ความคิดเกี่ยวกับความทรงจำในชีวิต Dmitry Likhachev Dmitry Likhachev

20.10.202027.05.2017

28 พฤศจิกายน 2552 จะครบรอบ 103 ปีนับตั้งแต่การกำเนิดของนักวิทยาศาสตร์และนักคิดชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XX นักวิชาการ D.S. ลิคาชอฟ (2449-2542) ความสนใจในมรดกทางวิทยาศาสตร์และศีลธรรมของนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ลดลง: หนังสือของเขากำลังได้รับการตีพิมพ์ซ้ำการประชุมกำลังจัดขึ้นเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตที่อุทิศให้กับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และชีวประวัติของนักวิชาการกำลังเปิดขึ้น

การอ่านทางวิทยาศาสตร์ Likhachev กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับนานาชาติ เป็นผลให้แนวคิดเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ของ D.S. Likhachev ผลงานหลายชิ้นของเขาก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับการสื่อสารมวลชนได้รับการยอมรับว่าเป็นวิทยาศาสตร์ มีการเสนอให้จัดประเภทนักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ด้านสารานุกรมซึ่งเป็นนักวิจัยประเภทหนึ่งที่แทบไม่พบในทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

ในหนังสืออ้างอิงสมัยใหม่คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับ D.S. Likhachev - นักปรัชญานักวิจารณ์วรรณกรรมนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมบุคคลสาธารณะในยุค 80 "สร้างแนวความคิดทางวัฒนธรรมซึ่งสอดคล้องกับที่เขาพิจารณาปัญหาในการทำให้ชีวิตของผู้คนกลายเป็นมนุษย์และการปรับเปลี่ยนอุดมคติทางการศึกษาที่สอดคล้องกันตลอดจนระบบการศึกษาทั้งหมดเพื่อกำหนดพัฒนาการทางสังคมในขั้นตอนปัจจุบัน" นอกจากนี้ยังพูดถึงการตีความวัฒนธรรมของเขาไม่เพียง แต่เป็นผลรวมของแนวปฏิบัติทางศีลธรรมความรู้และทักษะทางวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์" อีกด้วย

การทำความเข้าใจมรดกทางวิทยาศาสตร์และการสื่อสารมวลชนของ D.S. Likhachev เรากำลังพยายามพิจารณา: อะไรคือการมีส่วนร่วมของ D.S. Likhachev เข้าสู่การเรียนการสอนของรัสเซีย? ผลงานอะไรของนักวิชาการที่ควรนำมาประกอบกับมรดกการสอน? ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบคำถามที่ดูเหมือนง่าย ๆ เหล่านี้ ไม่มีผลงานทางวิชาการที่รวบรวมโดยสมบูรณ์ของ D.S. Likhachev ทำให้การค้นหานักวิจัยซับซ้อนขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย ผลงานของนักวิชาการมากกว่าหนึ่งพันครึ่งพันชิ้นมีอยู่ในรูปแบบของหนังสือบทความบทสนทนาสุนทรพจน์บทสัมภาษณ์ ฯลฯ

สามารถตั้งชื่อผลงานของนักวิชาการได้มากกว่าร้อยชิ้นซึ่งเปิดเผยประเด็นเฉพาะด้านการศึกษาและการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ของรัสเซียยุคใหม่ทั้งหมดหรือบางส่วน ผลงานอื่น ๆ ของนักวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับปัญหาของวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในแนวมนุษยนิยม: ดึงดูดความสนใจของบุคคลความทรงจำทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมจิตสำนึกพลเมืองและคุณค่าทางศีลธรรมนอกจากนี้ยังมีศักยภาพทางการศึกษามากมาย

แนวคิดและข้อเสนอเชิงทฤษฎีทั่วไปที่มีคุณค่าสำหรับวิทยาศาสตร์การสอนนำเสนอโดย D.S. ลิคาชอฟในหนังสือ: "Notes on Russian" (1981), "Native Land" (1983), "Letters about the Good (and the Beautiful)" (1985), "The Past to the Future" (1985), "Notes and Observations: From Notes หนังสือต่างปี "(2532); "School on Vasilievsky" (1990), "The Book of Troubles" (1991), "Thoughts" (1991), "I Remember" (1991), "Memories" (1995), "Thoughts about Russia" (1999), "Cherished "(2549) และอื่น ๆ .

อ. ลิคาชอฟพิจารณากระบวนการเลี้ยงดูและการศึกษาเพื่อทำความคุ้นเคยกับบุคคลที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและวัฒนธรรมของคนพื้นเมืองและมนุษยชาติของเขา ตามที่นักวิชาการสมัยใหม่มุมมองของนักวิชาการ Likhachev เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียอาจเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาทฤษฎีระบบการสอนในบริบททางวัฒนธรรมทั่วไปของพวกเขาโดยคิดทบทวนเป้าหมายของการศึกษาประสบการณ์การสอน

อ. Likhachev ไม่สามารถคิดได้หากไม่มีการศึกษา

“ เป้าหมายหลักของโรงเรียนมัธยมศึกษาคือการศึกษา การศึกษาควรเป็นเรื่องรองลงมาจากการเลี้ยงดู ประการแรกการเลี้ยงดูคือการปลูกฝังคุณธรรมและสร้างทักษะในการดำเนินชีวิตในบรรยากาศที่มีศีลธรรมให้กับนักเรียน แต่เป้าหมายประการที่สองซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาระบอบศีลธรรมแห่งชีวิตคือการพัฒนาความสามารถของมนุษย์ทั้งหมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป้าหมายที่เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง”

ในสิ่งพิมพ์จำนวนมากโดยนักวิชาการ Likhachev ตำแหน่งนี้ระบุไว้ “ โรงเรียนมัธยมศึกษาควรให้ความรู้แก่บุคคลที่มีความสามารถในการประกอบอาชีพใหม่มีความสามารถเพียงพอในอาชีพต่างๆและเหนือสิ่งอื่นใดคือมีคุณธรรม สำหรับรากฐานทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่กำหนดความมีชีวิตของสังคม: เศรษฐกิจรัฐความคิดสร้างสรรค์ กฎหมายของเศรษฐกิจและของรัฐไม่ได้ทำงานโดยปราศจากรากฐานทางศีลธรรม ... ”.

ตามความเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งของ D.S. Likhachev การศึกษาไม่ควรเตรียมเพียงอย่างเดียวสำหรับชีวิตและกิจกรรมในวงวิชาชีพบางอย่าง แต่ยังวางรากฐานของโปรแกรมชีวิตด้วย ในผลงานของ D.S. Likhachev เราพบการสะท้อนคำอธิบายแนวคิดเช่นชีวิตมนุษย์ความหมายและจุดมุ่งหมายของชีวิตชีวิตในฐานะคุณค่าและคุณค่าของชีวิตอุดมคติชีวิตเส้นทางชีวิตและขั้นตอนหลักคุณภาพชีวิตและวิถีชีวิตความสำเร็จของชีวิตการสร้างชีวิตการสร้างชีวิตแผนและ โครงการชีวิต ฯลฯ ปัญหาทางศีลธรรม (การพัฒนาความเป็นมนุษย์ความฉลาดความรักชาติในเยาวชนรุ่นใหม่) อุทิศให้กับหนังสือที่ส่งถึงครูและเยาวชนเป็นพิเศษ

"จดหมายเกี่ยวกับความดี" เป็นสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขา เนื้อหาของหนังสือ“ จดหมายแห่งความดี” เป็นการสะท้อนถึงจุดมุ่งหมายและความหมายของชีวิตมนุษย์ซึ่งเป็นคุณค่าหลักในจดหมายที่ส่งถึงคนรุ่นใหม่นักวิชาการลิคาชอฟพูดถึงมาตุภูมิความรักชาติคุณค่าทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติและความงดงามของโลกรอบตัวเรา การดึงดูดเยาวชนทุกคนด้วยการร้องขอให้คิดว่าทำไมเขาถึงมาที่โลกนี้และจะใช้ชีวิตแบบนี้ได้อย่างไรในชีวิตที่แสนสั้นทำให้ D.S. Likhachev กับครูผู้ยิ่งใหญ่ด้านมนุษยนิยม K.D. Ushinsky, Y. Korchak, V.A. สุขุมลินสกี้.

ในผลงานอื่น ๆ ("Native Land", "I Remember", "Thoughts about Russia" ฯลฯ ) D.S. Likhachev ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคนรุ่นต่อรุ่นซึ่งมีความเกี่ยวข้องในสภาพสมัยใหม่ ในหลักคำสอนแห่งชาติด้านการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซียการสร้างความมั่นใจให้กับความต่อเนื่องของคนรุ่นต่อรุ่นถูกเน้นว่าเป็นงานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการศึกษาและการเลี้ยงดูซึ่งเป็นวิธีการแก้ปัญหาที่ก่อให้เกิดเสถียรภาพของสังคม อ. Likhachev เข้าใกล้วิธีแก้ปัญหานี้จากมุมมองทางวัฒนธรรม: ในความคิดของเขาวัฒนธรรมมีคุณสมบัติในการเอาชนะเวลาเชื่อมต่ออดีตปัจจุบันและอนาคต ถ้าไม่มีอดีตก็ไม่มีอนาคตคนที่ไม่รู้อดีตก็ไม่สามารถมองเห็นอนาคตได้ ตำแหน่งนี้ควรกลายเป็นที่เชื่อมั่นของรุ่นน้อง สำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเขาตัวแทนที่ดีที่สุดของคนรุ่นเก่าในรุ่นของเขาและตัวเขาเองมีความสำคัญอย่างยิ่ง

สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาของแต่ละบุคคล “ การรักษาสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการรักษาธรรมชาติโดยรอบ หากธรรมชาติเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางชีวภาพของเขาสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็ไม่จำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณศีลธรรมสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณสำหรับการยึดติดกับสถานที่เกิดของเขาปฏิบัติตามศีลของบรรพบุรุษเพื่อการมีวินัยในตนเองและสังคมที่มีศีลธรรม " Dmitry Sergeevich ถือว่าอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็น "เครื่องมือ" ของการศึกษาและการเลี้ยงดู "อนุสาวรีย์สมัยโบราณให้ความรู้ว่าป่าที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีทำให้เกิดทัศนคติที่เอื้ออาทรต่อธรรมชาติโดยรอบได้อย่างไร"

ตาม Likhachev ชีวิตในประวัติศาสตร์ของประเทศทั้งหมดควรรวมอยู่ในวงกลมของจิตวิญญาณของมนุษย์ “ ความจำเป็นพื้นฐานของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและศีลธรรมความจำเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม“ การสะสม” ของวัฒนธรรมความทรงจำเป็นรากฐานอย่างหนึ่งของกวีนิพนธ์ - ความเข้าใจเชิงสุนทรียภาพเกี่ยวกับคุณค่าทางวัฒนธรรม เพื่อรักษาความทรงจำการรักษาความทรงจำถือเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเราที่มีต่อตัวเราเองและลูกหลานของเรา " "นั่นคือเหตุผลที่การให้ความรู้แก่เยาวชนในบรรยากาศแห่งความทรงจำทางศีลธรรมจึงมีความสำคัญมากเช่นความทรงจำครอบครัวความทรงจำแห่งชาติความทรงจำทางวัฒนธรรม"

การส่งเสริมความรักชาติและความเป็นพลเมืองเป็นแนวทางสำคัญของ D.S. ลิคาชอฟ. นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงการแก้ปัญหาของงานการสอนเหล่านี้กับการกำเริบของการแสดงออกของชาตินิยมในหมู่เยาวชน ลัทธิชาตินิยมเป็นภัยพิบัติร้ายแรงในยุคของเรา สาเหตุของ D.S. Likhachev มองเห็นข้อบกพร่องของการศึกษาและการเลี้ยงดู: ผู้คนรู้จักกันน้อยเกินไปไม่รู้จักวัฒนธรรมของเพื่อนบ้าน มีตำนานและความเท็จมากมายในวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์กล่าวถึงคนรุ่นใหม่ว่าเรายังไม่ได้เรียนรู้ที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างความรักชาติและชาตินิยมอย่างแท้จริง (“ ความชั่วร้ายปลอมตัวเป็นความดี”) ในผลงานของเขา D.S. ลิคาชอฟแยกความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างแนวคิดเหล่านี้ซึ่งสำคัญมากสำหรับทฤษฎีและการปฏิบัติทางการศึกษา ความรักชาติที่แท้จริงไม่เพียง แต่ประกอบด้วยความรักที่มีต่อมาตุภูมิของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเสริมสร้างตนเองทางวัฒนธรรมและทางจิตวิญญาณด้วยทำให้คนและวัฒนธรรมอื่น ๆ มีคุณค่า ความเป็นชาตินิยมการปิดกั้นวัฒนธรรมของตนเองจากวัฒนธรรมอื่นทำให้มันแห้งไป ชาตินิยมตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของประเทศไม่ใช่จุดแข็ง

“ ความคิดเกี่ยวกับรัสเซีย” เป็นเครื่องพิสูจน์ถึง D.S. ลิคาชอฟ. “ ฉันอุทิศให้กับเพื่อนร่วมรุ่นและลูกหลานของฉัน” Dmitry Sergeevich เขียนในหน้าแรก “ สิ่งที่ฉันจะพูดในหน้าหนังสือเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของฉันล้วนๆและฉันไม่ได้ยัดเยียดให้ใคร แต่สิทธิในการบอกเล่าเกี่ยวกับความประทับใจโดยทั่วไปของฉันแม้ว่าจะเป็นเรื่องส่วนตัว แต่ก็ทำให้ฉันได้รับความจริงที่ว่าฉันติดต่อกับรัสเซียมาตลอดชีวิตและไม่มีอะไรที่รักสำหรับฉันมากไปกว่ารัสเซีย "

ตาม Likhachev ความรักชาติรวมถึง: ความรู้สึกผูกพันกับสถานที่ที่บุคคลเกิดและเติบโต; เคารพในภาษาของประชาชนดูแลผลประโยชน์ของบ้านเกิดการแสดงความรู้สึกของพลเมืองและการรักษาความภักดีและความจงรักภักดีต่อบ้านเกิดความภาคภูมิใจในความสำเร็จทางวัฒนธรรมของประเทศของตนการรักษาเกียรติและศักดิ์ศรีเสรีภาพและความเป็นอิสระ ทัศนคติที่เคารพต่ออดีตทางประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดผู้คนขนบธรรมเนียมและประเพณี “ เราต้องรักษาอดีตไว้: มันมีคุณค่าทางการศึกษาที่มีประสิทธิผลสูงสุด เป็นการส่งเสริมความรับผิดชอบต่อมาตุภูมิ "

การก่อตัวของภาพลักษณ์ของมาตุภูมิเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกระบวนการระบุชาติพันธุ์นั่นคือการอ้างอิงตัวเองไปยังตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรือกลุ่มอื่นผู้คนและผลงานของ D. Likhachev ในกรณีนี้จะมีประโยชน์มาก วัยรุ่นกำลังหมิ่นวุฒิภาวะทางศีลธรรม พวกเขาสามารถรู้สึกถึงความแตกต่างในการประเมินแนวคิดทางศีลธรรมหลายประการของสาธารณชนโดยมีความโดดเด่นด้วยความร่ำรวยและความรู้สึกที่หลากหลายทัศนคติทางอารมณ์ต่อแง่มุมต่างๆของชีวิตความปรารถนาในการตัดสินอย่างอิสระการประเมิน ดังนั้นการปลูกฝังความรักชาติให้กับคนรุ่นใหม่ความภาคภูมิใจในเส้นทางที่คนของเราได้เดินทางจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ความรักชาติเป็นการแสดงที่ชัดเจนของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติที่เป็นที่นิยม การก่อตัวของความรักชาติที่แท้จริงตามลิคาชอฟเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกของแต่ละบุคคลไปสู่ความเคารพการยอมรับไม่ใช่ในคำพูด แต่เป็นการกระทำของมรดกทางวัฒนธรรมประเพณีผลประโยชน์ของชาติและสิทธิของประชาชน

Likhachev ถือว่าบุคลิกภาพเป็นผู้แบกรับค่านิยมและเงื่อนไขในการอนุรักษ์และพัฒนาของตน ในทางกลับกันค่านิยมเป็นเงื่อนไขในการรักษาความเป็นปัจเจกของแต่ละบุคคล แนวคิดหลักอย่างหนึ่งของ Likhachev คือบุคคลไม่ควรได้รับการศึกษาจากภายนอก - บุคคลควรศึกษาตัวเองจากตัวเอง เขาไม่ควรหลอมรวมความจริงในรูปแบบสำเร็จรูป แต่ตลอดชีวิตของเขาใกล้เคียงกับพัฒนาการของความจริงนี้

เมื่อหันไปหามรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ D.S. Likhachev เราได้ระบุแนวคิดการสอนดังต่อไปนี้:

ความคิดของมนุษย์ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณความสามารถในการพัฒนาไปตามเส้นทางแห่งความเมตตาและความเมตตาความมุ่งมั่นในอุดมคติเพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนกับโลกรอบข้าง

ความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลผ่านวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียศิลปะ แนวคิดเรื่องความงามและความดี

ความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของบุคคลกับอดีต - ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษปัจจุบันและอนาคต การรับรู้ถึงความคิดเกี่ยวกับความต่อเนื่องของการเชื่อมต่อของบุคคลกับมรดกของบรรพบุรุษประเพณีวิถีชีวิตวัฒนธรรมการพัฒนาในเด็กนักเรียนเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับปิตุภูมิหน้าที่ความรักชาติ

แนวคิดในการพัฒนาตนเองการศึกษาด้วยตนเอง

ความคิดในการสร้างปัญญาชนรัสเซียรุ่นใหม่

แนวคิดในการส่งเสริมความอดทนการวางแนวทางต่อการสนทนาและความร่วมมือ

ความคิดในการควบคุมพื้นที่ทางวัฒนธรรมโดยนักเรียนผ่านกิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นอิสระและมีแรงจูงใจที่มีความหมาย

การศึกษาเป็นค่านิยมกำหนดทัศนคติของคนรุ่นใหม่ต่อสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของเรานั่นคือการศึกษาตลอดชีวิตซึ่งทุกคนต้องการในยุคของการพัฒนาข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคอย่างรวดเร็ว สำหรับ Likhachev การศึกษาไม่เคย จำกัด อยู่ที่การเรียนรู้ที่จะดำเนินการด้วยผลรวมของข้อเท็จจริง ในกระบวนการศึกษาเขาแยกแยะความหมายภายในที่เปลี่ยนจิตสำนึกของแต่ละบุคคลไปสู่ \u200b\u200b"สมเหตุสมผลดีชั่วนิรันดร์" และการปฏิเสธทุกสิ่งที่ทำลายความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของบุคคล

การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคมของสังคมเป็นไปตามลิคาชอฟเป็นสถาบันแห่งความต่อเนื่องทางวัฒนธรรม เพื่อให้เข้าใจ "ธรรมชาติ" ของสถาบันนี้การประเมินคำสอนของ D.S. Likhachev เกี่ยวกับวัฒนธรรม Likhachev เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องปัญญากับวัฒนธรรมลักษณะเฉพาะของความปรารถนาที่จะขยายความรู้การเปิดกว้างการให้บริการแก่ผู้คนความอดทนความรับผิดชอบ วัฒนธรรมเป็นกลไกที่เป็นเอกลักษณ์ของการดำรงตนของสังคมเป็นวิธีการปรับตัวให้เข้ากับโลกรอบข้าง การดูดกลืนตัวอย่างของเธอเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของการพัฒนาบุคลิกภาพโดยเน้นที่คุณค่าทางศีลธรรมและความงามของบุคคล

อ. Likhachev เชื่อมต่อศีลธรรมและมุมมองทางวัฒนธรรมสำหรับเขาการเชื่อมต่อนี้เป็นเรื่องแน่นอน ใน Letters of Kindness มิทรีเซอร์เกวิชกล่าวว่า“ ความชื่นชมในศิลปะของเขาสำหรับผลงานของมันสำหรับบทบาทที่มีต่อชีวิตของมนุษยชาติ” เขียนว่า“ ... คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ศิลปะมอบรางวัลให้กับบุคคลคือคุณค่าของความมีน้ำใจ ... ได้รับรางวัลผ่านงานศิลปะด้วยของขวัญแห่งความเข้าใจที่ดีต่อโลกผู้คนรอบตัวเขาทั้งในอดีตและที่ห่างไกลคน ๆ หนึ่งจะผูกมิตรกับคนอื่นได้ง่ายกว่ามีวัฒนธรรมอื่นกับคนชาติอื่นเขาจะใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้น …บุคคลจะมีศีลธรรมดีขึ้นและมีความสุขมากขึ้น ... ศิลปะส่องสว่างและในขณะเดียวกันก็ทำให้ชีวิตมนุษย์บริสุทธิ์ "

แต่ละยุคพบศาสดาและบัญญัติของมัน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XX-XXI ชายคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นซึ่งกำหนดหลักการแห่งชีวิตนิรันดร์โดยสัมพันธ์กับเงื่อนไขใหม่ บัญญัติเหล่านี้ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าเป็นรหัสทางศีลธรรมใหม่ของสหัสวรรษที่สาม:

1. ห้ามฆ่าและอย่าเริ่มสงคราม

2. อย่าคิดว่าคนของคุณเป็นศัตรูกับชาติอื่น

3. อย่าขโมยหรือใช้แรงงานของพี่ชายอย่างเหมาะสม

4. แสวงหาความจริงในทางวิทยาศาสตร์เท่านั้นและอย่าใช้เพื่อความชั่วร้ายหรือเพื่อผลประโยชน์ตัวเอง

5. เคารพความคิดและความรู้สึกของพี่น้องของคุณ

6. ให้เกียรติพ่อแม่และปู่ย่าตายายของคุณและรักษาและให้เกียรติทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา

7. ให้เกียรติธรรมชาติในฐานะแม่และผู้ช่วยของคุณ

8. ปล่อยให้งานและความคิดของคุณเป็นผลงานและความคิดของผู้สร้างสรรค์ที่เป็นอิสระไม่ใช่ทาส

9. ขอให้ทุกสิ่งมีชีวิตอยู่สิ่งที่คิดได้

10. ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นอิสระเพราะทุกสิ่งเกิดมาฟรี

บัญญัติสิบประการนี้ใช้เป็นพินัยกรรมของ Likhachev และภาพเหมือนของเขา เขามีการผสมผสานระหว่างจิตใจและความดีอย่างเด่นชัด” สำหรับวิทยาศาสตร์การสอนบัญญัติเหล่านี้สามารถเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับเนื้อหาของการศึกษาด้านศีลธรรม

“ ด.ญ. ลิคาชอฟมีบทบาทที่คล้ายคลึงกันในหลาย ๆ ด้านไม่เพียง แต่บทบาทของนักทฤษฎีเท่านั้นที่ปรับเปลี่ยนหลักศีลธรรมให้ทันสมัย \u200b\u200bแต่ยังรวมถึงครูผู้ปฏิบัติด้วย บางทีมันอาจจะเหมาะสมที่จะเปรียบเทียบเขากับ V.A. สุขุมลินสกี้. เพียง แต่เราไม่เพียงอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์การเรียนการสอนของเราเท่านั้น แต่ในบทเรียนของครูผู้สอนที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นผู้นำในการสนทนานั้นน่าแปลกใจในการวัดความสามารถในการสอนการเลือกหัวเรื่องวิธีการโต้เถียงน้ำเสียงการสอนความเชี่ยวชาญในเนื้อหาและคำพูด "

ศักยภาพทางการศึกษาของ D.S. Likhachev นั้นยอดเยี่ยมมากอย่างผิดปกติและเราพยายามเข้าใจว่าเขาเป็นแหล่งที่มาของการก่อตัวของการวางแนวคุณค่าของคนรุ่นใหม่โดยได้พัฒนาบทเรียนทางศีลธรรมชุดหนึ่งจากหนังสือ "Letters about the Good", "Treasured"

การก่อตัวของการกำหนดค่านิยมของวัยรุ่นตามแนวคิดการสอนของ Likhachev รวมถึงทัศนคติต่อไปนี้:

การสร้างอัตลักษณ์ของรัสเซียอย่างมีจุดมุ่งหมายในความคิดของคนรุ่นใหม่ในฐานะผู้สร้างรัฐและผู้ดูแลมรดกทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ความปรารถนาที่จะเพิ่มศักยภาพทางปัญญาและจิตวิญญาณของชาติ

การศึกษาคุณสมบัติของความรักชาติและศีลธรรมทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพของวัยรุ่น

เคารพในค่านิยมของประชาสังคมและการรับรู้อย่างเพียงพอเกี่ยวกับความเป็นจริงของโลกสมัยใหม่

การเปิดกว้างต่อปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการสนทนาระหว่างวัฒนธรรมกับโลกภายนอก

การศึกษาความอดทนการวางแนวต่อการสนทนาและความร่วมมือ

การเสริมสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของวัยรุ่นโดยให้พวกเขามีส่วนร่วมในการสำรวจตนเองการไตร่ตรอง

“ ภาพของผลลัพธ์” ในกรณีของเราคาดว่าจะมีการเพิ่มคุณค่าและการแสดงออกของประสบการณ์ที่มุ่งเน้นคุณค่าของวัยรุ่น

การสะท้อนและบันทึกแยกต่างหากของนักวิชาการ D.S. Likhachev บทความสั้น ๆ บทกวีเชิงปรัชญาเป็นร้อยแก้วรวบรวมไว้ในหนังสือ "ที่มีค่า" ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับธรรมชาติทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยทั่วไปมีคุณค่าสำหรับวัยรุ่น ตัวอย่างเช่นเรื่อง "Honor and Conscience" ทำให้วัยรุ่นสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคุณค่าภายในของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดแนะนำรหัสของ Knightly Honor วัยรุ่นสามารถเสนอจรรยาบรรณและเกียรติยศของตนเอง (นักเรียนเพื่อน)

เราใช้เทคนิค“ การอ่านโดยไม่หยุดเพื่อตอบคำถาม” เมื่อเราสนทนากับวัยรุ่นถึงคำอุปมาเรื่อง“ ผู้คนเกี่ยวกับตัวเอง” จากหนังสือ“ พันธสัญญา” คำอุปมาเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งก่อให้เกิดการสนทนากับวัยรุ่นเกี่ยวกับจุดยืนของพลเมืองและความรักชาติ คำถามสำหรับการสนทนาคือ:

ความรักที่แท้จริงของบุคคลที่มีต่อมาตุภูมิคืออะไร?
ความรู้สึกรับผิดชอบต่อพลเมืองแสดงออกมาอย่างไร?
คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่า“ ในการประณามความชั่วนั้นจำเป็นต้องมีความรักที่ดี”? พิสูจน์ความคิดเห็นของคุณแสดงด้วยตัวอย่างจากชีวิตหรืองานศิลปะ

เด็กนักเรียนในเกรด 5-7 รวบรวม Dictionaries of Ethics โดยอ้างอิงจากหนังสือของ D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดี" งานรวบรวมพจนานุกรมไม่เพียง แต่ทำให้วัยรุ่นมีความคิดเรื่องคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ตระหนักถึงคุณค่าเหล่านี้ในชีวิตของตนเองด้วย ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิผลกับผู้อื่นเช่นเพื่อนครูผู้ใหญ่ วัยรุ่นที่มีอายุมากกว่ารวบรวมพจนานุกรมของพลเมืองจากหนังสือของ D.S. Likhachev "ความคิดเกี่ยวกับรัสเซีย"

"ตารางปรัชญา" - เราใช้รูปแบบการสื่อสารนี้กับวัยรุ่นที่มีอายุมากกว่าในประเด็นโลกทัศน์ ("ความหมายของชีวิต", "บุคคลต้องการความรู้สึกผิดชอบชั่วดีหรือไม่") ผู้เข้าร่วมใน "ตารางปรัชญา" ถูกถามคำถามล่วงหน้าคำตอบที่พวกเขากำลังมองหาในผลงานของนักวิชาการ D.S. ลิคาชอฟ. ศิลปะของครูเป็นที่ประจักษ์ในการเชื่อมต่อกับการตัดสินของนักเรียนในเวลาที่เหมาะสมการสนับสนุนความคิดที่กล้าหาญของพวกเขาการสังเกตเห็นผู้ที่ยังไม่ได้รับความตั้งใจที่จะพูดคำของพวกเขา นอกจากนี้บรรยากาศของการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหายังอำนวยความสะดวกด้วยการตกแต่งห้องที่จัดให้มี "โต๊ะปรัชญา": โต๊ะที่รวบรวมภาพบุคคลของนักปรัชญาโปสเตอร์พร้อมคำพังเพยในหัวข้อการสนทนา เราเชิญแขกมาที่ "โต๊ะปรัชญา": นักเรียนครูผู้มีอำนาจผู้ปกครอง ผู้เข้าร่วมไม่ได้ใช้วิธีแก้ปัญหาเพียงวิธีเดียวเสมอไปสิ่งสำคัญคือการกระตุ้นความปรารถนาของวัยรุ่นในการวิเคราะห์และไตร่ตรองด้วยตนเองเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต

เมื่อทำงานกับ D.S. Likhachev "Cherished" คุณสามารถเล่นเกมธุรกิจเป็นรูปแบบหนึ่งของการผสมผสานเกมตามสถานการณ์และเกมเล่นตามบทบาทเข้าด้วยกันเพื่อให้สามารถแก้ปัญหาได้หลายแบบ

ตัวอย่างเช่นเกมธุรกิจ "Editorial Board" - การเปิดตัวปูม ปูมหลังเป็นฉบับที่เขียนด้วยลายมือพร้อมภาพประกอบ (ภาพวาดการ์ตูนภาพถ่ายภาพต่อกัน ฯลฯ )

ในหนังสือ "Treasured" มีเรื่องราวของ D.S. Likhachev ในการเดินทางไปตาม Volga "Volga เป็นเครื่องเตือนใจ" Dmitry Sergeevich พูดอย่างภาคภูมิใจว่า: "ฉันเห็นแม่น้ำโวลก้า" เราขอให้วัยรุ่นกลุ่มหนึ่งนึกถึงช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถพูดได้อย่างภาคภูมิใจว่า:“ ฉันเห็น ... ” เตรียมเรื่องราวสำหรับปูมหลัง

วัยรุ่นอีกกลุ่มหนึ่งถูกขอให้ "ถ่ายทำ" ภาพยนตร์สารคดีที่มีทิวทัศน์ของแม่น้ำโวลก้าจากเรื่องราวของ D.S. Likhachev“ โวลก้าเป็นเครื่องเตือนใจ การอ้างถึงข้อความในเรื่องช่วยให้คุณ“ ได้ยิน” สิ่งที่เกิดขึ้น (แม่น้ำโวลก้าเต็มไปด้วยเสียง: เรือกลไฟส่งเสียงหึ่งทักทายกันแม่ทัพตะโกนในแตรของพวกเขาบางครั้งก็เพื่อถ่ายทอดข่าวรถตักก็ร้อง)

“ แม่น้ำโวลก้ามีชื่อเสียงในเรื่องน้ำตกของโรงไฟฟ้าพลังน้ำ แต่แม่น้ำโวลก้ามีคุณค่าไม่น้อย (และอาจมากกว่านั้น) สำหรับ“ น้ำตกของพิพิธภัณฑ์” พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Rybinsk, Yaroslavl, Nizhny Novgorod, Saratov, Ples, Samara, Astrakhan เป็น "มหาวิทยาลัยของประชาชน" ทั้งหมด

Dmitry Sergeevich Likhachev ในบทความสุนทรพจน์การสนทนาของเขาได้เน้นย้ำหลายครั้งถึงแนวคิดที่ว่า“ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นส่งเสริมความรักที่มีต่อดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้โดยที่ไม่สามารถรักษาอนุสรณ์ทางวัฒนธรรมไว้ในสนามได้

อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมไม่สามารถจัดเก็บได้โดยง่าย - นอกเหนือจากความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้การดูแลมนุษย์เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้มนุษย์ "ทำ" อยู่ข้างๆ พิพิธภัณฑ์ไม่ใช่ห้องเก็บของ เช่นเดียวกันควรกล่าวถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมของพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง ประเพณีพิธีกรรมศิลปะพื้นบ้านต้องการการสืบพันธุ์การประหารชีวิตการทำซ้ำในชีวิตในระดับหนึ่ง

ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่น่าทึ่งเพราะช่วยให้คุณสามารถเชื่อมโยงวัฒนธรรมเข้ากับกิจกรรมการเรียนการสอนได้อย่างใกล้ชิดโดยรวมคนหนุ่มสาวในแวดวงและสังคมเข้าด้วยกัน ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นไม่ได้เป็นเพียงวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมด้วย”

เรื่องราว "เกี่ยวกับอนุเสาวรีย์" จากหนังสือ "Cherished" โดย DS Likhachev กลายเป็นโอกาสสำหรับการสนทนาบนหน้าปูมเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ที่แปลกตาซึ่งมีอยู่ในประเทศและเมืองต่างๆของโลก: อนุสาวรีย์สุนัขของ Pavlov (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) อนุสาวรีย์แมว (หมู่บ้าน Roshchino, ภูมิภาคเลนินกราด) อนุสาวรีย์หมาป่า (ทัมบอฟ) อนุสาวรีย์ขนมปัง (เซเลโนกอร์สค์ภูมิภาคเลนินกราด) อนุสาวรีย์ห่านในกรุงโรมเป็นต้น

ในหน้าปูมมี "รายงานการเดินทางสร้างสรรค์" หน้าวรรณกรรมนิทานเรื่องสั้นเกี่ยวกับการเดินทาง ฯลฯ

ปูมหลังถูกนำเสนอในรูปแบบของ "วารสารปากเปล่า" การแถลงข่าวการนำเสนอ เป้าหมายทางการศึกษาของเทคนิคนี้คือการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ในวัยรุ่นเพื่อค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่เหมาะสมที่สุด

ทัศนศึกษาพิพิธภัณฑ์สถานที่ท่องเที่ยวในเมืองพื้นเมืองการเดินทางท่องเที่ยวไปยังเมืองอื่นการเดินทางไปยังอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มีคุณค่าทางการศึกษาอย่างยิ่ง และการเดินทางครั้งแรก Likhachev เชื่อว่าบุคคลควรไปในประเทศของเขา การทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของประเทศที่มีอนุสาวรีย์และความสำเร็จทางวัฒนธรรมเป็นความสุขของการค้นพบสิ่งใหม่ ๆ ในสิ่งที่คุ้นเคยอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

ทริปเดินป่าระยะยาวแนะนำให้นักเรียนรู้จักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมธรรมชาติของประเทศ การสำรวจดังกล่าวทำให้สามารถจัดระเบียบการทำงานของนักเรียนได้ตลอดทั้งปี ตอนแรกวัยรุ่นอ่านเกี่ยวกับสถานที่ที่พวกเขาไปและในระหว่างการเดินทางพวกเขาถ่ายภาพและเก็บบันทึกประจำวันจากนั้นพวกเขาก็ทำอัลบั้มเตรียมการนำเสนอภาพนิ่งหรือภาพยนตร์ซึ่งพวกเขาเลือกเพลงและเนื้อเพลงและแสดงให้คนที่ไม่ได้เดินป่าในตอนเย็น คุณค่าทางความคิดและการศึกษาของการเดินทางดังกล่าวเป็นอย่างมาก ในระหว่างการรณรงค์พวกเขาทำงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นบันทึกความทรงจำเรื่องราวของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น รวบรวมเอกสารทางประวัติศาสตร์ภาพถ่าย

การศึกษาวัยรุ่นด้วยจิตวิญญาณของจิตสำนึกพลเมืองบนพื้นฐานของการพัฒนาความรู้สึกและแนวทางทางศีลธรรมนั้นแน่นอนว่าเป็นงานที่ยากซึ่งการแก้ปัญหาต้องใช้ชั้นเชิงพิเศษและทักษะการสอนและนี่คือผลงานของ D.S. Likhachev ชะตากรรมของผู้ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่การสะท้อนของเขาเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสามารถมีบทบาทสำคัญ

ผลงานของ D.S. Likhachev เป็นที่สนใจอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับการทำความเข้าใจปัญหาที่สำคัญและซับซ้อนเช่นการก่อตัวของการวางแนวคุณค่าส่วนบุคคล

มรดกแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ D.S. Likhachev เป็นแหล่งที่มีความหมายของคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ยั่งยืนการแสดงออกของพวกเขาเสริมสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ระหว่างการรับรู้ของ D.S. Likhachev และการวิเคราะห์ในภายหลังมีการรับรู้และจากนั้นการพิสูจน์ความสำคัญต่อสังคมสำหรับแต่ละบุคคลของมรดกนี้ มรดกแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ D.S. Likhachev ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และการสนับสนุนทางศีลธรรมที่สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับทางเลือกที่ถูกต้องของแนวทางเชิงสัจพจน์สำหรับการศึกษา

ที่ 10 Triodin, V.E. บัญญัติสิบประการของ Dmitry Likhachev // อืมมาก 2006/2007 - №1 - ฉบับพิเศษสำหรับวันครบรอบ 100 ปีการเกิดของ D.S. ลิคาชอฟ. หน้า 58.

“ เทือกเขาแห่งวัฒนธรรมรัสเซียประกอบด้วยยอดเขา
ไม่ใช่ที่ราบ "

อ. ลิคาชอฟ

นักปรัชญาชาวรัสเซียนักวิจัยวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ในปีพ. ศ. 2473 ใน "ค่ายวัตถุประสงค์พิเศษ Solovetsky" โดยที่ อ. ลิคาชอฟ เป็นนักโทษเขาตีพิมพ์บทความทางวิทยาศาสตร์เล่มแรก: "เกมไพ่ของอาชญากร" ในนิตยสาร "Solovetsky Islands" ในปีพ. ศ. 2478 หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากค่ายเขาได้ตีพิมพ์บทความทางวิทยาศาสตร์อีกชิ้นหนึ่ง: "คุณลักษณะของคำพูดของโจรดั้งเดิมดั้งเดิม"

« Dmitry Sergeevich Likhachev ใช้ชีวิตทำงานอย่างเต็มกำลังทุกวันเป็นจำนวนมากทั้งๆที่สุขภาพไม่ดี จาก Solovki เขาได้รับแผลในกระเพาะอาหารเลือดออก ทำไมถึงรักษาตัวเต็มที่จนอายุ 90? ตัวเขาเองอธิบายความยืดหยุ่นทางกายภาพของเขา - "ความต้านทาน" เพื่อนในโรงเรียนของเขาไม่มีใครรอดชีวิตเลย “ อาการซึมเศร้า - ฉันไม่มีสถานะนี้ มีประเพณีการปฏิวัติในโรงเรียนของเราเราได้รับการสนับสนุนให้สร้างโลกทัศน์ของเราเอง เพื่อข้ามทฤษฎีที่มีอยู่ ตัวอย่างเช่นฉันพูดถึงลัทธิดาร์วิน อาจารย์ชอบแม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับฉันก็ตาม " “ ฉันเป็นนักเขียนการ์ตูนวาดภาพเกี่ยวกับครูในโรงเรียน พวกเขาหัวเราะไปพร้อม ๆ กับทุกคน " “ พวกเขาสนับสนุนให้มีความกล้าหาญทางความคิดนำมาซึ่งการไม่เชื่อฟังทางวิญญาณ ทั้งหมดนี้ช่วยให้ฉันต้านทานอิทธิพลที่ไม่ดีในค่ายได้ เมื่อฉันถูกโยนเข้าไปใน Academy of Sciences ฉันไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ไม่ได้ทำผิดและไม่เสียหัวใจ ล้มเหลวสามครั้ง! "

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือทั้งหมดมี 16 หน้า) [มีให้อ่าน: 4 หน้า]

Dmitry Sergeevich Likhachev
ความทรงจำ

แทนที่จะเป็นคำนำ

บทความทางวิทยาศาสตร์บทความนวนิยายเรื่องราวการศึกษาและการสะท้อนจากไดอารี่หลายพันเรื่องได้รับการเขียนเกี่ยวกับความผันผวนของโชคชะตาเกี่ยวกับกฎหมายที่มีไหวพริบซึ่งมักมองไม่เห็นด้วยตาเกี่ยวกับเส้นทางที่นำไปสู่ชื่อเสียง ผู้คนที่เป็นห่วงคนนี้ตลอดเวลา: ทั้งในอียิปต์โบราณและก่อนหน้านี้ ... เอซาร์ฮัดดอนบ่นแล้ว: "ฉันทำให้คุณหมดสิ้นแล้วความรุ่งโรจน์ทางโลก ... " ดังนั้นเขาจึงเชื่อว่านอกจากทางโลกแล้วยังมีสง่าราศีที่แปลกประหลาดอีกอย่างหนึ่ง แต่ยัง - สง่าราศี

ชื่อเสียงคืออะไร? ส่วนใหญ่มักจะนำมาซึ่งพลังบางประเภท: โดยตรงหรือแฝง แต่ยังคงเป็นพลังที่ไม่มีเงื่อนไข เป็นอีกเรื่องหนึ่งไม่ว่าบุคคลจะใช้หรือไม่ ที่นี่หลายอย่างขึ้นอยู่กับมุมมองของเขาที่มีต่อโลกเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในโลกนี้

นอกจากนี้ชื่อเสียงยังให้ความเป็นอมตะหรือที่เลวร้ายที่สุดคือภาพลวงตาของความเป็นอมตะ เพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงมุ่งมั่นเพื่อชื่อเสียงตลอดเวลาและจะมุ่งมั่นในอนาคตตราบเท่าที่อารยธรรมของเรายังคงมีอยู่

ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้และเกี่ยวกับปรากฏการณ์ Likhachev เราได้พูดคุยกันเมื่อปลายเดือนมกราคม 1986 กับ Lennart Meri นักเขียนชาวเอสโตเนียในชั้นสุดท้ายหรือสุดท้ายของโรงแรมสูงในทาลลินน์ และแสงไฟด้านล่างก็ส่องสว่างอย่างสงบสุขแม้เพียงเล็กน้อยอย่างไพเราะเหมือนในการ์ดคริสต์มาส ...

แต่ไม่มีกาแฟที่ดีในทาลลินน์ และเราก็ดื่มเครื่องดื่มทันทีจากกระป๋องในต่างประเทศที่สดใสคนในถ้วยไม่ใช่ด้วยช้อนซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างในช่วงปลายชั่วโมงนั้นไม่มี แต่ด้วยน้ำยาทำความสะอาดท่อ ...

Lennart นึกถึงการพบปะกับ Jean-Paul Sartre ใกล้เมือง Tartu ในคืนวันที่ Ivan Kupala เมื่อพวกเขาพูดถึงความอดทนของวันหยุดและความเชื่อของคนนอกศาสนา ...

จากนั้นซาร์ตร์ก็อยู่ในจุดสูงสุดแห่งรัศมีภาพของเขา ... ปรากฏการณ์ที่น่าสนใจกำลังเกิดขึ้นกับนักวิชาการลิคาชอฟ ในหนึ่งหรือสองปีบุคคลได้รับอิทธิพลอย่างมากไม่เพียง แต่กับคนจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลายประเทศด้วย ...

Dmitry Sergeevich Likhachev ค่อนข้างมีชื่อเสียงมาก่อน - ฉันพยายามเถียง - ย้อนกลับไปในยุค 50 Likhachev ได้รับการคุ้มครองอนุสาวรีย์โบราณ เป็นไปได้ที่จะบันทึกใจกลางเมือง Novgorod จากการพัฒนาอาคารสูงเพื่อรักษาเชิงเทินของ Novgorod จากการรื้อถอน ต้องขอบคุณการประท้วงของ Likhachev สุนทรพจน์บทความจดหมายพวกเขาหยุดการตัดสวนสาธารณะในพระราชวังในเขตชานเมืองเลนินกราดอย่างไม่ไยดี ลิคาชอฟพูดทางโทรทัศน์ต่อต้านการตั้งชื่อถนนโดยประมาทมักไม่รู้หนังสือ ไม่น่าแปลกใจที่กิจกรรมดังกล่าวจะทำให้เกิดความไม่พอใจ แต่ดูเหมือนเขาจะไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาและปัญหาที่ตัวเองต้องเผชิญ จากนั้นก็มีแนวโน้มที่จะปัดสวะงานของเขา เป็นเช่นนั้น - ในบางครั้งถือว่า "จำกัด การเดินทางไปต่างประเทศ"

ฉันรู้ แต่ฉันไม่ได้พูดถึงเรื่องนั้นจริงๆเลนนาร์ตขัดจังหวะฉัน - แน่นอนว่ามีปรากฏการณ์บางอย่างของลิคาชอฟ ... อย่างไรก็ตามทันใดนั้นผู้คนที่มีความเชื่อมั่นแตกต่างกันก็มาบรรจบกันที่การรับรู้ตำแหน่งและการยอมรับของเขาซึ่งในประเด็นอื่น ๆ อีกมากมายแทบจะไม่สามารถตกลงกันได้ มีบางอย่างที่น่าอัศจรรย์ในเรื่องนี้และแม้กระทั่งความลึกลับบางอย่าง

บางทีประเด็นทั้งหมดก็คือผู้คนสับสนและต้องการครูที่ยิ่งใหญ่กล่าวอีกนัยหนึ่งศาสดา? มิฉะนั้นคุณจะต้องคิดทุกอย่างด้วยตัวเองซึ่งเป็นเรื่องยากเจ็บปวดและไม่สะดวก ไม่มีใครสามารถทำได้หากไม่มีการกลับใจและไม่ใช่ทุกคนที่สามารถทำได้ การมาที่ Likhachev หมายความว่าคุณมอบหมายการกลับใจให้เขาเหมือนเดิมและคุณเองก็พร้อมที่จะใช้ประโยชน์จากผลลัพธ์ ...

สมมติว่าเป็นเช่นนั้นซึ่งอย่างไรก็ตามไม่แน่ใจ แต่เรากำลังพูดถึงความปรารถนาของจิตใต้สำนึกในการค้นหาการยืนยันความคิดของตนเองในฐานะของผู้มีอำนาจและเป็นที่เคารพนับถือ

เราพูดคุยกันเป็นเวลานาน แต่ไม่ได้ข้อสรุปใด ๆ และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะทาสีทุกอย่างตามจุดและจุดย่อย เราตกลงกันว่าเราสามารถพูดถึงความสนใจอย่างมากในบุคลิกของ Dmitry Sergeevich Likhachev ในฐานะปรากฏการณ์ และทุกคนในจินตนาการ (และในการรับรู้โดยตรง) จะมี Likhachev เป็นของตัวเองและอาจแตกต่างจากภาพที่เห็นอีกหลายประการ และไม่น่าแปลกใจที่มันเป็นเรื่องธรรมชาติ

แต่วันนี้มีอะไรเกี่ยวข้องกับชื่อของนักวิชาการและรองประชาชนของสหภาพโซเวียตประธานคณะกรรมการมูลนิธิวัฒนธรรมโซเวียตและสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาในยุโรปหลายแห่ง - Dmitry Sergeevich Likhachev? Dmitry Sergeevich มีความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริงในวันนี้ทำไมทุกคนถึงรอการแสดงของเขา?

บางทีหนังสือที่คุณถืออยู่ในมืออาจช่วยตอบคำถามเหล่านี้ได้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะในระดับหนึ่งมันเป็นนามบัตร: นี่คือความคิดความคิดเห็นมุมมองของบุคคลที่มีพลวัตการเคลื่อนไหว - สิ่งที่เขาทำมาตลอดชีวิต

บันทึกความทรงจำของ Likhachev พร้อมกับสุนทรพจน์สาธารณะสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะของบุคลิกภาพของเขาอย่างสมบูรณ์แบบ: ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณความอ่อนโยนและความไม่ยืดหยุ่นความสามารถในการอยู่เหนือความวุ่นวายของชีวิตจิตสำนึกของพลเมืองความรักต่อรัสเซีย

ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่จะนำหนังสือเล่มนี้ไปอ่านและนั่งอ่านในอึกเดียว จะเป็นการดีกว่าหากจะศึกษาและพิจารณาอย่างละเอียด จากนั้นคุณจะเห็นว่าความทรงจำการสนทนาบทความในช่วงหลายปีที่ผ่านมาความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่โดดเด่นส่งผ่านอย่างชัดเจนแม้ว่าจะไม่ได้เน้นเสมอไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Likhachev นำคำว่า "นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม" มาใช้ในการหมุนเวียน

หลักคำสอนทางการเมืองและโครงสร้างทางเศรษฐกิจเป็นเรื่องรอง พวกเขาคือระดับวัฒนธรรมทั่วไปของสังคม เพื่อให้สถาบันทางสังคมที่เป็นประชาธิปไตยดำรงอยู่และทำหน้าที่ได้จำเป็นต้องมีนักประชาธิปไตยจำนวนหนึ่ง และพรรคเดโมแครตไม่ได้เป็นเพียงผู้สนับสนุนพรรคใดพรรคหนึ่ง แต่เป็นผู้ที่มีความเชื่อมั่นในระบอบประชาธิปไตย ความเชื่อมั่นในระบอบประชาธิปไตยที่เหมือนกันไม่ได้เกิดขึ้นตามคำสั่งไม่ใช่โดยการตัดสินใจของคำสั่ง แต่ถูกนำมาใช้อย่างอดทนและต่อเนื่อง

กล่าวอีกนัยหนึ่งความก้าวหน้าเป็นไปได้เฉพาะเมื่อเกี่ยวข้องกับการเติบโตของระดับวัฒนธรรมทั่วไปของสังคมซึ่งอาจเป็นกระบวนการวิวัฒนาการเท่านั้นไม่ใช่การระเบิดและฉับพลัน รากฐานทางจริยธรรมและศีลธรรมที่ชัดเจนคือรากฐานของความสัมพันธ์ส่วนตัวและสังคมทุกประเภท

ความเชื่อที่ว่าบุคลิกภาพนั้นแข็งแกร่งกว่าความคิดต่อต้านส่วนบุคคลทั้งหมดและในที่สุดมนุษยนิยมก็ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับกองกำลังต่อต้านมนุษย์ทำให้ Dmitry Sergeevich Likhachev ผ่านชีวิตที่ยากลำบาก ในฐานะทหารดีบุกที่แข็งขันเขาพร้อมที่จะพินาศละลาย แต่ไม่เปลี่ยนตัวเองจึงไม่เปลี่ยนคน และความเชื่อมั่นในความอยู่ยงคงกระพัน ผู้มีศีลธรรมเขาช่วยมันไว้และนำมาให้เรา นี่คือเหตุผลที่เรารู้สึกขอบคุณเขา

เพื่อให้การสนทนาที่ยาวนานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ Likhachev กับ Lennart Mary อาจสิ้นสุดลง ฉันขอนำหนังสือเล่มนี้ด้วยคำเกริ่นนำนี้

สมาคมปัญญาชนสร้างสรรค์ "โลกแห่งวัฒนธรรม" เข้ามามีส่วนร่วมในการจัดทำหนังสือเล่มนี้

Nikolay Samvelyan

ประสบการณ์

ช่างเป็นช่วงเวลาพิเศษที่ฉัน "ไปเยือน" ประเทศของฉัน ฉันพบว่าเธอเสียชีวิตมาหลายปีแล้ว ...

D. S. Likhachev

จากโน้ตบุ๊ก

ความทรงจำเปิดหน้าต่างสู่อดีตสำหรับเรา พวกเขาไม่เพียง แต่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับอดีตเท่านั้น แต่ยังให้มุมมองของเหตุการณ์ในยุคสมัยต่างๆซึ่งเป็นความรู้สึกที่สดใสของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นได้เช่นกันที่ความทรงจำของผู้บันทึกความทรงจำ (บันทึกความทรงจำที่ไม่มีข้อผิดพลาดแต่ละข้อนั้นหายากมาก) หรือพวกเขาให้ความสำคัญกับอดีตมากเกินไป แต่ในทางกลับกันในหลายกรณีนักท่องจำบอกสิ่งที่ไม่ได้รับและไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ประเภทอื่น ๆ

Timkovsky เขียนว่า:“ โชคชะตาได้ประดับประดาชีวิตของฉันด้วยเหตุการณ์ที่หายากและยากจะลืมเลือน: ฉันได้เห็นจีน” (“ Journey to China through Mongolia.” St. Petersburg, 1824) ฉันมีของขวัญจากโชคชะตากี่ชิ้น: ลองนึกภาพฉันเห็นการปฏิวัติสองครั้งสงครามสามครั้งการปิดล้อม Solovki อังกฤษซิซิลีบัลแกเรีย และอื่น ๆ อีกมากมาย

Dm. นิค. Chukovsky บอกฉันว่าบนโต๊ะกลางคืนที่ปู่ของเขา Korney Ivanovich มีโฟลเดอร์ที่เขียนว่า "สิ่งที่จำได้" ฉันตัดสินใจที่จะเปลี่ยนชื่อเรื่องนี้ให้เป็นประเภทของบันทึกความทรงจำเป็นชุดบันทึกย่อขนาดใหญ่และขนาดเล็กเรียงตามลำดับเวลา แต่ไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าเป็นเรื่องราวที่เป็นระบบในอดีต

ฉันจำสิ่งที่ฉันจำได้ ในแต่ละช่วงวัยมีบางสิ่งที่น่าจดจำในชีวิตซึ่งครั้งหนึ่งสร้างความประทับใจให้กับคุณ ความทรงจำของเด็ก ๆ มักจะไม่เป็นชิ้นเป็นอันและสามารถสัมผัสได้จากการอ่านความทรงจำใด ๆ - แม้แต่ความทรงจำที่อ้างว่าเป็นระบบ แต่ตัวละครที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเหมือนกันเป็นลักษณะของความทรงจำของผู้ใหญ่ตัวหลังเท่านั้นที่มีขนาดใหญ่กว่าและง่ายกว่าที่จะดึงพวกเขาเข้าสู่เส้นเรื่อง และฉันจะไม่ทำเช่นนี้เพราะคำโกหกส่วนใหญ่อยู่ในความเชื่อมโยงระหว่างความทรงจำที่สดใสโดยทั่วไปในความพยายามที่จะเรียกคืนในความทรงจำ -“ เกิดอะไรขึ้น!”

ความทรงจำในวัยเด็กแรกเริ่มนั้นไร้เดียงสาและเต็มไปด้วยความปรารถนาในอนาคต ความทรงจำของผู้ใหญ่อาจเป็นเรื่องที่ชาญฉลาดพวกเขากำลังกระเซ็นไปทั่วมุม คนแก่ - หรือมากกว่านั้นคือคนที่มีชีวิตเก่า - เศร้า นี่คือข้อร้องเรียน พวกเขามีความสนใจเพียงเล็กน้อย ใช่และคนชราเองก็ต้องการหันกลับไปหาอดีตอันไกลโพ้นและไม่ว่ามันจะเลวร้ายแค่ไหนก็ตามเพื่อแสวงหาความสะดวกสบายและแม้แต่ความสุขในนั้น

ดังนั้น "สิ่งที่จำ"!

ด้วยการเกิดของคนเวลาของเขาจะเกิด ตอนเป็นเด็กมันยังเด็กและไหลไปในทางที่เด็ก - ดูเหมือนเร็วในระยะทางสั้น ๆ และระยะทางไกล ในวัยชราเวลาหยุดแน่นอน มันเซื่องซึม อดีตในวัยชราเป็นเรื่องใกล้ตัวโดยเฉพาะวัยเด็ก โดยทั่วไปในช่วงชีวิตมนุษย์ทั้งสามช่วง (วัยเด็กและเยาวชนวัยผู้ใหญ่วัยชรา) วัยชราเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานที่สุดและน่าเบื่อที่สุด

ฉันไม่คิดว่าการพัฒนาของตัวเองเป็นสิ่งสำคัญ - การพัฒนามุมมองและมุมมองของฉัน ไม่ใช่ฉันที่มีความสำคัญที่นี่ แต่เป็นปรากฏการณ์ลักษณะบางอย่าง

ทัศนคติต่อโลกเกิดจากสิ่งเล็ก ๆ และเหตุการณ์ใหญ่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลกระทบของพวกเขาที่มีต่อบุคคลนั้นเป็นอย่างไรและสิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ประกอบเป็นพนักงานโลกทัศน์และทัศนคติของเขา สิ่งเล็กน้อยเหล่านี้และอุบัติเหตุของชีวิตจะกล่าวถึงในภายหลัง สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ทั้งหมดต้องถูกนำมาพิจารณาเมื่อเราไตร่ตรองถึงชะตากรรมของเด็กและเยาวชนของเราโดยทั่วไป โดยธรรมชาติแล้วอิทธิพลเชิงบวกจะครอบงำใน "อัตชีวประวัติ" ประเภทนี้ซึ่งปัจจุบันได้รับความสนใจจากผู้อ่านเนื่องจากสิ่งที่เป็นลบมักถูกลืม ฉันเองและทุกคนเก็บความทรงจำที่ซาบซึ้งยิ่งกว่าความทรงจำที่ชั่วร้าย

ความสนใจของบุคคลส่วนใหญ่เกิดขึ้นในวัยเด็กของเขา LN Tolstoy เขียนไว้ใน My Life:“ ฉันเริ่มเมื่อไหร่? ฉันเริ่มมีชีวิตอยู่เมื่อไหร่ .. ตอนนั้นฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่ในช่วงปีแรก ๆ ที่ฉันได้เรียนรู้ที่จะมองฟังเข้าใจพูด ... ไม่ใช่เหรอที่ฉันได้มาทุกอย่างที่ตอนนี้อยู่ด้วยและได้มามากมายอย่างรวดเร็วจน ชีวิตที่เหลือของฉันฉันยังไม่ได้ 1/100 ของมันเลยเหรอ?”

ดังนั้นในความทรงจำเหล่านี้ฉันจะมุ่งเน้นไปที่วัยเด็กและวัยรุ่นของฉัน การสังเกตวัยเด็กและวัยรุ่นของคุณมีความสำคัญเป็นพิเศษ แม้ว่าปีต่อ ๆ มาที่เกี่ยวข้องกับการทำงานที่ Pushkin House ของ USSR Academy of Sciences ก็มีความสำคัญเช่นกัน

มิคาอิลมิคาอิโลวิชลิคาชอฟผู้เป็นบิดาซึ่งเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรมของปีเตอร์สเบิร์กและเป็นสมาชิกของ Crafts Council เป็นหัวหน้ามหาวิหารวลาดิเมียร์และอาศัยอยู่ในบ้านบนจัตุรัสวลาดิเมียร์ที่มีหน้าต่างมองเห็นมหาวิหาร ดอสโตเยฟสกีกำลังมองไปที่มหาวิหารหลังเดียวกันจากห้องทำงานหัวมุมของอพาร์ตเมนต์สุดท้ายของเขา แต่ถึงปีที่ดอสโตเยฟสกีเสียชีวิตมิคาอิลมิคาอิโลวิชก็ยังไม่ได้เป็นหัวหน้าคริสตจักร ผู้ใหญ่บ้านคือพ่อตาในอนาคตของเขา - Ivan Stepanovich Semyonov ประเด็นก็คือภรรยาคนแรกของปู่ของฉันและแม่ของพ่อของฉัน Praskovya Alekseevna เสียชีวิตจากการบริโภค (จากนั้นพวกเขาไม่ได้พูดว่า "วัณโรค") เมื่อพ่อของฉันอายุห้าขวบและถูกฝังไว้ในสุสาน Novodevichy ที่มีราคาแพงซึ่ง Dostoevsky ไม่สามารถฝังได้ พ่อเกิดเมื่อปีพ. ศ. 2419 Mikhail Mikhailovich (หรือในขณะที่เขาถูกเรียกในครอบครัวของเรา Mikhal Mikhalych) แต่งงานกับลูกสาวของหัวหน้าคริสตจักร Ivan Stepanovich Semyonov - Alexandra Ivanovna Ivan Stepanovich มีส่วนร่วมในงานศพของ Dostoevsky นักบวชจากวิหารวลาดิเมียร์กำลังรับใช้บ้านของนักเขียนที่บ้าน ... มีเอกสารหนึ่งที่น่าสนใจสำหรับเรา - ลูกหลานของมิคาอิลมิคาอิโลวิชลิคาชอฟ เอกสารนี้อ้างโดย Igor Volgin ในต้นฉบับของหนังสือ "The Last Year of Dostoevsky"

I. Volgin เขียน:

“ Anna Grigorievna ต้องการฝังสามีของเธอในประเภทแรก แต่ถึงกระนั้นงานศพของเธอก็มีราคาไม่แพงนัก: ความต้องการของคริสตจักรส่วนใหญ่ไม่ต้องเสียค่าใช้จ่าย ยิ่งไปกว่านั้น: ส่วนหนึ่งของจำนวนเงินที่ใช้ไปจะถูกส่งคืนให้กับ Anna Grigorievna ตามหลักฐานจากเอกสารที่แสดงออกมาก:

“ ฉันมีเกียรติที่จะส่งเงินให้คุณ 25 รูเบิล เงินมอบให้ฉันในวันนี้สำหรับปกและเชิงเทียนโดยสัปเหร่อบางคนที่ฉันไม่รู้จักและในเวลาเดียวกันก็อธิบายสิ่งต่อไปนี้: เช้าวันที่ 29 ผ้าคลุมและเชิงเทียนที่ดีที่สุดถูกส่งจากคริสตจักรไปยังอพาร์ทเมนต์ของ FM Dostoevsky ผู้ล่วงลับตามคำสั่งของฉันฟรี ในขณะเดียวกันสัปเหร่อนิรนามซึ่งไม่ได้อาศัยอยู่ในตำบลวลาดิเมียร์ก็เอาเงินจากคุณไปเป็นอุปกรณ์เสริมของโบสถ์โดยไม่ได้รับอนุญาตโดยไม่มีสิทธิ์หรือเหตุผลที่จะทำเช่นนั้นและจำนวนเงินที่เขารับไปนั้นไม่ทราบ ดังนั้นในขณะที่เงินถูกนำไปโดยไม่ได้รับอนุญาตฉันจึงส่งคุณกลับไปและขอให้คุณยอมรับการยืนยันด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อความทรงจำของผู้เสียชีวิต

ผู้อาวุโสของคริสตจักรของคริสตจักร Vladimir Ivan Stepanov Semyonov

ดูในเอกสารของ A. G. Dostoevskaya โฟลเดอร์ชื่อ "วัสดุที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพ" GBL, ฉ. 33, ช. 5.12, ล. 22

มิคาอิลมิคาอิโลวิชลิคาชอฟปู่ซึ่งเป็นบิดาของฉันไม่ใช่พ่อค้า (โดยปกติจะมอบตำแหน่ง "กรรมพันธุ์และเกียรติยศ" ให้กับพ่อค้า) แต่อยู่ในสภาหัตถกรรมปีเตอร์สเบิร์ก เขาเป็นหัวหน้าของอาร์เทล

ลูกสาวของฉันเคยบอกเวร่าว่าในจดหมายเหตุของพระราชวังฤดูหนาวพวกเขาเห็นคำขอของคุณปู่ของฉันเพื่อขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับงานเย็บปักถักร้อยทองคำของเขาซึ่งทำงานให้กับศาลมาตั้งแต่ปี 1792 พวกเขาปักเครื่องแบบด้วยเงินและทองอย่างเห็นได้ชัด

แต่ในวัยเด็กอาร์เทลของปู่ของฉันไม่ได้เป็นเครื่องปักทองอีกต่อไป

เราไปเยี่ยมคุณปู่ในวันคริสต์มาสอีสเตอร์และวันไมเคิล

ปู่ของฉันมักจะนอนอยู่บนโซฟาในห้องทำงานขนาดใหญ่ของเขาซึ่งฉันจำได้ว่าเพดานแตกและทุกครั้งที่ฉันเข้าไปในตัวเขาฉันกลัวว่าเขาจะพังและทับคุณปู่ ปู่แทบไม่ได้ออกจากที่ทำงาน ครอบครัวกลัวเขามาก ลูกสาวแทบจะไม่ออกจากบ้านและไม่ได้เชิญใครไปที่บ้านของพวกเขา ป้าแคทย่าของฉันคนเดียวเท่านั้นที่แต่งงานกัน อีกคนหนึ่งป้า Nastya เสียชีวิตจากการบริโภคจบการศึกษาด้วยเหรียญทองจากสถาบันสอน ฉันรักเธอมากเธอเล่นได้ดีกับฉัน คุณป้าคนที่สามจบการศึกษาจากสถาบันการแพทย์และไปที่โรงงานเครื่องเคลือบดินเผาใกล้กับ Novgorod: ฉันคิดว่าเพื่อที่จะกำจัดสถานการณ์ที่บีบคั้นในครอบครัว ลุงวาสยากลายเป็นพนักงานของธนาคารแห่งรัฐและลุง Gavryusha รีบวิ่งไป: เขาไปที่ Athos จากนั้นก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่งทางตอนใต้ของรัสเซีย ป้า Vera มีชีวิตอยู่หลังจากการตายของคุณปู่ของเธอใน Udelnaya โดดเด่นด้วยความนับถือศรัทธาและความเมตตาเดียวกันของเธอ ในท้ายที่สุดเธอให้อพาร์ทเมนต์ของเธอกับครอบครัวยากจนที่มีลูกหลายคนย้ายไปอยู่ที่โรงนาและเสียชีวิตด้วยความหิวโหยและน้ำค้างแข็งระหว่างการปิดล้อมเลนินกราด

และปู่ของฉันต้องการให้พ่อของเขาเป็นผู้สืบทอดและสอนที่โรงเรียนพาณิชย์ แต่พ่อทะเลาะกับพ่อออกจากบ้านเข้าโรงเรียนจริงด้วยตัวเองใช้ชีวิตตามบทเรียน จากนั้นเขาก็เริ่มศึกษาและสถาบันไฟฟ้าที่เพิ่งเปิดใหม่ (ตอนนั้นตั้งอยู่ที่ถนน Novoisakievskaya และใจกลางเมือง) กลายเป็นวิศวกรทำงานในคณะกรรมการหลักของกระทู้และโทรเลข เขาหล่อเหลามีพลังแต่งตัวเก่งเป็นนักจัดรายการที่ยอดเยี่ยมและเป็นที่รู้จักในฐานะนักเต้นที่น่าทึ่ง ที่งานเต้นรำในสโมสรเรือยอทช์ Shuvalov เขาได้พบกับแม่ของฉัน ทั้งสองคนได้รับรางวัลจากการแข่งขันบอลจากนั้นพ่อของฉันก็เริ่มเดินทุกวันภายใต้หน้าต่างของแม่และในที่สุดก็ยื่นข้อเสนอให้

แม่มาจากสภาพแวดล้อมการค้า ด้านพ่อของเธอเธอคือ Konyaeva (พวกเขาบอกว่าในตอนแรกนามสกุลของครอบครัวคือ Kanaevs และป้อนไม่ถูกต้องในหนังสือเดินทางของใครบางคนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19) ตามแม่ของเธอเธอมาจาก Pospeevs ซึ่งมีบ้านสวดมนต์ Old Believer บนถนน Rasstannaya ใกล้สะพาน Raskolnichy ใกล้สุสาน Volkov: ผู้เชื่อเก่าของความยินยอมของ Fedoseevsky อาศัยอยู่ที่นั่น ประเพณี Pospeevskie เป็นสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดในครอบครัวของเรา เราไม่เคยมีสุนัขในอพาร์ตเมนต์ของเรา แต่เราทุกคนรักนก ตามตำนานของครอบครัวปู่ของฉันจาก Pospeevs ไปที่นิทรรศการปารีสซึ่งเขาประหลาดใจกับทรีการัสเซียอันงดงาม ในท้ายที่สุดทั้ง Pospeevs และ Konyaevs ก็กลายเป็นผู้ร่วมศาสนาข้ามตัวเองด้วยสองนิ้วและไปที่คริสตจักรที่มีความเชื่อเดียวกันซึ่งปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์แห่งอาร์กติกและแอนตาร์กติก

พ่อของแม่เซมยอนฟิลิปโปวิชคอนยาเยฟเป็นหนึ่งในผู้เล่นบิลเลียดคนแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นเพื่อนที่ร่าเริงอารมณ์ดีนักร้องนักพูดในการพนันทุกอย่างแสงและมีเสน่ห์ หลังจากสูญเสียทุกอย่างเขารู้สึกทรมานและขี้อาย แต่เขาก็ต้องชดใช้อย่างสม่ำเสมอ อพาร์ทเมนท์มีแขกมาเยี่ยมอย่างต่อเนื่องมีคนมาพักอย่างแน่นอน เขารัก Nekrasov, Nikitin, Koltsov ร้องเพลงพื้นบ้านรัสเซียและความรักในเมือง คุณยายผู้เชื่อเก่าที่ถูกข่มใจรักเขาสุดใจและให้อภัยทุกอย่าง

ความทรงจำครั้งแรกในวัยเด็กของฉันย้อนกลับไปในช่วงเวลาที่ฉันเพิ่งหัดพูด ฉันจำได้ว่านกพิราบตัวหนึ่งนั่งอยู่บนขอบหน้าต่างในห้องทำงานของพ่อที่ถนน Officer Street ได้อย่างไร ฉันวิ่งไปแจ้งพ่อแม่ของฉันเกี่ยวกับเหตุการณ์ใหญ่นี้และไม่สามารถอธิบายให้พวกเขาฟังได้ว่าทำไมฉันถึงเรียกพวกเขาเข้าไปที่สำนักงาน ความทรงจำอื่น. เรากำลังยืนอยู่ในสวนผักใน Kuokkala และพ่อของฉันต้องไปรับใช้ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ฉันไม่เข้าใจเลยถามเขาว่า "คุณจะไปซื้อไหม" (พ่อของฉันเอาของมาจากเมืองเสมอ) แต่ฉันไม่สามารถออกเสียงคำว่า“ ซื้อ” ได้ แต่อย่างใดและกลายเป็นว่า“ ดื่ม” อยากบอกว่าใช่เลย! ความทรงจำก่อนหน้านี้ เรายังคงอาศัยอยู่บน Angliysky Avenue (จากนั้นก็คือ McLean Avenue ซึ่งตอนนี้กลายเป็นคลีนรัสเซียธรรมดา) ฉันและพี่ชายกำลังดูตะเกียงวิเศษ สายตาที่วิญญาณหยุดนิ่ง สีสดใสอะไรเบอร์นั้น! และฉันชอบภาพหนึ่งภาพมากเป็นพิเศษ: เด็ก ๆ สร้างซานตาคลอสที่เต็มไปด้วยหิมะ เขาพูดไม่ได้เช่นกัน ความคิดนี้อยู่ในใจของฉันและฉันรักเขาซานตาคลอส - เขาเป็นของฉันฉัน ฉันกอดเขาไม่ได้ในขณะที่ฉันกอดตุ๊กตาที่รักของฉันและลูกหมีที่เงียบด้วย - เบอร์ชิก เราอ่าน General Toptygin โดย Nekrasov และพี่เลี้ยงเย็บ Berchik เป็นเสื้อคลุมของนายพล ในตำแหน่งนายพลเบอร์ชิกเลี้ยงดูลูกสาวของฉันในระหว่างการปิดล้อม หลังสงครามลูกสาวตัวน้อยของฉันเปลี่ยนเสื้อคลุมของนายพลที่มีซับในสีแดงเป็นเสื้อโค้ทผู้หญิงสำหรับตุ๊กตาตัวใดตัวหนึ่ง ไม่อยู่ในตำแหน่งนายพลอีกต่อไปจากนั้นเขาก็เลี้ยงดูหลานสาวของฉันเงียบและรักใคร่อย่างสม่ำเสมอ

ฉันอายุสองหรือสามขวบ ฉันได้รับหนังสือภาษาเยอรมันที่มีรูปภาพสดใสมากเป็นของขวัญ มี "The Tale of the Happy Hans" หนึ่งในภาพประกอบคือสวนต้นแอปเปิ้ลที่มีแอปเปิ้ลสีแดงขนาดใหญ่ท้องฟ้าสีฟ้าสดใส มันมีความสุขมากที่ได้ดูภาพนี้ในฤดูหนาวและฝันถึงฤดูร้อน และอีกความทรงจำ เมื่อหิมะแรกตกในตอนกลางคืนห้องที่ฉันตื่นขึ้นมาก็สว่างไสวจากด้านล่างจากหิมะบนทางเท้า (เราอาศัยอยู่ที่ชั้นสอง) เงาของผู้สัญจรไปมาบนเพดานไฟ ฉันรู้จากเพดานว่าฤดูหนาวมาพร้อมกับความสุข สนุกมากจากการเปลี่ยนแปลงเวลาผ่านไปและฉันอยากให้มันไปเร็วกว่านี้ และยังมีความสุขของกลิ่น กลิ่นเดียวที่ฉันยังรัก: กลิ่นของไม้บ็อกซ์วูดที่อุ่นขึ้นด้วยแสงแดด ทำให้ฉันนึกถึงฤดูร้อนในแหลมไครเมียซึ่งทุกคนเรียกว่า "แบตเตอรี" เนื่องจากในช่วงสงครามไครเมียมีแบตเตอรี่ของรัสเซียตั้งอยู่ที่นี่เพื่อป้องกันการยกพลขึ้นบกของอังกฤษ - ฝรั่งเศสใน Alupka และสงครามครั้งนี้ดูเหมือนจะใกล้เข้ามาราวกับว่าเมื่อวาน - 50 ปีที่แล้ว!

ความทรงจำที่มีความสุขที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิตของฉัน แม่นอนอยู่บนโซฟา ฉันปีนขึ้นไประหว่างเธอกับหมอนนอนลงด้วยและเราร้องเพลงด้วยกัน ฉันยังไม่ได้เรียนอนุบาล

เด็ก ๆ เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับโรงเรียน
กระทงร้องเมื่อนานมาแล้ว
แต่งตัวเก่ง!
ดวงอาทิตย์มองออกไปนอกหน้าต่าง
มนุษย์สัตว์และนก -
ทุกคนลงมือทำธุรกิจ
แมลงกำลังลากด้วยภาระ
ผึ้งบินตามน้ำผึ้ง
ทุ่งหญ้าปลอดโปร่งทุ่งหญ้าร่าเริง
ป่าตื่นขึ้นและส่งเสียงดัง
นกหัวขวาน: ตุ๊บตุ๊บ!
นกขมิ้นกรีดร้องดังลั่น
ชาวประมงลากอวนไปแล้ว
เคียวดังขึ้นในทุ่งหญ้า ...
สวดหนังสือเด็ก!
พระเจ้าไม่ได้สั่งให้เกียจคร้าน

เนื่องจากวลีสุดท้ายมันเป็นความจริงเพลงของเด็กคนนี้จึงถูกถอนออกจากชีวิตชาวรัสเซีย และทุกคนรู้จักเธอด้วยกวีนิพนธ์ของ Ushinsky เรื่อง Rodnoe Slovo

และนี่คือเพลงอื่นที่เราร้อง:

หญ้าเปลี่ยนเป็นสีเขียว
พระอาทิตย์กำลังส่องแสง;
กลืนกับฤดูใบไม้ผลิ
ในเรือนยอดบินมาหาเรา
พระอาทิตย์สวยขึ้นกับเธอ
และฤดูใบไม้ผลิจะหวานกว่า ...
ปรับแต่งให้พ้นทาง
สวัสดีพวกเราเร็ว ๆ นี้!
ฉันจะให้ธัญพืช
ร้องเพลง
อะไรจากประเทศที่ห่างไกล
ฉันเอามันมาด้วย

ฉันจำได้ชัดเจนว่าฉันร้องคำว่า "เจี๊ยบ" ว่า "เจี๊ยบ" และคิดว่ามีคนพูดว่า "นอกลู่นอกทาง" - "ทำใจให้สบาย" เฉพาะใน Solovki เท่านั้นที่จำวัยเด็กของฉันได้ฉันเข้าใจความหมายที่แท้จริงของเส้น!

เราอยู่อย่างนี้ ทุกๆฤดูใบไม้ร่วงเราเช่าอพาร์ทเมนต์อยู่ใกล้โรงละคร Mariinsky ที่นั่นพ่อแม่ของฉันสมัครบัลเล่ต์สองครั้งเสมอ มันเป็นเรื่องยากที่จะได้ตั๋วฤดูกาล แต่เพื่อนของเรา Gulyaevs ช่วยเรา หัวหน้าครอบครัว Gulyaev เล่นดับเบิ้ลเบสในวงออเคสตราของโรงละครดังนั้นจึงสามารถรับกล่องสำหรับการสมัครสมาชิกบัลเล่ต์ได้ ฉันเริ่มเรียนบัลเล่ต์ตอนอายุสี่ขวบ รายการแรกที่ฉันเข้าร่วมคือ The Nutcracker และที่สำคัญที่สุดคือฉันประหลาดใจกับหิมะที่ตกลงมาบนเวทีและฉันก็ชอบต้นไม้ด้วย จากนั้นฉันก็ไปชมการแสดงของผู้ใหญ่ในตอนเย็นแล้ว ฉันมีสถานที่ของฉันในโรงละครด้วย: กล่องของเราซึ่งเราลงทะเบียนกับ Gulyaevs ตั้งอยู่ในชั้นที่สามถัดจากระเบียง จากนั้นระเบียงก็มีราวจับเหล็กคลุมด้วยตุ๊กตาสีน้ำเงิน ระหว่างกล่องของเรากับที่แรกที่ระเบียงมีสถานที่รูปลิ่มเล็ก ๆ ที่มี แต่เด็กนั่งได้ที่นี่เป็นของฉัน ฉันจำบัลเล่ต์ได้เป็นอย่างดี แถวของผู้หญิงที่มีแฟนซึ่งถูกจับจีบมากขึ้นเพื่อให้เพชรเล่นกับคอลึก ในระหว่างการแสดงบัลเล่ต์ในพระราชพิธีไฟจะหรี่ลงเท่านั้นห้องโถงและเวทีก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ฉันจำได้ว่า Kshesinskaya "ขาสั้น" ในเพชรที่เปล่งประกายไปตามจังหวะการเต้น "บินออกไป" บนเวทีได้อย่างไร ช่างเป็นภาพที่งดงามและเป็นพิธีการจริงๆ! แต่พ่อแม่ของฉันส่วนใหญ่ชอบ Spesivtseva และเอื้อเฟื้อต่อลุค

ตั้งแต่นั้นมาดนตรีบัลเล่ต์ของ Puni และ Minkus, Tchaikovsky และ Glazunov ก็ทำให้จิตใจของฉันดีขึ้นอย่างต่อเนื่อง "Don Quixote" "Sleeping" และ "Swan" (นี่คือวิธีที่ฉันย่อชื่อบัลเล่ต์และ Akhmatova) "La Bayadère" และ "Corsair" ในความคิดของฉันแยกออกจากกันไม่ได้กับห้องโถงสีฟ้าของ Mariinsky ซึ่งฉันยังคงรู้สึกอิ่มเอมใจและ ความร่าเริง

ในห้องทำงานของฉันแยกสำนักงานออกจากห้องโถงตอนนี้ม่านสีน้ำเงินกำมะหยี่แขวนอยู่ที่ประตูกระจกมันมาจากโรงละคร Mariinsky เก่าที่ซื้อในร้านค้าที่เจริญเติบโตอย่างรวดเร็วเมื่อเราอาศัยอยู่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ที่ Baskov Lane และหอประชุมโรงละครกำลังได้รับการปรับปรุงใหม่ สงคราม (มีระเบิดในห้องโถงและมีการปรับปรุงเบาะและผ้าม่านใหม่)

เมื่อฉันฟังการสนทนาเกี่ยวกับ Marius Mariusovich และ Maria Mariusovna Petipa สำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขากำลังพูดถึงคนรู้จักทั่วไปในครอบครัวของเราซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้มาเยี่ยมเรา

ปีละครั้งการเดินทางไป Pavlovsk เพื่อ "ทำให้ใบไม้เปลี่ยนสี" ปีละครั้งเยี่ยมชม Peter the Great House ก่อนเปิดปีการศึกษา (นี่คือประเพณีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เดินบนเรือกลไฟของ Finnish Steamship Society น้ำซุปในถ้วยพร้อมพายขณะรอรถไฟที่สถานีรถไฟ Finlyandsky ที่สง่างามการประชุม กับกลาซูนอฟในห้องโถงของโนเบิลแอสเซมบลี (ปัจจุบันคือฟิลฮาร์โมนิก) โดยเมเยอร์โฮลด์ในขบวนรถไฟของฟินแลนด์ก็เพียงพอที่จะลบขอบเขตระหว่างเมืองและศิลปะ ...

ในตอนเย็นที่บ้านเราเล่นลอตเตอรีดิจิทัลที่เราชื่นชอบเรียกถังด้วยตัวเลขอย่างแน่นอนด้วยเรื่องตลก เล่นหมากฮอส; พ่อพูดถึงสิ่งที่เขาอ่านเมื่อคืนก่อน - ผลงานของ Leskov นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Vsevolod Solovyov นวนิยายของ Mamin-Sibiryak ทั้งหมดนี้มีอยู่ในรุ่นราคาถูกที่มีจำหน่ายทั่วไป - ในผลิตภัณฑ์เสริมอาหาร "Niva"

เกี่ยวกับปีเตอร์สเบิร์กในวัยเด็กของฉัน

ปีเตอร์สเบิร์ก - เลนินกราดเป็นเมืองแห่งความงดงามที่น่าเศร้าซึ่งมีเพียงแห่งเดียวในโลก หากคุณไม่เข้าใจสิ่งนี้คุณจะตกหลุมรักเลนินกราดไม่ได้ ป้อมปีเตอร์แอนด์ปอลเป็นสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรมพระราชวังฤดูหนาวอีกด้านหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความงามที่ถูกจองจำ

ปีเตอร์สเบิร์กและเลนินกราดเป็นเมืองที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ไม่ได้อยู่ในทุกสิ่งแน่นอน พวกเขา "มองหน้ากัน" ในบางแง่ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเลนินกราดเริ่มมองเห็นแสงสว่างและในเลนินกราดปีเตอร์สเบิร์กของสถาปัตยกรรมก็ฉายแสงผ่าน แต่ความเหมือนจะเน้นความแตกต่างเท่านั้น

ความประทับใจแรกในวัยเด็ก: เรือบรรทุกสินค้าเรือบรรทุกสินค้า เรือบรรทุกสินค้าเติมเต็ม Neva, แขนของ Neva, ลำคลอง เรือบรรทุกด้วยฟืนด้วยอิฐ ลูกกลิ้งขนถ่ายสินค้าด้วยโป่งล้อ อย่างรวดเร็วพวกเขาม้วนพวกเขาไปตามแถบเหล็กอย่างรวดเร็วม้วนจากด้านล่างไปที่ฝั่ง ในหลาย ๆ ช่องตะแกรงจะเปิดอยู่แม้จะถูกลบออก อิฐจะถูกนำออกไปทันทีและฟืนกองอยู่บนเขื่อนจากจุดที่พวกมันถูกบรรทุกลงเกวียนและขนกลับบ้าน การแลกเปลี่ยนไม้ทั่วเมืองตั้งอยู่บนลำคลองและบน Nevki ที่นี่คุณสามารถซื้อฟืนได้ตลอดทั้งปีโดยเฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงเมื่อจำเป็น โดยเฉพาะเบิร์ชร้อน เรือขนาดใหญ่พร้อมภาชนะดินเผา - หม้อจานแก้ว - จอดเทียบท่าที่คลองสวอนใกล้สวนฤดูร้อนและมีของเล่นโดยเฉพาะนกหวีดดินเผา บางครั้งช้อนไม้ก็มีขายด้วย ทั้งหมดนี้นำมาจากภูมิภาค Onega เรือและเรือแล่นไปเล็กน้อย กระแสน้ำของเนวาพลิ้วไหวโดยเสากระโดงเรือใบด้านข้างของเรือเรือกรรเชียงเล็ก ๆ ที่บรรทุกข้ามเนวาเป็นเงินและลากจูงไปที่สะพานด้วยท่อ (ใต้สะพานท่อควรจะเอียงไปทางท้ายเรือ) มีสถานที่ที่รูปแบบทั้งหมดแกว่งไปมาทั้งป่า: เหล่านี้คือเสากระโดงเรือใบ - ที่สะพาน Krestovsky บน Bolshaya Nevka ที่สะพาน Tuchkov บนแหลม Malaya Neva

มีบางอย่างสั่นคลอนในพื้นที่ของเมืองทั้งหมด นั่งในรถแท็กซี่หรือในรถแท็กซี่ไม่มั่นคง เรือข้ามฟากที่ไม่มั่นคงทั่ว Neva (จากมหาวิทยาลัยไปยังฝั่งตรงข้ามกับทหารเรือ) บนถนนหินกรวดสั่นสะเทือน ที่ทางเข้าสุดทางเดิน (และปลายอยู่ตามเส้นทาง "ซาร์" จาก Zimny \u200b\u200bไปยังสถานี Tsarskoye Selo บน Nevsky ทั้ง Morskie เป็นชิ้น ๆ ในคฤหาสน์ที่อุดมสมบูรณ์) การสั่นสิ้นสุดลงการขับขี่ราบรื่นเสียงของทางเท้าหายไป

เรือบรรทุกสินค้า, เรือกรรเชียงเล็ก ๆ , เรือใบ, เรือลากจูงเกี่ยวกับเนวา เรือบรรทุกถูกผลักไปตามลำคลองด้วยเสา เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าเพื่อนที่มีสุขภาพดีสองคนในรองเท้าต่อสู้ (พวกมันดื้อกว่าและแน่นอนว่าราคาถูกกว่ารองเท้าบู๊ต) เดินไปตามด้านกว้างของเรือจากหัวเรือไปจนถึงท้ายเรือโดยวางไหล่ของพวกเขาไว้กับเสาด้วยคานประตูสั้น ๆ เพื่อเน้นและย้ายยักษ์ใหญ่ทั้งตัวที่เต็มไปด้วยฟืนหรืออิฐและ จากนั้นพวกเขาจากท้ายเรือไปโค้งลากเสาไปตามน้ำ

สถาปัตยกรรมถูกบดบัง ไม่มีแม่น้ำหรือลำคลองให้เห็น คุณมองไม่เห็นอาคารหลังป้าย ทำเนียบรัฐบาลส่วนใหญ่เป็นสีแดงเข้ม หน้าต่างกระจกส่องแสงท่ามกลางกำแพงวังสีแดงหน้าต่างถูกล้างอย่างดีและมีหน้าต่างกระจกและหน้าต่างร้านค้าหลายบานที่เปิดออกในเวลาต่อมาระหว่างการล้อมเมืองเลนินกราด ฤดูหนาวสีแดงเข้มสำนักงานใหญ่สีแดงเข้มและอาคารสำนักงานใหญ่ขององครักษ์ วุฒิสภาและเถรสมาคมเป็นสีแดง บ้านอีกหลายร้อยหลังเป็นสีแดง - ค่ายทหารโกดังและ "สถานที่สาธารณะ" ต่างๆ ผนังของปราสาทลิทัวเนียเป็นสีแดง เรือนจำขนส่งที่น่ากลัวนี้เป็นสีเดียวกับพระราชวัง มีเพียงทหารเรือเท่านั้นที่ไม่เชื่อฟังรักษาความเป็นอิสระ - เป็นสีเหลืองและสีขาว บ้านที่เหลือก็ทาสีอย่างดี แต่เป็นสีเข้ม สายไฟของรถรางกลัวว่าจะละเมิด "สิทธิ์ในทรัพย์สิน" พวกเขาไม่ได้ยึดติดกับกำแพงบ้านเหมือนที่เป็นอยู่ในตอนนี้ แต่วางไว้บนเสารถรางที่ขวางถนน ถนนอะไรกัน! - Nevsky Prospect มองไม่เห็นเนื่องจากมีเสาและป้ายรถราง ในบรรดาสัญญาณที่คุณสามารถพบกับสิ่งที่สวยงามพวกเขาปีนขึ้นไปบนพื้นถึงที่สาม - ทุกที่ในใจกลาง: บน Liteiny บน Vladimirsky มีเพียงช่องสี่เหลี่ยมเท่านั้นที่ไม่มีป้ายและสิ่งนี้ทำให้ยิ่งใหญ่และรกร้างมากขึ้น และบนถนนสายเล็ก ๆ เพรทเซิลเบเกอรี่สีทองหัววัวทองคำพินซ์เนซยักษ์ ฯลฯ แขวนอยู่บนทางเท้ารองเท้าบู้ทและกรรไกรแทบจะไม่ห้อย พวกเขาทั้งหมดใหญ่โต สิ่งเหล่านี้ยังเป็นสัญญาณ ทางเท้าถูกปิดกั้นโดยทางเข้า: หลังคาที่ยึดกับเสาโลหะที่วางอยู่บนขอบทางเท้าตรงข้ามกับบ้าน ที่ริมทางเท้ามีแท่นวางเรียงกันไม่ลงรอยกัน อาคารเก่าหลายแห่งมีปืนใหญ่โบราณแทนแท่น แท่นและปืนใหญ่ป้องกันผู้สัญจรจากการถูกรถลากและรถแท็กซี่ชน แต่ทั้งหมดนี้ทำให้การมองเห็นถนนเป็นเรื่องยากเช่นเดียวกับตะเกียงน้ำมันก๊าดของตัวอย่างเดียวที่มีคานประตูซึ่งโคมไฟพาดบันไดไฟเพื่อจุดไฟดับไฟใหม่ดับเติมเชื้อเพลิงทำความสะอาด

ในวันหยุดบ่อยครั้งโบสถ์และ "ราชวงศ์" จะมีการแขวนธงไตรรงค์ ที่ Bolshaya และ Malaya Maritimes ธงไตรรงค์ถูกแขวนไว้บนเชือกที่ทอดยาวข้ามถนนจากบ้านไปฝั่งตรงข้าม

และชั้นหนึ่งที่สวยงามของถนนสายหลัก! ประตูด้านหน้าได้รับการดูแลให้สะอาด พวกเขาขัด พวกเขามีปากกาทองแดงขัดเงาสวยงาม (ในเลนินกราดจะถูกลบออกในปี 1920 เพื่อรวบรวมทองแดงสำหรับ Volkhovstroy) แว่นสะอาดอยู่เสมอ ทางเท้าถูกกวาดให้สะอาด ตกแต่งด้วยอ่างหรือถังสีเขียวใต้ท่อระบายน้ำเพื่อลดปริมาณน้ำฝนที่สาดลงบนทางเท้า น้ำยาทำความสะอาดถนนในผ้ากันเปื้อนสีขาวเทน้ำลงบนทางเท้า จากประตูด้านหน้าบางครั้งจะปรากฏเป็นตราสีน้ำเงินและสีทองเพื่อสูดอากาศ พวกเขาไม่เพียง แต่อยู่ในทางเข้าพระราชวังเท่านั้น แต่ยังอยู่ในทางเข้าของอาคารอพาร์ตเมนต์หลายแห่งด้วย หน้าต่างร้านค้าเปล่งประกายด้วยความสะอาดและน่าสนใจมาก - โดยเฉพาะสำหรับเด็ก ๆ เด็ก ๆ กำลังดึงแม่ของพวกเขานำพวกเขาและเรียกร้องให้ไปดูในร้านขายของเล่นสำหรับทหารดีบุกรถไฟที่มีรถลากวิ่งบนราง สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือร้านของ Doinikov ใน Gostiny Dvor บน Nevsky ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องของทหารที่มีให้เลือกมากมาย หน้าต่างของร้านขายยาแสดงแจกันแก้วตกแต่งที่เต็มไปด้วยของเหลวหลากสี: เขียวน้ำเงินเหลืองแดง ในตอนเย็นโคมไฟจะสว่างอยู่ด้านหลัง ร้านขายยาสามารถมองเห็นได้จากระยะไกล

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีร้านค้าราคาแพงมากมายในด้านที่มีแดดของ Nevsky ("ด้านที่มีแดด" เกือบจะเป็นชื่อทางการของบ้าน Nevsky) ฉันจำหน้าต่างร้านค้าที่มีเพชรปลอม - ธีต้า ตรงกลางตู้โชว์เป็นอุปกรณ์ที่มีโคมไฟที่หมุนอยู่ตลอดกาล: เพชรเป็นประกายระยิบระยับ

ตอนนี้ยางมะตอยและก่อนหน้านี้ทางเท้าทำจากหินปูนและทางเท้าก็ปูด้วยหิน แผ่นหินปูนถูกขุดด้วยความยากลำบาก แต่ก็ดูสวยงาม แผ่นหินแกรนิตขนาดใหญ่ที่สวยงามยิ่งกว่านั้นคือแผ่นหินแกรนิตบน Nevsky พวกเขาพักอยู่บนสะพาน Anichkov ตอนนี้แผ่นหินแกรนิตจำนวนมากถูกย้ายไปยังไอแซค ที่ชานมีทางเท้าทำด้วยไม้กระดาน นอกเมืองปีเตอร์สเบิร์กในต่างจังหวัดใต้ทางเท้าไม้ดังกล่าวมีคูน้ำซ่อนอยู่และหากกระดานชำรุดอาจมีใครอยู่ในคูน้ำ แต่ในปีเตอร์สเบิร์กแม้ในเขตชานเมืองก็ไม่ได้สร้างทางเท้าที่มีคู ทางเท้าส่วนใหญ่ปูด้วยหินและต้องจัดให้เป็นระเบียบ ในช่วงฤดูร้อนชาวนามาหารายได้จากการซ่อมแซมทางเท้าที่ปูด้วยหินและสร้างใหม่ จำเป็นต้องเตรียมดินจากทรายตอกด้วยมือจากนั้นใช้ค้อนทุบหินกรวดแต่ละก้อนในแต่ละก้อน คนงานสะพานนั่งและพันผ้าขี้ริ้วรอบขาและแขนซ้ายโดยไม่ได้ตั้งใจตีตัวเองด้วยค้อนที่นิ้วหรือที่ขา เป็นไปไม่ได้ที่จะมองคนงานเหล่านี้โดยไม่สงสาร แต่พวกเขาหยิบหินกรวดขึ้นมาที่ก้อนหินปูถนนได้อย่างสวยงามเพียงใดโดยหันด้านแบนขึ้น มันเป็นงานที่มีมโนธรรมเป็นผลงานของศิลปินในสาขาของพวกเขา ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทางเท้าหินกรวดมีความสวยงามเป็นพิเศษ: ทำจากหินแกรนิตรีดหลากสี ฉันชอบก้อนหินกรวดเป็นพิเศษหลังฝนตกหรือรดน้ำ มีการเขียนเกี่ยวกับทางเท้าส่วนปลายไว้มากมาย - พวกเขายังมีความสวยงามและความสะดวกสบายในแบบของตัวเอง แต่ในน้ำท่วมปี 2467 พวกเขาได้ฆ่าคนจำนวนมากพวกเขาโผล่ขึ้นมาและลากผู้คนที่สัญจรไปมาพร้อมกับพวกเขา

จดหมายฉบับที่สิบเอ็ด

เกี่ยวกับอาชีพ

"จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

บุคคลพัฒนาตั้งแต่วันแรกที่เกิด เขากำลังมองไปในอนาคต เขาเรียนรู้เรียนรู้ที่จะกำหนดงานใหม่ให้ตัวเองโดยที่ไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ และเขาเชี่ยวชาญตำแหน่งในชีวิตได้เร็วเพียงใด เขารู้วิธีถือช้อนและออกเสียงคำแรกแล้ว

จากนั้นเขาก็เรียนรู้ตั้งแต่เด็กและเยาวชน

และถึงเวลาแล้วที่จะใช้ความรู้ของคุณเพื่อบรรลุสิ่งที่คุณมุ่งมั่น วุฒิภาวะ. เราต้องอยู่ในปัจจุบัน ...

แต่การเร่งความเร็วยังคงมีอยู่และตอนนี้แทนที่การเรียนรู้จะมาถึงเวลาที่หลายคนจะต้องควบคุมสถานการณ์ในชีวิต การเคลื่อนไหวเป็นไปโดยความเฉื่อย คน ๆ หนึ่งมุ่งมั่นไปสู่อนาคตอยู่ตลอดเวลาและอนาคตไม่ได้อยู่ในความรู้ที่แท้จริงอีกต่อไปไม่ใช่ทักษะความเชี่ยวชาญ แต่เป็นการจัดตัวเองให้อยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ เนื้อหาซึ่งเป็นเนื้อหาดั้งเดิมได้สูญหายไป เวลาปัจจุบันไม่มาถึงยังคงมีความมุ่งมั่นที่ว่างเปล่าสำหรับอนาคต นี่คืออาชีพ ความวิตกกังวลภายในที่ทำให้บุคคลไม่มีความสุขเป็นการส่วนตัวและไม่สามารถทนต่อผู้อื่นได้

จดหมายฉบับที่สิบสอง

บุคคลต้องมีความฉลาด

คนต้องฉลาด! และถ้าอาชีพของเขาไม่ต้องใช้สติปัญญา? และถ้าเขาไม่สามารถได้รับการศึกษาเป็นเช่นนี้หรือไม่? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าสภาพแวดล้อมไม่เอื้ออำนวย? และถ้าความฉลาดทำให้เขากลายเป็น "แกะดำ" ในหมู่เพื่อนร่วมงานเพื่อนฝูงญาติพี่น้องมันจะรบกวนการสร้างไมตรีจิตกับคนอื่น ๆ หรือไม่?

ไม่ไม่และไม่! ความฉลาดเป็นสิ่งจำเป็นในทุกสถานการณ์ เป็นที่ต้องการทั้งสำหรับผู้อื่นและสำหรับตัวบุคคลเอง

นี่เป็นสิ่งที่สำคัญมากและเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขและยาวนาน - ใช่นาน! สำหรับความฉลาดนั้นเท่ากับสุขภาพทางศีลธรรมและสุขภาพเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้มีชีวิตยืนยาว - ไม่เพียง แต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย หนังสือเก่าเล่มหนึ่งกล่าวว่า: "จงให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณแล้วคุณจะอยู่บนโลกนาน" สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งคนทั้งชาติและตัวบุคคล นี่คือความฉลาด

แต่ก่อนอื่นให้เรานิยามว่าความฉลาดคืออะไรแล้วเหตุใดจึงเกี่ยวข้องกับบัญญัติอายุยืน

หลายคนคิดว่า: คนฉลาดคือคนที่อ่านหนังสือมากได้รับการศึกษาที่ดี (และส่วนใหญ่มีมนุษยธรรม) เดินทางบ่อยมากรู้หลายภาษา

ในขณะเดียวกันคุณสามารถมีทั้งหมดนี้และเป็นคนไม่ฉลาดและคุณไม่สามารถครอบครองอะไรได้มากนัก แต่ยังคงเป็นคนที่ฉลาดภายใน

การศึกษาไม่ควรสับสนกับปัญญา การศึกษาอาศัยอยู่กับเนื้อหาเก่าความฉลาด - การสร้างสิ่งใหม่และการรับรู้เรื่องเก่าเหมือนใหม่

ยิ่งไปกว่านั้น ... กีดกันบุคคลที่ชาญฉลาดอย่างแท้จริงในด้านความรู้การศึกษาทำให้เขาขาดความทรงจำ ปล่อยให้เขาลืมทุกสิ่งในโลกจะไม่รู้จักวรรณกรรมคลาสสิกจะไม่จดจำผลงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดลืมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด แต่ถ้าทั้งหมดนี้เขายังคงมีความอ่อนไหวต่อคุณค่าทางปัญญาความรักในการแสวงหาความรู้ความสนใจในประวัติศาสตร์ไหวพริบทางสุนทรียะเขาจะสามารถ ในการแยกแยะงานศิลปะที่แท้จริงออกจาก "การคุมกำเนิด" ที่หยาบคายซึ่งสร้างขึ้นเพื่อสร้างความประหลาดใจหากเขาสามารถชื่นชมความงามของธรรมชาติเข้าใจลักษณะและบุคลิกภาพของบุคคลอื่นเข้าสู่ตำแหน่งของเขาและเมื่อเข้าใจผู้อื่นแล้วช่วยเขาจะไม่แสดงความหยาบคายไม่แยแสยินดี อิจฉาและจะชื่นชมคนอื่น ๆ ถ้าเขาแสดงความเคารพต่อวัฒนธรรมในอดีตทักษะของคนที่ได้รับการอบรมสั่งสอนความรับผิดชอบในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมความร่ำรวยและความถูกต้องของภาษาพูดและเขียน - นี่จะเป็นคนฉลาด

ความฉลาดไม่ได้อยู่ที่ความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถในการเข้าใจอีกฝ่ายด้วย มันแสดงออกมาในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นพัน ๆ อย่าง: ในความสามารถในการโต้เถียงด้วยความเคารพ, ทำตัวเจียมเนื้อเจียมตัวที่โต๊ะ, ในความสามารถในการมองไม่เห็น (เพียงแค่มองไม่เห็น) เพื่อช่วยคนอื่น, เพื่อปกป้องธรรมชาติ, ไม่ทิ้งขยะรอบตัวคุณ - ไม่ทิ้งก้นบุหรี่หรือสบถ, ความคิดที่ไม่ดี (นี่คือขยะ และอะไรอีก!)

ฉันรู้จักชาวนาทางตอนเหนือของรัสเซียที่ฉลาดอย่างแท้จริง พวกเขาสังเกตเห็นความสะอาดที่น่าทึ่งในบ้านของพวกเขารู้วิธีชื่นชมเพลงที่ดีรู้วิธีบอก "อดีต" (นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาหรือคนอื่น ๆ ) ดำเนินชีวิตอย่างมีระเบียบมีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรมีความเห็นอกเห็นใจต่อความเศร้าโศกของผู้อื่นและ ความสุขของคนอื่น

ความฉลาดคือความสามารถในการเข้าใจรับรู้เป็นทัศนคติที่อดทนอดกลั้นต่อโลกและต่อผู้คน

ความฉลาดต้องได้รับการพัฒนาในตนเองฝึกฝน - ฝึกความแข็งแกร่งทางจิตใจเช่นเดียวกับที่ฝึกความแข็งแกร่งทางร่างกาย และการฝึกอบรมเป็นไปได้และจำเป็นในทุกสภาวะ

การฝึกความแข็งแกร่งของร่างกายช่วยให้อายุยืนยาวเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ น้อยคนนักที่จะเข้าใจว่าชีวิตที่ยืนยาวจำเป็นต้องฝึกความเข้มแข็งทางวิญญาณและจิตใจด้วย

ความจริงก็คือปฏิกิริยาที่โกรธและโกรธต่อสิ่งแวดล้อมความหยาบคายและความเข้าใจผิดของผู้อื่นเป็นสัญญาณของความอ่อนแอทางจิตใจและจิตวิญญาณมนุษย์ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ ... การผลักดันในรถบัสที่แออัดเป็นคนที่อ่อนแอและวิตกกังวลหมดแรงตอบสนองต่อทุกสิ่งอย่างไม่ถูกต้อง การทะเลาะกับเพื่อนบ้านยังเป็นคนที่ไม่สามารถอยู่ได้หูหนวกทางจิตใจ คนที่ไม่ตอบสนองต่อสุนทรียศาสตร์ก็เป็นคนที่ไม่มีความสุขเช่นกัน ไม่รู้ว่าจะเข้าใจคนอื่นได้อย่างไรโดยอ้างว่าเป็นเพียงเจตนาชั่วร้ายต่อเขาผู้อื่นทำให้ขุ่นเคืองชั่วนิรันดร์ - คนนี้ทำให้ชีวิตของเขาแย่ลงและขัดขวางชีวิตของผู้อื่น ความอ่อนแอทางจิตใจนำไปสู่ความอ่อนแอทางร่างกาย ฉันไม่ใช่หมอ แต่ฉันเชื่อเรื่องนี้ ประสบการณ์อันยาวนานทำให้ฉันเชื่อเรื่องนี้

ความเป็นมิตรและความกรุณาทำให้บุคคลไม่เพียง แต่มีสุขภาพร่างกายแข็งแรงเท่านั้น แต่ยังสวยงามอีกด้วย ใช่ว่าสวยงาม

ใบหน้าของคนบิดเบี้ยวด้วยความโกรธกลายเป็นน่าเกลียดและการเคลื่อนไหวของคนชั่วร้ายไร้ซึ่งความสง่างาม - ไม่ใช่ความสง่างามโดยเจตนา แต่เป็นความสง่างามตามธรรมชาติซึ่งมีราคาแพงกว่ามาก

หน้าที่ทางสังคมของบุคคลคือต้องมีความฉลาด เป็นหน้าที่ต่อตนเอง นี่เป็นการรับประกันถึงความสุขส่วนตัวของเขาและ "กลิ่นอายแห่งความเมตตากรุณา" รอบตัวเขาและที่มีต่อเขา (นั่นคือส่งถึงเขา)

ทุกสิ่งที่ฉันพูดถึงกับผู้อ่านรุ่นเยาว์ในหนังสือเล่มนี้เป็นการเรียกร้องให้มีความฉลาดต่อสุขภาพร่างกายและศีลธรรมไปจนถึงความงามของสุขภาพ เราจะยืนยาวเหมือนคนและคน! และควรเข้าใจความเคารพต่อพ่อและแม่อย่างกว้าง ๆ - เป็นการแสดงความเคารพต่อสิ่งที่ดีที่สุดของเราในอดีตในอดีตซึ่งเป็นพ่อและแม่ของความทันสมัยความทันสมัยที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่

จดหมายฉบับที่ยี่สิบสอง

รักการอ่าน!

แต่ละคนมีหน้าที่ (ขอย้ำ - มีหน้าที่) ดูแลพัฒนาการทางสติปัญญาของตน นี่คือหน้าที่ของเขาต่อสังคมที่เขาอาศัยอยู่และต่อตัวเขาเอง

แนวทางหลัก (แต่ไม่ใช่วิธีเดียว) ในการพัฒนาสติปัญญาของคน ๆ หนึ่งคือการอ่าน

การอ่านหนังสือไม่ควรเป็นแบบสบาย ๆ นี่เป็นการเสียเวลาอย่างมากและเวลาเป็นสิ่งที่คุ้มค่าที่สุดที่ไม่ควรเสียไปกับเรื่องมโนสาเร่ แน่นอนว่าเราควรอ่านตามโปรแกรมโดยไม่ปฏิบัติตามอย่างเข้มงวดเคลื่อนออกจากที่ซึ่งมีความสนใจเพิ่มเติมสำหรับผู้อ่าน อย่างไรก็ตามด้วยความเบี่ยงเบนทั้งหมดจากโปรแกรมดั้งเดิมจึงจำเป็นต้องสร้างใหม่สำหรับตัวเองโดยคำนึงถึงความสนใจใหม่ที่ปรากฏขึ้น

การอ่านเพื่อให้มีประสิทธิภาพจะต้องสนใจผู้อ่าน ความสนใจในการอ่านโดยทั่วไปหรือในบางสาขาของวัฒนธรรมต้องได้รับการพัฒนาในตนเอง ความสนใจส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการศึกษาด้วยตนเอง
การเขียนโปรแกรมอ่านหนังสือด้วยตัวคุณเองนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายและคุณต้องทำตามคำแนะนำของผู้มีความรู้พร้อมเอกสารอ้างอิงที่มีอยู่หลายประเภท

อันตรายจากการอ่านคือการพัฒนา (รู้ตัวหรือไม่รู้ตัว) ในตัวเองที่มีแนวโน้มที่จะดูข้อความ "แนวทแยง" หรือวิธีการอ่านความเร็วสูงประเภทต่างๆ

การอ่านความเร็วสร้างลักษณะของความรู้ สามารถยอมรับได้เฉพาะในอาชีพบางประเภทระวังอย่าสร้างนิสัยรักการอ่านเร็วจะนำไปสู่โรคสมาธิสั้น

คุณสังเกตไหมว่าผลงานวรรณกรรมเหล่านั้นสร้างความประทับใจอย่างมากซึ่งอ่านในสภาพแวดล้อมที่สงบไม่เร่งรีบและไม่เร่งรีบตัวอย่างเช่นในวันหยุดพักผ่อนหรือในช่วงที่ไม่ลำบากและไม่รบกวนความเจ็บป่วย

“ การสอนเป็นเรื่องยากเมื่อเราไม่พบความสุขในนั้น จำเป็นต้องเลือกรูปแบบการพักผ่อนหย่อนใจและความบันเทิงที่ฉลาดมีความสามารถในการสอน "

"ไม่สนใจ" แต่การอ่านที่น่าสนใจคือสิ่งที่ทำให้คุณรักวรรณกรรมและสิ่งที่ทำให้คนเรามีขอบเขต

เหตุใดทีวีจึงเปลี่ยนหนังสือบางส่วนในขณะนี้ ใช่เพราะทีวีทำให้คุณดูรายการบางประเภทอย่างช้าๆนั่งลงให้สบายขึ้นเพื่อที่จะไม่มีอะไรมารบกวนคุณทำให้คุณเสียสมาธิไม่ต้องกังวลมันจะกำหนดวิธีการรับชมและสิ่งที่ต้องดู แต่ลองเลือกหนังสือที่ชอบพักสมองจากทุกสิ่งในโลกสักพักนั่งสบาย ๆ กับหนังสือแล้วคุณจะเข้าใจว่ามีหนังสือมากมายที่คุณขาดไม่ได้ซึ่งสำคัญและน่าสนใจกว่าหลาย ๆ โปรแกรม ฉันไม่ได้บอกว่าให้หยุดดูทีวี แต่ฉันพูดว่า: มองอย่างมีทางเลือก ใช้เวลาของคุณให้คุ้มค่า อ่านเพิ่มเติมและอ่านพร้อมตัวเลือกที่ดีที่สุด กำหนดทางเลือกของคุณเองตามบทบาทที่หนังสือที่คุณเลือกได้รับในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมนุษย์เพื่อที่จะกลายเป็นคลาสสิก นั่นหมายความว่ามีบางสิ่งที่จำเป็นอยู่ในนั้น หรือบางทีสิ่งที่จำเป็นสำหรับวัฒนธรรมของมนุษยชาติจะกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคุณเช่นกัน?

คลาสสิกคือสิ่งที่ยืนหยัดทดสอบกาลเวลา ด้วยคุณจะไม่เสียเวลา แต่คลาสสิกไม่สามารถตอบคำถามทั้งหมดของวันนี้ได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอ่านวรรณกรรมร่วมสมัยด้วย อย่าเพิ่งทิ้งตัวเองไปที่หนังสือแฟนซีทุกเล่ม ไม่ต้องจุกจิก ความไร้สาระทำให้คน ๆ หนึ่งใช้เงินทุนที่ยิ่งใหญ่และมีค่าที่สุดที่เขามีอยู่โดยประมาทนั่นคือเวลาของเขา

จดหมายฉบับที่ยี่สิบหก

เรียนรู้ที่จะเรียนรู้!

เรากำลังเข้าสู่ยุคที่การศึกษาความรู้ทักษะอาชีพจะมีบทบาทชี้ขาดชะตาชีวิตของบุคคล หากปราศจากความรู้สิ่งที่ซับซ้อนมากขึ้นก็จะเป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานและเป็นประโยชน์ สำหรับแรงงานทางกายภาพจะดำเนินการโดยเครื่องจักรหุ่นยนต์ แม้แต่การคำนวณก็ทำได้โดยคอมพิวเตอร์เช่นเดียวกับพิมพ์เขียวการคำนวณรายงานการวางแผน ฯลฯ บุคคลจะนำความคิดใหม่ ๆ มาคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เครื่องจักรคิดไม่ถึง และด้วยเหตุนี้สติปัญญาทั่วไปของมนุษย์ความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ และแน่นอนความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งเครื่องจักรไม่สามารถแบกรับได้นั้นจะเป็นที่ต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ จริยธรรมที่เรียบง่ายในศตวรรษก่อนหน้าจะซับซ้อนขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในยุคของวิทยาศาสตร์ มันเป็นที่ชัดเจน. ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะต้องเผชิญกับงานที่ยากและยากที่สุดที่จะไม่ใช่แค่บุคคล แต่เป็นบุคคลแห่งวิทยาศาสตร์บุคคลที่รับผิดชอบทางศีลธรรมต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคของเครื่องจักรและหุ่นยนต์ การศึกษาทั่วไปสามารถสร้างบุคคลแห่งอนาคตผู้สร้างสรรค์ผู้สร้างทุกสิ่งใหม่และมีศีลธรรมรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่จะสร้างขึ้น

การสอนเป็นสิ่งที่ชายหนุ่มต้องการตั้งแต่ยังเล็ก คุณควรเรียนรู้อยู่เสมอ จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตไม่เพียง แต่สอน แต่ศึกษานักวิทยาศาสตร์ที่สำคัญทั้งหมด ถ้าคุณหยุดเรียนรู้คุณจะไม่สามารถสอนได้ สำหรับความรู้มีการเติบโตและซับซ้อนมากขึ้น ต้องจำไว้ว่าช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการเรียนรู้คือเยาวชน ในวัยหนุ่มสาวในวัยเด็กในวัยรุ่นในวัยเยาว์จิตใจของบุคคลเปิดกว้างมากที่สุด เขาเปิดกว้างต่อการศึกษาภาษา (ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง) ต่อคณิตศาสตร์การดูดซึมความรู้ที่เป็นธรรมและการพัฒนาสุนทรียะซึ่งอยู่ถัดจากการพัฒนาทางศีลธรรมและกระตุ้นบางส่วน

รู้วิธีที่จะไม่เสียเวลากับเรื่องมโนสาเร่เรื่อง "การพักผ่อน" ซึ่งบางครั้งก็เหนื่อยล้ามากกว่างานหนักที่สุดอย่าเติมความคิดที่สดใสของคุณด้วย "ข้อมูล" ที่โง่เขลาและไร้จุดหมาย ดูแลตัวเองในการเรียนรู้เพื่อรับความรู้และทักษะที่คุณจะเรียนรู้ได้อย่างรวดเร็วและง่ายดายในวัยเยาว์เท่านั้น

และที่นี่ฉันได้ยินเสียงถอนหายใจหนัก ๆ ของชายหนุ่ม: ชีวิตที่น่าเบื่อที่คุณมอบให้กับเยาวชนของเราช่างเป็นอะไรที่น่าเบื่อ เพียงแค่เรียนรู้ แล้วที่เหลือความบันเทิงล่ะ? ถ้าอย่างนั้นเราไม่ควรชื่นชมยินดีอะไร?

ไม่ การได้มาซึ่งทักษะและความรู้เป็นกีฬาชนิดเดียวกัน การสอนเป็นเรื่องยากเมื่อเราไม่สามารถพบความสุขในนั้นได้ เราต้องรักที่จะศึกษาและเลือกรูปแบบการพักผ่อนหย่อนใจและความบันเทิงที่ชาญฉลาดสามารถสอนบางสิ่งบางอย่างพัฒนาความสามารถบางอย่างที่จำเป็นในชีวิตในตัวเรา

แล้วถ้าไม่ชอบเรียนล่ะ? มันเป็นไปไม่ได้. นั่นหมายความว่าคุณไม่ได้ค้นพบความสุขที่การได้มาซึ่งความรู้และทักษะมาสู่เด็กเด็กชายและเด็กหญิง

ดูเด็กตัวเล็ก ๆ - ด้วยความยินดีที่เขาเริ่มเรียนรู้ที่จะเดินพูดคุยเจาะลึกกลไกต่างๆ (สำหรับเด็กผู้ชาย) และตุ๊กตาพยาบาล (สำหรับเด็กผู้หญิง) พยายามสานต่อความสุขในการเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มันขึ้นอยู่กับตัวคุณเองเป็นส่วนใหญ่ ไม่สัญญา: ไม่ชอบเรียน! และคุณพยายามที่จะรักทุกวิชาที่คุณผ่านในโรงเรียน ถ้าคนอื่นชอบพวกเขาทำไมคุณถึงไม่ชอบพวกเขา! อ่านหนังสือให้คุ้มค่าไม่ใช่แค่อ่าน ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณคดี คนฉลาดควรรู้ดีทั้งคู่ พวกเขาให้มุมมองทางศีลธรรมและความงามแก่บุคคลทำให้โลกรอบตัวเขามีขนาดใหญ่น่าสนใจแผ่ขยายประสบการณ์และความสุข หากคุณไม่ชอบบางสิ่งในเรื่องใด ๆ ให้เครียดและพยายามหาแหล่งที่มาของความสุขนั่นคือความสุขในการได้รับสิ่งใหม่ ๆ

เรียนรู้ที่จะรักการเรียนรู้!

ฉันต้องการพูดถึงหนังสือเล่มนี้ด้วยเสียงต่ำ มันเขียนด้วยเสียงที่เงียบและดูดดื่ม แต่ที่คุณฟังกลั้นหายใจพยายามที่จะไม่รบกวนความทรงจำที่รักซึ่งเหมือนหน้าหนังสือเก่า ๆ ที่ผุพังเผยให้เห็นครั้งหนึ่งที่มีชีวิต ...
Dmitry Sergeevich Likhachev (28 พฤศจิกายน 2449 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจักรวรรดิรัสเซีย - 30 กันยายน 2542 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสหพันธรัฐรัสเซีย) - นักปรัชญาโซเวียตและรัสเซียนักปรัชญานักวิจารณ์ศิลปะดุษฎีบัณฑิต (2490) ศาสตราจารย์ ประธานคณะกรรมการมูลนิธิวัฒนธรรมรัสเซีย (โซเวียตจนถึงปี 2534) (2529-2536)
นักวิชาการของ USSR Academy of Sciences เขาเป็นผู้เขียนผลงานพื้นฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย (ส่วนใหญ่เป็นภาษารัสเซียเก่า) และวัฒนธรรมรัสเซีย ผู้เขียนผลงาน (รวมถึงหนังสือมากกว่าสี่สิบเล่ม) เกี่ยวกับปัญหาที่หลากหลายในทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซียเก่าซึ่งหลายเรื่องได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ผู้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์ประมาณ 500 ชิ้นและวารสารศาสตร์ 600 ชิ้น เขามีส่วนสำคัญในการศึกษาวรรณคดีและศิลปะรัสเซียโบราณ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายของ Likhachev นั้นกว้างขวางมากตั้งแต่การศึกษาภาพวาดไอคอนไปจนถึงการวิเคราะห์ชีวิตในคุกของนักโทษ ตลอดหลายปีของการทำกิจกรรมเขาเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมผู้ส่งเสริมศีลธรรมและจิตวิญญาณ
หนังสือของ Dmitry Likhachev ไม่ได้เป็นเพียงบันทึกความทรงจำ แต่เป็นเรื่องราวของพยานด้วย เพราะในความทรงจำและเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเขาเหมือนแว่นขยายทั้งยุคสะท้อนให้เห็น ยิ่งไปกว่านั้นมันเป็น "การอึกทึก" ของภาพสะท้อนนี้ที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคทางศิลปะใด ๆ ด้วยความช่วยเหลือของการวิเคราะห์หรือ "การตีความ" ใด ๆ ... การอ่านหนังสือไม่ใช่เรื่องง่าย - การบรรยายค่อนข้างหนาแน่นมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้คนเกี่ยวกับเหตุการณ์เกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของผู้คนที่กล่าวถึง ... ส่วนหนึ่งมันเป็นเรื่องแปลกที่จะอ่านเกี่ยวกับปีที่น่าทึ่งเช่นนี้ชะตากรรม แต่ในขณะเดียวกันผู้เขียน Dmitry Likhachev ก็ไม่ได้ระบายอารมณ์ เขาอธิบายในรูปแบบสารคดีโดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับรูปภาพทุกประเภท แต่ในขณะเดียวกันการรับรู้ก็จะคมชัดขึ้นเท่านั้น เพราะคุณเข้าใจดีว่านี่คือความจริงทั้งหมดไม่ใช่นวนิยายผจญภัย มันฟังดูเหมือนสารคดีสำหรับฉันไม่มีความเห็น ภาษาของลิคาชอฟแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ผู้ชมสามารถมองเห็นได้ แต่ไม่รู้สึก - ท้ายที่สุดแล้วเป็นไปไม่ได้ที่“ ผู้ชม” ยุคใหม่จะรับรู้ได้มากนักมันเป็นเรื่องเหลือเชื่อเกินกว่าที่คนรุ่นเขาจะได้สัมผัส

หนังสือเล่มนี้เปิดหัวข้อใหม่สำหรับฉันในแบบของตัวเองเพราะฉันไม่เคยเจอวรรณกรรมเกี่ยวกับนักโทษทางการเมืองยกเว้นผู้เขียนเพียงไม่กี่คน แต่ที่นี่หนังสือโดยทั่วไปไม่เพียง แต่อุทิศให้กับเรื่องนี้ แต่ครอบคลุมชีวิตของ D. Likhachev ใน "การตกแต่งภายใน" ของยุคของเขาซึ่งดูดซับการเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ปีแห่งความหวาดกลัวของทศวรรษที่ 20-30 การปิดล้อม แต่หนังสือภายใต้ ไม่มีน้ำเสียงตำหนิหรือตัดสิน นี่เป็นเพียงเรื่องราวที่ซื่อสัตย์เกี่ยวกับชีวิตของชายคนหนึ่งที่ชะตากรรมตกอยู่ในช่วงเวลาที่โหดร้ายเช่นนี้ และนี่คือสิ่งที่คน ๆ นั้นเห็นและนี่คือสิ่งที่เขาจำได้

“ ยิ่งการข่มเหงคริสตจักรในวงกว้างพัฒนาขึ้นและการประหารชีวิตก็บ่อยขึ้นและมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ Gorokhovaya, Dva ใน Petropavlovka บนเกาะ Krestovsky ใน Strelna และอื่น ๆ เราทุกคนก็รู้สึกสงสารรัสเซียที่กำลังจะตายอย่างรุนแรงและรวดเร็วมากขึ้นเท่านั้นความรักของเรา สู่มาตุภูมิอย่างน้อยที่สุดก็คล้ายกับความภาคภูมิใจของมาตุภูมิชัยชนะและการพิชิต ตอนนี้มันเป็นเรื่องยากสำหรับหลายคนที่จะเข้าใจ เราไม่ได้ร้องเพลงรักชาติ - เราร้องไห้และอธิษฐาน
และด้วยความรู้สึกสงสารและเศร้าฉันจึงเริ่มเรียนที่มหาวิทยาลัยในปีพ. ศ. 2466 วรรณคดีรัสเซียโบราณและศิลปะรัสเซียโบราณ ฉันต้องการเก็บรัสเซียไว้ในความทรงจำของฉันเนื่องจากเด็ก ๆ ที่นั่งอยู่ข้างเตียงของเธอต้องการเก็บภาพแม่ที่กำลังจะตายเก็บภาพของเธอไว้ในความทรงจำเพื่อแสดงให้เพื่อน ๆ บอกเล่าถึงความยิ่งใหญ่ของชีวิตผู้พลีชีพของเธอ โดยพื้นฐานแล้วหนังสือของฉันเป็นบันทึกที่ระลึกซึ่งมีไว้สำหรับ "เพื่อสันติภาพ": คุณจำทุกคนไม่ได้เมื่อคุณเขียนหนังสือ - คุณเขียนชื่อที่แพงที่สุดและหนังสือเหล่านี้เป็นของฉันในรัสเซียโบราณ "

ในตอนแรกเมื่อความทรงจำของ Dmitry Likhachev เกี่ยวข้องกับวัยเด็กและวัยรุ่นเขาเองในฐานะตัวละครหลักก็มีความรู้สึกที่เห็นได้ชัดเจน แต่แล้วเมื่อเรื่องราวของเขาเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่เขาถูกจำคุกและการอยู่ใน Solovki เรื่องราวของเขาไม่ได้เกี่ยวกับตัวเขาเอง แต่เกี่ยวกับผู้คนที่ล้อมรอบเขา (A.A. Meyer, Yu.N. Danzas, G.M. Osorgin, N. N.Gorsky, E.K. Rosenberg และคนอื่น ๆ อีกมากมาย) ... และเป็นที่น่าอัศจรรย์ที่ในสภาพเช่นนี้เมื่อคน ๆ หนึ่งได้รับความอับอายและถึงวาระชีวิตที่ไร้ความหมาย (เพราะไม่มีความแน่นอนความมั่นใจในอนาคต ) บางคนพบความหมายในความคิดสร้างสรรค์การศึกษาการไตร่ตรองหัวข้อทางปัญญาต่างๆพวกเขาไม่สามารถรักษา "ใบหน้า" ของมนุษย์ไว้ได้เท่านั้น แต่ยังคงความคิดความเมตตาความเมตตาด้วยความรู้สึกและความขอบคุณ
ทำให้ฉันตกใจมากในความทรงจำของ Likhachev แต่คำพยานหนึ่งที่หลอกหลอนหัวใจของฉันมาเป็นเวลานาน - เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการที่เด็ก ๆ อพยพออกจากเลนินกราดอย่างเร่งรีบและในเวลาเดียวกันเด็ก ๆ ที่ถูกทอดทิ้งโดยเด็กที่ติดตามมาในระหว่างการพัฒนาแนวหน้าก็สูญหายไปและไม่สามารถบอกได้ว่าพวกเขาเป็นใคร พวกเขาเป็นใคร ...

ในบทเกี่ยวกับ "การศึกษา" Likhachev พูดถึงสิ่งที่น่ากลัวยิ่งกว่าสงครามและความหิวโหย - นี่คือการล่มสลายทางจิตวิญญาณของผู้คน:

"การออกกำลังกาย" เป็นการบอกเลิกในที่สาธารณะให้อิสระแก่ความโกรธและความอิจฉา มันเป็นวันสะบาโตแห่งความชั่วร้ายชัยชนะของความชั่วร้ายทั้งหมด ... มันเป็นความเจ็บป่วยทางจิตครั้งใหญ่ที่ค่อยๆกวาดไปทั่วประเทศ .... "การพัฒนา" ของยุค 30-60 เป็นส่วนหนึ่งของระบบการทำลายล้างของความดี ... พวกเขาเป็นการตอบโต้นักวิทยาศาสตร์นักเขียนศิลปินนักบูรณะคนงานโรงละครและปัญญาชนคนอื่น ๆ "

และถึงกระนั้นแม้จะมีเรื่องราวที่ซื่อสัตย์เกี่ยวกับภาพวาดทั้งหมดในสมัยของเขา Likhachev ก็อุทิศหนังสือเล่มนี้ไม่ให้ตกอยู่ในยุคนั้น แต่เพื่อผู้คน นี่คือหนังสือแห่งความทรงจำ - ระมัดระวังและขอบคุณ ดังนั้นอย่างน้อยที่สุดของ Likhachev เองแม้ว่าเขาจะพูดถึงครอบครัวของเขาเกี่ยวกับวัยเด็ก แต่จากนั้นก็มากขึ้นเรื่อย ๆ เกี่ยวกับผู้คนที่รายล้อมเขาและส่วนใหญ่แล้วใคร "หายตัวไป" ในจุดเปลี่ยนที่เลวร้ายในประวัติศาสตร์ ฉันคิดว่า Dmitry Sergeevich รู้วิธีรักผู้คนดังนั้นเขาจึงสังเกตเห็นคนดีๆมากมายที่อยู่รอบ ๆ แต่ละคนน่าสนใจและกล้าหาญในแบบของเขาเอง ดังนั้นหนังสือใน afterword จึงมีคำสารภาพที่น่าทึ่ง:

:“ ผู้คนคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในความทรงจำของฉัน ... ช่างหลากหลายและน่าสนใจขนาดไหน! ... และส่วนใหญ่เป็นคนดี! การพบปะกันในวัยเด็กการประชุมในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยจากนั้นเวลาที่ฉันใช้กับ Solovki ทำให้ฉันมีทรัพย์สินมหาศาล มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเก็บเรื่องทั้งหมดไว้ในความทรงจำ และนี่คือความล้มเหลวครั้งใหญ่ที่สุดในชีวิต "

มันน่าแปลกใจมากสำหรับฉันที่อ่านมันแม้ว่าฉันจะเข้าใจว่า Dmitry Sergeevich มีบทบาทอะไรกับคนเหล่านี้ในความทรงจำของเขาก็ตาม เขาเขียนรายละเอียดเช่นนี้และเกี่ยวกับหลาย ๆ คนในสมัยของเขา แต่ในขณะเดียวกันคุณก็สังเกตเห็นภาพที่น่ากลัวของช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบสำหรับตัวคุณเองและคุณคิดว่าแม้จะเข้าใจมันก็เป็นเรื่องยาก - จิตวิญญาณหดหาย และเพื่อดำเนินชีวิตผ่านสิ่งเหล่านี้และในตอนท้ายของชีวิตเพื่อที่จะได้เห็นบางสิ่งบางอย่างใน Solovki ที่วิญญาณรู้สึกขอบคุณ - นี่เป็นคุณสมบัติพิเศษของจิตวิญญาณจริงๆ

ความเศร้าโศกอย่างจริงใจของ Likhachev ก็ตกใจเช่นกันเมื่อเขาอธิบายซากปรักหักพังของ Novgorod หลังจากการปลดปล่อย ฉันเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคนที่จะเข้าใจได้นอกเหนือจากความเศร้าโศกส่วนตัวเช่นความเศร้าโศกจากการสูญเสียมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ... แต่บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณต้องอ่านหนังสือของ Dmitry Sergeevich Likhachev เพื่อสัมผัสผู้คนเหล่านั้นความทรงจำของพวกเขาซึ่งประกอบขึ้นด้วยวิธีของพวกเขาเองในประวัติศาสตร์และ "คุณค่า" ทางวัฒนธรรมสำหรับประเทศของตนและสำหรับผู้คนโดยทั่วไปเพื่อให้พวกเขาเข้าใจความหมายของการเป็นมนุษย์

Dmitry Sergeevich Likhachev ความทรงจำ