«. »
1. Uvod.
2. Glavni dio.
3. Zaključak. Zaključak.
4.
Uvod.
Komunikacija je interakcija ljudi, koja se sastoji u razmjeni informacija između njih. Komunikacija je uključena u praktičnu interakciju ljudi. Takođe zadovoljava posebnu ljudsku potrebu za kontaktom sa drugim ljudima. U procesu komunikacije vrši se i odgoj djece i mladih. Komunikacija je neophodan uslov za formiranje ličnosti. Komunikacija između predstavnika različitih nacionalnosti obavlja informativne, regulatorne i emocionalne funkcije. Važna uloga u procesu komunikacije pripada kognitivnom faktoru - međusobna razmjena informacija o specifičnim povijesnim karakteristikama određenog naroda, njegovim najnovijim dostignućima u nauci, tehnologiji, ekonomiji, kulturi, umjetnosti itd. Svako ispoljavanje zanemarivanja istorije, kulture i dostignuća jednog ili drugog naroda izaziva osećaj ogorčenosti, nepoverenja, vodi u izolaciju, otuđenje.
Svaka osoba mora živjeti u društvu, te je stoga društvena integracija izuzetno važan faktor u njegovom životu. Individualni razvoj svake osobe počinje njenim postepenim ulaskom, uključivanjem u svijet oko sebe. Ovaj ulazak u svijet događa se kroz asimilaciju od strane pojedinca potrebne količine znanja, normi, vrijednosti, obrazaca i vještina ponašanja koje mu omogućavaju da postoji kao punopravni član društva. Glavni razlog za ovaj proces je taj što ljudsko društveno ponašanje nije programirano prirodom, te je stoga svaki put primoran da iznova uči kako da razumije svijet oko sebe i reagira na njega. Ovaj proces asimilacije od strane pojedinca normi društvenog života i kulture u različitim je humanističkim naukama označen konceptima "inkulturacije" i "socijalizacije". Ovi koncepti se u velikoj meri poklapaju jedan s drugim u sadržaju, jer oba impliciraju asimilaciju od strane ljudi kulturnih oblika društva. Svrha rada:
Radni zadaci:
Napravite zaključak.
Predmet studija:
hipoteza:
Glavni dio.
Razumevanje ljudi
Mnogo je faktora koji utiču na percepciju i razumijevanje drugih ljudi. Među njima: godine, spol, profesija, individualne osobine ličnosti, kao što je "ja" - slika i nivo samoprihvaćanja.
Podaci do kojih su došli sovjetski psiholozi su poučni u tom pogledu. Dvema grupama ljudi pokazana je fotografija istog čoveka i zamolili su da ga verbalno opišu. Prvoj grupi je rečeno da je čovjek heroj, a drugoj grupi je pokazana ista fotografija kao slika zločinca. Oni kojima je rečeno da je ovo fotografija heroja dali su opis "herojski". “Lice jake volje. Neustrašive oči gledaju iskosa. Usne su stisnute, osjeća se duhovna snaga i izdržljivost. Izraz njegovog lica je ponosan. Prema istoj fotografiji, osobi koja je nazvana kriminalcem date su "kriminalne" karakteristike. Evo jednog od njih: „Ova zvijer želi nešto razumjeti. Pametno izgleda i bez prekida. Standardna gangsterska brada, vrećice ispod očiju..."
Faktori percepcije
"Da biste promijenili svijet oko sebe, morate promijeniti sebe" (Mahatma Gandhi)
Osoba koja razvije komunikacijske vještine postaje mudrija. Uvek je u boljim uslovima, u boljim odnosima sa ljudima. Baš kao što održavamo svoje domove čistim, trebali bismo paziti na red misli, ponašanje, manire i našu komunikaciju. Mijenjajući sebe, mijenjamo svijet oko sebe. Ako možete prihvatiti da smo svi jedinstveni i svi imamo razlike, to će biti prvi korak ka vašoj ličnoj slobodi. Ovo nije lak zadatak, ali ako slušate i pokušavate da razumete ljude iz dana u dan, bićete na putu ka srećnom životu. Čovjekova ideja o tome kako ga drugi doživljavaju, u velikoj mjeri određuje njegovo ponašanje. Kao što je Nuttin primetio: "Ponašamo se drugačije u prisustvu druge osobe nego u okruženju objekata." Čini se da ne samo pojedinci, već i čitave grupe, organizacije ili zajednice pridaju veliku važnost tome kako ih drugi percipiraju i ocjenjuju. Ljudi su često spremni da se dosta trude da izgledaju na određeni način u očima drugih i ulažu mnogo truda da shvate kakav utisak ostavljaju. Ovaj fenomen je izvor i osnova procesa koji određuje rezultate međusobnog poznavanja ljudi. Tokom ovog procesa, svaki od partnera razvija ideje poput „Mislim šta on misli o onome što ja mislim da misli“ itd.
Vjerujem da su brojne karakteristike povezane s individualnim osobinama i osobinama ličnosti važnije od spola i godina. Važnu ulogu igra, na primjer, slika "ja" i samopoštovanje - oni su, takoreći, psihološki temelj na kojem se zasnivaju različiti faktori koji utiču na odnose s ljudima. Mislim na ona razmišljanja, procene, sudove i uverenja o sebi, koja su takoreći vezana za one spoljašnje, vidljive manifestacije ličnosti, o kojima čovek može mirno da priča.
Problem percepcije i razumijevanja drugih ljudi javlja se pred nama, po pravilu, kada uspostavimo i održavamo kontakt s njima. Kako nas drugi razumiju u velikoj mjeri ovisi o našem ponašanju – možemo pomoći ili spriječiti druge da nas ispravno percipiraju. Svako sebi može postaviti pitanja: “Da li me drugi ljudi dobro poznaju?”, “Da li je njima lako da me razumiju?”, “Da li poznajem i razumijem sebe?”, “Da li pomažem drugima da me bolje razumiju?”. Najbolji i najdirektniji oblik pomoći ovdje je naša vlastita otvorenost.
Problemi ličnosti
Ukupno, istraživači su identifikovali 18 glavnih problema sa kojima se suočavaju pojedinci u situaciji interkulturalne interakcije. Situacije koje odražavaju ove probleme mogu se grupisati u tri šira naslova:
Primjeri potencijalno konfliktnih situacija mogu se uzeti iz etnografske i istorijske literature, štampe i zapažanja samih programera. Koristi se metoda nedovršenih rečenica, gdje subjekti formulišu moguće uzroke i posljedice događaja. Intervjui se također vode tehnikom "kritičnog incidenta": od ispitanika se traži da se prisjete događaja u kojima se dogodilo nešto što je dramatično - pozitivno ili negativno - promijenilo njihovo mišljenje o pripadnicima druge kulture.
3. Zaključak.
Velika mudrost u životu je razumijevanje da svijet vidite i percipirate drugačije nego što ga drugi percipiraju. A veliki zadatak u životu je naučiti razumjeti ljude. Uostalom, ponekad nije tako lako razumjeti osobu. Neki od nas prolaze kroz život donoseći odluke na osnovu toga kako razmišljamo - i niko drugi. Često djelujemo samo na osnovu naših ideja o tome kakav bi život trebao biti i kako bi drugi trebali djelovati ili reagirati na naše riječi i djela. A kada stvari ne idu “po našem”, ili se ljudi oko nas ne ponašaju onako kako mislimo, to nas dovodi do razočaranja. Zamislite kako bi izgledao vaš život kada biste mogli prihvatiti ili razumjeti tuđe gledište. U pravilu, u većini slučajeva smatramo da smo u pravu u svakoj situaciji. Ponekad još uvijek možemo vidjeti drugačije gledište, ali, uglavnom, posljednja riječ i dalje ostaje za nama. Izgradnja odnosa s drugima i razumijevanje ljudi jedan je od najtežih zadataka u životu. Ovo je veoma teško. Gledajte na to ovako – svi smo mi dio velike porodice. Svi smo potpuno različiti, a to čini život veoma zanimljivim. Da li bi vam bilo zanimljivo da živite da ste okruženi samo vašim dvojnicima?
Pogledajte sadržaj dokumenta
“„Šta nam pomaže da bolje razumijemo druge”
OPŠTINSKA BUDŽETSKA OPŠTA OBRAZOVNA USTANOVA "SVEČNA OBRAZOVNA ŠKOLA br. 43"
Školska istraživačka konferencija
«. Šta nam pomaže da bolje razumijemo drugog (predstavnik druge nacionalnosti, vjere, drugih svjetonazorskih pozicija)»
Uradio sam posao:
Kazanovsky Kiril Viktorovič
Učenik 10. razreda
opštinski budžet
obrazovne ustanove
"Srednja škola br. 43"
Simferopol
Simferopol-2016
1. Uvod.
2. Glavni dio.
3. Zaključak. Zaključak.
4. Spisak korišćene literature.
Uvod. Komunikacija je interakcija ljudi, koja se sastoji u razmjeni informacija između njih. Komunikacija je uključena u praktičnu interakciju ljudi. Takođe zadovoljava posebnu ljudsku potrebu za kontaktom sa drugim ljudima. U procesu komunikacije vrši se i odgoj djece i mladih. Komunikacija je neophodan uslov za formiranje ličnosti. Komunikacija između predstavnika različitih nacionalnosti obavlja informativne, regulatorne i emocionalne funkcije. Važna uloga u procesu komunikacije pripada kognitivnom faktoru - međusobna razmjena informacija o specifičnim povijesnim karakteristikama određenog naroda, njegovim najnovijim dostignućima u nauci, tehnologiji, ekonomiji, kulturi, umjetnosti itd. Svako ispoljavanje zanemarivanja istorije, kulture i dostignuća jednog ili drugog naroda izaziva osećaj ogorčenosti, nepoverenja, vodi u izolaciju, otuđenje. Svaka osoba mora živjeti u društvu, te je stoga društvena integracija izuzetno važan faktor u njegovom životu. Individualni razvoj svake osobe počinje njenim postepenim ulaskom, uključivanjem u svijet oko sebe. Ovaj ulazak u svijet događa se kroz asimilaciju od strane pojedinca potrebne količine znanja, normi, vrijednosti, obrazaca i vještina ponašanja koje mu omogućavaju da postoji kao punopravni član društva. Glavni razlog za ovaj proces je taj što ljudsko društveno ponašanje nije programirano prirodom, te je stoga svaki put primoran da iznova uči kako da razumije svijet oko sebe i reagira na njega. Ovaj proces asimilacije od strane pojedinca normi društvenog života i kulture u različitim je humanističkim naukama označen konceptima "inkulturacije" i "socijalizacije". Ovi koncepti se u velikoj mjeri poklapaju jedan s drugim u sadržaju, budući da oba podrazumijevaju asimilaciju od strane ljudi kulturnih oblika društva. Cilj rada:
Razumjeti percepciju ljudi različitih kultura i naroda i saznati šta doprinosi razumijevanju ciljeva jednih prema drugima.
Radni zadaci:
Pronađite i proučite odnose ljudi između grupa različitih percepcija.
Pronađite argumente u prilog činjenici da je razumijevanje među ljudima neophodno.
Uporedite primljene podatke;
Napravite zaključak.
Predmet studija:
Društvo, percepcija ljudi jedni o drugima, kao i njihovo zajedničko prisustvo u jednom sistemu.
hipoteza:
Može li čovjek vidjeti u drugome samo onoliko koliko i sam posjeduje, i može li razumjeti drugoga samo srazmjerno svom vlastitom umu? Arthur Šopenhauer (njemački filozof)
Glavni dio.
Razumevanje ljudi
Svakodnevno srećemo mnogo ljudi, posmatramo njihovo ponašanje, slušamo šta govore, razmišljamo o njima, pokušavamo da ih razumemo. Čini nam se da ne vidimo samo koje su boje oči i kosa ove ili one osobe, da li je visok ili ne, mršav ili pun, već i da li je tužan ili veseo, da li je pametan ili glup, čvrst. ili ne i tako dalje.
Mnogo je faktora koji utiču na percepciju i razumijevanje drugih ljudi. Među njima: godine, spol, profesija, individualne osobine ličnosti, kao što je "ja" - slika i nivo samoprihvaćanja.
Rašireno je mišljenje da što je osoba starija, to bolje razumije druge. Ovo mišljenje, međutim, nije potvrđeno u eksperimentalnoj studiji. Istraživanja također nisu potvrdila da su žene perceptivnije od muškaraca. Istina, u potonjem slučaju pitanje još nije u potpunosti razjašnjeno.
Podaci do kojih su došli sovjetski psiholozi su poučni u tom pogledu. Dvema grupama ljudi pokazana je fotografija istog čoveka i zamolili su da ga verbalno opišu. Prvoj grupi je rečeno da je čovjek heroj, a drugoj grupi je pokazana ista fotografija kao slika zločinca. Oni kojima je rečeno da je ovo fotografija heroja dali su opis "herojski". “Lice jake volje. Neustrašive oči gledaju iskosa. Usne su stisnute, osjeća se duhovna snaga i izdržljivost. Izraz njegovog lica je ponosan. Prema istoj fotografiji, osobi koja je nazvana kriminalcem date su "kriminalne" karakteristike. Evo jednog od njih: „Ova zvijer želi nešto razumjeti. Pametno izgleda i bez prekida. Standardna gangsterska brada, vrećice ispod očiju..."
Faktori percepcije
"Da biste promijenili svijet oko sebe, morate promijeniti sebe" (Mahatma Gandhi)
Osoba koja razvije komunikacijske vještine postaje mudrija. Uvek je u boljim uslovima, u boljim odnosima sa ljudima. Baš kao što održavamo svoje domove čistim, trebali bismo paziti na red misli, ponašanje, manire i našu komunikaciju. Mijenjajući sebe, mijenjamo svijet oko sebe.
Ako možete prihvatiti da smo svi jedinstveni i svi imamo razlike, to će biti prvi korak ka vašoj ličnoj slobodi. Ovo nije lak zadatak, ali ako slušate i pokušavate da razumete ljude iz dana u dan, bićete na putu ka srećnom životu. Čovjekova ideja o tome kako ga drugi doživljavaju, u velikoj mjeri određuje njegovo ponašanje. Kao što je Nuttin primetio: "Ponašamo se drugačije u prisustvu druge osobe nego u okruženju objekata." Čini se da ne samo pojedinci, već i čitave grupe, organizacije ili zajednice pridaju veliku važnost tome kako ih drugi percipiraju i ocjenjuju. Ljudi su često spremni da se dosta trude da izgledaju na određeni način u očima drugih i ulažu mnogo truda da shvate kakav utisak ostavljaju. Ovaj fenomen je izvor i osnova procesa koji određuje rezultate međusobnog poznavanja ljudi. Tokom ovog procesa, svaki od partnera razvija ideje poput „Mislim šta on misli o onome što ja mislim da misli“ itd.
Vjerujem da su brojne karakteristike povezane s individualnim osobinama i osobinama ličnosti važnije od spola i godina. Važnu ulogu igra, na primjer, slika "ja" i samopoštovanje - oni su, takoreći, psihološki temelj na kojem se zasnivaju različiti faktori koji utiču na odnose s ljudima. Mislim na ona razmišljanja, procene, sudove i uverenja o sebi, koja su takoreći vezana za one spoljašnje, vidljive manifestacije ličnosti, o kojima čovek može mirno da priča.
Problem percepcije i razumijevanja drugih ljudi javlja se pred nama, po pravilu, kada uspostavimo i održavamo kontakt s njima. Kako nas drugi razumiju u velikoj mjeri ovisi o našem ponašanju – možemo pomoći ili spriječiti druge da nas ispravno percipiraju. Svako sebi može postaviti pitanja: “Da li me drugi ljudi dobro poznaju?”, “Da li je njima lako da me razumiju?”, “Da li poznajem i razumijem sebe?”, “Da li pomažem drugima da me bolje razumiju?”. Najbolji i najdirektniji oblik pomoći ovdje je naša vlastita otvorenost.
Stepen otvorenosti ne može biti slučajan, zavisi od trenutne situacije i karakteristika kontakta koji se razvija. Poželjno je da to bude povezano sa onim što se trenutno dešava kod partnera i između njih.
Neki ljudi u takvim trenucima onog drugog sumnjiče za prevaru, a to je, nažalost, ponekad i opravdano. Ovo je jedna od najvećih nevolja koja pada na osobu. Mislim na nesreću gubitka poverenja u druge. Obično se manifestuje potpunom i slijepom sumnjom. Teško je savladati barijeru takve sumnje i približiti se takvoj osobi. Vrlo često se globalno nepovjerenje u druge kombinuje s nepovjerenjem u sebe.
Naravno, teško je sresti takvu osobu koja bar jednom u životu nije bila prevarena. Nakon što smo jednom bili prevareni, pokušavamo izbjeći slične situacije i razočarenja povezana s njima u budućnosti. Trudimo se da budemo oprezni, pažljivi, sumnjičavi, odlučujemo da "nikad više nikome nećemo vjerovati". Ali sve je to imaginarna garancija sigurnosti, jer se kao rezultat toga nalazimo u samoći i izolaciji. Govorim o imaginarnim garancijama, jer iako više ne rizikujemo da vjerujemo drugima, ne oslobađamo se osjećaja tjeskobe i unutrašnje napetosti, koji su, osim toga, pojačani našim sjećanjem. Istovremeno, muče nas užasne ideje o tome šta bi se moglo dogoditi ako se odjednom otvorimo nekome ili dozvolimo drugima da budu otvoreniji prema nama.
Možemo pomoći jedni drugima da se oslobode sumnje ako pokušamo biti otvoreniji i vjerovati svom partneru. Međutim, sve je to jako teško, iziskuje trud i trud, a gotovih recepata kako pomoći u takvoj situaciji, nažalost, nema. Uostalom, kada pokušamo nešto promijeniti na bolje, nemamo garancije da će sve biti zaista dobro.
Svako od nas ima manje-više raznolik repertoar uloga, pozicija i situacija koje možemo zamisliti, a jasno je da dvije različite osobe ne mogu imati dva identična repertoara. Sve ove ideje o mogućim oblicima ponašanja, misli i osjećaja drugih kao da su skrivene iza kulisa naše svijesti. Ali dolazi trenutak kada trebamo zamisliti što se događa u unutrašnjem svijetu neke osobe i okrećemo se gotovim slikama, pokušavajući među njima izabrati one koje nam se čine prikladnima za tu osobu.
Iako je takva unutrašnja reprezentacija svijeta drugih dio naše ličnosti, ponekad se čini kao da zaista prodiremo u unutrašnji svijet druge osobe. Ovaj osjećaj prati samopouzdanje: "Pouzdano znam šta mu se dešava." Naravno, takvo samopouzdanje je iluzorno, jer se nikada ne može biti siguran da apsolutno tačno zamišlja stanje osećanja i misli drugog. Ne znamo tačno koji je mehanizam formiranja takvih reprezentacija. Poznato je, međutim, da njihov izbor nije zasnovan na sistematskoj i uređenoj mentalnoj aktivnosti, već na intuiciji. Intuicija se može razviti poboljšanjem vještina adekvatnog predstavljanja onoga što se dešava u unutrašnjem svijetu drugih. Najbolji kriterij za procjenu ispravnosti naših ideja o iskustvima druge osobe je njegova reakcija na naše pretpostavke, potvrđujući ili opovrgavajući njihovu valjanost.
Problemi ličnosti
Ukupno, istraživači su identifikovali 18 glavnih problema sa kojima se suočavaju pojedinci u situaciji interkulturalne interakcije.
Situacije koje odražavaju ove probleme mogu se grupisati u tri šira naslova:
Intenzivne emocionalne reakcije (tjeskoba, neispunjena očekivanja, osjećaj nedostatka emocionalne podrške lokalnog stanovništva, neizvjesnost odnosa, borba s vlastitim predrasudama i etnocentrizmom);
Sfera znanja važna za razumijevanje interkulturalnih razlika (društveni stavovi prema radu i imovini; prostorno-vremenska organizacija komunikacije; odnos prema stranim jezicima; strukture uloga; individualizam/kolektivizam; rituali i praznovjerje; hijerarhijske strukture - klasa i status; lični i društveni vrijednosti) ;
Kognitivni psihološki procesi i fenomeni u osnovi međugrupnih razlika (kategorizacija, diferencijacija, etnocentrizam, atribucija, stil sticanja znanja).
Primjeri potencijalno konfliktnih situacija mogu se uzeti iz etnografske i istorijske literature, štampe i zapažanja samih programera. Koristi se metoda nedovršenih rečenica, gdje subjekti formulišu moguće uzroke i posljedice događaja.
Intervjui se također vode tehnikom "kritičnog incidenta": od ispitanika se traži da se prisjete događaja u kojima se dogodilo nešto što je dramatično - pozitivno ili negativno - promijenilo njihovo mišljenje o pripadnicima druge kulture.
3. Zaključak.
Velika mudrost u životu je razumijevanje da svijet vidite i percipirate drugačije nego što ga drugi percipiraju. A veliki zadatak u životu je naučiti razumjeti ljude. Uostalom, ponekad nije tako lako razumjeti osobu. Neki od nas prolaze kroz život donoseći odluke na osnovu toga kako razmišljamo - i niko drugi. Često djelujemo samo na osnovu naših ideja o tome kakav bi život trebao biti i kako bi drugi trebali djelovati ili reagirati na naše riječi i djela. A kada stvari ne idu "po našem", ili se ljudi oko nas ne ponašaju onako kako mislimo, to nas vodi do razočaranja. Zamislite kako bi izgledao vaš život kada biste mogli prihvatiti ili razumjeti tuđe gledište. U pravilu, u većini slučajeva smatramo da smo u pravu u svakoj situaciji. Ponekad još uvijek možemo vidjeti drugačije gledište, ali, uglavnom, posljednja riječ i dalje ostaje za nama. Izgradnja odnosa s drugima i razumijevanje ljudi jedan je od najtežih zadataka u životu. Ovo je veoma teško. Gledajte na to ovako – svi smo mi dio velike porodice. Svi smo potpuno različiti, a to čini život veoma zanimljivim. Da li bi vam bilo zanimljivo da živite da ste okruženi samo vašim dvojnicima?
Spisak korišćene literature
Jež Melibruda "Ja-Vi-mi" Prevod: E.V. Novikova
Sigmund Frojd "Psihopatologija svakodnevnog života"
Psihologija utjecaja Roberta Cialdinija
http://psylib.org.ua/books/melib01/txt10.htm
"Tačka gledišta zavisi od tačke sjedenja."
Jeste li ikada vidjeli kako se vaši voljeni svađaju? Složite se da vaš osjećaj i priča o tome kako se sve to dogodilo mogu biti veoma različiti od onoga što su njegovi učesnici zapravo osjećali. Naša percepcija stvarnosti u velikoj meri zavisi od ugla gledanja. Ova činjenica je svima dobro poznata.
Na njemu se zasniva jedna od važnih NLP tehnika, koja se zove "". Koristeći ga, možemo razmotriti bilo koju situaciju sa svih strana: vlastitim očima, "ući u cipele" druge osobe i očima vanjskog posmatrača. Prilikom promjene položaja možemo brzo naučiti razumjeti druge ljudi i dobiti dodatne alate za brzu i efikasnu interakciju.
I iako svako od nas zna kako to učiniti, u isto vrijeme imamo tendenciju da “visimo” dugo vremena u preferiranoj poziciji percepcije. Dok dobri komunikatori s lakoćom koriste sva tri. Jedan važan mehanizam pomoću kojeg se to događa je asocijacija i disocijacija.
1 POLOŽAJ PERCEPCIJE
"Ja - pozicija" je teritorija našeg ličnog iskustva, koja se odnosi na stanje "ovde i sada". U njemu imamo najbogatije čulno iskustvo, i možemo jasno odgovoriti na pitanja:
Šta mi se sviđa ili ne sviđa?
šta ja želim?
Kako mislim da nešto postignem?
U "I-poziciji" mi smo u najpridruženijem stanju. I fokusirani isključivo na vlastite vrijednosti.
Istovremeno, ova pozicija je sama po sebi sebična, jer u njoj uvijek sebi dajemo prvo mjesto.
I često je "odsječena od stvarnosti". Izrazi "hodi u krug", "tuci se glavom o zid" govore samo o ljudima koji se u njemu zaglave. U "ja - poziciji" često maštamo i projektujemo svoja osećanja i misli na druge. Svoje pretpostavke i pretpostavke predstavljamo kao stvarnost.
Skoro kao ovaj vic:
Muškarac i žena leže u krevetu. Čovek gleda u plafon i ćuti.
Misli žene: "Zašto ćuti? Verovatno iz ljubavi? Osećam: on ima drugu!"
Misli muškarca: "Muva.... Pitam se kako se još drži na plafonu?"
2 POLOŽAJ PERCEPCIJE
Ovo je takođe povezana pozicija. Ali budući da smo u njemu, veoma smo dobri u čitanju misli i osećanja drugih ljudi. Naš fokus je na vrijednostima partnera. Ljudi sa drugom pozicijom percepcije skloni su empatiji i razumijevanju drugih. "Obrnuta strana medalje" je da su potrebe drugih ljudi uvijek važnije od njihovih vlastitih. Često takva osoba zaboravi na sebe, ili mu okolina to ne dozvoljava.
Ako osoba u "ja - poziciji" nauči da s vremena na vrijeme ustane na 2. poziciji percepcije, to će joj pomoći da bolje razumije motive tuđih postupaka i ponaša se manje sebično.
3 POLOŽAJ PERCEPCIJE
Ovo je pozicija "uključenog posmatrača". U njemu je osoba razdvojena, a na situaciju gleda malo distancirano. Emocije su očuvane, ali ne tako izražene kao na prvoj poziciji.
Primjer iz pozicije 3: Vaš šef vas grdi za dobro obavljen posao. Ako pređete u poziciju "uključenog posmatrača", možete je gledati "očima druge osobe". Tako ćete lakše primijetiti: kako izgledate sa strane.
Kada ste na trećoj poziciji, uvijek možete sebi dati dobar savjet.
Prednost ove pozicije je što vam omogućava da razvijete drugačiji stav prema onome što se dešava ili šta ćete raditi. U ovoj poziciji pomaže vam vaš "unutrašnji mudrac" koji će dati dobar savjet vašem "ja". Brzo ćete moći razumjeti od čega druga osoba dolazi, kako se to može povezati s vašim gledištem i vidjeti alternativne opcije.
Zamislite da vas dvoje pravite Lego, ali naslijepo, a da ne vidite krajnji rezultat. je li lako? Treća pozicija će vam dati potpunu sliku.
Naše učenje o nečemu također dolazi iz različitih pozicija percepcije. U borilačkim vještinama prihvaćen je prijelaz iz 1. u 2. poziciju, kada učenik ponavlja za majstorom, nastojeći što preciznije reproducirati sve pokrete. Na isti način na koji djeca koriste, oponašajući ponašanje odraslih.
To se može vidjeti kada mala beba zaokupljenog pogleda gura kolica sa lutkom ispred sebe, osjećajući se kao majka.
U svojim igrama djeca lako savladaju drugu poziciju, reinkarnirajući se ili u doktora, ili kao vatrogasca, ili kao pjevača. Ovo je proces nesvjesnog modeliranja. Inače, djeca uče jezik na isti način. Mi, kao odrasli, gotovo uvijek učimo jezik koristeći prijelaz sa 1. na 3. poziciju: prvo naučimo pravila i zapamtimo riječi, a zatim ih pokušavamo primijeniti u praksi. Neefikasnost ovakvog pristupa je jasno vidljiva: strani jezik učimo godinama, a još ne možemo da počnemo da ga govorimo.
Sposobnost brzog pomicanja u različite pozicije percepcije i pravilnog korištenja daje nam mnoge prednosti u životu.
Vrlo često ljudi ne mogu izaći iz stanja sukoba samo zato što svaki od njih ostaje isključivo u "ja - poziciji": supružnici koji dijele imovinu nakon razvoda, podređeni i šef koji nikako ne može pronaći kompromisno rješenje, prijatelji čija se svađa vukla godinama.
Muž se vraća kući nakon teškog, stresnog dana sa jedinom željom: "Opusti se i ćuti!". U susret mu dolazi supruga, domaćica koja cijeli dan nema s kim razgovarati. Nakon što ga je nahranila, nada se nekoj vrsti komunikacije (ili, barem, riječima zahvalnosti na brizi). Kada više puta ne dobija pažnju, njena ogorčenost postaje sve veća.I dođe trenutak kada ona to ne može podnijeti.
Mama zove sina iz šetnje. Žalbeno traži dozvolu da završi sa igranjem zanimljive igre, ali dobija kategoričan odgovor: "Požuri kući! Večera se hladi!" Frustrirano dijete sa žaljenjem napušta svoje prijatelje i jede kuhanu hranu bez apetita.
Ako bliski rođaci stalno zauzimaju prvu poziciju, onda su sukobi u takvoj porodici neizbježni.
Najbolja opcija je kada osoba može zauzeti poziciju drugog, a zatim u ispravnom obliku objasniti: zašto je to uradila, i da očekuje isti stav od svog partnera.
Ako se osoba jednostavno prilagođava cijelo vrijeme, a pritom ništa ne govori, tada će rasti osjećaj "da ga koriste", da se "njegovi interesi ne uzimaju u obzir". A onda je eksplozija neizbježna.
U porodicama u kojima su u stanju sagledati situacije sa sve 3 pozicije percepcije, razvijaju se topliji i povjerljiviji odnosi jedni prema drugima. I njihova djeca su bolje prilagođena odraslom životu.
Dakle, pitanje je: Kako naučiti razumjeti druge?" jednostavno im ne ide.
“ Šta nam pomaže da bolje razumijemo drugog (predstavnika druge nacionalnosti, vjere, drugih svjetonazorskih pozicija)? ”
Uvodni dio.
1) Relevantnost teme.
Ova tema je relevantna jer:
prvo, rad na ovoj temi će mi pomoći da razvijem svoje sposobnosti i vještine za ovu vrstu projekta;
drugo, zadnje 2 godine sam razmišljao o jednoj ovakvoj temi, a kada se ukazala prilika da radim na takvoj temi, odlučio sam da ne propustim ovu priliku.
2) Problem je u mojoj temi.
U ovoj temi uzet je obim čovječanstva i cijelog svijeta.Vjerujem da bilo kakvi sukobi,ratovi,nesuglasice itd. nastaju zbog nerazumijevanja jednih i jednih prema drugima.Ljudi ne znaju i ne žele razumjeti druge ljude.Za ovo mislim da treba razmotriti razloge našeg nerazumijevanja jednih prema drugima, pa tek onda razmislite šta nam može pomoći u tome.
Glavni dio.
1) Definisanje svrhe i ciljeva studije.
Svrha ovog istraživanja je da se dobije tačan odgovor i rješenje na postavljeno pitanje: „Šta nam pomaže da bolje razumijemo drugoga (predstavnika druge nacionalnosti, vjere, drugog pogleda na svijet)?“
Cilj ove studije je prikupiti što više informacija u teoretskom i praktičnom smislu.
2) Teorijski dio.
"
Šta nam pomaže da bolje razumijemo drugog (predstavnika druge nacionalnosti, vjere, drugog pogleda na svijet)?"? Mislim da ljudi koji razmišljaju o sadašnjosti i budućnosti ljudi (pa, barem o svojoj) postavljaju ovo pitanje da sve preterujem i da ne treba sve tako globalizovati, ali cu vam reci: "ne", jer ja ovom pitanju, temi pristupam na svoj nacin.
Dakle, prije postavljanja pitanja: "Šta nam pomaže da bolje razumijemo drugog...?", mislim da treba da postavimo pitanje: "Da li uopšte treba da razumijemo drugog...?". Mislim da ovo je neophodno. .To. ako nemate razumijevanja za drugu osobu, dakle, imate nesporazum za nju.Ako imate nesporazum za osobu, onda će između vas doći do svađe, pa do neslaganja, pa do sukoba, pa do neprijateljstva i završiti rat.Mislim da je razumljivo na šta mislim..Opet, ne postavljaju svi takvo pitanje.Zašto? Mislim zato što ljudi u svijetu postaju ravnodušni prema svemu i svakome.
Čini mi se jedno iJedan od razloga nesporazuma među različitim ljudima je njihova ravnodušnost prema drugima, što takođe dovodi do sebičnih preferencija.Drugi razlog koji bih nazvao je taj što ljudi uvijek obraćaju pažnju na takve "sitnice" kao što su vjera, nacionalnost, rasa itd. s jedne strane su bitne stvari, jer su sastavni dio osobe, ali to nije predmet zbog kojeg se ljudi ne bi razumjeli. Kao što rekoh, ljudi moraju da se razumeju, ali za to treba preduzeti određene korake (ustupke), možda, za neke, teške korake.Mislim da su ti ustupci: pokazivanje poštovanja prema drugom, sposobnost saslušanja drugog , i na kraju zamišljanje sebe na mjestu druge osobe, a sve to dovodi do korektnu komunikaciju.
Zanima me da li postoje pojedinci, figure itd. koji su se nekako dotakli ove teme?
„Razumevanje je početak harmonije“ (Benedikt Spinoza) ( https://shkolazhizni.ru/psychology/articles/61503/) Možda najviše od svega, mnogima nedostaje tolerancija i sposobnost da razumiju drugu osobu. Ako sagovornik ima stavove ili namjere koji se razlikuju od naših, onda smo automatski, nesvjesno, agresivni prema njemu. Vjerovatno svi znamo kako se dešava kada se iznenada nađete usred ljutite svađe, čak i ako tema nije ozbiljna, a protivnik je stranac. Veoma je važno da ne odbacite odmah stavove koji se razlikuju od vaših. Uostalom, koliko ljudi - toliko mišljenja. I teško je tvrditi da je jedan od njih ispravniji od drugog. Samo pokušajte razumjeti drugu osobu. Zašto on tako misli, zašto se ne slaže sa vašim gledištem. Razmislite kako da mu pokažete svoje gledište, objasnite mu zašto se toga pridržavate. Recite osobi direktno. Pričaj o tome. Zaista, često tokom razgovora ljudi kažu jedno, a osjećaju i misle nešto sasvim drugo.
.
Praktični dio .
Odlučio sam provesti malu anketu (https://www.testograf.ru/ru/oprosi/aktualnie/4c0431ef74015a543.html) , što bi mi pomoglo da razmotrim gledište različitih ljudi (različitih nacionalnosti, konfesija, svjetonazora) koristeći društvene mreže kao što su Facebook, Instagram, Vkontakte o glavnom pitanju mog projekta.
Evo šta se dogodilo:
Na osnovu navedenih podataka, možemo reći da većina smatra da je važno razumjeti druge ljude, ali ipak ima onih koji se ne slažu sa ovom tvrdnjom.
Zaključak.
Gledajući praktičan dio mog rada, može se reći da ljudi žele razumjeti različite ljude, možda znaju razloge nesporazuma među sobom, i znaju šta bi im pomoglo da razumiju druge, ali u isto vrijeme ljudi vode računa same "sitnice" (gore rečeno). Znate, svi smo različiti. Ova anketa "nije bila živa", pa stoga ne možemo saznati da li su ljudi odgovorili iskreno ili ne. Ali ja bih volio da vjerujem u to iskreno. Čak i da su to bili iskreni odgovori postavlja se pitanje: "A da li sve ovo koristiš u životu?". Po mom mišljenju, možda samo nekoliko..
Zbog toga sam u "teorijskom dijelu" svog rada iznio svoje gledište o ovom pitanju. Možda će ovo nekome biti od koristi.
Sumirajući svoj rad, želio bih još jednom da kažem, odnosno da pozovem ljude da se razumiju, jer je to jedna od bitnih komponenti u našem životu.
Izvori:
Glavni izvor svih informacija je lična arhiva i životno iskustvo.
PROVJERITE SE
1. Kakva se osoba može nazvati dobrim prijateljem? Zašto?
2. Šta smeta prijateljstvu? Navedite primjere iz života o tome koliko su različiti momci prijatelji: kako se igraju zajedno, rade, kako si pomažu, zašto se svađaju, kako se mire.
3. Koje ljudske kvalitete smatrate najvažnijima za prijateljstvo: pomoć, ljubaznost, sposobnost opraštanja uvreda, sposobnost slušanja, želja za davanjem poklona, dijeljenje stvari, sposobnost da se zauzmete za prijatelja, podijelite radost ili žalost?
U ČASU I KOD KUĆE
1*. Opišite događaj iz svog života ili čin književnog junaka koji bi govorio o pravom drugarstvu.
2. Razmislite o svojim odnosima sa kolegama iz razreda. Šta voliš, a šta vređa i uznemirava? Šta mislite o svom cimeru? za djecu koja se dobro snalaze? drugaricama iz razreda? drugarima iz razreda?
Zaista uživam u interakciji sa svojim drugovima iz razreda. Jedna stvar me može uvrijediti - uvreda. Moj kolega iz stola je vrlo ljubazan, uvijek spreman pomoći ako nešto ne razumijem. Privlače me momci koji dobro uče, jer u budućnosti želim da idem na fakultet. Prema djevojkama se odnosim jako dobro, smatram da ih treba poštovati i voljeti. Morate održavati dobre odnose sa momcima kako bi vam neko pomogao u teškim trenucima.
3. Mala Katja se jako raduje - njen tata se oporavio. Više od godinu dana bio je bolestan, bio je u bolnici, bio je podvrgnut trima operacijama. Mama i Katja su tugovale. Katja se više puta noću budila i čula: majka je tiho plakala. Danas je moj otac na poslu. Zdrava i energična.
Djevojčica je u dvorištu srela dvoje svojih drugara iz razreda, Petju i Grišu, i podijelila svoju radost:
- Naš tata se oporavio!
Dječaci su iznenađeno pogledali Katju, slegnuli ramenima i, ne govoreći ništa, potrčali da jure loptu. Katya je prišla djevojkama igrajući poskoke
“Naš tata se oporavio”, rekla je. Jedna od djevojaka, Nina, iznenađeno je upitala:
- Pa šta?
Katja je osjetila kako joj se teška knedla kotrlja u grlu, postalo joj je teško disati. Otišla je do usamljenog drveta i zaplakala.
Šta misliš zašto je Katya plakala? Da li su Katjini drugovi iz razreda hteli da je uvrede? Šta je Katya htjela čuti od momaka? Šta biste vi uradili na mestu Katjine drugarice iz razreda? Šta ova priča uči?
4. Pažljivije pogledajte ko od vaših drugova iz razreda može mirno da opravda svoje mišljenje i mirno sasluša druge. Šta pomaže razumjeti druge i biti shvaćen?
Širokost misli pomaže razumjeti druge i biti shvaćen. Općenito, ako ne razumijete, onda biste trebali pojasniti, inače postoji šansa da nehotice uvrijedite osobu.
5. Svi učenici u razredu igraju ovu igru. Svaki red je tim. Zadatak za timove: naizmjence pjevajte ili recitujte stih neke poznate pjesme o prijateljstvu. Tim koji preskoči svoj red gubi.
RAZUMIJEVANJE I MEĐUSOBNO RAZUMIJEVANJE
Za osobu, kao osobu, važnije je voljeti, a na isti način je važnije razumjeti nego biti shvaćen. Rad razumijevanja druge osobe (potraga za onim ličnim svojstvima, osobinama svjetonazora i vrijednostima koje doprinose razumijevanju) mnogo je važniji od želje da se bude shvaćen.
* U nauci i kulturi problem razumevanja postoji u užem i širem smislu. Usko - kognitivni pristup, pokušaj naučnih sredstava da se prouči šta je razumevanje. Od sredine 20. veka shvatanje je počelo da poprima egzistencijalni karakter, počelo se posmatrati ne kao jedan od postupaka ljudskog mišljenja, već kao nešto više, kao univerzalna mentalna sposobnost, pa čak i kao način postojanja. osoba na svijetu. Glavni mislioci (Heidegger, Gadamer, Ricoeur, itd.) počeli su tvrditi da je razumijevanje općenito glavna stvar koja je potrebna osobi na svijetu. Sa stanovišta psihologije bića, razumevanje se uvek pokaže kao nešto više od čina spoznaje, ono je uvek „egzistencijalni odgovor“, a kada se pređe sa kognitivne analize na egzistencijalne, nove aspekte, nepoznate psiholozima, daleko, otvoriti u fenomenu razumevanja.
* Šta je potrebno da čovek nešto razume? Prije svega, potrebno je izdvojiti dva najopštija uslova razumijevanja koja se moraju ostvariti. Prvi je mnemonički (od grčke riječi memorija) uvjet razumijevanja: osoba može razumjeti samo ono što odjekuje u njegovom sjećanju. Ako nemamo nikakva znanja o toj temi, nećemo je moći u principu razumjeti. Ako sada neko uđe u ovu prostoriju i kaže nešto na afričkom dijalektu, onda bar ja ništa neću razumjeti. Apsolutno nepoznato se ne može razumjeti.
* Radi se o tome šta osoba razume. Čovek nikada ne razume znanje. Znanje je neka vrsta naočara koje mu sjede na nos i kroz koje gleda na svijet. Govoreći o razumijevanju, mislim na to kako čovjek razumije svijet. Ovaj svijet je prirodan ili društveni, povezan s drugim ljudima. Dakle, govoreći o mnemoničkom stanju razumijevanja, mislim na onu zalihu znanja o temi koja omogućava razumijevanje i prirodnih pojava i druge osobe. Na primjer, govorimo o psihološkom fenomenu razumijevanja. Ali da nikada ranije niste čuli ovu frazu, ne bismo mogli komunicirati. Prethodno znanje je osnova na kojoj nastaje razumevanje. Ovo je prvi, mnemonički uslov. Ako ne postoji, nastaju problemi. Drugi opšti uslov razumevanja je cilj. Može se formulisati na sljedeći način: obično čovjek razumije samo ono što odgovara njegovim unutrašnjim stavovima, prognozama, hipotezama... ako nešto ne ispunjava njegova očekivanja, onda je obično prva reakcija nesporazum. Ljudska psiha je tako uređena da postoji nešto poput principa štednje mentalne energije. Fokusiramo se na najvjerovatnije događaje. Što je događaj neobičniji, neočekivaniji, to je potrebno više truda da se shvati, a ako od osobe očekujemo jedno, a on govori o sasvim drugoj temi, ne razumijemo ga odmah.
* To možete razumjeti, pričamo o nečemu što u prvi mah nije jasno. Važno je razumjeti na šta se razumijevanje odnosi. Može li se reći da se radi o nezavisnom i vrlo specifičnom mentalnom procesu? Istraživanja pokazuju ne, jer je razumijevanje uvijek sastavni dio mišljenja. Ali šta je ova komponenta? Zašto je čoveku potrebno razmišljanje? Ukratko, gotovo banalno - onda, za učenje o svijetu oko sebe. Ali ako se preformuliše, možemo reći da je osobi potrebno razmišljanje kako bi stekla nova znanja o svijetu. Svaki put kada razmišljamo o nečemu, dobijamo nova saznanja o svijetu. Da li je razumijevanje direktno povezano sa stjecanjem novih znanja o svijetu? Razumijevanje je takva komponenta mišljenja, koja nije usmjerena na stjecanje novih znanja, već na njihovo razumijevanje. Ključna reč za razumevanje je reč smisao. Razumemo samo one radnje koje za nas dobijaju neko značenje. Razumijevanje je rezultat razumijevanja.
* Ako govorimo o razumijevanju osobe od strane osobe, o međusobnom razumijevanju, onda je uz dva glavna uslova razumijevanja (mnemonički i ciljni) potrebno, u situaciji komunikacije, dodati još dva. Jedan od njih je empatičan. Nemoguće je razumjeti drugu osobu bez ulaska u neku vrstu ličnog odnosa s njim. To ne znači nužno ličnu komunikaciju, već naš afektivno-emocionalni odnos prema objektu razumijevanja. I posljednji, četvrti, je takozvani vrijednosno-normativni uvjet, jer se razumijevanje uvijek zasniva na našoj ideji o tome šta bi trebalo biti. Ovo je veoma važno za karakterizaciju razumevanja. Trenutnu situaciju uvijek povezujemo sa onom koja bi trebala biti po našim zamislima. Lična reprezentacija je uvijek subjektivna, stoga različiti ljudi različito percipiraju isti događaj, činjenicu, ovisno o kontekstu ličnog znanja u koji uključuju shvaćeni objekt. To objašnjava zašto ponekad jedna osoba ne razumije drugu: zato što se izjave i postupci partnera ne poklapaju s idejama subjekta o tome kakvi bi trebali biti u skladu s normama ponašanja, odnosno s tim kako bi, po njegovom mišljenju, trebalo biti. Inače, to se znalo u prošlosti. V.F. Odojevski je napisao: "Dva rada za čoveka na ovom svetu: da razume šta jeste i šta treba da bude." Ovaj izraz je suština razumijevanja, koje uvijek uključuje suprotstavljanje onoga što je i onoga što treba. To je subjektivnost, tom razumijevanju nije potrebna korespondencija istine, stvarnosti, ispravnosti. Ništa ovako! Potrebno je pridržavati se samo ličnih ideja. Kako pokazuju studije, nije potrebno utvrditi istinu za razumijevanje. Prvo, razumijemo stvari koje očigledno nisu istinite, na primjer, razumijemo šta je sirena, razumijemo o čemu se radi u sporu oko Atlantide, iako niko sa sigurnošću ne zna da li je takva država postojala ili nije. Drugo, razumijemo mnogo stvari o istini o kojima trenutno ne znamo ništa. Recimo, ako kažem da dok mi sedimo ovde sa vama, grad pada u centru Moskve, ova izjava se može razumeti, ali je za sada nemoguće utvrditi da li je to tačno ili nije.
* Eksperimenti su otkrili tri glavna oblika razumijevanja: to je razumijevanje-prepoznavanje, razumijevanje-hipoteza i razumijevanje-ujedinjavanje, ili izgradnja cjeline iz dijelova. Psihološka specifičnost razumijevanja uvijek ovisi o dvije okolnosti: o situaciji u kojoj se nalazimo i o zadatku koji rješavamo. Kada je u pitanju razumijevanje-prepoznavanje, osoba se nađe u situaciji koja je za nju nova, ali sebi postavlja zadatak da jednostavno sazna šta je to, a to je ograničeno. Na primjer, prolazeći pored dvije žene koje raspravljaju o "Santa Barbari", razumijem o čemu se govori, ali prolazim bez razmišljanja o ovoj temi, jer me ne zanima. Ovo je razumevanje na generalizovanom, površnom nivou. Drugi slučaj je kada se razumijevanje zasniva na hipotezi, pretpostavci. Na primjer, istražna verzija, koja u skladu s njom gradi lanac događaja. Ovaj oblik razumijevanja ima i prednosti i nedostatke. Neki detalji onoga što se razumije dobro su istaknuti, ali su često drugi „zamagljeni“ i pokrivaju cjelinu. U ovom slučaju, vjerovatnoća neadekvatnog razumijevanja je prilično velika. Međutim, bila tačna ili ne, to ne prestaje biti razumijevanje. Kada je u pitanju razumijevanje-hipoteza, čovjek dokazuje sebi i drugima da je njegovo razumijevanje ispravno, čak i ako u lancu njegovog rasuđivanja ima mnogo kontradiktornosti. I treći oblik je povezan sa razumijevanjem-izgradnjom - ovo je situacija u kojoj su pojedini detalji jasni, ali je najvažnije razumjeti kako se kombinuju. Na primjer, inspektor saobraćajne policije koji je stigao na mjesto nesreće, ispitivanjem svjedoka, mjerenjem puta kočenja, kvarova, sastavlja sliku onoga što se dogodilo. I postepeno razvija razumijevanje zašto se nesreća dogodila. Ovo je primjer razumijevanja-ujedinjavanja. A postoji još jedan oblik razumijevanja-objašnjenja. Ovo je razumevanje koje nastaje u dijalogu između dvoje ljudi koji sami ne razumeju u potpunosti šta žele da kažu. Na primjer, kada se raspravlja o naučnom problemu u procesu dijaloga, kada su njegovi sudionici primorani da verbaliziraju svoju misao i objasne je sagovorniku, razumijevanje nastaje na mjestu dodira između dvije različite pozicije (ovo je postalo posebno jasno nakon Bahtina). Ovaj oblik razumijevanja-objašnjenja u dijalogu proučavan je u manjoj mjeri. Zapadni psiholozi vide ovaj oblik razumijevanja kao zajednički proces definiranja ciljeva jednih drugih u dijalogu.
* Razumijevanje je univerzalna kategorija koja se odnosi na biće osobe u cjelini. To mu je potrebno da bi shvatio da on, koje mjesto zauzima u svijetu. V. Frankl u svojim radovima, zasnovanim na jedinstvenom iskustvu boravka u nacističkom koncentracionom logoru, kaže da je za čovjeka najvažnije pronaći smisao života. A proces traženja dovodi do činjenice da osoba razumije sebe, život i druge. Moje eksperimentalno iskustvo pokazuje da kognitivne metode imaju ograničene mogućnosti, da uvijek ostaje nešto što se takvim metodama ne može shvatiti, a to nije ništa drugo do duhovno "ja" subjekta. Duhovno "ja" je nešto što nastaje u najkreativnijim trenucima razumijevanja, nešto što se ne opisuje nikakvim kognitivnim postupcima, itd. To je nešto povezano sa uvidom, uvidom, uzdignutim stanjem uma, kada se osoba uzdiže iznad svoje materijalne suštine.
* Međusobno razumijevanje između vjernika i nevjernika je moguće ako se međusobno poštuje. Vjerujem da će mnogi problemi biti otklonjeni ako se u početku prepozna da su religijski i naučni pravci dva suštinski različita, iako neraskidivo povezana načina razumijevanja fenomena duhovnosti. To se očituje u potrazi za izvorima porijekla duha: nauka ga traži u čovjeku, a religija u božanskom otkrivenju. Primjer za to su naši vjerski filozofi, njihov doprinos nauci i kulturi, koji cijene i sekularni i vjerski naučnici. Druga stvar je da postoje ogromne razlike između naučnog i religioznog znanja, a posebno između religiozne vere i naučne vere - one su jednostavno fundamentalne. Naučna vjera je izgrađena na konceptu vjerodostojnosti, na principu uštede psihičke energije, o čemu smo govorili. Navikli smo da se fokusiramo na najvjerovatnije situacije. S.L. Frank pravi razliku između pojmova "vjera-povjerenje" i "vjera-sigurnost". Ovo posljednje je opisano takvim primjerom. Svi vjerujemo da ćemo se sutra probuditi i izaći sunce, iako to nije činjenica. Ali vjerovatnoća da se to neće dogoditi je vrlo mala, pošto smo se budili hiljade puta i sunce je izašlo. Ali vjerovanje da je Krist hodao po vodi ili nahranio hiljade gladnih sa sedam hljebova je bitno drugačije. Ne može se zasnivati na sigurnosti, postoje i drugi razlozi za vjeru. Na kraju krajeva, ove Hristove radnje nisu ponovljene hiljadu puta, tako da možete verovati u njih ili ne.
* Samospoznaja i samorazumijevanje. Ove pojmove ne treba miješati. Ova tema je do sada malo proučavana. Obično radimo oboje. Kada se bavimo samospoznajom, učimo neke nove osobine u sebi, otvaramo neočekivane mogućnosti. A samorazumijevanje je odgovor na pitanje zašto? Zašto sam ovo uradio, zašto sam odgovorio na ovaj način, a ne drugačije? Postoje naučni dokazi da su žene sposobnije za samorazumijevanje, jer imaju bolje razvijenu ličnu refleksiju. Na primjer, u eksperimentima oni daju više samodefinicija u čisto kvantitativnom smislu nego muškarci. Čini mi se da su obrazovani ljudi sposobniji za samorazumijevanje, skloniji su razmišljanju o osobinama vlastitog karaktera, vlastitih postupaka itd. A za ljude sa niskim nivoom obrazovanja takva se potreba javlja rjeđe. Ali ipak, glavni razlog samorazumijevanja je motiv, poriv... Motiv je najčešće naš odnos prema drugim ljudima, a motivski poticaj, po pravilu, postoje dva tipa. Rekli ste nešto sa dobrim namjerama i naišli na nesporazum. Sa čuđenjem počinjete da ulazite u sebe i pokušavate da shvatite zašto niste bili shvaćeni. Drugi slučaj, još značajniji za rusku kulturu sa svojim inherentnim osjećajem krivice i srama, kada je motivirajući poticaj to što ste u komunikaciji s drugima učinili nešto što ne biste učinili drugi put pod sličnim okolnostima, ne biste ponovili. I to postaje impuls za samorazumijevanje (ja bih to nazvao ličnom refleksijom).
* Svakodnevna molitva Majke Tereze uključuje sljedeće riječi: "Mogu li se truditi da razumijem bližnjega, a ne tražim razumijevanje od njega...". Rad razumijevanja... Na primjer, šta je važnije: voljeti ili biti voljen?To su pitanja istog reda.Naravno, voljeti je važnije nego biti voljen.
* Za osobu, kao osobu, važnije je voljeti i jednako je važno razumjeti nego biti shvaćen. Rad razumijevanja druge osobe (potraga za onim ličnim svojstvima, osobinama svjetonazora i vrijednostima koje doprinose razumijevanju) mnogo je važniji od želje da se bude shvaćen. Uključuje i obrnuti proces: kada komunicirate s osobom, vi je razumijete, okrećete se onim žicama njene duše koje joj pomažu da vas razumije. Ovdje je bitan granični slučaj, kada je pitanje: razumjeti sebe ili biti shvaćen, prvo je važnije za razvoj osobe kao ličnosti. To je zaista rad, svjestan rad, na poboljšanju sposobnosti razumijevanja bez potrebe za zahvalnošću za to. Kao u ljubavi...
* Koncept "značenja" je vrlo suptilan, rekao bih, glavni koncept. I uvijek nesporazum između ljudi proizlazi iz činjenice da u iste riječi stavljaju različita značenja. Svaka riječ ima mnogo značenja, ali značenje za osobu ima jedno od značenja koje on odabere, do kojeg mu je stalo i na koje se aktivno odnosi. Ne mogu se složiti da ako ljudi stave isto značenje u riječi, onda se možda neće razumjeti. Mora se imati na umu da su njihovi etički principi od velike važnosti za međusobno razumijevanje. Pretpostavimo da kada raspravljaju o nekoj temi oni stavljaju isto značenje u značenje riječi, ali pored toga, etika, etičke ideje imaju veliki utjecaj na formiranje značenja (već sam rekao da razumijevanje uvijek uključuje ideju šta bi trebalo da bude): kako mogu ili Kako ne mogu da se ponašam u odnosu na drugog. Nesporazum ovdje može biti posljedica činjenice da procjene vrijednosti zavise od individualnog znanja, vrijednosno-semantičke sfere pojedinca i mogu biti uzrokovane, na primjer, ogorčenošću što ste pogrešno shvaćeni, itd. Dakle, nesporazum je uvijek različitog značenja. Ali zašto nastaju, drugo je pitanje.
* Ljudsko razumevanje se zasniva ne samo na pouzdanim oblicima znanja, već i na znanju koje se smanjuje sa svešću: verovanju, mišljenju, veri, onome što je povezano sa intuicijom itd. Dalje (američki naučnik Paul Ekman posvetio je gotovo sve svoje naučne radove tome) dokazuje se da veliku ulogu u razumijevanju igra ne verbalni faktor, već empatijski. Oči, osmeh, izrazi lica, gestovi, simpatije - sve je od velike važnosti. Nije važno šta osoba kaže, već kako se ponaša. Ako vam je osoba na neki način antipatična, izaziva u vama iritaciju, negativne emocije, onda ne može biti osjećaja razumijevanja.
* Prisustvo empatije igra veliku ulogu u stvaranju osjećaja razumijevanja, ali ovo nije ništa drugo do osjećaj razumijevanja, naglašavam. A onda, tokom bliže komunikacije, razumijevanje zaista može nastati... Ali ovdje moramo razlikovati međuljudsko razumijevanje i međusobno razumijevanje. Međusobno razumijevanje je razumijevanje ljudi o nekim konkretnim pitanjima, situacijski je uslovljeno i manje je povezano sa razumijevanjem druge osobe. Na primjer, međusobno razumijevanje po pitanju razoružanja. Dva predsjednika se razumiju po tom pitanju, ali to ne znači da se razumiju u svemu. Razumijevanje druge osobe je interpersonalno razumijevanje, nije situacijski uvjetovano, ono je plod duge međusobne komunikacije, koja omogućava predviđanje, razumijevanje šta očekivati od osobe, znati kako razmišlja, kako će se ponašati. I to ima veze sa svjesnim radom razumijevanja druge osobe, a ne samo sa trajanjem komunikacije.
