“ ค่ายผ่านสายตาของผู้ชาย…. องค์ประกอบอื่น ๆ ในงานนี้

การสะท้อนบทเรียนจากเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

แนะนำนักเรียนเกี่ยวกับชีวิตและความคิดสร้างสรรค์

AI Solzhenitsyn เพื่อกระตุ้นความสนใจในบุคลิกของนักเขียนและผลงานของเขา

เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตมนุษย์และเสรีภาพเกี่ยวกับความจำเป็นในการรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์แม้จะมีสถานการณ์

เพื่อพัฒนาทักษะของกิจกรรมการวิจัยระดับประถมศึกษาของนักเรียนเพื่อพัฒนาความสามารถในการให้เหตุผลในประเด็นที่เป็นปัญหา

อุปกรณ์: ภาพบุคคลและภาพถ่ายของ A.I. Solzhenitsyn นิทรรศการหนังสือของเขา

การติดตั้งมัลติมีเดียเพื่อสาธิตการนำเสนอ

ระหว่างเรียน

1. แนะนำโดยครู

Alexander Isaevich Solzhenitsyn - เขาคือใคร? ศาสดาพี่เลี้ยงหรือผู้ขอร้อง? พวกเขาเห็นเขาทั้งผู้กอบกู้ปิตุภูมิหรือศัตรูของประชาชนหรือครูแห่งชีวิต

Solzhenitsyn เป็นนักเขียนนักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะชาวรัสเซียที่โดดเด่น ชื่อของเขาในวรรณคดีเป็นที่รู้จักในช่วง "Khrushchev thaw" จากนั้นก็หายไปหลายปี

Solzhenitsyn กล้าที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับช่วงเวลาที่เลวร้ายของสตาลินนิสต์เพื่อสร้างผลงานที่กระตุ้นความโกรธของ "เจ้าหน้าที่ในประเทศจากวรรณกรรม" เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตในค่ายสารคดีและงานวิจัยทางศิลปะ“ The Gulag Archipelago” เรื่อง“ Cancer Ward” นวนิยายเรื่อง“ In the First Circle” - สร้างขึ้นจากความทรงจำอันเลวร้ายของผู้ที่รอดชีวิตจากการปราบปรามของสตาลิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ A. I. Solzhenitsyn ถูกเรียกว่าคลาสสิกของ "ค่าย" ร้อยแก้ว

2. ชีวิตและผลงานของนักเขียน(ข้อความจากนักเรียนฝึกหัด)

Alexander Isaevich เกิดในเมือง Kislovodsk พ่อ - Isaak Efimovich Solzhenitsyn เจ้าหน้าที่ผู้มีส่วนร่วมในการรณรงค์ในปรัสเซียตะวันออกในปี 2457 ซึ่งเป็นลูกชายของชาวนาผู้มั่งคั่งที่มีฟาร์มอยู่ในทุ่งหญ้าสตาฟโรโปล เขาเสียชีวิตในปี 2461 หกเดือนก่อนที่ลูกชายจะเกิด

แม่ - Taisiya Zakharovna Shcherbak ลูกสาวของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ใน Kuban อาศัยอยู่จนถึงอายุ 49 ปีจนถึงปีพ. ศ. 2487 ส่วนใหญ่อยู่ใน Rostov-on-Don (ตั้งแต่ปี 2467) เธอถูกพบโดยมหาสงครามแห่งความรักชาติโศกนาฏกรรมของการอพยพด้วยการทิ้งระเบิดวัณโรคและความหิวโหย ท่ามกลางความกังวลเกี่ยวกับลูกชายของเธอเธอไม่รู้จักคนสำคัญ - หกเดือนหลังจากการตายของเธอเขาถูกจับและเขาเริ่มมีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

แม่สามารถให้การศึกษาที่ดีแก่ลูกชายของเธอ (เธอเองทำงานเป็นนักชวเลขและในเวลาเดียวกันก็เข้าเรียนหลักสูตรในสาขาวิชาชวเลขภาษาอังกฤษเพื่อรับเงินเดือนที่สูงขึ้น) เป็นผลให้ Solzhenitsyn สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและในปีพ. ศ. 2479 เข้าเรียนในคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยรอสตอฟ ในวัยเด็กและเพื่อนเยาวชนของเขา Kirill Simonyan ยังคงอยู่กับเขา - ต่อมาแพทย์คนสำคัญคือ Nikolai Vitkevich, Lydia Ezherets และภรรยาในอนาคตของนักเขียน - Natalya Reshetovskaya ทั้งคู่แต่งงานกันเมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2483 แต่ทุกอย่างถูกขัดจังหวะด้วยการปะทุของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ. ศ. 2484 Solzhenitsyn ออกจากการศึกษาด้านคณิตศาสตร์และฟิสิกส์และการศึกษาที่สถาบันปรัชญาวรรณคดีและประวัติศาสตร์แห่งมอสโก (MIFLI) และก้าวไปสู่แนวหน้า ตอนแรกเขาเป็นเจ้าบ่าวและลากเลื่อนในกองพันขนส่ง งานนี้ดูเหมือนการเยาะเย้ยของนักคณิตศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จ: จำเป็นต้องทำความสะอาดคอกสัตว์ แต่ในความเป็นจริงสงครามมักทำให้ทุกอย่างเข้าที่ ในปีพ. ศ. 2485 ในเดือนกุมภาพันธ์ บริษัท "ม้า" ถูกทิ้งและ Solzhenitsyn พบว่าตัวเองอยู่ในหลักสูตรปืนใหญ่ใน Kostroma นอกจากนี้ในตำแหน่งร้อยโทเขาได้เข้าร่วมกลุ่มข่าวกรองในซารานส์ก ในเดือนมกราคมปี 1945 เขาทำได้สำเร็จ - เขาถอดแบตเตอรีออกจากวงล้อม และในวันที่ 9 กุมภาพันธ์เขาถูกจับในข้อหาวิพากษ์วิจารณ์หลายประเด็นเกี่ยวกับสตาลินโดยแสดงเป็นจดหมายถึงเพื่อนและในเดือนกรกฎาคมของปีเดียวกันนักเขียนในอนาคตได้รับโทษ: 8 ปีในค่ายแรงงานบังคับ เขาได้รับการปล่อยตัวในวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2496 ซึ่งเป็นวันที่สตาลินเสียชีวิตและถูกส่งตัวไปคาซัคสถาน ภรรยาของเขาก็กลับมาเช่นกันซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการแยกทางกันสามารถเข้ากับอีกคนได้ - เป็นคนฉลาดและมีคุณธรรม

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2500 Solzhenitsyn ทำงานใน Ryazan ในตำแหน่งครูสอนคณิตศาสตร์ฟิสิกส์และดาราศาสตร์ เขาสอนบทเรียนอย่างชาญฉลาดและมีชีวิตชีวาและเด็ก ๆ ก็จ่ายเงินให้เขาด้วยความรักตั้งชื่อเล่นที่รักใคร่ให้เขา - Isaich ในเวลานั้นไม่มีเงินเพียงพอ แต่ Solzhenitsyn ปฏิเสธตำแหน่งทางการเงินที่มากขึ้นของครูใหญ่เพื่อที่จะดำเนินการต่อในสิ่งสำคัญนั่นคืองานวรรณกรรมอันเป็นที่รักของเขา ตามบันทึกของผู้ร่วมสมัย Solzhenitsyn เตรียมตัวอย่างรอบคอบเพื่อรับใช้วรรณกรรม ในปี 1989 ในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสาร American Times Solzhenitsyn กล่าวว่าตอนอายุเก้าขวบเขาคิดว่าฉันจะเป็นนักเขียนแม้ว่าเขาจะไม่รู้ว่าฉันจะเขียนเรื่องอะไร Solzhenitsyn มักเรียกร้องตัวเองอยู่เสมอดังนั้นดูเหมือนว่าเขาจะค่อนข้างหยาบคายกับคนอื่น ๆ

กิจกรรมในปีหน้า:

2505 - ตีพิมพ์เรื่อง "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช"; เข้าร่วมสหภาพนักเขียน

1970 - ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม“ สำหรับความเข้มแข็งทางศีลธรรมที่รวบรวมได้จากประเพณีวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย” (Solzhenitsyn กลายเป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนที่สามที่ได้รับรางวัลโนเบล: คนแรก - Ivan Alekseevich Bunin คนที่สอง - Boris Leonidovich Pasternak) ในแบบคู่ขนานการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในชีวิตส่วนตัวของเขา - การหย่าร้างจาก Natalya Reshetovskaya และการแต่งงานกับ Natalya Svetlova ซึ่งต่อมากลายเป็น Solzhenitsyna นักเขียนอาศัยอยู่กับเธอจนสิ้นอายุขัย

การเตรียมผลงานเพื่อเผยแพร่:

2501-2511 - หนังสือ "The Gulag Archipelago"

พ.ศ. 2498-2511 - นวนิยายเรื่อง "The First Circle"

2509 - เรื่องราว "Zakhar Kalita"

2512 - วงล้อสีแดง

2506 - เรื่องราว "เหตุการณ์ที่สถานี Kochetovka" และอื่น ๆ อีกมากมาย

1974 - การกีดกันการเป็นพลเมืองและการถูกไล่ออกในต่างประเทศเป็นเวลา 20 ปีที่เขาอาศัยอยู่ในอเมริกาในรัฐเวอร์มอนต์กับภรรยาและลูกชายสี่คนของเขาใฝ่ฝันที่จะกลับไปบ้านเกิดของเขา แต่เชื่อมโยงช่วงเวลาแห่งการกลับมาด้วยการตีพิมพ์ผลงานของเขาเท่านั้น

เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2537 ก่อนออกเดินทางไปรัสเซียกับคำถาม "ทำไมคุณถึงกลับรัสเซีย?" Solzhenitsyn กล่าวว่า: "บ้านเกิดของฉันอยู่ที่นั่นหัวใจของฉันอยู่ที่นั่นนั่นคือเหตุผลที่ฉันจะไป" ด้วยชัยชนะนักเขียนได้เดินทางไปทั่วประเทศตั้งแต่วลาดิวอสตอคไปจนถึงมอสโกผู้ชื่นชมในความสามารถของเขาและประชาชนทั่วไปในรัสเซียต่างรอคอยเขาเพราะทุกคนต้องการพบ "ตำนานชายตำนานชาย" ขณะที่ Lydia Chukovskaya เรียก Solzhenitsyna

น่าเสียดายที่ในประเทศของเราสิ่งที่เกิดขึ้นกับนักเขียนยอดนิยมมักจะเกิดขึ้น พวกเขาพยายามใช้ชื่อ Solzhenitsyn โดยกองกำลังทางการเมืองหลายทิศทางซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่คนทั่วไปและไม่เพียง แต่ต่อต้านกองกำลังดังกล่าวเท่านั้น แต่ยังต่อต้านตัวผู้เขียนด้วย นอกจากนี้ Solzhenitsyn ยังได้รับเวลาออกอากาศฟรีและเป็น "ครั้งแรก" และแทนที่จะยกย่องเจ้าหน้าที่เขาเริ่มคิดที่ไม่ทันสมัยสำหรับวันนี้ - เกี่ยวกับการเสียสละการหักห้ามใจและการสำนึกผิด ทุกครั้งที่เวลาในการแสดงลดลงและในที่สุด Solzhenitsyn ก็ขาดอากาศไปเลย เขาเกษียณกลับบ้านและเริ่มทำงานเหมือนเดิม ไม่ใช่ทุกคนที่ชอบสุนทรพจน์ในเชิงประชาสัมพันธ์ของผู้ได้รับรางวัลโนเบลเพราะเขาพูดความจริงเพราะตลอดชีวิตของเขาเขาต่อสู้เพื่อความจริง "อยู่ได้โดยไม่โกหก!" - นี่คือคติประจำใจของนักเขียน

เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเรา (ผู้ได้รับรางวัลโนเบล (1970) และรางวัลเทมเปิลตัน (1983), รางวัลวรรณกรรมจาก American National Art Club, รางวัล Golden Cliché, Freedom Foundation, Brakanti

เขาเป็นนักวิชาการของ Russian Academy of Sciences ผู้ถือ Order of St. Andrew the Primordial (ซึ่งเขาไม่ยอมรับเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับนโยบายของประธานาธิบดีเยลต์ซิน) และในปี 1994 เขาได้กลายเป็นผู้ก่อตั้งรางวัลวรรณกรรมของเขาเองจำนวน 25,000 เหรียญ

3. การนำความรู้ของนักเรียนไปใช้จริง

ในบทเรียนวันนี้เราจะสะท้อนหน้าของเรื่อง“ วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช” ซึ่งกลายเป็นวรรณกรรมเปิดตัวของเขาทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงไปทั่วโลกและกระตุ้นความโกรธแค้นของ“ เจ้าหน้าที่ในประเทศจากวรรณกรรม”

จุดประสงค์ของการสนทนาของเราคือเพื่อแสดง "วัสดุชีวิตที่ผิดปกติ" ที่นำมาเป็นพื้นฐานของเรื่องราวและเพื่อนำคุณไปสู่การเข้าใจชะตากรรมที่น่าเศร้าของบุคคลที่อยู่ในสภาวะเผด็จการ

รายงานความเป็นมาของการสร้างเรื่อง“ วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช” จัดทำโดยนักเรียน

เรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" เป็นผลงานที่ค่อนข้างเล็ก แต่มันมีสถานที่สำคัญมากในชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของผู้เขียน "ฉันเขียนเรื่องนี้ใน 40 วันมันเป็น" หน่อ "ของหนังสือเล่มใหญ่เกี่ยวกับมหากาพย์ค่ายหรือเป็นการนำเสนออย่างย่อ" นักเขียนจะกล่าวในภายหลัง หลังจากเขียนเรื่องราวในปีพ. ศ. 2502 A.I. Solzhenitsyn ตัดสินใจที่จะเผยแพร่ การตัดสินใจครั้งนี้เป็นเรื่องที่ชัดเจนแม้ในช่วงเวลาของการ "ละลาย" เรื่องราวเกี่ยวกับ "คนทรยศต่อมาตุภูมิ" ที่ถูกคุมขังเกี่ยวกับสหายของเขาที่ตกอยู่ในความโชคร้ายแทบจะไม่สามารถพบเจอได้ง่าย คนเขียนไม่ได้คาดหวังเรื่องนี้ เขาเริ่มเผยแพร่ความพยายามที่ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวหรือชื่อเสียง แต่เป็นเพราะเขาไม่สามารถตกลงกับการลืมชะตากรรมที่ขาดวิ่นนับพันนับพันที่ผ่านไปต่อหน้าต่อตาเขาได้ การตีพิมพ์เรื่องนี้ดูเหมือนจะทำให้การฟื้นฟูเป็นจริง ท้ายที่สุดถ้าบุคคลสามารถพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นและรู้สึกในพื้นที่ปิดของโซนเขาก็จะกลายเป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันของสังคม ยิ่งไปกว่านั้นเขาไม่มีอะไรต้องกลับใจ เขาไม่ได้ก่ออาชญากรรม

ด้วยความคิดเหล่านี้ A.I. Solzhenitsyn ส่งต้นฉบับของเรื่องราวไปยังสำนักงานบรรณาธิการของนิตยสาร Novy Mir หัวหน้าบรรณาธิการของ Novy Mir คือ A.T. Tvardovsky หลังจากอ่านเรื่องราวแล้วเขาไม่ได้ทิ้งมันด้วยความกลัว แต่เขียนถึง A.I. Solzhenitsyn จดหมายพร้อมคำเชิญให้มาที่มอสโกว คำเชิญของ Tvardovsky ได้รับการประเมินโดย Alexander Isaevich อย่างคลุมเครือ บุคคลที่ใช้เวลาหลายปีภายใต้การคุ้มกันยังคงระมัดระวังเป็นเวลานาน จะเกิดอะไรขึ้นถ้าบรรณาธิการของนิตยสารมอสโกเชิญให้เขาหันไปหาเจ้าหน้าที่?

ดังนั้นต้นฉบับทั้งหมด (และยังมีนวนิยายเรื่อง "In the First Circle") จึงถูกซ่อนไว้โดยคนที่ซื่อสัตย์ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาถูกจับในมอสโกวและใน Ryazan (และผู้เขียนอาศัยอยู่ในเมืองนั้น) จะมีการค้นหา? แต่แล้ว Solzhenitsyn ซึ่งยังไม่รู้จักใครก็ไม่รู้ว่า Alexander Trifonovich Tvardovsky ยอมรับความเจ็บปวดของอาจารย์ Ryazan ในฐานะของเขาเองคลื่นแห่ง Gulag ได้พัดผ่านครอบครัวชาวนาของเขาพ่อและพี่ชายสองคนของเขาเสียชีวิตใน Solovki ดังนั้นก. ตร. Tvardovsky เจรจากับทางการเป็นเวลานานและในที่สุดก็ได้รับอนุญาตจาก N.S. Khrushchev เพื่อเผยแพร่เรื่องราว และแม้ว่าการฟื้นฟูสมรรถภาพของนักโทษผู้บริสุทธิ์จะผ่านไปแล้ว (AI Solzhenitsyn ได้รับการฟื้นฟูในปี 2499) และในปีพ. ศ. 2504 ลัทธิบุคลิกภาพและผลที่ตามมาได้รับการประณามอย่างแพร่หลายการตีพิมพ์ "อีวานเดนิโซวิช" ในปี พ.ศ. เป็นครั้งแรกที่ใครบางคนไม่เพียงพูดตรงไปตรงมาและจริงใจ แต่“ แสดงให้เห็น” ชีวิตในค่ายจากภายใน เขาแสดงให้เห็นว่าชีวิตซึ่งไม่เพียง แต่พูดคุย แต่ไม่ชอบที่จะจำ เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำโดยนิตยสารและสำนักพิมพ์มากกว่า 500 แห่งทั่วโลก Solzhenitsyn กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง

ในหน้าของอดีต

คุณไม่มีสิทธิ์ที่จะดัดจิตวิญญาณของคุณ

หลังจากนั้นสิ่งเหล่านี้ได้รับการชำระแล้ว

เราจ่ายในราคาที่ใหญ่ที่สุด

(A. T. Tvardovsky "By the Right of Memory")

การตอบสนองต่อ "อีวานเดนิโซวิช" มีมากมายและ "มีชีวิตชีวา" มากจนในปีพ. ศ. 2506 Solzhenitsyn ได้ตีพิมพ์หนังสือสารคดีเรื่อง "Reading Ivan Denisovich" โดยอ้างอิงจากเนื้อหาของพวกเขา เรื่องนี้ทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงไปทั่วโลก แต่มันก็กลายเป็นเหตุผลที่ KGB ควบคุมเขาเป็นพิเศษการค้นหาที่ไม่มีที่สิ้นสุดและบทความสำคัญที่ทำลายล้าง

ทำงานเป็นกลุ่มในข้อความของเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" (แต่ละกลุ่มได้รับการบ้านเบื้องต้นสำหรับเนื้อหาของงาน)

ครูแจกจ่ายงานเป็นกลุ่ม (กลุ่มละ 3 คน):

ในท้ายที่สุดครูนำนักเรียนไปสู่ข้อสรุปว่า A.I. Solzhenitsyn เชื่อในความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของมนุษย์และความสามารถในการเอาชนะทุกสิ่ง

4. การสนทนาเชิงวิเคราะห์

ครู:

มันเป็นชีวิตแบบไหนที่ Solzhenitsyn แสดงให้เห็นอย่างแท้จริง?

ทำไมอีวานเดนิโซวิชถึงนั่งเอง?

(เกี่ยวกับความโหดร้ายความอยุติธรรมของระบบเผด็จการตัวละครเกือบทั้งหมดในเรื่องช่วยให้ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสาเหตุและผลของการปราบปราม)

ทำไมคุณถึงคิดว่า Solzhenitsyn เลือกชาวนาที่เรียบง่ายและมีการศึกษาต่ำเป็นพระเอกในเรื่องของเขา?

(เนื่องจากมีผู้บริสุทธิ์จำนวนมากในค่าย Shukhov จึงเป็นคนของตัวเอง Shukhov เป็นชาวนาที่ไม่พอใจกับระบอบโซเวียต)

ครู:ตอนนี้เรามาดำดิ่งสู่ชีวิตของนักโทษที่เรียบง่ายเช่นนี้และร่วมกับเขาเราจะมีชีวิตอยู่ไม่ใช่แค่วันเดียว แต่เป็น "วันแห่งความสุข" อย่างที่อีวานเดนิโซวิชเชื่อและในตอนท้ายของบทเรียนเราจะตอบคำถาม

ทำไม Shukhov ถึงพิจารณาวันที่เขามีชีวิตอยู่ มีความสุข?

วันนี้เริ่มต้นอย่างไร?

(แคมป์ตื่นตี 5 โมงเช้าเป็นค่ายทหารที่เย็นซึ่งไม่ได้เปิดไฟทุกดวงมีคน 200 คนนอนบน "กระดานดักแมลง" ห้าสิบคนไม่มีที่ไหนให้ความอบอุ่นมีน้ำค้างแข็งที่ผนังและบนหน้าต่าง

วันนี้ Ivan Denisovich รู้สึกอย่างไร?

(Ivan Denisovich ป่วย ร่างกายของเขากำลังดึงออกจากกัน เขานอนหลับไม่สนิทตลอดทั้งคืนและไม่ได้รับความอบอุ่นในการนอนหลับ เขาตัวสั่นและตัดสินใจไปหน่วยแพทย์เพื่อที่จะได้ว่างจากงานสักวัน หน่วยแพทย์ก็ดีและอบอุ่น ทุกอย่างทาสีขาว ยังไม่มีแพทย์มีเพียงแพทย์ Kolya Vdovushkin ซึ่งนั่งอยู่ที่โต๊ะในเสื้อคลุมสีขาว)

Ivan Denisovich มีพฤติกรรมอย่างไรในหน่วยแพทย์? เขายืนยันที่จะได้รับการปล่อยตัวหรือไม่? เขาพยายามสงสาร Vdovushkin หรือไม่?

(ไม่เขาทำตัวเป็นเรื่องเป็นราวราวกับกำลังคิดเงินอย่างอื่น)

Ivan Denisovich เป็นหนึ่งในผู้ที่ติดหน่วยแพทย์หรือไม่?

(ไม่และ Vdovushkin รู้เรื่องนี้ แต่เขาไม่สามารถทำอะไรได้เนื่องจากเขาสามารถปลดปล่อยได้เพียงสองคนและพวกเขาก็ได้รับการปล่อยตัวแล้ว)

Shukhov ได้ข้อสรุปอะไรเมื่อออกจากหน่วยแพทย์?

(ช่างเป็นอะไรที่อบอุ่นไม่เข้าใจใน Shukhov มันคือ 37 ในเย็น 27 องศาตอนนี้ใครจะชนะ)

ดังนั้นจากหน่วยแพทย์ Shukhov รีบไปที่ห้องครัว ปัญหาในการรับอาหารในแคมป์อยู่ที่ไหน?

(ในครั้งแรก)

นักโทษได้รับการเลี้ยงดูอย่างไร? (ที่เลวร้ายมาก)

ดังนั้นปัญหาในการหาอาหารจึงเป็นศิลปะประเภทหนึ่งซึ่งประกอบด้วยการได้รับข้าวต้มเพิ่มหนึ่งชามและขนมปังและถ้าคุณโชคดีล่ะก็ยาสูบ

Shukhov แก้ปัญหานี้อย่างไร?

(เขาแสงจันทร์อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้)

พฤติกรรมนี้ของ Shukhov สามารถเรียกว่า“ การฉวยโอกาสได้หรือไม่?

(ไม่).

ประเด็นสำคัญประการที่สองคือทัศนคติต่อแรงงานผูกมัด นักโทษทำงานในสภาพใด?

(ข้างนอกมันหนาวจนแทบหายใจไม่ออกและไม่มีที่ไหนให้ซ่อนตัวในทุ่งโล่งนักโทษจึงทำงานด้วยความเต็มใจในฤดูหนาวราวกับแข่งขันกันเองเพื่อไม่ให้เป็นน้ำแข็ง)

Ivan Denisovich รู้สึกอย่างไรกับการทำงาน?

(เขามีทัศนคติที่พิเศษในการทำงาน“ งานเป็นเหมือนดาบสองคมสำหรับคนที่คุณทำ - ให้คุณภาพเพื่อเจ้านาย - อวดอ้าง” Shakhov เป็นคนสำคัญของธุรกิจการค้าทั้งหมดเขาทำงานอย่างมีมโนธรรมโดยไม่รู้สึกเย็นชาเหมือนอยู่ในฟาร์มส่วนรวมของเขาเอง)

มีความรู้สึกถึงความประหยัดของชาวนาในตัวเขาหรือไม่?

(ใช่เขาซ่อนเพียงเพื่อปิดหน้าต่างพยายามซ่อนเกรียงระหว่างผนังพยายามอำนวยความสะดวกในการทำงานของผู้อื่นเสี่ยงต่อการถูกลงโทษสำหรับสิ่งนี้อยู่ในที่ทำงานสายเนื่องจากเขาเสียใจกับวิธีแก้ปัญหาที่เหลืออยู่)

เราสามารถสรุปอะไรได้จากสิ่งนี้?

(แรงงานสำหรับ Shukhov คือชีวิตรัฐบาลโซเวียตไม่ได้โกงเขาไม่ได้สอนวิธีโกงวิถีชีวิตชาวนากฎหมายที่เก่าแก่ของมันแข็งแกร่งขึ้นความรู้สึกที่ดีต่อสุขภาพและมุมมองที่มีสติในชีวิตช่วยให้เขาอยู่รอดได้)

วันทำงานสิ้นสุดลงนักโทษจะกลับไปที่ค่ายทหาร

ทำไม Shukhov ถือว่าวันนี้มีความสุขและเข้านอนอย่างพึงพอใจ ทำไม?

(พวกเขาไม่ได้ขับรถพาเขาไปที่ Sotsgorodok เขาไม่ได้ป่วยเขาไม่ได้ขังตัวเองในห้องขังเขาได้รับข้าวต้มเพิ่มสำหรับมื้อกลางวันนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมวันนี้จึงถือเป็นวันแห่งความสุขและวันนี้ก็น่ากลัวขึ้นเรื่อย ๆ !)

Solzhenitsyn และตัวเอกของเขาสอนอะไรเราบ้าง?

(เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีสถานการณ์ใดที่บุคคลใดสูญเสียความภาคภูมิใจในตนเองไม่ว่าชีวิตจะยากลำบากเพียงใดไม่ว่าจะเตรียมการทดลองใดก็ตามคุณควรเป็นคน ๆ หนึ่งอยู่เสมอไม่ตกลงกับมโนธรรมของคุณ)

ปรัชญาค่าย

กฎแห่งความรอดจากความตาย:

ในค่ายนี่ใครกำลังจะตายใครเลียโบลิ่งใครหวังหน่วยแพทย์และใครไปหาเจ้าพ่อมาเคาะ

ใครวิ่งเร็วจะไม่อยู่ถึงเวลานั้นในค่าย - เขาจะระเหยล้มลง

กฎหมายการทำงาน:

งานก็เหมือนไม้เท้ามีจุดจบสองด้าน: สำหรับคนที่คุณทำ - ให้คุณภาพเพื่อเจ้านายที่คุณทำ - แสดง

จนกว่าผู้บังคับบัญชาจะคิดออกเพียงแค่ยืนเฉยๆในที่ที่อุ่นกว่านั่งลงนั่งโดยที่ยังหักหลัง

ลากกลางวันถึงเย็นและกลางคืนเป็นของเรา

3. กฎหมายของกองพล:

ถึงแม้ว่าหัวหน้าคนงานจะไม่ได้รับพัสดุเอง แต่ก็ไม่นั่งไม่อ้วน ใครก็ตามที่ได้รับจากกองพลจะนำของขวัญมาให้เขา มิฉะนั้นคุณจะไม่มีชีวิตอยู่

หรือทั้งหมดพิเศษหรือทั้งหมดตาย

Smirny - มีสมบัติอยู่ในกองพล

กฎหมายการเก็บรักษาตนเอง:

คุณไม่ควรหาว

คร่ำครวญและเน่า. และถ้าคุณขัดขืนคุณจะแตก

ถ้าคุณไม่กัดคุณจะไม่ขอร้อง

ใครได้กินใคร.

เหาเร็วมักจะโดนหวีก่อน .

แถลงการณ์ของ Shukhov

ทุกสิ่งและทุกงานเขาเสียใจเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่สูญเปล่า

คนที่ดึงงานให้แน่นจะกลายเป็นเหมือนหัวหน้าคนงานเหนือเพื่อนบ้าน

ใครที่รู้สองสิ่งนี้ด้วยมือของเขาจะได้รับสิบ

เงินง่าย - ไม่หนักอะไร ... สิ่งที่คุณไม่ต้องจ่ายเพิ่มก็ไม่ต้องแจ้ง

สิ่งที่ตกลงมาสิ่งที่จม - ไม่มีการตอบสนองต่อสิ่งนั้น

สต๊อกดีกว่ารวย

หากมีคนถาม - ทำไมไม่ช่วย?

เราจะอยู่รอดทุกอย่างพระเจ้าประสงค์จะสิ้นสุด!

ทำไมคุณถึงคิดว่าตัวเลือกชื่อนี้ปรากฏขึ้น

(จากการสะท้อนประสบการณ์ส่วนตัวผู้เขียนย้ายไปแสดงภาพมหากาพย์ในชีวิตและเริ่มพูดไม่เพียง แต่ในนามของตัวเอง แต่ในนามของเหยื่อความอยุติธรรมหลายคน).

ในการทำเช่นนี้เขาต้องตี "ฮีโร่ทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไป" ดังนั้นผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นวันหนึ่งที่ไม่ธรรมดาของนักโทษทั่วไปอีวานเดนิโซวิช ขั้นตอนของการทำความเข้าใจเริ่มจากการเข้าใจชื่อของตัวเอก

Ivan Denisovich Shukhov เป็นชื่อสามัญและชื่อสามัญ เป็นเรื่องยากที่จะหาชื่อที่พบบ่อยในหมู่บ้านก่อนการปฏิวัติและหลังการปฏิวัติมากกว่าอีวานและเดนิส ("คนอย่างอีวานเดนิโซวิชเป็นที่เข้าใจของทุกคนเพราะพวกเขาพบกันในทุกย่างก้าว" "ชูคอฟเป็นคนเรียบง่ายและโซซีซิตซินก็เป็นฮีโร่คนนี้")

ใช่อีวานเดนิโซวิชเป็นคนธรรมดามากบรรพบุรุษของเขาเป็นชาวนารัสเซียที่เรียบง่ายและตัวเขาเองก็เป็นคน "ธรรมดา" มาตลอดชีวิตทั้งชาวนารวมและทหาร ทำความคุ้นเคยกับชะตากรรมของบุคคลทั่วไปคนหนึ่งเราได้ทำความคุ้นเคยกับชะตากรรมของคนทั้งประเทศในยุคประวัติศาสตร์ที่แน่นอน แต่มันไม่เพียงแค่นั้น Shukhov รวบรวมจิตวิทยาของคนทั้งประเทศ ในค่ายสตาลินนิสต์ (และโซซีซินซินแสดงให้เห็นสิ่งนี้) ไม่เพียง แต่มีชาวนารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนด้วยและทุกชนิดมีเอสโตเนียลัตเวียยิวและยูเครน แต่ Solzhenitsyn เมื่อเทียบกับภูมิหลังของความหลากหลายของค่ายแสดงให้เห็นถึงชีวิตของ "ชาวนา" ชาวรัสเซียทั่วไป นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนมีหัวข้อที่คล้ายกัน ที่นี่เราสามารถจำ I.S. ประเภทชาวนาได้ Turgenev ราวกับว่าผสานเข้ากับธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของมันและความจริงของชาวนาซึ่ง L.N. ตอลสตอยและผู้ชายที่ตกต่ำและอับอายขายหน้า N.A. Nekrasov ซีรีส์นี้ดำเนินการต่อโดย A.I. Solzhenitsyn แต่เขาทำในแบบของเขาเอง

5. สรุปข้อสังเกตจากครู

บุคลิกของตัวละครหลักของเรื่องก็เข้าใจทันที "เขาเป็นคนดีแค่ไหนมีเสน่ห์แค่ไหน - S. Artamonov กล่าวเกี่ยวกับ Shukhov - ที่รักคนนี้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์มากดังนั้น Ivan Denisovich" "ในอีวานเดนิโซวิช" โวลต์ลักชินเขียน "ด้วยทัศนคติที่เป็นที่นิยมของเขาต่อผู้คนและการทำงานพลังที่ยืนยันชีวิตเช่นนี้ถูกวางไว้ซึ่งไม่ทำให้มีที่ว่างสำหรับความว่างเปล่าและความไม่เชื่อ" Shukhov เป็น "ตัวละครประจำชาติ" เขาให้ข้อสรุปที่ชัดเจน

และเป็นผลมาจากการสังเกตและการไตร่ตรองเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับเรื่องราว - การประเมินลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของ Solzhenitsyn Yermilov พูดถึง“ ตำแหน่งทางศิลปะและความเป็นมนุษย์ที่สูงส่งของนักเขียน” "เบื้องหลังความยับยั้งชั่งใจภายนอกเราสามารถสัมผัสได้ถึงความเข้มแข็งทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ของผู้เขียน" F. Kuznetsov เขียน
ศิลปะของผู้แต่งในการแสดงตัวละครทำให้เรื่องราวไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของยุคทั้งหมด One Day in Ivan Denisovich เป็นหนังสือหลายชั่วอายุคนหนังสือแห่งชีวิตและความจริงทางศิลปะ ในรูปแบบของเรื่องสั้นผู้เขียนสามารถนำเสนอชีวิตที่ยาวนานและยากลำบากของนักโทษในค่ายเพื่อแสดงความหลากหลายของตัวละครมนุษย์ในสภาพแวดล้อมที่ผิดปกติเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไปยังความทุกข์ทรมานของผู้คนเพื่อโน้มน้าวให้เขารู้ว่าวันนี้จำเป็นต้องรู้ประวัติศาสตร์ในอดีตของผู้คนของเขาอย่างไรเพื่อไม่ให้เกิดความน่ากลัวซ้ำอีก เขาต้องมีประสบการณ์
วัน ไอวาน่า เดนิโซวิช ...

การล่มสลายและการเกิดใหม่ทางวิญญาณของมนุษย์ในผลงานของ F. M. Dostoevsky (อ้างอิงจากนวนิยายเรื่องหนึ่ง: "Crime and Punishment" หรือ "Idiot")

เอกสาร

... เรื่องราว “ มัทรีนินดวอร์” ( โดย เรื่องราว AI. Solzhenitsyn) "ชื่อเดิม เรื่องราว ... สรุปเป็นข้อสรุป การสะท้อน N.A.Nekrasov ... จาก บทเรียน เรื่องราว ... Solzhenitsynเหรอ? ความจริงความเจ็บปวดต่อสิ่งที่เกิดขึ้นความเข้าใจ " หนึ่ง วัน ไอวาน่า เดนิโซวิช ...

หมายเหตุอธิบายโปรแกรมการทำงานขึ้นอยู่กับ (3)

หมายเหตุอธิบาย

.... ) 1 96 A.I. Solzhenitsyn « หนึ่ง วัน ไอวาน่า เดนิโซวิช". 1 97 คุณลักษณะของประเภท เรื่องราว AI. Solzhenitsyn « หนึ่ง วัน ไอวาน่า เดนิโซวิช 1 98 "ค่ายผ่านตาชาวนา" ในเรื่องโดยอ. Solzhenitsyn « หนึ่ง วัน ไอวาน่า เดนิโซวิช 1 99 ...

โปรแกรมการทำงานสำหรับภาษารัสเซียสำหรับเกรด V ix ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานขององค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานการศึกษาทั่วไปขั้นพื้นฐานของรัฐ

โปรแกรมการทำงาน

... โดย เรื่องราว เอ็น. Leskov, L.N. ตอลสตอย, I.A. Bunin, A.I. คุปรินทร์. เชคอฟ) บทเรียน ... และความคิดสร้างสรรค์ เนื้อเพลง. สะท้อน เกี่ยวกับอนาคตและปัจจุบัน ... Solzhenitsyn ในวรรณคดีและการพัฒนาความคิดทางสังคมในประเทศ อ่าน เรื่องราว « หนึ่ง วัน ไอวาน่า เดนิโซวิช ...

ความสำคัญของงานของ A. Solzhenitsyn ไม่เพียง แต่เป็นการเปิดธีมการปราบปรามที่ต้องห้ามก่อนหน้านี้กำหนดระดับใหม่ของความจริงทางศิลปะ แต่ยังรวมถึงในหลาย ๆ ด้าน (ในแง่ของความคิดริเริ่มประเภทการเล่าเรื่องและการจัดระเบียบอวกาศคำศัพท์บทกวี ไวยากรณ์จังหวะความสมบูรณ์ของข้อความที่มีสัญลักษณ์ ฯลฯ ) เป็นนวัตกรรมที่ล้ำลึก

Shukhov และอื่น ๆ : แบบจำลองพฤติกรรมมนุษย์ในโลกของค่าย

ในใจกลางผลงานของ A. Solzhenitsyn คือภาพของชายชาวรัสเซียที่เรียบง่ายที่สามารถเอาชีวิตรอดและอดทนต่อศีลธรรมในสภาพที่เลวร้ายที่สุดของการถูกจองจำในค่าย Ivan Denisovich ตามผู้เขียนเองเป็นภาพรวม หนึ่งในต้นแบบของมันคือทหาร Shukhov ผู้ซึ่งต่อสู้ด้วยแบตเตอรี่ของกัปตัน Solzhenitsyn แต่ไม่เคยใช้เวลาอยู่ในเรือนจำและค่ายของสตาลิน ต่อมาผู้เขียนเล่าว่า:“ ทันใดนั้นด้วยเหตุผลบางอย่างอีวานเดนิโซวิชก็เริ่มก่อตัวขึ้นอย่างไม่คาดคิด เริ่มต้นด้วยนามสกุล - Shukhov - เธอคลานเข้ามาหาฉันโดยไม่มีทางเลือกใด ๆ ฉันไม่ได้เลือกเธอและนี่คือชื่อของทหารคนหนึ่งของฉันในแบตเตอรี่ในช่วงสงคราม จากนั้นพร้อมกับนามสกุลนี้ใบหน้าของเขาและความเป็นจริงเล็กน้อยเขามาจากถิ่นอะไรเขาพูดภาษาอะไร "( ป... II: 427) นอกจากนี้ A. Solzhenitsyn ยังอาศัยประสบการณ์ทั่วไปของนักโทษ GULAG และประสบการณ์ของเขาเองที่ได้รับจากค่าย Ekibastuz ความปรารถนาของผู้เขียนในการสังเคราะห์ประสบการณ์ชีวิตของต้นแบบที่แตกต่างกันเพื่อรวมมุมมองหลาย ๆ มุมมองกำหนดตัวเลือกประเภทของการบรรยาย ในวันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช Solzhenitsyn ใช้เทคนิคการเล่าเรื่องที่ซับซ้อนมากโดยอาศัยการสลับฟิวชั่นการซ้อนทับกันบางส่วนการเสริมกันการทับซ้อนและบางครั้งความแตกต่างของมุมมองของฮีโร่และผู้เขียนผู้บรรยายซึ่งใกล้เคียงกับเขาในมุมมองของเขาที่มีต่อโลกตลอดจนมุมมองที่แสดงออกโดยทั่วไป กองพลที่ 104 คอลัมน์หรือโดยรวมเป็นคนทำงานหนักเป็นชุมชนเดียว โลกของค่ายส่วนใหญ่แสดงผ่านการรับรู้ของ Shukhov แต่มุมมองของตัวละครเสริมด้วยวิสัยทัศน์และมุมมองของผู้เขียนที่กว้างขวางมากขึ้นซึ่งสะท้อนถึงจิตวิทยาโดยรวมของนักโทษ การสะท้อนและน้ำเสียงของผู้แต่งบางครั้งเชื่อมต่อกับคำพูดโดยตรงหรือการพูดคนเดียวภายในของตัวละคร สิ่งที่โดดเด่นในเรื่องนี้รวมถึงการพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสมการถ่ายทอดมุมมองของตัวละครเอกการรักษาลักษณะทางความคิดและภาษาของเขาและการพูดของผู้แต่งอย่างไม่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการรวมในรูปของพหูพจน์บุคคลที่หนึ่งประเภท: "And the moment is our!", "Our คอลัมน์มาถึงถนนแล้ว ... ", "นี่คือที่ที่เราต้องบีบพวกเขา …” เป็นต้น

รูปลักษณ์“ จากภายใน” (“ ค่ายผ่านสายตาของผู้ชาย”) ในเรื่องสลับกับรูปลักษณ์“ จากภายนอก” และในระดับการเล่าเรื่องนี้แทบจะมองไม่เห็น ดังนั้นในคำอธิบายภาพเหมือนของนักโทษชรา Ju-81 ซึ่ง Shukhov กำลังตรวจสอบอยู่ในโรงอาหารของค่ายเมื่ออ่านอย่างรอบคอบเราจะพบคำบรรยายที่เห็นได้ชัดเจนเล็กน้อย วลีที่ว่า“ หลังของเขาตรงเป็นเลิศ” แทบจะไม่ได้เกิดขึ้นในความคิดของอดีตชาวนาร่วมกันทหารธรรมดาและตอนนี้กลายเป็น“ นักโทษ” ที่แข็งกระด้างและมีประสบการณ์การทำงานทั่วไปแปดปี โวหารเขาค่อนข้างหลุดออกจากโครงสร้างการพูดของอีวานเดนิโซวิชแทบจะไม่ลงรอยกันกับเขาอย่างเห็นได้ชัด เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพียงตัวอย่างของการพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสมซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของความคิดและภาษาของตัวเอกคือ "สลับกัน" ของคนอื่น คำ. ยังคงต้องเข้าใจ - ใช่ไหม ลิขสิทธิ์หรือเป็นของ Ju-81 ข้อสันนิษฐานที่สองตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่า A. ... และเนื่องจากในตอนนี้เรากำลังพูดถึงนักโทษเก่าเราจึงไม่สามารถแยกความเป็นไปได้ของการปรากฏตัวในบริบทการเล่าเรื่องของคำพูดนี้โดยกำเนิดใน Ju-81

ไม่ค่อยมีรายงานเกี่ยวกับอดีตค่ายกักกันของ Shukhov วัย 40 ปี: ก่อนสงครามเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Temgenevo มีครอบครัว - ภรรยาและลูกสาวสองคนและทำงานในฟาร์มรวม "ชาวนา" จริงๆแล้วมีอยู่ไม่มากนักประสบการณ์ในฟาร์มและค่ายโดยรวมถูกบดบังแทนที่คุณสมบัติชาวนา "คลาสสิก" บางส่วนที่รู้จักจากผลงานวรรณกรรมรัสเซีย ดังนั้นอดีตชาวนาอีวานเดนิโซวิชเกือบจะไม่แสดงความปรารถนาต่อแผ่นดินแม่ไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับวัว - พยาบาล สำหรับการเปรียบเทียบเราสามารถนึกถึงสิ่งที่วัวมีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของวีรบุรุษแห่งร้อยแก้วในชนบท: Zvezdonya ใน tetralogy "Brothers and Sisters" ของ F. Abramov (2501-2515), Rogul ในเรื่องของ V. V. รัสปูติน "วาระสุดท้าย" (2515) จำหมู่บ้านของเขาในอดีตเกี่ยวกับวัวชื่อ Manka ซึ่งคนชั่วเจาะท้องด้วยการโกยหน้าท้องเล่าว่าอดีตหัวขโมยที่มีประสบการณ์ในคุกอันยาวนานเยกอร์โปรคูดินในภาพยนตร์ของ V. Shukshin เรื่อง Kalina Krasnaya (1973) ไม่มีแรงจูงใจดังกล่าวในงานของ Solzhenitsyn ม้า (ม้า) ในบันทึกความทรงจำของ Shch-854 ยังไม่ได้ครอบครองสถานที่ที่เห็นได้ชัดเจนและมีการกล่าวถึงในการส่งผ่านร่วมกับธีมของการรวบรวมกลุ่มอาชญากรสตาลินเท่านั้น:<ботинки>คุณจะไม่อยู่ในฤดูใบไม้ผลิ เช่นเดียวกับที่ม้าถูกต้อนไปที่ฟาร์มรวม”; “ Shukhov มีการขุดดินแบบนี้ต่อหน้าฟาร์มรวม Shukhov เก็บมันไว้อย่างปลอดภัย แต่ในมือของคนอื่นเขาตัดตัวเองให้สั้น และพวกเขาก็เอาผิวหนังของเขาออก” เป็นลักษณะเฉพาะที่การเจียรนัยนี้ในบันทึกความทรงจำของอีวานเดนิโซวิชดูเหมือนไม่มีชื่อไม่มีหน้า ในผลงานร้อยแก้วของหมู่บ้านที่บอกเล่าเกี่ยวกับชาวนาในยุคโซเวียตม้า (ม้า) ตามกฎแล้วเป็นแบบรายบุคคล: Parmen ใน "Habitual Business", Igrenka ใน "The Last Term", Veselka ใน "Men and Women" โดย B. Mozhaev เป็นต้น ... ม้าที่ไม่มีชื่อซึ่งซื้อมาจากชาวยิปซีและ“ โยนกีบ” ก่อนที่เจ้าของของมันจะไปถึงคุเรนของมันนั้นเป็นเรื่องธรรมชาติในด้านอวกาศและจริยธรรมของ Shchukar คุณปู่ที่มีลักษณะกึ่งเป็นก้อนจากนวนิยายเรื่อง Virgin Soil Upturned ของ M. Sholokhov ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในบริบทนี้ที่ "heifer" ที่ไม่มีชื่อคนเดียวกับที่ Shchukar "ซ้อน" เพื่อที่จะไม่มอบให้กับฟาร์มส่วนรวมและ "จากความโลภมาก" ที่กลืนกินเนื้ออกต้มถูกบังคับให้วิ่ง "ไปตามสายลม" ในทานตะวันเป็นเวลาหลายวัน ...

ฮีโร่ A. Solzhenitsyn ไม่มีความทรงจำอันแสนหวานเกี่ยวกับแรงงานชาวนาอันศักดิ์สิทธิ์ แต่“ ในค่าย Shukhov เล่ามากกว่าหนึ่งครั้งว่าพวกเขาเคยกินอย่างไรในหมู่บ้าน: มันฝรั่ง - พร้อมกระทะทอดโจ๊ก - ด้วยเหล็กหล่อและแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ไม่มีฟาร์มรวมเนื้อ - เป็นชิ้น ๆ สุขภาพแข็งแรง. ใช่พวกเขาเป่านม - ให้พุงแตก” นั่นคืออดีตของหมู่บ้านนั้นรับรู้ได้จากความทรงจำของท้องหิวไม่ใช่ด้วยความทรงจำของมือและจิตวิญญาณที่โหยหาที่ดินเพื่อแรงงานชาวนา พระเอกไม่แสดงความคิดถึงหมู่บ้าน "สามัคคี" เพื่อสุนทรียภาพของชาวนา ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียและโซเวียตหลายคนที่ไม่ได้ผ่านโรงเรียนแห่งการรวมกลุ่มและ Gulag Shukhov ไม่มองว่าบ้านของพ่อของเขาดินแดนบ้านเกิดของเขาเป็น“ สวรรค์ที่สาบสูญ” ซึ่งเป็นสถานที่ลับที่วิญญาณของเขาถูกชี้นำ บางทีนี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นถึงความหายนะของความหายนะทางสังคมและจิตวิญญาณและศีลธรรมที่สั่นคลอนรัสเซียในศตวรรษที่ 20 และทำให้โครงสร้างบุคลิกภาพโลกภายในและธรรมชาติของคนรัสเซียเสียไปอย่างมาก เหตุผลที่สองที่เป็นไปได้สำหรับการไม่มี "ตำรา" ลักษณะชาวนาใน Shukhov คือการพึ่งพาผู้เขียนเรื่องประการแรกคือประสบการณ์ในชีวิตจริงไม่ใช่ในแบบแผนของวัฒนธรรมศิลปะ

“ Shukhov ออกจากบ้านในวันที่ยี่สิบสามของปีที่สี่สิบเอ็ดมิถุนายน” ต่อสู้ได้รับบาดเจ็บปฏิเสธกองพันแพทย์และกลับไปปฏิบัติหน้าที่โดยสมัครใจซึ่งเขาเสียใจมากกว่าหนึ่งครั้งในค่าย:“ Shukhov จำกองพันแพทย์ที่แม่น้ำ Lovat ได้อย่างไรว่าเขามาที่นั่นด้วยกรามที่เสียหายได้อย่างไร และ - ไร้สาระ! - ฉันกลับมาโดยสุจริต” ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ในแนวรบด้านตะวันตกเฉียงเหนือกองทัพที่เขาต่อสู้ถูกล้อมจับเครื่องบินรบจำนวนมากถูกจับ อีวานเดนิโซวิชหลังจากตกเป็นเชลยของลัทธิฟาสซิสต์เพียงสองวันก็หนีกลับไปเป็นของตัวเอง การปฏิเสธของเรื่องนี้มีการโต้เถียงที่แฝงอยู่กับเรื่องราวของ M.A. "The Fate of a Man" ของ Sholokhov (2499) ซึ่งเป็นตัวละครหลักซึ่งหลังจากรอดพ้นจากการถูกจองจำได้รับการยอมรับจากเขาในฐานะวีรบุรุษ Shukhov ตรงกันข้ามกับ Andrei Sokolov ถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏราวกับว่าเขากำลังทำงานที่ได้รับมอบหมายจากหน่วยข่าวกรองของเยอรมัน:“ ช่างเป็นงานอะไร - ทั้งตัว Shukhov เองก็ไม่สามารถคิดขึ้นมาได้หรือเป็นผู้ตรวจสอบ ดังนั้นพวกเขาจึงทิ้งมันไว้อย่างเรียบง่าย - งาน " รายละเอียดนี้แสดงลักษณะของระบบยุติธรรมของสตาลินอย่างชัดเจนซึ่งผู้ต้องหาต้องพิสูจน์ความผิดของตัวเองโดยก่อนหน้านี้ได้คิดค้น ประการที่สองกรณีพิเศษที่ผู้เขียนอ้างถึงซึ่งดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับตัวละครหลักเท่านั้นแสดงให้เห็นว่า "อิวานอฟเดนิโซวิช" ผ่านมือของผู้ตรวจสอบจำนวนมากจนพวกเขาไม่สามารถระบุโทษเฉพาะสำหรับทหารทุกคนที่ถูกกักขังได้ ... นั่นคือในระดับของข้อความย่อยเรากำลังพูดถึงระดับของการปราบปราม

นอกจากนี้ในขณะที่ผู้วิจารณ์คนแรก (V. Lakshin) ได้กล่าวไว้แล้วตอนนี้จะช่วยให้เข้าใจพระเอกได้ดีขึ้นซึ่งลาออกจากข้อกล่าวหาและประโยคที่น่ากลัวซึ่งไม่ได้ประท้วงและกบฏโดยแสวงหา "ความจริง" Ivan Denisovich รู้ดีว่าถ้าคุณไม่เซ็นสัญญาพวกเขาจะยิง:“ Shukhov พ่ายแพ้อย่างมากในการต่อต้านข่าวกรอง และการคำนวณของ Shukhov นั้นง่ายมาก: ถ้าคุณไม่เซ็นชื่อ - เสื้อโค้ทไม้ถั่วถ้าคุณเซ็น - อย่างน้อยคุณก็จะมีชีวิตอยู่ได้นานขึ้นเล็กน้อย Ivan Denisovich เซ็นสัญญานั่นคือเขาเลือกชีวิตที่ถูกจองจำ ประสบการณ์ที่โหดร้ายแปดปีในค่าย (เจ็ดแห่งใน Ust-Izhma ทางตอนเหนือ) ไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับเขา Shukhov ถูกบังคับให้เรียนรู้กฎบางอย่างโดยที่มันยากที่จะอยู่รอดในค่าย: เขาไม่รีบร้อนไม่อ่านซ้ำขบวนและเจ้าหน้าที่ค่ายอย่างเปิดเผย“ คร่ำครวญและโค้ง” ไม่“ ยื่นมือออกไป” อีกครั้ง

Shukhov อยู่คนเดียวกับตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคลแตกต่างจาก Shukhov ในกองพลและยิ่งกว่านั้นในคอลัมน์ของนักโทษ คอลัมน์นี้เป็นสัตว์ประหลาดสีเข้มและยาวที่มีหัว (“ หัวเสาถูกปัด”) ไหล่ (“ เสาด้านหน้าแกว่งไปแกว่งมาข้างไหล่”) หาง (“ หางทิ้งบนเนินเขา”) - ดูดซับนักโทษเปลี่ยนให้เป็นมวลที่เป็นเนื้อเดียวกัน ในมวลนี้อีวานเดนิโซวิชเปลี่ยนแปลงตัวเองโดยไม่สามารถมองเห็นได้ดูดซึมอารมณ์และจิตวิทยาของฝูงชน โดยลืมไปว่าตัวเขาเองเพิ่งทำงาน "โดยไม่ได้สังเกตเห็นระฆัง" Shukhov พร้อมกับนักโทษคนอื่น ๆ ตะโกนใส่มอลโดวาที่ถูกปรับ:

“ และทั้งฝูงชนและ Shukhov ใช้ความชั่วร้าย ท้ายที่สุดแล้วไอ้บ้าไอ้สัตว์ซากศพไอ้ซาเกร็บนี่มันอะไรกัน?<…> อะไรไม่ได้ผลคุณเลว? วันราชการไม่เพียงพอสิบเอ็ดชั่วโมงจากแสงเป็นแสง?<…>

โอ! - ฝูงชนโห่ร้องจากประตู<…> ชูมะอะ! นักเรียนโรงเรียน! ชูเชร่า! ยัยตัวแสบ! เลวทราม! ไอ้แสบ !!

และ Shukhov ยังตะโกน: "Chu-ma!" ...

อีกสิ่งหนึ่งคือ Shukhov ในกองพลของเขา ในแง่หนึ่งกองพลในค่ายก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาส: "อุปกรณ์เช่นนี้เพื่อไม่ให้เจ้านายของนักโทษกระตุ้น แต่เป็นนักโทษของกันและกัน" ในทางกลับกันกองพลกลายเป็นของนักโทษเช่นบ้านครอบครัวที่นี่เขาหนีออกจากค่ายปรับระดับที่นี่กฎหมายหมาป่าของโลกคุกค่อนข้างถดถอยและหลักการสากลของความสัมพันธ์ของมนุษย์กฎจริยธรรมสากลมีผลบังคับใช้ (แม้ว่าจะค่อนข้างถูก จำกัด และ รูปแบบบิดเบี้ยว) ที่นี่นักโทษมีโอกาสที่จะรู้สึกเหมือนเป็นผู้ชาย

ฉากสุดท้ายของเรื่องคือคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการทำงานของกองพล 104th ในการสร้างค่าย CHP ฉากนี้แสดงความคิดเห็นนับครั้งไม่ถ้วนทำให้เข้าใจตัวละครของตัวเอกได้ดีขึ้น อีวานเดนิโซวิชแม้จะมีความพยายามของระบบค่ายที่จะเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นทาสที่ทำงานเพื่อ "ปันส่วน" และไม่กลัวการลงโทษ แต่ก็ยังคงเป็นคนอิสระ แม้นาฬิกาจะมาสายอย่างสิ้นหวังเสี่ยงต่อการเข้าห้องขังสำหรับสิ่งนี้ฮีโร่ก็หยุดและตรวจสอบงานที่เขาทำอย่างภาคภูมิใจอีกครั้ง:“ โอ้ดวงตาเป็นระดับจิตวิญญาณ! เรียบ!" ... ในโลกของค่ายที่น่าเกลียดซึ่งมีพื้นฐานมาจากการบีบบังคับความรุนแรงและการโกหกในโลกที่มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์ที่ซึ่งแรงงานถูกสาปแช่งอีวานเดนิโซวิชในขณะที่โวลต์ชาลแมฟวางไว้อย่างเหมาะเจาะกลับมาหาตัวเองและคนอื่น ๆ - แม้ว่าจะไม่นานก็ตาม! - ความรู้สึกบริสุทธิ์ดั้งเดิมและแม้กระทั่งความศักดิ์สิทธิ์ของแรงงาน

ในประเด็นนี้นักเขียนพงศาวดารชื่อดังอีกคนหนึ่งของ GULAG, V. Shalamov โดยพื้นฐานแล้วไม่เห็นด้วยกับผู้เขียน One Day ... ซึ่งใน Kolyma Tales ของเขาระบุว่า: "งานในค่ายฆ่าคน - ดังนั้นใครก็ตามที่ยกย่องแรงงานในแคมป์เป็นคนขี้โกงหรือคนโง่" ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาที่เขียนถึง Solzhenitsyn ชาลามอฟแสดงความคิดนี้ในนามของเขาเอง:“ คนที่ยกย่องแรงงานในค่ายจะถูกวางโดยฉันเทียบเท่ากับคนที่แขวนคำพูดไว้ที่ประตูค่าย:“ แรงงานเป็นเรื่องของเกียรติเรื่องของความรุ่งโรจน์เรื่องของความกล้าหาญและ วีรกรรม "<…> ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเหยียดหยาม<этой> ตัวอักษร<…> และการยกย่องแรงงานเช่นนี้ถือเป็นความอัปยศอดสูที่เลวร้ายที่สุดของมนุษย์ไม่ใช่หรือ<…> ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าการใช้แรงงานบังคับร่างกายอย่างหนัก<…> ฉันยัง "ดึงให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้" แต่ฉันเกลียดงานนี้กับทุกขุมขนในร่างกายของฉันด้วยเส้นใยทั้งหมดของจิตวิญญาณของฉันทุกนาที "

เห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการเห็นด้วยกับข้อสรุปดังกล่าว (ผู้เขียน "Ivan Denisovich" คุ้นเคยกับ "Kolyma stories" เมื่อปลายปี 2505 เมื่ออ่านในต้นฉบับแล้วตำแหน่งของ Shalamov ก็เป็นที่รู้จักจากการประชุมส่วนตัวและการติดต่อทางจดหมาย) A. Solzhenitsyn ในหนังสือที่เขียนในภายหลัง “ หมู่เกาะ GULAG” จะกล่าวอีกครั้งเกี่ยวกับความสุขของการทำงานสร้างสรรค์แม้ในสภาวะที่ขาดอิสระ:“ คุณไม่ต้องการกำแพงนี้เพื่ออะไรและคุณไม่เชื่อว่าจะนำอนาคตที่มีความสุขของผู้คนเข้ามาใกล้มากขึ้น แต่ทาสที่น่าสังเวชและไร้ค่านี้คุณได้สร้างด้วยมือของคุณเอง คุณจะยิ้มให้กับตัวเอง "

อีกรูปแบบหนึ่งของการรักษาแกนกลางภายในของบุคลิกภาพการอยู่รอดของมนุษย์ "ฉัน" ในเงื่อนไขของการปรับระดับค่ายของผู้คนและการปราบปรามความเป็นปัจเจกบุคคลคือการใช้ชื่อและนามสกุลโดยนักโทษในการสื่อสารกันไม่ใช่ตัวเลขของนักโทษ เนื่องจาก "จุดประสงค์ของชื่อคือการแสดงออกและการรวมประเภทขององค์กรทางจิตวิญญาณด้วยวาจา" "ประเภทของบุคลิกภาพรูปแบบทางภววิทยาซึ่งกำหนดโครงสร้างทางจิตวิญญาณและจิตใจต่อไป" การสูญเสียชื่อนักโทษไปการแทนที่ด้วยตัวเลขหรือชื่อเล่นอาจหมายถึงการสลายตัวของบุคลิกภาพทั้งหมดหรือบางส่วน , ความตายทางวิญญาณ. ในบรรดาตัวละครของ "วันหนึ่ง ... " ไม่มีสักคนเดียวที่เสียชื่อโดยสิ้นเชิงกลายเป็น ห้อง... สิ่งนี้ยังใช้ได้กับ Fetyukov ที่ลดลง

ซึ่งแตกต่างจากหมายเลขค่ายการมอบหมายงานให้กับนักโทษไม่เพียง แต่ทำให้การทำงานของผู้คุมและผู้คุมง่ายขึ้นเท่านั้น แต่ยังช่วยกัดกร่อนอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของนักโทษ GULAG ความสามารถในการระบุตัวตนชื่อนี้ช่วยให้บุคคลสามารถรักษารูปแบบการแสดงตัวตนของมนุษย์ "I" โดยรวมแล้วมี 24 คนในกองพลที่ 104 แต่มีสิบสี่คนแยกออกจากมวลชนทั่วไปรวมถึง Shukhov: Andrei Prokofievich Tyurin หัวหน้าคนงาน Pavlo - ผู้ช่วยหัวหน้าคนงาน Cavtorang Buinovsky อดีตผู้กำกับภาพยนตร์ Caesar Markovich, "Jackal" Fetyukov, Baptist Alyosha, อดีตนักโทษของ Buchenwald Klevshin "ผู้ให้ข้อมูล" Panteleev ชาวลัตเวีย Jan Kildigs ชาวเอสโตเนีย 2 คนคนหนึ่งชื่อ Eino Gopchik อายุสิบหกปีและ "ไซบีเรียที่แข็งแรง" Ermolaev

ชื่อของตัวละครไม่สามารถเรียกได้ว่า "พูด" แต่อย่างไรก็ตามบางคนก็สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะนิสัยของวีรบุรุษ: นามสกุล Volkova เป็นของหัวหน้าเผ่าที่โหดร้ายและอาฆาตแค้นเหมือนสัตว์ นามสกุล Shkuropatenko เป็นนักโทษที่ปฏิบัติหน้าที่ในฐานะผู้พิทักษ์อย่างกระตือรือร้นในคำว่า“ ผิวหนัง” Alyosha ถูกเรียกว่า Baptist หนุ่มที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ (ที่นี่ไม่มีใครสามารถแยกการพาดพิงขนานกับ Alyosha Karamazov จากนวนิยายของ Dostoevsky ได้) Gopchik เป็นนักโทษหนุ่มที่คล่องแคล่วและหลอกลวงซีซาร์เป็นขุนนางที่จินตนาการว่าตัวเองได้ลุกขึ้นยืนเหนือคนงานหนักธรรมดา นามสกุล Buinovsky ตรงกับนักโทษผู้เย่อหยิ่งที่พร้อมจะก่อกบฏได้ทุกเมื่อ - ในอดีตที่ผ่านมานายทหารเรือ "ส่งเสียงดัง"

เพื่อนร่วมกองพลคนหนึ่งมักถูกเรียกว่า Buinovsky ร่วมอันดับ, กัปตันบ่อยครั้งที่พวกเขาเรียกเขาด้วยนามสกุลของเขาและไม่เคยตามชื่อจริงและนามสกุลของเขา (เฉพาะ Tyurin, Shukhov และ Caesar เท่านั้นที่ได้รับเกียรติเช่นนี้) เขาถูกเรียกว่า kavtorang บางทีอาจเป็นเพราะในสายตาของนักโทษที่มีประสบการณ์หลายปีเขายังไม่ได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นคนเขาก็ยังคงเหมือนเดิมคนที่ชอบโลลาเกอร์ - มนุษย์-บทบาททางสังคม... ในค่าย Buinovsky ยังไม่ได้ปรับตัวเขายังคงรู้สึกเหมือนเป็นทหารเรือ เห็นได้ชัดว่าเขาเรียกนักสะสมของเขาว่า "Red Navy men", Shukhov - "กะลาสี", Fetyukov - "salaga"

ตัวละครกลางอาจมีรายชื่อมานุษยวิทยาที่ยาวที่สุด (และตัวแปรของพวกเขา): Shukhov, Ivan Denisovich, Ivan Denisych, Denisych, Vanya ผู้คุมเรียกเขาในแบบของตัวเอง: "แปดร้อยห้าสิบสี่", "chushka", "ไอ้"

เมื่อพูดถึงแบบฉบับของตัวละครนี้ไม่ควรมองข้ามว่าภาพบุคคลและลักษณะของ Ivan Denisovich นั้นสร้างขึ้นจากคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์: ภาพของ Shukhov ส่วนรวม, โดยทั่วไปแต่ไม่เลย เฉลี่ย... ในขณะเดียวกันนักวิจารณ์และนักวิจารณ์วรรณกรรมมักให้ความสำคัญกับตัวละครทั่วไปของฮีโร่โดยผลักไสคุณลักษณะเฉพาะบุคคลของเขาไปที่เบื้องหลังหรือแม้แต่ตั้งคำถามกับเขา ดังนั้น M. Schneerson จึงเขียนว่า: "Shukhov เป็นคนที่มีความเป็นปัจเจกบุคคลที่สดใส แต่บางทีลักษณะทางพิมพ์ในตัวเขาจะมีชัยเหนือคนส่วนบุคคล" J. Niva ไม่เห็นความแตกต่างพื้นฐานใด ๆ ในภาพของ Shch-854 แม้แต่จากภารโรง Spiridon Egorov ตัวละครในนวนิยายเรื่อง In the First Circle (1955-1968) ตามที่เขาพูด "One Day in Ivan Denisovich" คือ "ผลพลอยได้จากหนังสือเล่มใหญ่ (Shukhov ซ้ำ Spiridon) หรือ แต่เป็นมหากาพย์ของนักโทษฉบับย่อ" บีบ "จากชีวิตของนักโทษ"

ในการให้สัมภาษณ์ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 20 ปีของการเปิดตัว One Day ใน Ivan Denisovich A. Solzhenitsyn ดูเหมือนจะพูดถึงความจริงที่ว่าตัวละครของเขาส่วนใหญ่เป็นบุคคลทั่วไปอย่างน้อยนั่นก็เป็นวิธีที่เขาคิด:“ ฉันชื่อ Ivan Denisovich ตั้งแต่แรกเริ่ม เข้าใจว่า<…> มันต้องเป็นนักโทษธรรมดาที่สุด<…> ทหารที่มีค่าเฉลี่ยมากที่สุดของ GULAG นี้ "( ป... III: 23) แต่แท้จริงแล้วในวลีถัดไปผู้เขียนยอมรับว่า "บางครั้งภาพรวมก็ออกมาสว่างกว่าภาพบุคคลเสียอีกซึ่งมันแปลกมากที่เกิดขึ้นกับ Ivan Denisovich"

เพื่อทำความเข้าใจว่าเหตุใดฮีโร่ของ A. Solzhenitsyn จึงสามารถรักษาความเป็นตัวของตัวเองไว้ในค่ายได้โปรดช่วยแถลงการณ์ของผู้เขียน One Day ... เกี่ยวกับ Kolyma Tales ตามที่เขากล่าวว่า“ ไม่ได้เจาะจงคนพิเศษแสดงที่นั่น แต่เกือบจะเป็นเพียงนามสกุลบางครั้งก็ซ้ำตัวเองจากเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่ง แต่ไม่มีการสะสมลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล สมมติว่านี่เป็นแผนของ Shalamov: กิจวัตรในค่ายที่โหดร้ายทำลายล้างและบดขยี้ผู้คน<…> ฉันไม่เห็นด้วยว่าลักษณะของบุคลิกภาพและชีวิตในอดีตทั้งหมดถูกทำลายจนสิ้นสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นและจะต้องมีบางสิ่งที่เป็นส่วนตัวปรากฏให้ทุกคนได้เห็น "

ในภาพของ Shukhov มี โดยทั่วไป รายละเอียดที่ทำให้เขาแทบแยกไม่ออกเมื่อต้องอยู่ในกลุ่มนักโทษจำนวนมากในคอลัมน์ค่าย: ตอซังสองสัปดาห์ "โกน" หัว "ฟันหายไปครึ่ง" "ตาเหยี่ยวของนักโทษ" "นิ้วแข็ง" ฯลฯ เขาแต่งตัว เช่นเดียวกับคนทำงานหนักจำนวนมาก อย่างไรก็ตามในลักษณะและนิสัยของฮีโร่ Solzhenitsyn ก็มีเช่นกัน รายบุคคลผู้เขียนมอบคุณสมบัติที่โดดเด่นมากมายให้กับมัน แม้แต่แคมป์ข้าวต้ม Shch-854 ก็กินไม่เหมือนคนอื่น:“ เขากินทุกอย่างในปลาทุกชนิดแม้แต่เหงือกหางและตาเมื่อพวกมันมาเจอที่จุดนั้นและเมื่อพวกมันตกลงมาและว่ายในชามแยกกัน - ตาปลาใหญ่ - ไม่ได้กิน พวกเขาหัวเราะเยาะเขาสำหรับเรื่องนั้น " และช้อนของ Ivan Denisovich มีเครื่องหมายพิเศษและเกรียงของตัวละครนั้นพิเศษและหมายเลขค่ายของเขาขึ้นต้นด้วยตัวอักษรหายาก

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ V. Shalamov ตั้งข้อสังเกตว่า“ ผ้าศิลปะ<рассказа> ละเอียดมากจนคุณสามารถบอกชาวลัตเวียจากชาวเอสโตเนียได้” ในผลงานของ A. Solzhenitsyn ภาพบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์ไม่เพียง แต่มอบให้กับ Shukhov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักโทษคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่แยกออกจากมวลชนทั่วไป ดังนั้นสำหรับซีซาร์ - "หนวดเป็นสีดำผสานหนา"; ผู้ให้บัพติศมา Alyosha - "สะอาดล้างออก" "ตาเหมือนเทียนสองเล่มเรืองแสง"; พลจัตวา Tyurin - "เขามีสุขภาพที่ดีในไหล่ของเขาและเขามีภาพลักษณ์ที่กว้าง", "ใบหน้าในเถ้าภูเขาขนาดใหญ่จากฝีดาษ", "ผิวหนังบนใบหน้าเหมือนเปลือกไม้โอ๊ค"; เอสโตเนีย - "ทั้งขาวทั้งยาวทั้งผอมทั้งจมูกยาวตาโต"; ลัตเวียคิลดิกส์ - "หน้าแดงเลี้ยงดี" "แดงก่ำ" "แก้มอ้วน"; Shkuropatenko - "เสาคดจ้องเหมือนหนาม" ภาพวาดที่มีรายละเอียดเพียงภาพเดียวของนักโทษนักโทษเก่า Ju-81 ถูกนำเสนอเป็นรายบุคคลและนำเสนอในเรื่องนี้

ในทางตรงกันข้ามผู้เขียนไม่ได้ให้รายละเอียดภาพเหมือนของตัวเอก จำกัด ไว้ที่รายละเอียดลักษณะเฉพาะของตัวละครตามที่ผู้อ่านจะต้องสร้างภาพแบบองค์รวมของ Sch-854 ขึ้นใหม่ในจินตนาการของเขา ผู้เขียนถูกดึงดูดโดยรายละเอียดภายนอกดังกล่าวซึ่งสามารถสร้างความคิดเกี่ยวกับเนื้อหาภายในของบุคลิกภาพได้ ตอบผู้สื่อข่าวคนหนึ่งของเขาซึ่งส่งรูปสลักที่ทำเองที่บ้าน "เซค" (สร้างภาพนักโทษ "ตามแบบฉบับ" ขึ้นมาใหม่) Solzhenitsyn เขียนว่า: "นี่คืออีวานเดนิโซวิชใช่ไหม ฉันเกรงว่าจะไม่<…> ในตัวของ Shukhov ต้องมีความเมตตา (ไม่ว่ามันจะบดขยี้แค่ไหนก็ตาม) และอารมณ์ขันจะต้องมองเห็นได้ บนใบหน้าของนักโทษของคุณมี แต่ความรุนแรงความหยาบความดุร้าย ทั้งหมดนี้เป็นความจริงทั้งหมดนี้ทำให้เกิดภาพรวมของนักโทษ แต่ ... ไม่ใช่ Shukhov "

เมื่อพิจารณาจากข้อความข้างต้นของผู้เขียนคุณลักษณะที่สำคัญของตัวละครฮีโร่คือการตอบสนองความสามารถในการแสดงความเห็นอกเห็นใจ ในการเชื่อมต่อนี้ย่านของ Shukhov กับ Christian Alyosha ไม่สามารถมองได้ว่าเป็นเพียงเรื่องบังเอิญ แม้จะประชดอีวานเดนิโซวิชในระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับพระเจ้าแม้ว่าเขาจะยืนยันว่าเขาไม่เชื่อในสวรรค์และนรก แต่ลักษณะของ Shch-854 ก็สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของออร์โธดอกซ์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยความรู้สึกสงสารและความเมตตาเป็นหลัก ดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงสถานการณ์ที่เลวร้ายยิ่งกว่านักโทษที่ถูกตัดสิทธิคนนี้ แต่ตัวเขาเองไม่เพียง แต่เสียใจกับชะตากรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังเห็นอกเห็นใจผู้อื่นด้วย อีวานเดนิโซวิชสงสารภรรยาของเขาที่เลี้ยงดูลูกสาวด้วยตัวคนเดียวมาหลายปีและดึงสายรัดของฟาร์มโดยรวม แม้จะถูกล่อลวงหนักที่สุด แต่นักโทษที่หิวโหยชั่วนิรันดร์ก็ห้ามไม่ให้ส่งพัสดุให้เขาโดยตระหนักว่าภรรยาของเขาไม่ใช่เรื่องง่าย Shukhov เห็นอกเห็นใจผู้ทำพิธีล้างบาปที่ได้รับ 25 ปีในค่าย เป็นเรื่องน่าเสียดายสำหรับเขาและ“ ลิ่วล้อ” Fetyukov:“ เขาจะมีชีวิตไม่ถึงกำหนด เขาไม่รู้จักวางตัวเอง” ชูคอฟเห็นอกเห็นใจซีซาร์ผู้ซึ่งได้รับการตั้งถิ่นฐานอย่างดีในค่ายผู้ซึ่งเพื่อรักษาตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษของเขาจึงต้องให้อาหารส่วนหนึ่งที่ส่งไปให้เขา Shch-854 บางครั้งก็เห็นใจผู้คุม ("<…> พวกเขาก็ไม่มีเนยให้เหยียบย่ำหอคอยท่ามกลางความหนาวเหน็บเช่นนี้ ") และทหารยามที่มากับเสากลางสายลม ("<…> พวกเขาไม่ควรผูกติดกับผ้าขี้ริ้ว บริการก็ไม่สำคัญเช่นกัน ")

ในช่วงทศวรรษที่ 60 นักวิจารณ์มักตำหนิอีวานเดนิโซวิชที่ไม่ต่อต้านสถานการณ์ที่น่าเศร้าลาออกจากตำแหน่งนักโทษที่ไร้อำนาจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดย N.Sergovantsev ในยุค 90 มีการแสดงความคิดเห็นว่านักเขียนสร้างภาพลักษณ์ของ Shukhov ซึ่งถูกกล่าวหาว่าใส่ร้ายคนรัสเซีย หนึ่งในผู้สนับสนุนมุมมองนี้ที่สอดคล้องกันมากที่สุดเอ็นเฟดยืนยันว่า Solzhenitsyn ปฏิบัติตาม "ระเบียบสังคม" ของอุดมการณ์โซเวียตอย่างเป็นทางการในช่วงทศวรรษ 1960 ซึ่งสนใจในการปรับจิตสำนึกสาธารณะจากการมองโลกในแง่ดีเพื่อการปฏิวัติไปสู่การใคร่ครวญ ตามที่ผู้เขียนนิตยสาร "โมโลดายากวาร์ดิยา" การวิจารณ์แบบกึ่งทางการต้องการ "มาตรฐานของคนง่วงนอนทางวิญญาณที่ จำกัด เช่นนี้ แต่โดยทั่วไปเป็นคนเฉยเมยไม่สามารถประท้วงได้ แต่ถึงแม้จะมีความคิดที่ไม่พอใจก็ตาม" และข้อกำหนดที่คล้ายคลึงกัน ดูเหมือนว่าฮีโร่ของ Solzhenitsyn จะตอบอย่างดีที่สุด:

“ ชาวนารัสเซียในองค์ประกอบของ Alexander Isaevich ดูขี้ขลาดและโง่เขลาจนเป็นไปไม่ได้<…> ปรัชญาทั้งหมดของชีวิตของ Shukhov นำไปสู่สิ่งเดียวนั่นคือเพื่อความอยู่รอดแม้ว่าทุกอย่างจะมีค่าใช้จ่ายใด ๆ ก็ตาม Ivan Denisovich เป็นคนที่เสื่อมโทรมผู้มีเจตจำนงและความเป็นอิสระเพียงเพื่อ "เติมเต็มท้อง"<…> องค์ประกอบของเขาคือการรับใช้นำบางสิ่งบางอย่างวิ่งไปที่ตู้เก็บของทั่วไปซึ่งใครจะต้องรับใช้ ฯลฯ เขาจึงวิ่งเหมือนหมาไปทั่วแคมป์<…> ลักษณะการรับใช้ของเขาเป็นสองเท่า: Shukhov เต็มไปด้วยความปรนนิบัติและความชื่นชมที่ซ่อนเร้นต่อผู้บังคับบัญชาระดับสูงและการดูถูกคนชั้นล่าง<…> อีวานเดนิโซวิชมีความสุขอย่างแท้จริงจากการพเนจรต่อหน้านักโทษที่ร่ำรวยโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาไม่ได้มาจากรัสเซีย<…> ฮีโร่ของ Solzhenitsyn อาศัยอยู่ในการสุญูดฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์<…> การคืนดีกับความอัปยศอดสูความอยุติธรรมและความน่าชิงชังทำให้ทุกสิ่งในตัวเขาฝ่อลง อีวานเดนิโซวิชเป็นผู้ชายที่สมบูรณ์แบบไม่มีความหวังและแม้แต่การเปิดใจใด ๆ ในจิตวิญญาณของเขา แต่นี่เป็นการโกหก Solzhenitsyn ที่เห็นได้ชัดแม้จะมีเจตนาบางอย่าง: เพื่อดูแคลนชายชาวรัสเซียเน้นย้ำถึงสาระสำคัญที่น่ารังเกียจของเขาอีกครั้ง "

ในทางตรงกันข้ามกับ N. Fedya ผู้ประเมิน Shukhov, V. Shalamov อย่างมีแนวโน้มสูงซึ่งมีค่ายอยู่เบื้องหลังเขา 18 ปีในการวิเคราะห์งานของ Solzhenitsyn ที่เขียนเกี่ยวกับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งและละเอียดอ่อนของผู้เขียนเกี่ยวกับจิตวิทยาชาวนาของฮีโร่ซึ่งแสดงออกว่า“ ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและหวงแหนโดยธรรมชาติ ความเฉลียวฉลาดและความสามารถในการเอาตัวรอดการสังเกตความระมัดระวังการใช้ดุลยพินิจทัศนคติที่สงสัยเล็กน้อยต่อ Caesars Markovich ที่หลากหลายและอำนาจทุกประเภทที่ต้องได้รับความเคารพ " ตามที่ผู้เขียน Kolyma Tales กล่าวว่าโดยธรรมชาติของ Ivan Denisovich "ความเป็นอิสระที่ชาญฉลาดการยอมแพ้ต่อโชคชะตาอย่างชาญฉลาดและความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ต่างๆ

ความสามารถในการปรับตัวในระดับสูงของ Shukhov ไม่เกี่ยวข้องกับความอัปยศอดสูกับการสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความทุกข์ทรมานจากความหิวโหยไม่น้อยไปกว่าคนอื่นเขาไม่สามารถที่จะเปลี่ยนเป็นเฟทยูคอฟแบบ "ลิ่วล้อ" เดินด้อม ๆ มองๆในกองขยะและเลียจานของคนอื่นขอเอกสารประกอบคำบรรยายด้วยความอัปยศอดสูและย้ายงานของเขาไปไว้บนไหล่ของผู้อื่น อย่างไรก็ตามการทำทุกวิถีทางเพื่อยังคงเป็นมนุษย์ในค่าย แต่ฮีโร่ของ Solzhenitsyn นั้นไม่ใช่ Platon Karataev หากจำเป็นเขาก็พร้อมที่จะปกป้องสิทธิของเขาด้วยการบังคับ: เมื่อนักโทษคนหนึ่งพยายามขยับรองเท้าบูทสักหลาดที่เขาใส่ให้แห้งจากเตา Shukhov จะตะโกนว่า“ เฮ้! คุณ! หัวแดง! และถ้ารู้สึกว่าบูต? ใส่ของคุณอย่าแตะต้องคนอื่น! " ... ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่แพร่หลายว่าพระเอกของเรื่องปฏิบัติต่อ "ขี้ขลาดในลักษณะชาวนา" กับผู้ที่เป็นตัวแทนของ "เจ้านาย" ในสายตาของเขาเราควรระลึกถึงการประเมินที่ไม่สามารถเข้ากันได้เหล่านั้นที่ Shukhov มอบให้กับหัวหน้าค่ายต่างๆและผู้สมรู้ร่วมคิด: หัวหน้าคนงาน Der - "หน้าหมู"; ผู้ดูแล - "หมาสาป"; nachkar - "คนงี่เง่า" ผู้อาวุโสในค่ายทหาร - "ไอ้", "urka" ในการประเมินเหล่านี้และที่คล้ายคลึงกันไม่มีแม้แต่เงาของ "ความอ่อนน้อมถ่อมตนของปรมาจารย์" ซึ่งบางครั้งก็เป็นผลมาจากความตั้งใจที่ดีที่สุดของอีวานเดนิโซวิช

หากเราพูดถึง "การเชื่อฟังสถานการณ์" ซึ่งบางครั้ง Shukhov ถูกตำหนิก่อนอื่นมันจะดีกว่าที่จะจำเขาไม่ได้ แต่เป็น Fetyukov, Der และอื่น ๆ วีรบุรุษผู้อ่อนแอทางศีลธรรมเหล่านี้ที่ไม่มี "แกนกลาง" ภายในพยายามที่จะเอาชีวิตรอดโดยยอมให้คนอื่นมา สำหรับพวกเขาระบบกดขี่ก่อให้เกิดความคิดแบบทาส

ประสบการณ์ชีวิตอันน่าทึ่งของอีวานเดนิโซวิชซึ่งมีภาพลักษณ์ที่บ่งบอกถึงคุณสมบัติทั่วไปบางประการของตัวละครประจำชาติทำให้ฮีโร่สามารถสรุปสูตรสากลสำหรับการอยู่รอดของบุคคลจากผู้คนในประเทศ Gulag:“ ถูกต้องคร่ำครวญและเน่าเฟะ แต่ถ้าคุณขัดขืนคุณจะแตก” อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่า Shukhov, Tyurin, Senka Klevshin และคนรัสเซียคนอื่น ๆ ที่อยู่ใกล้พวกเขาด้วยจิตวิญญาณจะเชื่อฟังในทุกสิ่งเสมอไป ในกรณีที่การต่อต้านสามารถนำมาซึ่งความสำเร็จได้พวกเขาปกป้องสิทธิเพียงเล็กน้อย ตัวอย่างเช่นโดยการต่อต้านโดยปริยายอย่างดื้อรั้นทำให้พวกเขาลบล้างคำสั่งของหัวหน้าที่จะย้ายไปรอบ ๆ ค่ายเฉพาะในกลุ่มหรือกลุ่ม การต่อต้านที่ดื้อรั้นแบบเดียวกันนี้แสดงให้เห็นโดยคอลัมน์ของนักโทษที่มีต่อนัคคาร์ซึ่งทำให้พวกเขาอยู่ในความหนาวเย็นเป็นเวลานาน: "ฉันไม่ต้องการอยู่กับพวกเราอย่างเป็นมนุษย์ - อย่างน้อยก็หยุดตอนนี้จากเสียงกรีดร้อง" หาก Shukhov "งอ" ให้ออกไปด้านนอกเท่านั้น อย่างไรก็ตามในทางศีลธรรมเขาต่อต้านระบบที่อาศัยความรุนแรงและการทุจริตทางวิญญาณ ในสถานการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดฮีโร่ยังคงเป็นคนที่มีจิตวิญญาณและหัวใจและเชื่อว่าความยุติธรรมจะมีชัย:“ ตอนนี้ไม่ว่าชูคอฟจะขุ่นเคืองอะไร: ไม่มีอะไรยาวนาน<…> และจะไม่มีวันอาทิตย์อีกต่อไป ตอนนี้เขาคิดว่า: เราจะอยู่รอด! เราจะรอดทุกอย่างพระเจ้าเต็มใจ - มันจะจบ! " ... ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขาผู้เขียนกล่าวว่า:“ และในความเป็นจริงแล้วลัทธิคอมมิวนิสต์ก็จมน้ำตายในการต่อต้านของชนชาติในสหภาพโซเวียต แม้ว่าภายนอกพวกเขายังคงอ่อนน้อมถ่อมตน แต่โดยปกติแล้วพวกเขาไม่ต้องการทำงานภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์” ป... III: 408)

แน่นอนว่าแม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขของค่ายคุมขังการประท้วงอย่างเปิดเผยและการต่อต้านก็เป็นไปได้ พฤติกรรมประเภทนี้เป็นตัวเป็นตนโดย Buinovsky อดีตทหารเรือ เมื่อเผชิญกับความเด็ดขาดของผู้คุมทหารม้าจึงจัดอันดับอย่างกล้าหาญเพื่อโยนพวกเขา:“ คุณไม่ใช่คนโซเวียต! คุณไม่ใช่คอมมิวนิสต์! " และในขณะเดียวกันก็อ้างถึง“ สิทธิ” ของเขาต่อมาตรา 9 ของประมวลกฎหมายอาญาซึ่งห้ามมิให้มีการกลั่นแกล้งนักโทษ นักวิจารณ์ V. Bondarenko แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับตอนนี้เรียก Cavtorang ว่า "ฮีโร่" เขียนว่าเขา "รู้สึกว่าตัวเองเป็นคนและทำตัวเหมือนคน" "ในกรณีที่มีความอัปยศอดสูส่วนตัวเขาจะลุกขึ้นและพร้อมที่จะตาย" ฯลฯ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มองไม่เห็นเหตุผลของพฤติกรรมที่ "กล้าหาญ" ของตัวละครไม่สังเกตว่าทำไมเขาถึง "กบฏ" และแม้แต่ "พร้อมที่จะตาย" และเหตุผลที่นี่ดูน่าเบื่อเกินไปที่จะเป็นสาเหตุของการลุกฮืออย่างภาคภูมิใจและการเสียชีวิตอย่างกล้าหาญยิ่งกว่านั้น: เมื่อกลุ่มนักโทษออกจากค่ายในพื้นที่ทำงานผู้คุมจะเขียนลงไปที่ Buinovsky's (เพื่อบังคับให้พวกเขาส่งสิ่งของส่วนตัวไปที่ตู้เสื้อผ้าในตอนเย็น)“ เสื้อกั๊กหรือผ้าเช็ดปากบางชนิด Buinovsky - ในลำคอ<…>". นักวิจารณ์ไม่รู้สึกถึงความไม่เพียงพอระหว่างการกระทำตามกฎหมายของผู้คุมกับปฏิกิริยาที่รุนแรงของคาโตรังเช่นนั้นไม่ได้จับโทนอารมณ์ขันที่ตัวละครหลักมองไปที่สิ่งที่เกิดขึ้นโดยทั่วไปเห็นอกเห็นใจกัปตัน การกล่าวถึง "napuznik" เนื่องจาก Buinovsky เข้าปะทะกับหัวหน้าของระบอบการปกครอง Volkov ส่วนหนึ่งลบรัศมี "วีรบุรุษ" ออกจากการกระทำของ Cavtorang ราคาของการจลาจล "เสื้อกั๊ก" ของเขานั้นโดยทั่วไปแล้วไม่มีความรู้สึกและมีราคาแพงอย่างไม่สมส่วน - คาโตรังลงเอยด้วยห้องขังลงโทษซึ่งเป็นที่รู้กันว่า: "ห้องขังลงโทษในท้องที่สิบวัน<…> มันหมายถึงการสูญเสียสุขภาพไปตลอดชีวิต วัณโรคและคุณไม่สามารถออกจากโรงพยาบาลได้ และบรรดาผู้ที่รับใช้อย่างเข้มงวดสิบห้าวัน - ผู้ที่อยู่ในแผ่นดินนั้นชื้น "

มนุษย์หรือไม่ใช่มนุษย์?
(ในบทบาทของการเปรียบเทียบแบบซูมอร์ฟิค)

การใช้การเปรียบเทียบและอุปมาอุปมัยแบบซูมอร์ฟิคเป็นประจำเป็นคุณลักษณะสำคัญของกวีของ Solzhenitsyn ซึ่งได้รับการสนับสนุนในประเพณีคลาสสิก แอปพลิเคชันของพวกเขาเป็นวิธีที่สั้นที่สุดในการสร้างภาพที่แสดงออกทางสายตาเพื่อระบุสาระสำคัญหลักของตัวละครมนุษย์ตลอดจนการแสดงออกทางอ้อม แต่แสดงออกอย่างชัดเจนเกี่ยวกับกิริยาของผู้แต่ง การดูดกลืนบุคคลต่อสัตว์ทำให้ในบางกรณีอาจละทิ้งลักษณะโดยละเอียดของตัวละครได้เนื่องจากองค์ประกอบของ "รหัส" ที่นักเขียนใช้มีค่านิยมคงที่ในวัฒนธรรมประเพณีจึงทำให้ผู้อ่านเดาได้ง่าย และนี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะเป็นไปตามกฎความงามที่สำคัญที่สุดของ Solzhenitsyn นั่นคือกฎของ "เศรษฐศาสตร์ศิลปะ"

อย่างไรก็ตามบางครั้งการเปรียบเทียบแบบซูมอร์ฟิคอาจถูกมองว่าเป็นการแสดงออกของการแสดงแผนผังที่เรียบง่ายของผู้เขียนเกี่ยวกับสาระสำคัญของตัวละครมนุษย์ก่อนอื่นสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอักขระที่เรียกว่า "เชิงลบ" แนวโน้มโดยธรรมชาติของ Solzhenitsyn ในการสอนและการแสดงศีลธรรมพบว่ารูปแบบต่างๆของการผสมผสานรวมถึงการแสดงออกในเชิงเปรียบเทียบของการดูดซึม zoomorphic ที่เขาใช้อย่างแข็งขันซึ่งเหมาะสมกว่าในประเภท "ศีลธรรม" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิทาน เมื่อแนวโน้มนี้ยืนยันตัวเองอย่างมีพลังผู้เขียนพยายามที่จะไม่เข้าใจความซับซ้อนของชีวิตภายในของบุคคล แต่ให้ประเมิน "ขั้นสุดท้าย" ของเขาโดยแสดงออกในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและมีลักษณะทางศีลธรรมที่ตรงไปตรงมา ตอนนั้นเองในภาพของผู้คนการฉายภาพเชิงเปรียบเทียบของสัตว์เริ่มถูกคาดเดาและในสัตว์ - เป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับคนที่โปร่งใสเท่าเทียมกัน ตัวอย่างที่พบเห็นได้ทั่วไปคือคำอธิบายของสวนสัตว์ในเรื่อง "Cancer Ward" (2506-2510) การวางแนวเชิงเปรียบเทียบอย่างตรงไปตรงมาของหน้าเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสัตว์ที่อ่อนระทวยอยู่ในกรง (แพะมีเขาเม่นแบดเจอร์หมีเสือ ฯลฯ ) ซึ่ง Oleg Kostoglotov ได้รับการพิจารณาในหลาย ๆ ด้านซึ่งใกล้เคียงกับผู้เขียนกลายเป็นภาพประกอบของมนุษย์มากขึ้นซึ่งเป็นภาพประกอบของมนุษย์ พฤติกรรม. ไม่มีอะไรผิดปกติเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตามที่ V.N. Toporov“ สัตว์มาเป็นเวลานานเป็นกระบวนทัศน์ทางสายตาซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบที่สามารถใช้เป็นแบบจำลองชีวิตของสังคมมนุษย์ได้<…>» .

ส่วนใหญ่มักจะ zoonymsซึ่งใช้ในการตั้งชื่อคนพบในนวนิยายเรื่อง "In the first circle" ในหนังสือ "The Gulag Archipelago" และ "Butting a Calf with an Oak" หากคุณมองไปที่ผลงานของ Solzhenitsyn จากมุมนี้แล้วล่ะก็ หมู่เกาะ gulag จะปรากฏเป็นสิ่งที่คล้ายกับโรงละครสัตว์ขนาดใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่โดย "มังกร" (ผู้ปกครองอาณาจักรนี้) "แรด" "หมาป่า" "สุนัข" "ม้า" "แพะ" "gorilloids" "หนู" "เม่น" , "กระต่าย", "ลูกแกะ" และอื่น ๆ ในหนังสือ "Butting a Calf with an Oak" "วิศวกรของจิตวิญญาณมนุษย์" ที่มีชื่อเสียงในยุคโซเวียตยังปรากฏตัวในฐานะผู้อาศัยใน "ฟาร์มขนสัตว์" - คราวนี้เป็นของนักเขียนที่นี่และ K. Fedin "ที่มีใบหน้าของหมาป่าดุร้าย" และ "polkanisty" L. Sobolev และ V. Kochetov และ "จิ้งจอกอ้วน" G. Markov ...

ตัวเขาเองมีแนวโน้มที่จะเห็นการแสดงออกของลักษณะและคุณสมบัติของสัตว์ในตัวละคร A. Solzhenitsyn มักจะมอบความสามารถและวีรบุรุษเช่นนี้โดยเฉพาะ Shukhov - ตัวละครหลักของ "One Day in Ivan Denisovich" ค่ายที่ปรากฎในผลงานนี้เป็นที่อาศัยของสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคล้ายสวนสัตว์จำนวนมาก - ตัวละครที่ฮีโร่ของเรื่องและผู้บรรยายตั้งชื่อซ้ำ ๆ กัน (หรือเปรียบเทียบกับ) สุนัข, หมาป่า, หมาหัวเน่า, หมี, ม้า, แกะ, แกะ, สุกร, น่อง, กระต่าย, กบ, หนู, ว่าว ฯลฯ ; ซึ่งนิสัยและคุณสมบัติที่เกิดขึ้นหรือมีอยู่ในตัวสัตว์เหล่านี้จะปรากฏหรือเหนือกว่า

บางครั้ง (ซึ่งหายากมาก) การเปรียบเทียบ zoomorphic ทำลายความสมบูรณ์อินทรีย์ของภาพเบลอรูปทรงของตัวละคร สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเมื่อมีการเปรียบเทียบมากเกินไป การเปรียบเทียบ Zoomorphic ในลักษณะภาพบุคคลของ Gopchik นั้นซ้ำซ้อนอย่างชัดเจน ในภาพของนักโทษอายุสิบหกปีผู้ซึ่งกระตุ้นความรู้สึกของพ่อใน Shukhov คุณสมบัติของสัตว์หลายชนิดปนเปื้อน:“<…> เลือดฝาดเหมือนหมู”; “ เขาเป็นลูกวัวที่รักใคร่ชอบพอผู้ชายทุกคน”; "Gopchik เหมือนกระรอกน้ำหนักเบา - ปีนข้ามคาน<…>"; "Gopchik วิ่งอยู่ข้างหลังเหมือนกระต่าย"; "เขามีเสียงเล็ก ๆ เหมือนเด็ก ๆ " ฮีโร่ที่มีคำอธิบายภาพบุคคลผสมผสานคุณสมบัติต่างๆ ลูกหมู, น่อง, โปรตีน, กระต่าย, แพะและนอกจากนี้, ลูกหมาป่า (สันนิษฐานว่า Gopchik แบ่งปันอารมณ์ทั่วไปของนักโทษที่หิวโหยและเย็นชาซึ่งถูกกักขังอยู่ในความหนาวเย็นเนื่องจากชาวมอลโดวาที่หลับไปในสถานที่:<…> ถึงกระนั้นก็ดูเหมือนว่าชาวมอลโดวาผู้นี้จะกักขังพวกเขาไว้ครึ่งชั่วโมง แต่จะให้เขาไปร่วมขบวนกับฝูงชน - พวกเขาจะฉีกลูกวัวเป็นชิ้น ๆ เหมือนหมาป่า! ) เป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการเห็นตามที่พวกเขาพูดด้วยตาของคุณเอง เอฟ. Dostoevsky เชื่อว่าเมื่อสร้างภาพเหมือนของตัวละครผู้เขียนจะต้องหาแนวคิดหลักของ "โหงวเฮ้ง" ของเขา ผู้เขียน "วันเดียว ... " ในกรณีนี้ละเมิดหลักการนี้ "โหงวเฮ้ง" ของ Gopchik ไม่มีภาพเหมือนที่โดดเด่นดังนั้นภาพของเขาจึงสูญเสียความโดดเด่นและการแสดงออกไปจึงกลายเป็นภาพเบลอ

วิธีที่ง่ายที่สุดคือสมมติว่าสิ่งที่ตรงกันข้าม สัตว์ป่า (สัตว์) - มีมนุษยธรรม เรื่องราวของ Solzhenitsyn ทำให้เกิดการต่อต้านของผู้ประหารชีวิตและเหยื่อของพวกเขานั่นคือผู้สร้างและผู้รับใช้ที่ภักดีของ Gulag ในแง่หนึ่งและนักโทษในค่ายในอีกด้านหนึ่ง อย่างไรก็ตามรูปแบบดังกล่าวจะถูกทำลายเมื่อสัมผัสกับข้อความ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับภาพของผู้คุมนี่อาจเป็นความจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนที่พวกเขาถูกเปรียบเทียบกับสุนัข - "ตามประเพณีของสัตว์ที่" ต่ำ "และดูหมิ่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธมนุษย์อย่างสุดขั้วจากตัวมันเอง" แม้ว่าที่นี่จะไม่ใช่การเปรียบเทียบกับสัตว์ไม่ใช่การดูดซึมแบบซูมอร์ฟิค แต่การใช้คำว่า "สุนัข" (และคำพ้องความหมาย - "สุนัข", "โพลกัน") เป็นคำสาป ด้วยจุดประสงค์นี้เองที่ทำให้ Shukhov หันมาใช้คำศัพท์ที่คล้ายกัน: "หมวกที่ลากเข้าไปในเครื่องปรับอากาศสุนัขที่ถูกสาปมีกี่ตัว"; "ถ้าพวกเขารู้วิธีนับสุนัข!" ; "นี่คือสุนัขนับอีกครั้ง!" ; "พวกเขาถูกปกครองโดยไม่มียาม polkans" ฯลฯ แน่นอนเพื่อแสดงทัศนคติของเขาต่อผู้คุมและผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขา Ivan Denisovich ใช้ zoonyms ไม่เพียง แต่กับ สุนัข ความจำเพาะ ดังนั้นหัวหน้าคนงาน Der สำหรับเขาคือ "หน้าหมู" กัปตันในห้องเก็บของคือ "หนู"

ในเรื่องนี้ยังมีกรณีของการดูดซึมผู้คุมและผู้คุมเข้ากับสุนัขโดยตรงและควรให้ความสำคัญกับสุนัขที่ชั่วร้าย มักจะไม่ใช้ zoonyms "dog" หรือ "dog" ในสถานการณ์เช่นนี้ คนชอบสุนัข การกระทำเสียงท่าทางการแสดงออกทางสีหน้าของตัวละครได้รับการระบายสี: "ใช่ฉีกหน้าผากคุณเห่าอะไร" ; “ แต่ผู้ดูแลแสยะยิ้ม ... ”; "ดี! ดี! - คำรามผู้คุม "ฯลฯ

ความสอดคล้องของลักษณะภายนอกของตัวละครกับเนื้อหาภายในของตัวละครของเขาเป็นลักษณะทางเทคนิคของกวีแห่งความสมจริง ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn ตามธรรมชาติที่โหดร้าย "หมาป่า" ของหัวหน้าระบอบการปกครองไม่เพียง แต่รูปลักษณ์เท่านั้น แต่ยังมีนามสกุลที่สอดคล้องกัน: "ที่นี่พระเจ้าเป็นคนโกงเขาให้นามสกุล! - มิฉะนั้นเช่นหมาป่า Volkova จะไม่มอง มืด แต่ยาว แต่ขมวดคิ้ว - และรีบเร่ง " แม้แต่เฮเกลยังตั้งข้อสังเกตว่าในนิยายมักใช้ภาพสัตว์เพื่อแสดงถึงทุกสิ่งที่ไม่ดีชั่วร้ายไม่มีนัยสำคัญเป็นธรรมชาติและไม่มีจิตวิญญาณ<…>". การดูดกลืนข้ารับใช้ Gulag กับสัตว์นักล่าและสัตว์ร้ายในวันหนึ่งของ Ivan Denisovich มีแรงจูงใจที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากในประเพณีวรรณกรรม“ สัตว์ร้ายเป็นสัญชาตญาณเป็นหลักชัยชนะของเนื้อหนัง”“ โลกแห่งเนื้อหนังปลดปล่อยจากจิตวิญญาณ” ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn ผู้คุมค่ายผู้คุมและผู้บังคับบัญชามักจะปรากฏตัวในหน้ากากของสัตว์นักล่า:“ และผู้คุม<…> รีบเร่งเหมือนสัตว์<…>". ในทางกลับกันนักโทษก็เหมือนแกะน่องและม้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งที่ Buinovsky ถูกเปรียบเทียบกับม้า (เจลดิง):“ คาโตรังล้มลงจากเท้าไปแล้ว แต่ดึง Shukhov มีความรู้สึกเช่นนี้<…>"; "Cavtorang ได้รับการพึ่งพาอย่างแน่นหนาในช่วงเดือนที่แล้ว แต่ดึงทีม"; "Cavtorang ยึดเปลเหมือนการเจลที่ดี" แต่สมาชิกคนอื่น ๆ ของ Buinovsky ในระหว่างการทำงานของ "Stakhanov" ที่สถานีพลังงานความร้อนนั้นเปรียบได้กับม้า: "ผู้ให้บริการก็เหมือนม้าอ้วน"; "Pavlo วิ่งมาจากด้านล่างลากไปที่เปล ... " และอื่น ๆ

ดังนั้นในแวบแรกผู้เขียน One Day ... กำลังสร้างฝ่ายค้านที่แข็งแกร่งที่ขั้วหนึ่งซึ่งเป็นผู้คุมที่กระหายเลือด ( สัตว์ร้าย, หมาป่า, โกรธ สุนัข) ในทางกลับกัน - นักโทษ "กินพืช" ที่ไม่มีที่พึ่ง ( แกะ, น่อง, ม้า). ต้นกำเนิดของการต่อต้านนี้ย้อนกลับไปที่แนวคิดที่เป็นตำนานของชนเผ่าผู้อภิบาล ดังนั้นใน มุมมองบทกวีของ Slavs เกี่ยวกับธรรมชาติ“ ดูเหมือนการปล้นสะดมของหมาป่าที่เกี่ยวข้องกับม้าวัวและแกะดูเหมือนจะเป็นการทำลายล้าง<…> เปรียบได้กับการต่อต้านที่ไม่เป็นมิตรซึ่งมีความมืดและแสงสว่างกลางวันและกลางคืนฤดูหนาวและฤดูร้อน " อย่างไรก็ตามแนวคิดบนพื้นฐานของการสร้างการพึ่งพา การสืบเชื้อสายของมนุษย์บนบันไดแห่งวิวัฒนาการทางชีววิทยาไปสู่สิ่งมีชีวิตชั้นล่าง ไม่ว่าเขาเป็นของใคร - เพชฌฆาตหรือเหยื่อเริ่มหลุดลอยทันทีที่เรื่องการพิจารณากลายเป็นภาพของนักโทษ

ประการที่สองในระบบค่านิยมที่ดูดซึมอย่างแน่นหนาโดย Shukhov ในค่าย ความดุร้าย ไม่ถูกมองว่าเป็นคุณภาพเชิงลบเสมอไป ตรงกันข้ามกับประเพณีที่ฝังรากมานานในหลายกรณีแม้กระทั่งการดูดกลืนนักโทษกับหมาป่าก็ไม่ได้มีการประเมินเชิงลบ ในทางตรงกันข้ามหมาป่าของ Shukhov อยู่ด้านหลังของเขา แต่ตั้งชื่อคนที่มีอำนาจมากที่สุดสำหรับเขาในค่ายด้วยความเคารพ - หัวหน้าคนงานของ Kuzyomin (“<…> เป็นหมาป่าค่ายเก่า ") และ Tyurin (" และคุณต้องคิดก่อนที่จะไปหาหมาป่าตัวนั้น<…>"). ในบริบทนี้การดูดกลืนผู้ล่าไม่ได้บ่งบอกถึงคุณสมบัติของ "สัตว์" ในแง่ลบ (เช่นในกรณีของโวลคอฟ) แต่เป็นมนุษย์ในเชิงบวก - วุฒิภาวะประสบการณ์ความแข็งแกร่งความกล้าหาญและความแน่วแน่

ตามที่นำไปใช้กับคนงานหนักของนักโทษในทางลบโดยทั่วไปแล้วการลดการดูดซึมของซูมอร์ฟิกนั้นไม่ได้หมายความว่าจะเป็นผลเสียเสมอไป ด้วยเหตุนี้ในหลาย ๆ ตอนที่อาศัยการดูดซึมนักโทษกับสุนัขกิริยาเชิงลบจึงแทบมองไม่เห็นหรือแม้กระทั่งหายไปทั้งหมด คำสั่งของ Tyurin ต่อกองพล:“ เราจะไม่ร้อน<машинный зал> - เราจะแช่แข็งเหมือนหมา ... "หรือจากการที่ผู้บรรยายมองไปที่ Shukhov และ Senka Klevshin ที่กำลังวิ่งไปดู:" Fired up like mad dogs ... "อย่าประเมินเชิงลบ ค่อนข้างตรงกันข้าม: แนวเดียวกันจะเพิ่มความเห็นอกเห็นใจให้กับฮีโร่เท่านั้น แม้ในขณะที่ Andrei Prokofievich สัญญาว่าจะ "ตีหัว" ของคนในกองพลเดียวของเขาที่เอนกายลงไปในเตาก่อนที่จะจัดสถานที่ทำงานปฏิกิริยาของ Shukhov: "แสดงแส้ให้สุนัขที่ถูกตี" ซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความตกต่ำของนักโทษก็ไม่ทำให้พวกเขาเสียชื่อเสียงเลย การเปรียบเทียบกับ "สุนัขค้างคาว" บ่งบอกลักษณะของนักโทษได้ไม่มากเท่ากับผู้ที่ทำให้พวกเขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวซึ่งไม่กล้าฝ่าฝืนหัวหน้าคนงานและ "ผู้บังคับบัญชา" โดยทั่วไป Tyurin ใช้ "การเข่นฆ่า" ของนักโทษที่จัดตั้งขึ้นโดย GULAG และยิ่งไปกว่านั้นการดูแลสวัสดิภาพของตนเองโดยคิดถึงความอยู่รอดของผู้ที่เขารับผิดชอบในฐานะหัวหน้าคนงาน

ในทางตรงกันข้ามเมื่อพูดถึงปัญญาชนของเมืองหลวงที่ลงเอยในค่ายซึ่งเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้พยายามหลีกเลี่ยงงานทั่วไปและมักจะติดต่อกับนักโทษ "สีเทา" และชอบที่จะสื่อสารกับคนในแวดวงของพวกเขาเปรียบเทียบกับสุนัข (และไม่ได้ชั่วร้ายเช่นเดียวกับในกรณีของผู้คุม แต่ เฉพาะผู้ที่มีสัญชาตญาณที่กระตือรือร้นเท่านั้น) แทบจะไม่เป็นพยานถึงความเห็นอกเห็นใจของฮีโร่และผู้บรรยายที่มีต่อพวกเขา:“ พวกเขา Muscovites สามารถสัมผัสถึงกันและกันได้จากระยะไกลเช่นสุนัข และเมื่อมารวมกันแล้วทุกคนก็ดมกลิ่นในแบบของตัวเอง " ความแปลกแยกทางวรรณะของมอสโก "นอกรีต" จากความกังวลและความต้องการในชีวิตประจำวันของนักโทษ "สีเทา" ธรรมดาได้รับการประเมินแบบคลุมเครือเมื่อเปรียบเทียบกับสุนัขดมกลิ่นซึ่งสร้างผลกระทบของการลดลงอย่างน่าขัน

ดังนั้นการเปรียบเทียบและการผสมผสานของซูมอร์ฟิคในเรื่องราวของ Solzhenitsyn จึงมีลักษณะที่ไม่ชัดเจนและเนื้อหาเชิงความหมายของพวกเขาส่วนใหญ่มักไม่ขึ้นอยู่กับความหมายดั้งเดิมที่เป็นที่ยอมรับของประเภทนิทานชาดกหรือคติชนวิทยา แต่ขึ้นอยู่กับบริบทของงานศิลปะเฉพาะของผู้เขียนต่อมุมมองของเขา

นักวิจัยมักจะลดการใช้การเปรียบเทียบแบบซูมอร์ฟิกของผู้เขียนลงในหัวข้อของความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลที่กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 ซึ่งถูกดึงเข้าสู่วงจรแห่งความรุนแรงของรัฐทั้งหมดโดยระบอบอาชญากรรม ในขณะเดียวกันปัญหานี้ไม่เพียง แต่มีความหมายทางสังคม - การเมืองเท่านั้น มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพของผู้แต่งกับความคิดที่เป็นตัวเป็นตนของนักเขียนเกี่ยวกับสาระสำคัญของมนุษย์เกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของการดำรงอยู่บนโลกของเขา

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Solzhenitsyn ในฐานะศิลปินดำเนินการมาจากแนวคิดบุคลิกภาพของคริสเตียน:“ สำหรับนักเขียนบุคคลคือสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณเป็นผู้ถือภาพลักษณ์ของพระเจ้า ถ้าหลักศีลธรรมหายไปในคนเขาก็จะกลายเป็นเหมือนสัตว์เดรัจฉานสัตว์ทางกามารมณ์ก็มีชัยในตัวเขา " หากเราจัดทำโครงการนี้ใน One Day ใน Ivan Denisovich เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าจะยุติธรรม จากภาพบุคคลทั้งหมดของวีรบุรุษในเรื่องนี้มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ไม่มีการดูดซึมแบบซูมอร์ฟิครวมถึง Alyoshka the Baptist ซึ่งอาจเป็นตัวละครเดียวที่สามารถอ้างสิทธิ์ในบทบาทของ "ผู้ถือภาพของพระเจ้า" ได้ ฮีโร่คนนี้สามารถต้านทานการต่อสู้กับระบบที่ไร้มนุษยธรรมได้ด้วยจิตวิญญาณด้วยความเชื่อของคริสเตียนต้องขอบคุณความแน่วแน่ในการรักษาบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่ไม่สั่นคลอน

ตรงกันข้ามกับ V. Shalamov ซึ่งมองว่าค่ายนี้เป็น "โรงเรียนเชิงลบ" A. Solzhenitsyn ไม่เพียง แต่มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์เชิงลบที่นักโทษได้รับ แต่ยังรวมถึงปัญหาความมั่นคง - ทางร่างกายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ค่ายนั้นเสื่อมเสียกลายเป็นสัตว์อันดับแรกคือคนที่อ่อนแอทางจิตวิญญาณซึ่งไม่มีแกนกลางทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่มั่นคง

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ค่ายนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้เขียน "One Day in Ivan Denisovich" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักและข้อเดียวสำหรับการบิดเบือนในตัวบุคคลที่มีความสมบูรณ์แบบตามธรรมชาติโดยกำเนิด "โปรแกรม" ในตัวเขา "ความคล้ายคลึงกัน" ที่นี่ฉันต้องการวาดภาพคู่ขนานกับคุณลักษณะหนึ่งของงานของ Gogol ซึ่ง Berdyaev เขียน นักปรัชญาเห็นใน "วิญญาณที่ตายแล้ว" และผลงานอื่น ๆ ของโกกอล "การวิเคราะห์การสูญเสียอวัยวะของภาพรวมของมนุษย์" ในบทความของเขา "The Spirits of the Russian Revolution" (1918) Berdyaev ได้แสดงความเป็นต้นฉบับแม้ว่าจะไม่สามารถโต้แย้งได้ทั้งหมด แต่มุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติของพรสวรรค์ของ Gogol เรียกนักเขียนว่า "ศิลปินนรก" ที่มี "ความรู้สึกชั่วร้ายอย่างแท้จริง" (คุณจำคำพูดของ Zh Niva เกี่ยวกับ Solzhenitsyn: "เขาอาจจะเป็นศิลปินที่ทรงพลังที่สุดของ Evil ในวรรณกรรมสมัยใหม่ทั้งหมด") นี่คือข้อความบางส่วนของ Berdyaev เกี่ยวกับ Gogol ซึ่งช่วยให้เข้าใจผลงานของ Solzhenitsyn ได้ดีขึ้น:“ Gogol ไม่มีรูปมนุษย์ แต่มีเพียงปากและใบหน้าเท่านั้น<…> มอนสเตอร์ที่น่าเกลียดและไร้มนุษยธรรมทุกด้านล้อมรอบเขา<…> เขาเชื่อในมนุษย์มองหาความงามของมนุษย์และไม่พบเขาในรัสเซีย<…> งานศิลปะที่ยิ่งใหญ่และน่าทึ่งของเขามอบให้เพื่อเผยให้เห็นด้านลบของชาวรัสเซียวิญญาณที่มืดมนทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นไร้มนุษยธรรมบิดเบือนภาพลักษณ์และรูปลักษณ์ของพระเจ้า " Berdyaev มองว่าเหตุการณ์ในปี 1917 เป็นการยืนยันการวินิจฉัยของโกกอล:“ ในการปฏิวัติโกโกเลียนรัสเซียเก่าแก่ชั่วนิรันดร์กาลที่ไร้มนุษยธรรมรัสเซียครึ่งสัตว์ร้ายของแก้วและปากกระบอกปืนถูกเปิดเผย<…> ความมืดและความชั่วร้ายฝังลึกลงไปไม่ได้อยู่ในเปลือกสังคมของผู้คน แต่อยู่ในแกนกลางทางจิตวิญญาณ<…> การปฏิวัติเป็นนักพัฒนาที่ยอดเยี่ยมและแสดงให้เห็นเฉพาะสิ่งที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของรัสเซีย "

เริ่มต้นจากคำแถลงของ Berdyaev ให้เราตั้งสมมติฐานว่าจากมุมมองของผู้เขียน One Day ใน Ivan Denisovich GULAG ได้เปิดเผยและแสดงให้เห็นถึงโรคหลักและความชั่วร้ายของสังคมสมัยใหม่ ยุคแห่งการปราบปรามของสตาลินไม่ได้ก่อให้เกิดขึ้น แต่เพียงเลวร้ายลงนำไปสู่ความโหดร้ายที่ จำกัด ไม่แยแสต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่นความใจแข็งทางจิตใจการขาดศรัทธาการขาดรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่มั่นคงการรวมกลุ่มแบบไม่เปิดเผยสัญชาตญาณทางสัตววิทยา - ทุกสิ่งที่สะสมในสังคมรัสเซียตลอดหลายศตวรรษ GULAG กลายเป็นผลพวงซึ่งเป็นผลมาจากเส้นทางการพัฒนาที่ผิดพลาดซึ่งมนุษยชาติได้เลือกใช้ในยุคปัจจุบัน GULAG เป็นผลมาจากการพัฒนาของอารยธรรมสมัยใหม่ซึ่งได้ละทิ้งความเชื่อหรือเปลี่ยนเป็นพิธีกรรมภายนอกซึ่งทำให้การตีระฆังทางสังคมและการเมืองและลัทธิหัวรุนแรงอยู่ในระดับแนวหน้าหรือปฏิเสธอุดมคติของจิตวิญญาณในนามของความก้าวหน้าทางเทคนิคที่ไม่ประมาทและคำขวัญของการบริโภควัตถุ

การวางแนวของผู้เขียนที่มีต่อแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบสำหรับอุดมคติที่ความคิดของคริสเตียนแสดงออกในสูตรของ "ความเหมือน" สามารถอธิบายการเปรียบเทียบแบบซูมอร์ฟิคที่มีอยู่มากมายในเรื่อง "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช" รวมถึงภาพของนักโทษด้วย สำหรับภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของงานนั้นแน่นอนว่าเขาไม่ใช่ตัวอย่างของความสมบูรณ์แบบ ในทางกลับกันอีวานเดนิโซวิชไม่ได้เป็นผู้อาศัยอยู่ในโรงเลี้ยงสัตว์ไม่ใช่สัตว์ที่มีลักษณะคล้ายสวนสัตว์ซึ่งสูญเสียความคิดเกี่ยวกับความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นักวิจารณ์ในยุค 60 มักเขียนเกี่ยวกับ "ความมีเหตุผล" ของภาพลักษณ์ของ Shukhov โดยเน้นว่าวงกลมแห่งความสนใจของฮีโร่ไม่ได้ขยายไปไกลกว่าชามพิเศษ (N.Sergovantsev) การประเมินที่คล้ายคลึงกันซึ่งฟังดูจนถึงทุกวันนี้ (เอ็นเฟด) มีความขัดแย้งอย่างชัดเจนกับเนื้อหาของเรื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับส่วนที่อีวานเดนิโซวิชเปรียบกับนก:“ ตอนนี้เขาเหมือนนกอิสระกระพือปีกออกมาจากใต้ หลังคาห้องโถง - ทั้งในโซนและโซน! " ... การดูดซึมนี้ไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบของการระบุความคล่องตัวของตัวละครเอกเท่านั้นไม่เพียง แต่เป็นภาพเชิงเปรียบเทียบที่แสดงถึงความรวดเร็วของการเคลื่อนไหวของ Shukhov รอบค่าย: "ภาพของนกตามประเพณีบทกวีบ่งบอกถึงเสรีภาพในการจินตนาการการบินของวิญญาณที่มุ่งมั่นสู่สวรรค์" การเปรียบเทียบกับนก "อิสระ" ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรายละเอียดแนวตั้งและลักษณะทางจิตวิทยาอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันทำให้เราสรุปได้ว่าฮีโร่ตัวนี้ไม่เพียง แต่มีสัญชาตญาณการอยู่รอด "ทางชีววิทยา" เท่านั้น แต่ยังมีแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณด้วย

ใหญ่ในขนาดเล็ก
(ศิลปะรายละเอียดทางศิลปะ)

เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกรายละเอียดทางศิลปะว่าเป็นรายละเอียดที่แสดงออกซึ่งมีบทบาทสำคัญทางอุดมการณ์และความหมายอารมณ์สัญลักษณ์และเชิงเปรียบเทียบในงาน “ ความหมายและพลังของรายละเอียดอยู่ที่ความจริงที่ว่าสิ่งเล็ก ๆ ที่ไม่มีที่สิ้นสุดคือ ทั้งหมด". รายละเอียดทางศิลปะรวมถึงรายละเอียดของเวลาในประวัติศาสตร์วิถีชีวิตและวิถีชีวิตภูมิทัศน์การตกแต่งภายในภาพบุคคล

Solzhenitsyn ในผลงานของ A. ประการแรกสิ่งนี้หมายถึงงาน "เซ็นเซอร์" ในยุคแรก ๆ ของเขาเมื่อนักเขียนต้องซ่อนตัวเอาข้อความย่อยที่ใกล้ชิดที่สุดในสิ่งที่เขาต้องการสื่อให้กับผู้อ่านที่คุ้นเคยกับภาษาอีสปในยุค 60

ควรสังเกตว่าผู้เขียน "อีวานเดนิโซวิช" ไม่ได้แบ่งปันมุมมองของตัวละครซีซาร์ของเขาซึ่งเชื่อว่า "ศิลปะไม่ใช่ อะไร, ก เช่น". ตามที่ Solzhenitsyn กล่าวไว้ความจริงความถูกต้องการแสดงออกของรายละเอียดส่วนบุคคลของความเป็นจริงที่สร้างขึ้นใหม่ทางศิลปะนั้นมีความหมายเพียงเล็กน้อยหากความจริงทางประวัติศาสตร์ถูกละเมิดภาพทั่วไปจิตวิญญาณของยุคนั้นผิดเพี้ยนไป ด้วยเหตุนี้เขาจึงค่อนข้างอยู่ข้าง Buinovsky ซึ่งตอบสนองต่อความชื่นชมของซีซาร์สำหรับการแสดงออกของรายละเอียดในภาพยนตร์เรื่อง Battleship Potemkin ของไอเซนสไตน์ตอบโต้: "ใช่ ... แต่ชีวิตในทะเลมีหุ่นเชิด"

ในบรรดารายละเอียดที่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษคือหมายเลขค่ายของตัวเอก - Shch-854 ในแง่หนึ่งมันเป็นหลักฐานของตัวละครอัตชีวประวัติของ Shukhov เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าหมายเลขค่ายของผู้เขียนซึ่งรับใช้เวลาในค่าย Ekibastuz เริ่มต้นด้วยตัวอักษรเดียวกัน - Shch-262 นอกจากนี้องค์ประกอบทั้งสองของตัวเลข - หนึ่งในตัวอักษรสุดท้ายของตัวอักษรและตัวเลขสามหลักที่ใกล้ถึงขีด จำกัด - ทำให้คุณนึกถึงระดับการปราบปรามแนะนำให้ผู้อ่านที่เข้าใจว่าจำนวนนักโทษทั้งหมดในค่ายเดียวสามารถเกินสองหมื่นคนได้ เราอดไม่ได้ที่จะใส่ใจกับรายละเอียดที่คล้ายกันอีกอย่างหนึ่งนั่นคือความจริงที่ว่า Shukhov ทำงานในกองพล 104th (!)

หนึ่งในผู้อ่านคนแรก ๆ ของวันหนึ่งวันที่ยังเขียนด้วยลายมือในอีวานเดนิโซวิช Lev Kopelev บ่นว่างานของ A. Solzhenitsyn "มีรายละเอียดที่ไม่จำเป็นมากเกินไป" นักวิจารณ์ในยุค 60 มักเขียนเกี่ยวกับความกระตือรือร้นในการใช้ชีวิตในค่ายของผู้เขียน เขาให้ความสำคัญกับทุกสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ฮีโร่ของเขาเผชิญหน้าอย่างแท้จริงเขาพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการจัดค่ายทหารชั้นในห้องขังนักโทษกินอย่างไรและอย่างไรที่พวกเขาซ่อนขนมปังและเงินสิ่งที่พวกเขาใส่และแต่งตัวพวกเขาหารายได้พิเศษอย่างไร ที่ได้รับควัน ฯลฯ ความใส่ใจในรายละเอียดในชีวิตประจำวันที่เพิ่มขึ้นดังกล่าวมีเหตุผลหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าโลกของค่ายได้รับการรับรู้จากฮีโร่ซึ่งสิ่งเล็กน้อยเหล่านี้ล้วนมีความสำคัญอย่างยิ่ง รายละเอียดไม่เพียง แต่แสดงถึงวิถีชีวิตในค่ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางอ้อมของอีวานเดนิโซวิชด้วย พวกเขามักจะทำให้เข้าใจโลกภายในของ Shch-854 และนักโทษคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นหลักศีลธรรมที่ควบคุมตัวละคร นี่คือหนึ่งในรายละเอียดดังกล่าว: ในโรงอาหารของแคมป์นักโทษพ่นกระดูกปลาที่ติดอยู่ในข้าวต้มออกมาบนโต๊ะและเมื่อมีจำนวนมากก็มีคนเอากระดูกจากโต๊ะไปกองที่พื้นแล้วพวกเขาก็ "โต": "แต่ถ่มน้ำลายลงบนพื้น - ถือว่าชุ่ย” อีกตัวอย่างหนึ่งที่คล้ายกัน: ในห้องอาหารที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน Shukhov ถอดหมวกออก -“ ไม่ว่าอากาศจะหนาวแค่ไหนเขาก็ไม่สามารถยอมให้ตัวเองกินโดยใส่หมวกได้” รายละเอียดในชีวิตประจำวันทั้งสองอย่างนี้บ่งบอกว่านักโทษที่ถูกตัดสิทธิยังคงต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมกฎมารยาทที่แปลกประหลาด นักโทษที่พวกเขาพยายามเปลี่ยนเป็นสัตว์ทำงานเป็นทาสนิรนามกลายเป็น "ตัวเลข" ยังคงเป็นคนพวกเขาต้องการเป็นคนและผู้เขียนพูดถึงเรื่องนี้รวมถึงทางอ้อมผ่านคำอธิบายรายละเอียดของชีวิตในค่าย

รายละเอียดที่แสดงออกมากที่สุดคือการพูดถึงขาของ Ivan Denisovich ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยซุกอยู่ในแขนเสื้อของเสื้อแจ็คเก็ตผ้านวม:“ เขานอนอยู่ข้างบน ซับคลุมศีรษะด้วยผ้าห่มและแจ็คเก็ตถั่วและในแจ็คเก็ตผ้านวมแขนเสื้อเปิดขึ้นหนึ่งข้างเอาเท้าทั้งสองข้างเข้าหากัน "; "ขากลับมาอยู่ในแขนเสื้อมีผ้าห่มผ้าห่มด้านบนเสื้อคลุมถั่วนอน!" ... V. Shalamov ยังให้ความสนใจกับรายละเอียดนี้โดยเขียนถึงผู้เขียนในเดือนพฤศจิกายนปี 1962: "ขาของ Shukhov อยู่ในแขนเสื้อหนึ่งข้างของเสื้อแจ็คเก็ตผ้านวมทั้งหมดนี้ยอดเยี่ยมมาก"

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบภาพของ Solzhenitsyn กับภาพที่มีชื่อเสียงของ A. Akhmatova:

หน้าอกของฉันเย็นขึ้นอย่างช่วยไม่ได้

แต่ขั้นตอนของฉันง่ายมาก

ฉันวางไว้บนมือขวา

ถุงมือด้านซ้าย

รายละเอียดทางศิลปะในเพลงการประชุมครั้งสุดท้ายคือ ลงชื่อโดยมี "ข้อมูล" เกี่ยวกับสถานะภายในของนางเอกบทกวีจึงสามารถเรียกรายละเอียดนี้ได้ อารมณ์และจิตใจ... บทบาทของรายละเอียดในเรื่องราวของ Solzhenitsyn นั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน: ไม่ใช่ลักษณะของประสบการณ์ของตัวละคร แต่เป็นชีวิต "ภายนอก" ของเขาซึ่งเป็นหนึ่งในรายละเอียดที่เชื่อถือได้ของชีวิตในค่าย อีวานเดนิโซวิชจับขาของเขาไว้ในแขนเสื้อของเขาไม่ใช่โดยไม่ได้ตั้งใจไม่ใช่ในสภาพที่ส่งผลกระทบทางจิตใจ แต่ด้วยเหตุผลที่เป็นเหตุเป็นผลอย่างแท้จริง การตัดสินใจครั้งนี้ได้รับการกระตุ้นเตือนจากประสบการณ์ในค่ายอันยาวนานและภูมิปัญญาชาวบ้าน (ตามสุภาษิตที่ว่า: "ให้หัวของคุณอยู่ในความเย็นท้องหิวและขาของคุณ - อบอุ่น!") ในทางกลับกันไม่สามารถเรียกรายละเอียดนี้ได้อย่างหมดจด ในประเทศเนื่องจากมันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ด้วย ถุงมือซ้ายที่อยู่ทางขวามือของนางเอกเพลง Akhmatova เป็นสัญญาณของสภาวะทางอารมณ์และจิตใจ ขาของ Ivan Denisovich ซึ่งซ่อนอยู่ในแขนเสื้อของแจ็คเก็ตผ้านวมเป็นสัญลักษณ์ที่มีความจุ กลับหัวความผิดปกติของชีวิตทั้งค่ายโดยรวม

ผู้เขียนใช้ภาพหัวเรื่องส่วนสำคัญของผลงานของ Solzhenitsyn ในเวลาเดียวกันเพื่อสร้างชีวิตในค่ายขึ้นมาใหม่และเพื่อแสดงลักษณะของยุคสตาลินโดยรวม: ถังร่ม, ซับใน, ผ้าขี้ริ้ว, จรวดส่องสว่างแนวหน้า - สัญลักษณ์ของสงครามระหว่างเจ้าหน้าที่และประชาชนของพวกเขาเอง:“ ชอบค่ายนี้พิเศษ, คิดได้ - แม้กระทั่งขีปนาวุธส่องสว่างแนวหน้าก็ทำร้ายทหารยามมากแสงก็ดับลงเล็กน้อย - พวกเขาเทขีปนาวุธไปทั่วโซน<…> สงครามเป็นเรื่องจริง”. ฟังก์ชั่นสัญลักษณ์ในเรื่องนี้ดำเนินการโดยรางที่แขวนอยู่บนเส้นลวด - ภาพเหมือนค่าย (แม่นยำกว่า - การแทน) ระฆัง:“ เวลาห้าโมงเช้าเช่นเคยผู้ขึ้นไป - ด้วยค้อนบนรางที่ค่ายทหารใหญ่ เสียงเรียกเข้าไม่ต่อเนื่องเบา ๆ ผ่านกระจกแช่แข็งเป็นสองนิ้วและบรรเทาลงในไม่ช้ามันเย็นและผู้คุมลังเลที่จะโบกมือเป็นเวลานาน ตามคห. Kerlot ระฆังดัง - "สัญลักษณ์แห่งพลังสร้างสรรค์"; และเมื่อต้นตอของเสียงหยุดชะงัก "คุณสมบัติลึกลับทั้งหมดที่ประกอบกับวัตถุที่แขวนลอยระหว่างสวรรค์และโลกก็ขยายไปถึงมัน" ในโลกที่ไม่ได้รับการเหลื่อมล้ำ "กลับหัว" ของ GULAG ที่นักเขียนวาดภาพนั้นมีการแทนที่สัญลักษณ์ที่สำคัญ: สถานที่ของระฆังที่มีรูปร่างเหมือนหลุมฝังศพของสวรรค์และดังนั้นจึงเชื่อมต่อกับโลกในเชิงสัญลักษณ์ ภูเขา, ครอบครอง "ลวดหนาจับ<…> รางธรรมดา "ไม่ได้แขวนอยู่บนหอระฆัง แต่อยู่บนเสาธรรมดา การสูญเสียรูปทรงกลมศักดิ์สิทธิ์และการเปลี่ยนวัสดุ (เหล็กแข็งแทนทองแดงอ่อน) สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติและหน้าที่ของเสียง: การเป่าค้อนของพัศดีบนรางค่ายไม่ได้เตือนให้นึกถึงสิ่งที่ชั่วนิรันดร์และสูงส่ง แต่เป็นคำสาปที่มีชัยเหนือนักโทษ - แรงงานทาสที่หมดแรง นำผู้คนไปที่หลุมศพก่อนเวลา

วันเวลานิรันดร์
(เกี่ยวกับเฉพาะของพื้นที่เวลาทางศิลปะ)

วันหนึ่งของชีวิตในค่ายของ Shukhov นั้นมีความแปลกประหลาดเนื่องจากไม่ใช่วันที่มีเงื่อนไขไม่ใช่ "ประกอบ" ไม่ใช่วันนามธรรม แต่เป็นวันที่ค่อนข้างแน่นอนมีพิกัดเวลาที่แน่นอนเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาและประการที่สองคือระดับสูงสุด โดยทั่วไปเนื่องจากประกอบด้วยหลายตอนรายละเอียดที่เป็นลักษณะของวันใด ๆ ของระยะค่ายของอีวานเดนิโซวิช: "มีสามพันหกร้อยห้าสิบสามวันในช่วงเวลานี้จากระฆังถึงระฆัง"

เหตุใดวันหนึ่งของนักโทษจึงมีความหมาย ประการแรกเนื่องจากเหตุผลที่ไม่ใช่วรรณกรรม: สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยธรรมชาติของวัน - หน่วยเวลาที่เป็นสากลที่สุด ความคิดนี้แสดงออกอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดย V.N. Toporov วิเคราะห์อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียเก่า - "ชีวิตของ Theodosius of the Pechersk": "ควอนตัมหลักของเวลาในการอธิบายแผนจุลภาคในประวัติศาสตร์คือวันและการเลือกวันเนื่องจากเวลาใน LF ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ด้านเดียว,<он> พึ่งตนเองพอเพียง<…> ในทางกลับกันวันนั้นเป็นธรรมชาติที่สุดและนับจากจุดเริ่มต้นของการสร้างสรรค์ (วัดเป็นวัน) หน่วยของเวลาที่พระเจ้ากำหนดขึ้นซึ่งได้รับความหมายพิเศษร่วมกับวันอื่น ๆ ตามลำดับวันที่กำหนด "เวลามหภาค" เนื้อผ้าจังหวะ<…> โครงสร้างชั่วคราวของ LF นั้นมีลักษณะการเชื่อมต่อระหว่างวันกับลำดับของวัน ด้วยเหตุนี้ "แผนจุลภาค" ของเวลาจึงมีความสัมพันธ์กับ "แผนมหภาค" วันใดวันหนึ่งตามที่เป็นจริงจะถูกปรับ (อย่างน้อยก็มีประสิทธิภาพ) เป็นเวลา "ใหญ่" ของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์<…>» .

ประการที่สองนี่คือความตั้งใจเดิมของ A. Solzhenitsyn: เพื่อนำเสนอวันของนักโทษที่ปรากฎในเรื่องนี้เป็นแก่นแท้ของประสบการณ์ในค่ายทั้งหมดของเขารูปแบบของชีวิตในค่ายและชีวิตโดยทั่วไปซึ่งเป็นจุดสำคัญของยุค Gulag ทั้งหมด เมื่อนึกถึงความคิดของงานที่เกิดขึ้นผู้เขียนกล่าวว่า:“ มันเป็นวันเข้าค่ายทำงานหนักฉันแบกเปลหามกับคู่ของฉันและฉันคิดว่าจะอธิบายโลกทั้งค่ายได้อย่างไร - ในวันเดียว” ( ป... II: 424); "มันเพียงพอแล้วที่จะอธิบายถึงการทำงานหนักที่เรียบง่ายที่สุดเพียงหนึ่งวันและทั้งชีวิตของเราจะสะท้อนให้เห็นที่นี่" ( ป... III: 21)

ดังนั้นผู้ที่คิดว่าเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เป็นผลงานเฉพาะในธีม "ค่าย" จึงเข้าใจผิด วันของนักโทษที่สร้างขึ้นใหม่อย่างมีศิลปะในผลงานเติบโตขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของยุคทั้งหมด ผู้เขียน "Ivan Denisovich" อาจจะเห็นด้วยกับความเห็นของ I.Solonevich ผู้เขียน "คลื่นลูกที่สอง" ของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียที่แสดงไว้ในหนังสือ "Russia in a Concentration Camp" (1935): "ค่ายไม่แตกต่างจาก" will "แต่อย่างใด ในค่ายถ้ามันเลวร้ายยิ่งกว่าในป่าก็ไม่มาก - แน่นอนสำหรับผู้ต้องขังคนงานและชาวนาจำนวนมาก ทุกอย่างที่เกิดขึ้นในค่ายก็เกิดขึ้นภายนอกเช่นกัน และในทางกลับกัน. แต่เฉพาะในค่ายทั้งหมดนี้ชัดเจนกว่าง่ายกว่าชัดเจนกว่า<…> ในค่ายมีการนำเสนอรากฐานของอำนาจโซเวียตด้วยสูตรพีชคณิตที่ชัดเจน " กล่าวอีกนัยหนึ่งค่ายที่ปรากฎในเรื่องราวของ Solzhenitsyn เป็นสำเนาของสังคมโซเวียตที่ลดลงซึ่งเป็นสำเนาที่ยังคงคุณลักษณะและคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดทั้งหมดของต้นฉบับไว้

หนึ่งในคุณสมบัติเหล่านี้คือเวลาตามธรรมชาติและเวลาภายในค่าย (และในวงกว้างมากขึ้น - เวลาของรัฐ) ไม่ตรงกันพวกมันเคลื่อนที่ด้วยความเร็วที่แตกต่างกัน: วัน (ตามที่กล่าวไว้แล้วเป็นหน่วยเวลาที่พระเจ้ากำหนดขึ้นตามธรรมชาติที่สุด) เป็นไปตาม "แนวทางของมันเอง" และระยะเวลาของค่าย (นั่นคือระยะเวลาที่กำหนดโดยหน่วยงานปราบปราม) แทบจะไม่ขยับ:“ และยังไม่มีใครสิ้นสุดระยะเวลาในค่ายนี้”; "<…> วันเวลาในค่ายกำลังหมุนไปคุณไม่สามารถมองย้อนกลับไปได้ และระยะตัวเองไม่ไปเลยไม่ลดลงเลย”. เวลาของนักโทษและเวลาของเจ้าหน้าที่ค่ายก็ไม่ตรงกันในโลกศิลปะของเรื่องราวนั่นคือเวลาของผู้คนและเวลาของผู้ที่แสดงอำนาจ:“<…> นักโทษไม่ควรมีนาฬิกาเวลาที่เจ้าหน้าที่รู้สำหรับพวกเขา”; “ ไม่มีนักโทษคนไหนเคยเห็นนาฬิกาอยู่ในสายตาและทำไมพวกเขาถึงมอง? นักโทษจำเป็นต้องรู้เท่านั้น - การเพิ่มขึ้นในไม่ช้านี้หรือไม่? ก่อนหย่าเท่าไหร่? ก่อนอาหารกลางวัน? จนกว่าไฟจะดับ?” ...

และค่ายได้รับการออกแบบในลักษณะที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะออกไปจากที่นั่น: "ประตูทุกบานเปิดอยู่ภายในโซนเสมอดังนั้นหากนักโทษและฝูงชนผลักพวกเขาจากด้านในพวกเขาก็ไม่สามารถลงจอดได้" บรรดาผู้ที่เปลี่ยนรัสเซียให้กลายเป็น "หมู่เกาะ Gulag" สนใจว่าไม่มีสิ่งใดในโลกนี้เปลี่ยนแปลงเวลานั้นจะหยุดลงโดยสิ้นเชิงหรืออย่างน้อยก็ถูกควบคุมด้วยความตั้งใจของพวกเขา แต่ถึงกระนั้นพวกเขาซึ่งดูเหมือนมีอำนาจทุกอย่างและมีอำนาจทุกอย่างก็ไม่สามารถรับมือกับการเคลื่อนไหวของชีวิตนิรันดร์ สิ่งที่น่าสนใจในแง่นี้คือตอนที่ Shukhov และ Buinovsky ทะเลาะกันเกี่ยวกับเวลาที่ดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุด

ในการรับรู้ของ Ivan Denisovich ดวงอาทิตย์เป็นแหล่งกำเนิดของแสงและความร้อนและในฐานะนาฬิกาธรรมชาติที่วัดเวลาของชีวิตมนุษย์ไม่เพียง แต่ต่อต้านความหนาวเย็นและความมืดของค่ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังของตัวเองซึ่งก่อให้เกิด GULAG อันมหึมา พลังนี้มีภัยคุกคามต่อโลกทั้งใบเนื่องจากพยายามทำลายวิถีธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ความหมายคล้ายกันนี้สามารถเห็นได้ในบางตอน "แดดจัด" หนึ่งในนั้นสร้างบทสนทนาที่มีข้อความย่อยซึ่งดำเนินการโดยนักโทษสองคน:“ ดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว แต่ไม่มีแสงเหมือนในหมอกและที่ด้านข้างของดวงอาทิตย์ที่ยืนขึ้น - พวกเขาไม่ใช่เสา? Shukhov พยักหน้าให้ Kildigs “ แต่เสาไม่รบกวนเรา” Kildigs โบกมือและหัวเราะ - หากไม่ดึงหนามจากเสาหนึ่งไปอีกเสาหนึ่งเท่านั้นนี่คือสิ่งที่คุณกำลังมองหา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Kildigs หัวเราะ - การประชดของเขามุ่งเป้าไปที่พลังซึ่งกำลังตึงเครียด แต่ก็พยายามอย่างไร้สาระที่จะปราบโลกทั้งใบของพระเจ้า เวลาผ่านไปเล็กน้อย "ดวงอาทิตย์ขึ้นสูงขึ้นหมอกก็กระจายและเสาก็หายไป"

ในตอนที่สองเมื่อได้ยินจาก Cavtorang Buinovsky ว่าดวงอาทิตย์ซึ่งในสมัย \u200b\u200b"ปู่" ครองตำแหน่งสูงสุดในท้องฟ้าตอนเที่ยงตอนนี้ตามคำสั่งของรัฐบาลโซเวียต "ยืนอยู่เหนือทุกสิ่งในหนึ่งชั่วโมง" พระเอกเมื่อเข้าใจคำพูดเหล่านี้ด้วยความเรียบง่าย ตามตัวอักษร - ในแง่ที่ว่ามันเป็นไปตามข้อกำหนดของกฤษฎีกาอย่างไรก็ตามไม่มีแนวโน้มที่จะเชื่อกัปตัน:“ คาโตรังออกมาพร้อมเปลหาม แต่ชูคอฟจะไม่เถียง ดวงอาทิตย์ปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขาจริงหรือ” ... สำหรับ Ivan Denisovich ค่อนข้างชัดเจนว่าดวงอาทิตย์ไม่ "เชื่อฟังใคร" ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ หลังจากนั้นไม่นานการเชื่ออย่างสงบว่าไม่มีสิ่งใดสามารถสั่นคลอนดวงอาทิตย์ได้แม้แต่รัฐบาลโซเวียตพร้อมกับกฤษฎีกาและต้องการให้แน่ใจในเรื่องนี้อีกครั้ง Shch-854 มองไปที่ท้องฟ้าอีกครั้ง:“ และ Shukhov ก็ตรวจสอบดวงอาทิตย์ด้วยเช่นกันเหล่ - เกี่ยวกับกฤษฎีกาอันดับและไฟล์” การไม่มีการกล่าวถึงร่างกายสวรรค์ในวลีถัดไปเป็นการพิสูจน์ว่าฮีโร่เชื่อมั่นในสิ่งที่เขาไม่เคยสงสัย - ไม่มีอำนาจทางโลกใดสามารถเปลี่ยนแปลงกฎนิรันดร์ของระเบียบโลกและหยุดการไหลของเวลาตามธรรมชาติได้

เวลาในการรับรู้ของวีรบุรุษของ "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช" มีความสัมพันธ์แตกต่างกันกับเวลาในประวัติศาสตร์นั่นคือเวลาแห่งความรุนแรงทั้งหมดของรัฐ พวกเขารู้สึกว่าตัวเองอยู่ในมิติอวกาศ - เวลาเดียวทางกายภาพ: มุมมองของ Fetyukov ถูก จำกัด ด้วยลวดหนามและกองขยะในแคมป์กลายเป็นศูนย์กลางของจักรวาลสำหรับฮีโร่ซึ่งเป็นจุดเน้นของแรงบันดาลใจในชีวิตหลักของเขา ซีซาร์มาร์โควิชอดีตผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์ผู้ซึ่งหนีงานทั่วไปและรับห่ออาหารจากภายนอกเป็นประจำมีโอกาสที่จะใช้ชีวิตอยู่กับความคิดของเขาในโลกแห่งภาพภาพยนตร์ในความเป็นจริงทางศิลปะของภาพยนตร์ของไอเซนสไตน์ที่สร้างขึ้นใหม่โดยความทรงจำและจินตนาการของเขา พื้นที่รับรู้ของอีวานเดนิโซวิชยังกว้างกว่าอาณาเขตที่ล้อมรอบด้วยลวดหนาม ฮีโร่คนนี้มีความสัมพันธ์กับตัวเองไม่เพียง แต่กับความเป็นจริงของชีวิตในค่ายไม่เพียง แต่กับอดีตในชนบทและการทหารของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ท้องฟ้าพื้นที่บริภาษนั่นคือปรากฏการณ์ของโลกธรรมชาติซึ่งมีแนวคิดเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลความคิดเรื่องนิรันดร์

ดังนั้นระยะเวลาในการรับรู้ของ Caesar, Shukhov, Fetyukov และตัวละครอื่น ๆ ในเรื่องไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันในทุกสิ่งแม้ว่าพวกเขาจะถูกวางไว้ในพิกัดทางโลกและเชิงพื้นที่เดียวกันก็ตาม สถานที่ของ Caesar Markovich (ภาพยนตร์ของ Eisenstein) บ่งบอกถึงความห่างไกลบางอย่างระยะห่างของตัวละครจากศูนย์กลางของโศกนาฏกรรมพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสถานที่ตั้งของ "ลิ่วล้อ" ของ Fetyukov (กองขยะ) กลายเป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรมภายในของเขาพื้นที่การรับรู้ของ Shukhov รวมถึงดวงอาทิตย์ท้องฟ้าพื้นที่กว้างใหญ่ที่กว้างใหญ่เป็นหลักฐานบ่งบอกถึงศีลธรรมของฮีโร่ ...

ดังที่คุณทราบพื้นที่ทางศิลปะอาจเป็น "จุด" "เชิงเส้น" "แบน" "ปริมาตร" ฯลฯ นอกเหนือจากรูปแบบอื่น ๆ ในการแสดงตำแหน่งของผู้เขียนแล้วยังมีคุณสมบัติที่คุ้มค่า พื้นที่ทางศิลปะ "สร้างเอฟเฟกต์ของ" ปิด "" ทางตัน "" ปิด "" จำกัด "หรือตรงกันข้าม" เปิด "" ไดนามิก "" เปิด "ของโครโนโทปของฮีโร่นั่นคือเผยให้เห็นลักษณะของตำแหน่งของเขาในโลก" พื้นที่ทางศิลปะที่สร้างโดย A. Solzhenitsyn ส่วนใหญ่มักเรียกว่า "ปิดสนิท" "บีบอัด" "condensed", "localized" การประเมินดังกล่าวพบได้ในเกือบทุกงานที่อุทิศให้กับ "One Day of Ivan Denisovich" ดังตัวอย่างหนึ่งในบทความล่าสุดเกี่ยวกับผลงานของ Solzhenitsyn สามารถอ้างถึง: "ภาพลักษณ์ของค่ายที่กำหนดโดยความเป็นจริงว่าเป็นศูนย์รวมของการแยกตัวออกจากพื้นที่สูงสุดและการแยกตัวออกจากโลกใบใหญ่นั้นได้รับรู้ในเรื่องราวในโครงสร้างเวลาปิดเดียวกันของวันหนึ่ง"

บางส่วนข้อสรุปเหล่านี้เป็นความจริง แท้จริงแล้วพื้นที่ทางศิลปะร่วมกันของ "อีวานเดนิโซวิช" นั้นก่อตัวขึ้นเหนือสิ่งอื่นใดตั้งแต่ช่องว่างของค่ายทหารหน่วยแพทย์โรงอาหารห้องพัสดุอาคาร CHP และอื่น ๆ ซึ่งมีขอบเขตปิด อย่างไรก็ตามการแยกออกจากกันนี้สามารถเอาชนะได้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าตัวละครกลางเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาระหว่างพื้นที่ท้องถิ่นเหล่านี้เขาเคลื่อนไหวตลอดเวลาและไม่อยู่เป็นเวลานานในสถานที่ตั้งค่าย นอกจากนี้เมื่ออยู่ในค่ายฮีโร่ของ Solzhenitsyn ที่รับรู้ได้แยกออกจากกัน: การจ้องมองความทรงจำความคิดของ Shukhov ถูกนำไปที่สิ่งที่อยู่เบื้องหลังลวดหนาม - ทั้งในมุมมองเชิงพื้นที่และทางโลก

แนวคิดเรื่อง "hermeticism" ในอวกาศ - เวลาไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าปรากฏการณ์ชีวิตในค่ายเล็ก ๆ ที่เป็นส่วนตัวและดูเหมือนปิดสนิทมีความสัมพันธ์กับเวลาในประวัติศาสตร์และสมัยก่อนประวัติศาสตร์โดยมีพื้นที่ "ขนาดใหญ่" ของรัสเซียและพื้นที่ของโลกโดยรวม Solzhenitsyn สามมิติ วิสัยทัศน์ทางศิลปะดังนั้นพื้นที่ความคิดของผู้เขียนที่สร้างขึ้นในผลงานของเขาจึงไม่ใช่ ระนาบ (ยิ่งมีขอบเขตในแนวนอนมากขึ้น) และ ใหญ่โต... แล้วใน "วันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช" แนวโน้มของศิลปินคนนี้ในการสร้างสรรค์แม้จะอยู่ในขอบเขตของผลงานในรูปแบบเล็ก ๆ แม้จะอยู่ในช่วงเวลาของรูปแบบศิลปะองค์รวมเชิงโครงสร้างที่ละเอียดถี่ถ้วนและเชิงความคิดของจักรวาลทั้งหมดก็ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยกรอบประเภท

José Ortega y Gasset นักปรัชญาและนักปรัชญาชาวสเปนที่มีชื่อเสียงในบทความของเขา“ ความคิดในนวนิยาย” กล่าวว่าภารกิจหลักเชิงกลยุทธ์ของศิลปินแห่งคำนี้คือ“ การลบผู้อ่านออกจากขอบฟ้าของความเป็นจริง” ซึ่งนักประพันธ์จำเป็นต้องสร้าง“ พื้นที่ปิด - ไม่มีหน้าต่างและ รอยแตก - เพื่อให้เส้นขอบฟ้าของความเป็นจริงแยกไม่ออกจากภายใน " ผู้เขียน“ One Day of Ivan Denisovich”,“ Cancer Ward”,“ The First Circle”,“ The Gulag Archipelago”,“ The Red Wheel” เตือนผู้อ่านอยู่ตลอดเวลาถึงความจริงที่อยู่นอกพื้นที่ภายในของผลงาน เธรดหลายพันเธรดเป็นพื้นที่ภายใน (สุนทรียะ) ของเรื่องราวเรื่องราว“ ประสบการณ์ของการค้นคว้าทางศิลปะ” มหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อมโยงกับพื้นที่ภายนอกภายนอกไปสู่งานภายนอกในขอบเขตของความเป็นจริงที่เป็นศิลปะพิเศษ ผู้เขียนไม่ได้พยายามที่จะทำให้ "ความรู้สึกของความเป็นจริง" ของผู้อ่านขุ่นมัวในทางตรงกันข้ามเขา "ผลัก" ผู้อ่านของเขาออกจากโลกแห่งศิลปะ "สมมติ" เข้าสู่โลกแห่งความจริง อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นมันทำให้แง่มุมซึ่งตามที่ Ortega y Gasset ควรปิดกั้นพื้นที่ภายใน (เชิงศิลปะ) ของงานอย่างแน่นหนาจาก“ ความเป็นจริงเชิงวัตถุ” ภายนอกจากความเป็นจริงในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและสามารถซึมผ่านร่วมกันได้

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น "อีวานเดนิโซวิช" สัมพันธ์กับความเป็นจริงอย่างต่อเนื่อง งานนี้มีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์และปรากฏการณ์มากมายที่อยู่นอกโครงเรื่องที่สร้างขึ้นใหม่ในเรื่อง: เกี่ยวกับ "พ่อที่มีหนวด" และผู้สูงสุดโซเวียตเกี่ยวกับการรวมกลุ่มและชีวิตของหมู่บ้านเกษตรกรรมหลังสงครามเกี่ยวกับคลอง White Sea และ Buchenwald เกี่ยวกับชีวิตการแสดงละครของเมืองหลวงและภาพยนตร์ของ Eisenstein เกี่ยวกับเหตุการณ์ในต่างประเทศ ชีวิต: "<…> พวกเขาเถียงกันเรื่องสงครามในเกาหลีเพราะจีนเข้ามาแทรกแซงนี่จะเป็นสงครามโลกหรือเปล่า” และเกี่ยวกับสงครามในอดีต เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าสงสัยจากประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของพันธมิตร:“ นี่คือก่อนการประชุมยัลตาในเซวาสโตโพล เมืองนี้หิวมากและต้องแสดงพลเรือเอกอเมริกัน ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างร้านค้าพิเศษที่เต็มไปด้วยสินค้า<…>"เป็นต้น

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าพื้นฐานของพื้นที่แห่งชาติรัสเซียเป็นเวกเตอร์แนวนอนซึ่ง mythologeme ประจำชาติที่สำคัญที่สุดคือ Gogol mythologeme“ Rus-Troika” ซึ่งหมายถึง“ เส้นทางสู่อวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุด” ซึ่งรัสเซีย“ กลิ้ง: อาณาจักรของเธอคือระยะทางและความกว้างแนวนอน” Kolkhoz-Gulag Russia ซึ่งแสดงโดย A. Solzhenitsyn ในเรื่อง "One Day of Ivan Denisovich" หาก กลิ้งจากนั้นไม่ใช่แนวนอน แต่เป็นแนวตั้ง - ลดระดับลง ระบอบสตาลินนิสต์พรากจากคนรัสเซีย พื้นที่ไม่มีที่สิ้นสุด, กีดกันนักโทษ GULAG หลายล้านคนที่มีเสรีภาพในการเคลื่อนไหว, กระจุกตัวพวกเขาในเรือนจำและค่ายกักกันที่คับแคบ ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศที่เหลือ - ประการแรกเกษตรกรรวมกลุ่มที่ไม่มีหนังสือเดินทางและคนงานกึ่งทาส - ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระในอวกาศ

ตามที่ V.N. Toporov ในแบบจำลองรัสเซียดั้งเดิมของโลกความเป็นไปได้ของการเคลื่อนที่อย่างอิสระในอวกาศมักจะเกี่ยวข้องกับแนวคิดดังกล่าวตามความประสงค์ แนวคิดระดับชาติที่เฉพาะเจาะจงนี้มีพื้นฐานมาจาก "ความคิดที่กว้างขวางไร้จุดมุ่งหมายและการออกแบบที่เฉพาะเจาะจง (นั่น! ออกไปข้างนอก!) - เป็นตัวแปรของแรงจูงใจเดียว" เพียงแค่ออกไปเพื่อออกไปจากที่นี่ " จะเกิดอะไรขึ้นกับคน ๆ หนึ่งเมื่อเขาถูกกีดกัน จะทำให้มันเป็นไปไม่ได้อย่างน้อยที่สุดในการบินในการเคลื่อนไหวข้ามพื้นที่รัสเซียที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อพยายามหาทางรอดจากความเด็ดขาดและความรุนแรงของรัฐ? ตามที่ผู้เขียน One Day in Ivan Denisovich ผู้สร้างสถานการณ์ดังกล่าวขึ้นมาใหม่มีทางเลือกน้อยที่นี่: ทั้งคนขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอกและผลที่ตามมาคือความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม (นั่นคือในภาษาของหมวดหมู่เชิงพื้นที่จะลดลง) หรือได้มา เสรีภาพภายในกลายเป็นอิสระจากสถานการณ์ - นั่นคือเลือกเส้นทางแห่งการยกระดับจิตวิญญาณ ไม่เหมือน จะซึ่งสำหรับชาวรัสเซียส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการบินจาก "อารยธรรม" จากอำนาจที่น่ารังเกียจจากรัฐที่มีสถาบันการบีบบังคับทั้งหมด เสรีภาพในทางตรงกันข้ามมี“ แนวคิดของการเคลื่อนไหวที่เข้มข้นและคาดเดาถึงการเคลื่อนไหวที่ลึกซึ้งและมีจุดมุ่งหมายที่ดี<…> หากมีการแสวงหาเจตจำนงภายนอกก็จะพบเสรีภาพในตัวเอง "

ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn มุมมองนี้ (จริงแบบหนึ่งต่อหนึ่ง!) แสดงโดย Baptist Alyosha กล่าวกับ Shukhov: "คุณจะทำอะไร? ในป่าความเชื่อสุดท้ายของคุณจะมอดลงเหมือนหนาม! ดีใจที่ติดคุก! ที่นี่คุณมีเวลาคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณของคุณ! " ... อีวานเดนิโซวิชผู้ซึ่งบางครั้ง“ ไม่รู้ว่าเขาต้องการหรือไม่” ยังให้ความสำคัญกับการรักษาจิตวิญญาณของตัวเอง แต่เขาเข้าใจสิ่งนี้และกำหนดรูปแบบในแบบของเขาเอง:“<…> เขาไม่ได้เป็นลิ่วล้อแม้จะทำงานร่วมกันมาแปดปี - และยิ่งได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงมากขึ้นเท่านั้น " ซึ่งแตกต่างจาก Alyoshka ผู้ศรัทธาที่ใช้ชีวิตโดย "วิญญาณศักดิ์สิทธิ์" เกือบหนึ่งคนครึ่งคนนอกศาสนาครึ่งคริสเตียน Shukhov สร้างชีวิตของเขาตามแกนสองแกนที่เทียบเท่ากับเขา: "แนวนอน" - ทุกวันทุกวันทางกายภาพและ "แนวตั้ง" - อัตถิภาวนิยมภายใน , เลื่อนลอย ". ดังนั้นเส้นของการบรรจบกันของอักขระเหล่านี้จึงเป็นแนวตั้ง ความคิดคือ แนวตั้ง "เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวขึ้นไปข้างบนซึ่งโดยการเปรียบเทียบกับสัญลักษณ์เชิงพื้นที่และแนวคิดทางศีลธรรมเชิงสัญลักษณ์สอดคล้องกับแนวโน้มที่จะไปสู่จิตวิญญาณ" ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าจะไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Alyoshka และ Ivan Denisovich ครอบครองตำแหน่งบนของซับในส่วน Caesar และ Buinovsky - ตัวละครที่ต่ำกว่า: ตัวละครสองตัวสุดท้ายยังไม่พบเส้นทางที่นำไปสู่การขึ้นสู่จิตวิญญาณ ขั้นตอนหลักของการปีนขึ้นไปของชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองอยู่ในหลุมหินของ GULAG นักเขียนจากประสบการณ์ในค่ายของเขาเองระบุไว้อย่างชัดเจนในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสาร Le Poin: การต่อสู้เพื่อความอยู่รอดความเข้าใจในความหมายของชีวิตการค้นหาพระเจ้า ( ป... II: 322-333)

ดังนั้นกรอบปิดของค่ายที่ปรากฎในวันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิชจึงกำหนดการเคลื่อนไหวของโครโนโทปของเรื่องก่อนอื่นไม่ใช่ตามแนวนอน แต่เป็นไปตามเวกเตอร์แนวตั้งนั่นคือไม่ได้เกิดจากการขยายพื้นที่เชิงพื้นที่ของงาน แต่เกิดจากการขยายเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

Solzhenitsyn A.I. แต่ลูกวัวกับต้นโอ๊ก: เรียงความสว่าง ชีวิต // โลกใหม่. 2534. เลขที่ 6. หน้า 20.

A. Solzhenitsyn นึกถึงคำนี้ในบทความที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์กับ V. Shalamov:“<…> ในช่วงแรก ๆ ข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างเราเกี่ยวกับคำว่า "เศก" ที่ฉันเคยแนะนำ: VT คัดค้านอย่างมากเพราะคำนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนักในค่ายแม้แทบจะไม่ได้อยู่ที่ไหนนักโทษก็พูดซ้ำซาก "เซค" ฝ่ายบริหารเกือบทุกที่ (สำหรับเรื่องตลกอาจแตกต่างกันไป - "Zapolyarny Komsomolets" หรือ "Zakhar Kuzmich") ในค่ายอื่น ๆ พวกเขาพูดว่า "zyk" ชาลามอฟเชื่อว่าฉันไม่ควรแนะนำคำนี้และจะไม่ถูกต่อกิ่ง แต่อย่างใด และฉันแน่ใจว่ามันจะติดอยู่อย่างนั้น (มันมีไหวพริบและเอนเอียงและมีพหูพจน์) ภาษาและประวัติศาสตร์นั้นกำลังรอมันอยู่โดยที่มันเป็นไปไม่ได้ และเขาก็พูดถูก (VT - ฉันไม่เคยใช้คำนี้ที่ไหนเลย) "( Solzhenitsyn A.I. ด้วย Varlam Shalamov // New World 2542. เลขที่ 4. หน้า 164). แท้จริงแล้วในจดหมายถึงผู้เขียน One Day ... V. Shalamov เขียนว่า:“ ยังไงก็ตามทำไมมันถึงเป็น 'นักโทษ' ไม่ใช่ 'นักโทษ'? ท้ายที่สุดก็เขียนแบบนี้ z / k และ bows: zek, zekoyu "(Banner. 1990, No. 7 หน้า 68)

ชาลามอฟวี. ที.การฟื้นคืนชีพของต้นสนชนิดหนึ่ง: เรื่องราว M .: ศิลปะ lit. , 1989. S. 324. จริงอยู่ในจดหมายถึง Solzhenitsyn ทันทีหลังจากการตีพิมพ์ One Day ... Shalamov“ ก้าวข้ามความเชื่อมั่นลึก ๆ ของเขาเกี่ยวกับความชั่วร้ายของชีวิตในค่ายยอมรับว่า“ เป็นไปได้ที่ความหลงใหลในงานประเภทนี้ [เช่น Shukhov] และช่วยชีวิตผู้คน "" ( Solzhenitsyn A.I. เมล็ดข้าวพอใจระหว่างหินสองก้อน // โลกใหม่ 2542. เลขที่ 4. หน้า 163).

แบนเนอร์. 2533. เลขที่ 7. ส. 81, 84.

Florensky P.A. ชื่อ // การวิจัยทางสังคมวิทยา. 2533. เลขที่ 8. ส. 138, 141.

ชเนียร์สันม... Alexander Solzhenitsyn: บทความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ แฟรงค์เฟิร์ต a / M. , 1984. 112.

Epshtein M.N."ธรรมชาติโลกความลับของจักรวาล ... ": ระบบภาพทิวทัศน์ในกวีนิพนธ์รัสเซีย M .: สูงกว่า โรงเรียน 2533. 133.

โดยวิธีการที่ผู้คุมยังหันไปหา zoonyms เพื่อแสดงทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อนักโทษซึ่งพวกเขาไม่รู้จักว่าเป็นคน: "- คุณเคยเห็นไหมว่าผู้หญิงของคุณกำลังล้างพื้นอย่างไรชุชก้า? ; "- หยุด! - ยามส่งเสียงดัง - เหมือนฝูงแกะ "; "- จัดการกับหัวแกะห้าหัว<…>"เป็นต้น

เฮเกล G.V. F... สุนทรียศาสตร์. จำนวน 4 เล่ม Moscow: Art, 1968–1973. ที 2. หน้า 165.

Fedorov F.P... โลกศิลปะโรแมนติก: พื้นที่และเวลา ริกา: Zinatne, 1988. S. 306.

Afanasyev A.N.ต้นไม้แห่งชีวิต: บทความคัดสรร มอสโก: Sovremennik, 1982 S. 164

พ.: "หมาป่าตามลักษณะการล่าสัตว์ที่กินสัตว์อื่นได้รับในตำนานพื้นบ้านถึงความหมายของปีศาจที่ไม่เป็นมิตร" ( Afanasyev A.N.

แบนเนอร์. 2533. เลขที่ 7. หน้า 69.

Kerlot H.E... พจนานุกรมสัญลักษณ์ ม.: หนังสือ REFL, 2537. 253

การตีความที่น่าสนใจเกี่ยวกับคุณสมบัติเชิงสัญลักษณ์ของโลหะทั้งสองนี้มีอยู่ในผลงานของ L.V. Karaseva: "เหล็กเป็นโลหะที่ไร้ความปรานีนรก<…> โลหะเป็นของผู้ชายอย่างแท้จริงและเป็นทหาร”; "เหล็กกลายเป็นอาวุธหรือทำให้นึกถึงอาวุธ"; " ทองแดง - เรื่องของคุณสมบัติที่แตกต่างกัน<…> ทองแดงนิ่มกว่าเหล็ก สีของมันคล้ายกับร่างกายมนุษย์<…> ทองแดง - โลหะหญิง<…> ถ้าเราพูดถึงความหมายที่ใกล้ชิดกับจิตใจของคนรัสเซียมากขึ้นก่อนอื่นก็จะมีความเป็นคริสตจักรและสภาพของทองแดง "; "เหล็กที่แข็งกร้าวและไร้ความปราณีถูกต่อต้านโดยทองแดงว่าเป็นโลหะที่อ่อนนุ่มป้องกันและมีเมตตา" ( Karasev L.V... มุมมองเชิงออนโทโลยีของวรรณกรรมรัสเซีย / Ros สถานะ มีมนุษยธรรม ยกเลิก ม., 2538. ส. 53–57).

ภาพประจำชาติของโลก คอสโม - ไซโค - โลโก้ มอสโก: Ed. group "Progress" - "Culture", 2538. หน้า 181.

Toporov V.N. ช่องว่างและข้อความ // ข้อความ: ความหมายและโครงสร้าง มอสโก: Nauka, 1983. หน้า 239–240

Nepomnyashchy V.S. กวีนิพนธ์และโชคชะตา: ในหน้าชีวประวัติทางจิตวิญญาณของ A.S. พุชกิน. ม., 1987. S. 428.

Kerlot H.E. พจนานุกรมสัญลักษณ์ ม.: REFL-book, 1994 S. 109

ส่วน: วรรณคดี

เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม 2551 นักคิดชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงนักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละครแห่งศตวรรษที่ 20 ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมนักวิชาการจาก Russian Academy of Sciences Alexander Isaevich Solzhenitsyn ถึงแก่กรรม สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 20 ในการเชื่อมต่อนี้กรมนโยบายรัฐและระเบียบกฎหมายในขอบเขตการศึกษาแนะนำให้ศึกษาผลงานของนักเขียนในโรงเรียนเนื่องจากขนาดของบุคลิกภาพของเขาและความสำคัญที่ตัวเลขนี้มีต่อประวัติศาสตร์การพัฒนาความคิดทางสังคมในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และประวัติศาสตร์วรรณกรรมในช่วงเวลาเดียวกัน

ศึกษาเรื่องราว "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช" ในวรรณคดีศตวรรษที่ XX มีความเกี่ยวข้องกับ "รูปแบบค่าย" ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XX เป็นหลัก การอุทธรณ์ต่องานนี้ช่วยให้เราสามารถยกหัวข้อชะตากรรมที่น่าเศร้าของบุคคลในสภาวะเผด็จการและความรับผิดชอบของประชาชนและผู้นำของพวกเขาสำหรับปัจจุบันและอนาคตของประเทศ

การศึกษาเชิงข้อความแทนที่จะเป็นการศึกษาเชิงสำรวจของงานนี้มีให้ในบทเรียนวรรณคดีในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 tk นักเรียนอาจไม่เข้าใจ“ ธีมของค่าย” หากไม่อ้างถึงเนื้อหาของงาน

การศึกษาเรื่อง "One Day:" ช่วยให้คุณสามารถแสดงให้เห็นว่าอะไรคือบทบาทของนิยายในกระบวนการเปิดหน้าโศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ XX

ใช้รูปแบบกลุ่มของงาน (มีการให้คำตอบโดยประมาณเป็นบางส่วน) องค์ประกอบของการเรียนการสอนละคร

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน:

• เพื่อทำความคุ้นเคยกับชีวิตและผลงานของ AI Solzhenitsyn ประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราว "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช" ประเภทและลักษณะการประพันธ์วิธีการทางศิลปะและการแสดงออกซึ่งเป็นพระเอกของผลงาน
• สังเกตคุณสมบัติของทักษะทางศิลปะของนักเขียน
• พิจารณาภาพสะท้อนของความขัดแย้งที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์ในชะตากรรมของวีรบุรุษ

อุปกรณ์: ภาพบุคคลและภาพถ่ายของ A.I Solzhenitsyn เอกสารเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนนิทรรศการหนังสือของเขาส่วนหนึ่งของภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Cold Summer of the 53rd" โครงร่างอ้างอิงสำหรับเนื้อหาของงานย้อนหลัง (2520, 2513, 2512, 2510) มีขึ้นใน ชีวิตของนักเขียนโล่พร้อมชื่อนักเขียนสำหรับการประชุมอย่างกะทันหันของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต (K. Fedin, A.Korneichuk, A. Surkov, Y. Yashin, A. I. Solzhenitsyn)

คำถามบนกระดานเพื่อให้เกิดการรับรู้:

- นักเขียนเห็นว่าจุดประสงค์ของเขาในวรรณคดีคืออะไร?

ต้นกำเนิดของงานของเขามาจากไหน?

อะไรช่วยให้บุคคลสามารถอยู่รอดได้ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม?

บุคคลจะเป็นอิสระได้อย่างไรในสภาพของการขาดเสรีภาพอย่างแท้จริง?

งานคำศัพท์:

• ย้อนหลัง -

ย้อนหลังประกอบด้วยอะไรบ้าง (นิทรรศการย้อนหลังคำอธิบาย)

ย้อนหลัง -

ทุ่มเทให้กับการพิจารณาอดีตโดยหันกลับไปหาอดีต (จากละตินย้อนยุค - ย้อนกลับและสเปกตรัม - เพื่อดู)

รำลึกความหลัง -

การทบทวนย้อนหลังอ้างอิงถึงอดีต

ระหว่างเรียน

1. การกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

ย้อนหลังของบทความในหนังสือพิมพ์ที่วิจารณ์ A.I Solzhenitsyn

การประชุมละครของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต

ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อเกี่ยวกับนักเขียน

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์เรื่อง "Cold Summer of the 53rd"

การวิเคราะห์เรื่องราว "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช":

1) ประวัติการสร้างและการตีพิมพ์ประเภทของงาน

2) ธีมแนวคิดหลักพล็อตเรื่อง;

3) ชีวประวัติของฮีโร่ที่เสนอ;

4) ลักษณะนิสัยและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของ Ivan Denisovich;

5) "ค่ายผ่านสายตาของผู้ชาย";

6) ความกว้างของสาระสำคัญของงาน;

8) ความหมายของฉายาต่อคำว่า "วัน" ในชื่อเรื่อง;

ทำไมไม่เพียง แต่ความเศร้าโศกบีบหัวใจในขณะที่อ่านหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้ แต่แสงยังแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณด้วย
นี่มาจากความเป็นมนุษย์ส่วนลึกเพราะผู้คนยังคงเป็นมนุษย์อยู่ในบรรยากาศแห่งการเยาะเย้ย
J. Medvedev

คำนำโดยครู:

: ในวันหนึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ที่ชื้นของปี 1974 ผู้โดยสารเพียงคนเดียวได้ลงจากบันไดของเครื่องบินโซเวียตซึ่งมาจากมอสโกวไปยังแฟรงก์เฟิร์ต ผู้โดยสารคนนี้ในเสื้อโค้ทเดมิซีซั่นมีกระดุมผ่าที่คอเสื้อซึ่งเคยดื่มซุปคุกใน Lefortovo ที่มีชื่อเสียงเมื่อสามชั่วโมงก่อนและตอนนี้ไม่รู้ว่ามีอะไรรอเขาอยู่

เจ้าหน้าที่เยอรมันที่พบแขกรัสเซียที่ผิดปกติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (หรือผู้ถูกเนรเทศ) และแน่นอนว่าไฮน์ริชเบิลล์นักเขียนชื่อดังชาวเยอรมันอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นร่องรอยของความเหนื่อยล้าที่เห็นได้ชัดบนใบหน้าของเขารอยย่นที่อยู่ใกล้ดวงตาของเขาระมัดระวังและช่างสังเกตร่องบนหน้าผากของเขา: เหล่านี้คือ สัญญาณของการทำงานอย่างต่อเนื่องของความคิด

ใครคือผู้โดยสารที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซียผู้โดดเดี่ยวผู้เงียบขรึมขี้เหนียวในการเคลื่อนไหวของเขาและพูดน้อยมากในการสนทนาครั้งแรกกับสื่อมวลชน? ทุกสิ่งในตัวเขาถูก "บีบ" จนถึงขีด จำกัด ฤดูใบไม้ผลิแห่งเจตจำนงก็ไม่สูญสลาย พรมแดนวีซ่าพาสปอร์ต! พวกเขาสั่นไหวเพื่อเขาแทนที่กันและกัน แต่โลกภายในของเขาไม่เปลี่ยนแปลง ไม่มีอะไรฉุดเขาออกไปได้ชั่วขณะ - อย่างที่อนาคตอันใกล้แสดงให้เห็น - จากทวีปแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียจากรัสเซีย

ผู้โดยสารรายนี้ที่ปฏิเสธคำถามมากมายจากนักข่าวโดยสิ้นเชิงคือ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ซึ่งผ่านการทดลองหลายรอบที่บ้าน และในบทเรียนนี้ขอเสนอให้พิจารณาแวดวงเหล่านี้แบบย้อนหลังนั่นคือการย้อนกลับไปสู่อดีตของนักเขียนและเพื่อค้นหาว่าเหตุใด A.I. Solzhenitsyn จึงจบลงที่ต่างประเทศในสิ่งที่ Alexander Isaevich มองเห็นจุดประสงค์ของเขาในวรรณคดีในฐานะนักเขียนต้นกำเนิดของเขาคืออะไร ความคิดสร้างสรรค์ในตัวอย่างของเรื่องราว "วันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช"

มาฟังกันบ้าง การเลือกหนังสือพิมพ์ หลายปีที่มีหัวเรื่องที่คมคายคัดมาจากจดหมายของนักเขียนจำนวนมาก (นักเรียนจดวันที่และอ่านข้อความ)

รายงาน TASS: ตามคำสั่งของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต A.I Solzhenitsyn ถูกกีดกันจากการเป็นพลเมืองของสหภาพโซเวียตและถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียตเนื่องจากคณะกรรมการดำเนินการอย่างเป็นระบบซึ่งไม่สอดคล้องกับการเป็นพลเมืองของสหภาพโซเวียตและสร้างความเสียหายต่อสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต

ด้วยความรู้สึกโล่งใจฉันอ่านว่าสหภาพโซเวียตสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตได้กีดกันโซซีซิทซินจากความเป็นพลเมืองของเขาสังคมของเราจึงกำจัดเขา การเสียชีวิตทางแพ่งของ Solzhenitsyn เป็นเรื่องธรรมชาติและยุติธรรม Valentin Kataev

จากสำนักเลขาธิการของคณะกรรมการสหภาพนักเขียนของ RSFSR: ด้วยจดหมายเปิดผนึกถึงของเขา Solzhenitsyn พิสูจน์ให้เห็นว่าเขาอยู่ในตำแหน่งที่แปลกแยกสำหรับคนของเราและด้วยเหตุนี้จึงยืนยันถึงความจำเป็นความยุติธรรมและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการถูกกีดกันจากสหภาพนักเขียนโซเวียต ...

คำพูดของครู: เมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2510 มีการจัดประชุมเลขาธิการสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต และวันนี้เราได้รับโอกาสพิเศษในการทำซ้ำส่วนหนึ่งของมัน การประชุมมีนักเขียน 30 คนเข้าร่วม K. Fedin เป็นประธาน A.I Solzhenitsyn ได้รับเชิญ การประชุมเพื่อคัดแยกจดหมายของเขาเริ่มเวลา 13.00 น. และสิ้นสุดหลัง 18.00 น. (นักเรียนมีส่วนร่วมในบทบาทของนักเขียนพวกเขาออกไปพร้อมกับป้ายที่เขียนชื่อของนักเขียนและนั่งลงที่โต๊ะจากนั้นผลัดกันไปที่แท่นพูดอย่างกะทันหัน)

Konstantin Fedin: จดหมายของ Solzhenitsyn เอาชนะฉันได้ และวันนี้เราจะต้องพูดถึงผลงานของเขา แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเราควรพูดโดยทั่วไปด้วยตัวอักษร

อ. กรณ์ฤกษ์: ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเราเราปกป้องรัฐบาลพรรคของเราประชาชนของเรา เราไปต่างประเทศเพื่อต่อสู้ เรากลับจากที่นั่นอย่างเหนื่อยอ่อนหมดแรง แต่ด้วยความรู้ในหน้าที่ที่ปฏิบัติ เรารู้ว่าคุณอดทนมามาก แต่คุณไม่ได้อยู่คนเดียว (หมายถึง Solzhenitsyn) มีคนอื่น ๆ อีกมากมายในค่ายนอกจากคุณ คอมมิวนิสต์เก่า. พวกเขาไปจากค่ายหน้า ในอดีตของเราไม่ได้มีเพียงความไร้ระเบียบเท่านั้น แต่ยังมีความสำเร็จ แต่คุณไม่ได้สังเกตเห็นมัน ทุกสิ่งที่คุณเขียนเป็นอันตรายสกปรกน่ารังเกียจ!

A. Surkov: Solzhenitsyn อันตรายสำหรับเรามากกว่า Pasternak Pasternak เป็นผู้ชายที่ถูกตัดขาดจากชีวิตและ Solzhenitsyn - ด้วยอารมณ์ที่มีชีวิตชีวาต่อสู้และมีอุดมการณ์ นี่คือคนที่มีอุดมการณ์นี่คือบุคคลอันตราย

A. Yashin (Popov): ผู้เขียน "The Feast of the Winners" ถูกวางยาพิษด้วยความเกลียดชัง ผู้คนไม่พอใจที่มีนักเขียนคนนี้อยู่ในกลุ่มสหภาพนักเขียน ฉันต้องการเสนอให้แยกเขาออกจากสหภาพ เขาไม่ใช่คนเดียวที่ทนทุกข์ แต่คนอื่น ๆ เข้าใจถึงโศกนาฏกรรมของเวลา

Konstantin Fedin: ให้พื้นกับตัวผู้เขียนเอง - A. I. Solzhenitsyn

Alexander Solzhenitsyn: ฉันเชื่อว่างานของวรรณกรรมทั้งที่เกี่ยวข้องกับสังคมและความสัมพันธ์กับบุคคลแต่ละคนไม่ได้เป็นการปิดบังความจริงจากเขาเพื่อทำให้มันเบาลง แต่ต้องพูดตามความจริงอย่างที่เป็นอยู่: งานของนักเขียนที่เกี่ยวข้อง ความลับของหัวใจและมโนธรรมของมนุษย์การปะทะกันของชีวิตและความตายการเอาชนะความเศร้าโศกทางจิตวิญญาณและกฎของมนุษยชาติที่ขยายออกไปซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากความลึกที่ยาวนานนับพันปีและจะหยุดลงเมื่อดวงอาทิตย์ดับลงเท่านั้น บอกฉันหน่อยว่าจดหมายของฉันเกี่ยวกับอะไร

Alexander Solzhenitsyn: ตอนนั้นคุณไม่เข้าใจอะไรเลยถ้ามันเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ จดหมายฉบับนี้เกี่ยวกับชะตากรรมของวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ของเราซึ่งครั้งหนึ่งเคยพิชิตและหลงรักคนทั้งโลก ฉันรักชาติฉันรักบ้านเกิดของฉัน ภายใต้ฝ่าเท้าของฉันตลอดชีวิตของฉันคือแผ่นดินแห่งบ้านเกิดมีเพียงความเจ็บปวดเท่านั้นที่ฉันได้ยินมีเพียงฉันเท่านั้นที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้

คำพูดของครู:

การอ้างอิงประวัติศาสตร์ เรากำลังพูดถึง "จดหมายเปิดผนึก" ที่เขียนโดย AI Solzhenitsyn เมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2510 ถึงผู้แทนของ IV All-Union Congress และส่งโดย Alexander Isaevich ไปยังประธานรัฐสภาในฐานะสุนทรพจน์เนื่องจากตัวเขาเองยังไม่ได้รับเลือกเป็นผู้แทน

Alexander Solzhenitsyn: ไม่สามารถเข้าถึงห้องประชุมรัฐสภาได้ฉันขอให้คุณพูดคุยเกี่ยวกับการกดขี่ที่ไม่สามารถต้านทานได้ซึ่งนิยายของเราถูกเซ็นเซอร์จากทศวรรษสู่ทศวรรษ วรรณกรรมไม่สามารถพัฒนาในประเภท "ข้าม - ไม่ข้าม" ได้ วรรณกรรมซึ่งไม่ใช่อากาศของสังคมร่วมสมัยที่ไม่กล้าถ่ายทอดความเจ็บปวดและความวิตกกังวลต่อสังคมเพื่อเตือนเกี่ยวกับอันตรายทางศีลธรรมและสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นในเวลาที่เหมาะสมไม่สมควรได้รับชื่อวรรณกรรมด้วยซ้ำ

พวกเขาพูดเกี่ยวกับฉัน: "เขาได้รับการปล่อยตัวก่อนกำหนด!" ตลอดประโยค 8 ปีฉันใช้เวลาหนึ่งเดือนในเรือนจำขนส่งจากนั้นก็ไม่มีประโยคใดที่ฉันได้รับการเนรเทศชั่วนิรันดร์ด้วยการลงโทษชั่วนิรันดร์นี้ฉันใช้เวลาสามปีในการถูกเนรเทศต้องขอบคุณรัฐสภา XX ที่ฉันได้รับการปล่อยตัว - และสิ่งนี้เรียกว่าก่อนกำหนด!

ฉันอยู่คนเดียวหลายร้อยคนใส่ร้ายฉัน คำปลอบใจเพียงอย่างเดียวคือฉันจะไม่มีวันหัวใจวายจากการใส่ร้ายใด ๆ เพราะพวกเขาทำให้ฉันรู้สึกแย่ในค่ายสตาลิน

ไม่มีใครขวางเส้นทางแห่งความจริงได้และฉันพร้อมที่จะยอมรับความตายสำหรับการเคลื่อนไหวของมัน แต่บางทีบทเรียนมากมายจะสอนเราในที่สุดก็ไม่ต้องหยุดปากกาของนักเขียนในช่วงชีวิตของเขา มันยังไม่เคยให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของเราเลย

ให้ (สั้น ๆ ) ประวัติย่อของนักเขียนจัดทำโดยนักเรียน

คำพูดของครู: “ บ้านเกิดของฉันอยู่ที่นั่นหัวใจของฉันอยู่ที่นั่นนั่นคือเหตุผลที่ฉันจะไป” นักเขียนกล่าวก่อนออกเดินทางไปรัสเซียในวันที่ 27 พฤษภาคม 1994 เขากลายเป็นผู้เผยพระวจนะแห่งโชคชะตาของตัวเองในขณะที่เขาเล็งเห็นการกลับมาของเขาในปี 1984 ที่หยุดนิ่ง: "ฉันจะกลับไปที่นั่นไม่เพียง แต่หนังสือของฉันจะกลับมา แต่ฉันจะกลับไปที่นั่นอย่างมีชีวิต: ด้วยเหตุผลบางอย่างสำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันจะตายในบ้านเกิดเมืองนอนของฉัน"

ในช่วงฤดูร้อนปี 2008 รัสเซียประสบกับความสูญเสียครั้งใหญ่นักเขียนพลเมืองคนหนึ่งเสียชีวิตรักมาตุภูมิด้วยความรักและทุ่มเทอย่างสุดหัวใจ บุคคลที่มีจุดยืนในชีวิตที่แสดงออกอย่างชัดเจนจะสิ้นสุดในการปกป้องหลักการทางศีลธรรมของเขา เป็นคนที่ยืนหยัดและกล้าหาญ (ภาพโดยประมาณเช่นนี้ควรปรากฏในสมุดบันทึกของนักเรียน)

Solzhenitsyn เริ่มค้นหาในนามของมนุษย์ภายในชายคนเดียว พระเอกของเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich"

การอ้างอิงประวัติศาสตร์: ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความหวาดกลัวในปี 1947-1953 (ข้อมูลในทุกแหล่งอ้างอิงจากวัสดุที่เก็บรวบรวมโดย A.I Solzhenitsyn) มีตั้งแต่ 5.5 ถึง 6.5 ล้านคน

ในปี 1970 ภาพยนตร์ที่สร้างจากเรื่องราวได้ถ่ายทำในนอร์เวย์ ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Cold Summer of the 53rd" ได้รับการสร้างขึ้นในโรงภาพยนตร์ของรัสเซียซึ่งจะช่วยในการเดินทางไปยังบรรยากาศของปีเหล่านั้นและตอบคำถาม: อะไรคือความธรรมดาของชะตากรรมของ Ivan Denisovich Shukhov และวีรบุรุษของภาพยนตร์เรื่องนี้ (ดู). ในงานของเขา A.I Solzhenitsyn สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์ในชะตากรรมของวีรบุรุษ แสดงให้เห็นว่าผู้คนตกเป็นทาสของ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ได้อย่างไร และเหมือนกันทั้งหมด: จิตวิญญาณของผู้คนทำเหมือนต้นกล้าที่แตกยางมะตอย (Zh. Medvedev)

ทำงานเป็นกลุ่มในข้อความของเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" (แต่ละกลุ่มได้รับการบ้านเบื้องต้นสำหรับเนื้อหาของงาน)

1. ประวัติการสร้างและการตีพิมพ์ประเภทของงาน

"วันหนึ่ง" เกิดขึ้นโดยผู้เขียนในระหว่างการทำงานทั่วไปในค่ายพิเศษ Ekibastuz ในช่วงฤดูหนาวปี 1950-51 ดำเนินการในปี 2502 เป็นครั้งแรกในชื่อ "Ш - 854 (หนึ่งวันของหนึ่งนักโทษ)" (Ш-854 คือหมายเลขค่ายของนักเขียน) หลังจากการประชุมครั้งที่ XXII ผู้เขียนได้ตัดสินใจเสนอบางสิ่งบางอย่างแก่สื่อมวลชนโดยเลือก "โลกใหม่" ของ A. Tvardovsky เป็นครั้งแรก การเผยแพร่มันไม่ใช่เรื่องง่าย

“ มันเกิดมาได้ยังไงมันเป็นแค่วันเข้าค่ายทำงานหนักฉันแบกเปลหามกับคู่หูและคิดว่าจะอธิบายโลกทั้งค่ายได้อย่างไร - ในวันเดียว หนึ่งวันในการเก็บรวบรวมเพียงหนึ่งวันของคนที่ไม่มีค่าเฉลี่ยหนึ่งวันตั้งแต่เช้าจรดเย็นและทุกอย่างจะเป็น

ความคิดนี้เกิดขึ้นในใจของฉันในปีที่ 52 ในค่าย. แน่นอนว่าตอนนั้นมันบ้ามากที่คิดเรื่องนี้ แล้วหลายปีผ่านไป แล้วในปีที่ 59 ฉันคิดว่าดูเหมือนว่าตอนนี้ฉันสามารถใช้ความคิดนี้ได้แล้ว เป็นเวลาเจ็ดปีที่เธอโกหก ฉันจะพยายามเขียนหนึ่งวันของนักโทษหนึ่งคน นั่งลง - แล้วเทลงอย่างไร! ด้วยความตึงเครียดอย่างสาหัส! เนื่องจากหลายวันนี้มีสมาธิอยู่ในตัวคุณในครั้งเดียว และเพื่อไม่ให้พลาดบางสิ่งบางอย่างฉันจึงเขียนอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อว่า "One day:"

ภาพของ Ivan Denisovich เกิดขึ้นจากทหาร Shukhov ผู้ซึ่งต่อสู้กับผู้เขียนในสงครามโซเวียต - เยอรมัน (และไม่เคยนั่ง) ประสบการณ์ทั่วไปของนักโทษและประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนในค่ายพิเศษในฐานะช่างก่ออิฐ

ประเภทของเรื่องดึงดูดนักเขียนเนื่องจากรูปแบบเล็ก ๆ สามารถมีได้มากมายและเป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่งที่ศิลปินจะทำงานในรูปแบบเล็ก ๆ เพราะในนั้นเราสามารถ "ทำให้ขอบคมขึ้นด้วยความยินดีอย่างยิ่งสำหรับตัวเอง"

2. กำหนดธีมแนวคิดหลักเปิดเผยพล็อตเรื่อง

วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิชไม่ได้เป็นเพียงภาพเหมือนของวันหนึ่งในประวัติศาสตร์ของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นหนังสือเกี่ยวกับการต่อต้านจิตวิญญาณของมนุษย์ในการตั้งแคมป์ความรุนแรง

3. แม้ว่าเรื่องราวจะอิงจากเหตุการณ์ในวันหนึ่ง แต่ความทรงจำของตัวเอกก็ทำให้เรานำเสนอเขาได้ ชีวประวัติที่แนะนำ อธิบายสั้น ๆ

4. สังเกตลักษณะตัวละครและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของ Ivan Denisovich

ร่างตรงหน้าเราเป็นอย่างไร? สร้างความประทับใจอะไรให้กับพระเอก

Ivan Denisovich Shukhov เป็นชาวนาคนแรกเขาโดดเด่นด้วยความรอบคอบความละเอียดรอบคอบเขาไม่จู้จี้กินเข้าไปในสิ่งเล็กน้อยของชีวิต รู้ว่าชีวิตประกอบด้วยอะไรบ้าง มีไหวพริบมีเหตุผลไม่สูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

ตัวละครของเขาถูกเปิดเผยในตอนเล็ก ๆ ทั้งหมด

บางทีอาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่อ "อีวาน" ถูกแปลเป็นภาษาฮีบรูเก่า - (พระเจ้า) มีความเมตตา (พระเจ้า) มีความเมตตา

5. ค่ายของ Solzhenitsyn ในเรื่องนี้คืออะไร? คนจะอยู่และอยู่รอดในนั้นได้อย่างไร? ตรรกะเบื้องหลังเค้าโครงของตัวละครคืออะไร?

ค่ายกักกันนักโทษถูกนำออกจาก Solzhenitsyn ไม่ใช่ข้อยกเว้น แต่เป็นวิถีชีวิต

บุคคลสามารถรวบรวมกำลังของตนต่อสู้กับสถานการณ์ต่างๆ คุณสามารถอยู่รอดได้โดยการต่อต้านคำสั่งของค่ายที่บังคับให้สูญพันธุ์อย่างรุนแรง และพล็อตทั้งหมดถ้าคุณมองอย่างใกล้ชิดก็คือพล็อตของการไม่ต่อต้านสิ่งมีชีวิตต่อสิ่งมีชีวิตของมนุษย์สู่แคมป์ ค่ายนี้สร้างขึ้นเพื่อการฆาตกรรมโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายสิ่งสำคัญในตัวบุคคล - โลกภายใน: ความคิดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีความทรงจำ "ชีวิตที่นี่ทำให้เขาวุ่นวายตั้งแต่การลุกขึ้นสู่แสงไฟโดยไม่เหลือความทรงจำที่ว่างเปล่าและการจดจำหมู่บ้าน Temgenyovo และกระท่อมพื้นเมืองของเขาก็มีเหตุผลน้อยลงสำหรับเขา"

กฎหมายค่าย: "คุณตายวันนี้ - ฉันจะพรุ่งนี้" "ผู้นำแห่งชีวิต" โดยทั่วไปนี้ทำให้คนอีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่วร้าย หน้าที่ของ Shukhov คือป้องกันตัวเองจากการทำเช่นนี้หากคุณต้องการถูกเรียกว่ามนุษย์

คำถามสำหรับนักเรียนทั้งชั้น: อะไรช่วยชีวิตคนในชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมนี้?

1) บันทึก ส่วนร่วมของชุมชน... ที่นี่คือกองพลซึ่งเป็นอะนาล็อกของครอบครัวที่มีชีวิตอิสระ

2) บันทึก งาน (ตอนของการวางกำแพงที่สถานที่อ่านอีกครั้ง: "เขาปกครองงานอย่างห้าวหาญ แต่ไม่คิดอะไรเลย:") อีวานเดนิโซวิชกลับทั้งตัวเองและคนอื่นแม้จะไม่นาน! - ความรู้สึกบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ของแรงงาน ฉากก่ออิฐทั้งหมดเป็นฉากของการปลดปล่อยบุคคลเนื่องจากพวกเขาหยุดกลัวพวกเขาลืมเรื่องความปลอดภัยไปด้วยซ้ำ

6. ชีวิตในพื้นที่ค่ายเท่านั้นที่เป็นเนื้อหาเฉพาะของเรื่องหรือไม่? ชิ้นส่วนใดบ้างที่เป็นพยานถึงความกว้างที่มากขึ้นของหัวข้อนี้?

1) ชีวิตในหมู่บ้านสมัยใหม่

2) ความทรงจำของหมู่บ้าน;

3) การอภิปรายเกี่ยวกับภาพยนตร์ของ Eisenstein เรื่อง "Ivan the Terrible";

4) รายละเอียดของประวัติศาสตร์โซเวียตที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของนักโทษ (ชะตากรรมของพลจัตวา Tyurin สะท้อนให้เห็นถึงผลที่ตามมาของการรวมกลุ่มในประเทศ)

คำอธิบายของฉาก ภายใต้หลักการของการขยายวงกลมศูนย์กลาง: ค่ายทหาร - โซน - ข้ามบริภาษ - การก่อสร้าง พื้นที่คับแคบถูก จำกัด ด้วยรั้วลวดหนาม ค่ายคือบ้านและทุกคนพูดว่า: "เรากำลังจะกลับบ้าน" ไม่มีเวลาที่จะจำเกี่ยวกับคนอื่นปัจจุบันบ้านในหนึ่งวัน แต่มันมีอยู่ในเรื่องด้วยวิสัยทัศน์ภายในของฮีโร่ จากนั้นแถวถัดไปจะปรากฏขึ้น วงกลมศูนย์กลาง: บ้าน - หมู่บ้าน - ภูมิภาค - บ้านเกิด... (วงจรอ้างอิง)

กฤษฎีกาตรงเวลา

ไม่มีนักโทษคนใดเคยเห็นนาฬิกาในสายตาของพวกเขาและพวกเขามีไว้เพื่ออะไรนาฬิกาที่นักโทษต้องการเพียงแค่รู้ - มันเกิดขึ้นในไม่ช้ามันนานแค่ไหนก่อนที่จะหย่าร้าง? ก่อนอาหารกลางวัน? ก่อนไฟดับ? นักโทษไม่ควรมีเวลาหลายชั่วโมงเจ้าหน้าที่รู้เวลาสำหรับพวกเขา

เวลาถูกกำหนดโดยดวงอาทิตย์และเดือน:

"ชูคอฟเงยหน้าขึ้นสู่ท้องฟ้าและอ้าปากค้าง: ท้องฟ้าปลอดโปร่งและดวงอาทิตย์ขึ้นเกือบจะถึงเวลาอาหารกลางวันวิเศษมาก: ตอนนี้เป็นเวลาทำงาน! Shukhov สังเกตเห็นกี่ครั้ง: วันในค่ายกำลังหมุนไป - คุณไม่สามารถมองย้อนกลับไปได้ กำจัดมันทั้งหมด”

"ในตอนเช้านี่เป็นวิธีเดียวที่นักโทษจะได้รับความรอดคือพวกเขาถูกดึงให้ทำงานช้าๆคนที่วิ่งเร็วจะไม่อยู่ถึงเวลานั้นในค่าย - พวกเขาจะระเหยพวกเขาจะล้มลง"

8. ค้นหาคำบรรยายสำหรับคำว่า "วัน" ในชื่อเรื่อง

"เกือบจะเป็นวันที่มีความสุข:" - คิดว่า Ivan Denisovich Shukhov ในตอนท้ายของวันของเขา ขอเรียกเหตุการณ์ที่มีความสุขในชีวิตของฮีโร่ในวันนี้:

เขาลังเลที่จะลุกขึ้น - เขาไม่ได้ถูกคุมขัง

กองพลไม่ได้ถูกขับออกไปในทุ่งโล่งท่ามกลางน้ำค้างแข็งเพื่อดึงลวด;

ในเวลาอาหารกลางวันเราสามารถ "กิน" โจ๊ก;

หัวหน้าคนงานปิดบ่อดอกเบี้ยดังนั้นห้าวันถัดไปหัวหน้าคนงานจะ "เลี้ยงอย่างดี";

ฉันพบเลื่อยเลื่อยชิ้นหนึ่งลืมมันไป แต่ไม่ได้ติด "shmon";

ฉันทำงานในตอนเย็นให้กับซีซาร์และซื้อยาสูบ

และเขาไม่ได้ป่วยเขาก็ผ่านพ้นมันไปได้

"ไม่ถูกบดบังด้วยสิ่งใด ๆ " วันแห่งความสุขของนักโทษโซเวียตที่เรียบง่าย Shukhov I.D. "วันที่ผ่านไปไม่ปิดบังมีความสุขเกือบ" "มีสามพันหกร้อยห้าสิบสามวันในช่วงเวลาดังกล่าวจากระฆังถึงระฆังเนื่องจากปีอธิกสุรทินจึงเพิ่มวันพิเศษสามวัน:"

คำถามสำหรับทั้งชั้นเรียน: ทำไมผู้เขียนถึงแสดงให้เราเห็นถึงวันเข้าค่ายที่ "มีความสุข" (ฉันคิดว่านี่เป็นเพราะเป้าหมายหลักของผู้เขียนคือการแสดงตัวละครพื้นบ้านของรัสเซียในสถานการณ์ต่างๆเพื่อแสดงผ่านเหตุการณ์เหตุการณ์ต่างๆ - บุคคลค่ายนั้นเป็น "เหตุการณ์" และบุคคลนั้นคือ Ivan Denisovich Shukhov)

9. สรุปผลการวิเคราะห์เรื่องราว

พระเอกของเรื่องคืออะไร?

"Ivan Denisovich Shukhov ชาวนารัสเซียผู้รอบรู้ละเอียดอ่อนทำงานหนักผู้ซึ่งในยุคที่โหดร้ายของการปลูกฝังความอิจฉาความโกรธและการปฏิเสธไม่ได้ฆ่าความเหมาะสมนั้นรากฐานทางศีลธรรมที่อาศัยอยู่ในผู้คนอย่างมั่นคงไม่เคยปล่อยให้ส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาสับสนระหว่างความดีและความชั่ว เกียรติยศและความเสื่อมเสียไม่ว่าผู้คนจะเรียกมันว่าอะไร - ในนามของการทดลองทางสังคมเกมแห่งจิตใจและจินตนาการ - ถูกฉีกออกจากครอบครัวจากโลกและโยนเข้าไปในค่ายทหารขนาดใหญ่ที่มีห้องอื่นอาศัยอยู่ (A.

การเขียน

1. ค่ายคือโลกพิเศษ
2. Shukhov เป็นตัวละครหลักและผู้เล่าเรื่อง
3. วิธีเอาตัวรอดในค่าย.
4. คุณสมบัติของภาษาของเรื่องราว

เรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "One Day of Ivan Denisovich" สร้างจากเหตุการณ์จริงในชีวิตของผู้เขียนเอง - การเข้าพักในค่ายพิเศษ Ekibastuz ในช่วงฤดูหนาวปี 1950-1951 สำหรับงานทั่วไป ตัวละครหลักของเรื่อง Ivan Denisovich Shukhov เป็นนักโทษธรรมดาของค่ายโซเวียต ในนามของเขามีการบอกเล่าเกี่ยวกับหนึ่งวันจากสามพันหกร้อยห้าสิบสามวันที่อีวานเดนิโซวิชได้รับ คำอธิบายเหตุการณ์หนึ่งวันในชีวิตของนักโทษก็เพียงพอที่จะเข้าใจว่าสถานการณ์ใดที่ปกครองในค่ายคำสั่งและกฎหมายใดที่มีอยู่ วันหนึ่ง - และเบื้องหน้าเราคือภาพชีวิตของนักโทษที่น่าสยดสยองทั่วไป โลกพิเศษปรากฏต่อหน้าผู้อ่าน - ค่ายที่แยกจากกันควบคู่ไปกับชีวิต ที่นี่มีการบังคับใช้กฎหมายที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและผู้คนไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎหมาย แต่อยู่รอดแม้จะมี ชีวิตในโซนถูกแสดงจากภายในโดยบุคคลที่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้จากประสบการณ์ส่วนตัวของเขาเอง ดังนั้นเรื่องราวจึงโดดเด่นในความสมจริง

“ ขอบคุณพระเจ้าผ่านไปอีกวันแล้ว!” - ด้วยคำพูดเหล่านี้อีวานเดนิโซวิชปิดท้ายคำบรรยาย“ หนึ่งวันผ่านไปไม่มืดมนด้วยสิ่งใดเลยเกือบมีความสุข” วันนี้เป็นวันที่ "ประสบความสำเร็จ" มากที่สุด: กองพลของ Shukhov ไม่ได้ถูกไล่ออกไปที่ Sotsgorodok เพื่อดึงลวดในที่เย็นโดยไม่ต้องให้ความร้อนฮีโร่ผ่านห้องขังหนีออกมาโดยการล้างพื้นในห้องของหัวหน้างานได้รับโจ๊กส่วนพิเศษสำหรับมื้อกลางวันงานไปที่คุ้นเคย - วางกำแพงบน CHP เขาผ่าน shmon อย่างปลอดภัยนำเลื่อยตัดเหล็กไปที่แคมป์ทำงานในตอนเย็นที่ Caesar's ซื้อ samosad สองแก้วจากชาวลัตเวียและที่สำคัญที่สุดเขาไม่ป่วย

Ivan Denisovich Shukhov ถูกตัดสินจำคุกเป็นเวลาสิบปีในคดีที่ทรยศ: เขาถูกกล่าวหาว่ากลับจากการถูกจองจำพร้อมกับภารกิจลับของเยอรมันและพวกเขาไม่สามารถคิดได้ ในความเป็นจริง Shukhov แบ่งปันชะตากรรมของผู้คนอีกหลายล้านคนที่ต่อสู้เพื่อมาตุภูมิของพวกเขาและเมื่อสิ้นสุดสงครามพวกเขาอพยพจากค่ายเชลยในเยอรมันไปอยู่ในประเภท "ศัตรูของประชาชน"

นอกจากนี้ Solzhenitsyn ยังแสดงให้เห็นถึงคนอีกประเภทหนึ่งนั่นคือ "หมาจิ้งจอก" เช่น Fetyukov อดีตหัวหน้าระดับสูงที่คุ้นเคยกับการบังคับบัญชาซึ่งไม่ลังเลที่จะเอาก้นบุหรี่ออกจากปากแตร การเลียจานของคนอื่นการมองเข้าไปในปากของคนด้วยความคาดหวังว่าจะมีอะไรบางอย่างเหลืออยู่เป็นหนทางที่จะทำให้ Fetyukov มีชีวิตรอด เขาน่าขยะแขยงนักโทษถึงกับปฏิเสธที่จะร่วมงานกับเขา เขาไม่มีความภาคภูมิใจเหลืออยู่แล้วเขาร้องไห้อย่างเปิดเผยเมื่อถูกทุบตีเพราะเลียจาน ในค่ายทุกคนเลือกทางรอดของตัวเอง วิธีการเหล่านี้ที่ไม่คุ้มค่าที่สุดคือเส้นทางของผู้ให้ข้อมูล Panteleev ซึ่งใช้ชีวิตอยู่นอกการประณามนักโทษคนอื่น ๆ พวกเขาเกลียดคนแบบนี้ในค่ายและพวกเขาก็อยู่ได้ไม่นาน

อีวานเดนิโซวิช "ไม่ได้เป็นลิ่วล้อแม้จะทำงานร่วมกันมาแปดปีแล้วก็ตามยิ่งเขาได้รับการยืนยันว่าแข็งแกร่งมากเท่าไหร่" คน ๆ นี้พยายามหารายได้ด้วยน้ำพักน้ำแรงของตัวเองเท่านั้นเขาเย็บรองเท้าแตะมอบรองเท้าบูทสักหลาดให้หัวหน้าคนงานรับคิวส่งพัสดุซึ่งเขาได้รับเงินที่เขาได้รับมาโดยสุจริต Shukhov มีความคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับความภาคภูมิใจและเกียรติยศดังนั้นเขาจะไม่มีวันเลื่อนลงไปที่ระดับ Fetyukov ในฐานะชาวนา Shukhov เป็นคนที่มีเศรษฐกิจมากเขาไม่สามารถเดินผ่านเลื่อยเลื่อยชิ้นหนึ่งได้โดยรู้ว่าเขาสามารถทำมีดออกมาได้ซึ่งเป็นโอกาสสำหรับรายได้เพิ่มเติม

Buinovsky อดีตกัปตันอันดับสองผู้ซึ่งคุ้นเคยกับการทำทุกอย่างอย่างเป็นเรื่องเป็นราวไม่พยายามหลบเลี่ยงงานทั่วไปสมควรได้รับความเคารพ "เขาดูงานในค่ายเหมือนงานบริการทางทะเล: มีการกล่าวว่าจะทำแล้วจึงจะทำ" พลจัตวาทูรินซึ่งลงเอยในค่ายเพียงเพราะพ่อของเขาเป็นหมัดก็ทำให้เกิดความเห็นใจเช่นกัน เขาพยายามปกป้องผลประโยชน์ของกองพลอยู่เสมอ: เพื่อให้ได้ขนมปังมากขึ้นงานที่ทำกำไรได้ ในตอนเช้า Tyurin ให้สินบนคนของเขาไม่ได้ถูกไล่ออกเพื่อสร้าง Sotsgorodok อีวานเดนิโซวิชกล่าวว่า "หัวหน้าคนงานที่ดีจะให้ชีวิตที่สอง" นี่เป็นเรื่องของ Tyurin ด้วย คนเหล่านี้ไม่เคยสามารถเลือกทางรอดของ Fetyukov หรือ Panteleev ได้ด้วยตัวเอง

Alyoshka the Baptist น่าสงสาร บุคคลนี้เป็นคนใจดี แต่จิตใจอ่อนแอดังนั้นจึงเป็น "คนเดียวที่ไม่ต้องการสั่งเขา" เขามองว่าบทสรุปเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าพยายามมองเห็น แต่ความดีในฐานะของเขากล่าวว่า“ มีเวลาคิดถึงจิตวิญญาณ” แต่ Alyoshka ไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขของค่ายได้และ Ivan Denisovich เชื่อว่าเขาจะอยู่ที่นี่ไม่นาน

ฮีโร่อีกคนคือเด็กชาย Gopchik อายุสิบหกปีมีที่ยึดเกาะที่ Alyoshka the Baptista ขาด Gopchik มีไหวพริบเขาจะไม่พลาดโอกาสที่จะฉกชิ้นส่วน เขาได้รับคำสั่งให้นำนมไปเลี้ยงในป่าเพื่อเบนเดรา ในค่ายพวกเขาทำนายอนาคตที่ยิ่งใหญ่สำหรับเขา: "จาก Gopchik นักโทษในค่ายจะเป็นคนที่ใช่ ... เหมือนคนหั่นขนมปังที่พวกเขาไม่ได้ทำนายชะตากรรมของเขา"

ซีซาร์มาร์โควิชอดีตผู้กำกับอยู่ในตำแหน่งพิเศษในค่าย เขาได้รับพัสดุจากความประสงค์ของเขาเขาสามารถจ่ายได้หลายอย่างที่นักโทษคนอื่นทำไม่ได้: สวมหมวกใหม่และสิ่งต้องห้ามอื่น ๆ อดีตผู้อำนวยการทำงานในสำนักงานหลีกเลี่ยงการทำงานทั่วไป เขาหลีกเลี่ยงนักโทษที่เหลือสื่อสารกับ Buinovsky เท่านั้น Caesar Markovich มีความเฉียบแหลมทางธุรกิจเขารู้ว่าใครและต้องให้มากแค่ไหน เรื่องราวของ Solzhenitsyn ถูกเขียนขึ้นในภาษาของนักโทษในค่ายธรรมดาซึ่งเป็นเหตุให้มีการใช้คำและสำนวนสแลง "ขโมย" เป็นจำนวนมาก "Shmon", "knocking godfather", "six", "assholes", "bastard" - คำศัพท์ปกติในค่าย การใช้คำเหล่านี้รวมถึงคำที่ "พิมพ์ไม่ได้" นั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้องเนื่องจากด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาความน่าเชื่อถือของการถ่ายทอดบรรยากาศทั่วไปของค่ายและสิ่งที่เกิดขึ้นจะบรรลุผล

องค์ประกอบอื่น ๆ ในงานนี้

"... ในค่ายมีเพียงผู้ที่ได้รับความเสียหายจำนวนมากหรือเตรียมพร้อมสำหรับเรื่องนี้เท่านั้นที่เสียหาย" (อ้างอิงจากเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "One day of Ivan Denisovich") A. I. Solzhenitsyn: "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" ผู้เขียนและพระเอกของเขาในผลงานของ A. I. Solzhenitsyn ("หนึ่งวันในอีวานเดนิโซวิช"). ศิลปะการสร้างตัวละคร (อิงจากเรื่องราวของ A.I.Solzhenitsyn "One Day in the Life of Ivan Denisovich) แนวประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซีย (อิงจากเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "One day of Ivan Denisovich") โลกของค่ายที่วาดโดย A. I. Solzhenitsyn (อิงจากเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich") ประเด็นทางศีลธรรมในเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" ภาพของ Shukhov ในเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมในผลงานของ A.Solzhenitsyn ปัญหาของผลงานชิ้นหนึ่งของ A. I. Solzhenitsyn (อิงจากเรื่อง One Day in Ivan Denisovich) ปัญหาของงานของ Solzhenitsyn ตัวละครประจำชาติรัสเซียในเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" สัญลักษณ์ของยุคทั้งหมด (อิงจากเรื่องราวของ Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich") ระบบภาพในเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" Solzhenitsyn - นักเขียนแนวมนุษยนิยม พล็อตและองค์ประกอบของเรื่องโดย A. I. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" แก่นเรื่องความน่ากลัวของระบอบเผด็จการในเรื่อง A. I. Solzhenitsyn "One day of Ivan Denisovich" ลักษณะทางศิลปะของเรื่องราวของ Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" บุคคลในรัฐเผด็จการ (อิงจากผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20) ลักษณะของภาพ Gopchik ลักษณะของภาพของ Ivan Denisovich Shukhov รีวิวของ A.I. Solzhenitsyn "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติในผลงานวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ ประเภทของเรื่องราว "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช" โดย A. I. Solzhenitsyn ภาพของตัวละครหลัก Shukov ในนวนิยายเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" "วันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช". ลักษณะของพระเอกเป็นวิธีแสดงจุดยืนของผู้เขียน การวิเคราะห์งาน ลักษณะของภาพ Fetyukov วันหนึ่งและทั้งชีวิตของคนรัสเซีย ประวัติความเป็นมาของการสร้างและการปรากฏตัวในงานพิมพ์ของ A. I. Solzhenitsyn "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" ความจริงอันโหดร้ายของชีวิตในผลงานของ Solzhenitsyn Ivan Denisovich - ลักษณะของวีรบุรุษวรรณกรรม การสะท้อนความขัดแย้งที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์ในชะตากรรมของวีรบุรุษของเรื่องโดย A. I. Solzhenitsyn "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" เรื่องราวสุดสร้างสรรค์ของการสร้างเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" ประเด็นทางศีลธรรมในเรื่อง ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมในงานชิ้นใดชิ้นหนึ่ง บทวิจารณ์เรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" เรื่องราวของฮีโร่ของ Solzhenitsyn เรื่อง One Day in Ivan Denisovich พล็อตและองค์ประกอบของเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" ลักษณะของภาพของ Alyoshka the Baptist ประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" โดย A. I. Solzhenitsyn ลักษณะทางศิลปะของเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" มนุษย์อยู่ในสภาพเผด็จการ วันหนึ่งและทั้งชีวิตของคนรัสเซียในเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "One Day of Ivan Denisovich"

เกือบหนึ่งในสามของระยะเวลาในค่ายกักกันตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2493 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2496 อเล็กซานเดอร์อิซาเยวิชโซซีซินซินรับราชการในค่ายพิเศษเอกิบาสตูซทางตอนเหนือของคาซัคสถาน ในงานทั่วไปและในวันฤดูหนาวอันยาวนานความคิดของเรื่องราวเกี่ยวกับวันหนึ่งของนักโทษคนหนึ่งก็กระพริบ “ มันเป็นแค่วันเข้าค่ายทำงานหนักฉันแบกเปลหามกับคู่ของฉันและคิดว่าจะอธิบายโลกทั้งค่ายได้อย่างไร - ในวันเดียว” ผู้เขียนให้สัมภาษณ์ทางทีวีกับ Nikita Struve (มีนาคม 2519) - แน่นอนคุณสามารถอธิบายถึงสิบปีของค่ายของคุณมีประวัติทั้งหมดของค่าย - แต่ก็เพียงพอที่จะรวบรวมทุกอย่างในหนึ่งวันราวกับว่าเป็นเศษเล็กเศษน้อยก็เพียงพอที่จะอธิบายเพียงหนึ่งวันของบุคคลที่ไม่ธรรมดาเพียงหนึ่งวันตั้งแต่เช้าจรดเย็น และทุกอย่างจะเป็น”

Alexander Solzhenitsyn

เรื่องราว "วันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช" [ดู. ในเว็บไซต์ของเราเนื้อหาฉบับสมบูรณ์บทสรุปและการวิเคราะห์วรรณกรรม] เขียนขึ้นใน Ryazan ซึ่ง Solzhenitsyn ตั้งรกรากในเดือนมิถุนายน 2500 และตั้งแต่ปีการศึกษาใหม่กลายเป็นครูสอนวิชาฟิสิกส์และดาราศาสตร์ที่โรงเรียนมัธยมศึกษาหมายเลข 2 เริ่ม 18 พฤษภาคม 2502 ครบ 30 มิถุนายน. งานใช้เวลาไม่ถึงเดือนครึ่ง “ มันจะกลายเป็นแบบนี้เสมอถ้าคุณเขียนจากชีวิตที่หนาแน่นชีวิตที่คุณรู้มากเกินไปไม่ใช่ว่าคุณไม่ต้องเดาอะไรบางอย่างพยายามเข้าใจบางสิ่ง แต่ต่อสู้กับเนื้อหาที่ไม่จำเป็นเพียงเพื่อที่ไม่จำเป็น พอดี แต่เพื่อรองรับสิ่งจำเป็น” ผู้เขียนกล่าวในการสัมภาษณ์ทางวิทยุของ BBC (8 มิถุนายน 1982) ซึ่งจัดทำโดย Barry Holland

ในขณะที่แต่งในค่าย Solzhenitsyn เพื่อที่จะเก็บสิ่งที่เขาเขียนไว้เป็นความลับและด้วยตัวเขาเองก่อนอื่นให้จดจำกวีนิพนธ์บางส่วนและในตอนท้ายของเทอมบทสนทนาในบทร้อยแก้วและแม้แต่ร้อยแก้วที่มั่นคง เมื่อถูกเนรเทศและได้รับการฟื้นฟูแล้วเขาสามารถทำงานได้โดยไม่ทำลายเนื้อเรื่องหลังจากผ่านไป แต่เขาก็ยังต้องซ่อนตัวเพื่อหลีกเลี่ยงการจับกุมครั้งใหม่ หลังจากถูกพิมพ์บนเครื่องพิมพ์ดีดแล้วต้นฉบับก็ถูกเผา ต้นฉบับของเรื่องค่ายก็ถูกเผาด้วย และเนื่องจากต้องซ่อนตัวพิมพ์ข้อความจึงถูกพิมพ์ลงบนทั้งสองด้านของแผ่นงานโดยไม่มีระยะขอบและไม่มีช่องว่างระหว่างบรรทัด

เพียงสองปีต่อมาหลังจากการโจมตีอย่างรุนแรงต่อสตาลินโดยผู้สืบทอดของเขา N. S. Khrushchev ที่ XXII Party Congress (17-31 ตุลาคม 2504) A. S. พยายามเสนอเรื่องราวต่อสื่อมวลชน "การพิมพ์ถ้ำ" (โดยไม่ระมัดระวัง - ไม่มีชื่อผู้แต่ง) วันที่ 10 พฤศจิกายน 1961 ถูกย้ายโดย R.D. Orlova ภรรยาของเพื่อนในคุกของ AS - Lev Kopelev ไปยังแผนกร้อยแก้วของนิตยสาร "Novy Mir" Anna Samoilovna Berzer คนพิมพ์ดีดเขียนต้นฉบับ Anna Samoilovna ซึ่งมาที่สำนักงานบรรณาธิการของ Lev Kopelev ถามว่าจะตั้งชื่ออะไรให้กับผู้เขียนและ Kopelev แนะนำนามแฝงสำหรับถิ่นที่อยู่ของเขา - A.Ryazansky

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 2504 ทันทีที่หัวหน้าบรรณาธิการของ Novy Mir อเล็กซานเดอร์ทริโฟโนวิชทวาร์ดอฟสกีปรากฏตัวในสำนักงานกองบรรณาธิการหลังจากห่างหายไปหนึ่งเดือน A. ไม่มีใครต้องการคำแนะนำพิเศษแม้ว่าเธอจะเคยได้ยินเกี่ยวกับผู้แต่งก็ตาม แต่มันเป็นเรื่องราวของ Lydia Chukovskaya“ Sofya Petrovna” เกี่ยวกับเรื่องอื่น ๆ Anna Samoilovna กล่าวว่า: "ค่ายผ่านสายตาของชาวนาเป็นสิ่งที่ได้รับความนิยมมาก" เธอเป็นคนที่ Tvardovsky พาเขาไปด้วยจนถึงเช้า ในคืนวันที่ 8-9 ธันวาคมเขาอ่านและอ่านเรื่องนี้ซ้ำ ในตอนเช้าเขาโทรหา Kopelev คนเดิมถามเกี่ยวกับผู้เขียนหาที่อยู่ของเขาและอีกหนึ่งวันต่อมาเขาก็โทรหาเขาที่มอสโคว์ทางโทรเลข ในวันที่ 11 ธันวาคมซึ่งเป็นวันเกิดปีที่ 43 ของเขา A. S. ได้รับโทรเลขฉบับนี้: "ฉันขอให้คุณรีบมาที่สำนักงานบรรณาธิการของโลกใหม่ zpt โดยด่วนค่าใช้จ่ายจะต้องจ่าย \u003d Tvardovsky" และ Kopelev ได้โทรคุยกับ Ryazan เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม: "Alexander Trifonovich มีความสุขกับบทความนี้" (นี่คือวิธีที่อดีตนักโทษตกลงที่จะเข้ารหัสเรื่องราวที่ไม่ปลอดภัยกันเอง) สำหรับตัวเขาเอง Tvardovsky เขียนไว้ในสมุดงานของเขาเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม: "ความประทับใจที่แข็งแกร่งที่สุดในยุคสุดท้ายคือต้นฉบับของ A. Ryazansky (Solonzhitsyn) ซึ่งฉันจะได้พบในวันนี้" Tvardovsky บันทึกนามสกุลจริงของผู้แต่งจากเสียง

เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม Tvardovsky ได้รับ Solzhenitsyn และเรียกหัวหน้าคณะบรรณาธิการทั้งหมดมาพบและพูดคุยกับเขา “ Tvardovsky เตือนฉันแล้ว” A.S. ตั้งข้อสังเกต“ ว่าเขาไม่สัญญาอย่างแน่นอนกับการตีพิมพ์ (ท่านลอร์ดฉันดีใจที่พวกเขาไม่ให้ CheKGB!) และเขาจะไม่ให้เวลา แต่เขาจะไม่ละความพยายาม” หัวหน้าบรรณาธิการได้รับคำสั่งให้ทำข้อตกลงกับผู้เขียนทันทีตามที่ A. S ... ระบุ "ในอัตราสูงสุดที่พวกเขายอมรับ (ล่วงหน้าหนึ่งครั้งคือเงินเดือนสองปีของฉัน)" การสอน AS ได้รับแล้ว "หกสิบรูเบิลต่อเดือน"

Alexander Solzhenitsyn วันหนึ่งของ Ivan Denisovich อ่านโดยผู้เขียน ส่วนย่อย

ชื่อเรื่องดั้งเดิมคือ "Щ-854", "One day of one prisoner" ชื่อสุดท้ายแต่งโดยกองบรรณาธิการของ Novy Mir ในการเยี่ยมชมครั้งแรกของผู้เขียนในการยืนกรานของ Tvardovsky "การถ่ายโอนสมมติฐานข้ามโต๊ะโดยมีส่วนร่วมของ Kopelev"

ตามกฎทั้งหมดของเกมฮาร์ดแวร์ของโซเวียต Tvardovsky เริ่มค่อยๆเตรียมการผสมผสานแบบหลายท่าเพื่อที่จะได้รับการสนับสนุนจากหัวหน้าเครื่องมือของประเทศในที่สุด Khrushchev ซึ่งเป็นบุคคลเดียวที่สามารถอนุญาตให้เผยแพร่เรื่องราวของค่ายได้ ตามคำขอของ Tvardovsky บทวิจารณ์ที่เขียนเกี่ยวกับ "Ivan Denisovich" เขียนโดย K. I. Chukovsky (บันทึกของเขาเรียกว่า "Literary Miracle"), S. Ya Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov ... คำนำสั้น ๆ ของเรื่องราวและจดหมายที่ส่งถึงเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลาง CPSU ประธานคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต N. S. Khrushchev เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม 2505 หลังจากใช้งานด้านบรรณาธิการนานเก้าเดือนต้นฉบับของ "One Day in Ivan Denisovich" พร้อมจดหมายจาก Tvardovsky ถูกส่งไปยัง V.S. Lebedev ผู้ช่วยของ Khrushchev ซึ่งเห็นด้วยรอช่วงเวลาที่เหมาะสมเพื่อทำความคุ้นเคยกับผู้มีพระคุณด้วยองค์ประกอบที่ผิดปกติ

Tvardovsky เขียนว่า:

“ เรียน Nikita Sergeevich!

ฉันจะไม่คิดว่าเป็นไปได้ที่จะรุกล้ำเวลาของคุณในธุรกิจวรรณกรรมส่วนตัวถ้าไม่ใช่สำหรับกรณีพิเศษอย่างแท้จริงนี้

เรากำลังพูดถึงเรื่องราวที่มีพรสวรรค์ที่น่าอัศจรรย์โดย A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" ไม่เคยมีใครรู้จักชื่อของผู้แต่งคนนี้ แต่พรุ่งนี้อาจกลายเป็นหนึ่งในชื่อที่โดดเด่นของวรรณกรรมของเรา

นี่ไม่ใช่แค่ความเชื่อมั่นลึก ๆ ของฉัน เสียงของนักเขียนและนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ซึ่งมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับเรื่องนี้ในต้นฉบับร่วมแสดงความชื่นชมเป็นเอกฉันท์ในวรรณกรรมหายากนี้ที่พบโดยบรรณาธิการร่วมของฉันสำหรับนิตยสาร Novy Mir รวมถึง K. Fedin

แต่เนื่องจากเนื้อหาชีวิตที่ผิดปกติในเรื่องนี้ฉันรู้สึกว่าจำเป็นเร่งด่วนสำหรับคำแนะนำและการอนุมัติจากคุณ

กล่าวได้ว่า Nikita Sergeevich ที่รักถ้าคุณพบโอกาสที่จะใส่ใจกับต้นฉบับนี้ฉันจะมีความสุขราวกับว่ามันเป็นผลงานของฉันเอง”

ควบคู่ไปกับความคืบหน้าของเรื่องราวผ่านเขาวงกตที่ยิ่งใหญ่วารสารจึงทำงานประจำร่วมกับผู้เขียนในต้นฉบับ เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคมการอภิปรายเรื่องนี้เกิดขึ้นที่คณะบรรณาธิการ สมาชิกของคณะบรรณาธิการในไม่ช้าพนักงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ Tvardovsky Vladimir Lakshin ได้เขียนในไดอารี่ของเขา:

“ นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันเห็น Solzhenitsyn นี่คือชายอายุประมาณสี่สิบน่าเกลียดในชุดสูทฤดูร้อน - กางเกงผ้าใบและเสื้อเชิ้ตคอเปิด ลักษณะเป็นบ้านนอกดวงตาตั้งลึก มีแผลเป็นที่หน้าผาก สงบยับยั้ง แต่ไม่อาย พูดได้ดีคล่องแคล่วชัดเจนมีศักดิ์ศรีเป็นพิเศษ หัวเราะอย่างเปิดเผยแสดงฟันซี่ใหญ่สองแถว

Tvardovsky เชิญเขา - ในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนที่สุดอย่างสงบเสงี่ยม - ให้คิดถึงคำพูดของ Lebedev และ Chernoutsan [พนักงานของคณะกรรมการกลาง CPSU ซึ่ง Tvardovsky มอบต้นฉบับของ Solzhenitsyn ให้] ตัวอย่างเช่นเพิ่มความขุ่นเคืองที่ชอบธรรมให้กับ kavtorang ลบความเห็นอกเห็นใจที่มีต่อ Banderaites ให้คนจากหน่วยงานในค่าย (อย่างน้อยก็เป็นผู้คุม) ด้วยน้ำเสียงที่ปรองดองและยับยั้งชั่งใจมากขึ้นไม่ใช่คนร้ายทั้งหมดที่อยู่ที่นั่น

Dementyev [รองบรรณาธิการบริหารของ Novy Mir] พูดถึงเรื่องนี้ในลักษณะที่เฉียบคมและตรงประเด็นกว่า ยาโรยืนหยัดเพื่อไอเซนสไตน์ "Battleship Potemkin" ของเขา เขาบอกว่าแม้จะมองจากมุมมองทางศิลปะเขาก็ไม่พอใจกับหน้าที่สนทนากับผู้ทำพิธีล้างบาป อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ศิลปะที่ทำให้เขาสับสน แต่ความกลัวแบบเดียวกันนี้ทำให้เขาสับสน Dementyev ยังกล่าวอีกว่า (ฉันคัดค้านเรื่องนี้) ว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะต้องคิดว่าอดีตนักโทษที่ยังคงเป็นคอมมิวนิสต์อย่างแข็งขันหลังจากที่ค่ายจะยอมรับเรื่องราวของเขาได้อย่างไร

สิ่งนี้ทำร้าย Solzhenitsyn เขาตอบว่าเขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับผู้อ่านประเภทพิเศษเช่นนี้และไม่ต้องการคิดเกี่ยวกับ “ มีหนังสือเล่มหนึ่งและมีฉัน บางทีฉันคิดเกี่ยวกับผู้อ่าน แต่นี่คือผู้อ่านทั่วไปไม่ใช่หมวดหมู่ที่แตกต่างกัน ... จากนั้นคนทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในงานทั่วไป ตามคุณสมบัติหรือตำแหน่งเดิมมักจะได้งานในสำนักงานของผู้บัญชาการที่ตัวแบ่งส่วนข้อมูลขนมปังเป็นต้นและคุณสามารถเข้าใจตำแหน่งของ Ivan Denisovich ได้โดยการทำงานในงานทั่วไปเท่านั้นนั่นคือการรู้สิ่งนี้จากภายใน ถึงจะอยู่ค่ายเดียวกัน แต่ดูจากด้านข้างจะไม่เขียนเรื่องนี้ ฉันจะไม่เขียนฉันจะไม่เข้าใจว่างานแห่งความรอดคืออะไร ... "

มีข้อพิพาทเกี่ยวกับสถานที่ของเรื่องซึ่งผู้เขียนพูดโดยตรงเกี่ยวกับตำแหน่งของ kavtorang ว่าเขาเป็นคนที่มีความรู้สึกละเอียดรอบคอบควรกลายเป็นสัตว์ที่น่าเบื่อ และที่นี่ Solzhenitsyn ไม่ยอมรับ:“ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด ใครก็ตามที่ไม่มัวหมองในค่ายไม่ทำให้เสียความรู้สึก - ตาย ฉันเองก็รอดจากสิ่งนั้นเท่านั้น ตอนนี้ฉันกลัวที่จะดูรูปถ่ายตอนที่ฉันออกมาจากที่นั่นตอนนั้นฉันแก่กว่าตอนนี้อายุประมาณสิบห้าปีและฉันเป็นใบ้เงอะงะความคิดของฉันทำงานได้อย่างเชื่องช้า และเพียงเพราะฉันได้รับความรอด ถ้าในฐานะผู้รอบรู้ฉันรีบเร่งภายในกังวลกังวลเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นฉันจะต้องตายอย่างแน่นอน "

ในระหว่างการสนทนา Tvardovsky พูดถึงดินสอสีแดงโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งในนาทีสุดท้ายสามารถลบสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นออกจากเรื่องราวได้ Solzhenitsyn ตื่นตระหนกและขอให้อธิบายว่านี่หมายความว่าอย่างไร บรรณาธิการหรือเซ็นเซอร์สามารถลบบางสิ่งโดยไม่แสดงข้อความให้เขาเห็นได้หรือไม่? “ ความสมบูรณ์ของสิ่งนี้เป็นที่รักสำหรับฉันมากกว่าการพิมพ์มัน” เขากล่าว

Solzhenitsyn เขียนความคิดเห็นและข้อเสนอแนะทั้งหมดอย่างระมัดระวัง เขาบอกว่าเขาแบ่งพวกเขาออกเป็นสามประเภท: คนที่เขาเห็นด้วยแม้คิดว่าพวกเขามีประโยชน์; คนที่เขาจะนึกถึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขา และในที่สุดสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ - ผู้ที่เขาไม่ต้องการเห็นสิ่งที่พิมพ์ออกมา

Tvardovsky เสนอการแก้ไขของเขาอย่างขี้อายเกือบจะเขินอายและเมื่อ Solzhenitsyn ลงจากพื้นเขาก็มองเขาด้วยความรักและตอบตกลงทันทีหากการคัดค้านของผู้เขียนได้รับการพิสูจน์ "

A.S. ยังเขียนเกี่ยวกับการสนทนาเดียวกัน:

“ สิ่งสำคัญที่ Lebedev เรียกร้องคือการลบสถานที่เหล่านั้นทั้งหมดซึ่งอันดับ Cavto ดูเหมือนจะเป็นรูปการ์ตูน (ตามมาตรฐานของ Ivan Denisovich) ตามที่คิดไว้และเพื่อเน้นย้ำถึงการเป็นพรรคพวกของ Cavto (คุณต้องมี“ ฮีโร่เชิงบวก”!) ดูเหมือนว่าฉันจะได้รับบาดเจ็บน้อยที่สุด ฉันลบการ์ตูนเรื่องนี้ทิ้งสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็น "วีรบุรุษ" แต่ "เปิดเผยไม่เพียงพอ" ตามที่นักวิจารณ์พบในภายหลัง การประท้วงของ Cavtorang ที่การหย่าร้างตอนนี้ค่อนข้างบวม (แนวคิดคือการประท้วงเป็นเรื่องไร้สาระ) แต่บางทีอาจไม่รบกวนภาพของค่าย จากนั้นจึงจำเป็นต้องใช้คำว่า "ass" น้อยลงสำหรับผู้คุ้มกันฉันลดจากเจ็ดเป็นสาม น้อยกว่า - "ไอ้" และ "ไอ้" เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ (ฉันมีมาก); และอย่างน้อยก็ไม่ใช่ผู้แต่ง แต่อันดับ Cavto จะประณาม Banderaites (ฉันให้วลีนี้กับอันดับ Cavto แต่ต่อมาฉันก็โยนมันออกไปในฉบับแยกต่างหาก: มันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับอันดับ Cavto แต่พวกเขาถูกประณามอย่างหนาหูเกินไปหากไม่มีสิ่งนั้น) นอกจากนี้เพื่อให้นักโทษมีความหวังในอิสรภาพ (แต่ฉันทำไม่ได้) และสิ่งที่สนุกที่สุดสำหรับฉันคือคนเกลียดสตาลิน - อย่างน้อยก็มีครั้งหนึ่งที่ต้องตั้งชื่อสตาลินว่าเป็นผู้ร้ายแห่งหายนะ (และแน่นอน - เขาไม่เคยพูดถึงใครในเรื่องนี้แน่นอนว่าฉันประสบความสำเร็จ: ฉันเห็นระบอบโซเวียตไม่ใช่สตาลินคนเดียว) ฉันทำสัมปทานนี้: ฉันพูดถึง "พ่อหนวด" สักครั้ง ... "

เมื่อวันที่ 15 กันยายน Lebedev บอก Tvardovsky ทางโทรศัพท์ว่า "Solzhenitsyn (" วันเดียว ") ได้รับการอนุมัติจาก N [ikita] S [ergeevi] กว่า" และในอีกไม่กี่วันข้างหน้าเจ้านายจะเชิญเขาคุย อย่างไรก็ตามครุสชอฟเองก็คิดว่าจำเป็นที่จะต้องขอความช่วยเหลือจากชนชั้นสูงของพรรค การตัดสินใจเผยแพร่ "วันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช" เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2505 ในที่ประชุมของรัฐสภาของคณะกรรมการกลาง CPSU ภายใต้แรงกดดันจากครุสชอฟ เมื่อวันที่ 20 ตุลาคมเขาได้รับ Tvardovsky เพื่อรายงานผลที่ดีของปัญหาของเขา ครุสชอฟตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า“ ใช่เนื้อหานั้นผิดปกติ แต่ฉันจะบอกว่าทั้งรูปแบบและภาษานั้นผิดปกติ - มันไม่ได้หายไปในทันใด ฉันคิดว่าสิ่งนั้นแข็งแกร่งมาก และไม่ก่อให้เกิดความรู้สึกหนักอึ้งแม้จะมีเนื้อหาดังกล่าว แต่ก็มีความขมขื่นอยู่มาก "

หลังจากอ่าน "One Day in Ivan Denisovich" ก่อนตีพิมพ์ Anna Akhmatova ผู้บรรยายในรูปแบบพิมพ์ " บังสุกุล"ความเศร้าโศกของ" คนร้อยล้าน "ที่อยู่ด้านนี้ของการปิดคุกพร้อมกับความกดดันที่เธอพูดออกมาว่า" เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ต้องอ่านและเรียนรู้ด้วยใจ - ประชาชนทุกคน จากประชากรทั้งหมดสองร้อยล้านคนของสหภาพโซเวียต "

เรื่องนี้เพื่อประโยชน์แก่การตั้งชื่อโดยบรรณาธิการในคำบรรยายของเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "Novy Mir" (2505 № 11. หน้า 8 - 74; ลงนามเพื่อพิมพ์ในวันที่ 3 พฤศจิกายนสำเนาสัญญาณถูกส่งไปยังหัวหน้ากองบรรณาธิการในตอนเย็นของวันที่ 15 พฤศจิกายน; เริ่มเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายนในตอนเย็นของวันที่ 19 พฤศจิกายนมีการนำสำเนาประมาณ 2,000 ฉบับไปยังเครมลินสำหรับผู้เข้าร่วมการประชุมใหญ่ของคณะกรรมการกลาง) โดยมีข้อความของ A. Tvardovsky "แทนที่จะเป็นคำนำ" ยอดจำหน่าย 96,900 เล่ม (โดยได้รับอนุญาตจากคณะกรรมการกลางของ CPSU 25,000 พิมพ์เพิ่มเติม) ตีพิมพ์ซ้ำใน "Roman-Gazeta" (มอสโก: GIHL, 1963. No. 1/277. 47 p. 700,000 เล่ม) และหนังสือ (มอสโกว: นักเขียนโซเวียต, 2506. 144 น. 100,000 เล่ม) เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2506 วลาดิมีร์ลักชินเขียนว่า:“ โซซีซินซินมอบหนังสือ“ Soviet Writer”“ วันหนึ่ง…” สิ่งพิมพ์นี้น่าอับอายจริงๆ: หน้าปกมืดมนไร้สีกระดาษสีเทา Aleksandr Isaevich พูดติดตลก: "พวกเขาเปิดตัวในฉบับ GULAG"

หน้าปกของสิ่งพิมพ์ "One Day of Ivan Denisovich" ใน Roman-Gazeta, 1963

“ ในการพิมพ์ [เรื่องราว] ของเธอในสหภาพโซเวียตจำเป็นต้องมีการผสมผสานระหว่างสถานการณ์ที่น่าทึ่งและบุคลิกที่โดดเด่น” A. Solzhenitsyn กล่าวในการสัมภาษณ์ทางวิทยุที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 20 ปีของการตีพิมพ์“ One Day in Ivan Denisovich” สำหรับ BBC (8 มิถุนายน 1982) ก.). - เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่ง: หากไม่ได้ให้ Tvardovsky เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารก็จะไม่มีการเผยแพร่เรื่องนี้ แต่ฉันจะเพิ่ม และถ้ามันไม่ได้มีไว้สำหรับ Khrushchev ในขณะนั้นก็จะไม่มีการเผยแพร่เช่นกัน เพิ่มเติม: ถ้าครุสชอฟไม่ได้โจมตีสตาลินอีกครั้งในเวลานี้มันก็จะไม่ได้รับการเผยแพร่เช่นกัน การตีพิมพ์เรื่องราวของฉันในสหภาพโซเวียตในปี 62 เป็นเหมือนปรากฏการณ์ที่ขัดต่อกฎทางกายภาพเช่นถ้าวัตถุเริ่มลอยขึ้นจากพื้นดินหรือก้อนหินเย็นตัวเองเริ่มร้อนขึ้นร้อนขึ้นจนเป็นไฟ เป็นไปไม่ได้เป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ระบบได้รับการออกแบบในลักษณะนี้และเป็นเวลา 45 ปีแล้วที่ไม่มีการเปิดตัวอะไรเลย - และทันใดนั้นก็มีความก้าวหน้าเช่นนี้ ใช่และ Tvardovsky และ Khrushchev และช่วงเวลานี้ทุกคนต้องมารวมกัน แน่นอนในภายหลังฉันสามารถส่งไปต่างประเทศและเผยแพร่ได้ แต่ตอนนี้ตามปฏิกิริยาของนักสังคมนิยมตะวันตกเป็นที่ชัดเจน: ถ้ามันถูกเผยแพร่ในตะวันตกนักสังคมนิยมเดียวกันเหล่านี้จะพูดว่าทุกอย่างเป็นเรื่องโกหกไม่มีอะไรเกิดขึ้นและไม่มีค่ายและ ไม่มีการทำลายล้างไม่มีอะไร เป็นเพียงเพราะทุกคนไม่มีภาษาของตนเพราะเผยแพร่โดยได้รับอนุญาตจากคณะกรรมการกลางในมอสโกวและสิ่งนี้ทำให้ตกใจ”

“ ถ้าสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น [การส่งต้นฉบับให้โนวีเมียร์และจัดพิมพ์ที่บ้าน] จะมีอย่างอื่นเกิดขึ้นและแย่กว่านั้น” อ. โซซีซิทซินเขียนไว้เมื่อสิบห้าปีก่อนหน้านี้ ตามที่เตรียมไว้แล้ว ฉันไม่รู้ว่าในเวอร์ชันที่ประสบความสำเร็จที่สุดหากในตะวันตกมีการเผยแพร่และสังเกตเห็นแม้ส่วนที่ร้อยของอิทธิพลนั้นก็ไม่อาจเกิดขึ้นได้

การกลับมาทำงานในหมู่เกาะ Gulag ของผู้เขียนนั้นเกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์ One Day ใน Ivan Denisovich “ ก่อนหน้านี้อีวานเดนิโซวิชฉันเคยตั้งครรภ์หมู่เกาะนี้” โซซีซินซินกล่าวในการสัมภาษณ์ทางโทรทัศน์ของ CBS (17 มิถุนายน 2517) จัดทำโดย Walter Cronkite“ ฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีสิ่งที่เป็นระบบเช่นนี้ซึ่งเป็นแผนทั่วไป และในเวลาต่อมามันเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่ประสบการณ์ส่วนตัวของฉันและประสบการณ์ของเพื่อนไม่ว่าฉันจะถามเกี่ยวกับค่ายมากแค่ไหนชะตากรรมทุกตอนเรื่องราวทั้งหมดก็ไม่เพียงพอสำหรับเรื่องนี้ และเมื่อมีการเผยแพร่“ Ivan Denisovich” จดหมายถึงฉันก็ดังออกมาจากทั่วรัสเซียและในจดหมายผู้คนก็เขียนถึงสิ่งที่พวกเขาประสบสิ่งที่พวกเขามี หรือพวกเขายืนยันที่จะพบกับฉันและบอกฉันและฉันก็เริ่มออกเดท ทุกคนขอให้ฉันผู้เขียนเรื่องราวของค่ายแรกเขียนเพิ่มเติมเพื่ออธิบายโลกทั้งค่ายนี้ พวกเขาไม่รู้แผนของฉันและไม่รู้ว่าฉันเขียนไปแล้วเท่าไหร่ แต่พวกเขาแบกและแบกของที่หายไปให้ฉัน " “ ดังนั้นฉันจึงรวบรวมเนื้อหาที่อธิบายไม่ได้ซึ่งในสหภาพโซเวียตและไม่สามารถรวบรวมได้ต้องขอบคุณ 'Ivan Denisovich' เท่านั้น - สรุป A. S. ในการสัมภาษณ์ทางวิทยุของ BBC เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน 1982 - ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นเหมือนแท่น สำหรับ "GULAG Archipelago" "

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2506 วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิชได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลเลนินโดยคณะบรรณาธิการของโนวีเมียร์และหอจดหมายเหตุวรรณกรรมและศิลปะรัฐกลาง ตามรายงานของ Pravda (19 กุมภาพันธ์ 1964) เลือก "สำหรับการอภิปรายเพิ่มเติม" แล้วรวมอยู่ในรายการสำหรับการลงคะแนนลับ ไม่ได้รับรางวัล. Oles Gonchar จากนวนิยายเรื่อง "Tronka" และ Vasily Peskov สำหรับหนังสือ "Steps on the dew" ("Pravda", 22 เมษายน 2507) ได้รับรางวัลในสาขาวรรณกรรมวารสารศาสตร์และการประชาสัมพันธ์ “ ถึงตอนนั้นในเดือนเมษายนปี 1964 มีข่าวลือในมอสโกวว่าเรื่องนี้ที่มีการโหวตคือ“ การซ้อมเพื่อวาง” กับนิกิตา: อุปกรณ์จะประสบความสำเร็จหรือล้มเหลวในการถอนหนังสือที่ได้รับการอนุมัติด้วยตัวเอง? เป็นเวลา 40 ปีแล้วที่พวกเขาไม่เคยกล้าทำเช่นนี้ แต่ตอนนี้พวกเขากล้าหาญและประสบความสำเร็จ สิ่งนี้กระตุ้นพวกเขาว่าพระองค์เองก็ไม่แข็งแกร่งเช่นกัน "

จากช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 "วันหนึ่งวันของอีวานเดนิโซวิช" ถูกถอนออกจากการเผยแพร่ในสหภาพโซเวียตพร้อมกับสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของ A.S. การห้ามครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้รับการแนะนำโดยคำสั่งของคณะกรรมการหลักเพื่อการปกป้องความลับของรัฐในสื่อซึ่งเห็นด้วยกับคณะกรรมการกลางของ CPSU ลงวันที่ 28 มกราคม 2517 คำสั่ง Glavlit ฉบับที่ 10 ของวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 ซึ่งอุทิศให้กับ Solzhenitsyn เป็นพิเศษแสดงรายการนิตยสาร Novy Mir ที่มีผลงานของนักเขียนที่จะถูกถอนออกจากห้องสมุดสาธารณะ (ฉบับที่ 11 พ.ศ. ฉบับแยกต่างหากของ One Day ใน Ivan Denisovich รวมถึงการแปลเป็นภาษาเอสโตเนียและหนังสือ "For the Blind" คำสั่งดังกล่าวมีหมายเหตุ: "สิ่งพิมพ์ต่างประเทศ (รวมทั้งหนังสือพิมพ์และนิตยสาร) ที่มีผลงานของผู้แต่งที่ระบุอาจถูกยึดได้ด้วย" คำสั่งห้ามถูกยกเลิกโดยบันทึกจากกรมอุดมการณ์ของคณะกรรมการกลาง CPSU ลงวันที่ 31 ธันวาคม 2531

ตั้งแต่ปี 1990“ One Day of Ivan Denisovich” ได้รับการเผยแพร่อีกครั้งที่บ้าน

ภาพยนตร์สารคดีต่างประเทศจากเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich"

ในปีพ. ศ. 2514 ภาพยนตร์แองโกล - นอร์เวย์ถ่ายทำโดยอิงจาก One Day in Ivan Denisovich (กำกับโดย Casper Wrede, Tom Courtney ขณะที่ Shukhov) เป็นครั้งแรกที่ A. Solzhenitsyn สามารถรับชมได้ในปี 1974 เท่านั้นพูดทางโทรทัศน์ของฝรั่งเศส (9 มีนาคม 2519) เมื่อพิธีกรถามเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้เขาตอบว่า:

“ ฉันต้องบอกว่าผู้กำกับและนักแสดงของภาพยนตร์เรื่องนี้เข้าหางานนี้อย่างตรงไปตรงมาและด้วยการรุกที่ยอดเยี่ยมพวกเขาเองก็ไม่ได้สัมผัสมันไม่รอด แต่สามารถคาดเดาอารมณ์ที่จู้จี้นี้ได้และสามารถถ่ายทอดจังหวะอันเชื่องช้าที่เติมเต็มชีวิตของนักโทษคนนี้ได้ 10 ปีบางครั้ง 25 ปีถ้ามักจะเกิดขึ้นเขาไม่ตายเร็ว การตำหนิเล็กน้อยสามารถทำได้ในการออกแบบซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่จินตนาการของชาวตะวันตกไม่สามารถจินตนาการถึงรายละเอียดของชีวิตเช่นนี้ได้อีกต่อไป ตัวอย่างเช่นสำหรับตาของเราสำหรับฉันหรือถ้าเพื่อนของฉันสามารถเห็นได้อดีตนักโทษ (พวกเขาจะเคยดูภาพยนตร์เรื่องนี้หรือไม่) - สำหรับตาของเราแจ็คเก็ตผ้านวมสะอาดเกินไปไม่ฉีกขาด โดยทั่วไปแล้วนักแสดงเกือบทุกคนเป็นผู้ชายที่มีรูปร่างกำยำและในความเป็นจริงมีคนในค่ายที่ต้องตายอย่างมากพวกเขามีแก้มที่จมพวกเขาไม่มีเรี่ยวแรงอีกต่อไป ตามภาพยนตร์เรื่องนี้มันอบอุ่นมากในค่ายทหารที่มีชาวลัตเวียที่มีขาและมือเปล่านั่งอยู่ที่นั่น - เป็นไปไม่ได้ที่คุณจะหยุดนิ่ง นี่เป็นคำพูดเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่โดยทั่วไปต้องบอกว่าฉันรู้สึกประหลาดใจที่ทีมผู้สร้างเข้าใจวิธีนี้และพยายามถ่ายทอดความทุกข์ทรมานของเราไปยังผู้ชมชาวตะวันตกอย่างจริงใจ

วันที่อธิบายไว้ในเรื่องตรงกับเดือนมกราคม พ.ศ. 2494

ขึ้นอยู่กับวัสดุจากผลงานของ Vladimir Radzishevsky