कॉमेडी "माइनर" में दो मुख्य समस्याएं

कॉमेडी "माइनर" ने फोंविज़िन द्वारा पहले और गहराई से संचित सभी अनुभव को अवशोषित कर लिया वैचारिक मुद्दे, पाए गए साहस और मौलिकता से कलात्मक समाधानयह 18वीं सदी के रूसी नाटक की एक नायाब कृति बनी हुई है। "द माइनर" की सामग्री का आरोपात्मक मार्ग दो शक्तिशाली स्रोतों द्वारा पोषित है, जो नाटकीय कार्रवाई की संरचना में समान रूप से घुले हुए हैं। ये हैं व्यंग्य और पत्रकारिता.

प्रोस्टाकोवा परिवार के जीवन के तरीके को दर्शाने वाले सभी दृश्यों में विनाशकारी और निर्दयी व्यंग्य भरा हुआ है। मित्रोफ़ान की शिक्षाओं के दृश्यों में, सूअरों के प्रति उनके प्रेम के बारे में उनके चाचा के खुलासे में, घर की मालकिन के लालच और मनमानी में, प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की दुनिया अपने आध्यात्मिक गंदगी की सारी कुरूपता में प्रकट होती है।

इस दुनिया पर कोई कम विनाशकारी फैसला मंच पर मौजूद सकारात्मक रईसों के एक समूह द्वारा नहीं सुनाया गया है, जो मित्रोफ़ान के माता-पिता के पाशविक अस्तित्व के साथ जीवन पर अपने विचारों की तुलना करते हैं। स्ट्रोडम और प्रवीण के बीच संवाद, जो गहरे, कभी-कभी राज्य-संबंधित मुद्दों को छूते हैं, भावुक पत्रकारीय भाषण हैं जिनमें लेखक की स्थिति शामिल है। स्ट्रोडम और प्रवीण के भाषणों की करुणा भी आरोप लगाने का कार्य करती है, लेकिन यहां एक्सपोजर लेखक के सकारात्मक आदर्शों की पुष्टि के साथ विलीन हो जाता है।

फ़ॉनविज़िन को विशेष रूप से चिंतित करने वाली दो समस्याएं "द माइनर" के केंद्र में हैं। यह मुख्यतः कुलीन वर्ग के नैतिक पतन की समस्या है। स्टारोडम के शब्दों में, जो आक्रोशपूर्वक रईसों की निंदा करता है, जिसमें कोई कह सकता है कि कुलीनता को "अपने पूर्वजों के साथ दफनाया गया था", अदालत के जीवन से रिपोर्ट की गई टिप्पणियों में, फोंविज़िन न केवल नैतिक नींव की गिरावट के बारे में बताता है समाज की - वह इस गिरावट के कारणों की तलाश करता है।

स्ट्रोडम की अंतिम टिप्पणी, जो "द माइनर" को समाप्त करती है: "ये बुराई के योग्य फल हैं!" - फोंविज़िन के ग्रंथ के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में, पूरे नाटक को एक विशेष राजनीतिक ध्वनि मिलती है। उच्चतम अधिकारियों की ओर से उचित नैतिक उदाहरण के अभाव में, अपने किसानों पर जमींदारों की असीमित शक्ति, मनमानी का स्रोत बन गई; इसके कारण कुलीन वर्ग अपने कर्तव्यों और वर्ग सम्मान के सिद्धांतों को भूल गया, अर्थात शासक वर्ग का आध्यात्मिक पतन। फोंविज़िन की सामान्य नैतिक और राजनीतिक अवधारणा के प्रकाश में, जिसके प्रतिपादक नाटक में थे सकारात्मक पात्र, प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की दुनिया बुराई की विजय के एक अशुभ अहसास के रूप में प्रकट हुई।

"अंडरग्रोन" की एक अन्य समस्या शिक्षा की समस्या है। मोटे तौर पर समझें तो 18वीं सदी के विचारकों के दिमाग में शिक्षा को किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र को निर्धारित करने वाला प्राथमिक कारक माना जाता था। फॉनविज़िन के विचारों में, शिक्षा की समस्या ने राष्ट्रीय महत्व हासिल कर लिया, क्योंकि उनकी राय में, समाज को बुरी धमकी देने वाले समाज से मुक्ति का एकमात्र विश्वसनीय स्रोत - कुलीनता का आध्यात्मिक पतन - सही शिक्षा में निहित था।

"द माइनर" में नाटकीय कार्रवाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, किसी न किसी हद तक, शिक्षा की समस्या को हल करने की दिशा में प्रक्षेपित है। मित्रोफ़ान की शिक्षा के दोनों दृश्य और स्ट्रोडम की नैतिक शिक्षाओं का भारी बहुमत इसके अधीन हैं। इस विषय के विकास का चरम बिंदु, निस्संदेह, कॉमेडी के अधिनियम IV में मित्रोफ़ान की परीक्षा का दृश्य है। यह व्यंग्यपूर्ण चित्र, इसमें निहित दोषारोपणात्मक व्यंग्य की शक्ति के संदर्भ में घातक, प्रोस्टाकोव्स और स्कोटिन्स की शिक्षा प्रणाली पर एक फैसले के रूप में कार्य करता है। इस फैसले का पारित होना न केवल भीतर से, मन्ट्रोफैन की अज्ञानता के आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से, बल्कि एक अलग परवरिश के उदाहरणों के मंच पर प्रदर्शन के माध्यम से भी सुनिश्चित किया गया है। उदाहरण के लिए, ये वे दृश्य हैं जिनमें स्ट्रोडम सोफिया और मिलन से बात करता है।

अपने समय का एक बेटा, फॉनविज़िन, अपनी संपूर्ण उपस्थिति और अपनी रचनात्मक खोज की दिशा के साथ, 18 वीं शताब्दी के उन्नत रूसी लोगों के उस समूह से संबंधित था, जिसने ज्ञानियों के शिविर का गठन किया था। वे सभी लेखक थे, और उनका काम न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने की भावना से भरा हुआ था। व्यंग्य और पत्रकारिता उनके हथियार थे। निरंकुशता के अन्यायों के खिलाफ साहसी विरोध और सामंती दुर्व्यवहारों के खिलाफ क्रोधपूर्ण आरोप उनके कार्यों में सुनाई देते थे। यह 18वीं सदी के रूसी व्यंग्य की ऐतिहासिक खूबी थी, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक डी. आई. फोनविज़िन थे।

ज्ञानोदय के युग में, कला का मूल्य उसकी शैक्षिक और नैतिक भूमिका तक कम हो गया था। इस समय के कलाकारों ने व्यक्ति में विकास और आत्म-सुधार की इच्छा जगाने का कठिन परिश्रम अपने ऊपर लिया। क्लासिकिज़्म उन आंदोलनों में से एक है जिसके अंतर्गत उन्होंने काम किया। क्लासिकिस्टों के अनुसार, साहित्य का उद्देश्य मानव मन को बुराइयों को दूर करने और सद्गुणों को विकसित करने के लिए प्रभावित करना है। भावना और तर्क के बीच, केवल अपने लिए जीवन और राज्य के प्रति कर्तव्य के बीच संघर्ष हमेशा बाद वाले के पक्ष में हल किया गया था। इस प्रकार, अच्छा करने वाले एक प्रकार के व्यक्ति का निर्माण हुआ - एक आदर्श जिसके लिए इस दुनिया में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए। प्रबुद्धता के रूसी आंकड़ों ने हमेशा देश के राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया है।

फॉनविज़िन ने कहा, "... लेखकों का कर्तव्य है कि वे पितृभूमि को नुकसान पहुंचाने वाले दुर्व्यवहारों और पूर्वाग्रहों के खिलाफ अपनी ऊंची आवाज उठाएं, ताकि प्रतिभावान व्यक्ति, अपने कमरे में, हाथों में कलम लेकर, एक बन सके।" संप्रभु के लिए उपयोगी सलाहकार, और कभी-कभी अपने साथी नागरिकों और पितृभूमि का रक्षक।"

फॉनविज़िन ने कॉमेडी "" में जो मुख्य समस्या उठाई है वह प्रबुद्ध प्रगतिशील लोगों को शिक्षित करने की समस्या है। एक कुलीन व्यक्ति, देश का भावी नागरिक जिसे देश की भलाई के लिए काम करना चाहिए, जन्म से ही अनैतिकता, आत्म-धार्मिकता और सार्वजनिक हितों के प्रति उदासीनता के माहौल में पला-बढ़ा है। इस तरह की परवरिश ने तुरंत ही उनके जीवन का उद्देश्य और अर्थ छीन लिया। और शिक्षक यहां मदद नहीं कर पाएंगे (शिक्षक श्रीमती प्रोस्ताकोवा की ओर से फैशन के लिए सिर्फ एक श्रद्धांजलि है) मित्रोफान की खाने, कबूतरों का पीछा करने और शादी करने के अलावा और कोई इच्छा नहीं थी।

अदालती जीवन में भी यही होता है। अदालत का जीवन एक बड़ा बाड़ा है जहाँ हर कोई सबसे अच्छा टुकड़ा लेना और सुनहरी मिट्टी में लोटना चाहता है। “यहाँ मैं अपने आप से पूरी तरह प्यार करता हूँ; मुझे अकेले अपनी ही परवाह है; एक वास्तविक घंटे के बारे में उपद्रव करते हुए, रईस भूल गए कि कर्तव्य और उपयोगी अच्छे कर्म क्या हैं। वे "...यार्ड नहीं छोड़ते...यार्ड उनके लिए उपयोगी है," "...रैंक के लिए अक्सर भीख मांगी जाती है।" वे भूल गए हैं कि आत्मा, सम्मान और अच्छा व्यवहार क्या हैं। लेकिन लेखक ने यह उम्मीद नहीं छोड़ी कि कुछ बदल सकता है। प्रवीदीन ने प्रोस्टाकोवा के घर को अपने कब्जे में ले लिया और उसे अपनी संपत्ति पर शासन करने से रोक दिया। “बीमारों को ठीक किए बिना डॉक्टर को बुलाना व्यर्थ है। जब तक वह खुद संक्रमित नहीं हो जाता, डॉक्टर यहां मदद नहीं करेगा,'' स्ट्रोडम अदालत में जीवन के बारे में ऐसा निष्कर्ष निकालता है। इस सब के पीछे उन कट्टरपंथी उपायों को देखा जा सकता है जो "फोनविज़िन ने लेने का प्रस्ताव रखा है: किसानों पर प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की शक्ति को सीमित करने के लिए, और पूरे रूसी जीवन पर ज़ार और दरबारियों की शक्ति को सीमित करने के लिए। लेकिन यहां बताया गया है कि नाटककार ने जीवन को कैसे तैयार किया"। .नियम जिनका पालन किया जाना चाहिए..." असली रईस:

• "...एक दिल रखो, एक आत्मा रखो, और तुम हर समय एक आदमी बनोगे।"
• “प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में सद्गुणी बनने के लिए पर्याप्त शक्ति पाएगा। आपको इसे निर्णायक रूप से चाहना होगा, और फिर सबसे आसान काम यह होगा कि ऐसा कुछ न करें जिसके लिए आपका विवेक आपको कचोटता हो।
• “अच्छा व्यवहार इसे (मन को) प्रत्यक्ष मूल्य देता है। इसके बिना बुद्धिमान व्यक्ति राक्षस है। यह मन के सभी प्रवाहों से कहीं अधिक ऊँचा है।”
• "...एक पवित्र व्यक्ति कर्मों से ईर्ष्या करता है, पद से नहीं।"
• “किसी व्यक्ति के लिए केवल सम्मान ही चापलूसी होना चाहिए - आध्यात्मिक; और केवल वे ही जो धन के आधार पर पद में नहीं हैं, और पद के आधार पर कुलीन वर्ग में नहीं हैं, आध्यात्मिक सम्मान के योग्य हैं।
• "मैं बड़प्पन की डिग्री की गणना उन कार्यों की संख्या से करता हूं जो एक महान व्यक्ति ने पितृभूमि के लिए किए हैं, न कि उन कार्यों की संख्या से जो उसने अहंकार से अपने ऊपर ले लिए हैं... मेरी गणना के अनुसार, यह नहीं है अमीर आदमी जो संदूक में छुपाने के लिए पैसे गिनता है, लेकिन वह उन लोगों की मदद करने के लिए जो उसके पास अधिक हैं गिनता है जिनके पास उनकी ज़रूरत की चीज़ें नहीं हैं।”
• “... पद क्या है? यह वह पवित्र व्रत है जो हम सभी को उन लोगों के प्रति देना है जिनके साथ हम रहते हैं और जिन पर हम निर्भर हैं... उदाहरण के लिए, एक रईस व्यक्ति कुछ भी न करने को पहला अपमान समझेगा जब उसके पास करने के लिए बहुत कुछ है: वहाँ लोग हैं मदद करने के लिए, एक पितृभूमि है जिसकी सेवा की जाती है। फिर ऐसे कोई रईस नहीं होंगे जिनका बड़प्पन... उनके पूर्वजों के साथ दफनाया गया हो। एक कुलीन व्यक्ति, एक कुलीन व्यक्ति होने के योग्य नहीं! मैं दुनिया में उससे ज्यादा घृणित किसी चीज़ को नहीं जानता।

कॉमेडी डी.आई. फोंविज़िन "माइनर":

समस्याएँ, हास्य के स्रोत

कॉमेडी "द माइनर" ने फोंविज़िन द्वारा संचित सभी अनुभव को अवशोषित कर लिया, और वैचारिक मुद्दों की गहराई, साहस और कलात्मक समाधानों की मौलिकता के संदर्भ में, यह 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की एक नायाब कृति बनी हुई है। "द माइनर" का आरोपात्मक मार्ग दो शक्तिशाली स्रोतों द्वारा पोषित है, जो नाटकीय कार्रवाई की संरचना में समान रूप से घुले हुए हैं। व्यंग्य और पत्रकारिता लंगड़ी है. प्रोस्टाकोवा परिवार के जीवन के तरीके को दर्शाने वाले सभी दृश्यों में विनाशकारी और निर्दयी व्यंग्य भरा हुआ है। मित्रोफ़ान की शिक्षाओं के दृश्यों में, सूअरों के प्रति उनके प्रेम के बारे में उनके चाचा के खुलासे में, घर की मालकिन के लालच और मनमानी में, प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की दुनिया उनके आध्यात्मिक गंदगी की सारी कुरूपता में प्रकट होती है। इस दुनिया पर समान रूप से विनाशकारी फैसला मंच पर मौजूद सकारात्मक रईसों के समूह द्वारा सुनाया गया है, जो मित्रोफ़ान के माता-पिता के पाशविक अस्तित्व के विपरीत है।

स्ट्रोडम और प्रवीण के बीच संवाद, जो गहरे, कभी-कभी राज्य से संबंधित मुद्दों को छूते हैं, भावुक पत्रकारिता भाषण हैं जो लेखक की स्थिति को दर्शाते हैं। स्ट्रोडम और प्रवीण के भाषणों की करुणा भी आरोप लगाने का कार्य करती है, लेकिन यहां एक्सपोजर स्वयं लेखक के सकारात्मक आदर्शों की पुष्टि के साथ विलीन हो जाता है। फ़ॉनविज़िन को विशेष रूप से चिंतित करने वाली दो समस्याएं "द माइनर" के केंद्र में हैं। यह मुख्यतः कुलीन वर्ग के नैतिक पतन की समस्या है। स्ट्रोडम के शब्दों में. कुलीनों की निंदा करते हुए, जिनके बारे में कोई कह सकता है कि कुलीनता को "उनके पूर्वजों के साथ दफनाया गया था", अदालत के जीवन से संबंधित अपनी टिप्पणियों में, फोंविज़िन न केवल समाज की नैतिक नींव की गिरावट के बारे में बताते हैं, बल्कि इसके कारणों की तलाश करते हैं यह गिरावट. स्ट्रोडम की अंतिम टिप्पणी, जो "द माइनर" को समाप्त करती है: "ये बुराई के योग्य फल हैं!" - फोंविज़िन के ग्रंथ के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में, पूरे नाटक को एक विशेष राजनीतिक ध्वनि मिलती है। उच्चतम अधिकारियों की ओर से उचित नैतिक उदाहरण के अभाव में, अपने किसानों पर जमींदारों की असीमित शक्ति, मनमानी का स्रोत बन गई; इससे कुलीन वर्ग अपने कर्तव्यों और वर्ग सम्मान के सिद्धांतों को भूल गया, अर्थात शासक वर्ग का आध्यात्मिक पतन। फोंविज़िन की सामान्य नैतिक और राजनीतिक अवधारणा के प्रकाश में, जिसके प्रतिपादक नाटक में सकारात्मक पात्र हैं, प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की दुनिया बुराई की विजय के एक अशुभ अहसास के रूप में प्रकट होती है।

"अंडरग्रोन" की एक अन्य समस्या शिक्षा की समस्या है। मोटे तौर पर समझें तो 18वीं सदी के विचारकों के दिमाग में शिक्षा को किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र को निर्धारित करने वाला प्राथमिक कारक माना जाता था। फॉनविज़िन के विचारों में, शिक्षा की समस्या ने राष्ट्रीय महत्व हासिल कर लिया, क्योंकि उनकी राय में, समाज को बुरी धमकी देने वाले समाज से मुक्ति का एकमात्र विश्वसनीय स्रोत - कुलीनता का आध्यात्मिक पतन - सही शिक्षा में निहित था। "द माइनर" में नाटकीय कार्रवाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, किसी न किसी हद तक, शिक्षा की समस्याओं के अधीन है। मित्रोफ़ान की शिक्षा के दोनों दृश्य और स्ट्रोडम की अधिकांश नैतिक शिक्षाएँ इसके अधीन हैं। इस विषय के विकास में चरम बिंदु निस्संदेह कॉमेडी के अधिनियम IV में मित्रोफॉन की परीक्षा का दृश्य है। यह व्यंग्यपूर्ण चित्र, इसमें निहित दोषारोपण, व्यंग्य की शक्ति की दृष्टि से घातक, प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की शिक्षा प्रणाली पर एक फैसले के रूप में कार्य करता है। इस फैसले का पारित होना न केवल मित्रोफ़ान की अज्ञानता के आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से, बल्कि एक अलग परवरिश के उदाहरणों के प्रदर्शन के माध्यम से भी सुनिश्चित किया गया है। उदाहरण के लिए, ये वे दृश्य हैं जिनमें स्ट्रोडम सोफिया और मिलन से बात करता है।

शैली की मौलिकताकाम इस तथ्य में निहित है कि जी. ए. गुकोवस्की के अनुसार, "द माइनर", "आधी कॉमेडी, आधा ड्रामा" है। दरअसल, फॉनविज़िन के नाटक का आधार, रीढ़ एक क्लासिक कॉमेडी है, लेकिन इसमें गंभीर और यहां तक ​​​​कि मार्मिक दृश्य भी पेश किए गए हैं। इनमें स्ट्रोडम के साथ प्रवीण की बातचीत, सोफिया और मिलन के साथ स्ट्रोडम की मार्मिक और शिक्षाप्रद बातचीत शामिल हैं। अश्रुपूर्ण नाटक स्ट्रोडम के व्यक्तित्व में एक महान तर्ककर्ता की छवि के साथ-साथ सोफिया के व्यक्तित्व में "पीड़ित सद्गुण" की छवि का सुझाव देता है।

अपने समय का एक बेटा, फॉनविज़िन, अपनी संपूर्ण उपस्थिति और अपनी रचनात्मक खोज की दिशा के साथ, 18 वीं शताब्दी के उन्नत रूसी लोगों के उस समूह से संबंधित था, जिसने ज्ञानियों के शिविर का गठन किया था। वे सभी लेखक थे, और उनका काम न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने की भावना से भरा हुआ है। व्यंग्य और पत्रकारिता उनके हथियार थे। निरंकुशता के अन्याय के खिलाफ साहसी विरोध और सर्फ़ मालिकों के खिलाफ गुस्से वाले आरोप उनके कार्यों में सुने गए। यह 18वीं सदी के रूसी व्यंग्य की ऐतिहासिक खूबी थी, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक फोंविज़िन थे।

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डेनिस इवानोविच अपने समय से संबंधित समस्याओं को उठाते हैं। कुलीन वर्ग की अपनी कई बुराइयाँ थीं, जिन्हें लेखक ने बहुत अच्छे से उजागर किया है। इसके अलावा, लेखक शिक्षा जैसे विषय को भी छूता है। सब कुछ मिलकर यह समझ देता है कि हम अपने आस-पास के समाज का सामना क्यों करते हैं। हर चीज़ के केंद्र में नैतिक और चारित्रिक गिरावट की समस्या है, साथ ही अज्ञानता और उदासीनता भी है। ये सभी क्षण हमारे आस-पास के लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित करते हैं।

शिक्षा की समस्याप्रोस्ताकोव परिवार के उदाहरण में स्पष्ट रूप से पता चला है। इस परिवार के बारे में जानकर यह समझ पाना बेहद मुश्किल है कि परिवार का मुखिया कहां है। ऐसा लगता है कि पिता को कोई परवाह नहीं है. वह दूरदर्शी और कमज़ोर इरादों वाला व्यवहार करता है, सत्ता की सारी बागडोर उसकी माँ को दे दी जाती है। उसने इस परिवार के मुखिया का दर्जा ले लिया है और सब कुछ वह खुद ही तय करती है। वह अपने बेटे से बहुत प्यार करती है और उसे खुद से ज़्यादा काम नहीं करने देती। वह इस तथ्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचती कि वह बड़ा होकर एक त्यागी बन गया है। मित्रोफानुष्का हर समय आराम करना चाहते हैं, तनाव नहीं। इस परिणाम के लिए माँ दोषी है। सबसे पहली समस्या तो यह है कि उसका स्वयं एक जटिल और दमनकारी चरित्र है। वह चाहती हैं कि उनका बेटा हमेशा नजरों में रहे। जिससे वह शांति और आनंद से रह सके, लेकिन साथ ही उसे जरा भी मेहनत नहीं करनी पड़ी। इससे उसने अपने बेटे को बर्बाद कर दिया. उसे कोई उचित शिक्षक भी नहीं मिला।

व्यक्ति का समाजीकरणगड़बड़ हो गया। माँ ने अपने बेटे को इस तरह पाला कि उसे किसी का कुछ भी देना नहीं चाहिए। हालाँकि, हर कोई उनका एहसानमंद है। वह अपने बच्चे को वही बताती थी जो वह जानती और समझती थी। एक अज्ञानी व्यक्ति ही एक अज्ञानी व्यक्ति को बड़ा कर सकता है। यह स्वाभाविक है।

नैतिक पतनके लिए विशिष्ट कुलीन परिवार. समस्या यह थी कि कुलीन लोग दूसरों से श्रेष्ठ महसूस करते थे। वे सत्ता और अनुज्ञा से बर्बाद हो गए। वार्ड किसी भी तरह से उनका विरोध नहीं कर सके, जिससे निरंकुशता का विकास हुआ। दण्ड से मुक्ति और कार्य की स्वतंत्रता ने ऐसे अहंकारी, अहंकारी और क्रूर निरंकुशों को जन्म दिया। बेशक, उन्होंने अपने बच्चों को उसी माहौल में बड़ा किया। बदले में, उन्होंने इस व्यवहार को हल्के में लिया। इस प्रकार एक श्रृंखला प्रतिक्रिया काम करती है। लेखक पतन की समस्या को उठाता है। पहले, कुलीन लोग अपने बड़प्पन और अच्छे स्वभाव से प्रतिष्ठित होते थे, अब ये गुण लुप्त हो गए हैं। आसपास के लोगों के प्रति सम्मान जैसी अवधारणा का अस्तित्व समाप्त हो गया है। अब केवल अहंकार की अवधारणा ही अस्तित्व में है। मित्रोफानुष्का एक सामान्य और उच्च नैतिक व्यक्ति नहीं बन पाएंगे। उनके माता-पिता ने केवल दो रास्ते छोड़े: इच्छाशक्ति की कमी और कमजोर चरित्र का रास्ता (उनके पिता के अनुसार) या चालाक और झूठ का रास्ता (उनकी मां के अनुसार)।

विकल्प 2

में से एक प्रसिद्ध लेखक, जिनका काम आज भी प्रासंगिक है, डेनिस इवानोविच फोनविज़िन हैं। इस लेखक की रचनाओं में उठाई गई समस्याएँ आज भी बहस का विषय हैं।

कार्य "माइनर" ने समस्याओं का एक समूह एकत्र किया है, यह पालन-पोषण, शिक्षा के साथ-साथ दूसरों के प्रति अज्ञानता से जुड़ा है। प्रोस्ताकोव परिवार ने कई बुराइयाँ एकत्र की हैं, जिनका व्यवहार आज कई लोगों में देखा जा सकता है।

उदाहरण के लिए, मित्रोफानुष्का की माँ ने अपनी संतान को ऐसी परवरिश दी कि वह पढ़ाई नहीं करना चाहता, वह जल्द से जल्द शादी करना चाहता है। बचपन से ही उसने उसमें आलस्य और लाचारी पैदा की। उनकी मां ने खुद बिल्कुल भी शिक्षा नहीं ली थी, इसलिए उन्होंने अपने बच्चे का पालन-पोषण भी इसी तरह किया। एकमात्र चीज़ जो वह अपने बच्चे को सिखा सकती थी वह थी पैसे का प्यार। आख़िरकार, यह युवती पैसों की खातिर बहुत कुछ करने को तैयार थी। लेखिका इस बात पर जोर देती है कि पैसे के लिए वह कोई भी नीचता कर सकती है। बेशक, बेटे का यह व्यवहार उसकी मां के लिए सामान्य माना जाता था। लेकिन उसके आसपास के लोगों के लिए नहीं. एक माँ का प्यार हमेशा अपने प्यारे बेटे के कार्यों को उचित ठहराता है।

डेनिस इवानोविच ने इस काम में जिस समस्या को छुआ वह यह थी कि लोग यह नहीं देखते कि उनकी नाक के नीचे क्या हो रहा है। जब तक कि वह शोचनीय स्थिति में न पहुंच जाए और उनके नियंत्रण से बाहर न हो जाए। फॉनविज़िन इस काम से दिखाते हैं कि लोग स्वयं के प्रति आलोचनात्मक नहीं हो सकते हैं और अपनी कमियों से छुटकारा नहीं पाना चाहते हैं।

इस कॉमेडी की एक और समान रूप से महत्वपूर्ण समस्या सर्फ़ों के प्रति रवैया थी। घर का मालिक, प्रोस्ताकोवा, उसके आरोपों के साथ बहुत रूखा व्यवहार करता है और उनसे अहंकारपूर्वक बात करता है। वहीं वह अपने मेहमानों के साथ बहुत प्यार से पेश आती हैं। उनका व्यवहार उनके नैतिक पालन-पोषण को बताता है, उनका मानना ​​है कि यदि आप सज्जनों के साथ अच्छा व्यवहार करेंगे तो आपको इसका अच्छा लाभ मिल सकता है।

इस तथ्य के बावजूद कि दास प्रथा अब अस्तित्व में नहीं है, पाखंडी व्यवहार और लालच अभी भी लोगों में अंतर्निहित है। हालाँकि, सामाजिक स्थिति में असमानता भी है।

लेखक अक्सर अपने काम में कुलीन वर्ग के बौद्धिक स्तर का उपहास करता है। सबसे एक ज्वलंत उदाहरणस्कोटिनिन-प्रोस्ताकोव परिवार बन जाता है। यूरोप की तुलना में रूस में रईसों की शिक्षा के स्तर में बहुत बड़ा अंतर था।

इस काम के साथ डी. फोंविज़िन अज्ञानता और निरंकुशता पर जोर देना चाहते थे, जो वास्तव में बहुत है बडा महत्वदेश के भावी जीवन में. लेखक के अनुसार उचित शिक्षा ही आने वाली विपत्ति से मुक्ति दिला सकती है। जो बौद्धिक शिक्षा के अपर्याप्त स्तर के कारण हो सकता है। डेनिस इवानोविच का मानना ​​था कि यह समस्या रईसों के पतन का कारण बन सकती है, लेकिन सत्ता उनके हाथ में है।

कॉमेडी "द माइनर" रूस के लिए एक संक्रमणकालीन अवधि के दौरान - कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान लिखी गई थी। पुरानी, ​​सामंती नींव और मानदंड अब नए समाज के लिए उपयुक्त नहीं थे, लेकिन रूढ़िवादी कुलीनता द्वारा कृत्रिम रूप से समर्थित थे, जो पुराने मूल्यों को त्यागने और ज्ञानोदय के आदर्शों को अपनाने के लिए तैयार नहीं थे। कॉमेडी "द माइनर" में शिक्षा की समस्या का विश्लेषण करते समय यह सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है।

कार्य में, शिक्षा का विषय एक केंद्रीय स्थान रखता है और नाटक के मुख्य संघर्ष से जुड़ा है, जो ज्ञानोदय के नए विचारों और पुरानी दासता के बीच टकराव है। प्रोस्ताकोवा और स्कोटिनिन बाद के प्रत्यक्ष वाहक हैं, क्योंकि उन्होंने उन्हें अपने माता-पिता से पालन-पोषण के साथ गोद लिया था। सर्फ़ों के प्रति क्रूरता, लालच, चीजों और धन का अत्यधिक मूल्य, सीखने से इनकार, रिश्तेदारों के प्रति भी बुरा रवैया - मित्रोफ़ान यह सब अपने आप में "अवशोषित" करता है, अपनी माँ का "योग्य" बेटा बन जाता है।

कॉमेडी "द माइनर" के शैक्षिक मुद्दों पर अधिक गहराई से विचार करने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि फॉनविज़िन ने एक सख्ती से विहित क्लासिक कॉमेडी नहीं बनाई, जहां नायक को या तो सख्ती से सकारात्मक या सख्ती से नकारात्मक होना चाहिए। प्रोस्टाकोवा, अपने लालच, चालाक और अशिष्टता के बावजूद, एक प्यार करने वाली माँ बनी हुई है, जो अपने बेटे के लिए कुछ भी करने को तैयार है। हालाँकि, यह अत्यधिक संरक्षकता है जो विनाशकारी परिणामों की ओर ले जाती है - बिगड़ैल मित्रोफ़ान, जो केवल "जिंजरब्रेड" के साथ बड़ा हुआ था, अपनी माँ के परिश्रम की सराहना नहीं करता है। उसी समय, स्थिति की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि प्रोस्ताकोवा खुद, "डोमोस्ट्रॉय" के नियमों के अनुसार पली-बढ़ी (उसके आक्रोश को याद रखें कि लड़कियां अब पढ़ सकती हैं), बस यह नहीं समझ सकती कि उसने कहां गलती की। शायद उसका भाग्य अलग होता अगर उसने एक शिक्षित व्यक्ति से शादी की होती, जिसके आगे उसकी व्यावहारिकता एक नेक दिशा में निर्देशित होती। हालाँकि, मित्रोफ़ान के पिता, प्रोस्ताकोव, एक कमजोर इरादों वाले चरित्र के रूप में दिखाई देते हैं जो हर बात में अपनी अधिक सक्रिय पत्नी से सहमत होता है। हम युवक में वही निष्क्रियता देखते हैं, जब वह हर बात में सहमत होता है, पहले अपनी माँ से, फिर प्रवीण से, जब वह उसे अपने साथ ले जाने वाला होता है।

मूर्ख, असभ्य मित्रोफ़ान के बिल्कुल विपरीत सोफिया है। लड़की बहुत पढ़ती है, स्ट्रोडम के निर्देशों को ध्यान से सुनती है, और एक सदाचारी जीवन के लिए प्रयास करती है। मित्रोफ़ान के विपरीत, जिसके लिए शादी करना एक नया मनोरंजन है, लड़की शादी को गंभीरता से लेती है। इसके अलावा, सोफिया स्ट्रोडम के उस योग्य व्यक्ति से शादी करने के फैसले का विरोध नहीं करती है जिसे वह खुद उसके लिए चुनता है, यानी माता-पिता की राय उसके लिए आधिकारिक है, जिसे मित्रोफ़ान के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में सबसे स्पष्ट रूप से स्ट्रोडम और प्रोस्ताकोवा के शैक्षणिक विचारों की तुलना करने पर शिक्षा की समस्या का पता चलता है। नाटक में उनकी तुलना न केवल सकारात्मक और नकारात्मक दर्पण पात्रों के रूप में की जाती है, बल्कि बिल्कुल विपरीत विचारों के वाहक के रूप में भी की जाती है। स्ट्रोडम सोफिया को एक वयस्क के रूप में मानता है, उसके साथ समान रूप से बातचीत करता है, उसे सद्गुणों और शिक्षा की आवश्यकता के बारे में निर्देश देता है। प्रोस्ताकोवा मित्रोफ़ान को एक निपुण 16 वर्षीय युवा के रूप में नहीं, बल्कि एक छोटे बच्चे के रूप में मानती है, जिसे वास्तव में शिक्षण की आवश्यकता नहीं है (वह उसके बिना अच्छी तरह से रहती थी), क्योंकि उसे सभी लाभ अपने श्रम से नहीं, बल्कि विरासत से प्राप्त होंगे। . नाटक में एक विशेष रूप से दिलचस्प बात यह है कि, फैशन के आगे झुकते हुए, एक महिला अपने बेटे के लिए शिक्षकों को आमंत्रित करती है, लेकिन अज्ञानता के कारण, वह उनकी अक्षमता को नहीं देखती है (उदाहरण के लिए, व्रलमैन के मामले में) और पूरी तरह से नहीं समझें कि यह जीवन में कैसे उपयोगी हो सकता है (वह दृश्य जहां प्रोस्ताकोवा ने सिफिरकिन की समस्याओं को अपने तरीके से हल किया)।

शिक्षा के पुराने मानकों के पिछड़ेपन को उजागर करके, फॉनविज़िन न केवल स्थिति का उपहास करते हैं, बल्कि इस समस्या के संभावित समाधान की ओर भी जोर देते हैं। इस प्रकार, समस्या केवल पारिवारिक शिक्षाशास्त्र में ही नहीं है, जहां नए समाज में अस्वीकार्य मरते विचारों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है। फॉनविज़िन शिक्षा की अखिल रूसी समस्या से संबंधित कई तर्क देते हैं। "नेडोरोस्ल" पूरे रूस के सामाजिक जीवन का दर्पण है, जो पुराने से छुटकारा पाने और नए के लिए खुलने से डरता है। यही कारण है कि नाटक में शैक्षिक विचारों के अतिरंजित रूप दिखाई देते हैं - ऐसे शिक्षक जिन्होंने मदरसा से स्नातक नहीं किया है या जिनका शिक्षा से कोई लेना-देना नहीं है, दर्जी जिन्हें पता नहीं है कि सिलाई कैसे की जाती है, और युवा लोग जो अध्ययन करने का दिखावा करते हैं क्योंकि यह आम तौर पर होता है स्वीकार किया गया.

फ़ॉनविज़िन के लिए, प्रबुद्धता के एक व्यक्तित्व के रूप में, यह महत्वपूर्ण था कि कॉमेडी के पाठक या दर्शक उनके विचारों को अपनाएँ और रूसी समाज के विकास में एक नए कदम का समर्थन करें। हालाँकि, रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण मील के पत्थर के रूप में "द माइनर" का मूल्य इसके कालातीत विचारों में निहित है - लेखक द्वारा व्यक्त किए गए निर्देश आज प्रासंगिकता नहीं खोते हैं, एक मजबूत, शिक्षित, बुद्धिमान और उच्च नैतिक व्यक्तित्व को शिक्षित करने में मदद करते हैं।

कार्य परीक्षण

किसी भी समय एक अत्यंत महत्वपूर्ण विषय सदैव बना रहता है- परिवारों में शिक्षा की समस्या। यह वह विषय था, जो सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक था, जिसे फॉनविज़िन ने अपने काम में विकसित किया। कॉमेडी "द माइनर" दिखाती है कि किसी व्यक्ति को बचपन से ही सही ढंग से पालन-पोषण करने में सक्षम होना कितना महत्वपूर्ण है।

चूंकि कॉमेडी अठारहवीं शताब्दी में लिखी गई थी, इसलिए यह कॉमेडी रूसी जमींदार के आदर्श को पूरी तरह से दर्शाती है। उस समय लोगों का पालन-पोषण असभ्यता और क्रूरता से किया जाता था। और यह स्कोटिनिन और प्रोस्टाकोवा के माता-पिता थे, जो कॉमेडी "माइनर" के मुख्य पात्र हैं, जिन्होंने अपने बच्चों को बिल्कुल उसी तरह पाला - क्रूर, दुष्ट, ईर्ष्यालु और बस लालची भी।

इसके अलावा, इन गुणों के अलावा, इन लोगों के जीवन में अभी भी आम लोगों के लिए नफरत है - वे, जमींदार, उनके साथ गुलामों की तरह व्यवहार करते हैं। और इसलिए उनका रवैया केवल उन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के प्रति क्रूरता है जो किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं। लेखक अक्सर अपने काम में इसी पर जोर देता है। चूँकि जमींदारों का आम लोगों के साथ ऐसा बुरा और क्रूर व्यवहार दर्शाता है कि अगर समय नहीं बदला तो उनके बच्चे भी ऐसे ही होंगे, यहाँ तक कि उनके पोते-पोतियाँ भी ऐसे ही होंगे।

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि फॉनविज़िन अपनी कॉमेडी में शिक्षा के विषय को छूते हैं। चूँकि यह वह परिवार है, जहाँ उनके नाम उनकी स्थिति से बेहतर गवाही देते हैं - स्कोटिनिन और प्रोस्टाकोवा, जो अपने बेटे को गलत तरीके से पढ़ाते हैं, अगर वे कुछ भी सिखाते हैं। पिता और माता स्वयं इतने संकीर्ण सोच वाले और मूर्ख हैं, साथ ही अज्ञानी भी हैं कि वे अपने बेटे को एक सच्चा रईस नहीं बना सकते। माँ एक नेक और बुद्धिमान शिक्षक ढूंढने की कोशिश करती है, लेकिन उसे घोटालेबाज मिल जाते हैं, और पिता बलपूर्वक एक अमीर आदमी के रूप में जाने जाने की कोशिश करता है। यद्यपि उसके पास साधन हैं, फिर भी वे वास्तविक कुलीन बनने के लिए बहुत सरल हैं। अपने काम में, फॉनविज़िन अक्सर इन मूर्खों का मज़ाक उड़ाते हैं जो खुद नहीं जानते कि वे क्या चाहते हैं।

नेडोरोस्ल फ़ोन्विज़िन में शिक्षा की समस्या

"मामूली" सबसे अधिक है प्रसिद्ध कार्यलेखक, क्लासिकवाद की शैली में कॉमेडी। फॉनविज़िन ने अपनी विशिष्ट विडंबना के साथ अपने काम में युवा लोगों को शिक्षित करने की समस्या का खुलासा किया। यह अकारण नहीं था कि उन्होंने इसे इतना अधिक महत्व दिया, उन्होंने ठीक ही कहा कि केवल शिक्षा और पालन-पोषण ही योग्य राजनेताओं की एक पीढ़ी को तैयार करने में सक्षम हैं।

1714 में, सुधारक ज़ार ने रईसों की अनिवार्य शिक्षा पर एक फरमान जारी किया। उन लोगों के लिए जिनके पास समय नहीं था या जो शिक्षा का प्रमाण पत्र प्राप्त नहीं करना चाहते थे, "मामूली" की अवधारणा पेश की गई थी, यानी पर्याप्त परिपक्व नहीं वयस्क जीवन, सेवा, विवाह और जिम्मेदारी। और फिर "झूठी" और सच्ची शिक्षा के बारे में सवाल उठा। कॉमेडी के मुख्य पात्र मित्रोफ़ान के माता-पिता ने अपने बेटे को नया ज्ञान देने और उसे प्रबुद्ध करने के लिए शिक्षकों को नियुक्त नहीं किया। यह वैसा ही था जैसा यह था। आख़िरकार, माँ ने सीधे तौर पर अपने बेटे को दिखावे के लिए पढ़ाई करने की सज़ा दी, यह विश्वास करते हुए कि वंशानुगत रईसों के रूप में, उन्हें डिप्लोमा की कोई आवश्यकता नहीं थी और "उसके छोटे सिर को नुकसान पहुँचाने" का कोई मतलब नहीं था। और कोचमैन जिसने मित्रोफ़ान को बारीकियाँ सिखाईं सामाजिक जीवन, सलाह दी कि अपने आप को बहुत स्मार्ट लोगों से न घेरें, बल्कि अपने ही दायरे में बने रहें। बेशक, मित्रोफ़ान ने विज्ञान और संस्कृति को एक अनावश्यक, अनावश्यक और थकाऊ विषय माना, जिस पर न तो समय और न ही प्रयास खर्च किया जाना चाहिए।

बचपन से ली गई अज्ञानता और रूढ़िवादिता के अलावा, नायक अत्यधिक अशिष्टता और बुरे चरित्र से प्रतिष्ठित है। वह इस सब को दूसरों के साथ संबंधों में आदर्श मानता है, क्योंकि यह बिल्कुल वैसा ही उदाहरण है जो उसकी मां, क्रूर और दुष्ट प्रोस्ताकोवा, हमेशा उसके लिए निर्धारित करती थी। क्या हमें इस बात पर आश्चर्य होना चाहिए कि बेटा कितनी अचानक और शांति से उस माँ को दूर धकेल देगा जिसे उसके सहारे की ज़रूरत थी? "बुराई के फल अच्छे होते हैं": अत्यधिक बिगाड़ना, आलस्य में लिप्त होना, बच्चे को सभी कठिनाइयों से बचाने की इच्छा हमेशा एक समान अंत की ओर ले जाती है। आप एक संवेदनशील और ईमानदार व्यक्ति का पालन-पोषण नहीं कर सकते जो अपने माता-पिता और अपने आस-पास के लोगों का सम्मान करता हो, उनके लिए सम्मान और दयालुता का आदर्श बने बिना। व्यक्ति का नैतिक एवं चारित्रिक विकास परिवार से प्रारंभ होता है।

प्रवीण और स्ट्रोडम के भाषणों के माध्यम से, फोंविज़िन ने अपने विचारों और विचारों को व्यक्त किया: मुख्य बात यह है कि दयालु दिलऔर एक शुद्ध आत्मा, और इससे भी अधिक मूल्यवान उपहार जो आप अपने बच्चे के लिए छोड़ सकते हैं वह है एक सभ्य परवरिश, एक अच्छी शिक्षा और ज्ञान की प्यास, न कि कोई बड़ी विरासत। फ़ॉनविज़िन की कॉमेडी आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि यह युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के प्रति लापरवाह रवैये के सभी परिणामों को प्रकट करती है।

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