बहुत से लोग प्रश्न पूछते हैं: "पुराने विश्वासी कौन हैं, और वे रूढ़िवादी विश्वासियों से कैसे भिन्न हैं?" लोग पुराने विश्वास की अलग-अलग तरह से व्याख्या करते हैं, इसे या तो एक धर्म या एक प्रकार के संप्रदाय से जोड़ते हैं।
आइए इस बेहद दिलचस्प विषय को समझने की कोशिश करते हैं।
पुराने विश्वासी - वे कौन हैं?
पुराना विश्वास 17वीं शताब्दी में पुराने चर्च रीति-रिवाजों और परंपराओं में बदलाव के विरोध के रूप में उभरा। पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के बाद एक विभाजन शुरू हुआ, जिन्होंने चर्च की पुस्तकों और चर्च संरचना में नवाचारों की शुरुआत की। वे सभी जिन्होंने परिवर्तनों को स्वीकार नहीं किया और पुरानी परंपराओं के संरक्षण की वकालत की, उन्हें अपमानित और सताया गया।
पुराने विश्वासियों का बड़ा समुदाय जल्द ही अलग-अलग शाखाओं में विभाजित हो गया जो रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों और परंपराओं को नहीं पहचानते थे और अक्सर विश्वास पर अलग-अलग विचार रखते थे।
उत्पीड़न से बचने के लिए, पुराने विश्वासी निर्जन स्थानों पर भाग गए, रूस के उत्तर में, वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया में बस गए, तुर्की, रोमानिया, पोलैंड, चीन में बस गए, बोलीविया और यहां तक कि ऑस्ट्रेलिया तक पहुंच गए।
पुराने विश्वासियों के रीति-रिवाज और परंपराएँ
पुराने विश्वासियों के जीवन का वर्तमान तरीका व्यावहारिक रूप से उस तरीके से अलग नहीं है जो उनके दादा और परदादा कई शताब्दियों पहले इस्तेमाल करते थे। ऐसे परिवारों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आ रहे इतिहास और परंपराओं का सम्मान किया जाता है। बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान करना सिखाया जाता है, उन्हें सख्ती और आज्ञाकारिता में लाया जाता है, ताकि भविष्य में वे एक विश्वसनीय समर्थन बन सकें।
बहुत कम उम्र से ही, बेटों और बेटियों को काम करना सिखाया जाता है, जिसे पुराने विश्वासियों द्वारा उच्च सम्मान में रखा जाता है।उन्हें बहुत काम करना पड़ता है: पुराने विश्वासी दुकान में भोजन नहीं खरीदने की कोशिश करते हैं, इसलिए वे अपने बगीचों में सब्जियां और फल उगाते हैं, पशुधन को पूर्ण स्वच्छता में रखते हैं, और घर के लिए बहुत सी चीजें अपने हाथों से करते हैं।
वे अजनबियों से अपने जीवन के बारे में बात करना पसंद नहीं करते हैं, और यहां तक कि समुदाय में "बाहर से" आने वाले लोगों के लिए अलग व्यंजन भी रखते हैं।
घर को साफ करने के लिए किसी कुएं या झरने के साफ पानी का ही उपयोग करें।स्नानघर को एक अशुद्ध स्थान माना जाता है, इसलिए प्रक्रिया से पहले क्रॉस को हटा दिया जाना चाहिए, और जब वे भाप कमरे के बाद घर में प्रवेश करते हैं, तो उन्हें खुद को साफ पानी से धोना चाहिए।
पुराने विश्वासी बपतिस्मा के संस्कार पर बहुत ध्यान देते हैं। वे बच्चे के जन्म के कुछ दिनों के भीतर उसे बपतिस्मा देने का प्रयास करते हैं। नाम सख्ती से कैलेंडर के अनुसार चुना जाता है, और लड़के के लिए - जन्म के आठ दिनों के भीतर, और लड़की के लिए - जन्म से पहले और बाद के आठ दिनों के भीतर।
बपतिस्मा में उपयोग किए जाने वाले सभी गुणों को कुछ समय के लिए बहते पानी में रखा जाता है ताकि वे साफ हो जाएं। माता-पिता को नामकरण में शामिल होने की अनुमति नहीं है। यदि माँ या पिताजी समारोह देखते हैं, तो यह एक बुरा संकेत है जो तलाक की धमकी देता है।
जहां तक शादी की परंपराओं का सवाल है, आठवीं पीढ़ी तक के रिश्तेदारों और "क्रूस पर" रिश्तेदारों को गलियारे में चलने का अधिकार नहीं है। मंगलवार और गुरुवार को शादियां नहीं हैं। शादी के बाद एक महिला लगातार शशमुरा हेडड्रेस पहनती है, इसके बिना सार्वजनिक रूप से दिखना बहुत बड़ा पाप माना जाता है।
पुराने विश्वासी शोक नहीं मनाते। रीति-रिवाजों के अनुसार, मृतक के शरीर को रिश्तेदारों द्वारा नहीं, बल्कि समुदाय द्वारा चुने गए लोगों द्वारा धोया जाता है: एक पुरुष को एक पुरुष द्वारा धोया जाता है, एक महिला को एक महिला द्वारा धोया जाता है। शव को लकड़ी के ताबूत में नीचे छीलन के साथ रखा गया है। ओढ़नी की जगह चादर है. अंत्येष्टि में, मृतक को शराब के साथ याद नहीं किया जाता है, और उसका सामान जरूरतमंदों को भिक्षा के रूप में वितरित किया जाता है।
क्या आज रूस में पुराने विश्वासी हैं?
रूस में आज सैकड़ों बस्तियाँ हैं जिनमें रूसी पुराने विश्वासी रहते हैं।
विभिन्न प्रवृत्तियों और शाखाओं के बावजूद, वे सभी अपने पूर्वजों के जीवन और जीवनशैली को जारी रखते हैं, परंपराओं को ध्यान से संरक्षित करते हैं, और नैतिकता और महत्वाकांक्षा की भावना से बच्चों का पालन-पोषण करते हैं।
पुराने विश्वासियों के पास किस प्रकार का क्रॉस है?
चर्च के अनुष्ठानों और सेवाओं में, पुराने विश्वासी आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग करते हैं, जिस पर क्रूस पर चढ़ाई की कोई छवि नहीं होती है। क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, प्रतीक पर दो और हैं।
शीर्ष पर क्रूस पर एक पट्टिका दर्शाई गई है जहां ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था, नीचे वाली पट्टिका एक प्रकार के "पैमाने" को दर्शाती है जो मानव पापों को मापता है।
पुराने विश्वासियों को कैसे बपतिस्मा दिया जाता है
रूढ़िवादी में, तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा है - तीन अंगुलियां, जो पवित्र त्रिमूर्ति की एकता का प्रतीक है।
पुराने विश्वासियों ने खुद को दो अंगुलियों से क्रॉस किया, जैसा कि रूस में प्रथागत था, दो बार "अलेलुइया" कहते थे और जोड़ते थे "तेरी महिमा, भगवान।"
पूजा के लिए वे विशेष कपड़े पहनते हैं: पुरुष शर्ट या ब्लाउज पहनते हैं, महिलाएं सूंड्रेस और दुपट्टा पहनती हैं। सेवा के दौरान, पुराने विश्वासियों ने सर्वशक्तिमान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में अपनी बाहों को अपनी छाती के ऊपर से पार किया और जमीन पर झुक गए।
पुराने विश्वासियों की बस्तियाँ कहाँ हैं?
निकॉन के सुधारों के बाद जो लोग रूस में रह गए, उनके अलावा, पुराने विश्वासी जो लंबे समय से इसकी सीमाओं के बाहर निर्वासन में रह रहे थे, वे देश में लौट रहे हैं। वे, पहले की तरह, अपनी परंपराओं का सम्मान करते हैं, पशुधन पालते हैं, भूमि पर खेती करते हैं और बच्चों का पालन-पोषण करते हैं।
कई लोगों ने सुदूर पूर्व में पुनर्वास कार्यक्रम का लाभ उठाया, जहां बहुत सारी उपजाऊ भूमि है और एक मजबूत अर्थव्यवस्था बनाने का अवसर है। कई साल पहले, उसी स्वैच्छिक पुनर्वास कार्यक्रम के लिए धन्यवाद, दक्षिण अमेरिका से पुराने विश्वासी प्राइमरी लौट आए।
साइबेरिया और उरल्स में ऐसे गाँव हैं जहाँ पुराने आस्तिक समुदाय मजबूती से स्थापित हैं। रूस के मानचित्र पर ऐसे कई स्थान हैं जहाँ पुराने विश्वासी फलते-फूलते हैं।
पुराने विश्वासियों को बेस्पोपोवत्सी क्यों कहा जाता था?
पुराने विश्वासियों के विभाजन से दो अलग-अलग शाखाएँ बनीं - पुरोहितवाद और गैर-पुरोहितवाद। पुराने विश्वासियों-पुजारियों के विपरीत, जिन्होंने विद्वता के बाद चर्च पदानुक्रम और सभी संस्कारों को मान्यता दी, पुराने विश्वासियों-पुजारी ने अपने सभी अभिव्यक्तियों में पुजारी को अस्वीकार करना शुरू कर दिया और केवल दो संस्कारों को मान्यता दी - बपतिस्मा और स्वीकारोक्ति।
ऐसे पुराने आस्तिक आंदोलन भी हैं जो विवाह के संस्कार से इनकार नहीं करते हैं। बेस्पोपोवियों के अनुसार, एंटीक्रिस्ट ने दुनिया में शासन किया है, और सभी आधुनिक पादरी एक विधर्मी हैं जिसका कोई उपयोग नहीं है।
पुराने विश्वासियों के पास किस प्रकार की बाइबिल है?
पुराने विश्वासियों का मानना है कि बाइबिल और ओल्ड टेस्टामेंट अपनी आधुनिक व्याख्या में विकृत हैं और उनमें वह मूल जानकारी नहीं है जिसमें सच्चाई होनी चाहिए।
अपनी प्रार्थनाओं में वे बाइबिल का उपयोग करते हैं, जिसका उपयोग निकॉन के सुधार से पहले किया जाता था। उस समय की प्रार्थना पुस्तकें आज तक जीवित हैं। इनका सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है और पूजा में उपयोग किया जाता है।
पुराने विश्वासी रूढ़िवादी ईसाइयों से किस प्रकार भिन्न हैं?
मुख्य अंतर यह है:
- रूढ़िवादी विश्वासी रूढ़िवादी चर्च के चर्च संस्कारों और संस्कारों को पहचानते हैं और इसकी शिक्षाओं में विश्वास करते हैं। पुराने विश्वासी, किए गए परिवर्तनों को पहचाने बिना, पवित्र पुस्तकों के पुराने सुधार-पूर्व ग्रंथों को सत्य मानते हैं।
- पुराने विश्वासी "महिमा के राजा" शिलालेख के साथ आठ-नुकीले क्रॉस पहनते हैं, उन पर क्रूस पर चढ़ाई की कोई छवि नहीं है, वे खुद को दो उंगलियों से पार करते हैं और जमीन पर झुकते हैं। रूढ़िवादी में, तीन उंगलियों वाले क्रॉस को स्वीकार किया जाता है, क्रॉस के चार और छह सिरे होते हैं, और लोग आम तौर पर कमर के बल झुकते हैं।
- रूढ़िवादी माला में 33 मोती होते हैं; पुराने विश्वासी तथाकथित लेस्टोव्की का उपयोग करते हैं, जिसमें 109 गांठें होती हैं।
- पुराने विश्वासी लोगों को तीन बार बपतिस्मा देते हैं, उन्हें पूरी तरह से पानी में डुबो देते हैं। रूढ़िवादी में, एक व्यक्ति को पानी से नहलाया जाता है और आंशिक रूप से डुबोया जाता है।
- रूढ़िवादी में, "जीसस" नाम को दोहरे स्वर "और" के साथ लिखा जाता है; पुराने विश्वासी परंपरा के प्रति वफादार हैं और इसे "इसस" के रूप में लिखते हैं।
- रूढ़िवादी और पुराने विश्वासियों के पंथ में दस से अधिक अलग-अलग पाठ हैं।
- पुराने विश्वासी लकड़ी के बजाय तांबे और टिन के चिह्न पसंद करते हैं।
निष्कर्ष
एक पेड़ की पहचान उसके फलों से की जा सकती है। चर्च का उद्देश्य अपने आध्यात्मिक बच्चों को मोक्ष की ओर ले जाना है, और इसके फल, उसके परिश्रम के परिणाम का आकलन उसके बच्चों द्वारा प्राप्त उपहारों से किया जा सकता है।
और रूढ़िवादी चर्च का फल पवित्र शहीदों, संतों, पुजारियों, प्रार्थना पुस्तकों और भगवान के अन्य चमत्कारिक सुखों का एक समूह है। हमारे संतों के नाम न केवल रूढ़िवादी, बल्कि पुराने विश्वासियों और यहां तक कि गैर-चर्च लोगों के लिए भी जाने जाते हैं।
वर्तमान रूढ़िवादी युवा पीढ़ी, शायद, पुराने विश्वासियों, पुराने विश्वासियों की अवधारणा को आश्चर्य से समझती है, और इससे भी अधिक यह नहीं समझती है कि पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच क्या अंतर है।
स्वस्थ जीवन शैली के प्रशंसक ल्यकोव परिवार के उदाहरण का उपयोग करके आधुनिक साधुओं के जीवन का अध्ययन करते हैं, जो पिछली सदी के 70 के दशक के अंत में भूवैज्ञानिकों द्वारा खोजे जाने तक सभ्यता से 50 साल दूर रहते थे। रूढ़िवादी ने पुराने विश्वासियों को खुश क्यों नहीं किया?
पुराने विश्वासी - वे कौन हैं?
आइए हम तुरंत एक आरक्षण करें कि पुराने विश्वासी वे लोग हैं जो निकॉन-पूर्व काल के ईसाई धर्म का पालन करते हैं, और पुराने विश्वासी बुतपरस्त देवताओं की पूजा करते हैं जो ईसाई धर्म के आगमन से पहले लोक धर्म में मौजूद थे। जैसे-जैसे सभ्यता विकसित हुई, रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत कुछ हद तक बदल गए। 17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा नवाचारों की शुरूआत के बाद रूढ़िवादी में विभाजन हुआ।
चर्च के आदेश के अनुसार, रीति-रिवाज और परंपराएँ बदल गईं, असहमत सभी लोगों को अपमानित किया गया और पुराने विश्वास के प्रशंसकों का उत्पीड़न शुरू हो गया। डोनिकॉन परंपराओं के अनुयायियों को पुराने विश्वासियों कहा जाने लगालेकिन उनमें भी एकता नहीं थी.
पुराने विश्वासी रूस में रूढ़िवादी आंदोलन के अनुयायी हैं
आधिकारिक चर्च द्वारा सताए गए, विश्वासियों ने साइबेरिया, वोल्गा क्षेत्र और यहां तक कि तुर्की, पोलैंड, रोमानिया, चीन, बोलीविया और ऑस्ट्रेलिया जैसे अन्य राज्यों के क्षेत्र में बसना शुरू कर दिया।
पुराने विश्वासियों का वर्तमान जीवन और उनकी परंपराएँ
1978 में पुराने विश्वासियों की एक बस्ती की खोज ने तत्कालीन सोवियत संघ के पूरे क्षेत्र को उत्साहित कर दिया। लाखों लोग सचमुच साधु-संन्यासियों के जीवन के तरीके को देखने के लिए अपने टेलीविजन से चिपके रहते हैं, जो व्यावहारिक रूप से उनके दादा और परदादाओं के समय से नहीं बदला है।
वर्तमान में, रूस में पुराने विश्वासियों की कई सौ बस्तियाँ हैं। पुराने विश्वासी स्वयं अपने बच्चों को पढ़ाते हैं; वृद्ध लोग और माता-पिता विशेष रूप से पूजनीय हैं। पूरी बस्ती कड़ी मेहनत करती है, भोजन के लिए सभी सब्जियाँ और फल परिवार द्वारा उगाए जाते हैं, जिम्मेदारियाँ बहुत सख्ती से वितरित की जाती हैं।
अचानक आने वाले अतिथि का स्वागत सद्भावना के साथ किया जाएगा, लेकिन वह अलग-अलग व्यंजनों से खाएगा और पीएगा, ताकि समुदाय के सदस्यों को अपवित्र न किया जाए। घर की सफ़ाई, कपड़े धोना और बर्तन धोना कुएँ या झरने के बहते पानी से ही किया जाता है।
बपतिस्मा का संस्कार
पुराने विश्वासी पहले 10 दिनों के दौरान शिशुओं के बपतिस्मा का संस्कार करने की कोशिश करते हैं, इससे पहले, वे बहुत सावधानी से नवजात शिशु का नाम चुनते हैं, यह कैलेंडर में होना चाहिए। बपतिस्मा के लिए सभी वस्तुओं को संस्कार से पहले कई दिनों तक बहते पानी में साफ किया जाता है। नामकरण के समय माता-पिता उपस्थित नहीं थे।
वैसे, साधुओं का स्नानागार एक अशुद्ध स्थान होता है, इसलिए बपतिस्मा के समय प्राप्त क्रॉस को हटा दिया जाता है और साफ पानी से धोने के बाद ही लगाया जाता है।
शादी और अंतिम संस्कार
ओल्ड बिलीवर चर्च उन युवाओं को शादी करने से रोकता है जो आठवीं पीढ़ी से संबंधित हैं या "क्रॉस" से संबंधित हैं। मंगलवार और गुरुवार को छोड़कर किसी भी दिन शादियां होती हैं।
पुराने विश्वासियों में शादी
शादीशुदा महिलाएं बिना टोपी के घर से बाहर नहीं निकलतीं।
अंत्येष्टि कोई विशेष घटना नहीं है; पुराने विश्वासी शोक नहीं मनाते हैं। मृतक के शरीर को समुदाय में विशेष रूप से चयनित समान लिंग के लोगों द्वारा धोया जाता है। लकड़ी के छिलके को एक साथ खटखटाए गए ताबूत में डाला जाता है, शरीर को उस पर रखा जाता है और एक चादर से ढक दिया जाता है। ताबूत में ढक्कन नहीं है. अंतिम संस्कार के बाद जागरण नहीं किया जाता, मृतक का सारा सामान गांव में भिक्षा के रूप में बांट दिया जाता है।
पुराने आस्तिक क्रॉस और क्रॉस का चिन्ह
चर्च के अनुष्ठान और सेवाएँ आठ-नुकीले क्रॉस के आसपास होती हैं।
एक नोट पर! रूढ़िवादी परंपराओं के विपरीत, क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु की कोई छवि नहीं है।
उस बड़े क्रॉसबार के अलावा, जिस पर उद्धारकर्ता के हाथ कीलों से ठोंके गए थे, दो और हैं। शीर्ष क्रॉसबार एक टैबलेट का प्रतीक है; जिस पाप के लिए निंदा करने वाले व्यक्ति को क्रूस पर चढ़ाया गया था वह आमतौर पर उस पर लिखा गया था। निचला छोटा बोर्ड मानव पापों को तौलने के तराजू का प्रतीक है।
पुराने विश्वासी आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग करते हैं
महत्वपूर्ण! वर्तमान रूढ़िवादी चर्च पुराने आस्तिक चर्चों के अस्तित्व के अधिकार को मान्यता देता है, साथ ही क्रूस पर चढ़ाई के बिना क्रॉस को ईसाई धर्म के संकेत के रूप में मान्यता देता है।
रूढ़िवादी विश्वासी तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं, जो पवित्र त्रिमूर्ति की एकता का प्रतीक है। यह वह परंपरा थी जिसने पुराने विश्वासियों और नए निकॉन आंदोलन के बीच संघर्ष का आधार बनाया; पुराने विश्वासियों ईसाइयों ने, उनके शब्दों में, एक अंजीर के साथ खुद को ढकने से इनकार कर दिया। पुराने विश्वासी अभी भी खुद को दो अंगुलियों, तर्जनी और मध्यमा से क्रॉस करते हैं, जबकि दो बार "हेलेलुजाह" कहते हैं।
साधु लोग पूजा को विशेष श्रद्धा से मानते हैं। पुरुषों को साफ शर्ट पहननी चाहिए, और महिलाओं को सनड्रेस और स्कार्फ पहनना चाहिए। सेवा के दौरान, मंदिर में उपस्थित सभी लोग विनम्रता और समर्पण का प्रदर्शन करते हुए अपनी बाहों को अपनी छाती पर पार करके खड़े होते हैं।
पुराने आस्तिक चर्च आधुनिक बाइबिल को नहीं, बल्कि केवल पूर्व-निकोन धर्मग्रंथ को मान्यता देते हैं, जिसका बस्ती के सभी सदस्यों द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है।
रूढ़िवादी से मुख्य अंतर
आधुनिक रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं और अनुष्ठानों और उपरोक्त मतभेदों की गैर-मान्यता के अलावा, पुराने विश्वासियों:
- केवल साष्टांग प्रणाम करो;
- वे 109 गांठों वाली सीढ़ियों का उपयोग करके 33 मनकों से बनी मालाओं को नहीं पहचानते;
- बपतिस्मा सिर को तीन बार पानी में डुबो कर किया जाता है, जबकि रूढ़िवादी में छिड़काव स्वीकार किया जाता है;
- यीशु नाम को इसुस लिखा गया है;
- केवल लकड़ी और तांबे से बने प्रतीक ही पहचाने जाते हैं।
कई पुराने विश्वासी वर्तमान में पुराने विश्वासियों रूढ़िवादी चर्चों की परंपराओं को स्वीकार करते हैं, जिन्हें आधिकारिक चर्च में प्रोत्साहित किया गया है।
पुराने विश्वासी कौन हैं?
रूढ़िवादी ईसाइयों का एक हिस्सा जो मॉस्को पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के बाद रूस में प्रमुख चर्च से अलग हो गया। 1654 में, उनकी इच्छा से, अनुष्ठान के रूप, जो पहले न केवल कस्टम द्वारा, बल्कि बिशप की परिषदों द्वारा भी अनुमोदित थे, बदल दिए गए। प्राचीन धार्मिक पुस्तकों के कुछ अंशों को भी सही किया गया। क्रॉस का सामान्य दो-उंगली वाला चिन्ह, सेवाओं के दौरान "नमकीन" चलना, "विशेष हलेलुजाह", ईसा मसीह के नाम का शिलालेख - यीशु (यीशु नहीं) और अन्य अनुष्ठान प्रथाएं निषिद्ध थीं। इन नवाचारों के जबरन परिचय के कारण चर्च के अधिकारियों की खुली अवज्ञा हुई। "विभाजन" शुरू हो गया है. नागरिक अधिकारियों ने भी उस समय अपनाए गए ज़बरदस्ती के सभी तरीकों के साथ मामले में हस्तक्षेप किया, और इससे पुराने संस्कार के अनुयायियों में और भी आक्रोश फैल गया। "वह प्रेरित कहाँ है जो कोड़े, आग और फाँसी के सहारे चर्च की ओर ले जाता है!" - सुधारों के प्रबल विरोधी, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने घोषणा की। सुधारों के प्रति जिद्दी प्रतिरोध के लिए, कोलोम्ना के बिशप पावेल और धनुर्धर निकिता (उपनाम पुस्तोस्वात) और अवाकुम को दांव पर जला दिया गया। बाद वाले ने, अपनी मृत्यु की घड़ी में, आग के फ्रेम से अपनी दो उंगलियां उठाईं और चिल्लाया: "विश्वास के लिए, आध्यात्मिक स्वतंत्रता के लिए मौत की सज़ा को हमेशा-हमेशा के लिए शापित रहने दो!" चार अन्य पुजारी भी दांव पर मारे गए, उनकी जीभ पहले ही फाड़ दी गई थी।
सुदूर उत्तर में, सोलोवेटस्की मठ में, पैट्रिआर्क निकॉन के नवाचारों को भी स्वीकार नहीं किया गया। उस समय वहां के ज्वालामुखी में अभी भी बहुत सारे कोसैक रहते थे, और "स्किज्म" के वर्षों के दौरान स्टीफन रज़िन ने मठ का दौरा किया था। संभव है कि वे अपने संघर्ष के आदर्श वहीं से लेकर आये हों. विद्रोही मठ को लगभग 8 साल की घेराबंदी (1668-1676) सहनी पड़ी। इसकी ऊंची दीवारों पर 90 तक तोपें थीं, कई वर्षों तक भोजन की आपूर्ति एकत्र की गई थी, और "चोरों के कोसैक" सहित सभी प्रकार के 500 से अधिक लोग भिक्षुओं की सहायता के लिए आए थे। मास्को सैनिकों ने मठ को चारों ओर से घेर लिया और उसे भूखा मार डाला। जब, अंततः, भूख ने उसे आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया, तो विजेताओं ने भिक्षुओं का गला घोंट दिया, और प्रतिरोध के अन्य सदस्यों को पश्चाताप के लिए दूर के मठों में भेज दिया, पहले उनकी नाक और कान काट दिए।
1682 में, मॉस्को काउंसिल ऑफ बिशप्स ने "विवाद" को खत्म करने और पुराने संस्कार के सभी अनुयायियों को सताने के लिए एक प्रस्ताव अपनाया।
उस समय, डॉन पर, अधिकांश आबादी ने "निकोनियन विधर्म" को स्वीकार नहीं किया था। कोसैक ने खुले तौर पर अपना विरोध घोषित किया, और "सबसे पहले, आंदोलन का नेतृत्व बुजुर्गों और अमीर कोसैक के एक समूह ने जब्त कर लिया, जो डॉन सेना की राजनीतिक स्वतंत्रता के विनाश के साथ समझौता नहीं करना चाहते थे" (प्रोंस्टीन) . पुराने विश्वासियों को अक्सर सैन्य सरदारों के लिए चुना जाता था। ये थे: समोइला लावेरेंटिएव, इल्या ज़र्सचिकोव और प्योत्र एमिलीनोव। लेकिन रूसी सरकार, शाही अनुग्रह और "वेतन" की मदद से, शेष प्रभावशाली बुजुर्गों को अपने पक्ष में आकर्षित करने में कामयाब रही, जिसका नेतृत्व नए सैन्य सरदारों के लिए उम्मीदवार फ्रोल मिन्याव ने किया। मॉस्को के समर्थक उनके चुनाव को हासिल करने में कामयाब रहे, सैन्य सर्कल में "विभाजन" की निंदा की और "पवित्रता के प्राचीन विश्वास" कोज़मा कोसोय के मुख्य उपदेशक को रूसी अधिकारियों को सौंप दिया। समोइला लावेरेंटयेव को "दफनाए जाने के लिए आत्माभिमान छोड़ना पड़ा।"
नए अतामान मिन्येव ने उसे पाकर अन्य प्रचारकों और जिद्दी पुराने विश्वासियों के साथ उसे भी मास्को भेज दिया। उन्हें 10 मई, 1688 को वहीं फाँसी दे दी गई।
लेकिन साथ ही, मिन्याएव को अपनी स्थिति की अनिश्चितता महसूस हुई। उन्होंने मॉस्को को बताया कि यदि आवश्यक उपाय नहीं किए गए, तो वह स्वयं विद्वता से निपटने में सक्षम नहीं होंगे, "चोरी, स्टेंका रज़िन के तहत," डॉन पर दोहराई जाएगी। रूसी सरकार समझ गई कि सरदार के मन में क्या उपाय हैं और उसने उसकी मदद के लिए एक मजबूत सेना भेजी। वे शहर और मठ जहां सबसे जिद्दी एस-त्सी ने शरण ली थी, नष्ट कर दिए गए। उनके मुख्य केंद्र, ज़ापोलियांस्की शहर पर पाँच महीने की घेराबंदी के बाद सैनिकों ने कब्ज़ा कर लिया और उसके रक्षक मारे गए। सभी कोसैक को फिर से शपथ दिलाई गई, और जिन्होंने समर्पण नहीं किया उन्हें मौके पर ही मार डाला गया या इस उद्देश्य के लिए चर्कास्क, ज़ारित्सिन और मॉस्को भेज दिया गया।
इन सभी अत्याचारों के परिणामस्वरूप, 1688 के वसंत में, डॉन के शरणार्थी कुमा नदी पर दिखाई दिए। बाद में कई और एसएस तुर्की सीमा से परे वहां चले गए।
लेकिन डोनेट्स के बीच "विभाजन" कभी खत्म नहीं हुआ। "सच्ची धर्मपरायणता" के. बुलाविन के विद्रोह के दौरान प्रेरक नारों में से एक बन गई। ई.आई. ने भी इसका प्रयोग किया। पुगाचेव। विजित डॉन के गांवों में क्रूर निष्पादन और कठोर उपायों के बावजूद, एस-त्सेव के बड़े समुदाय आज तक जीवित हैं।
चर्च और नागरिक अधिकारियों ने 1917 की क्रांति तक "पुराने विश्वासियों" के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसके बाद सभी विश्वासों का उत्पीड़न शुरू हो गया। सम्राट निकोलस प्रथम के शासनकाल के दौरान एस-त्सी को विशेष रूप से सताया गया था, लेकिन उनके बेटे, ज़ार-मुक्तिदाता अलेक्जेंडर द्वितीय के तहत भी, उनका भाग्य भी खेद के योग्य था। उरल्स में यह कैसे हुआ, इसकी सूचना विदेशी पत्रिका "जनरल वेचे", नंबर 1 दिनांक 15 जुलाई, 1862, लेख "यूराल बिजनेस" में दी गई थी: "1859 की शुरुआत में, जब सर्गिएव्स्की और बुडारिंस्की मठों ने आम विश्वास को स्वीकार किया और जब धर्मसभा में यह बताया गया कि संपूर्ण यूराल कोसैक सेना यही चाहती है, तो धर्मसभा ने पुराने आस्तिक पुजारियों, शिक्षकों और चार्टरर्स पर विशेष ध्यान देने का आदेश दिया। मुख्य अभियोजक ने, धर्मसभा के सदस्यों के साथ समझौते से, सबसे आवश्यक माना एडजुटेंट जनरल केटेनिन और मेजर जनरल स्टोलिपिन के एक विशेष व्यक्तिगत विश्वास के अनुसार, इन हानिकारक लोगों की सभी योजनाओं को नष्ट करने के लिए उपाय करें ताकि उन्हें प्रचार के बिना क्षेत्र से तुरंत हटाया जा सके, सर्वोच्च अनुमति लेने के अनुरोध के साथ युद्ध मंत्री को संबोधित किया। महामहिम, एक विशेष आदेश तक और एक विशेष अपवाद के रूप में, अधिकार दिया जाएगा - जो लोग, उनके रैंक और रैंक के बावजूद, उन्हें विभाजन को नष्ट करने से रोकते हैं, भले ही वे सैन्य संपत्ति के लोग हों, उन्हें तुरंत निष्कासित कर दिया जाता है: स्टोलिपिन - सेना से ऑरेनबर्ग तक, और कैटेनिना - ऑरेनबर्ग से दूर के प्रांतों तक, अपने विवेक पर। सम्राट अलेक्जेंडर ने अपने हाथ से इस पर एक प्रस्ताव लगाया: "मैं सहमत हूं, लेकिन केवल फूट के मामलों पर।"
हमने सुना है कि सम्राट का यह क्रूर व्यवहार किया गया था, लेकिन, दुर्भाग्य से, हम विवरण नहीं जानते हैं, जिसे सामान्य जानकारी के लिए मुद्रित करना बहुत अच्छा होगा। तथ्य यह है कि कोसैक ने पुराने विश्वासियों की स्वतंत्रता के लिए कहा। इसके बजाय, उन्हें सामान्य विश्वास दिया गया, और उत्तराधिकारी ने, उनके उत्साह को प्रोत्साहित करने के लिए, उन्हें किसी प्रकार की प्राचीन छवि भेजी। कोसैक ने हार नहीं मानी, उन्होंने विश्वास की एकता को स्वीकार नहीं किया, और अब चीजें इस बिंदु पर आ गई हैं कि स्टोलिपिन सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हो गए हैं, और जोसेफ ज़ेलेज़्नोय को उरल्स भेज दिया गया है - क्या वह कुछ करेंगे? एकमात्र समझदारी वाली बात यह है कि "कज़ाकों ने आत्मसमर्पण कर दिया है। ये वे लोग नहीं हैं जिन पर सरकार कुछ भी दबाव डालने के लिए इस्तेमाल की जाती है।"
इसके साथ ही और एक ही समय में, चीजें पूरी तरह से अलग थीं जहां कमांडर कोसैक लेफ्टिनेंट जनरल याकोव पेट्रोविच बाकलानोव थे। उनके द्वारा हस्ताक्षरित एक दस्तावेज़ संरक्षित किया गया है: "27 अक्टूबर 1863 के अगस्त विभाग के सैन्य प्रमुख का कार्यालय संख्या 4228/63, सुवालकी
प्रमाणपत्र
इसके द्वारा मैं राज्य की मुहर के साथ प्रमाणित करता हूं कि ऑगस्टोव प्रांत और उसी जिले में बसे पुराने विश्वासियों को मेरे द्वारा सभी गांवों में उनके नष्ट हुए पूजा घरों को बहाल करने, पुनर्निर्माण करने और मरम्मत करने की अनुमति है।
परिणामस्वरूप, सभी सैन्य और नागरिक अधिकारियों को उनके प्रयासों में हस्तक्षेप न करने का आदेश दिया जाता है।
सैन्य प्रमुख.
लेफ्टिनेंट जनरल बाकलानोव
पहचान। सहायक,
स्टाफ कैप्टन ज़ेवानोव।
कोसैक समाजों में, एस. एक व्यापक धार्मिक समूह है। किसी तरह कोसैक एक असहमतिपूर्ण राय बनाए रखने में कामयाब रहे, सही किताबों और मॉस्को से नियुक्त पादरी को मना कर दिया। उनकी अवधारणाओं के अनुसार, "निकोनियनवाद" बुतपरस्ती की ओर, "हेलेनिक विश्वास की ओर" वापसी थी, और रूस के खिलाफ कई विद्रोह पुराने संस्कार के पालन से ही भड़के थे। अंतिम विजय के बाद ही कोसैक्स द्वारा चर्च सुधारों को मान्यता दी जाने लगी, लेकिन हमारी सदी की शुरुआत में भी उनमें से कई आश्वस्त पुराने विश्वासी थे। एक सामाजिक समूह के रूप में जिसने बहुत अधिक उत्पीड़न सहा, एस ने अपने सही होने की एक मजबूत चेतना और अपने विश्वास के लिए कोई भी बलिदान देने की इच्छा पैदा की।
ओल्ड वेरा नेक्रासोवत्सी के साथ और नदी पर निर्वासन में विशेष रूप से मजबूती से कायम रहा। उरल्स, रूसी सरकारी केंद्रों से बहुत दूर। वहां, प्राचीन आस्था की धर्मपरायणता ने एस-त्सेव के पूरे जीवन पर अपनी छाप छोड़ी, जिन्होंने एक सकारात्मक, मेहनती और आर्थिक कोसैक के मूल प्रकार को बरकरार रखा, प्राचीन कोसैक रीति-रिवाजों के हर छोटे विवरण को पूरी शुद्धता और हिंसात्मकता से संरक्षित किया। . पूरे रूस में पुराने विश्वासियों के विश्वासियों के बीच, वे विश्वास के मामलों में अपनी धर्मपरायणता और दृढ़ता के लिए प्रसिद्ध थे, और बेलोक्रिनित्सकी और एडिनोवेरी चरवाहों को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए उनकी प्रशंसा की गई थी। स्केट-मठों ने धार्मिक नींव के केंद्र और संरक्षक के रूप में कार्य किया, और इनमें से, बड़े सर्जियस के सम्मान में सर्गिएव्स्की नाम का मठ, जो "विद्वतावादियों" के उत्पीड़न के दौरान उरल्स में भाग गए थे, को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता था। कोसैक अपने बुजुर्ग को एक संत के रूप में सम्मान देते थे और अपने शिक्षक के हर शब्द पर विश्वास करते थे। मठ का निर्माण 1752 में बुज़ुलुक और छगन नदियों के स्रोतों के बीच, उरलस्क से 140 किमी दूर और ग्निलोव्स्की और सोबोलेव के उमेट्स (खेतों) के पास किया गया था। इसकी स्थापना के तुरंत बाद, इसकी अपनी मिल पहले से ही थी, और भाइयों ने खेत में व्यापक खेती की, बाग और सब्जी के बगीचे लगाए। स्टुडियम के थियोडोर के सख्त नियम मठ में लागू किए गए थे; चर्च सेवा सुबह 2 बजे शुरू हुई और सुबह 7 बजे तक चली; फिर दोपहर के भोजन के अवकाश के साथ आराम और काम का एक दिन था, जिसके दौरान बुजुर्गों में से एक ने उस दिन के लिए नियुक्त ईसाई संतों में से एक के जीवन को चेटी-मिनियन के अनुसार पढ़ा। शाम की सेवा सात बजे समाप्त हुई, जिसके बाद रात्रि भोज हुआ और भाई आराम करने चले गये। दिन या रात में फाटकों पर ताला नहीं लगाया जाता था, कोई गार्ड तैनात नहीं किया जाता था, प्रत्येक राहगीर और यात्री का स्वागत अतिथि के रूप में किया जाता था।
बुज़ुर्गों ने विशेष मठवासी वस्त्र पहने; इसमें शामिल थे: 1) एक लंबी कपड़े की शर्ट, जो नग्न शरीर पर पहनी जाती थी; 2) एक लबादा, नीले कपड़े का एक लबादा, जहां नीले रंग का मतलब यीशु मसीह की स्वर्गीय उत्पत्ति था; 3) कोकोर या गर्दन से कमर तक एक बड़ा आवरण, लाल किनारी वाला काला कपड़ा - मसीह के खूनी वस्त्र का प्रतीक; 4) स्कुफ्या, चार वेजेज़ से सिल दिया गया और आधार पर एक फेल्ट "हूप" के साथ पंक्तिबद्ध किया गया, जो चार इंजीलवादियों और ईसा मसीह के मुकुट को दर्शाता है; 5) सामान्य सहायक - चमड़े की माला, सीढ़ी, सांसारिक प्रलोभनों के विरुद्ध हथियार।
यहाँ, मध्य सिर्ट के जंगलों में, ग्निलोव्स्की और सैडोव्स्की कॉन्वेंट थे, जहाँ शादी से पहले कोसैक लड़कियों ने "जीवन में आवश्यक हर चीज़", साक्षरता, गायन और चर्च सेवाओं के छिपे अर्थ सीखे। मठों से ज्यादा दूर नहीं, सेवानिवृत्त बुजुर्ग, अकुटिन, डोंस्कोव, बुरेनिन और अन्य परिवारों के यूराल समाज के प्रभावशाली व्यक्ति अपने फार्मस्टेड में सेवानिवृत्ति में रहते थे। पुराने दिनों का पालन करते हुए, इन लोगों ने मठों को से बचाने की पूरी कोशिश की रूसी अधिकारियों की मनमानी, जो अभी भी कभी-कभी अपने आधिकारिक उत्साह में, यूराल कोसैक के इन शांत आश्रयों और आध्यात्मिक केंद्रों की तबाही और हार का कारण बनने में कामयाब रहे।
कसीनी और बुडारिंस्की गाँवों में ऐसे मठ प्रसिद्ध थे।
बुजुर्गों की सख्त जीवनशैली के लिए धन्यवाद, गांवों और गांवों में उन्हें भगवान को प्रसन्न करने वाले दूतों के रूप में दयालु और सम्मानपूर्वक स्वागत किया गया। इसलिए, उनका प्रभाव चर्च के हितों से परे फैल गया और कोसैक के व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामाजिक जीवन में परिलक्षित हुआ।
1800 में, "विवाद" को मिटाने के लिए, आस्था की एकता के नियमों को प्रख्यापित किया गया था, जिसके आधार पर पुराने आस्तिक समुदाय प्राचीन धर्मपरायणता की सभी आवश्यकताओं को पूरा कर सकते थे और यदि वे पुजारियों को स्वीकार करने के लिए सहमत होते तो पूर्व-निकोनियन धार्मिक पुस्तकों का उपयोग कर सकते थे। रूढ़िवादी बिशपों द्वारा उनके पैरिशों को भेजा गया। उरल्स ने सामान्य विश्वास को स्वीकार नहीं किया। तब रूसी सह-धर्मवादियों ने बिशप सोफ्रोनी को मास्को से उरल्स में चेतावनी के साथ भेजा, यह सुझाव देते हुए कि वह उरल्स का भविष्य का बिशप होगा। दूतावास वांछित परिणाम नहीं लाया, और सर्जियस मठ के बुजुर्गों को सोफ्रोनी "योग्य" नहीं मिला। लेकिन फिर भी, स्केट के मठाधीश, इज़राइल, उनकी सलाह के आगे झुक गए और उनके हाथों से हिरोमोंक का पद स्वीकार कर लिया। इसके बाद, सोफ्रोनी चला गया, और बुजुर्गों ने इज़राइल के कार्यों की निंदा की, उसे मठाधीश के पद से हटा दिया और सख्त मठाधीश इग्नाटियस के अधिकार के तहत, बुडारिंस्की मठ में पश्चाताप करने के लिए भेज दिया। इज़राइल ने वहां लोकप्रियता हासिल की, भाइयों ने उसे एक हिरोमोंक के रूप में मान्यता दी और उसे अप्रिय इग्नाटियस के बजाय मठाधीश के रूप में स्थापित किया। इज़राइल की सहायता से, विश्वास की एकता यूराल कोसैक की पूरी भूमि में फैलने लगी। (किताबों के आंकड़ों के अनुसार: एन.आई. कोस्टोमारोव। जीवनियों में रूसी इतिहास, खंड 2, संस्करण। बुलेटिन ऑफ नॉलेज; ए.पी. प्रोन्स्टीन। 18वीं शताब्दी में डॉन लैंड, रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1961; पी. युडिन। में वाइल्ड्स ऑफ़ सिर्टोव, पत्रिका "रूसी पुरातनता", 1896, खंड I; एन.एन. वोरोब्योव। नेक्रासोव कोसैक्स के बारे में, पत्रिका "नेटिव लैंड", संख्या 67, पेरिस, 1966)।
बहुत बढ़िया परिभाषा
अपूर्ण परिभाषा ↓
(1645-1676) सुधार में ग्रीक मॉडल के अनुसार धार्मिक पुस्तकों को सही करना और अनुष्ठानों में कुछ बदलाव शामिल थे। उदाहरण के लिए, सुधार के परिणामस्वरूप, क्रॉस का चिन्ह बनाते समय उंगलियों को मोड़ने की दो अंगुलियों को तीन अंगुलियों से बदल दिया गया था, "हेलेलुजाह" के दोहरे विस्मयादिबोधक को ट्रिपल विस्मयादिबोधक द्वारा बदल दिया गया था, चलना " "सूरज पर" बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट के चारों ओर सूर्य के विपरीत चलना और यीशु नाम की वर्तनी यीशु द्वारा प्रतिस्थापित कर दी गई थी।
वर्ष में आयोजित रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने 1656 की मॉस्को काउंसिल और 1667 की ग्रेट मॉस्को काउंसिल की ग़लती को मान्यता दी, जिसने विभाजन को "वैध" कर दिया। इन परिषदों में सुनाए गए पुराने अनुष्ठानों के अनुयायियों के खिलाफ अभिशाप को "पूर्व नहीं" के रूप में मान्यता दी गई थी, और पुराने अनुष्ठानों को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्वीकार किए गए लोगों के सम्मान में समान माना गया था। यह याद रखना चाहिए कि व्यक्तिगत रूप से लिए गए अनुष्ठान बिल्कुल भी बचत करने वाले नहीं होते हैं।
मोटे अनुमान के अनुसार, पुराने विश्वासियों के लगभग दो मिलियन अनुयायी हैं।
पुराने विश्वासियों का इतिहास न केवल रूसी चर्च, बल्कि पूरे रूसी लोगों के इतिहास के सबसे दुखद पन्नों में से एक है। पैट्रिआर्क निकॉन के जल्दबाजी में किए गए सुधार ने रूसी लोगों को दो अपूरणीय शिविरों में विभाजित कर दिया और लाखों आस्तिक हमवतन लोगों को चर्च से त्याग दिया। रूसी व्यक्ति के लिए धार्मिक आस्था के सबसे महत्वपूर्ण संकेत के अनुसार विभाजन ने रूसी लोगों को दो वर्गों में विभाजित किया। दो शताब्दियों से अधिक समय से, जो लोग ईमानदारी से खुद को रूढ़िवादी मानते थे, उन्होंने एक-दूसरे के प्रति अविश्वास और शत्रुता का अनुभव किया और कोई संचार नहीं चाहते थे।
पुराने विश्वासियों में पुरानी परंपराओं और रीति-रिवाजों के संरक्षण द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, जिसकी बदौलत पुरानी रूसी संस्कृति के कई तत्व संरक्षित किए गए: गायन, आध्यात्मिक कविताएँ, भाषण परंपरा, प्रतीक, हस्तलिखित और प्रारंभिक मुद्रित किताबें, बर्तन, वस्त्र, वगैरह।
साहित्य
- पूर्व-क्रांतिकारी रूस में पुराने विश्वासियों (20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीरों का एक अनूठा संग्रह)
प्रयुक्त सामग्री
- पुजारी मिखाइल वोरोब्योव, वोल्स्क में होली क्रॉस चर्च के रेक्टर। प्रश्न का उत्तर "रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति ड्रेविलियन पोमेरेनियन चर्च के प्रतिनिधियों के अपूरणीय रवैये के बारे में" // सेराटोव सूबा का पोर्टल
पुराने विश्वासियों- समूह धार्मिक आंदोलन, एकजुट रूसी रूढ़िवादी परंपरा, चर्च सुधार को स्वीकार नहीं किया 17वीं सदी के पैट्रिआर्क निकॉन।
उल्लिखित सुधार सबसे अधिक में से एक है नाटकीय पन्नेइतिहास में ही नहीं रूसी रूढ़िवादी चर्च, लेकिन इतिहास में भी रूस. सुधारों का उद्देश्य था पूजा का एकीकरणग्रीक चर्च के साथ रूसी चर्च। नतीजतन नए नियम थोपनाएक चर्च विवाद उत्पन्न हुआ (1905 तक, सुधार से असहमत सभी लोगों को बुलाया गया विद्वतावाद) - जिन्होंने नए अनुष्ठान करने से इनकार कर दिया बेरहमी से सताया गयाऔर सताए गए, वास्तव में, समाज दहलीज पर था धार्मिक युद्ध. इसी समय ऐसा हुआ कई सामूहिक आत्महत्याएँजो लोग किसी नये विश्वास को जबरदस्ती स्वीकार नहीं करना चाहते। विरोध का सबसे सामान्य रूप था आत्मबलिदान, केवल 1690 तक ही लगभग लोगों की जानें गईं 20 हजार लोग.
परिवर्तनबाहरी संबंध से संबंधित निकोनियन सुधार के माध्यम से किया गया अनुष्ठान पार्टियाँ. उदाहरण के लिए, प्रतिस्थापन दोहरी उंगलीक्रॉस का चिन्ह त्रिपक्षीय, बदलाव धार्मिक जुलूस के निर्देश(सूर्य के विरुद्ध, नमकीन नहीं) आदि। साथ ही, संपादन के संबंध में भी कई सुधार किए गए पवित्र धर्मग्रंथों के पाठ और धार्मिक पुस्तकें, वर्तनी भिन्नता, मामूली समायोजन से संबंधित जो समग्र अर्थ को नहीं बदलता है। के लिए परायाये सभी परिवर्तन पूर्णतः प्रतीत हो सकते हैं मौलिक नहींऔर रूढ़िवादी के सार को प्रभावित नहीं किया, लेकिन 17वीं शताब्दी में इससे चर्च और समाज में एक दुखद विभाजन हुआ, जो अंततः अभी तक ख़त्म नहीं हुआ है.
और अब, असंख्य होने के बावजूद सुलह की ओर कदमपुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध अलग है जटिलता. उदाहरण के लिए, पुराने विश्वासी स्वयं को मानते हैं सच्चा रूढ़िवादी, और रूसी रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है विधर्मी चर्च. इसीलिए नए विश्वासियों के संक्रमण के लिएपुराने विश्वासियों के लिए या तो बस आवश्यक है अभिषेक(संभवतः पादरी वर्ग के प्रतिधारण के साथ भी), या यहाँ तक कि बपतिस्मा. आज के लिए
पुराने विश्वासियों के पास है बहुत ज़्यादा किस्मोंऔर उप-किस्में। लेकिन मुख्य विभाजन है पुजारी और गैर-पुजारी.
पोपोवत्सी- यह सबसे ज्यादा है असंख्य धाराएँ. उनकी विशिष्ट विशेषता सेवाओं और अनुष्ठानों के संचालन में पुजारियों की आवश्यकता की मान्यता है। वहीं, कुछ पुजारी इसे स्वीकार करते हैं न्यू बिलीवर्स चर्च से पुजारियों की स्वीकृति. यह उनके लिए भी विशिष्ट है सामान्य जन के चर्च जीवन में भागीदारी, पुजारियों के साथ। पुरोहितवाद सर्वाधिक व्यापक हुआ निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र, डॉन क्षेत्र, चेर्निगोव क्षेत्र, स्ट्रोडुबे. हठधर्मिता के दृष्टिकोण से, पुजारी व्यावहारिक रूप से हैं वे भिन्न नहीं हैंन्यू रिचुअल चर्च से, सिवाय इसके कि वे पूर्व-निकोनियन संस्कारों और धार्मिक पुस्तकों का पालन करते हैं। आज पुजारियों की संख्या अनुमानित है 1.5 मिलियन लोग, जबकि इनके मुख्य केंद्र रूस में हैं मास्को और रोस्तोव क्षेत्र.
बेस्पोवोस्टवो(दूसरा नाम प्राचीन रूढ़िवादी है) और भी है आमूल-चूल मतभेदनये विश्वासियों से. 1654 में मृत्यु हो गई रिसीवर को छोड़े बिना, एकमात्रपुराना आस्तिक बिशप. चर्च हठधर्मिता के अनुसार, केवल बिशपसमर्पित करने का अधिकार है पादरी को. इस प्रकार, औपचारिक रूप से निम्नलिखित विहित नियम, सभी पूर्व-निकोनियन पुजारियों की मृत्यु के बाद, पुराने विश्वासियों को गठन के लिए मजबूर होना पड़ा पुरोहित रहित भाव. बेस्पोपोवत्सी, उत्पीड़न से भागकर, बस गए जंगली और निर्जन स्थान- जिनमें से एक श्वेत सागर का तट था (इसीलिए इस समुदाय को पोमर्स कहा जाता था)। bespopovtsy की संख्याका अनुमान है आधे मिलियन लोग.
पुराने विश्वासियों ने संरक्षण में बड़ी भूमिका निभाई रूढ़िवादी सांस्कृतिक विरासत. ये दोनों पर लागू होता है चर्च भजन(गायन शैली की अनूठी विशेषताएं - विराम का अभाव, ध्वनि की निरंतरता और एकरूपता), और प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंगपरंपरा पर आधारित रूसी और बीजान्टिन स्कूल. 19वीं सदी के बाद आधिकारिक रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में आइकन पेंटिंगमें समाप्त हो गया पूर्ण विस्मृति, पुराने आस्तिक आइकन चित्रकार बने रहे परंपरा के एकमात्र संरक्षक, किसे अनुमति दी "आइकन पुनः खोलें" 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर।
आम धारणा के विपरीत, सरकार के दमनकारी कदमों के बावजूद, पुराने विश्वासियोंथा बहुत आम- लगभग 19वीं शताब्दी में जनसंख्या का तीसरापुरानी आस्तिक परंपराओं का पालन किया। अर्थव्यवस्था में अहम भूमिका निभाई पुराने आस्तिक व्यापारीजो विकास का स्तंभ बन गया उद्यमशीलता. इसे पुराने आस्तिक परिवेश में खेती करने वालों द्वारा उचित ठहराया गया था परंपराओं- धूम्रपान और शराब पर प्रतिबंध, अपने वचन के प्रति निष्ठा, कड़ी मेहनत।
20 वीं सदीपुराने विश्वासियों के लिए भी यही था दुखद, साथ ही रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए भी। यदि क्रांति के बाद 1905पुराने विश्वासियों को प्राप्त हुआ कुछ आराम- क्रूस के जुलूस आयोजित करने, घंटियाँ बजाने आदि का अधिकार - तब कब सोवियत सत्ताउनका बेरहमी से दमन किया गयानए विश्वासियों के बराबर।
पुराने विश्वासी ठीक वैसे ही हैं महत्वपूर्ण एवं महत्वपूर्ण दिशारूढ़िवादी के साथ-साथ नए विश्वासियों ने भी अमूल्य भूमिका निभाई है रूसी सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं का संरक्षण और विकास, साथ ही इसमें रूस का सामाजिक-आर्थिक जीवन।
