Autorsko pravo na sliku getty
Nakon još jednog seksualnog skandala, u koji je umiješan i jedan od visokopozicioniranih katoličkih svećenika, u društvu se ponovo počelo govoriti o celibatu. Koliko je realno da se osoba stalno suzdržava od zadovoljavanja seksualnih potreba?
Celibat - od latinske riječi "neoženjen" - nije identičan apstinenciji.
U tačnom smislu te riječi, ovo je stanje kada osoba cijeli život bez seksa.
Povlačenje može biti privremeno. Takođe je moguće uzdržavati se od seksa dok ste u vezi. Ali pravi celibat je odsustvo i seksualnog života i partnera. Iako mnogi ovu riječ koriste u blažem smislu.
Ova tema vratila se na stranice britanskih novina nakon što je kardinal Keith O'Brien, optužen za "nepristojno ponašanje", priznao da je imao "seks" koji je suprotan njegovom dostojanstvu.
Kao sveštenik, on se mora uzdržavati od seksa i potpuno se posvetiti Bogu i svom stadu. Inače, isto se očekuje i od budističkih monaha. U obje religije, zabrana se proteže i na masturbaciju.
Nereligioznim ljudima je teško razumjeti ovaj zahtjev.
Svi katolički klerici su muškog pola, i iako se neke žene, uglavnom časne sestre, također zavjetuju na celibat, muški celibat je predmet rasprave.
Da li je celibat u strogom smislu uopšte moguć?
Testosteron tjera muškarce da žele seks, kaže John Vass, profesor endokrinologije na Univerzitetu u Oksfordu. Kod žena je ta potreba manje izražena zbog činjenice da je njihov testosteron izbalansiran estrogenom. „Stoga bih celibat nazvao potpuno nenormalnim stanjem“, kaže profesor.
Oko 80-90% muškaraca masturbira, tvrdi on, a sveštenici vjerovatno nisu izuzetak.
Istraživanja pokazuju da muškarci koji češće ejakuliraju imaju manje šanse da obole od raka prostate. Stoga "celibat nije baš zdrava praksa", zaključuje Vass.
Mnogi na čisto fizičkom nivou ne mogu zamisliti kako možete provesti cijeli život bez seksa.
Autorsko pravo na sliku BBC World Service Naslov slike Budistički monasi moraju biti u celibatuJimmy O'Brien, koji se odrekao svog sveštenstva da bi se oženio, prisjeća se koliko je mladim sveštenicima bilo teško: „Morao sam se boriti protiv svojih sklonosti. Za mnoge je to bila svakodnevna borba, za druge je apstinencija bila lakša."
Međutim, fizičke želje se mogu prevazići snagom uma, kaže budista Vishwapani, voditelj Radija 4, na primjer, kroz meditaciju: "Neki ljudi ovo praktikuju prilično uspješno. Ponekad je potrebno malo truda. Ali ja ne vjerujem da je osoba biološki nesposobna za apstinenciju.”
Otac Stephen Wang, dekan sjemeništa Allen Hall, kaže da je većina svećenika u celibatu. "Ovo je moguće ako osoba ima unutrašnju snagu i vjeru, kao i podršku spolja." On to poredi sa bračnom vernošću.
Masturbacija nije opcija za one koji su se zavjetovali, kaže Vang. "Za svakog kršćanina masturbacija, seks prije braka ili van braka je grijeh. Katolicima je zabranjeno masturbirati jer to čovjeka čini sebičnim, zaokupljenim sobom i sprečava ga da druge ljude pusti u svoje srce."
Naravno, milioni hrišćana se ne bi složili sa stavom oca Vanga.
Celibat je teško uočiti ne samo zbog biologije, kaže Jimmy O'Brien. On se prisjeća da su ga, dok je bio svećenik, žene ponekad doživljavale kao "zabranjeno voće" ili "izazov". Ali najteže mu je bilo to što nije imao voljenu osobu u blizini.
"Mi smo samo ljudi", kaže on, "i ponekad se osećamo usamljeno. Većina želi da podeli život sa nekim."
Zapadno društvo pridaje veliku važnost pronalaženju romantičnog partnera. A žrtvovati ovo znači odreći se nečeg veoma važnog.
„Izgubite priliku da živite sa osobom kojoj verujete u glavnim stvarima“, kaže Vishwapani. I oženjen je jer je želio da ima takvu osobu u svom životu.
Moderni život je previše seksualiziran i individualistički, kaže on. Ljudi iz prošlih vekova ili su se venčavali ili nisu imali seksualni život. Imamo mnogo više dostupnih opcija.
Gandhi i celibat
- Indijski nacionalni vođa Mahatma Gandhi (1869-1948) obećao je da će se uzdržavati od seksa 1906.
- Slijedio je praksu brahmacharye, duhovnog puta čiji je cilj postizanje kontrole nad svojim željama.
- Da bi testirao svoju izdržljivost, Gandi je često spavao pored golih mladih devojaka. Stoga je apstinenciju od seksa nazvao "eksperimentom troškova".
"U tradicionalnom društvu, jedna osoba jednostavno nije mogla biti seksualno aktivna. Stoga su ljudi bili spremniji da preuzmu uloge koje zahtijevaju apstinenciju, kao što je uloga svećenika." A sada se broj ljudi na Zapadu koji su spremni da se zavjetuju na celibat drastično smanjio.
Mnogi katolici, uključujući kardinala O'Briena, pozvali su na preispitivanje potrebe za celibatom.
Ali za Vishvapanija, problem nije u samom ovom fenomenu, već u zahtjevu da ga posmatra cijeli život. "Problemi nastaju kada osoba više ne može da apstinira, ali u isto vrijeme nema moralnu priliku da zadovolji svoju seksualnost", kaže on.
Osim toga, moramo razmotriti zašto neki ljudi biraju celibat. U netolerantnim društvima, homoseksualci mogu postati svećenici, jer vam ova profesija omogućava da se sakrijete od seksa.
Neki tvrde da problemi s celibatom počinju kada se institucionalizira.
Svećenike ne treba prisiljavati da potiskuju svoje želje ili skrivaju seksualni život, kaže Elizabeth Abbott, autorica knjige Istorija celibata. "Vidjeli smo hiljadu godina da ovo ne funkcionira. Celibat vodi do strašnih stvari", kaže ona.
Prema riječima Džimija O'Brajena, novi papa se svakako mora pozabaviti pitanjem celibata.Bivši svećenik u braku je 23 godine i ne sumnja da je napravio pravi izbor.
„Pošto sam zadovoljio svoju potrebu za porodicom, sada Crkvi mogu dati više nego što sam mogao ranije“, kaže on.
Ali otac Vang tvrdi da ljudi jednostavno pogrešno shvataju celibat. Prema njegovim riječima, takav zavjet omogućava svešteniku da uspostavi poseban odnos sa Bogom i župljanima.
"Ovo nije ugnjetavanje. Celibat uči posebnu vrstu ljubavi."
Prema njegovim riječima, ne treba da se uzdržavaju samo sveštenici, već svi koji nisu oženjeni. Uz to, svećenik u potpunosti negira vezu između celibata i skandala o kojima mediji često pišu.
"Nije istina da celibat dovodi do seksualne disfunkcije ili uznemiravanja. Nažalost, seksualni skandali se dešavaju u različitim organizacijama i u to su uključeni oženjeni muškarci, a ne samo oni koji su u celibatu", kaže on.
Celibat nije stvar vjere, dodaje dr. Sandra Bell, antropolog sa Univerziteta u Durhamu i autor knjige Celibat, Culture and Society.
"Za Katoličku crkvu ovo je samo jedan od zakona. Ako anglikanac želi da pređe na katoličanstvo, ne smije napustiti svoju ženu, a to dokazuje da celibat ne pripada polju vjere, nije vjersko uvjerenje. ."
U katoličanstvu je sve mnogo komplikovanije i strože. Obavezni celibat za pastire je uveden za vrijeme pape Grgura (7. vijek). Celibat je tada prepoznat kao apsolutno neophodna mjera. Vjeruje se da samo neoženjen muškarac nije ometen svjetskim poslovima i potpuno se posvećuje Bogu. On ne dijeli svoju ljubav između Gospodina i žene.
Celibat nije samo zabrana braka i rađanja djece. Ovo je potpuno odbijanje bilo kakvog seksualnog kontakta. Katoličkom pastoru nije dozvoljeno da ima romantičnu vezu ili požudu za ženom. Prethodno oženjeni kandidat neće dobiti sveštenstvo.
16. tačka Vatikanskog sabora, koji je održan 1962-1965, u potpunosti je posvećena pitanjima celibata. Zanimljivo je da su prije ozakonjenja celibata manjim činovima (đakonima i sl.) Katoličke crkve bilo dozvoljeno sklapanje braka, ali to praktično niko nije radio, jer je svaki takav čin samo jedan od koraka na putu da postane pastor. U katoličanstvu nije važno samo duhovno samousavršavanje, već i određeni „karijerni“ rast svećenika.
U 20. vijeku uspostavljena je institucija takozvanih "stalnih đakona". Mogu stupiti u bračne veze, ali ne mogu primiti sveštenstvo. U vrlo rijetkim slučajevima, oženjeni pastor koji je prešao na katoličanstvo iz protestantizma može biti zaređen. Posljednjih decenija aktivno se raspravlja o pitanju potrebe celibata, ali još uvijek nije došlo do promjena u crkvenim zakonima.
Doktrina celibata bila je jedan od razloga za raskol između katolicizma i pravoslavlja. Međutim, doktrina celibata (od lat. caelebs- neoženjen) nije postala dogma Katoličke crkve. Papa je uveo zavjet celibata za sve sveštenstvo Grgur VII krajem 11. veka. kako se zemljišni posjed ne bi podijelio među nasljednike klera i time sačuvao za Crkvu. Još jedan od njegovih ciljeva bio je jačanje crkvene discipline. Grgur VII, strogi podvižnik i veliki reformator, u vrijeme duboke sekularizacije Crkve, želio je da se sveštenstvo posveti isključivo duhovnom, pastirskom putu. Ali zavjet celibata se teško ukorijenio među sveštenstvom i uspostavljen je tek sredinom 13. vijeka. Tridentski sabor je ponovo bio primoran da izda posebnu uredbu o celibatu. Nakon toga je uključen u Kodeks kanonskog prava iz 1917. godine i ugrađen u Kodeks koji je revidirao papa Ivan Pavao II iz 1983. Burna rasprava o celibatu u II Vatikanu, pa čak i pojava pokreta svećenika-konkursa koji zahtijevaju poništenje ovaj zavjet nije uzdrmao poziciju Crkve. Papa Pavle VI nakon Sabora 1967., a potom i Biskupske sinode 1971. godine, potvrdili su nepovredivost celibata kao najboljeg sredstva za izražavanje poslušnosti klera Hristu. Danas se ponovo postavlja pitanje ukidanja celibata, ali papa Benedikt XVI odlučno suzbija polemiku u Crkvi po tom pitanju i čvrsto staje u njegovu odbranu.
Postavlja se pitanje: "Celibat - šta je to?" Reč je o obaveznom za sveštenike Ulazak u dostojanstvo, prema zapadnoj crkvenoj tradiciji, nemoguć je ako se sveti otac nije odrekao svega svetskog. Ne radi se čak ni o tome da li ste u braku ili ne, iako je to prije svega dobrodošlo. Pitanje je da se on mora potpuno, uključujući i svoja djela, posvetiti Bogu, služeći u ime Oca, Sina i Svetoga Duha.
Istina, savremeni svijet na stoljetne običaje gleda nešto drugačije. To je prvenstveno zbog činjenice da se priroda katolicizma, a zapravo i same Rimske crkve, donekle promijenila tokom tog vremena. I nisu se promijenile na bolje. Proces liberalizacije pogleda zahvatio je i najkonzervativnije krugove katoličkog svećenstva. Oni više nisu u stanju da kontrolišu totalnu sekularizaciju lokalnih zajednica, a stalni skandali oko „bezbožnog ponašanja svetih otaca“ tek postaju jasni, sam celibat postaje prošlost, da je to samo počast tradicija, i, u principu, potrebno je malo više vremena da je nezamjenjivo pravilo celibata zamijenjeno mekšom formulom, recimo, pravom na brak.
Međutim, ako govorimo ozbiljnije, onda se raspravljamo: "Celibat - šta je to: dužnost ili nužnost?" - možete doći do dvosmislenih zaključaka. Prvo, asketizam ne znači potpuno odbacivanje svega što postoji. Pogotovo kada je riječ o katoličkom bogosluženju. Uostalom, tradicionalno je uvijek ostao centar društvenog, javnog i privrednog života regionalnih zajednica. I u tom pogledu, duhovnik se sigurno nije odrekao svega što je ovozemaljsko. Drugo, svećenik, kao općenito politička ličnost, nije brinuo isključivo o duhovnom razvoju povjerenih župljana. Treće, u početku kršćanstvo nije smatralo celibat obaveznim asketizmom. Štaviše, odbacivanje porodice i razmnožavanja doživljavano je militantno negativno. Štaviše, prema Pavlovoj logici, porodica je najbolje oruđe u borbi protiv greha.
Međutim, nakon duge borbe unutarkatoličkih stranaka oko svećenikove porodice kao historijske činjenice, od tog trenutka se vjerovalo da prihvatiti celibat znači prihvatiti službu Božju. I ništa se, prema novoj crkvenoj filozofiji, ne smije miješati u ovaj sveti cilj. Tako je pokazano formalno odricanje od svijeta i svih ovozemaljskih poslova. Neformalno, crkva je ostala ključni politički instrument i instrument moći monarhizma u nastajanju i opravdanje apsolutističke moći monarha. Tako je Katolička crkva, voljno ili nehotice, zauzela dvojaki, međusobno isključivi stav, koji je, općenito gledano, sačuvan u naše vrijeme.
Nije iznenađujuće da je sa savremenog stanovišta odgovor na pitanje „šta je celibat“ prilično nezvanična, ali već ustaljena definicija: posebna vrsta fizičkog asketizma, koja bi, u teoriji, trebalo da vodi ka duhovnom savršenstvu; obavezan element sanacije, karakterističan samo za Katoličku crkvu kao organizacionu strukturu.
Celibat u pravoslavlju nije uobičajen. Ovo je prilično rijetka pojava i malo ljudi zna za to. Općenito, pravoslavna crkva ne odobrava celibat kao fenomen. Štaviše, RPC čak donekle podstiče proces stvaranja porodica među sveštenstvom, tvrdeći da u vrijeme hirotonije sveštenik mora biti oženjen. Međutim, sam celibat kao princip se ne poriče. Pravoslavni sveštenik može položiti zavet celibata, ali samo ako prihvati crkveni položaj dok je neoženjen.
Ljudi koje zanima religija često imaju pitanje: „Šta je celibat?“ U ovom članku ćemo otkriti značenje ovog pojma i detaljno govoriti o njegovoj ulozi u životu crkvenih službenika.
Celibat - šta je to?
Prvo, hajde da saznamo značenje ove reči. Celibat je zavjet celibata koji je najčešći među katoličkim svećenstvom, ali se nalazi i u drugim religijama. Legalizovao ga je u 11. veku papa Grgur VII. Glavni razlog je bio negativan stav crkve prema prenosu sopstvene imovine sa klera na naslednike. Papa Pavle VI je 1967. godine zvanično potvrdio katolički celibat. Međutim, prema Bibliji, zavjet celibata je dobrovoljan izbor svake osobe i ne može biti prisiljen. Krist je ovom prilikom u razgovoru sa svojim učenicima rekao: „Kome je dano da sadrži, neka sadrži...“ To jest, ko želi da prihvati celibat i ostane samac, neka to učini. Stoga je prisilni zavjet celibata suprotan biblijskim kanonima, a može uzrokovati i seksualne i nervne poremećaje kod osobe.
Djelovanje crkvenih otaca
Međutim, seksualna apstinencija uopće nije norma za katoličko sveštenstvo. I što je duže trajalo, posledice su bile strašnije. To potvrđuju brojne činjenice iz forenzičke psihijatrije. Najupečatljiviji primjer bio je slučaj svećenika pedofila iz bostonske metropole. 2002. godine “sveti oci”, koji znaju odgovor na pitanje: “Šta je celibat?”, silovali su više od 500 dječaka i djevojčica.
Također, slučajevi divljih i krvavih kršenja zavjeta celibata nisu rijetki. Na primjer, u Meksiko Sitiju, sveštenik Dagoberto Arriaga osuđen je na 55 godina zatvora zbog ubistva vlastitog 16-godišnjeg sina. Na ovaj čin se odlučio kako bi prikrio činjenicu kršenja celibata. Pažljivo se pripremio, Arriaga je oteo njegovog sina, odveo ga u drugi grad i ostvario svoj plan.
Rezultati istraživanja
Prema studiji profesora Mapellija, 60% katoličkih svećenika ima ozbiljne seksualne probleme, 30% stalno krši zavjet celibata, a samo 10% ga striktno poštuje. To sugerira da se upravo od ovih 60% popunjava vojska pedofila i manijaka u mantijama. Poljski profesor Jozef Banyak proveo je anketu među 823 katolička svećenika i otkrio da celibat ima najnegativniji učinak na fizičko zdravlje i psihu osobe. To izaziva stres, dovodi do usamljenosti i čini ljude ljutim i povučenim.
Seksualno zlostavljanje djece od strane katoličkih svećenika bilo je poznato još sredinom 20. stoljeća. Sada je ovaj problem toliko raširen da Katolička crkva u Sjedinjenim Državama ima svoju "službu sigurnosti". Njegov šef, Terry McKiernan, najavio je 14.000 djece pogođene sveštenstvom. Trenutno su primili više od 2,5 milijardi dolara u tužbama od izopačenih svećenika.
Zavjet celibata u drugim religijama
Dakle, naučili smo odgovor na pitanje: "Celibat - šta je to?" Na kraju ćemo vam reći kako se oni odnose na zavjet celibata u drugim religijama, pored katolicizma.
Istočna učenja kažu: "Seks je glavni karmički zadatak osobe i mora biti dovršen do kraja." Budući da tokom snošaja dolazi do oslobađanja i razmjene vitalne energije, seks je za ljude oduvijek bio od najveće važnosti. Ako zadatak nije obavljen, tada se osoba može transformirati u seksualnog vampira. Drugim riječima, uz produženu apstinenciju, hormonska pozadina može mutirati, a onda će neiskorištena energija prsnuti u pogrešnom smjeru.
Celibat u pravoslavlju se proteže i do primanja najviših crkvenih činova, kao što je episkop. Kandidati se biraju samo iz celibata. Niži i srednji crkveni redovi mogu biti oženjeni.
U određenoj mjeri, celibat je svojstven budizmu i hinduizmu. Međutim, u tome nema nepredvidive perverznosti. Stvar je u tome da duhovna učenja istočnjačkih religija nude brojne meditacije koje normaliziraju čovjekovu energiju i omogućavaju mu da primi užitke višeg reda od seksualnih. Ove prakse ne dozvoljavaju da seksualna energija stagnira. Ako osoba ne koristi takve meditacije, tada će se energetska opruga stisnuta unutra sigurno otvoriti, što će dovesti do kriminalnih posljedica. Nažalost, kršćanski i katolički svećenici se ne podučavaju meditaciji u teološkim sjemeništima.
