सेमेनोव्स्काया पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट: सामाजिक कार्य, सेवाओं का कार्यक्रम। मसीह के पुनरुत्थान का चर्च

जिस स्थान पर वह आज खड़ा है पुनरुत्थान का चर्च, वहाँ एक बार सेमेनोवस्को कब्रिस्तान था। यह एक साधारण ग्रामीण चर्चयार्ड से विकसित हुआ जो सेमेनोव्स्कॉय में वेदवेन्स्काया चर्च से संबंधित था।

इस विश्राम स्थल को कभी भी प्रतिष्ठित नहीं माना गया, भले ही यहाँ कई महान लोगों को दफनाया गया हो। यह मुख्य रूप से सैन्य कर्मियों को दफनाने के लिए था, क्योंकि पास में एक सैन्य अस्पताल था।

इज़्मेलोवस्कॉय राजमार्ग पर पुनरुत्थान चर्च के इतिहास से

क्रांति के बाद, सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान को नष्ट करने और उसके स्थान पर एक सार्वजनिक उद्यान बनाने का निर्णय लिया गया।

कब्रिस्तान का परिसमापन 30 से अधिक वर्षों तक चला: कब्रों का उपयोग राज्य की जरूरतों के लिए किया गया, बाड़ और चैपल पिघल गए। परिणामस्वरूप, दफन स्थल को 2 भागों में विभाजित किया गया: पहले पर आवासीय भवन बनाए गए, और दूसरे पर एक सार्वजनिक उद्यान बन गया।

कब्रिस्तान के विनाश से बहुत पहले, 1855 में, यहाँ मसीह के पुनरुत्थान का चर्च बनाया गया था। धन व्यापारी मुश्निकोव द्वारा प्रदान किया गया था। इसका आधार वास्तुकार के.ए. के नमूनों और रेखाचित्रों से लिया गया था। सुर. निर्माण उस समय के लिए दुर्लभ निकला।

पुनरुत्थान के चर्च में एक अध्याय था, लेकिन पश्चिमी तरफ से सटे तम्बू की छत वाले घंटी टॉवर को एक स्वतंत्र इमारत की तुलना में चर्च के दूसरे अध्याय के रूप में अधिक माना जाता था।

गवाहों की यादों से यह ज्ञात होता है कि मंदिर सुंदर था: फर्श को संगमरमर के मोज़ाइक से पक्का किया गया था, और उत्कृष्ट आइकोस्टेसिस में प्राचीन चिह्न थे, जिनमें से कई थे।

क्रांति के बाद और आज का मंदिर

1917 में, पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में पुनरुत्थान चर्च को बंद कर दिया गया था।

घंटाघर और गुंबद को तोड़ दिया गया और इमारत में एक और मंजिल बनाई गई। उपयोगिता आवश्यकताओं के लिए कई कमरे दक्षिणी अग्रभाग और अप्सेस में जोड़े गए थे। सभी परिवर्तनों के बाद ही यांत्रिक मरम्मत की दुकान यहाँ स्थित थी।

मंदिर के रेक्टर (उस समय वह पी.जी. अंसिमोव थे) को गिरफ्तार कर लिया गया और बाद में गोली मार दी गई। आज वह पवित्र रूसी नये शहीदों में से हैं।

1996 में, सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन के पास पुनरुत्थान चर्च को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। फिर, ईस्टर से पहले, पवित्र भवन की छत पर एक क्रॉस स्थापित किया गया था। जल्द ही यहां ईस्टर केक पहले से ही धन्य हो चुके थे।

सेवाएं दूसरी मंजिल पर आयोजित की गईं, जहां सोवियत काल के दौरान असेंबली हॉल स्थित था। अन्य कमरों में मशीनें लगी हुई थीं, और फर्श पर कारखाने की गंदगी के साथ डामर की एक परत थी। मरम्मत की दुकान ने लंबे समय तक मंदिर की दीवारों पर कब्जा कर लिया।

केवल 2000 में सब कुछ "मृत बिंदु" से आगे बढ़ा और पूर्ण बहाली का काम शुरू हुआ।

आज तक, पैरिशियन मंदिर को उसके पूर्व स्वरूप में लौटाने में कामयाब रहे हैं। उन भूमियों की रक्षा करना भी संभव था जो कभी पुनरुत्थान चर्च की थीं।

मंदिर के दरवाजे सभी के लिए खुले हैं। बुजुर्ग लोगों के लिए बेंच हैं, चर्च की दुकान में आप कई रूढ़िवादी मुद्रित प्रकाशन पा सकते हैं, बच्चों और वयस्कों के लिए एक संडे स्कूल हमेशा खुला रहता है, और एक युवा केंद्र भी है।

कार्यदिवसों और शनिवार को, दिव्य आराधना 8:30 बजे शुरू होती है।
शाम की सेवा 17:00 बजे शुरू होती है।
रविवार और छुट्टियों पर, दो दिव्य आराधनाएँ की जाती हैं: 7:30 बजे - जल्दी, और 10:00 बजे - देर से।

आध्यात्मिक गायन
रेक्टर के आशीर्वाद से - आर्किमेंड्राइट ऑगस्टीन / पिडानोव / - प्राचीन पवित्र परंपरा जो प्रेरितिक काल से हमारे पास आई थी, हमारे चर्च में नवीनीकृत हो गई है - सभी लोगों (पैरिशियनर्स) द्वारा दिव्य लिटुरजी का गायन। सेवा शुरू होने से पहले, जो लोग चाहते हैं वे रीजेंट से दिव्य लिटुरजी के शब्दों के साथ नोट्स उधार ले सकते हैं। सामान्य गायन अदृश्य है, लेकिन स्पष्ट रूप से, सदियों से, यह हमें उन लोगों के साथ जोड़ता है जिन्होंने हमारे प्रभु यीशु मसीह को अपनी आँखों से देखा, हमें चर्च की परिपूर्णता के साथ एकजुट करता है। और जब आप ईश्वरीय सेवा के ग्रंथों को अपने सामने रखते हैं और रीजेंट के हाथ का अनुसरण करते हैं, तो सेवा की प्रगति ही, आपको ऐसा महसूस होता है जैसे आप भगवान की सेवा में भागीदार हैं। ऐसी सेवाओं के लिए धन्यवाद, आप धर्मविधि की सामग्री और अर्थ, मंत्रों के शब्दों और पादरी की प्रार्थनाओं को बेहतर ढंग से समझना शुरू करते हैं।

हमारे चर्च के इतिहास में कई बार ऐसा हुआ है जब पुजारियों को अक्सर पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में पूजा-पाठ करना पड़ता था: बिना चर्च, बड़े पादरी या गायक मंडल के। तब आम लोग अपनी उपस्थिति, प्रार्थनाओं और गायन से पुजारी का समर्थन कर सकते थे। और हम किसी भी समय और परिस्थिति के लिए तैयार रहना अपना कर्तव्य समझते हैं। इस संबंध में, हमें सभी लोगों द्वारा दिव्य आराधना पद्धति के गायन के साथ ऐसी सेवाओं से भी मदद मिलती है।

प्राचीन काल से, मास्को अपने चर्च गायकों के लिए प्रसिद्ध रहा है। यहां तक ​​कि सबसे कठिन समय में भी चर्च गायन परंपरा के प्रति उत्साही और जोशीले लोग मौजूद थे। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, प्रसिद्ध संगीतकार और महान गायक मास्को चर्चों के गायकों में एकत्र हुए।

डेढ़ सदी से भी पहले, 19वीं सदी के एक उत्कृष्ट तपस्वी और चर्च लेखक, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने, वालम मठ के मंत्रों से प्रभावित होकर, चर्च गायन के बारे में लिखा था: "इस राग के स्वर... दर्शाते हैं एक पश्चाताप करती हुई आत्मा की कराहें, अपने निर्वासन की भूमि में शाश्वत आनंद, शुद्ध, पवित्र आनंद के धन्य, इच्छित देश के लिए आहें... शांत दुःख के साथ ये स्वर पापपूर्णता के बारे में शिकायतें लाते हैं, पापियों के कारण पीड़ा और पीड़ा को व्यक्त करते हैं बोझ, फिर, जैसे कि एक असहनीय बोझ से... वे चिल्लाने लगते हैं और स्वर्ग की मदद के लिए पुकारते हैं: फिर वे गरज रहे हैं!"

चर्च सेवा का महत्व
मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी एंड सेमिनरी के धर्मशास्त्री, प्रोफेसर एलेक्सी इलिच ओसिपोव, दिव्य सेवाओं के अर्थ के बारे में कहते हैं: “आपको दिव्य सेवाओं के अर्थ को समझने, अपनी आध्यात्मिक स्थिति की निगरानी करने की आवश्यकता है। पूजा और आध्यात्मिक गायन का उद्देश्य किसी व्यक्ति को प्रार्थना करने में मदद करना है। प्रतिदिन चर्च संगीत होता है, यह अच्छा है क्योंकि यह किसी व्यक्ति का ध्यान भटकाता नहीं है। सरल गायन अच्छा है क्योंकि आप भगवान के बारे में याद रखते हैं... और फिर हम सभी इस तथ्य के अभ्यस्त हो गए हैं कि हमारी दिव्य सेवाओं में गायन शामिल है।

चर्च गायन चर्च की धार्मिक कार्रवाई का एक महत्वपूर्ण घटक है, जो कि पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, "कला का संश्लेषण" है। इसे प्रार्थना करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के दिल तक पहुंचना चाहिए और चर्च में दिव्य सेवाओं के लिए इकट्ठा होने वाले सभी लोगों और सबसे पहले कलाकारों द्वारा इसे महसूस किया जाना चाहिए। यह एक महान कार्य है, और इसे पूरा करना न केवल हमारे पैरिशियनों के प्रति, बल्कि उन लोगों के प्रति भी हमारा कर्तव्य है जो पहली बार मंदिर की दहलीज को पार करते हैं।

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1. प्रेरितिक काल से...

...निकटवर्ती शांत पार्क की हरियाली से घिरा हुआ, और दूर से - मॉस्को सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन के पास भीड़ भरे चौराहे को देखते हुए - पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट खड़ा है। 19वीं सदी के मध्य में निर्मित, सौ साल से कुछ कम समय बाद इसने कई अन्य चर्चों के दुखद भाग्य को साझा किया: बीसवीं सदी के 30 के दशक में, इमारत ने अपना स्वरूप और उद्देश्य खो दिया, और इसे कारखाने की कार्यशालाओं में बदल दिया गया, और बाद में मंदिर के आसपास स्थित कब्रिस्तान को जमींदोज कर दिया गया और एक पार्क में बदल दिया गया। कठिन समय बीत चुका है, और अब, भगवान की कृपा से और प्रार्थनाओं और परिश्रम के माध्यम से, मंदिर फिर से काम कर रहा है और आंख और आत्मा को प्रसन्न कर रहा है।

चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट पितृसत्तात्मक मेटोचियन है, जिसे मध्य एशियाई सूबा के लिए मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वारा ताशकंद और मध्य एशिया के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के निपटान में स्थानांतरित किया गया था। मॉस्को का दौरा करते समय, बिशप व्लादिमीर हमेशा दिव्य सेवाओं में भाग लेते हैं, और तब चर्च विशेष रूप से आनंदमय और गंभीर हो जाता है। हमारे चर्च और हमारे पल्ली जीवन में व्लादिका के साथ बहुत कुछ जुड़ा हुआ है। उनकी जीवनी में एक कहानी है कि कैसे उनकी माँ ने, अपने बेटे के जन्म से पहले ही, एक सपना देखा था, "जैसे कि उनके बेटे के पास सबसे खूबसूरत दुल्हन हो।" अब बिशप कहता है: "हां, मेरे पास दुनिया की सबसे खूबसूरत दुल्हन है - चर्च।"

मंदिर का प्रत्येक पारिश्रमिक एक बड़े परिवार का एक छोटा सा हिस्सा है - रूसी रूढ़िवादी चर्च। वह न केवल चर्च प्रार्थना संचार में, बल्कि पैरिश के जीवन में भी भाग लेता है। रेक्टर - आर्किमेंड्राइट ऑगस्टीन / पिडानोव / के आशीर्वाद से, हमारे चर्च में प्रेरितिक काल से हमारे पास आई प्राचीन पवित्र परंपरा को नवीनीकृत किया गया है - सभी लोगों द्वारा दिव्य लिटुरजी का गायन - पैरिशियनों का एक सामान्य गायन। और फिर हमारा संचार, सभी लोगों का सामान्य गायन, अदृश्य, लेकिन स्पष्ट रूप से, सदियों से, हमें उन लोगों के साथ जोड़ता है जिन्होंने हमारे प्रभु यीशु मसीह को अपनी आँखों से देखा, हमें चर्च की संपूर्ण परिपूर्णता के साथ एकजुट करता है। और जब आप सेवा के पाठों को अपने सामने रखते हैं और रीजेंट के हाथ का अनुसरण करते हैं, तो सेवा की प्रगति ही आपको महसूस होती है कि आप प्रभु की सेवा में भागीदार हैं। ऐसी सेवाओं के लिए धन्यवाद, आप धर्मविधि की सामग्री और अर्थ, मंत्रों के शब्दों और पादरी की प्रार्थनाओं को बेहतर ढंग से समझना शुरू करते हैं।

रविवार और छुट्टियों के दिन, चर्च में दो पूजा-अर्चना की जाती है: एक सुबह 7:30 बजे से और एक देर से सुबह 10:00 बजे से। कभी-कभी, ईश्वर की कृपा से, दोनों सेवाओं में भाग लेने के लिए समय और ऊर्जा होती है। ऐसे दिनों में, प्रारंभिक पूजा के दौरान लोगों के साथ गायन मंडली में खुशी और प्रार्थनापूर्वक भाग लेना, फिर गायक मंडली में हमारे मुख्य गायक मंडली का गायन सुनते हुए विशेष श्रद्धा के साथ प्रार्थना करना। निःसंदेह, हमारे सरल लोक गायन की तुलना प्राचीन मंत्रों की सुंदरता और जटिलता से नहीं की जा सकती है, जो अक्सर हमारे दाहिने गायक मंडल द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं, लेकिन हम यह सुनिश्चित करने के लिए भी अपनी पूरी आत्मा से प्रयास करते हैं कि हमारा विनम्र गायन भगवान और अन्य पैरिशवासियों को प्रसन्न करे। और भगवान का शुक्र है, प्रभु हमें अवसर, शक्ति और कौशल देते हैं, और पवित्र चेहरे हमें हर तरफ से देखते हैं, और हम उनकी मदद महसूस करते हैं, भले ही हमारी आवाज़ "बैठ जाती है" या हम पहली बार कुछ नोट देखते हैं। हमारे चर्च के इतिहास में कई बार ऐसा हुआ है जब पुजारियों को अक्सर पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में पूजा-पाठ करना पड़ता था: बिना किसी चर्च, बड़े पादरी या गायक मंडल के। तब आम लोग अपनी उपस्थिति, प्रार्थनाओं और गायन से पुजारी का समर्थन कर सकते थे। और हम किसी भी समय और परिस्थिति के लिए तैयार रहना अपना कर्तव्य समझते हैं। इस संबंध में, हमें सभी लोगों द्वारा दिव्य आराधना पद्धति के गायन के साथ ऐसी सेवाओं से भी मदद मिलती है।

सामान्य गायन के दौरान, चर्च का कोई भी व्यक्ति रीजेंट से नोट्स के साथ सेवा का पाठ ले सकता है और हमारी अच्छी परंपरा में शामिल होने का प्रयास कर सकता है। और तब आप समझते हैं कि अच्छी गायन क्षमताएं यहां इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं, लेकिन वह आत्मा महत्वपूर्ण है जिसके साथ हम भगवान के सामने खड़े होते हैं। कभी-कभी यह काफी होता है कि आप बहुत शांति से या सिर्फ मानसिक रूप से प्रार्थना करें और गाएं, लेकिन प्यार और कांप के साथ, और फिर मंत्रों का हर शब्द आत्मा में दयालुता और गर्मजोशी के साथ गूंजता है। लोग एक साथ गाते हैं, और यह पादरी और चर्च में खड़े प्रत्येक व्यक्ति दोनों के लिए प्रार्थनापूर्ण समर्थन है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जहां अधिक प्रेम होता है, वहां भगवान की प्रार्थना अधिक सुनाई देती है।

यूलिया ओसिनिना

2. भगवान की रोटी.

...गर्मी का एक खूबसूरत दिन। एक पैरिशियन प्रार्थना करने और प्रभु को इस तथ्य के लिए धन्यवाद देने के लिए चर्च में प्रवेश करता है कि वह हमें अपनी मदद के बिना कभी नहीं छोड़ता, हमेशा हमें ताकत देता है, आशा पैदा करता है और विश्वास को मजबूत करता है... क्रॉस का चिन्ह बनाने के बाद, वह मोमबत्ती की दुकान के पास जाता है और उन रिश्तेदारों और दोस्तों के नाम के साथ कई नोट जमा करता है जिनके लिए वह प्रार्थना करता है। थोड़ी देर बाद, यह व्यक्ति कई प्रोस्फोरस लेगा: शायद वह मंदिर में सेवा के तुरंत बाद पवित्र पानी के कुछ घूंट से धोकर एक खाएगा; दूसरों को वह उन दिनों में अपने प्रियजनों के लिए प्रार्थना के साथ खाने के लिए घर ले जाएगा जब वह सुबह चर्च नहीं जा सकता।

प्रोस्कोमीडिया क्या है जिसके लिए नोट्स प्रस्तुत किए जाते हैं? यह पूजा-पाठ का हिस्सा है, जिसके दौरान वेदी पर उपहार तैयार किए जाते हैं, जो यूचरिस्ट के घटक हैं - मसीह के शरीर और रक्त का संस्कार - और बलिदान से पहले चर्च का प्रारंभिक स्मरणोत्सव किया जाता है। प्रोस्कोमीडिया में, संस्कार के लिए ब्रेड और रेड वाइन का उपयोग किया जाता है। इस संस्कार का क्रम स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था। इस ब्रेड का एक विशेष नाम है - प्रोस्फोरा। यह नाम ग्रीक शब्द "अर्पण" से आया है। प्राचीन समय में, विश्वासी घर की बनी रोटी मंदिर में लाते थे, और इस रोटी का एक हिस्सा यूचरिस्ट के लिए चुना जाता था, और एक हिस्सा पूजा-पाठ के बाद भोजन में और पादरी के रखरखाव के लिए उपयोग किया जाता था। कम्युनियन के लिए केवल गेहूं की रोटी का उपयोग किया जाता है, क्योंकि इसका उपयोग यहूदियों द्वारा यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के दौरान किया जाता था, और इस प्रकार की रोटी का उपयोग उन्होंने स्वयं इस संस्कार की स्थापना करते समय किया था। यूचरिस्ट के लिए रोटी संरचना और तैयारी की विधि दोनों में शुद्ध होनी चाहिए। ईसाई अन्य उपहार भी लाए: शराब, धूप, तेल। इस रिवाज को आज तक संरक्षित रखा गया है, लेकिन यूचरिस्ट के लिए घर की बनी रोटी का उपयोग करने की परंपरा बाधित हो गई, क्योंकि संस्कार के लिए उपयुक्त रोटी ढूंढना कठिन होता जा रहा था, और भाईचारे के प्यार के भोजन का आयोजन नहीं किया गया था, और बनाए रखने के तरीके पादरी वर्ग भी बदल गया।

पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में प्रोस्फोरा कैसे बनाया जाता है? चर्च के प्रोस्फोरा कक्ष में पहुंचकर, इस तरह के एक महत्वपूर्ण कार्य को शुरू करने से पहले, प्रोस्फोरा सर्वर प्रार्थना करता है, "स्वर्गीय राजा के लिए", "हमारे पिता", सेंट स्पिरिडॉन और निकोडेमस, पेचेर्सक के प्रोस्फोरा निर्माताओं के लिए प्रार्थनाएं पढ़ता है - प्रोस्फोरा पकाने की कला के संरक्षक।

प्रार्थना के बाद, उदाहरण के लिए, छह किलोग्राम आटा लेकर, इसे सावधानीपूर्वक छान लिया जाता है ताकि कोई गंदगी पवित्र रोटी में न जाए। छने हुए आटे को एक विशेष प्लास्टिक के बर्तन में कुछ देर के लिए छोड़ दिया जाता है। फिर एक मापने वाले कप में एक लीटर पवित्र पानी डाला जाता है, पानी और आटे की मात्रा के अनुपात में थोड़ा नमक और खमीर के सौ ग्राम पैक डाले जाते हैं: उदाहरण के लिए, 15 किलो आटे की दर से, एक पैक सर्दियों में जोड़ा जाता है, और गर्मियों में आधा पैक। यह इस तथ्य के कारण है कि गर्म मौसम में आटा ठंडे मौसम की तुलना में तेजी से बढ़ता है। गिलास की सामग्री को अच्छी तरह मिलाया जाता है, जिसके बाद छह किलोग्राम आटे में दो लीटर गर्म पानी मिलाया जाता है ताकि प्रोस्फोरा सुनहरा भूरा, स्वादिष्ट और नरम हो जाए। फिर नमक और खमीर के साथ शेष लीटर पवित्र पानी को परिणामी मिश्रण में मिलाया जाता है, और परिणामी द्रव्यमान को यीशु की प्रार्थना पढ़ते समय अच्छी तरह मिलाया जाता है, जब तक कि आटा प्लास्टिसिन की तरह लोचदार न हो जाए। मैन्युअल आटा गूंधना इलेक्ट्रिक आटा मिक्सर की जगह ले सकता है, जिससे काम आसान हो जाता है और समय की बचत होती है। लेकिन प्रोस्फोरा बनाते समय सबसे महत्वपूर्ण बात निरंतर प्रार्थना है।

परिणामी आटे को एक प्लास्टिक के बर्तन में रखा जाता है और तेल के कपड़े से ढक दिया जाता है, जिसके अंदर लिनन या सूती कपड़े से पंक्तिबद्ध किया जाता है। यह आपको कंटेनर में आटे को फटने और सूखने से बचाने की अनुमति देता है, क्योंकि अन्यथा आटा प्रोस्फोरस बनाने के लिए गुणवत्ता में अनुपयुक्त हो जाएगा।

लगभग 20 मिनट के बाद आटा फूल जाता है और काम का दूसरा चरण शुरू होता है। आटे को टुकड़े-टुकड़े करके काटा जाता है और धीरे-धीरे आवश्यक मोटाई तक बेल दिया जाता है: सर्विस प्रोस्फोरस के लिए, आटे की मोटाई छोटे आटे की तुलना में थोड़ी अधिक होनी चाहिए। सावधानी से बेलने पर आटा चिकना, घना, बिना हवा के अंतराल वाला और सुखद हल्के पीले रंग का हो जाता है। फिर आटे का तैयार टुकड़ा मेज पर रख दिया जाता है, ऊपर बताए गए उसी तेल के कपड़े से ढक दिया जाता है, और दस मिनट के लिए छोड़ दिया जाता है - अन्यथा, फॉर्म बनाते समय, आटा मेज से चिपक जाएगा और एक बदसूरत, थोड़ा लम्बा आकार ले लेगा। फिर, विशेष सांचों का उपयोग करके, आटे से छोटे-छोटे घेरे काट दिए जाते हैं, जिनका उपयोग इस रूप में साधारण प्रोस्फोरा बनाने के लिए किया जाता है। लेकिन चूंकि सर्विस प्रोस्फोरा का व्यास बड़ा होता है, इसलिए उनके लिए आधार छोटे से मैन्युअल रूप से तैयार किए जाते हैं।
तैयार गोल आधारों को मोम से चुपड़ी हुई ट्रे पर रखा जाता है, जिसे प्रूफिंग कैबिनेट में रखा जाता है, जहां आटा तेजी से बढ़ता है। इस बीच, प्रोस्फोरस के लिए ऊपरी हिस्से तैयार किए जाते हैं - आधार के समान व्यास, लेकिन यीशु मसीह (क्या वह है) के नाम और शब्दों के संक्षिप्त रूप के साथ चार-नुकीले क्रॉस की छवि के साथ एक सील फॉर्म का उपयोग किया जाता है। नी का. छोटे प्रोस्फोरस के लिए, कभी-कभी अन्य मुहरों का उपयोग किया जाता है: उदाहरण के लिए, भगवान की माँ, परम पवित्र त्रिमूर्ति की छवि के साथ, लेकिन ऐसी छवियों के शीर्ष पर एक छोटा क्रॉस हमेशा दिखाई देता है। इसी तरह की मुहरें मॉस्को में खरीदी जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, डेनिलोव मठ में। प्रोस्फोरा के लिए तैयार शीर्ष भागों को एक लकड़ी की ट्रे पर रखा जाता है, जिसे ऑयलक्लोथ से ढक दिया जाता है और एक प्रूफिंग कैबिनेट में भी रखा जाता है।

आइए अब इस कार्य के अंतिम चरण पर चलते हैं। जैसे ही आटा फूल जाता है, ट्रे को प्रूफिंग कैबिनेट से हटा दिया जाता है और वे प्रोस्फोरस के ऊपरी और निचले हिस्सों को जोड़ना शुरू कर देते हैं: निचले हिस्से को पानी से सिक्त किया जाता है, और ऊपरी हिस्से को निचले हिस्से पर रखा जाता है। इसके बाद, प्रत्येक प्रोस्फोरा को एक पतली, साफ बुनाई सुई से छेद दिया जाता है ताकि प्रोस्फोरा के अंदर हवा न बने: छोटे प्रोस्फोरा को एक बार छेदा जाता है, और सर्विस वाले को - 5-8 बार। यदि ऐसा नहीं किया जाता है, तो प्रोस्फोरा अपना समान आकार खो सकता है, और इसका ऊपरी भाग आधार से अलग हो जाएगा। प्रोस्फोरा ब्लैंक को इलेक्ट्रिक ओवन में एक ट्रे पर रखा जाता है। छोटे प्रोस्फोरस को 200-220 C के ओवन तापमान पर लगभग 20-30 मिनट के लिए बेक किया जाता है, और सर्विस वाले - लगभग 60 मिनट, या 140 C के तापमान पर डेढ़ घंटा। अंतिम उत्पादन समय गुणवत्ता पर निर्भर करता है आटा, यह कितनी जल्दी और अच्छी तरह से फूल गया और अन्य विशेषताओं से। अगर प्रोस्फोरा पूरी तरह से पक गया है, यानी अंदर कोई कच्चा आटा नहीं बचा है, तो यह तैयार है। जब प्रोस्फोरस हल्के पीले रंग का हो जाता है या थोड़ा क्रस्टी हो जाता है, तो उन्हें ओवन से बाहर निकाला जाता है, एक लकड़ी के बक्से में डाला जाता है और कई सूखे तौलिये और तेल के कपड़े से ढक दिया जाता है... जब तैयार प्रोस्फोरस ठंडा हो जाता है, तो उन्हें सावधानीपूर्वक हटा दिया जाता है एक ट्रे पर रखा गया और दिव्य पूजा के लिए चर्च में ले जाया गया... और काम पर बेकर का स्थान व्यवस्थित और साफ रखा गया है। सफाई के बाद किसी भी अच्छे काम के पूरा होने पर प्रार्थना पढ़ी जाती है।

भगवान के आदेश, रूसी रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं, चर्च कार्यकर्ताओं के प्रयासों, पादरी और पैरिशवासियों की प्रार्थनाओं के लिए धन्यवाद, आप मसीह के पवित्र रहस्य प्राप्त करेंगे या हमारे चर्च में प्रोस्फोरा का स्वाद लेंगे! चर्च, जिसका प्रतिनिधित्व सभी लोग एक साथ करते हैं, अपनी प्रार्थनाओं में प्रभु के सामने उन लोगों को याद करेगा जिनकी आप परवाह करते हैं। हम किसी भी आध्यात्मिक आवश्यकता, दुःख और खुशी में प्रार्थनापूर्ण संचार के लिए हमारे चर्च में आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं!

स्टानिस्लाव कुज़िन

3. नन्हे दिल की पहली पाठशाला.

हमारे चर्च में एक संडे स्कूल है, यहाँ तक कि दो स्कूल भी हैं: एक वयस्कों के लिए, दूसरा बच्चों के लिए। मेरी सास को वयस्क कक्षाओं में जाना अच्छा लगता था। उनके मुताबिक, उन्होंने उनकी काफी मदद की. एक व्यक्ति जो रूढ़िवादी वातावरण से बहुत दूर लाया गया है वह अक्सर पूरी तरह से चर्च का सदस्य नहीं बन सकता है - लेकिन इसलिए नहीं कि कुछ उसे रूढ़िवादी में ही विकर्षित करता है, बल्कि इसलिए कि वह चर्च सेवाओं को नहीं समझता है: वह नहीं जानता कि चर्च में कहाँ खड़ा होना है, जो संत, क्या मुझे एक मोमबत्ती जलानी चाहिए?... इसके अलावा, ये कक्षाएं उन लोगों के लिए भी दिलचस्प हैं जो लंबे समय से खुद को चर्च का हिस्सा महसूस करते हैं, लेकिन ईश्वरीय सेवा को बेहतर ढंग से समझना चाहते हैं, साथ ही उन लोगों के लिए भी जो हमारे चर्च के इतिहास, मंदिर की संरचना में रुचि रखते हैं। और आइकन पेंटिंग.

मैं बच्चों के लिए कक्षाओं और विशेष रूप से युवा समूह के लिए कक्षाओं पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहूंगा, क्योंकि अब दो साल से मैं अपने बच्चे के साथ हर शुक्रवार को उनमें शामिल हो रहा हूं।

मुझे बहुत सुखद आश्चर्य हुआ जब मुझे पता चला कि संडे स्कूल में चार साल की उम्र के बच्चों को स्वीकार किया जाता है (और व्यवहार में, यहां तक ​​​​कि छोटे बच्चे भी उपस्थित होते हैं), क्योंकि मैंने अपने बेटे के लिए मंदिर में कक्षाएं ढूंढने की कोशिश की, लेकिन हर जगह मुझे बताया गया: बच्चे पाँच या छह साल की उम्र से ही उन्हें स्कूल में दाखिला मिल जाता है, लेकिन चार साल के बच्चे, विशेषकर वे जो जन्म से ही चर्च में रहे हैं, तीन साल की उम्र से ही ईश्वर में विश्वास, जीवन आदि के बारे में बहुत कठिन प्रश्न पूछते रहे हैं। वर्षों पुराना। मुझे याद है कि कैसे चार साल की उम्र में मेरी वान्या को मौत का डर सताता था। वस्तुतः हर शाम वह मुझसे कहता था कि वह मरना नहीं चाहता। संडे स्कूल की शिक्षिका, नीका, मृत्यु के बारे में, या यूं कहें कि शाश्वत जीवन में संक्रमण के बारे में इस तरह से बात करने में कामयाब रहीं कि वे इस डर से कभी वापस नहीं लौटे। संडे स्कूल की बदौलत, वान्या ने गाना सीखा (हालाँकि मुझे पहले लगा कि वह बहरा है) और चित्र बनाना सीखा। लेकिन मुख्य बात, शायद, यह है कि संडे स्कूल में पढ़ने वाले बच्चों का अपना छोटा सा "समुदाय" होता है। यह देखकर कितना अच्छा लगता है कि एक बच्चे को अच्छे रूढ़िवादी दोस्त मिल गए हैं जो दिव्य सेवाओं के दौरान भी एक-दूसरे को निर्देश देते हैं (वे पहले से ही जानते हैं कि कहां, किस संत को और उन्हें मोमबत्ती क्यों जलानी चाहिए); शिक्षण से पहले और बाद में, भोजन से पहले और बाद में उनकी सामान्य प्रार्थना का पालन करना कितना सुखद है; यह बहुत अच्छा है कि वे कक्षाओं के बीच ब्रेक के दौरान कॉम्पोट और कुकीज़ एक साथ पीते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि जो बच्चे अभी तक नियमित स्कूल नहीं जाते हैं, उनके लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह विशेष संडे स्कूल उनके जीवन का पहला स्कूल बने।

मैं कभी नहीं भूलूंगा कि कैसे शिक्षिका इरीना निकोलायेवना ने बच्चों को मैगी के उपहारों के बारे में बताया। मेरा बेचैन बच्चा 40 मिनट तक सुनता रहा, लगभग बिना पलकें झपकाए, एक भी शब्द चूक जाने के डर से, और फिर घर पर उसने मुझे बार-बार वही बताया जो उसने कक्षा में सुना था। ईस्टर और क्रिसमस की छुट्टियों के लिए, हमारे बच्चे प्रदर्शन और आध्यात्मिक गीत तैयार कर रहे हैं। और यह बहुत आश्चर्यजनक है कि आयोजक छोटे बच्चों को बड़े बच्चों के साथ जोड़ते हैं: आखिरकार, बच्चे बड़े बच्चों के अनुभव से सीखते हैं, और किशोर बच्चों के साथ संचार कौशल हासिल करते हैं। अन्ना, छुट्टियों के प्रदर्शन के निदेशक और आयोजक, संडे स्कूल के सबसे छोटे और सबसे शांत छात्रों के लिए भी एक भूमिका ढूंढते हैं। हम छुट्टियों में बोर्डिंग स्कूल में उन बच्चों को बधाई देने भी जाते हैं जिनके माता-पिता नहीं हैं। और यह हमारे कमोबेश समृद्ध बच्चों के लिए कितना महत्वपूर्ण है! आख़िरकार, हम, माता-पिता, सबसे ज़्यादा चाहते हैं कि हमारे बच्चे बड़े होकर हृदयहीन अहंकारी न बनें, दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति उदासीन न बनें। मैं वास्तव में आशा करता हूं कि यह पहला स्कूल, जहां मेरा बेटा जाता है, हमेशा उसकी याद में और सबसे महत्वपूर्ण रूप से उसके दिल में रहेगा।

नतालिया वोल्कोवा

4. परिवार शुरू करने का आशीर्वाद.

...मैंने पहले ही अकेलेपन को स्वीकार करना शुरू कर दिया था... हालाँकि, निश्चित रूप से, यह कल्पना करना बहुत दुखद है: अपना पूरा जीवन बिना प्यार के, बिना बच्चों के, बिना परिवार के गुजारना... लेकिन ऐसा हुआ कि जो लोग मुझे पसंद करते थे, मैंने खुद भावी पति नहीं देखा। मेरी माँ ने कहा: राजकुमार की प्रतीक्षा करने का कोई मतलब नहीं है - कोई राजकुमार नहीं हैं; या राजकुमार पास में है, लेकिन मुझे नहीं पता कि मेरे पास जो कुछ है उसकी सराहना कैसे करूं। और निःसंदेह, मुझे किसी राजकुमार की नहीं, बल्कि प्यार की ज़रूरत थी: उसकी देखभाल करना और मेरे बगल में उसका समर्थन महसूस करना; ताकि परिवार रूढ़िवादी हो; मैं बहुत सारे बच्चे चाहता था... सब कुछ के बावजूद, मैं प्यार में विश्वास करता था, लेकिन मैं समझता था कि भगवान सभी लोगों को शादी नहीं देते... मेरी उम्र 25 साल से अधिक थी, और कई लोगों ने कहा कि अब निश्चित रूप से शादी करने का समय आ गया है विवाहित। कुछ लोगों को ऐसा लगता है कि हर साल परिवार शुरू करना अधिक कठिन हो जाता है, इसलिए आप जितने बड़े होते जाते हैं, उतना ही महत्वपूर्ण होता है, वे कभी-कभी कहते हैं, लगभग पहले उपलब्ध अवसर पर शादी करना। मेरे कई परिचितों के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, सभी पक्षों से एक बहुत ही लाभदायक विवाह से मेरा इंकार, बाहर से एक विशेष रूप से हास्यास्पद कार्य जैसा लगता था, लेकिन ऐसी शादी के लिए मुझे कुछ रूढ़िवादी मूल्यों का त्याग करना होगा। . लेकिन तब एक पुजारी ने मुझसे कहा: "आप प्रभु को नहीं छोड़ेंगे, आप अपने विश्वास के साथ विश्वासघात नहीं करेंगे, और अभिभावक देवदूत आपके सभी आँसू एकत्र करेंगे।" और मैंने अपनी आत्मा में विश्वास और धैर्य बनाए रखा।

एक दिन अचानक मेरे मन में ख्याल आया कि मेरे कमरे में सबसे पहले मेरे पति ही आएंगे। यह विचार मूर्खतापूर्ण था, मुझे इसकी जानकारी थी। सबसे पहले, जब सब कुछ भगवान की इच्छा है तो इच्छा किस बात की करें। दूसरे, छुट्टियों में अचानक सिर्फ मेहमान आएँगे - आप कभी नहीं जानते कि किस तरह का आदमी होगा: शायद मेरे चाचा, उदाहरण के लिए, तब मेरे कमरे में आएंगे... लेकिन मैंने इसके बारे में नहीं सोचा था और इसलिए मैंने एक इच्छा की। .. और साथ ही मैंने अपने जीवन की ऐसी आगे की व्यवस्था के लिए आशा के साथ प्रार्थना करना बंद नहीं किया जो प्रभु को प्रसन्न करेगी, मेरी आत्मा के लाभ के लिए और मेरे आस-पास के लोगों की खुशी के लिए।

...एक दिन मैं एक दोस्त के साथ एक संगीत क्लब में आया, जहाँ वे रूढ़िवादी रचनात्मक शामों के लिए एकत्र हुए थे - हाल तक मास्को के केंद्र में ऐसी एक अनोखी जगह थी। और वहाँ मैंने गलती से हमारे चर्च के एक वेदी लड़के को देखा। संगीत कार्यक्रम के बाद, उन्होंने हमें बताया कि वह एक युवा कलाकार को जानते हैं जो वर्तमान में अपने चित्रों की प्रदर्शनी लगा रहा है। तब मेरी दोस्त मेरे साथ थी, जिसे चित्रकारी करना भी पसंद है और वह इसे अच्छी तरह से करती है - और मैंने सोचा कि उसके लिए उसी कलाकार से मिलना अच्छा होगा: उसकी एक समान रुचि (पेंटिंग) है, और वह अविवाहित है, और कलाकार अविवाहित है, और उम्र उपयुक्त है... लेकिन मैं और मेरा दोस्त कभी प्रदर्शनी में नहीं जा सके। और उसके लगभग एक सप्ताह बाद, हमारे चर्च में, मैं और मेरा मित्र हमारे वेदी लड़के से फिर मिले। उस दिन मन्दिर में वही कलाकार था जिसे हम अभी तक नहीं जानते थे। अप्रत्याशित रूप से, हमारा उनसे परिचय हुआ: "कलाकार पी से मिलें..."। मैंने तब इस युवक को देखा और सोचा कि यह मेरे दोस्त के लिए सही ऊंचाई नहीं है (वह एक बहुत लंबी लड़की है), और वह एक कलाकार की तरह नहीं दिखता था। मैं हमेशा कल्पना करता था कि कलाकार लंबे बाल वाले, बिना शेव किए हुए, थोड़े मैले-कुचैले लोग होते थे, रंग से सने हुए होते थे, लेकिन वह बहुत साफ-सुथरे दिखते थे। परिचय वहीं समाप्त हो गया; हमने बमुश्किल बात की। जैसा कि उन्होंने मुझे बाद में बताया (जब हम पहले ही दोस्त बन चुके थे!), इस मुलाकात में उन्होंने मुझ पर लगभग ध्यान ही नहीं दिया, मुझे बिल्कुल भी नहीं देखा और यहां तक ​​कि उन्हें मेरा चेहरा भी याद नहीं था।

थोड़ी देर बाद, मैंने एक बार हमारे वेदी सर्वर को सुझाव दिया, यह जानते हुए कि वह एक रचनात्मक व्यक्ति था, कला इतिहास पर एक व्याख्यान में जाने के लिए, जो रूढ़िवादी युवाओं के लिए क्रुटिट्स्की पितृसत्तात्मक परिसर में आयोजित किया गया था। उन्होंने कहा कि दुर्भाग्य से वह इस बार ऐसा नहीं कर सके, लेकिन उन्होंने मुझे उसी कलाकार का फोन नंबर दिया, क्योंकि पेशेवर नजरिए से उन्हें इसमें दिलचस्पी होनी चाहिए. मैंने कलाकार को एक एसएमएस संदेश भेजा, फिर हमने एक-दूसरे को फोन किया, लेकिन उसे मुझे पहचानने में कठिनाई हुई और वह उस व्याख्यान में भी नहीं जा सका। और फिर, ईमानदारी से कहूं तो, यह मेरे लिए और भी आसान हो गया, क्योंकि मैं अपने लिए व्यावहारिक रूप से अज्ञात व्यक्ति को हमारे युवा मैत्रीपूर्ण दायरे में लाने की संभावना से शर्मिंदा था।

लेकिन एक दिन दूसरे दिन मैंने उसे फिर से हमारे मंदिर में देखा। सर्विस के बाद हम गलती से बातें करने लगे। यह अजीब है कि हमने पहले कभी एक-दूसरे को नहीं देखा था, हालाँकि, जैसा कि बाद में पता चला, हम दोनों इस विशेष चर्च के नियमित पैरिशियन थे। उस समय उनके पास उनकी पेंटिंग्स की तस्वीरों वाला एक फ़ोल्डर था। निःसंदेह, मुझे इसे देखने में रुचि थी - और उन्होंने इसकी अनुमति दे दी। और वह स्वयं पुजारी के पास गया (उसका और मेरा एक साझा आध्यात्मिक चरवाहा था)। जब वह पुजारी के साथ कन्फ़ेशन में था, मैं बेंच पर बैठा रहा और पेंटिंग्स की तस्वीरों वाले फ़ोल्डर को देख रहा था। लगभग पाँच दर्जन खूबसूरत कृतियों - समुद्री दृश्य, मंदिर के दृश्य और अन्य - के बीच मेरी नज़र एक परिदृश्य पर टिकी रही। जैसा कि मेरे रचनात्मक वार्ताकार ने बाद में कहा, एक चित्रकार के दृष्टिकोण से वह चित्र बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं है। लेकिन मुझे उसके बारे में कुछ बहुत परिचित सा लगा और मैंने एक पुराने रूसी शहर कोलोमना की कल्पना की, जहां से मेरे दादाजी रहते थे। और फिर मैंने पूछा, क्या यह परिदृश्य कोलोमना या उसके आसपास चित्रित किया गया था? और जब मैंने यह सवाल पूछा तो उस युवक ने मेरी तरफ अजीब और आश्चर्य से देखा और जवाब दिया कि हां, यह वास्तव में कोलोम्ना के पास का परिदृश्य है।

उस क्षण से, कोई कह सकता है, हमारी दोस्ती शुरू हुई। कहानी में मैं युवा कलाकार को बुलाऊंगा, मान लीजिए, पी... बहुत बाद में, जब पी. और मैंने पहले ही शादी करने का फैसला कर लिया था, तो उसने मुझे बताया कि हमारे सामान्य आध्यात्मिक पिता ने मुझे चर्च में उसके बारे में बताया और उसे सलाह दी संभावित भावी पत्नी के रूप में मुझ पर करीब से नज़र डालने के लिए। तब पी. को बहुत आश्चर्य हुआ, क्योंकि उसने मुझे जीवन में केवल दूसरी बार देखा था और मेरे बारे में कोई राय नहीं बनाई...

और फिर हम बात करने लगे, और यह पता चला कि हम व्यावहारिक रूप से एक ही सड़क पर रहते हैं (हालाँकि वह चर्च हमारे घरों से बहुत दूर है, पास में अन्य चर्च भी हैं) और उसी सड़क पर काम करते हैं (यह और भी आश्चर्यजनक है, क्योंकि काम घर से डेढ़ घंटे की ड्राइव दूर है! और मॉस्को एक विशाल शहर है जहां काम करने के लिए अरबों संभावित स्थान हैं!)। और हम अधिक बार बातचीत करने लगे, एक-दूसरे को कॉल करने लगे, फिर एक साथ काम पर जाने और घर वापस आने लगे, और साथ में घूमने लगे। हुआ यूं कि हर दिन हम दो से पांच घंटे टहलने और फोन पर बात करने में बिताते थे। हम एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानने लगे और मजबूत दोस्त बन गये। हर दिन हमने एक-दूसरे में जीवन और रुचियों पर अधिक से अधिक सामान्य विचारों की खोज की, कभी-कभी असंभव संयोग भी। काम पर यात्रा करना और एक साथ वापस आना, अपने क्षेत्र की खूबसूरत जगहों (विशेषकर इज़मेलोवो एस्टेट में) में घूमना अधिक मजेदार है। मैं संचार के उन सुखद क्षणों पर बस आनन्दित हुआ। लेकिन किसी तरह मैंने किसी भी रोमांटिक चीज़ के बारे में नहीं सोचा, और इससे भी अधिक मैं इस विचार को स्वीकार करने से भी डरता था कि शायद यह व्यक्ति मेरी नियति थी...

...एक बार मॉस्को में एक बड़ी प्रदर्शनी आयोजित की गई, जिसमें भगवान की इच्छा से, जिन संगठनों में पी. और मैंने काम किया, उन्होंने एक साथ भाग लिया! और उन दिनों वह मेरे घर पर आ गया - उसने मुझे इस प्रदर्शनी से कुछ लाने में मदद की। और जब वह चला गया, तो मुझे याद आया कि मैंने एक बार एक इच्छा की थी: जो कोई भी मेरे कमरे में सबसे पहले प्रवेश करेगा वह मेरा मंगेतर होगा। ...और सच तो यह है कि उस दौरान मेरी मां और दोस्तों के अलावा कोई भी मुझसे मिलने नहीं आया। अब क्या करें? - मैंने आश्चर्य से सोचा: क्या मुझे इस पर विश्वास करना चाहिए? यदि वह व्यक्ति मेरे प्रति उदासीन होता तो मैं उस मूर्खतापूर्ण बात के बारे में भूल जाता जो मैंने सोचा था - लेकिन यह दूसरा तरीका था। बेशक, मैं हमारी मजबूत दोस्ती का आनंद लेना जारी रखूंगा, लेकिन मैं पहले से ही एक गहरी भावना से अभिभूत था। और तब मुझे एहसास हुआ कि अगर पी. ने उससे शादी करने की पेशकश की होती, तो मैं सहमत हो जाती। हो सकता है कि ऐसे निर्णयों के लिए तीन महीने का संचार (भले ही हर दिन) पर्याप्त न हो, लेकिन यह मुझे पहले से ही पर्याप्त लग रहा था...

समय-समय पर मुझे महसूस होता था कि प्रभु हमारे लिए ऐसी स्थितियाँ और परिस्थितियाँ बना रहे हैं कि हम एक-दूसरे से जुड़ने से बच नहीं सकते - और दिन-ब-दिन हम एक-दूसरे से और अधिक जुड़ते गए। ...और कुछ महीनों बाद मुझे एहसास हुआ कि ये सभी "रहस्य" और अद्भुत संयोग व्यर्थ नहीं थे, क्योंकि ईस्टर के बाद पी. ने अप्रत्याशित रूप से मेरे सामने प्रस्ताव रखा।

इस तरह से प्रभु ने हमें एक परिवार बनाने का आशीर्वाद दिया - एक वेदी लड़के की मदद से हमारे पत्राचार परिचित के माध्यम से, चर्च में हमारी बैठक और वहां की सामान्य सेवाओं के माध्यम से, पी के साथ बातचीत में आध्यात्मिक पिता की अद्भुत धारणा के माध्यम से। मैं उनकी भावी पत्नी थी (हमारे परिचय के दूसरे दिन!), हमारे घरों और कार्यस्थलों की क्षेत्रीय निकटता के माध्यम से, सामान्य हितों और कई संयोगों के माध्यम से - और, अंत में, हमारे माता-पिता के आशीर्वाद के माध्यम से, जो किसी तरह एक "मंगनी" परिचित के दौरान, और हमारे आम (!) आध्यात्मिक चरवाहे के अंतिम और आनंदमय आशीर्वाद के माध्यम से तुरंत दोस्त बन गए...

मैं भगवान का बहुत आभारी हूं कि वह मुझे इस विशेष मंदिर में ले आए: उस स्थान पर जहां वह मेरे पति को लाए थे; जहां वेदी का लड़का जिसने हमारा परिचय कराया था वह मदद करता है; जहां पुजारी सेवा करते हैं, जो शादी से पहले ही हमारे सामान्य आध्यात्मिक पिता बन गए और हमारी दोस्ती और हमारी शादी को आशीर्वाद दिया; जहां अब हम एक संयुक्त परिवार के रूप में जाते हैं और जहां हमें ऐसा महसूस होता है कि हम अपने ही घर में हैं - अपने पिता के घर में।

सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है!

भगवान का सेवक I

5. मॉस्को में पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के बारे में थोड़ी जानकारी।

सोकोलिनया गोरा क्षेत्र, जहां ईसा मसीह के पुनरुत्थान का चर्च स्थित है, का एक प्राचीन इतिहास है। “यहां पीटर I के पिता अलेक्सी मिखाइलोविच का प्रांगण था, जहां बाज़ और गिर्फ़ाल्कन का शाही शिकार सिखाया जाता था। जिला दो और ऐतिहासिक क्षेत्रों को जोड़ता है: ब्लागुशा, ब्लागुशेंस्काया ग्रोव, जिसमें जानवर भी रहते थे, और सेमेनोव्स्की - वह क्षेत्र जहां रूसी सेना की पहली रेजिमेंटों में से एक, सेमेनोव्स्की बनाई गई थी। 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, सेना की संपत्ति ने व्यापारियों और शहरवासियों की अदालतों को विस्थापित कर दिया, और पहली कारख़ाना दिखाई दी, ”सोकोलिनया गोरा जिला प्रशासन के प्रमुख, अलेक्जेंडर पेट्रोविच अक्सेनोव ने कहा। “सेमेनोव्स्कॉय गांव का उल्लेख 17वीं शताब्दी के मध्य से दस्तावेजों में किया गया है।

1711 में, सेमेनोव्स्काया बस्ती की सीमा पर, सुज़ाल की सड़क के पास, सेमेनोव्सकोय हैजा कब्रिस्तान उत्पन्न हुआ। सेमेनोव्स्काया चौकी के पीछे कब्रिस्तान में मंदिर व्यापारी एम.एन. की कीमत पर बनाया गया था। मुशनिकोव ने 1855 में रूसी-बीजान्टिन शैली में, इसकी सजावट का विवरण वास्तुकार के.ए. के डिजाइन के अनुसार बनाया था। सुर. 17 जुलाई, 1855 को, मंदिर को मॉस्को के सेंट फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) द्वारा पवित्रा किया गया था। 1901 में, रिफ़ेक्टरी और घंटी टॉवर का पुनर्निर्माण किया गया (वास्तुकार ए.पी. मिखाइलोव)। एकल-गुंबद वाले मंदिर में तीन बेलनाकार मेहराबों की एक मूल प्रणाली थी जो परिधि वाले मेहराबों पर टिकी हुई थी। पायलट स्तंभों के आधार बिल्कुल कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के डिजाइन को दोहराते हैं। कूल्हे वाले घंटाघर में एक अष्टकोणीय घंटी का टीयर था जिसमें चार धनुषाकार उद्घाटन थे जो उलटे मेहराबों में समाप्त होते थे। मंदिर में ओलोनेट्स संगमरमर से बना एक अनोखा मोज़ेक फर्श था। 1930 के दशक में, मंदिर को बंद कर दिया गया, घंटाघर और गुंबद को तोड़ दिया गया, और सड़क के किनारे की स्थापत्य सजावट को काट दिया गया। अप्सेस, घंटाघर और दक्षिणी अग्रभाग में उपयोगिता विस्तार किए गए। 1956 में, कब्रिस्तान को ध्वस्त कर दिया गया और एक सार्वजनिक उद्यान में बदल दिया गया, ”रूढ़िवादी सूचना केंद्र का कहना है। अब मंदिर के श्रमिकों और पैरिशियनों ने कब्रों के अवशेष एकत्र किए हैं और खोई हुई कब्रों की एक सूची बनाई है, लेकिन कब्रिस्तान के बाहर कोई निशान नहीं बचा है।

20वीं सदी के अंत में, संयंत्र ने अपने उत्पादन क्षेत्र से पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के परिसर को हटा दिया, और 1996 में मंदिर को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। 1998 में ईस्टर के उत्सव की शुरुआत के साथ, मंदिर में पूजा सेवाएं फिर से शुरू हुईं और 2000 के आसपास, बहाली का काम शुरू हुआ। केवल दो भित्तिचित्र बच गए, लेकिन उन्हें पुनर्स्थापित नहीं किया जा सका। मंदिर की नई पेंटिंग 2005-2006 में पूरी हुईं।

पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट को ऐतिहासिक वास्तुकला का एक स्मारक माना जाता है। यह मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी का मेटोचियन है, जिसने मंदिर को ताशकंद और मध्य एशिया के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के निपटान में स्थानांतरित कर दिया। मंदिर उज्ज्वल है, बुजुर्गों और अशक्तों के लिए पर्याप्त बेंच हैं। चर्च की दुकान रूढ़िवादी पुस्तकों, पत्रिकाओं और स्मृति चिन्हों का एक बड़ा चयन प्रदान करती है। चर्च में बच्चों और वयस्कों के लिए एक संडे स्कूल है, और चर्च कला का पाठ पढ़ाया जाता है। चर्च कम्युनियन, बपतिस्मा और शादी के संस्कार प्राप्त करने के इच्छुक लोगों के लिए सार्वजनिक बातचीत आयोजित करता है; पुस्तकालय शनिवार को खुला रहता है।

सोकोलिनाया गोरा क्षेत्र में, मास्को में सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन के पास, एक हरे और आरामदायक पार्क के क्षेत्र में, उगता है पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में ईसा मसीह का पुनरुत्थान.

इसे 1855 में बनाया गया था। हालाँकि, सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में पहली लकड़ी की इमारत 1643 में बनाई गई थी, इसे चर्च ऑफ़ द एंट्री कहा जाता था, लेकिन 1728 में लकड़ी की इमारत जलकर खाक हो गई। एक सदी बाद, 19वीं सदी के मध्य में, इसे कब्रिस्तान में फिर से खड़ा करने का निर्णय लिया गया।

एक नए पत्थर के मंदिर के निर्माण के लिए धन व्यापारी मिखाइल निकोलाइविच मुश्निकोव द्वारा आवंटित किया गया था। और इमारत के वास्तुकार कॉन्स्टेंटिन एंड्रीविच टन थे। चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट की उपस्थिति रूसी-बीजान्टिन शैली को दर्शाती है। यह एकल-गुंबददार है, जिसमें तीन बेलनाकार मेहराबों वाली एक मूल प्रणाली है। वे अपनी एड़ियाँ घेरेदार मेहराबों पर टिकाते हैं। और पायलस्टर स्तंभों के आधार ठीक उसी डिज़ाइन को दोहराते हैं जिसे अब मॉस्को में बहाल किया गया है।

नीची कूल्हे वाली घंटी टॉवर को मंदिर के बाहर नहीं रखा गया है, जैसा कि अक्सर अन्य चर्चों में देखा जा सकता है। यह चतुर्भुज के ठीक पीछे स्थित है और घंटाघर की तुलना में दूसरे अध्याय की अधिक याद दिलाता है। फिर भी, इमारत का स्वरूप सामंजस्यपूर्ण दिखता है। वास्तुकार ने घंटी टॉवर की भूमिका पर जोर दिया - यह आसपास के स्थान पर हावी है, इसे पैमाने और कुछ आंतरिक स्मारकीयता प्रदान करता है।

अंदर का हिस्सा बाहर से कम खूबसूरत नहीं है। इसके पार्श्व चैपल की वेदियाँ मुख्य वेदी के समान रेखा पर स्थित हैं। कुल तीन सिंहासन हैं। दक्षिणी गलियारा पवित्र धन्य राजकुमार व्लादिमीर और सभी संतों के नाम पर बनाया गया था। विपरीत चैपल, उत्तरी वाला, भगवान की माँ, जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो के प्रतीक के नाम पर है। और मुख्य या केंद्रीय चैपल ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर है।

वह निश्चित रूप से बहुत खूबसूरत थी. ऐसे प्रत्यक्षदर्शियों के वर्णन हैं जो इसकी समृद्ध आंतरिक सजावट के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, मंदिर में संगमरमर से बना मोज़ेक फर्श था। इसके अलावा, संगमरमर सबसे दुर्लभ ओलोनेट्स नस्ल का था। यहां प्राचीन चिह्न भी थे, और आइकोस्टैसिस को कला का एक काम कहा जा सकता है।

सोवियत काल से पहले, चर्च में एक निःशुल्क पुस्तकालय, एक संकीर्ण स्कूल, एक टेम्परेंस सोसाइटी और आस्था के विषय पर विभिन्न साक्षात्कार थे। इसके अलावा, चर्च ने नेत्रहीनों के लाभ के लिए एक धन संचयन का आयोजन किया। और छुट्टियों में, पुजारी धर्म के बारे में बात करते थे और नैतिक बातचीत करते थे।

लेकिन 1917 में मंदिर का जीवन बदल गया। पहले उन्होंने इसे बंद किया, फिर उन्होंने इसे नष्ट करना शुरू कर दिया। तीस के दशक में, मंदिर का घंटाघर और गुंबद पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। 1937 में, मंदिर के रेक्टर, पावेल जॉर्जिएविच अनिसिमोव को गिरफ्तार कर लिया गया और बाद में गोली मार दी गई। अब वह संत घोषित हो गया है। इस घटना के बाद, मंदिर परिसर को जब्त कर लिया गया, उनमें बाहरी इमारतें बनाई गईं और जल्द ही यहां एक यांत्रिक मरम्मत संयंत्र स्थित किया गया।

पुनर्स्थापना 1996 में शुरू हुई, जब इसे रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। सबसे पहले, छत पर एक क्रॉस स्थापित किया गया था, फिर तुरंत सेवाएं आयोजित की जाने लगीं और साथ ही, इसकी बहाली के लिए धन जुटाया जा रहा था। 1998 तक, मंदिर के भूतल पर अभी भी विभिन्न मशीनें थीं, एक रसोईघर, एक कैफेटेरिया और संयंत्र का प्रशासन था।

2000 में, इसके पुनरुद्धार पर महत्वपूर्ण कार्य शुरू हुआ। दीवारों पर पेंटिंग दिखाई देने लगीं, फर्श साफ हो गया और घंटाघर में घंटियाँ बजने लगीं। आज तक, मंदिर को लगभग पूरी तरह से बहाल कर दिया गया है, जिसके लिए मुख्य योग्यता पैरिशवासियों की है।

विवरण

सोकोलिनया गोरा क्षेत्र में मॉस्को सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन के पास निकटवर्ती शांत पार्क की हरियाली से घिरा चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट खड़ा है।

यह क्षेत्र, जिसका इतिहास 300 वर्ष से अधिक पुराना है, दो ऐतिहासिक क्षेत्रों को जोड़ता है: ब्लागुशा, या ब्लागुशेंस्काया ग्रोव, "जिसमें जानवर भी रहते थे," और सेमेनोवस्कॉय का पूर्व गांव। सोकोलिनाया गोरा जिले का नाम 17वीं शताब्दी के मध्य में यहां स्थित एम्यूज़िंग फाल्कन यार्ड से आया है, जहां ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शिकार के लिए बाज़ और गिर्फ़ाल्कन रखे गए थे।

मसीह के पुनरुत्थान का चर्च पितृसत्तात्मक मेटोचियन है। मंदिर की इमारत इतिहास और संस्कृति का एक स्मारक है।

गांव "सेमेनोव्स्की"
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यह गाँव आधुनिक सोकोलिनया गोरा जिले के क्षेत्र में स्थित था। ऐसी धारणा है कि इसकी इमारतों में शिमोन द गॉड-रिसीवर का मंदिर था, जिसने गांव को नाम दिया था। पीटर I के समय में, सेमेनोव्स्काया सैनिकों की बस्ती यहाँ दिखाई दी। गाँव ने अपना नाम सेमेनोव्स्की रेजिमेंट को दिया, जिसे "एम्यूज़िंग रेजिमेंट" के नाम से भी जाना जाता है। सेमेनोव्स्की में पीटर द ग्रेट का एक लकड़ी का महल भी था, जो बहुत मामूली था, और, दुर्भाग्य से, संरक्षित नहीं किया गया था। पीटर I को उत्सवों में सेमेनोव्स्काया ग्रोव में जाना पसंद था और वह अपने पूरे परिवार को अपने साथ ले जाता था।

गाँव का एक अन्य मील का पत्थर प्रिंस अलेक्जेंडर डेनिलोविच मेन्शिकोव की संपत्ति वाला पारिवारिक घर था, जो प्रेजेंटेशन चर्च से ज्यादा दूर स्थित नहीं था। सेमेनोवस्कॉय में एक ग्रामीण चर्चयार्ड था, जिसे वेदवेन्स्काया चर्च को सौंपा गया था, जहां राजकुमार के माता-पिता को दफनाया गया था, और बाद में उनकी दो बेटियों को सेमेनोव्स्की में दफनाया गया था। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में, व्यापारियों और शहरवासियों की अदालतों की जगह सैन्य संपदा ने ले ली, और पहली ईंट कारखाने, बुनाई कारखाने और बूचड़खाने दिखाई देने लगे।
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वेदेंस्काया चर्च
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गाँव में, उस स्थान पर जहाँ बाद में सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान स्थित था, वहाँ एक बार परिचय का एक लकड़ी का चर्च खड़ा था। ऐसा उल्लेख है कि इसका निर्माण 1643 में रोमानोव परिवार के पहले राजा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की पत्नी ज़ारिना एवदोकिया लुक्यानोव्ना ने करवाया था। यह चर्च 1728 में जलकर खाक हो गया, और 1736 में स्लोबोडा के निवासियों ने एक अन्य स्थान पर, यौज़ा के करीब, प्रचेश्नी नामक तालाब के किनारे पर एक पत्थर की इमारत बनाई। नए चर्च का घंटाघर 19वीं सदी की शुरुआत में बनाया गया था, रिफ़ेक्टरी का पुनर्निर्माण 1871-1875 में किया गया था। चर्च में प्राचीन बर्तन और दीपक रखे हुए थे। उनमें से कुछ में शिलालेख थे, उदाहरण के लिए: "सज्जनों अधिकारियों से", आदि।

इतिहासकार वी.एफ. कोज़लोव परिचय के चर्च के अंतिम वर्षों के बारे में बात करते हैं: "1929 में, बिजली संयंत्र के श्रमिकों ने" पार्क के क्षेत्र का विस्तार करने के लिए "मंदिर के विध्वंस के लिए एक याचिका दायर की;" सेंट्रल रेस्टोरेशन वर्कशॉप (TSRGM) ने कोई आपत्ति नहीं जताई और उसी साल 20 मई को मॉस्को वर्कर्स काउंसिल ने इसका समर्थन किया। विश्वासियों की शिकायत ने दुखद परिणाम में कुछ देरी की, लेकिन जुलाई के अंत में सर्वोच्च अधिकारियों ने चर्च को ध्वस्त करने के लिए हरी झंडी दे दी, जो चर्च की संपत्ति को हटाने के बाद अक्टूबर में शुरू हुआ। वेदवेन्स्की चर्च में, जिसे केंद्रीय राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय द्वारा "कोई ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्व नहीं है" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, वहां अद्भुत प्राचीन प्रतीक थे। इसकी वेदी, आइकोस्टैसिस और दीवारों पर लगभग चार दर्जन छवियां थीं जो 17वीं शताब्दी के बाद की चित्रित थीं, और उनमें से कुछ 15वीं शताब्दी की भी थीं। (!) विशेषज्ञों के अनुसार, ऐसे प्राचीन चिह्न मूल रूप से नोवगोरोड के हो सकते हैं।

वेदवेन्स्काया चर्च की साइट पर (इलेक्ट्रिक लैंप फैक्ट्री क्लब के पीछे - वर्तमान ज़ुरावलेव स्क्वायर पर सबसे उल्लेखनीय इमारत) - अब एक स्कूल भवन है।
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सेमेनोवस्को कब्रिस्तान
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एक समय की बात है, कामेर-कोलेज़स्की वैल के पीछे कब्रिस्तानों की श्रृंखला में सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान एकमात्र "प्लेग-मुक्त" था। इस तथ्य के बावजूद कि यहां काफी प्रसिद्ध और उच्च पदस्थ लोगों की कई कब्रें थीं, इसे कभी भी एक प्रतिष्ठित विश्राम स्थल नहीं माना गया। अपनी स्थापना के बाद से, कब्रिस्तान सैन्य कर्मियों के लिए एक पारंपरिक दफन स्थान बन गया है। सबसे पहले, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि रूस में सबसे बड़ा और सबसे पुराना लेफोर्टोवो सैन्य अस्पताल पास में ही स्थित था और अभी भी है। जब 18वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में रूस द्वारा छेड़े गए युद्धों में घायल प्रतिभागियों की अस्पताल में मृत्यु हो गई, तो उन्हें आमतौर पर सेमेनोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया था। विशेषकर प्रथम विश्व युद्ध के कई प्रतिभागियों को यहीं दफनाया गया था। कब्रिस्तान के दक्षिणी किनारे पर एक बड़े क्षेत्र को विशेष रूप से उनके लिए बंद कर दिया गया था। इस प्रकार उन्होंने 1916 में ए.टी. की पुस्तक "एसेज़ ऑन द हिस्ट्री ऑफ़ मॉस्को सेमेटरीज़" में इसका वर्णन किया। सलादीन: "इस कब्रिस्तान में कुछ विशेष रूप से दुखद है, जहां सभी कब्रें, सैनिकों की तरह, व्यवस्थित पंक्तियों में फैली हुई हैं, जहां सभी क्रॉस एक ही आकार में बने हैं, और यहां तक ​​कि उन पर शिलालेख भी सभी के समान हैं इसी प्रकार का। केवल केंद्र में, कब्रिस्तान के अधिकारी वाले हिस्से में, कुछ प्रकार के स्मारक ध्यान देने योग्य हैं, लेकिन वहां भी सब कुछ सरल और खराब है।

हालाँकि, दार्शनिक की पूरी इच्छा से एक पत्थर है। यह चर्च से मुख्य गली पर, कुएं के पीछे, बाईं ओर के किनारे पर स्थित है। यहां शिलालेख की शाब्दिक सामग्री है: “ज्ञान लोगों की पीड़ा को कम करता है। ज्ञान के बिना आत्मा और भोजन तथा स्वच्छ वायु के बिना शरीर मर जाते हैं। स्वस्थ भोजन करते समय स्वच्छ हवा में व्यायाम करें। आराम करते समय, यानी रात में, खुली खिड़की वाला शयनकक्ष रखें। इलाज बंद करो. अपने आप को प्रकृति की गोद में फेंक दो और तुम स्वस्थ रहोगे।” (अपोलोन ग्रिगोरिएविच बेलोपोलस्की)।

1838 में, पुश्किन युग के सबसे प्रतिभाशाली कवियों में से एक, अलेक्जेंडर पोलेज़हेव की लेफोर्टोवो अस्पताल में मृत्यु हो गई और उन्हें सेमेनोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया।

कब्रिस्तान में कई उच्च सैन्य अधिकारियों को भी दफनाया गया: लेफ्टिनेंट जनरल एन.के. ज़िमर्न (1800-1875), कोकेशियान युद्ध में भागीदार; लेफ्टिनेंट जनरल के.वी. सिक्सटेल (1826-1899), मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के तोपखाने के प्रमुख; इन्फैंट्री जनरल वी.के. गेरवाइस (1833-1900), 1877-1878 के क्रीमिया और रूसी-तुर्की युद्ध में भागीदार।

उनमें से, बड़ी संख्या में सैन्य रैंकों के अलावा, मास्को निवासियों के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: मानद वंशानुगत नागरिक, आर्किटेक्ट, पादरी।

मंदिर के पहले रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर सर्गिएव्स्की को 1877 में दफनाया गया था। उनके पुत्र निकोलाई सर्गिएव्स्की (1827-1892) ने भी यहीं विश्राम किया था। वह क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल के प्रोटोप्रेस्बिटर, सेंट यूनिवर्सिटी चर्च के रेक्टर थे। तातियाना और मॉस्को विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र, तर्कशास्त्र और मनोविज्ञान के प्रोफेसर।

फादर के बगल में. मंदिर के रेक्टर फादर अलेक्जेंडर सर्गिएव्स्की थे। कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रौमोव (1827-1899)। यह पुजारी मॉस्को में प्रथम टेम्परेंस सोसायटी के संस्थापक के रूप में प्रसिद्ध हुआ।
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सोवियत काल में सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान का भाग्य
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सोवियत काल के दौरान कब्रिस्तान का भाग्य दुखद था। 1935 में, मॉस्को सिटी काउंसिल के प्रेसिडियम ने इसे ख़त्म करने और खाली क्षेत्र को एक सार्वजनिक उद्यान के रूप में विकसित करने का निर्णय लिया। परिसमापन 30 से अधिक वर्षों तक चला, इस दौरान वहां कोई नया दफ़नाना नहीं किया गया। इस समय के दौरान, कई कब्रों को या तो अन्य कब्रिस्तानों में पुन: उपयोग के लिए या राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की जरूरतों के लिए मूल्यवान पत्थर के रूप में हटा दिया गया था। बाड़ और धातु के चैपल पिघल गए।

और 1966 में, कब्रिस्तान अंततः नष्ट हो गया। सेमेनोव्स्की मार्ग ठीक इसके साथ-साथ चलता था, इसे दो असमान भागों में विभाजित करता था, जिनमें से केवल उत्तरी, छोटा, अविकसित रह गया था - अब यह वह जगह है जहां पुनरुत्थान चर्च वाला वर्ग और कई अन्य मकबरे चमत्कारिक रूप से बच गए हैं। और ज्यादातर कब्रिस्तान के क्षेत्र में अब बहुमंजिला आवासीय इमारतें हैं।

रूसी इतिहास और संस्कृति का गौरव - सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में कई अद्भुत लोगों को दफनाया गया था। पारिवारिक अंत्येष्टि में केचर्स का एक बड़ा परिवार शामिल है, जो स्वीडन से आए और रूस में जड़ें जमा लीं, गयारिन्स, डेमिडोव्स, सुरिंस के पारिवारिक दफन... सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान में दफन किए गए लोगों की एक बड़ी संख्या हमारे इतिहास में दर्ज हो गई पितृभूमि. उनके नाम और उनके कार्य विश्वकोषों, संदर्भ पुस्तकों और शब्दकोशों में दर्ज हैं; उनके बारे में संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी नीचे दी गई है। शायद ये नाम, जो गुमनामी से बच गए हैं, हमें सोचने पर मजबूर कर देंगे, मातृभूमि, मूल इतिहास, हमारे पूर्वजों की स्मृति के प्रति सम्मान और हमारे बाकी दिनों को बेहतर ढंग से जीने की सुप्त भावना को जागृत करेंगे, क्योंकि यह स्मृति उच्चतम की छाप है नैतिकता और बड़प्पन.

आइए हम उन लोगों की राख को नमन करें जिन्होंने हमारी पितृभूमि की महिमा के लिए काम किया। वे “हमारा इतिहास, हमारा अतीत और भविष्य” हैं। अपने पूर्वजों की महिमा पर गर्व करना न केवल संभव है, बल्कि आवश्यक भी है। इसका सम्मान न करना शर्मनाक कायरता है” (ए.एस. पुश्किन)। जब तक हम उनकी स्मृति को जीवित रखेंगे, हम उनके योग्य रहेंगे।
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पुनरुत्थान का चर्च
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वास्तुकार कॉन्स्टेंटिन एंड्रीविच टन के मॉडल के अनुसार, मंदिर का निर्माण 1855 में रूसी-बीजान्टिन शैली में व्यापारी मिखाइल निकोलाइविच मुश्निकोव की कीमत पर सेमेनोवस्कॉय कब्रिस्तान में किया गया था। यह एक दुर्लभ प्रकार की मंदिर संरचना है। एकल-गुंबद वाले मंदिर में तीन बेलनाकार मेहराबों की एक मूल प्रणाली थी जो परिधि वाले मेहराबों पर टिकी हुई थी। पायलट स्तंभों के आधार बिल्कुल कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के डिजाइन को दोहराते हैं। चैपल की वेदियाँ मुख्य वेदी के समान पंक्ति में हैं; तीन वेदियाँ हैं। केंद्रीय चैपल ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर है, दक्षिणी चैपल सेंट के नाम पर है। अच्छा किताब व्लादिमीर और सभी संत, और उत्तरी चैपल - भगवान की माँ के प्रतीक के नाम पर, सभी दुखों की खुशी। नीची कूल्हे वाली घंटी टॉवर को एक स्वतंत्र वास्तुशिल्प संरचना के रूप में मंदिर के बाहर नहीं ले जाया गया था; यह पश्चिम में स्थित था और घंटी टॉवर के बजाय एक दूसरे, विषम अध्याय जैसा दिखता था। मंदिर के अंतरिक्ष-योजना समाधान में, आसपास के स्थान की प्रमुख विशेषता के रूप में घंटाघर की भूमिका और इसकी आंतरिक स्मारकीयता और पैमाने पर जोर दिया गया था।

समकालीनों के अनुसार, चर्च बहुत सुंदर था, इसमें ओलोनेट्स संगमरमर से बना मोज़ेक फर्श था, और एक उत्कृष्ट आइकोस्टेसिस में प्राचीन चिह्न रखे गए थे। यह "पर्याप्त बर्तनों वाला एक चर्च था।"

मंदिर को 17 जुलाई, 1855 को मॉस्को के सेंट फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव), रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रथम पदानुक्रम, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, द्वारा पवित्र किया गया था, जिसे अब संत घोषित किया गया है।

1901 में, रिफ़ेक्टरी और घंटाघर का पुनर्निर्माण वास्तुकार ए.पी. द्वारा किया गया था। मिखाइलोव।

मंदिर में एक संकीर्ण स्कूल, एक निःशुल्क पुस्तकालय-वाचनालय, एक टेम्परेंस सोसाइटी, धार्मिक साक्षात्कार, अंधों के लाभ के लिए संग्रह, और छुट्टियों पर धार्मिक और नैतिक बातचीत आयोजित की जाती थी।
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सोवियत काल में मंदिर का भाग्य
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सोवियत काल के दौरान मंदिर का भाग्य नए शहीदों के भाग्य के बराबर है - इसे बंद कर दिया गया और महत्वपूर्ण विनाश हुआ। 1930 के दशक में, गुंबद और घंटाघर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। चूंकि मंदिर दोगुनी ऊंचाई का है, इसलिए इसके नए मालिकों को वहां दूसरी मंजिल बनाने की इजाजत मिल गई। अप्सेस, घंटाघर और दक्षिणी अग्रभाग में उपयोगिता विस्तार किए गए। इस "पुनर्निर्माण" के बाद, पूर्व मंदिर में एक यांत्रिक मरम्मत संयंत्र स्थित किया गया था।

मंदिर का पुनरुद्धार और जीर्णोद्धार
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1996 में, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। उसी वर्ष, ईस्टर से पहले, क्रॉस को मंदिर की छत पर स्थापित किया गया था। पवित्र शनिवार को ईस्टर केक और ईस्टर केक का आशीर्वाद हुआ। पूरे वर्ष, रविवार और छुट्टियों के दिन, प्रार्थना सेवाएँ और पुनर्जीवित ईसा मसीह के लिए अकाथिस्ट का पाठ किया जाता था। मंदिर की दूसरी मंजिल पर सेवाएँ की गईं, जिसके एक हिस्से को सोवियत काल में एक असेंबली हॉल के रूप में फिर से बनाया गया था। पहली मंजिल एक कार्यशाला थी, सभी विभिन्न मशीनों से सुसज्जित थी, जिसका फर्श डामर और कारखाने की गंदगी की मोटी परत से ढका हुआ था।

इस तथ्य के बावजूद कि मंदिर की इमारत विश्वासियों को वापस कर दी गई, 1998 तक इसमें मरम्मत की दुकान के उपकरण लगे रहे।

मंदिर के जीर्णोद्धार में महत्वपूर्ण परिवर्तन एक नए रेक्टर - आर्किमेंड्राइट ऑगस्टीन (पिडानोव) की नियुक्ति के साथ शुरू हुए। 19 अप्रैल, 1998 को, पवित्र ईस्टर के पर्व पर, पहली दिव्य पूजा-अर्चना की गई, जो नव निर्मित मंदिर में नियमित सेवाओं के लिए शुरुआती बिंदु बन गई।

2000 से, पूर्ण पैमाने पर बहाली का काम शुरू हुआ। उस समय तक, केवल 2 भित्तिचित्र बचे थे, लेकिन उन्हें पुनर्स्थापित नहीं किया जा सका। मंदिर की नई पेंटिंग 2005-2006 में पूरी हुईं।

रूसी तीर्थस्थलों की बहाली की परवाह करने वाले पैरिशियनों और परोपकारियों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, अब मंदिर की पूर्व सुंदरता को बहाल करना संभव हो गया है। बड़ी कठिनाई से, भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जो कभी चर्च का था, उसे वापस कर दिया गया।
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मंदिर के विशेष पवित्र स्थान
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• पवित्र अवशेषों के एक कण के साथ हिप्पो के बिशप, धन्य ऑगस्टीन का प्रतीक (14 वीं शताब्दी की मोज़ेक छवि से चित्रित, सिसिली (इटली) द्वीप पर सेफालु शहर के कैथेड्रल में स्थित);
• पवित्र धन्य राजकुमार पीटर और मुरम वंडरवर्कर्स की पवित्र धन्य राजकुमारी फेवरोनिया के अवशेषों के एक कण के साथ एक आइकन;
• शहीद के अवशेषों के एक कण वाला चिह्न। बेलस्टॉक के गेब्रियल;

मंदिर की मुख्य वेदी को ईसा मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में पवित्रा किया गया था, और चैपल भगवान की माँ के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" (उत्तरी), पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर (दक्षिणी) के सम्मान में हैं।

रेक्टर के आशीर्वाद से, प्रेरितिक काल से हमारे पास आई प्राचीन पवित्र परंपरा को पुनर्जीवित किया गया है - सभी लोगों (पैरिशियनों का एक सामान्य गायन) द्वारा दिव्य लिटुरजी का गायन।

मंदिर में हैं:बच्चों के लिए संडे स्कूल, गॉस्पेल सर्कल, सोबरीटी सर्कल, कैटेचिकल वार्तालाप आयोजित किए जाते हैं, ऑर्थोडॉक्स सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी संचालित होता है, जहां प्रियजनों के नुकसान, पारिवारिक रिश्तों में संकट के कारण गंभीर दुःख का अनुभव करने वाले बच्चों और वयस्कों को योग्य मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान की जाती है। , जीवन के अर्थ की हानि, आदि .. इसके अलावा, मंदिर में पवित्र महान शहीद कैथरीन के नाम पर एक युवा केंद्र है, जिसके ढांचे के भीतर कई कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: संयुक्त तीर्थ यात्राएं और समारोह, बैठकें मनोवैज्ञानिकों के साथ, और रेक्टर, आर्किमेंड्राइट ऑगस्टीन (पिडानोव) के साथ बैठकें, जो पहले से ही पारंपरिक हो चुकी हैं। पैरिश परामर्श सेवा अपना कार्य करती है।