पुराने रूसी जीवन: स्मारक, नायक, विकास। प्राचीन साहित्य में एक व्यक्ति का चित्रण प्राचीन रूसी साहित्य के एक नायक के बारे में एक कहानी

पुराना रूसी साहित्य - यह क्या है? 11वीं-17वीं शताब्दी के कार्यों में न केवल साहित्यिक रचनाएँ शामिल हैं, बल्कि ऐतिहासिक ग्रंथ (इतिहास और इतिहास), यात्रा के विवरण (जिन्हें सैर कहा जाता था), जीवन (संतों के जीवन का वर्णन), शिक्षाएँ, पत्रियाँ, उदाहरण भी शामिल हैं। वक्तृत्व शैली, साथ ही व्यावसायिक सामग्री के कुछ पाठ। प्राचीन रूसी साहित्य के विषय, जैसा कि आप देख सकते हैं, बहुत समृद्ध हैं। सभी कार्यों में जीवन की भावनात्मक रोशनी और कलात्मक रचनात्मकता के तत्व शामिल हैं।

ग्रन्थकारिता

स्कूल में, छात्र अध्ययन करते हैं कि प्राचीन रूसी साहित्य क्या है और बुनियादी अवधारणाओं पर नोट्स लेते हैं। वे शायद जानते हैं कि इस काल की अधिकांश कृतियों में उनके लेखक का नाम बरकरार नहीं रखा गया है। प्राचीन रूस का साहित्य अधिकतर गुमनाम है और इसलिए मौखिक लोक कला के समान है। ग्रंथों को हस्तलिखित किया गया था और पत्राचार - नकल के माध्यम से वितरित किया गया था, और अक्सर नए साहित्यिक स्वाद, राजनीतिक स्थिति और नकल करने वालों की साहित्यिक क्षमताओं और व्यक्तिगत प्राथमिकताओं के अनुरूप संशोधित किया गया था। इसलिए, रचनाएँ विभिन्न संस्करणों और संस्करणों में हमारे पास आई हैं। उनका तुलनात्मक विश्लेषण शोधकर्ताओं को किसी विशेष स्मारक के इतिहास को पुनर्स्थापित करने और यह निष्कर्ष निकालने में मदद करता है कि कौन सा विकल्प मूल स्रोत, लेखक के पाठ के सबसे करीब है, और इसके परिवर्तनों के इतिहास का भी पता लगाता है।

कभी-कभी, बहुत ही दुर्लभ मामलों में, हमारे पास लेखक का संस्करण होता है, और अक्सर बाद की सूचियों में हम प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों को मूल के सबसे करीब पा सकते हैं। इसलिए, कार्यों के सभी उपलब्ध संस्करणों के आधार पर उनका अध्ययन किया जाना चाहिए। वे बड़े शहर के पुस्तकालयों, संग्रहालयों और अभिलेखागारों में उपलब्ध हैं। कई ग्रंथ बड़ी संख्या में सूचियों में बचे हैं, कुछ सीमित संख्या में। एकमात्र विकल्प प्रस्तुत किया गया है, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ मिसफ़ॉर्च्यून", "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन"।

"शिष्टाचार" और दोहराव

पुराने रूसी साहित्य की ऐसी विशेषता पर ध्यान देना आवश्यक है जैसे कि विभिन्न युगों से संबंधित विभिन्न ग्रंथों में कुछ विशेषताओं, स्थितियों, विशेषणों, रूपकों, तुलनाओं की पुनरावृत्ति। कार्यों की विशेषता तथाकथित शिष्टाचार है: नायक एक या दूसरे तरीके से व्यवहार करता है या कार्य करता है, क्योंकि वह विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना है, इसके बारे में अपने समय की अवधारणाओं का पालन करता है। और घटनाओं (उदाहरण के लिए, लड़ाई) का वर्णन निरंतर रूपों और छवियों का उपयोग करके किया जाता है।

10वीं सदी का साहित्य

हम इस बारे में बात करना जारी रखते हैं कि यह क्या है। यदि आप कुछ भूलने से डरते हैं तो मुख्य बिंदुओं पर नोट्स लें। राजसी, गंभीर, पारंपरिक. इसकी उत्पत्ति 10वीं शताब्दी में, या अधिक सटीक रूप से इसके अंत में हुई, जब, रूस में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, चर्च स्लावोनिक में लिखे गए ऐतिहासिक और आधिकारिक ग्रंथ सामने आने लगे। बुल्गारिया (जो इन कार्यों का स्रोत था) की मध्यस्थता के माध्यम से, प्राचीन रूस बीजान्टियम और दक्षिण स्लाव के विकसित साहित्य में शामिल हो गया। अपने हितों को साकार करने के लिए, कीव के नेतृत्व वाले सामंती राज्य को अपने स्वयं के ग्रंथ बनाने और नई शैलियों को पेश करने की आवश्यकता थी। साहित्य की मदद से देशभक्ति जगाने, लोगों और प्राचीन रूसी राजकुमारों की राजनीतिक और ऐतिहासिक एकता स्थापित करने और उनके संघर्ष को उजागर करने की योजना बनाई गई थी।

11वीं - 13वीं शताब्दी की शुरुआत का साहित्य।

इस काल के साहित्य के विषय और उद्देश्य (पोलोवेट्सियन और पेचेनेग्स के खिलाफ लड़ाई - बाहरी दुश्मन, रूसी इतिहास और विश्व इतिहास के बीच संबंध के प्रश्न, राजकुमारों के कीव सिंहासन के लिए संघर्ष, राज्य के उद्भव का इतिहास) ) ने इस समय की शैली की प्रकृति को निर्धारित किया, जिसे डी. एस. लिकचेव ने स्मारकीय ऐतिहासिकता कहा। हमारे देश में इतिवृत्त लेखन का उद्भव घरेलू साहित्य की शुरुआत से जुड़ा है।

11th शताब्दी

पेचेर्स्क के थियोडोसियस, बोरिस और ग्लीब का पहला जीवन इसी सदी का है। वे समसामयिक समस्याओं पर अपने ध्यान, साहित्यिक उत्कृष्टता और जीवंतता से प्रतिष्ठित हैं।

देशभक्ति, सामाजिक-राजनीतिक विचार की परिपक्वता, पत्रकारिता और उच्च कौशल को 11वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में हिलारियन द्वारा लिखित वक्तृत्व कला "द सेरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस" और "वर्ड्स एंड टीचिंग्स" (1130-) के स्मारकों द्वारा चिह्नित किया गया है। 1182). कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख की "शिक्षा", जो 1053 से 1125 तक रहे, गहरी मानवता और राज्य के भाग्य के लिए चिंता से ओतप्रोत है।

"इगोर के अभियान की कहानी"

जब लेख का विषय प्राचीन रूसी साहित्य हो तो इस कार्य का उल्लेख करने से बचना असंभव है। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" क्या है? यह प्राचीन रूस की सबसे महान कृति है, जो 12वीं शताब्दी के 80 के दशक में एक अज्ञात लेखक द्वारा बनाई गई थी। पाठ एक विशिष्ट विषय के लिए समर्पित है - 1185 में प्रिंस इगोर सियावेटोस्लावोविच द्वारा पोलोवेट्सियन स्टेप में असफल अभियान। लेखक न केवल रूसी भूमि के भाग्य में रुचि रखता है, वह वर्तमान और सुदूर अतीत की घटनाओं को भी याद करता है, इसलिए "द ले" के सच्चे नायक इगोर या शिवतोस्लाव वसेवलोडोविच नहीं हैं, जिन्हें बहुत अधिक ध्यान भी मिलता है काम में, लेकिन रूसी भूमि, लोग वही हैं जो पुराने रूसी साहित्य पर आधारित है। "शब्द" कई मायनों में अपने समय की कथा परंपराओं से जुड़ा हुआ है। लेकिन, प्रतिभा के किसी भी काम की तरह, इसमें मूल विशेषताएं भी शामिल हैं, जो लयबद्ध परिष्कार, भाषाई समृद्धि, मौखिक लोक कला की विशिष्ट तकनीकों के उपयोग और उनकी पुनर्व्याख्या, नागरिक करुणा और गीतकारिता में प्रकट होती हैं।

राष्ट्रीय देशभक्ति विषय

इसे प्राचीन रूसी साहित्य द्वारा होर्डे योक की अवधि (1243 से 15वीं शताब्दी के अंत तक) के दौरान उठाया गया है। इस समय के कार्यों में? आइए इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें। स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली एक निश्चित अभिव्यंजक अर्थ प्राप्त करती है: ग्रंथ गेय हैं और दुखद मार्ग हैं। इस समय एक सशक्त केंद्रीकृत राजसी सत्ता के विचार को बहुत महत्व प्राप्त हुआ। कुछ कहानियाँ और इतिहास (उदाहरण के लिए, "बट्टू द्वारा लिखित रियाज़ान के खंडहर की कहानी") दुश्मन के आक्रमण की भयावहता और रूसी लोगों के गुलामों के खिलाफ बहादुरी भरे संघर्ष पर रिपोर्ट करते हैं। यहीं पर देशभक्ति काम आती है। भूमि के रक्षक, आदर्श राजकुमार की छवि, 13वीं शताब्दी के 70 के दशक में लिखी गई कृति "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की" में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई थी।

"द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" के पाठक को प्रकृति की महानता और राजकुमारों की शक्ति की तस्वीर प्रस्तुत की जाती है। यह कार्य एक अधूरे पाठ का एक अंश मात्र है जो हम तक पहुंचा है। यह 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की घटनाओं को समर्पित है - होर्डे योक का कठिन समय।

नई शैली: अभिव्यंजक-भावनात्मक

14-50 के दशक में। 15वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी साहित्य बदल गया। इस समय उभरी अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली कौन सी है? यह मॉस्को के आसपास पूर्वोत्तर रूस के एकीकरण और एक केंद्रीकृत रूसी राज्य के गठन की अवधि की विचारधारा और घटनाओं को दर्शाता है। फिर व्यक्तित्व, मानव मनोविज्ञान और उसकी आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया में रुचि साहित्य में दिखाई देने लगी (हालाँकि अभी भी केवल धार्मिक चेतना के ढांचे के भीतर)। इससे कार्यों की व्यक्तिपरक प्रकृति में वृद्धि हुई।

और इसलिए एक नई शैली सामने आई - अभिव्यंजक-भावनात्मक, जिसमें मौखिक परिष्कार और "शब्दों की बुनाई" (अर्थात, सजावटी गद्य का उपयोग) पर ध्यान दिया जाना चाहिए। इन नई तकनीकों का उद्देश्य किसी व्यक्ति की भावनाओं को चित्रित करने की इच्छा को प्रतिबिंबित करना था।

15वीं सदी के उत्तरार्ध में - 16वीं सदी की शुरुआत में। ऐसी कहानियाँ सामने आती हैं जो अपने कथानक में मौखिक कहानियों की औपन्यासिक प्रकृति ("द टेल ऑफ़ द मर्चेंट बसर्गा", "द टेल ऑफ़ ड्रैकुला" और अन्य) पर वापस जाती हैं। काल्पनिक प्रकृति के अनुवादित कार्यों की संख्या उल्लेखनीय रूप से बढ़ रही है; किंवदंती शैली उस समय व्यापक थी (उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ द प्रिंसेस ऑफ़ व्लादिमीर")।

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया"

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्राचीन रूसी साहित्य की कृतियाँ किंवदंतियों की कुछ विशेषताओं को भी उधार लेती हैं। 16वीं शताब्दी के मध्य में, एक प्राचीन रूसी प्रचारक और लेखक, एर्मोलाई-इरास्मस ने प्रसिद्ध "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" की रचना की, जो रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है। यह उस किंवदंती पर आधारित है कि कैसे अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत एक किसान लड़की राजकुमारी बन गई। काम में परी-कथा तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और सामाजिक उद्देश्यों को भी सुना जाता है।

16वीं शताब्दी के साहित्य की विशेषताएँ

16वीं शताब्दी में, ग्रंथों की आधिकारिक प्रकृति तेज हो गई, और गंभीरता और धूमधाम साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता बन गई। ऐसे कार्य व्यापक रूप से वितरित होते हैं, जिनका उद्देश्य राजनीतिक, आध्यात्मिक, रोजमर्रा और कानूनी जीवन को विनियमित करना है। एक उल्लेखनीय उदाहरण "द ग्रेट वन्स" है, जो 12 खंडों वाले ग्रंथों का एक सेट है, जो हर महीने घर पर पढ़ने के लिए थे। उसी समय, "डोमोस्ट्रॉय" बनाया गया, जो व्यवहार के नियमों को निर्धारित करता है परिवार, गृह व्यवस्था के साथ-साथ लोगों के बीच संबंधों पर भी सलाह देता है। कथा को मनोरंजक बनाने के लिए कथा साहित्य उस काल के ऐतिहासिक कार्यों में तेजी से प्रवेश कर रहा है।

सत्रवहीं शताब्दी

17वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी साहित्य की कृतियाँ उल्लेखनीय रूप से रूपांतरित हो गई हैं। तथाकथित नये युग की कला आकार लेने लगती है। लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया चल रही है, कार्यों के विषयों का विस्तार हो रहा है। किसान युद्ध (16वीं सदी के अंत - 17वीं सदी की शुरुआत) की घटनाओं के साथ-साथ मुसीबतों के समय के कारण इतिहास में व्यक्ति की भूमिका बदल रही है। बोरिस गोडुनोव, इवान द टेरिबल, वासिली शुइस्की और अन्य ऐतिहासिक पात्रों के कार्यों को अब न केवल दैवीय इच्छा से, बल्कि उनमें से प्रत्येक के व्यक्तित्व लक्षणों द्वारा भी समझाया गया है। एक विशेष शैली प्रकट होती है - लोकतांत्रिक व्यंग्य, जहां चर्च और राज्य के आदेश, कानूनी कार्यवाही (उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ द शेम्याकिन कोर्ट"), और लिपिक अभ्यास ("कल्याज़िन याचिका") का उपहास किया जाता है।

अवाकुम का "जीवन", रोजमर्रा की कहानियाँ

17वीं सदी में, 1620 से 1682 तक रहने वाले लोगों द्वारा एक आत्मकथात्मक रचना लिखी गई थी। आर्कप्रीस्ट अवाकुम - "जीवन"। यह पाठ्यपुस्तक "पुराने रूसी साहित्य" (ग्रेड 9) में प्रस्तुत किया गया है। पाठ की ख़ासियत इसकी समृद्ध, जीवंत भाषा है, या तो बोलचाल की और रोजमर्रा की, या उदात्त किताबी।

इस अवधि के दौरान, फ्रोल स्कोबीव, सव्वा ग्रुडत्सिन और अन्य के बारे में रोजमर्रा की कहानियाँ भी बनाई गईं, जो पुराने रूसी साहित्य के मूल चरित्र को दर्शाती हैं। लघु कथाओं के अनुवादित संग्रह सामने आते हैं और कविता विकसित होती है (प्रसिद्ध लेखक - सिल्वेस्टर मेदवेदेव, शिमोन पोलोत्स्किट्स, कैरियन इस्तोमिन)।

प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास 17वीं शताब्दी के साथ समाप्त होता है, और अगला चरण शुरू होता है - आधुनिक समय का साहित्य।

"पुराने रूसी साहित्य" की अवधारणा में 11वीं-17वीं शताब्दी की साहित्यिक कृतियाँ शामिल हैं। इस काल के साहित्यिक स्मारकों में न केवल स्वयं साहित्यिक कृतियाँ शामिल हैं, बल्कि ऐतिहासिक कृतियाँ (इतिहास और इतिवृत्त कहानियाँ), यात्रा के विवरण (इन्हें सैर कहा जाता था), शिक्षाएँ, जीवन (संतों के बीच रैंक किए गए लोगों के जीवन के बारे में कहानियाँ) भी शामिल हैं। चर्च), पत्रियाँ, वक्तृत्व शैली के कार्य, व्यावसायिक प्रकृति के कुछ ग्रंथ। इन सभी स्मारकों में कलात्मक रचनात्मकता और आधुनिक जीवन के भावनात्मक प्रतिबिंब के तत्व मौजूद हैं।

प्राचीन रूसी साहित्यिक कृतियों के भारी बहुमत ने अपने रचनाकारों के नाम संरक्षित नहीं किए। पुराना रूसी साहित्य, एक नियम के रूप में, गुमनाम है, और इस संबंध में यह मौखिक लोक कला के समान है। प्राचीन रूस का साहित्य हस्तलिखित था: कार्यों को ग्रंथों की नकल करके वितरित किया गया था। सदियों से हस्तलिखित कृतियों के अस्तित्व के दौरान, ग्रंथों की न केवल नकल की गई, बल्कि साहित्यिक रुचियों, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में बदलाव, नकल करने वालों की व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और साहित्यिक क्षमताओं के संबंध में अक्सर उन्हें संशोधित भी किया गया। यह हस्तलिखित सूचियों में एक ही स्मारक के विभिन्न संस्करणों और वेरिएंट के अस्तित्व की व्याख्या करता है। संस्करणों और वेरिएंट का तुलनात्मक पाठ्य विश्लेषण (टेक्स्टोलॉजी देखें) शोधकर्ताओं के लिए किसी काम के साहित्यिक इतिहास को पुनर्स्थापित करना और यह तय करना संभव बनाता है कि कौन सा पाठ मूल, लेखक के सबसे करीब है और यह समय के साथ कैसे बदल गया है। केवल दुर्लभतम मामलों में ही हमारे पास स्मारकों की लेखकीय सूचियाँ होती हैं, और बहुत बार बाद की सूचियों में ऐसे पाठ हमारे पास आते हैं जो पहले की सूचियों की तुलना में लेखक की सूची के अधिक करीब होते हैं। इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन अध्ययन किए जा रहे कार्य की सभी प्रतियों के विस्तृत अध्ययन पर आधारित है। पुरानी रूसी पांडुलिपियों के संग्रह विभिन्न शहरों के बड़े पुस्तकालयों, अभिलेखागारों और संग्रहालयों में उपलब्ध हैं। कई रचनाएँ बड़ी संख्या में सूचियों में संरक्षित हैं, और कई बहुत सीमित संख्या में। एक ही सूची में दर्शाए गए कार्य हैं: व्लादिमीर मोनोमख की "शिक्षण", "दुःख की कहानी", आदि, एकमात्र सूची में "इगोर के अभियान की कहानी" हमारे पास आई है, लेकिन वह भी मर गया 1812 में नेपोलियन के मास्को पर आक्रमण के दौरान जी.

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता अलग-अलग समय के विभिन्न कार्यों में कुछ स्थितियों, विशेषताओं, तुलनाओं, विशेषणों और रूपकों की पुनरावृत्ति है। प्राचीन रूस के साहित्य की विशेषता "शिष्टाचार" है: नायक उस समय की अवधारणाओं के अनुसार कार्य करता है और व्यवहार करता है, दी गई परिस्थितियों में कार्य करता है और व्यवहार करता है; विशिष्ट घटनाओं (उदाहरण के लिए, एक युद्ध) को निरंतर छवियों और रूपों का उपयोग करके दर्शाया जाता है, हर चीज़ में एक निश्चित औपचारिकता होती है। पुराना रूसी साहित्य गंभीर, राजसी और पारंपरिक है। लेकिन अपने अस्तित्व के सात सौ वर्षों में, यह विकास के एक जटिल रास्ते से गुजरा है, और इसकी एकता के ढांचे के भीतर हम विभिन्न प्रकार के विषयों और रूपों, पुराने में बदलाव और नई शैलियों के निर्माण, के बीच घनिष्ठ संबंध देखते हैं। साहित्य का विकास और देश की ऐतिहासिक नियति। हर समय जीवित वास्तविकता, लेखकों की रचनात्मक व्यक्तित्व और साहित्यिक सिद्धांत की आवश्यकताओं के बीच एक प्रकार का संघर्ष था।

रूसी साहित्य का उद्भव 10वीं शताब्दी के अंत में हुआ, जब, रूस में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, सेवा और ऐतिहासिक कथा ग्रंथ चर्च स्लावोनिक में प्रकट होने चाहिए थे। प्राचीन रूस, बुल्गारिया के माध्यम से, जहां से ये ग्रंथ मुख्य रूप से आए थे, तुरंत अत्यधिक विकसित बीजान्टिन साहित्य और दक्षिण स्लाव के साहित्य से परिचित हो गए। विकासशील कीव सामंती राज्य के हितों के लिए उनके स्वयं के, मूल कार्यों और नई शैलियों के निर्माण की आवश्यकता थी। साहित्य को देशभक्ति की भावना पैदा करने, प्राचीन रूसी लोगों की ऐतिहासिक और राजनीतिक एकता और प्राचीन रूसी राजकुमारों के परिवार की एकता की पुष्टि करने और रियासतों के झगड़ों को उजागर करने के लिए कहा गया था।

11वीं - 13वीं शताब्दी के प्रारंभ के साहित्य के उद्देश्य और विषय। (विश्व इतिहास के संबंध में रूसी इतिहास के मुद्दे, रूस के उद्भव का इतिहास, बाहरी दुश्मनों के साथ संघर्ष - पेचेनेग्स और पोलोवेटियन, कीव सिंहासन के लिए राजकुमारों का संघर्ष) ने इस की शैली के सामान्य चरित्र को निर्धारित किया समय, जिसे शिक्षाविद् डी. एस. लिकचेव ने स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली कहा है। रूसी इतिहास का उद्भव रूसी साहित्य की शुरुआत से जुड़ा है। बाद के रूसी इतिहास के हिस्से के रूप में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आया है - प्राचीन रूसी इतिहासकार और प्रचारक भिक्षु नेस्टर द्वारा 1113 के आसपास संकलित एक इतिहास। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के केंद्र में, जिसमें दोनों शामिल हैं विश्व इतिहास के बारे में एक कहानी और रूस में घटनाओं के बारे में साल-दर-साल रिकॉर्ड, और पौराणिक किंवदंतियाँ, और रियासतों के झगड़ों के बारे में कहानियाँ, और व्यक्तिगत राजकुमारों की प्रशंसात्मक विशेषताएं, और उनकी निंदा करने वाले फ़िलिपिक्स, और दस्तावेजी सामग्री की प्रतियां, इससे पहले भी मौजूद हैं इतिहास जो हम तक नहीं पहुंचे हैं। पुराने रूसी ग्रंथों की सूचियों का अध्ययन पुराने रूसी कार्यों के साहित्यिक इतिहास के अप्ररक्षित शीर्षकों को पुनर्स्थापित करना संभव बनाता है। ग्यारहवीं सदी पहला रूसी जीवन भी पहले का है (राजकुमार बोरिस और ग्लीब, कीव-पेचेर्सक मठ थियोडोसियस के मठाधीश)। ये जीवन साहित्यिक पूर्णता, हमारे समय की गंभीर समस्याओं पर ध्यान और कई प्रसंगों की जीवंतता से प्रतिष्ठित हैं। राजनीतिक विचार, देशभक्ति, पत्रकारिता और उच्च साहित्यिक कौशल की परिपक्वता भी हिलारियन (11 वीं शताब्दी का पहला भाग) द्वारा वक्तृत्वपूर्ण वाक्पटुता के स्मारकों "द सेरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस", टुरोव के सिरिल के शब्दों और शिक्षाओं की विशेषता है। (1130-1182)। महान कीव राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख (1053-1125) का "निर्देश" देश के भाग्य और गहरी मानवता के बारे में चिंताओं से भरा हुआ है।

80 के दशक में बारहवीं सदी हमारे लिए अज्ञात एक लेखक प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे शानदार काम बनाता है - "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन।" जिस विशिष्ट विषय के लिए "टेल" समर्पित है, वह 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के पोलोवेट्सियन स्टेप में असफल अभियान है। लेकिन लेखक संपूर्ण रूसी भूमि के भाग्य के बारे में चिंतित है, वह सुदूर अतीत और वर्तमान की घटनाओं को याद करता है, और उसके काम का सच्चा नायक इगोर नहीं है, न कि कीव के ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव वसेवलोडोविच, जिनके लिए बहुत कुछ है ले में ध्यान दिया जाता है, लेकिन रूसी लोग, रूसी भूमि। कई मायनों में, "द ले" अपने समय की साहित्यिक परंपराओं से जुड़ा हुआ है, लेकिन, प्रतिभा के काम के रूप में, यह इसके लिए अद्वितीय कई विशेषताओं से अलग है: शिष्टाचार तकनीकों के प्रसंस्करण की मौलिकता, की समृद्धि भाषा, पाठ की लयबद्ध संरचना का परिष्कार, इसके सार की राष्ट्रीयता और मौखिक तकनीकों की रचनात्मक पुनर्विचार। लोक कला, विशेष गीतकारिता, उच्च नागरिक करुणा।

होर्डे योक (1243, XIII सदी - XV सदी के अंत) की अवधि के साहित्य का मुख्य विषय राष्ट्रीय-देशभक्ति था। स्मारकीय-ऐतिहासिक शैली एक अभिव्यंजक स्वर लेती है: इस समय बनाए गए कार्य एक दुखद छाप छोड़ते हैं और गीतात्मक उत्साह से प्रतिष्ठित होते हैं। सशक्त राजसी सत्ता का विचार साहित्य में बहुत महत्व प्राप्त करता है। चश्मदीदों द्वारा लिखित और मौखिक परंपराओं पर वापस जाने वाले इतिहास और व्यक्तिगत कहानियाँ ("बाटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी"), दोनों दुश्मन के आक्रमण की भयावहता और गुलामों के खिलाफ लोगों के असीम वीरतापूर्ण संघर्ष के बारे में बताते हैं। आदर्श राजकुमार की छवि - एक योद्धा और राजनेता, रूसी भूमि के रक्षक - "अलेक्जेंडर नेवस्की के जीवन की कहानी" (13 वीं शताब्दी के 70 के दशक) में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई थी। रूसी भूमि की महानता, रूसी प्रकृति, रूसी राजकुमारों की पूर्व शक्ति का एक काव्यात्मक चित्र "रूसी भूमि के विनाश की कहानी" में दिखाई देता है - एक ऐसे काम के अंश में जो पूरी तरह से जीवित नहीं रहा है, को समर्पित होर्डे योक की दुखद घटनाएँ (13वीं शताब्दी का पहला भाग)।

14वीं सदी का साहित्य - 50 के दशक XV सदी यह मॉस्को के आसपास उत्तर-पूर्वी रूस की रियासतों के एकीकरण, रूसी राष्ट्रीयता के गठन और रूसी केंद्रीकृत राज्य के क्रमिक गठन के समय की घटनाओं और विचारधारा को दर्शाता है। इस अवधि के दौरान, प्राचीन रूसी साहित्य ने व्यक्ति के मनोविज्ञान में, उसकी आध्यात्मिक दुनिया में (हालांकि अभी भी धार्मिक चेतना की सीमा के भीतर) रुचि दिखाना शुरू कर दिया, जिससे व्यक्तिपरक सिद्धांत का विकास हुआ। एक अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली उभरती है, जो मौखिक परिष्कार और सजावटी गद्य (तथाकथित "शब्दों की बुनाई") द्वारा विशेषता है। यह सब मानवीय भावनाओं को चित्रित करने की इच्छा को दर्शाता है। 15वीं सदी के दूसरे भाग में - 16वीं सदी की शुरुआत में। ऐसी कहानियाँ सामने आती हैं, जिनका कथानक औपन्यासिक प्रकृति की मौखिक कहानियों ("द टेल ऑफ़ पीटर, प्रिंस ऑफ़ द होर्डे", "द टेल ऑफ़ ड्रैकुला", "द टेल ऑफ़ द मर्चेंट बसरगा और उनके बेटे बोरज़ोस्मिसल") पर जाता है। काल्पनिक प्रकृति के अनुवादित कार्यों की संख्या में काफी वृद्धि हो रही है, और राजनीतिक पौराणिक कार्यों (द टेल ऑफ़ द प्रिंसेस ऑफ़ व्लादिमीर) की शैली व्यापक होती जा रही है।

16वीं शताब्दी के मध्य में। प्राचीन रूसी लेखक और प्रचारक एर्मोलाई-इरास्मस ने "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" की रचना की - जो प्राचीन रूस के साहित्य के सबसे उल्लेखनीय कार्यों में से एक है। कहानी एक अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली की परंपरा में लिखी गई है; यह उस पौराणिक कथा पर आधारित है कि कैसे एक किसान लड़की, अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत राजकुमारी बन गई। लेखक ने परी-कथा तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया है; साथ ही, कहानी में सामाजिक उद्देश्य तीव्र हैं। "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" कई मायनों में अपने समय और पिछली अवधि की साहित्यिक परंपराओं से जुड़ी हुई है, लेकिन साथ ही यह आधुनिक साहित्य से आगे है और कलात्मक पूर्णता और उज्ज्वल व्यक्तित्व से प्रतिष्ठित है।

16वीं सदी में साहित्य का आधिकारिक चरित्र तीव्र हो जाता है, इसकी विशिष्ट विशेषता धूमधाम और गंभीरता बन जाती है। सामान्य प्रकृति के कार्य, जिनका उद्देश्य आध्यात्मिक, राजनीतिक, कानूनी और रोजमर्रा की जिंदगी को विनियमित करना है, व्यापक होते जा रहे हैं। "ग्रेट मेनायन ऑफ चेत्या" बनाया जा रहा है - प्रत्येक माह के लिए प्रतिदिन पढ़ने के लिए 12 खंडों का एक सेट। उसी समय, "डोमोस्ट्रॉय" लिखा गया था, जो परिवार में मानव व्यवहार के नियमों, गृह व्यवस्था पर विस्तृत सलाह और लोगों के बीच संबंधों के नियमों को निर्धारित करता है। साहित्यिक कार्यों में, लेखक की व्यक्तिगत शैली अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जो विशेष रूप से इवान द टेरिबल के संदेशों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। फिक्शन तेजी से ऐतिहासिक आख्यानों में प्रवेश कर रहा है, जिससे कथा अधिक दिलचस्प हो गई है। यह आंद्रेई कुर्बस्की द्वारा "मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक का इतिहास" में निहित है, और "कज़ान इतिहास" में परिलक्षित होता है - इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान साम्राज्य के इतिहास और कज़ान के लिए संघर्ष के बारे में एक व्यापक कथानक-ऐतिहासिक कथा .

17वीं सदी में मध्यकालीन साहित्य को आधुनिक साहित्य में बदलने की प्रक्रिया शुरू होती है। नई विशुद्ध साहित्यिक विधाएँ उभर रही हैं, साहित्य के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया चल रही है, और इसकी विषय वस्तु का काफी विस्तार हो रहा है। 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में मुसीबतों के समय और किसान युद्ध की घटनाएँ। इतिहास के दृष्टिकोण और उसमें व्यक्ति की भूमिका को बदलें, जिससे साहित्य को चर्च के प्रभाव से मुक्ति मिले। मुसीबतों के समय के लेखक (अब्राहमी पालित्सिन, आई.एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की, इवान टिमोफीव, आदि) इवान द टेरिबल, बोरिस गोडुनोव, फाल्स दिमित्री, वासिली शुइस्की के कृत्यों को न केवल दैवीय इच्छा की अभिव्यक्ति से समझाने की कोशिश करते हैं, बल्कि यह भी इन कृत्यों की स्वयं व्यक्ति, उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भरता से। साहित्य में बाह्य परिस्थितियों के प्रभाव में मानव चरित्र के निर्माण, परिवर्तन और विकास का विचार उत्पन्न होता है। लोगों का एक व्यापक समूह साहित्यिक कार्यों में संलग्न होने लगा। तथाकथित पोसाद साहित्य का जन्म हुआ है, जो लोकतांत्रिक माहौल में बनाया और मौजूद है। लोकतांत्रिक व्यंग्य की एक शैली उभरती है, जिसमें राज्य और चर्च के आदेशों का उपहास किया जाता है: कानूनी कार्यवाही की पैरोडी की जाती है ("द टेल ऑफ़ शेम्याकिन कोर्ट"), चर्च सेवाएं ("टैवर्न के लिए सेवा"), पवित्र धर्मग्रंथ ("द टेल ऑफ़ ए पीजेंट") बेटा"), कार्यालय कार्य अभ्यास ("एर्शा एर्शोविच के बारे में कहानी", "कल्याज़िन याचिका")। जीवन का स्वरूप भी बदल रहा है, जो तेजी से वास्तविक जीवनियां बनता जा रहा है। 17वीं शताब्दी में इस शैली का सबसे उल्लेखनीय कार्य। आर्कप्रीस्ट अवाकुम (1620-1682) की आत्मकथात्मक "जीवन" है, जो उनके द्वारा 1672-1673 में लिखी गई थी। यह न केवल लेखक के कठोर और साहसी जीवन पथ के बारे में अपनी जीवंत और ज्वलंत कहानी के लिए उल्लेखनीय है, बल्कि अपने समय के सामाजिक और वैचारिक संघर्ष, गहन मनोविज्ञान, उपदेशात्मक करुणा, पूर्ण रहस्योद्घाटन के साथ संयुक्त रूप से समान रूप से ज्वलंत और भावुक चित्रण के लिए भी उल्लेखनीय है। स्वीकारोक्ति का. और यह सब एक जीवंत, समृद्ध भाषा में लिखा गया है, कभी उच्च किताबी भाषा में, कभी उज्ज्वल, बोलचाल की भाषा में।

रोजमर्रा की जिंदगी के साथ साहित्य का मेल, प्रेम प्रसंग की कहानी में उपस्थिति और नायक के व्यवहार के लिए मनोवैज्ञानिक प्रेरणाएं 17वीं शताब्दी की कई कहानियों में अंतर्निहित हैं। ("द टेल ऑफ़ मिसफॉर्च्यून-ग्रीफ़", "द टेल ऑफ़ सव्वा ग्रुडत्सिन", "द टेल ऑफ़ फ्रोल स्कोबीव", आदि)। औपन्यासिक प्रकृति के अनुवादित संग्रह संक्षिप्त संपादन के साथ दिखाई देते हैं, लेकिन साथ ही मनोरंजक कहानियाँ, अनुवादित शूरवीर उपन्यास ("द टेल ऑफ़ बोवा द प्रिंस", "द टेल ऑफ़ एरुस्लान लाज़रेविच", आदि)। उत्तरार्द्ध ने, रूसी धरती पर, मूल, "उनके" स्मारकों का चरित्र हासिल कर लिया और समय के साथ लोकप्रिय लोकप्रिय साहित्य में प्रवेश किया। 17वीं सदी में कविता विकसित होती है (शिमोन पोलोत्स्की, सिल्वेस्टर मेदवेदेव, कैरियन इस्तोमिन और अन्य)। 17वीं सदी में सामान्य सिद्धांतों की विशेषता वाली एक घटना के रूप में महान प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास, हालांकि, कुछ बदलावों के बाद समाप्त हो गया। पुराने रूसी साहित्य ने अपने संपूर्ण विकास के साथ आधुनिक समय का रूसी साहित्य तैयार किया।

प्राचीन रूस का साहित्य 11वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। और पेट्रिन युग तक सात शताब्दियों में विकसित हुआ। पुराना रूसी साहित्य शैलियों, विषयों और छवियों की सभी विविधता के साथ एक संपूर्ण है। यह साहित्य रूसी आध्यात्मिकता और देशभक्ति का केंद्र है। इन कार्यों के पन्नों पर सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक और नैतिक समस्याओं के बारे में बातचीत है जिनके बारे में सभी शताब्दियों के नायक सोचते हैं, बात करते हैं और प्रतिबिंबित करते हैं। ये रचनाएँ पितृभूमि और अपने लोगों के प्रति प्रेम पैदा करती हैं, रूसी भूमि की सुंदरता दिखाती हैं, इसलिए ये रचनाएँ हमारे दिलों के अंतरतम तारों को छूती हैं।

नये रूसी साहित्य के विकास के आधार के रूप में पुराने रूसी साहित्य का महत्व बहुत महान है। इस प्रकार, छवियां, विचार, यहां तक ​​कि लेखन की शैली भी ए.एस. को विरासत में मिली थी। पुश्किन, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय.

पुराना रूसी साहित्य कहीं से उत्पन्न नहीं हुआ। इसका स्वरूप भाषा के विकास, मौखिक लोक कला, बीजान्टियम और बुल्गारिया के साथ सांस्कृतिक संबंधों और ईसाई धर्म को एक धर्म के रूप में अपनाने के कारण तैयार हुआ था। रूस में प्रदर्शित होने वाली पहली साहित्यिक कृतियों का अनुवाद किया गया। जो पुस्तकें पूजा के लिए आवश्यक थीं उनका अनुवाद किया गया।

पहली मूल रचनाएँ, अर्थात्, स्वयं पूर्वी स्लावों द्वारा लिखी गईं, 11वीं सदी के अंत और 12वीं शताब्दी की शुरुआत की हैं। वी रूसी राष्ट्रीय साहित्य का निर्माण हो रहा था, इसकी परंपराएँ और विशेषताएँ आकार ले रही थीं, इसकी विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित कर रही थीं, हमारे दिनों के साहित्य के साथ एक निश्चित असमानता।

इस कार्य का उद्देश्य पुराने रूसी साहित्य की विशेषताओं और इसकी मुख्य शैलियों को दिखाना है।

पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं

1. सामग्री की ऐतिहासिकता.

साहित्य में घटनाएँ और पात्र, एक नियम के रूप में, लेखक की कल्पना का फल हैं। काल्पनिक कृतियों के लेखक, भले ही वे वास्तविक लोगों की सच्ची घटनाओं का वर्णन करते हों, बहुत अधिक अनुमान लगाते हैं। लेकिन प्राचीन रूस में सब कुछ बिल्कुल अलग था। प्राचीन रूसी लेखक ने केवल उसी के बारे में बात की, जो उनकी राय में, वास्तव में हुआ था। केवल 17वीं शताब्दी में। काल्पनिक पात्रों और कथानकों वाली रोजमर्रा की कहानियाँ रूस में दिखाई देती थीं।

प्राचीन रूसी लेखक और उनके पाठकों दोनों का दृढ़ विश्वास था कि वर्णित घटनाएँ वास्तव में घटित हुईं। इस प्रकार, इतिहास प्राचीन रूस के लोगों के लिए एक प्रकार का कानूनी दस्तावेज था। 1425 में मॉस्को प्रिंस वासिली दिमित्रिच की मृत्यु के बाद, उनके छोटे भाई यूरी दिमित्रिच और बेटे वासिली वासिलीविच ने सिंहासन पर अपने अधिकारों के बारे में बहस करना शुरू कर दिया। दोनों राजकुमारों ने अपने विवाद पर मध्यस्थता करने के लिए तातार खान की ओर रुख किया। उसी समय, यूरी दिमित्रिच ने मॉस्को में शासन करने के अपने अधिकारों का बचाव करते हुए, प्राचीन इतिहास का हवाला दिया, जिसमें बताया गया था कि सत्ता पहले राजकुमार-पिता से उनके बेटे को नहीं, बल्कि उनके भाई को दी गई थी।

2. अस्तित्व की हस्तलिखित प्रकृति।

पुराने रूसी साहित्य की एक और विशेषता इसके अस्तित्व की हस्तलिखित प्रकृति है। यहां तक ​​कि रूस में प्रिंटिंग प्रेस की उपस्थिति ने भी 18वीं शताब्दी के मध्य तक स्थिति को थोड़ा बदल दिया। पांडुलिपियों में साहित्यिक स्मारकों के अस्तित्व के कारण पुस्तक की विशेष पूजा की जाने लगी। यहाँ तक कि अलग-अलग ग्रंथ और निर्देश भी किस बारे में लिखे गए थे। लेकिन दूसरी ओर, हस्तलिखित अस्तित्व ने साहित्य के प्राचीन रूसी कार्यों की अस्थिरता को जन्म दिया। जो रचनाएँ हमारे पास आई हैं, वे बहुत से लोगों के काम का परिणाम हैं: लेखक, संपादक, प्रतिलिपिकार, और यह काम स्वयं कई शताब्दियों तक चल सकता है। इसलिए, वैज्ञानिक शब्दावली में, "पांडुलिपि" (हस्तलिखित पाठ) और "सूची" (पुनर्लिखित कार्य) जैसी अवधारणाएं हैं। पांडुलिपि में विभिन्न कार्यों की सूची हो सकती है और इसे लेखक द्वारा स्वयं या प्रतिलिपिकारों द्वारा लिखा जा सकता है। पाठ्य आलोचना में एक और मौलिक अवधारणा "संस्करण" शब्द है, अर्थात, सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं, पाठ के कार्य में परिवर्तन, या लेखक और संपादक की भाषा में अंतर के कारण किसी स्मारक का उद्देश्यपूर्ण पुनर्रचना।

पांडुलिपियों में किसी कार्य के अस्तित्व के साथ पुराने रूसी साहित्य की एक ऐसी विशिष्ट विशेषता जुड़ी हुई है जो लेखकत्व की समस्या है।

पुराने रूसी साहित्य में लेखक का सिद्धांत मौन, अंतर्निहित है। पुराने रूसी लेखक अन्य लोगों के ग्रंथों के प्रति मितव्ययी नहीं थे। पुनर्लेखन करते समय, पाठों को संसाधित किया गया: कुछ वाक्यांशों या प्रसंगों को उनमें से बाहर रखा गया या उनमें डाला गया, और शैलीगत "सजावट" जोड़ी गई। कभी-कभी लेखक के विचारों और आकलनों को विपरीत विचारों से भी बदल दिया जाता था। एक कार्य की सूचियाँ एक दूसरे से काफी भिन्न थीं।

पुराने रूसी लेखकों ने साहित्यिक रचना में अपनी भागीदारी प्रकट करने का बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया। कई स्मारक गुमनाम बने हुए हैं; दूसरों के लेखकत्व को अप्रत्यक्ष साक्ष्य के आधार पर शोधकर्ताओं द्वारा स्थापित किया गया है। इसलिए अपने परिष्कृत "शब्दों की बुनाई" के साथ, एपिफेनियस द वाइज़ के लेखन का श्रेय किसी और को देना असंभव है। इवान द टेरिबल के संदेशों की शैली अद्वितीय है, जिसमें साहसपूर्वक वाक्पटुता और असभ्य दुर्व्यवहार, सीखे हुए उदाहरण और सरल बातचीत की शैली का मिश्रण है।

ऐसा होता है कि किसी पांडुलिपि में एक आधिकारिक लेखक के नाम से एक या दूसरे पाठ पर हस्ताक्षर किए गए थे, जो वास्तविकता के अनुरूप हो भी सकता है और नहीं भी। इस प्रकार, तुरोव के प्रसिद्ध उपदेशक संत सिरिल के कार्यों में से, कई, जाहिरा तौर पर, उनके नहीं हैं: तुरोव के सिरिल के नाम ने इन कार्यों को अतिरिक्त अधिकार दिया।

साहित्यिक स्मारकों की गुमनामी इस तथ्य के कारण भी है कि प्राचीन रूसी "लेखक" ने जानबूझकर मूल होने की कोशिश नहीं की, बल्कि खुद को यथासंभव पारंपरिक दिखाने की कोशिश की, यानी स्थापित सभी नियमों और विनियमों का पालन किया। कैनन.

4. साहित्यिक शिष्टाचार.

प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक, प्राचीन रूसी साहित्य के शोधकर्ता, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने मध्ययुगीन रूसी साहित्य के स्मारकों में कैनन को नामित करने के लिए एक विशेष शब्द प्रस्तावित किया - "साहित्यिक शिष्टाचार"।

साहित्यिक शिष्टाचार में शामिल हैं:

इस विचार से कि घटनाओं का यह या वह क्रम कैसे घटित होना चाहिए था;

अभिनेता को अपनी स्थिति के अनुसार कैसा व्यवहार करना चाहिए, इसके बारे में विचारों से;

इस बारे में विचारों से कि लेखक को जो कुछ हो रहा था उसका वर्णन किन शब्दों में करना चाहिए था।

हमारे सामने विश्व व्यवस्था का शिष्टाचार, व्यवहार का शिष्टाचार और शब्दों का शिष्टाचार है। नायक से इस प्रकार व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है, और लेखक से नायक का वर्णन उचित शब्दों में ही करने की अपेक्षा की जाती है।

प्राचीन रूसी साहित्य की मुख्य शैलियाँ

आधुनिक समय का साहित्य "शैली के काव्य" के नियमों के अधीन है। यह वह श्रेणी थी जिसने एक नया पाठ बनाने के तरीकों को निर्देशित करना शुरू किया। लेकिन प्राचीन रूसी साहित्य में शैली ने इतनी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई।

पुराने रूसी साहित्य की शैली विशिष्टता के लिए पर्याप्त मात्रा में शोध समर्पित किया गया है, लेकिन अभी भी शैलियों का कोई स्पष्ट वर्गीकरण नहीं है। हालाँकि, कुछ शैलियाँ तुरंत प्राचीन रूसी साहित्य में सामने आईं।

1. भौगोलिक शैली।

जीवन - एक संत के जीवन का वर्णन।

रूसी भौगोलिक साहित्य में सैकड़ों रचनाएँ शामिल हैं, जिनमें से पहली 11वीं शताब्दी में ही लिखी गई थीं। जीवन, जो ईसाई धर्म अपनाने के साथ बीजान्टियम से रूस में आया, पुराने रूसी साहित्य की मुख्य शैली बन गया, साहित्यिक रूप जिसमें प्राचीन रूस के आध्यात्मिक आदर्शों को शामिल किया गया था।

जीवन के रचनात्मक और मौखिक रूपों को सदियों से परिष्कृत किया गया है। एक उच्च विषय - जीवन के बारे में एक कहानी जो दुनिया और भगवान के लिए आदर्श सेवा का प्रतीक है - लेखक की छवि और कथा की शैली को निर्धारित करती है। जीवन का लेखक उत्साहपूर्वक कहानी सुनाता है; वह पवित्र तपस्वी के प्रति अपनी प्रशंसा और उसके धर्मी जीवन के प्रति अपनी प्रशंसा को नहीं छिपाता है। लेखक की भावुकता और उत्तेजना पूरी कथा को गीतात्मक स्वरों में रंग देती है और एक गंभीर मनोदशा के निर्माण में योगदान करती है। यह वातावरण वर्णन की शैली से भी निर्मित होता है - अत्यधिक गंभीर, पवित्र ग्रंथों के उद्धरणों से भरा हुआ।

जीवन लिखते समय, भूगोलवेत्ता (जीवन का लेखक) कई नियमों और सिद्धांतों का पालन करने के लिए बाध्य था। सही जीवन की रचना तीन प्रकार की होनी चाहिए: परिचय, जन्म से मृत्यु तक संत के जीवन और कार्यों की कहानी, प्रशंसा। प्रस्तावना में लेखक पाठकों से लिखने में असमर्थता, कथा की अशिष्टता आदि के लिए क्षमा माँगता है। परिचय के बाद जीवन ही चलता है। इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में किसी संत की "जीवनी" नहीं कहा जा सकता। जीवन का लेखक अपने जीवन से केवल उन्हीं तथ्यों का चयन करता है जो पवित्रता के आदर्शों का खंडन नहीं करते हैं। एक संत के जीवन की कहानी रोजमर्रा, ठोस और आकस्मिक हर चीज से मुक्त है। सभी नियमों के अनुसार संकलित जीवन में, कुछ तिथियाँ, सटीक भौगोलिक नाम या ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम होते हैं। जीवन की क्रिया ऐतिहासिक समय और विशिष्ट स्थान के बाहर घटित होती है; यह अनंत काल की पृष्ठभूमि के विरुद्ध प्रकट होती है। अमूर्तन भौगोलिक शैली की विशेषताओं में से एक है।

जीवन के अंत में संत का गुणगान करना चाहिए। यह जीवन के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों में से एक है, जिसके लिए महान साहित्यिक कला और बयानबाजी का अच्छा ज्ञान आवश्यक है।

सबसे पुराने रूसी भौगोलिक स्मारक राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के दो जीवन और पिकोरा के थियोडोसियस का जीवन हैं।

2. वाकपटुता.

वाक्पटुता रचनात्मकता का एक क्षेत्र है जो हमारे साहित्य के विकास के सबसे प्राचीन काल की विशेषता है। चर्च और धर्मनिरपेक्ष वाक्पटुता के स्मारक दो प्रकारों में विभाजित हैं: शिक्षण और गंभीर।

गंभीर वाक्पटुता के लिए अवधारणा की गहराई और महान साहित्यिक कौशल की आवश्यकता होती है। वक्ता को श्रोता को पकड़ने, उसे विषय के अनुरूप उच्च मूड में सेट करने और उसे करुणा से आश्चर्यचकित करने के लिए भाषण को प्रभावी ढंग से तैयार करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। गंभीर भाषण के लिए एक विशेष शब्द था - "शब्द"। (प्राचीन रूसी साहित्य में कोई पारिभाषिक एकता नहीं थी। एक सैन्य कहानी को "शब्द" भी कहा जा सकता है) भाषण न केवल उच्चारित किए जाते थे, बल्कि कई प्रतियों में लिखे और वितरित किए जाते थे।

गंभीर वाक्पटुता ने संकीर्ण व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा नहीं किया; इसके लिए व्यापक सामाजिक, दार्शनिक और धार्मिक दायरे की समस्याओं के निर्माण की आवश्यकता थी। "शब्द" बनाने के मुख्य कारण धार्मिक मुद्दे, युद्ध और शांति के मुद्दे, रूसी भूमि की सीमाओं की रक्षा, घरेलू और विदेश नीति, सांस्कृतिक और राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष हैं।

गंभीर वाक्पटुता का सबसे प्राचीन स्मारक मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखित "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" है, जो 1037 और 1050 के बीच लिखा गया था।

वाक्पटुता सिखाना शिक्षा और वार्तालाप है। वे आमतौर पर मात्रा में छोटे होते हैं, अक्सर अलंकारिक अलंकरणों से रहित होते हैं, और पुरानी रूसी भाषा में लिखे जाते हैं, जो उस समय के लोगों के लिए आम तौर पर सुलभ थी। चर्च के नेता और राजकुमार शिक्षा दे सकते थे।

शिक्षाओं और वार्तालापों का पूरी तरह से व्यावहारिक उद्देश्य होता है और इसमें वह जानकारी शामिल होती है जिसकी एक व्यक्ति को आवश्यकता होती है। 1036 से 1059 तक नोवगोरोड के बिशप ल्यूक ज़िद्याता द्वारा "ब्रेथ्रेन को निर्देश" में व्यवहार के नियमों की एक सूची शामिल है जिसका एक ईसाई को पालन करना चाहिए: बदला न लें, "शर्मनाक" शब्द न बोलें। चर्च जाएं और वहां शांति से व्यवहार करें, अपने बड़ों का सम्मान करें, सच्चाई से न्याय करें, अपने राजकुमार का सम्मान करें, शाप न दें, सुसमाचार की सभी आज्ञाओं का पालन करें।

पिकोरा के थियोडोसियस कीव-पेचेर्सक मठ के संस्थापक हैं। उनके पास भाइयों को दी गई आठ शिक्षाएँ हैं, जिनमें थियोडोसियस भिक्षुओं को मठवासी व्यवहार के नियमों की याद दिलाता है: चर्च के लिए देर न करना, तीन साष्टांग प्रणाम करना, प्रार्थना और भजन गाते समय मर्यादा और व्यवस्था बनाए रखना, और मिलते समय एक-दूसरे को झुकना। अपनी शिक्षाओं में, पिकोरा के थियोडोसियस ने दुनिया से पूर्ण त्याग, संयम, निरंतर प्रार्थना और सतर्कता की मांग की। मठाधीश आलस्य, धन-लोलुपता और भोजन में असंयम की कड़ी निंदा करते हैं।

3. इतिवृत्त.

इतिहास मौसम के रिकॉर्ड थे ("वर्षों" से - "वर्षों" से)। वार्षिक प्रविष्टि इन शब्दों के साथ शुरू हुई: "गर्मियों में।" इसके बाद उन घटनाओं और घटनाओं के बारे में एक कहानी थी, जो इतिहासकार के दृष्टिकोण से, आने वाली पीढ़ियों के ध्यान के योग्य थीं। ये सैन्य अभियान, स्टेपी खानाबदोशों द्वारा छापे, प्राकृतिक आपदाएँ: सूखा, फसल की विफलता, आदि, साथ ही साथ बस असामान्य घटनाएं भी हो सकती हैं।

यह इतिहासकारों के काम के लिए धन्यवाद है कि आधुनिक इतिहासकारों के पास सुदूर अतीत को देखने का एक अद्भुत अवसर है।

अक्सर, प्राचीन रूसी इतिहासकार एक विद्वान भिक्षु था जो कभी-कभी इतिहास को संकलित करने में कई साल बिताता था। उन दिनों, प्राचीन काल से इतिहास के बारे में कहानियाँ बताना शुरू करने और उसके बाद ही हाल के वर्षों की घटनाओं पर आगे बढ़ने की प्रथा थी। इतिहासकार को सबसे पहले अपने पूर्ववर्तियों के काम को ढूंढना, क्रमबद्ध करना और अक्सर फिर से लिखना होता था। यदि क्रॉनिकल के संकलनकर्ता के पास एक नहीं, बल्कि कई क्रॉनिकल पाठ एक साथ थे, तो उसे उन्हें "कम" करना था, यानी उन्हें संयोजित करना था, प्रत्येक में से वह चुनना था जिसे वह अपने काम में शामिल करना आवश्यक समझता था। जब अतीत से संबंधित सामग्री एकत्र की गई, तो इतिहासकार अपने समय की घटनाओं का वर्णन करने लगा। इस महान कार्य का परिणाम इतिवृत्त संग्रह था। कुछ समय बाद अन्य इतिहासकारों ने इस संग्रह को जारी रखा।

जाहिर है, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन का पहला प्रमुख स्मारक 11वीं शताब्दी के 70 के दशक में संकलित क्रॉनिकल कोड था। ऐसा माना जाता है कि इस कोड का संकलनकर्ता कीव-पेचेर्स्क मठ निकॉन द ग्रेट (? - 1088) का मठाधीश था।

निकॉन के काम ने एक और इतिहास का आधार बनाया, जिसे दो दशक बाद उसी मठ में संकलित किया गया था। वैज्ञानिक साहित्य में इसे कोड नाम "इनिशियल आर्क" प्राप्त हुआ। इसके अनाम कंपाइलर ने निकॉन के संग्रह को न केवल हाल के वर्षों के समाचारों से, बल्कि अन्य रूसी शहरों की क्रोनिकल जानकारी से भी भर दिया।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

11वीं सदी की परंपरा के इतिहास पर आधारित। कीवन रस के युग का सबसे बड़ा क्रॉनिकल स्मारक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का जन्म हुआ।

इसे 10 के दशक में कीव में संकलित किया गया था। बारहवीं शताब्दी कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इसका संभावित संकलनकर्ता कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर का भिक्षु था, जो अपने अन्य कार्यों के लिए भी जाना जाता था। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स बनाते समय, इसके कंपाइलर ने कई सामग्रियों का उपयोग किया, जिसके साथ उन्होंने प्राथमिक कोड को पूरक बनाया। इन सामग्रियों में बीजान्टिन इतिहास, रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के पाठ, अनुवादित और प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारक और मौखिक परंपराएं शामिल थीं।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के संकलनकर्ता ने न केवल रूस के अतीत के बारे में बताना, बल्कि यूरोपीय और एशियाई लोगों के बीच पूर्वी स्लावों का स्थान निर्धारित करना भी अपना लक्ष्य निर्धारित किया।

इतिहासकार प्राचीन काल में स्लाव लोगों के बसने, पूर्वी स्लावों द्वारा उन क्षेत्रों के बसने के बारे में विस्तार से बात करता है जो बाद में पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गए, विभिन्न जनजातियों की नैतिकता और रीति-रिवाजों के बारे में। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल स्लाव लोगों की प्राचीनता पर जोर देती है, बल्कि 9वीं शताब्दी में बनाई गई उनकी संस्कृति, भाषा और लेखन की एकता पर भी जोर देती है। भाई सिरिल और मेथोडियस।

इतिहासकार ईसाई धर्म अपनाने को रूस के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना मानते हैं। पहले रूसी ईसाइयों की कहानी, रूस का बपतिस्मा, नए विश्वास का प्रसार, चर्चों का निर्माण, मठवाद का उद्भव और ईसाई ज्ञानोदय की सफलता कहानी में एक केंद्रीय स्थान रखती है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में परिलक्षित ऐतिहासिक और राजनीतिक विचारों की प्रचुरता से पता चलता है कि इसका संकलनकर्ता सिर्फ एक संपादक नहीं था, बल्कि एक प्रतिभाशाली इतिहासकार, एक गहन विचारक और एक प्रतिभाशाली प्रचारक भी था। बाद की शताब्दियों के कई इतिहासकारों ने कहानी के निर्माता के अनुभव की ओर रुख किया, उनकी नकल करने की कोशिश की और लगभग आवश्यक रूप से प्रत्येक नए इतिहास की शुरुआत में स्मारक का पाठ रखा।

रूसी मध्ययुगीन साहित्य रूसी साहित्य के विकास का प्रारंभिक चरण है। इसका उद्भव प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन की प्रक्रिया से निकटता से जुड़ा हुआ है। सामंती व्यवस्था की नींव को मजबूत करने के राजनीतिक कार्यों के अधीन, इसने अपने तरीके से 11वीं-17वीं शताब्दी में रूस में सार्वजनिक और सामाजिक संबंधों के विकास की विभिन्न अवधियों को प्रतिबिंबित किया। पुराना रूसी साहित्य उभरती हुई महान रूसी राष्ट्रीयता का साहित्य है, जो धीरे-धीरे एक राष्ट्र के रूप में विकसित हो रही है।

प्राचीन रूसी साहित्य की कालानुक्रमिक सीमाओं का प्रश्न अंततः हमारे विज्ञान द्वारा हल नहीं किया गया है। प्राचीन रूसी साहित्य की मात्रा के बारे में विचार अभी भी अधूरे हैं। स्टेपी खानाबदोशों के विनाशकारी छापे, मंगोल-तातार आक्रमणकारियों और पोलिश-स्वीडिश आक्रमणकारियों के आक्रमण के दौरान अनगिनत आग की आग में कई रचनाएँ नष्ट हो गईं! और बाद के समय में, 1737 में, ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस में लगी आग से मॉस्को ज़ार की लाइब्रेरी के अवशेष नष्ट हो गए। 1777 में, कीव पुस्तकालय आग से नष्ट हो गया। प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों को "सांसारिक" और "आध्यात्मिक" में विभाजित किया गया था। उत्तरार्द्ध का हर संभव तरीके से समर्थन और प्रसार किया गया, क्योंकि उनमें धार्मिक हठधर्मिता, दर्शन और नैतिकता के स्थायी मूल्य शामिल थे, और आधिकारिक कानूनी और ऐतिहासिक दस्तावेजों के अपवाद के साथ पूर्व को "व्यर्थ" घोषित किया गया था। इसके लिए धन्यवाद, हम अपने प्राचीन साहित्य को वास्तव में जितना था उससे कहीं अधिक चर्च संबंधी प्रस्तुत करते हैं। प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन शुरू करते समय इसकी विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो आधुनिक समय के साहित्य से भिन्न हैं। पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है हस्तलिखितइसके अस्तित्व और वितरण की प्रकृति। इसके अलावा, यह या वह कार्य एक अलग, स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, बल्कि विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था जो कुछ व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा करते थे। "जो कुछ भी लाभ के लिए नहीं, बल्कि अलंकरण के लिए कार्य करता है, वह घमंड के आरोप के अधीन है।" बेसिल द ग्रेट के इन शब्दों ने बड़े पैमाने पर लिखित कार्यों के प्रति प्राचीन रूसी समाज के दृष्टिकोण को निर्धारित किया। किसी विशेष हस्तलिखित पुस्तक का मूल्य उसके व्यावहारिक उद्देश्य एवं उपयोगिता की दृष्टि से आंका जाता था। पुराने रूसी साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं में से एक एक ओर चर्च और व्यावसायिक लेखन और दूसरी ओर मौखिक काव्य लोक कला से इसका संबंध है। साहित्य के विकास के प्रत्येक ऐतिहासिक चरण और उसके अलग-अलग स्मारकों में इन संबंधों की प्रकृति अलग-अलग थी। हालाँकि, साहित्य में लोककथाओं के कलात्मक अनुभव का उपयोग जितना व्यापक और गहरा था, यह वास्तविकता की घटनाओं को उतना ही स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करता था, इसके वैचारिक और कलात्मक प्रभाव का क्षेत्र उतना ही व्यापक था।

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है ऐतिहासिकता. इसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक व्यक्ति हैं; यह लगभग किसी भी कल्पना की अनुमति नहीं देता है और तथ्य का सख्ती से पालन करता है। यहां तक ​​कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - ऐसी घटनाएं जो एक मध्ययुगीन व्यक्ति को अलौकिक लगती थीं, किसी प्राचीन रूसी लेखक का आविष्कार नहीं हैं, बल्कि या तो प्रत्यक्षदर्शियों या स्वयं उन लोगों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था . पुराना रूसी साहित्य, जो रूसी राज्य और रूसी लोगों के विकास के इतिहास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, वीरतापूर्ण और देशभक्तिपूर्ण भावनाओं से ओत-प्रोत है। एक अन्य विशेषता गुमनामी है.

साहित्य रूसी व्यक्ति की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो सामान्य भलाई - जीवन की खातिर सबसे कीमती चीज का त्याग करने में सक्षम है। यह अच्छाई की शक्ति और अंतिम विजय में, मनुष्य की आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में गहरा विश्वास व्यक्त करता है। पुराने रूसी लेखक का झुकाव तथ्यों की निष्पक्ष प्रस्तुति, "उदासीनतापूर्वक अच्छे और बुरे को सुनने" के प्रति बिल्कुल भी नहीं था। प्राचीन साहित्य की कोई भी शैली, चाहे वह ऐतिहासिक कहानी हो या किंवदंती, जीवनी या चर्च उपदेश, एक नियम के रूप में, पत्रकारिता के महत्वपूर्ण तत्व शामिल हैं। मुख्य रूप से राज्य-राजनीतिक या नैतिक मुद्दों को छूते हुए, लेखक शब्दों की शक्ति, अनुनय की शक्ति में विश्वास करता है। वह न केवल अपने समकालीनों से, बल्कि दूर के वंशजों से भी यह सुनिश्चित करने की अपील करते हैं कि उनके पूर्वजों के गौरवशाली कार्य पीढ़ियों की स्मृति में संरक्षित रहें और वंशज अपने दादा और परदादाओं की दुखद गलतियों को न दोहराएँ।

प्राचीन रूस के साहित्य ने सामंती समाज के ऊपरी स्तरों के हितों को व्यक्त किया और उनका बचाव किया। हालाँकि, यह एक तीव्र वर्ग संघर्ष को दिखाने में मदद नहीं कर सका, जिसका परिणाम या तो खुले सहज विद्रोह के रूप में या विशिष्ट मध्ययुगीन धार्मिक विधर्मियों के रूप में हुआ। साहित्य ने शासक वर्ग के भीतर प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी समूहों के बीच संघर्ष को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया, जिनमें से प्रत्येक ने लोगों के बीच समर्थन मांगा। और चूंकि सामंती समाज की प्रगतिशील ताकतों ने राष्ट्रीय हितों को प्रतिबिंबित किया, और ये हित लोगों के हितों से मेल खाते थे, हम प्राचीन रूसी साहित्य की राष्ट्रीयता के बारे में बात कर सकते हैं।

अवधिकरण

स्थापित परंपरा के अनुसार, पुराने रूसी साहित्य के विकास में तीन मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं, जो रूसी राज्य के विकास की अवधि से जुड़े हैं:

I. 11वीं के पुराने रूसी राज्य का साहित्य - 13वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध। इस काल के साहित्य को अक्सर कीवन रस का साहित्य कहा जाता है। केंद्रीय छवि कीव और कीव राजकुमारों की है; विश्वदृष्टि की एकता और देशभक्ति सिद्धांत की महिमा की जाती है। इस अवधि को साहित्य की सापेक्ष एकता की विशेषता है, जो राज्य के दो मुख्य सांस्कृतिक केंद्रों - कीव और नोवगोरोड के अंतर्संबंध से निर्धारित होती है। यह प्रशिक्षुता की अवधि है, जिसमें बीजान्टियम और बुल्गारिया संरक्षक हैं। अनूदित साहित्य की प्रधानता है। इसमें सबसे पहले धार्मिक ग्रंथों का बोलबाला है और फिर धर्मनिरपेक्ष साहित्य सामने आता है। मुख्य विषय रूसी भूमि का विषय और ईसाई लोगों के परिवार में इसकी स्थिति है। 11वीं शताब्दी का दूसरा भाग (इस अवधि से पहले) - ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल, इज़बोर्निकी, बिल्ली पर आधारित ग्रीक इतिहास का अनुवाद। "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़", "हिलारियन के कानून और अनुग्रह पर उपदेश।" 11वीं के मध्य में - 12वीं शैलियों का पहला तिहाई उपदेशात्मक शब्द प्रकट हुआ

(पेचेर्स्क के थियोडोसियस, लुका ज़िद्याटा), मूल जीवन की शैली की किस्में ("द लीजेंड" और बोरिस और ग्लीब के बारे में "रीडिंग", "द लाइफ़ ऑफ़ थियोडोसियस ऑफ़ पेचेर्स्क", "मेमोरी एंड प्राइज़ टू प्रिंस व्लादिमीर"), ऐतिहासिक कहानियाँ, कहानियाँ, परंपराएँ जो इतिहास का आधार बनीं, जो 12वीं शताब्दी की शुरुआत में थीं। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा जाता है। उसी समय, एबॉट डैनियल की पहली "वॉक" यात्रा और "टीचिंग" जैसा मूल काम सामने आया।

व्लादिमीर मोनोमख.

द्वितीय. सामंती विखंडन की अवधि और उत्तर-पूर्वी रूस के एकीकरण के लिए संघर्ष का साहित्य (13वीं सदी का दूसरा भाग - 15वीं शताब्दी का पहला भाग)। किताबीपन का उत्कर्ष। व्लादिमीर-सुज़ाल रस'। "द टेल ऑफ़ द तातार-मंगोल आक्रमण," कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में कहानियों का एक चक्र। क्षेत्रीय केंद्रों में, स्थानीय इतिहास, जीवनी, यात्रा की शैलियाँ और ऐतिहासिक कहानियाँ बनाई जाती हैं। "द कीव-पेचेर्स्क पैटरिकॉन", "द ले ऑफ़ इगोर्स होस्ट", "द ले" ऑफ़ डेनियल ज़ाटोचनिक और "द ले ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड"। 14वीं शताब्दी में काल्पनिक कहानियाँ "द टेल ऑफ़ द सिटी ऑफ़ बेबीलोन" सामने आईं। "म्यूटान्स्की गवर्नर ड्रैकुला की कहानी।" बी15वीं सदी अफानसी निकितिन की "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" प्रदर्शित हुई।

तृतीय. केंद्रीकृत रूसी राज्य (XVI-XVII सदियों) के निर्माण और विकास की अवधि का साहित्य। विधर्म के खिलाफ लड़ाई, आध्यात्मिक बीमारी से मुक्ति। एक व्यंग्य और एक रोजमर्रा की कहानी सामने आती है.

कुलिकोवो की लड़ाई का ऐतिहासिक महत्व और 14वीं-15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में इसका प्रतिबिंब\ क्रॉनिकल स्टोरी, "ज़ादोन्शिना", "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ एंड रिपोज़ ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच", "द टेल ऑफ़ द नरसंहार" मामेव का”।

1380 में, मॉस्को प्रिंस दिमित्री इवानोविच ने लगभग पूरे उत्तर-पूर्वी रूस को अपने बैनर तले एकजुट किया और गोल्डन होर्डे को करारा झटका दिया। जीत से पता चला कि रूसी लोगों के पास दुश्मन से निर्णायक रूप से लड़ने की ताकत है, लेकिन इन ताकतों को केवल ग्रैंड ड्यूक की केंद्रीकृत शक्ति द्वारा ही एकजुट किया जा सकता है। कुलिकोवो मैदान पर जीत के बाद, मंगोल-तातार जुए को अंतिम रूप से उखाड़ फेंकने का सवाल केवल समय की बात थी। 1380 की ऐतिहासिक घटनाएं मौखिक लोक कला और साहित्य के कार्यों में परिलक्षित हुईं: क्रॉनिकल कहानी, "ज़ादोन्शिना", "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ एंड डेथ ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच", "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव"।

कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में क्रॉनिकल कहानी। कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में क्रॉनिकल कहानी दो संस्करणों में हमारे पास पहुंची है: छोटी और लंबी। कहानी न केवल मुख्य तथ्यों को सामने लाती है: दुश्मन सेनाओं और रूसी सैनिकों का जमावड़ा, नेप्रीडवा नदी पर लड़ाई, ग्रैंड ड्यूक की जीत के साथ मास्को में वापसी, ममई की मृत्यु, बल्कि इनका भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक पत्रकारिता मूल्यांकन भी देती है। तथ्य। क्रॉनिकल कहानी का केंद्रीय चरित्र मॉस्को दिमित्री इवानोविच का ग्रैंड ड्यूक है। वह "मसीह-प्रेमी"और "ईश्वर-प्रेमी"राजकुमार एक आदर्श ईसाई है, जो लगातार प्रार्थनाओं के साथ भगवान की ओर मुड़ता है, साथ ही एक बहादुर योद्धा है जो कुलिकोवो मैदान पर लड़ता है "आगे"युद्ध को सैन्य कहानी की विशिष्ट तकनीकों का उपयोग करके चित्रित किया गया है: "संहार महान था और लड़ाई मजबूत थी और कायर महान था... दोनों का बारिश के बादल की तरह खून बहा... लाश पर लाश गिरी, और तातार का शरीर किसानों के शरीर पर गिरा।"

क्रॉनिकल कहानी का मुख्य लक्ष्य अहंकार और क्रूरता पर रूसी सैनिकों के साहस की श्रेष्ठता दिखाना है "कच्चा खाना खाने वाले" "ईश्वरहीन टाटर्स"और "गंदी लिथुआनिया"ओलेग रियाज़ान्स्की के विश्वासघात को कलंकित करें।

लघु कहानी को "रोगोज़्स्की क्रॉनिकलर" में शामिल किया गया था और यह पारंपरिक 3-भाग संरचना के साथ एक जानकारीपूर्ण कार्य है। तीसरे भाग - युद्ध के परिणाम - के लिए काफी जगह समर्पित है। लेकिन नए विवरण भी सामने आते हैं: कहानी के अंत में मृतकों की सूची; सजातीय ट्रॉप्स को एक साथ जोड़ने की तकनीकें ("ईश्वरविहीन, दुष्ट होर्डे राजकुमार, गंदी ममाई") और टॉटोलॉजिकल वाक्यांशों का संयोजन ("मृतकों की संख्या अनगिनत है")। लंबी कहानी को नोवगोरोड चतुर्थ क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था। तथ्यात्मक जानकारी की संरचना सारांश के समान ही है, लेकिन... यह एक घटना-प्रकार की कहानी है; लेखक ने नायकों को चित्रित करने वाले रचनात्मक तत्वों की संख्या में वृद्धि की है। मुख्य पात्र की प्रार्थनाओं की संख्या बढ़ जाती है: युद्ध से पहले - 3, युद्ध के बाद - धन्यवाद की प्रार्थना। एक और गीतात्मक अंश, जो पहले अप्रयुक्त था, भी प्रकट होता है - रूसी पत्नियों का विलाप। विभिन्न प्रकार के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों का भी उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से दुश्मनों के संबंध में ज्वलंत: "अंधेरे कच्चे खाद्यवादी ममई", धर्मत्यागी ओलेग रियाज़ान्स्की, "आत्मा को नष्ट करने वाला", "रक्तपात करने वाला किसान"। सभी कहानियों में कुलिकोवो की लड़ाई का वर्णन उनकी भावनात्मकता से अलग है, जो लेखक के विस्मयादिबोधक और परिदृश्य तत्वों के पाठ में समावेशन द्वारा बनाई गई है जो पहले उपयोग नहीं किए गए थे। ये सभी विशेषताएँ कथा को अधिक कथानक-प्रेरित और भावनात्मक रूप से गहन बनाती हैं।

"टेल्स" की रचना संरचनात्मक रूप से एक सैन्य कहानी की परंपरा का पालन करती है, लेकिन कथा में कई अलग-अलग एपिसोड-सूक्ष्म-कथानक शामिल हैं, जो कथानक-प्रेरित या कालानुक्रमिक आवेषण द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं, जो एक नवीनता है। प्रत्येक पात्र के व्यक्तित्व को व्यक्तिगत रूप से दिखाने और पूरी कहानी में उसकी भूमिका दिखाने की लेखक की इच्छा में भी नयापन प्रकट होता है। पात्रों को मुख्य (दिमित्री इवानोविच, व्लादिमीर एंड्रीविच और ममई), माध्यमिक (रेडोनज़ के सर्जियस, दिमित्री बोब्रोक, ओलेग रियाज़ान्स्की, आदि) और एपिसोडिक (मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन, थॉमस कैट्सिबे, आदि) में विभाजित किया गया है। इसके अलावा एक रचनात्मक विशेषता बहुत सारे गीतात्मक अंश (प्रार्थना, रोना) और प्राकृतिक विवरण हैं। पाठ में एक दृष्टि भी प्रकट होती है। एक नया वर्णनात्मक तत्व प्रकट होता है - रूसी सेना की एक छवि, जैसा कि राजकुमारों ने इसे पहाड़ी से देखा था। सैन्य सूत्रों के संरक्षण के साथ-साथ, कई विशेषणों और तुलनाओं का उपयोग किया जाता है, और नायकों के अनुभवों पर जोर देते हुए रूपकों की भूमिका को बढ़ाया जाता है। "ज़ादोन्शिना" के लेखक ने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" को एक मॉडल के रूप में लिया। परिचय में बोयान का भी उल्लेख किया गया है, और अंत में घटना का समय स्थापित किया गया है ("और कलात सेना से मामेव नरसंहार तक 160 वर्ष हैं")। संपूर्ण रूप से आगे का पाठ पारंपरिक है - एक 3-भागीय संरचना। लेकिन प्रत्येक भाग के भीतर, लेखक के विषयांतरों के साथ बारी-बारी से, व्यक्तिगत एपिसोड-चित्रों के आधार पर कथा का निर्माण किया जाता है। कहानी में दस्तावेजी तत्व, डिजिटल डेटा का उपयोग और सूचियाँ शामिल हैं। कालक्रम से मामूली विचलन हैं, जो एक सैन्य कहानी के लिए अपरंपरागत है। एक सैन्य कहानी के सिद्धांतों के अनुसार, गीतात्मक अंश संख्या में कम हैं। पात्रों का कोई विस्तृत विवरण नहीं है (दिमित्री इवानोविच को छोड़कर), और दुश्मनों का वर्णन काफी योजनाबद्ध तरीके से किया गया है। लोककथाओं का प्रभाव नकारात्मक तुलनाओं के उपयोग में दिखाई देता है ("आप ग्रे भेड़िये नहीं थे, लेकिन तातार के घृणित स्थान पर आकर, वे पूरी रूसी भूमि से लड़ते हुए जाना चाहते हैं")। "ज़ादोन्शिना" परंपराओं के चौराहे पर बनाया गया एक स्मारक है: लोककथाएँ, सैन्य कहानियाँ और "द ले"। लेकिन सैन्य कहानी की परंपरा को अभी भी अग्रणी माना जाना चाहिए।

"ज़ादोन्शिना।" ज़ादोन्शिना" हमारे पास आया छह सूचियाँ, जिनमें से सबसे प्रारंभिक (एफ्रोसिन की सूची) 1470 के दशक की है, और नवीनतम 17वीं शताब्दी के अंत की है। इफ्रोसिन की सूची में विचाराधीन कार्य को "ज़ादोन्शिना" नाम दिया गया है। अन्य सूचियों में इसे "द टेल ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच" कहा जाता है। एफ्रोसिनोव्स्की सूची मूल लंबे पाठ का संक्षिप्त रूप है जो प्राप्त नहीं हुआ था; शेष सूचियों में पाठ त्रुटियों और विकृतियों से भरा हुआ है।

"ज़ादोन्शिना" कुलिकोवो की लड़ाई की घटनाओं के प्रति लेखक के काव्यात्मक रवैये को व्यक्त करता है। उनकी कहानी (जैसा कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में है) को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित किया जाता है: मॉस्को से कुलिकोवो फील्ड तक, फिर से मॉस्को तक, नोवगोरोड तक, फिर से कुलिकोवो फील्ड तक। वर्तमान अतीत की यादों से जुड़ा हुआ है। लेखक ने स्वयं अपने काम को "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई, प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रीविच के लिए दया और प्रशंसा" के रूप में वर्णित किया है, "दया" मृतकों के लिए एक विलाप है, "प्रशंसा" रूसियों के साहस और सैन्य वीरता की महिमा है।

"ज़ादोन्शिना" का पहला भाग - "दया"रूसी सैनिकों की सभा, उनके मार्च, पहली लड़ाई और हार का वर्णन करता है। "ज़ादोन्शिना" में प्रकृति रूसियों के पक्ष में है और हार का पूर्वाभास देती है "गंदा":पक्षी चिल्ला रहे हैं, और दिमित्री डोंस्कॉय के लिए सूरज चमक रहा है। गिरे हुए योद्धाओं का शोक उनकी पत्नियाँ: राजकुमारियाँ और कुलीन महिलाएँ मनाती हैं। उनके विलाप, यारोस्लावना के विलाप की तरह, हवा, डॉन और मॉस्को नदी की अपील पर बनाए गए हैं।

"ज़ादोन्शिना" का दूसरा भाग - "प्रशंसा"यह रूसियों द्वारा हासिल की गई जीत का महिमामंडन करता है जब दिमित्री बोब्रोक वॉलिनेट्स की रेजिमेंट एक घात से निकली थी। दुश्मन भाग गए, और रूसियों को भरपूर लूट मिली, और अब रूसी पत्नियाँ होर्डे की महिलाओं के कपड़े और गहने पहनती हैं।

"ज़ादोन्शिना" का संपूर्ण पाठ "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के साथ सहसंबद्ध है: "टेल" के संपूर्ण अंशों की पुनरावृत्ति है, और समान विशेषताएँ, और समान काव्यात्मक उपकरण हैं। लेकिन "ज़ादोन्शिना" के लेखक की "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" के प्रति अपील रचनात्मक है, यांत्रिक प्रकृति की नहीं। ममाई पर मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की जीत को "जेड" के लेखक ने माना है। इगोर द्वारा कयाल को मिली हार का बदला लेने के लिए। "ज़ादोन्शिना" में ईसाई तत्व काफी मजबूत है और इसमें कोई भी मूर्तिपूजक चित्र नहीं हैं।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि "ज़ादोन्शिना" सोफोनी रियाज़ान द्वारा लिखा गया था: यह नाम, इसके लेखक के नाम के रूप में, दो कार्यों के शीर्षक में रखा गया है। हालाँकि, सोफोनी रियाज़नेट्स को "द टेल" के मुख्य संस्करण की कई सूचियों में "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" का लेखक भी कहा जाता है। सोफोनी रियाज़ान का नाम "ज़ादोन्शिना" के पाठ में ही वर्णित है, और इस उल्लेख की प्रकृति ऐसी है कि सोफ़ोनी रियाज़ान में किसी को "ज़ादोन्शिना" के लेखक को नहीं, बल्कि इसके बारे में कुछ काव्यात्मक कृति के लेखक को देखना चाहिए। कुलिकोवो की लड़ाई जो हम तक नहीं पहुंची है, जिसका फायदा एक-दूसरे की परवाह किए बिना, "ज़ादोन्शीना" के लेखक और "द टेल ऑफ़ मामेव्स नरसंहार" के लेखक दोनों ने उठाया। . हमारे पास सफन्याह रियाज़ान के बारे में कोई जानकारी नहीं है, सिवाय "ज़ादोन्शिना" और "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" में उसके नाम के उल्लेख के।

"ज़ादोन्शिना" एक दिलचस्प साहित्यिक स्मारक है, जिसे देश के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में बनाया गया है। यह कार्य इस मायने में भी उल्लेखनीय है कि यह अपने समय के उन्नत राजनीतिक विचार को प्रतिबिंबित करता है: मॉस्को को सभी रूसी भूमि का प्रमुख होना चाहिए और मॉस्को ग्रैंड ड्यूक के शासन के तहत रूसी राजकुमारों की एकता मुक्ति की गारंटी के रूप में कार्य करती है। मंगोल-तातार प्रभुत्व से रूसी भूमि का।

"द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव।" "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" कुलिकोवो चक्र का सबसे व्यापक स्मारक है, जो 15वीं शताब्दी के मध्य में लिखा गया था। यह न केवल एक साहित्यिक स्मारक है, बल्कि एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोत भी है। इसमें कुलिकोवो की लड़ाई की घटनाओं के बारे में सबसे विस्तृत कहानी हम तक पहुँची है। "लीजेंड" अभियान की तैयारी और रेजिमेंटों के "संगठन", बलों के वितरण और टुकड़ियों को उनके सैन्य कार्य सौंपने का वर्णन करता है। "टेल" में मॉस्को से कोलोम्ना के माध्यम से कुलिकोवो फील्ड तक रूसी सेना की आवाजाही का विस्तार से वर्णन किया गया है। यहां उन राजकुमारों और राज्यपालों की सूची दी गई है जिन्होंने युद्ध में भाग लिया था, और डॉन के पार रूसी सेनाओं के पार होने के बारे में बताया है। केवल "टेल" से ही हमें पता चलता है कि लड़ाई का नतीजा प्रिंस व्लादिमीर सर्पुखोव्स्की के नेतृत्व में एक रेजिमेंट द्वारा तय किया गया था: लड़ाई शुरू होने से पहले, उस पर घात लगाकर हमला किया गया था और, पार्श्व और पीछे से एक अप्रत्याशित हमला हुआ था। जो दुश्मन रूसी स्थिति में घुस गया था, उसने उसे करारी हार दी। "टेल" से हमें पता चलता है कि ग्रैंड ड्यूक को गोलाबारी का झटका लगा था और युद्ध की समाप्ति के बाद वह बेहोश पाया गया था। ये विवरण और कई अन्य, जिनमें पौराणिक महाकाव्य (भिक्षु-नायक पेरेसवेट और तातार नायक के बीच लड़ाई की शुरुआत से पहले द्वंद्व की कहानी, रूसी संतों की मदद के बारे में बताने वाले एपिसोड आदि) शामिल थे, लाए गए थे हमारे लिए केवल "मामेव के नरसंहार की किंवदंती" द्वारा।

18वीं शताब्दी की शुरुआत तक "टेल" को कई बार फिर से लिखा और संशोधित किया गया, और हमारे पास आया आठ संस्करण और बड़ी संख्या में विकल्प. के बारे में लोकप्रियतामध्ययुगीन पाठकों के बीच स्मारक की "चौथी" (व्यक्तिगत पढ़ने के लिए लक्षित) कृति के रूप में स्थिति इसकी बड़ी संख्या में सामने की प्रतियों (लघुचित्रों के साथ सचित्र) से प्रमाणित होती है।

"द टेल" का मुख्य पात्र दिमित्री डोंस्कॉय है। "द लीजेंड" न केवल कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में एक कहानी है, बल्कि मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की प्रशंसा के लिए समर्पित एक काम भी है। लेखक ने दिमित्री को एक बुद्धिमान और साहसी कमांडर के रूप में चित्रित किया है, उसकी सैन्य वीरता और साहस पर जोर दिया है। काम के अन्य सभी पात्रों को दिमित्री डोंस्कॉय के आसपास समूहीकृत किया गया है। दिमित्री रूसी राजकुमारों में सबसे बड़ा है, ये सभी उसके वफादार सहायक, जागीरदार, उसके छोटे भाई हैं। दिमित्री डोंस्कॉय की छवि अभी भी मुख्य रूप से आदर्शीकरण की विशेषताएं रखती है, लेकिन व्यक्तिगत सिद्धांत की ओर भविष्य के रुझान इसमें दिखाई देते हैं - लेखक कभी-कभी डीडी की विशेष भावनाओं (उदासी, क्रोध, आदि) के बारे में बात करते हैं।

"टेल" में दिमित्री इवानोविच के अभियान को मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन का आशीर्वाद प्राप्त है। वास्तव में, साइप्रियन 1380 में मास्को में नहीं था। यह "द टेल" के लेखक की गलती नहीं है। पत्रकारीय कारणों से, "द लीजेंड" के लेखक, जिन्होंने खुद को मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक, शासक और सभी रूसी सेनाओं के प्रमुख की एक आदर्श छवि चित्रित करने का कार्य निर्धारित किया था, को मेट्रोपॉलिटन के साथ मॉस्को राजकुमार के मजबूत गठबंधन का वर्णन करना पड़ा। सभी रूस के'. और एक साहित्यिक कार्य में, वह ऐतिहासिक सत्य के विपरीत, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन द्वारा दिमित्री और उसकी सेना के आशीर्वाद के बारे में बात कर सकता है, खासकर जब से औपचारिक रूप से साइप्रियन वास्तव में उस समय सभी रूस का मेट्रोपॉलिटन था।

कुलिकोवो की लड़ाई के दौरान, रियाज़ान राजकुमार ओलेग और लिथुआनियाई राजकुमार जगियेलो, लिथुआनियाई राजकुमार ओल्गेर्ड के बेटे, जिनकी 1377 में मृत्यु हो गई, ने ममई के साथ गठबंधन में प्रवेश किया। "टेल" में, जो 1380 की घटना का वर्णन करता है, ओल्गेर्ड को ममई के लिथुआनियाई सहयोगी के रूप में नामित किया गया है। जैसा कि साइप्रियन के मामले में, हमारा सामना किसी गलती से नहीं, बल्कि एक सचेतन गलती से होता है साहित्यिक और पत्रकारिता उपकरण. XIV के उत्तरार्ध के रूसी लोगों के लिए - प्रारंभिक XV शताब्दियों के लिए, और विशेष रूप से मस्कोवियों के लिए, ओल्गेरड का नाम मॉस्को रियासत के खिलाफ उनके अभियानों की यादों से जुड़ा था। वह रूस का एक कपटी और खतरनाक दुश्मन था, जिसकी सैन्य चालाकी के बारे में क्रॉनिकल मृत्युलेख लेख में उसकी मृत्यु के बारे में बताया गया था। इसलिए, वे ओल्गेरड को जोगैला के बजाय ममई का सहयोगी केवल उस समय कह सकते थे जब यह नाम अभी भी मास्को के एक खतरनाक दुश्मन के नाम के रूप में अच्छी तरह से याद किया जाता था। बाद के समय में नामों में इस तरह के बदलाव का कोई मतलब नहीं रह गया .

रूसी भूमि के दुश्मन ममाई को "टेल" के लेखक ने तीव्र नकारात्मक स्वर में चित्रित किया है। एक विरोधाभास है: यदि दिमित्री उज्ज्वल शुरुआत है, अच्छे कारण का प्रमुख है, जिसके कार्यों को भगवान द्वारा निर्देशित किया जाता है, तो ममई अंधेरे और बुराई का अवतार है - शैतान उसके पीछे खड़ा है। वीर चरित्र"कहानी" में चित्रित घटनाओं ने निर्धारित किया निवेदनलेखक मौखिक परंपराओं के लिएमामेव हत्याकांड के बारे में. मौखिक परंपरा संभवतः तातार नायक के साथ पेरेसवेट के ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के भिक्षु की सामान्य लड़ाई की शुरुआत से पहले एकल लड़ाई के प्रकरण से जुड़ी है। दिमित्री वॉलिनेट्स की "संकेतों के परीक्षण" के बारे में कहानी में महाकाव्य का आधार महसूस किया जाता है; अनुभवी गवर्नर दिमित्री वोलिनेट्स और ग्रैंड ड्यूक, लड़ाई से पहले की रात, रूसी और तातार सैनिकों के बीच मैदान में जाते हैं, और वोलिनेट्स सुनते हैं कि कैसे पृथ्वी "दो में" रो रही है - तातार और रूसी सैनिकों के बारे में: वहाँ होगा बहुत से लोग मारे जाएँगे, लेकिन फिर भी रूसी प्रबल रहेंगे। मौखिक परंपरा संभवतः "टेल" में संदेश को रेखांकित करती है कि दिमित्री ने लड़ाई से पहले, अपने प्रिय कमांडर पर राजसी कवच ​​डाल दिया था, और खुद, एक लोहे के क्लब के साथ एक साधारण योद्धा के कपड़े में, युद्ध में भाग लेने वाले पहले व्यक्ति थे। एवदोकिया के रोने में लोककथाओं के रोने और विलाप के स्वर भी हैं।

रूसी सेना का विवरणउज्ज्वल और कल्पनाशील चित्र हैं. प्रकृति के चित्रों के वर्णन में, एक निश्चित लयात्मकता और इन विवरणों को घटनाओं के मूड के साथ जोड़ने की इच्छा को नोट किया जा सकता है। लेखक की कुछ टिप्पणियाँ अत्यधिक भावनात्मक हैं और जीवन जैसी सच्चाई से रहित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, युद्ध के लिए मास्को छोड़ने वाले सैनिकों की पत्नियों की विदाई के बारे में बात करते हुए, लेखक लिखते हैं कि पत्नियाँ "आँसुओं और हार्दिक विस्मयादिबोधक में एक शब्द भी बोलने में असमर्थ थीं," और आगे कहती हैं कि "महान राजकुमार स्वयं आंसुओं का विरोध नहीं कर सके" , इसके लिए लोगों को रुलाने के लिए घुट-घुटकर नहीं।

"द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" पाठकों के लिए केवल इसलिए दिलचस्प थी क्योंकि इसमें कुलिकोवो की लड़ाई की सभी परिस्थितियों का विस्तार से वर्णन किया गया था। हालाँकि, यह काम का एकमात्र आकर्षण नहीं है। बयानबाजी के एक महत्वपूर्ण स्पर्श के बावजूद, "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" का उच्चारण किया गया है कथानक पात्र. न केवल घटना, बल्कि यह भी व्यक्तियों का भाग्य, कथानक के उतार-चढ़ाव के विकास ने पाठकों को चिंतित कर दिया और जो वर्णन किया जा रहा था उसके प्रति सहानुभूति व्यक्त की। और स्मारक के कई संस्करणों में, कथानक एपिसोड अधिक जटिल हो गए हैं और संख्या में वृद्धि हुई है। इस सबने न केवल "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" बनाया एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता स्मारक, लेकिन एक कथानक-मनमोहक कार्य भी।

"रूस के ज़ार ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच के जीवन और मृत्यु पर एक उपदेश"

अपनी शैली में "रूस के ज़ार, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच के जीवन और मृत्यु की कहानी" को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली के भौगोलिक स्मारक.

यह प्रशंसादिमित्री डोंस्कॉय के कार्य, जिसके बारे में ले के लेखक शैली की आत्म-ह्रास विशेषताअपने कार्य के अंत में घोषणा करता है कि वह स्वामी के कार्यों का वर्णन करने के योग्य नहीं है।

शैलीगत और रचनात्मक रूप से, "द ले" एपिफेनियस द वाइज़ के कार्यों के करीब है।

सैन्य जीवनी और लोककथाओं की परंपराओं की पुस्तक परंपराएं संयुक्त हैं (एव्डोकिया का विलाप भौतिक छवियों से भरा है)।

जिस समय ले को लिखा गया था उसका समय अलग-अलग बताया गया है। अधिकांश शोधकर्ताओं ने इसके निर्माण का श्रेय 90 के दशक को दिया। XIV सदी, यह विश्वास करते हुए कि यह राजकुमार (1389 में मृत्यु) की मृत्यु और दफ़न के एक प्रत्यक्षदर्शी द्वारा लिखा गया था।

इसमें जीवन की एक पारंपरिक संरचना है (डीडी, उनके पिता और मां की विशेषताएं), लेकिन साथ ही डीआई का एक और हाइपोस्टैसिस जुड़ा हुआ है - एक राजनेता।

दिमित्री डोंस्कॉय के बारे में सटीक जीवनी संबंधी जानकारी और ऐतिहासिक डेटा लेखक के लिए बहुत कम रुचि रखते हैं। शुरुआत में, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर I के संबंध में दिमित्री की निरंतरता और इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि वह पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब का "रिश्तेदार" है। वोझा की लड़ाई और ममायेवो के नरसंहार का उल्लेख किया गया है। "टेल ऑफ़ लाइफ़" के इन दोनों भागों में और अन्य में, जहाँ कुछ विशिष्ट घटनाएँ निहित हैं; यह उनके बारे में उतनी कहानी नहीं है जो दी गई है, बल्कि उनकी है सामान्यीकृत विशेषताएँ. "शब्द" - दिमित्री के लिए प्रशंसा की एक श्रृंखलाऔर राजकुमार की महानता पर लेखक के दार्शनिक, बहुत जटिल प्रतिबिंब, जिसमें जीवनी संबंधी विवरण शामिल हैं। अपने नायक की तुलना बाइबिल के पात्रों (एडम, नूह, मूसा) से करके, लेखक उन पर अपने नायक की श्रेष्ठता पर जोर देता है। तुलनाओं की इसी श्रृंखला में, दिमित्री विश्व इतिहास में ज्ञात सभी शासकों में सबसे महान शासक के रूप में सामने आता है।

"शब्द" में विशेष रूप से हाइलाइट किया गया दिमित्री डोंस्कॉय की पत्नी, राजकुमारी एवदोकिया का रोना, गहन गीतकारिता से ओत-प्रोत। यह लोक विधवा के विलाप के प्रभाव को दर्शाता है: एव्डोकिया मृतक को ऐसे संबोधित करता है जैसे कि वह जीवित हो, जैसे कि उनके साथ बातचीत कर रहा हो, लोककथाओं की विशेषता और मृतक की तुलना सूर्य, महीने या डूबते तारे से की जाती है। हालाँकि, रोना राजकुमार के ईसाई गुणों का भी महिमामंडन करता है।

"द टेल ऑफ़ लाइफ" ने एक स्पष्ट राजनीतिक लक्ष्य का पीछा किया: मॉस्को राजकुमार, ममई के विजेता, को संपूर्ण रूसी भूमि के शासक, कीव राज्य के उत्तराधिकारी के रूप में महिमामंडित करना, राजकुमार की शक्ति को पवित्रता की आभा से घेरना और अपने राजनीतिक अधिकार को अप्राप्य ऊंचाइयों तक बढ़ाएं।

निर्माण

स्कूल निबंध

प्राचीन रूसी साहित्य में एक नायक का चित्रण

"पहले ऐतिहासिक कार्य लोगों को ऐतिहासिक प्रक्रिया में खुद को महसूस करने, विश्व इतिहास में उनकी भूमिका के बारे में सोचने, आधुनिक घटनाओं की जड़ों और भविष्य के प्रति उनकी जिम्मेदारी को समझने की अनुमति देते हैं।"
शिक्षाविद डी. एस. लिकचेव

पुराना रूसी साहित्य, जिसमें महाकाव्य, परीकथाएँ, संतों के जीवन और (बाद की) कहानियाँ शामिल हैं, केवल एक सांस्कृतिक स्मारक नहीं है। यह हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, आध्यात्मिक दुनिया और नैतिक सिद्धांतों से परिचित होने का एक अनूठा अवसर है, जो आधुनिकता और प्राचीनता को जोड़ने वाला एक प्रकार का पुल है।
तो, वह कैसा है, साहित्य का प्राचीन रूसी नायक?

पहली बात जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए वह यह है कि प्राचीन रूसी साहित्य में सामान्य रूप से मनुष्य का चित्रण बहुत अजीब है। लेखक जानबूझकर सटीकता, निश्चितता और विवरण से बचता है जो एक विशिष्ट चरित्र का संकेत देता है। व्यावसायिक गतिविधि या एक निश्चित सामाजिक श्रेणी से संबंधित होना व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। यदि हमारे सामने कोई भिक्षु है, तो उसके संन्यासी गुण महत्वपूर्ण हैं, यदि कोई राजकुमार है - राजसी, यदि कोई नायक है - वीर। संतों के जीवन को विशेष रूप से समय और स्थान के बाहर चित्रित किया गया है, जो नैतिक मानकों का एक मानक है।
कहानी के नायक का चरित्र उसके कार्यों (कार्यों, कारनामों) के विवरण से प्रकट होता है। लेखक उन कारणों पर ध्यान नहीं देता है जिन्होंने नायक को इस या उस कार्रवाई के लिए प्रेरित किया, प्रेरणा पर्दे के पीछे रहती है।
पुराना रूसी नायक एक अभिन्न और समझौता न करने वाला व्यक्तित्व है जो इस सिद्धांत से जीता है: "मैं लक्ष्य देखता हूं, मैं बाधाओं पर ध्यान नहीं देता, मैं खुद पर विश्वास करता हूं।" उनकी छवि एक ग्रेनाइट मोनोलिथ से उकेरी गई प्रतीत होती है; उनके कार्य उनके उद्देश्य की शुद्धता में अटूट विश्वास पर आधारित हैं। उनकी गतिविधियों का उद्देश्य उनकी जन्मभूमि के लाभ के लिए, उनके साथी नागरिकों के लाभ के लिए है। उदाहरण के लिए, महाकाव्य नायक, मातृभूमि के रक्षक की एक सामूहिक छवि है, यद्यपि कुछ अलौकिक क्षमताओं से संपन्न, नागरिक व्यवहार का एक मॉडल है।
नायक कोई भी हो, वह साहसी, ईमानदार, दयालु, उदार, अपनी मातृभूमि और लोगों के प्रति समर्पित, कभी भी अपना लाभ नहीं चाहता, एक रूढ़िवादी ईसाई है। यह एक मजबूत, घमंडी और असामान्य रूप से जिद्दी आदमी है। जाहिर है, यह शानदार जिद, जिसे एन.वी. गोगोल ने "तारास बुलबा" कहानी में इतनी शानदार ढंग से वर्णित किया है, एक व्यक्ति को उस कार्य को प्राप्त करने की अनुमति देता है जिसे उसने अपने लिए परिभाषित किया है। उदाहरण के लिए, सेंट. रेडोनज़ के सर्जियस ने महानगर बनने से साफ इनकार कर दिया, फेवरोनिया, अपनी सामाजिक स्थिति के बावजूद, एक राजकुमारी बन गई, मुरोमेट्स के इल्या ने न केवल कीव की रक्षा की, बल्कि अपने तरीके से रूसी भूमि के दुश्मनों को नष्ट कर दिया।
प्राचीन रूसी साहित्य के नायक की एक विशिष्ट विशेषता अंधराष्ट्रवाद की अनुपस्थिति, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति मानवीय रवैया है। तमाम देशभक्ति के बावजूद उनमें आक्रामकता नहीं है. इस प्रकार, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में, पोलोवेट्सियन के खिलाफ लड़ाई को अप्रत्याशित शिकारी छापों से रूसी लोगों की रक्षा के रूप में देखा जाता है। महाकाव्य "द टेल ऑफ़ द मार्च ऑफ़ द कीव हीरोज टू कॉन्स्टेंटिनोपल" में "...वे युवा तुगरिन को कॉन्स्टेंटिनोपल में छोड़ देते हैं और उसे जादू करना सिखाते हैं ताकि वे सदियों तक रूस न आएं।"
रेडोनज़ के संत सर्जियस, ममाई के साथ युद्ध के लिए राजकुमार दिमित्री को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "महान संदेह को खारिज करते हुए, बर्बर लोगों के खिलाफ जाओ, और भगवान आपकी मदद करेंगे। आप अपने दुश्मनों को हरा देंगे और अपने पितृभूमि में स्वस्थ होकर लौटेंगे।"
प्राचीन रूसी साहित्य की महिला छवियां रचनात्मकता, पारिवारिक चूल्हा की गर्मी, प्रेम और निष्ठा व्यक्त करती हैं। ये मानवता के निष्पक्ष आधे हिस्से के असामान्य रूप से सूक्ष्म और बुद्धिमान प्रतिनिधि हैं, जो जानते हैं कि अपने लक्ष्यों को बल से नहीं, बल्कि तर्क से कैसे प्राप्त किया जाए।
प्राचीन रूस का मनुष्य अपने आस-पास की प्रकृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। और भले ही प्राचीन रूसी साहित्य में आधुनिक लोगों के लिए इस शब्द की परिचित समझ में परिदृश्य का कोई वर्णन नहीं है, जीवित, चेतन जंगलों और खेतों, नदियों और झीलों, फूलों और जड़ी-बूटियों, जानवरों और पक्षियों की उपस्थिति का आभास होता है। लोगों और उनके आसपास की जीवित दुनिया के बीच एक अटूट संबंध।
प्रकृति का वर्णन "द ले..." में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जहां प्राकृतिक घटनाएं और पशु जगत नायक के साथ सहानुभूति रखते हैं:
"...रात बीत चुकी है, और खूनी सुबह हुई है
वे सुबह विपत्ति की घोषणा करते हैं।
एक बादल समुद्र से अंदर आ रहा है
चार राजसी तंबुओं के लिए..."
अन्य सभी कार्यों में, परिदृश्य बेहद खराब ढंग से चित्रित किया गया है, कभी-कभी लगभग कोई परिदृश्य नहीं होता है।
हालाँकि, सेंट. सर्जियस अछूते जंगलों के बीच एकांत की तलाश करता है, और फ़ेवरोनिया पेड़ों के ठूंठों को शाखाओं और पत्तों वाले बड़े पेड़ों में बदल देता है।

सामान्य तौर पर, हम उस भाषा को समझते हैं जिसमें साहित्य की प्राचीन रूसी रचनाएँ लिखी गई थीं, क्योंकि, हालांकि यह प्राचीन है, फिर भी यह रूसी है!
वहां निश्चित रूप से पुराने शब्द हैं (गुनि - बाहरी वस्त्र, एलिको - केवल, भिक्षु - भिक्षु, अड़े - हीरा, स्पान - लंबाई का माप, धूप - धूप), जिसका अर्थ तुरंत अनुमान लगाना मुश्किल है, लेकिन के संदर्भ में काम से आप उनका अर्थ समझ सकते हैं (प्रार्थना - पूजा, ज़ेगज़िका - कोयल)। पुराने रूसी साहित्य में बहुत उज्ज्वल, जीवंत और आलंकारिक भाषा का उपयोग किया जाता है। इसमें बहुत अधिक संवादात्मक भाषण है, और तदनुसार बोलचाल की शब्दावली का उपयोग किया जाता है, जिससे ये रचनाएँ असामान्य रूप से लोकप्रिय हो जाती हैं। प्राचीन रूसी साहित्य में कई विशेषण (चांदी के किनारे, मोती की आत्मा) और तुलनाएं हैं (शगुन की तरह सरपट दौड़ना, सफेद सुनहरी आंख की तरह तैरना, बाज़ की तरह उड़ना, भेड़िये की तरह कोयल की तरह दौड़ना, जुरासिक को पुकारना)। बड़ी संख्या में स्वरों और सुरीली ध्वनियों के कारण साहित्यिक रचनाएँ मधुर, संगीतमय और सहज होती हैं।
गौरतलब है कि लेखक ने चित्र जैसी महत्वपूर्ण चीज़ का उपयोग नहीं किया है, जिसके बिना हम आधुनिक साहित्य की कल्पना नहीं कर सकते। शायद उन दिनों किसी विशेष नायक का विचार सामान्य था, और उसके स्वरूप का वर्णन करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि यह (विचार) अनकहा था।
इसके अलावा, कलात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन महाकाव्य अतिशयोक्ति और आदर्शीकरण है।
महाकाव्यों में अतिशयोक्ति की तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है; कई नायकों और वस्तुओं की क्षमताओं को अतिरंजित, जीवंत और घटनाओं पर जोर दिया जाता है। (उदाहरण के लिए, "द हीरोइक वर्ड" में आइडल स्कोरोपीविच का वर्णन:
"और वह लंबा है, रिवाज के अनुसार नहीं,
उसकी आंखों के बीच तीर खूब चलता है,
उसके कंधों के बीच एक बड़ी थाह है,
उसकी आंखें कटोरे जैसी हैं
और उसका सिर बियर की कड़ाही जैसा है।)
आदर्शीकरण की तकनीक कलात्मक सामान्यीकरण की एक विधि है जो लेखक को अपने विचारों के आधार पर एक छवि बनाने की अनुमति देती है कि उसे क्या होना चाहिए (संत आदर्श हैं, पारिवारिक मूल्य अटल हैं)।
रचना के सभी तत्व (प्रस्तावना => क्रिया का कथानक => क्रिया का विकास => चरमोत्कर्ष => उपसंहार => उपसंहार) केवल "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में मौजूद हैं, और महाकाव्यों, कहानियों और जीवन में कोई प्रस्तावना नहीं है , और कार्रवाई का प्रारंभिक बिंदु कथानक है।
प्राचीन रूसी साहित्य के नायकों द्वारा संरक्षित आध्यात्मिक मूल्य लगभग एक हजार साल बाद आज भी प्रासंगिक हैं। राष्ट्रीय स्वतंत्रता, राष्ट्र की एकजुटता और एकता, पारिवारिक मूल्य, ईसाई मूल्य (= सार्वभौमिक मानवीय मूल्य) रूस के प्रत्येक नागरिक के करीब और समझने योग्य हैं। समय का संबंध स्पष्ट है.
पहले नैतिक कार्य, सामाजिक-राजनीतिक कार्य, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों को स्पष्ट करते हैं, लोगों और देश के भाग्य के लिए हर किसी की ज़िम्मेदारी के विचारों को अधिक व्यापक रूप से प्रसारित करने की अनुमति देते हैं, और देशभक्ति की खेती करते हैं और साथ ही अन्य लोगों के लिए सम्मान करते हैं।
रूसी भाषा की समृद्धि रूसी साहित्य के लगभग एक हजार वर्षों के विकास का परिणाम है।
प्राचीन रूस में नैतिक गहराई, नैतिक सूक्ष्मता और साथ ही नैतिक शक्ति की सुंदरता थी।
प्राचीन रूसी साहित्य से परिचित होना बहुत खुशी और बहुत खुशी की बात है।

ग्रंथ सूची:
बी ० ए। रयबाकोव "इतिहास की दुनिया" 1984
डी.एस. लिकचेव "पुराने रूसी साहित्य का संकलन"