radnje. Vuk je popularan lik u bajkama različitih naroda. Glavne karakteristike ove folklorne slike reproducirane su u srednjovjekovnom "Rimljaninu o lisici" (Vuk Isengrin). Zajedno sa Crvenkapom, Vuk je svijet književna slika, prati je i u drugim bajkama o ovoj radnji, u pozorišnoj i filmskoj verziji, baletima. Jedna od zanimljivih interpretacija slike vuka je muzička bajka S. Prokofjeva "Petar i vuk".
Žanr rada: priča
Godina prvog izdanja: 1697
Glavni likovi: lukav vuk i devojka crvenkapica
Francuski pisac Perrault značajno je obogatio fond svjetske književnosti, malo poznavanje njegovog djela pomoći će sažetak bajke "Crvenkapica" za čitalački dnevnik.
Parcela
Mala junakinja bajke zaljubila se u poklon svoje voljene bake - lijepu crvenu pokrivaču za glavu, koju gotovo nikada nije skinula. Svi poznanici su djevojčicu zvali Crvenkapica.
Jednog dana majka je poslala devojčicu da poseti svoju baku. Crvenkapa je u šumi srela vuka i probrbljala mu kuda i zašto ide. Vuk je prestigao junakinju i progutao njenu baku, a zatim zauzeo njeno mesto u krevetu.
Kada je Crvenkapa došla u bakinu kuću, nije posumnjala da nešto nije u redu i ušla je unutra. U toku razgovora sa vukom obučenim kao baka, devojčica je počela da primećuje zamenu. Ali bilo je prekasno - grabežljivac je i nju progutao.
Drvosječe su prolazile. Čuli su vrisku i galamu u staričinoj kući, požurili u pomoć i prerezali vuku trbuh. Baka i njena unuka ostale su žive i zdrave.
Zaključak (moje mišljenje)
Priča vas uči da ne razgovarate sa strancima.
