XIII अप्रभावित कण NOT और NI
§ 48.अप्रभावित कणों की वर्तनी में अंतर करना आवश्यक है नहीं और कोई भी नहीं . ये कण अर्थ और उपयोग में भिन्न होते हैं।
1. कण नहीं उदाहरण के लिए, निषेध के लिए उपयोग किया जाता है: ये मैंने नहीं कहा. मैंने इस बारे में बात नहीं की. मैं इस बारे में बात नहीं कर रहा था।
इस कण के उपयोग के व्यक्तिगत मामलों पर ध्यान देना आवश्यक है:
a) एक नकारात्मक कण की उपस्थिति में नहीं संयुक्त मौखिक विधेय के पहले और दूसरे दोनों भागों में, वाक्य को एक सकारात्मक अर्थ प्राप्त होता है, उदाहरण के लिए: मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन उल्लेख नहीं कर सकता...(अर्थात। "उल्लेख अवश्य करें"), मैं स्वीकार किए बिना नहीं रह सकता...(अर्थात। "मुझे स्वीकार करना है").
ख) प्रश्नवाचक और विस्मयादिबोधक वाक्यों में कण नहीं सर्वनाम, क्रियाविशेषण और कणों को जोड़ता है, उनके साथ संयोजन बनाता है: कैसे नहीं,कौन नहीं हैऔर कौन,कहाँ नहीं, कहाँ नहीं,से नहीं,क्या नहीं, क्या नहींऔर इसी तरह।; यहां संयोजन के साथ प्रश्नवाचक वाक्य दिए गए हैं नहीं – चाहे , उदाहरण के लिए: खैर, आप अपने प्रियजन को कैसे खुश नहीं कर सकते!(ग्रिबॉयडोव)। किसने थानेदारों को शाप नहीं दिया है, किसने उन्हें शपथ नहीं दिलाई है?(पुश्किन)। आप महान क्यों नहीं हैं?(पुश्किन)। वह कहाँ गया है? उसने क्या-क्या नहीं देखा! काम क्यों नहीं करते! रोशनी की तलाश की; क्या तुम शादी नहीं करना चाहते?(ग्रिबॉयडोव)। क्या आप कुछ घास चाहेंगे?(क्रायलोव)।
ग) संघ के संबंध में अलविदाकण नहीं समय के अधीनस्थ खंडों में उपयोग किया जाता है, जो उस सीमा को दर्शाता है जब तक मुख्य वाक्य के विधेय द्वारा व्यक्त की गई कार्रवाई चलती है, उदाहरण के लिए: मेरे आने तक यहीं बैठो.
घ) कण नहीं स्थिर संयोजनों का हिस्सा है: लगभग, मुश्किल से, मुश्किल से, धारणा को इंगित करते हुए, बहुत दूर, बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहींउदाहरण के लिए, प्रबलित निषेध को दर्शाते हुए: लगभग सर्वश्रेष्ठ निशानेबाज़, लगभग सुबह पाँच बजे, बिल्कुल भी उचित निर्णय नहीं, बिल्कुल भी ख़राब उत्पाद नहीं, किसी विश्वसनीय उपाय से बहुत दूर.
ई) कण नहीं समन्वयकारी संयोजनों का हिस्सा है: नहीं कि; वह नहीं - वह नहीं; न केवल लेकिन; ऐसा नहीं है कि यह नहीं है - लेकिन; ऐसा नहीं कि नहीं - लेकिन, उदाहरण के लिए: मुझे अंगूठी दो और जाओ; अन्यथा मैं तुम्हारे साथ कुछ ऐसा करूँगा जिसकी तुम्हें आशा नहीं होगी(पुश्किन)। ऊपर, छत के पीछे, कोई या तो कराह रहा है या हँस रहा है।(चेखव). पक्षपात करने वालों के पास न केवल राइफलें थीं, बल्कि मशीनगनें भी थीं(स्टाव्स्की)।
2. कण कोई भी नहीं उदाहरण के लिए, नकार को मजबूत करने के लिए उपयोग किया जाता है: मुझे कहीं भी हड्डी से लाभ नहीं मिल सका(क्रायलोव)। पीछे आसमान में एक भी साफ़पन नहीं था(फादेव)। मेटेलिट्सा ने कभी पूछने वालों की ओर देखा तक नहीं(फादेव)। अब गाँव में कोई आत्मा नहीं है: सब कुछ खाली है(फादेव)।
दोहरावदार कण कोई भी नहीं उदाहरण के लिए, संयोजन का अर्थ लेता है: कहीं भी पानी या पेड़ नज़र नहीं आ रहे थे(चेखव). न तो विचार, न काम, न ही फुरसत की खुशियाँ - कुछ भी आपके एकमात्र दोस्त की जगह नहीं ले सकता(पुश्किन)। लेकिन भीड़ न तो उस पर और न ही उसकी उदासी पर ध्यान दिए बिना भाग जाती है(चेखव). मैं नहीं जानता कि तुम कौन हो या वह कौन है(तुर्गनेव)।
कण के उपयोग के व्यक्तिगत मामलों पर ध्यान देना आवश्यक है कोई भी नहीं :
कण कोई भी नहीं सकारात्मक अर्थ को बढ़ाने के लिए अधीनस्थ खंडों में विधेय से पहले उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: उसकी हर बात मानो।(पुश्किन)। हमने कितनी भी कोशिश की, वह आयंबिक को ट्रोची से अलग नहीं कर सका।(पुश्किन)। जहाँ भी मैं देखता हूँ, वहाँ मोटी राई है(माइकोव)। जो भी पास होगा सब तारीफ करेंगे(पुश्किन)।
कण कोई भी नहीं संकेतित प्रकार के अधीनस्थ उपवाक्यों में एक सापेक्ष शब्द या संयोजन जुड़ा होता है, और इसलिए अधीनस्थ उपवाक्य संयोजनों से शुरू होते हैं: कोई भी होकोई भी हो,जो कुछ भी,जो कुछ भी,कोई फर्क नहीं पड़ता कैसे, कोई फर्क नहीं पड़ता कैसे,चाहे कितना भी हो, चाहे कितना भी हो,जहाँ भी, जहाँ भी,जहाँ भी, जहाँ भी,कोई बात नहीं, कोई बात नहीं,किसी का नहीं, किसी का नहींजब भी, जब भीऔर इसी तरह।
ये संयोजन कुछ स्थिर प्रचलन में प्रवेश कर चुके हैं: यह कहीं भी, कहीं से भी, किसी भी कीमत पर जाता हैऔर इसी तरह।
बी) कण कोई भी नहीं स्थिर संयोजनों में होता है जिनका श्रेणीबद्ध क्रम का अर्थ होता है, उदाहरण के लिए: न हिलना, न एक कदम आगे, न एक शब्द भीऔर इसी तरह।
ग) कण कोई भी नहीं नकारात्मक सर्वनाम का हिस्सा है: कोई नहीं, कोई नहीं (कोई नहीं)वगैरह।; कुछ नहीं, कुछ नहीं (कुछ नहीं)वगैरह।; कोई नहीं, कोई नहीं (कोई नहीं)वगैरह।; किसी का नहीं, किसी का नहीं (किसी का नहीं)आदि और क्रियाविशेषण: कभी नहीं, कहीं नहीं, कहीं नहीं, कहीं नहीं, बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहीं, साथ ही कण संरचना में भी किसी दिन .
यह लिखा है कोई भी नहीं स्थिर संयोजनों में जिनमें सर्वनाम शामिल हैं, उदाहरण के लिए: कुछ भी नहीं बचा, कुछ भी नहीं छोड़ा, कुछ भी नहीं के लिए गायब हो गया.
घ) दोहरा कोई भी नहीं स्थिर अभिव्यक्तियों में शामिल है, जो दो विरोधी अवधारणाओं का संयोजन है, उदाहरण के लिए: न जीवित, न मृत; न तो यह और न ही वह; न मछली, न मुर्गी; न देना, न लेना; न मोरनी, न कौआऔर इसी तरह।
"चाहे हम कितना भी संघर्ष करें..."
इज़ेव्स्क में साहित्यिक संघों, लिविंग रूम और क्लबों की बैठकों में भाग लेने के दौरान, मैंने ऐसी बैठकों में भाग लेने वाले कवियों और गद्य लेखकों के भाषणों में एक दिलचस्प विशेषता देखी: पद्य के सिद्धांत और मौखिक कार्यों की सामान्य विशेषताओं के बुनियादी ज्ञान की कमी कला और जैसा लिखा है वैसा ही लिखने का अटूट आत्मविश्वास, इस पर आधारित आत्मविश्वास कि लिखी गई हर चीज़ "दिव्य प्रेरणा", "ब्रह्मांडीय ऊर्जा" का फल है, यह "ऊपर से निर्देशित" है। इस विश्वास की दृढ़ता कि हर कोई जानता है कि पत्र कविता लिख सकते हैं, विशेष रूप से विवाद में मनोरंजक रूप से प्रकट होता है जब आप अपने प्रतिद्वंद्वी को पियानो बजाने के लिए आमंत्रित करते हैं, और वह। इस बात पर संदेह न करते हुए कि वह गधे के कान दिखा रहा है, बेशक, वह कहता है कि वह नहीं जानता कि कैसे। विचार की निरंतरता स्पष्ट है: आप कौशल और प्रशिक्षण के साथ खुद को धोखा दिए बिना, तुरंत कविता लिख सकते हैं। आइए प्रतिभा, काव्य प्रतिभा, लय की भावना, बोले गए शब्द के प्रति संवेदनशीलता के मुद्दों को छोड़ दें। आइए इसे छोड़ दें, क्योंकि जिनके लिए ये चीजें दी गई हैं, उनके लिए शायद, छंद के सिद्धांत के प्रश्न वास्तव में अप्रासंगिक हैं। लेकिन वे उन लोगों के लिए अप्रासंगिक क्यों हैं जो न केवल "आयंब को ट्रोची से अलग नहीं करते", बल्कि एक आदेश के रूप में इस पर लगभग गर्व करते हैं? ठीक है, वे कहते हैं, हां, मैं अंतर करना नहीं जानता, लेकिन मैं लिखता हूं, मैंने तीन संग्रह प्रकाशित किए हैं! यह उग्रवादी अज्ञान रूसी कविता के लिए खतरनाक नहीं है, यह स्वयं अज्ञानियों के लिए खतरनाक है। ऐसे बयानों का केवल एक ही उत्तर है: और यह शर्म की बात है कि आप अंतर नहीं करते हैं! आख़िरकार, इस मामले में, सारा अंतर केवल पहले या दूसरे अक्षर पर तनाव में निहित है। बस ताबूत खुल गया. यह अंकगणित है. गणित के साथ सादृश्य जारी रखते हुए, मैं उन लेखकों से पूछना चाहूंगा जो अपने विरोध को शैली पदनाम देते हैं: सॉनेट, ओडीई - क्या उन लोगों के लिए अभिन्न समीकरणों का अध्ययन करना संभव है जिन्होंने बीजगणित का अध्ययन नहीं किया है और इस पर गर्व करते हैं?
संगीत और गणित के साथ तुलना का उद्देश्य, सबसे पहले, स्थिति को स्पष्ट करना है: यह आयंबिक और ट्रोचिक का मामला नहीं है, महत्वपूर्ण बात यह दृढ़ विश्वास है कि रचनात्मकता प्रवाह, प्रेरणा और ज्ञान के साथ-साथ चलती है, यह अनुचित है यहाँ और यहां तक कि आवेग, भावनात्मक उत्थान के आवश्यक आकर्षण से भी वंचित कर देता है।
प्रेरित रचनात्मकता की तस्वीर विक्टर पेलेविन के उपन्यास "एम्पायर बी26" के पन्नों को उजागर करती है।
“...लेकिन कुछ मिनटों के बाद मेरी उंगलियों के बीच की त्वचा में खुजली होने लगी और फिर मैं कविता लिखना चाहता था। मैंने एक पेन और नोटपैड लिया। लेकिन, दुर्भाग्य से, इच्छा का मतलब यह नहीं था कि मेरे पास काव्यात्मक उपहार था; रेखाएँ एक-दूसरे को ओवरलैप करती थीं, लेकिन किसी पूर्ण और संपूर्ण चीज़ में ढलना नहीं चाहती थीं।
आधे नोटपैड को मिटाने के बाद, मैं निम्नलिखित लेकर आया:
आपके वाइबर्नम के लिए,
रोलबैक के साथ आपके आरा टेंडर के लिए,
आपकी नीली बर्फ के लिए,
आपके गुंबदों की चमकती रोशनी के लिए...
इसके बाद प्रेरणा को अचानक एक दुर्गम बाधा का सामना करना पड़ा। परिचय में कुछ इस तरह की प्रतिक्रिया निहित थी "मैं आपको बताता हूँ..." और यह आसान नहीं था। वास्तव में, मैंने सोचा, किसी बाहरी व्यक्ति की नज़र से स्थिति को देखने की कोशिश कर रहा हूँ, वास्तव में क्या। किकबैक के साथ आरा टेंडर के लिए "मैं आपको बताता हूं"? लोकभाषा में तो अनेक योग्य उत्तर मन में आये, पर काव्य में वे अनुपयुक्त हैं।
मैंने तय कर लिया कि काव्यात्मक प्रयोग ख़त्म हो गया है और मैं सोफ़े से उठ गया। अचानक मुझे अपने सीने में किसी तरह की ख़ुशी की लहर उभरने का एहसास हुआ, जो फूटकर पूरी मानवता पर चमचमाते झाग से नहलाने वाली थी। मैंने एक गहरी साँस ली और उसे बाहर छलकने दिया। इसके बाद मेरे हाथ ने लिखा:
मेरी बहन, क्या तुम्हें अब भी याद है
नीला हसन और खलकिन - गोल?
और बस इतना ही था. अंत में, "ब्लडी खाकामाडा का क्लैमाइडा" जैसा कुछ भ्रमित करने वाला तीन-चरण वाला विस्मयादिबोधक मेरे दिमाग में आया, और म्यूज़ का दीपक बुझ गया।
मैं कोष्ठक में शीर्षक में शामिल पुश्किन की पंक्तियों के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य को नोट करूंगा, न कि केवल संदर्भ से बाहर स्वतंत्र रूप से व्याख्या की गई: "वह आयंबिक को ट्रोची से अलग नहीं कर सका, चाहे हमने कितनी भी कोशिश की हो," - ऐसा कहा जाता है, जैसा कि है ज्ञात है, कवि के बारे में नहीं. "यूजीन वनगिन" पद्य में उपन्यास में नायक के बारे में, सभी क्षेत्रों से उसके हल्के और सतही (उस समय की महान शिक्षा की परंपराओं में) ज्ञान के बारे में कहा गया है। "यूजीन वनगिन" के लेखक किसी भी तरह से काव्य रचनात्मकता में शामिल सभी लोगों को अज्ञानता की ओर नहीं बुलाते हैं, असामान्य रूप से सरल की कमी को नहीं बनाते हैं, जैसे दो बार दो, काव्यशास्त्र का ज्ञान प्रेरणा और वास्तव में गीतात्मक पंक्तियों के निर्माण के लिए एक शर्त है। मुझे एक नेल सैलून की दीवार पर पुश्किन की उसी कृति की पंक्तियाँ देखनी पड़ीं: "आप एक व्यावहारिक व्यक्ति हो सकते हैं और अपने नाखूनों की सुंदरता के बारे में सोच सकते हैं," पंक्तियों के लेखक की ओर इशारा करते हुए। मुझे लगता है कि यह समझाने की कोई आवश्यकता नहीं है कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने एक मैनीक्योरिस्ट के पास जाने को प्रोत्साहित नहीं किया, और सामान्य तौर पर यहां टिप्पणियों की कोई आवश्यकता नहीं है।
यह दृढ़ विश्वास कि कविता के सिद्धांत को जानना आवश्यक नहीं है, रूस के सर्वश्रेष्ठ कवियों की विरासत की ओर मुड़कर आसानी से खंडन किया जा सकता है जिन्होंने गहन सैद्धांतिक कार्य छोड़े हैं। ये गुमीलोव और ए. बेली हैं, ये "कवि के बारे में कवि" के सबसे दिलचस्प अध्ययन हैं, जो "शिल्प के रहस्यों" में प्रवेश करते हैं: दांते के बारे में अखमतोवा, पुश्किन के बारे में स्वेतेवा, आदि। उसी समय, हम बात कर रहे हैं सबसे प्रतिभाशाली लेखकों के बारे में जिन्होंने वास्तव में "श्रुतलेख से" लिखा है! और हम अपने विरोधियों को संकीर्ण, विशेष ज्ञान (एंटीस्पास्ट और होरियाम्बा के बीच क्या अंतर है) की कमी के लिए दोषी नहीं ठहराते हैं, लेकिन आवश्यक, प्राथमिक ज्ञान जो हमें अनुमति देगा किसी पद की ध्वनि की स्वाभाविक धारणा की कमी के कारण लयबद्ध त्रुटियों को ठीक करना। औपचारिक अर्थ में (गीतवाद को छोड़कर), लय सबसे पहले छंद का निर्माण करती है; यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सत्रहवीं सदी के अंग्रेजी शिक्षक जॉन लॉक ने अपने एक काम में लिखा है: "कविता में तनाव के गलत स्थान के लिए कड़ी सजा दी जानी चाहिए एक अच्छे आचरण वाले और मेहनती लड़के पर चाबुक अनिवार्य रूप से एक दुर्भावनापूर्ण अपराध के समान है - एक जिद्दी और बिगड़ैल अवज्ञाकारी पर।'' हम कोड़े से सज़ा नहीं देंगे, और यह बचपन में ही किया जाना चाहिए था, लेकिन इस विश्वास के साथ कि जब लेखक अक्षरों को गिनता है और जोर देता है तो कविता "लकड़ी बन जाती है", बहस करना जरूरी है। इसके अलावा, एक पेचीदा सवाल मेरा पीछा नहीं छोड़ता: क्या यह कविता इस लकड़ी से पहले भी नहीं थी?
इन पंक्तियों के लेखक ने छंदीकरण के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करने के लिए सभी को पुस्तकालय में आने के लिए आमंत्रित किया। 2011 के दौरान, तीन से पंद्रह लोग उदमुर्ट संस्कृति और स्थानीय इतिहास साहित्य केंद्र - वी. अज़िन के नाम पर पुस्तकालय - में एकत्र हुए। श्रोताओं के लिए जानकारी का चयन कड़ाई से किया गया था; इसका कलात्मक रचनात्मकता के अभ्यास से गहरा संबंध था। यह कोई कार्यशाला नहीं है जहां वे कोई शिल्प सिखाते हैं। इसे और अधिक पसंद करते हैं। यह एक क्लब मीटिंग है. जिस पर बहस छिड़ गई (और शुष्क सिद्धांत के "नुकसान" के बारे में लंबे समय तक जारी रही!), जिस पर बैठक में प्रतिभागियों की कविताएँ हमेशा सुनी जाती थीं। हां, और उदाहरण (यदि विषय की अनुमति है) व्यक्तिगत संग्रह से तैयार किए गए थे, साहित्यिक संघ "टच" (लियोनिद पेट्रोविच वासिलिव, इज़ेव्स्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय की अध्यक्षता में) के सामूहिक संग्रह से, इनमें से ग्यारह संग्रह पहले ही प्रकाशित हो चुके हैं। हालाँकि, शुरुआत कुख्यात आयंबिक और ट्रोची के बिना नहीं थी, क्योंकि मुक्त छंद के बारे में बात करना अभी भी मुश्किल है, संयोजन, उदाहरण के लिए, अनापेस्ट और ट्रोची, अंकगणित के बिना, और रूसी कविता में, जिनकी उपलब्धियों पर हमें गर्व है। , 85% कविताएँ आयंबिक में लिखी गई हैं। निःसंदेह, हमने कक्षाओं को तुकबंदी के प्रकार, तुकबंदी के तरीके, छंद (एक्रोस्टिक्स, अलंकारिक छंद, सॉनेट्स की माला, लेर्मोंटोव के ग्यारह-पंक्ति छंद) के लिए समर्पित किया। ये सभी प्रश्न कई लोगों को सबसे महत्वपूर्ण लगते हैं, और प्रतिभागियों को दुर्भाग्य से, अज़िन पुस्तकालय की बैठकों में सबसे पहले कविता और गद्य के बीच अंतर के सवाल का जवाब दिया गया। वे छंद और छंद कहते हैं (लय भी नहीं)। शायद इसीलिए कविता और गद्य के बीच अंतर के विषय पर इतनी तीखी बहस छिड़ गई है। कविता और गद्य में दुनिया का प्रतिबिंब, गद्य के विपरीत कविता में एक व्यक्ति का चित्रण, किसी के दृष्टिकोण का बचाव करने में कोई तर्क नहीं है, और गद्य में लय की उपस्थिति (गद्य में वास्तविक कविताओं के अलावा) प्रतीत होती है महत्वहीन.
यह विशेष रूप से खेदजनक है, क्योंकि इस तरह के व्यवस्थित पाठ्यक्रम के दौरान, कलात्मक स्थान और समय के बारे में, गीतात्मक नायक के बारे में, रास्तों और आंकड़ों के बारे में, रूसी वाक्यांशविज्ञान, शब्दावली की अभिव्यंजक संभावनाओं के बारे में और रूसी भाषा की शब्दावली संपदा के बारे में विषय उठाए गए थे। .
पुस्तकालय में सबसे कम विद्वतावाद था: सॉनेट्स की पुष्पांजलि का उपयोग "हैप्पी एनिवर्सरी, इंस्टीट्यूट!" संग्रह में प्रकाशित उदाहरण में दिखाया गया है। एल. वासिलिव द्वारा सॉनेट्स की पुष्पांजलि, वी. प्रविलोव, आर. सेमाकिन और अन्य की कविताओं के उदाहरण का उपयोग करके कविता का लयबद्ध संगठन, गीत के नायक ए. खमितोव की कविताओं के उदाहरण का उपयोग करते हुए कविता के गीतात्मक नायक एस आर्सेन्तेयेवा के छंदों का उपयोग करने वाली कविता (प्रत्येक मामले में लेखकों से अनुमति ली गई थी)। बेशक, सभी विषयों के लिए साहित्यिक क्लब के प्रतिभागियों की कविताओं से निदर्शी सामग्री का चयन करना संभव नहीं है, लेकिन पुरातनवाद के उपयोग के उदाहरण हैं और काव्यात्मक कृतियों से समानार्थी शब्द, पर्यायवाची शब्द और व्यावसायिकताएँ दी गईं। पुस्तकालय की बैठकों में भाग लेने वाला प्रत्येक व्यक्ति सामग्रियों का एक पूरा फ़ोल्डर ले गया। उसे निश्चल पड़े रहने दें, अंत में यह आयंबिक और ट्रोची का मामला नहीं है और न ही उन्हें एक-दूसरे से अलग करने की क्षमता का मामला है। मुझे ऐसा लगता है कि इस समस्या की जड़ बहुत गहरी है और वह पिछली सदी में है। कई परंपराओं के टूटने से यह तथ्य सामने आया कि डॉक्टरों ने मेडिकल लाइब्रेरी एकत्र नहीं की, और शिक्षकों ने कार्यों के ग्रंथों के बजाय तथाकथित मैनुअल खरीदे, जिनका उपयोग "अच्छा" पाठ पढ़ाने के लिए किया जा सकता है। क्या यह आश्चर्य की बात है कि एक व्यक्ति को उस चीज़ में बहुत कम रुचि है जो वह "पेशेवर" (सेवा में, वेतन के लिए) नहीं करता है, लेकिन अपने ख़ाली समय में, शौकिया तौर पर करता है? मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह एक अघुलनशील पहेली है: समय की कमी, थकान आदि की परवाह किए बिना, आप अपना ख़ाली समय किस चीज़ में लगाते हैं, रुचि के साथ क्या करते हैं, उसमें आपकी व्यापक रुचि कैसे नहीं हो सकती है? ज्ञान के क्षेत्र और रचनात्मकता के क्षेत्र के बीच मूलभूत अंतर महत्वपूर्ण है, ऐसा मुझे लगता है, केवल शुरुआत में, और बाद में दुनिया का रचनात्मक ज्ञान और दुनिया और लोगों के ज्ञान के बारे में कविताओं का निर्माण करीब आता है।
बेशक, साहित्यिक संघों में सभी प्रतिभागी वास्तविक कविता नहीं लिखते हैं, जैसा कि वालेरी किलेव लिखते हैं। अन्य लोग एक रचनात्मक डायरी, काव्यात्मक रूप में आध्यात्मिक विकास की एक डायरी लिखते हैं (गेन्नेडी रस्किख)। मैं ऐसे व्यक्ति को अत्यधिक महत्व देता हूं जो फुर्सत और खाली समय को रचनात्मकता के लिए समर्पित करता है। मेरा मानना है कि तथाकथित शौकिया कवियों और पेशेवर कवियों के बीच अंतर करना गहराई से, मौलिक रूप से गलत है। इस विशेषण से ही सोवियत न्यूज़पीक की बू आती है। अगर कविताएँ अच्छी हैं और उनके पाठक हैं तो इस तरह के विभाजन का कोई मतलब नहीं है। समय न्याय करेगा. लेकिन नरक की तरह, काव्यशास्त्र के ज्ञान से बचने के लिए, यह विश्वास करते हुए कि यह कविता लिखने के लिए औपचारिक, शुष्क नहीं, बल्कि वास्तव में रचनात्मक दृष्टिकोण प्रदान करेगा - कविता अस्थिर, कमजोर है।
कोई उच्च जुनून नहीं होना
जीवन की आवाज़ों पर कोई दया नहीं,
वह ट्रोची से आयंबिक नहीं कर सका,
चाहे हम कितना भी संघर्ष करें, हम अंतर बता सकते हैं।
होमर, थियोक्रिटस को डांटा;
लेकिन मैंने एडम स्मिथ को पढ़ा
और वह एक गहन अर्थशास्त्री थे,
अर्थात् वह न्याय करना जानता था
राज्य कैसे समृद्ध होता है?
और वह कैसे रहता है, और क्यों?
उसे सोने की जरूरत नहीं है
जब एक साधारण उत्पाद होता है.
उसके पिता उसे समझ नहीं सके
और उसने ज़मीनें ज़मानत के तौर पर दे दीं।
तथ्य यह है कि एवगेनी एक आयंबिक को एक ट्रोची से अलग नहीं कर सका, यह बताता है कि उसकी शिक्षा में अभी भी अंतराल थे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह छंद और उससे जुड़ी हर चीज से अलग था। आयंबिक और ट्रोची दोनों काव्यात्मक छंद हैं। आयंबिक सबसे सरल मीटर है, जिसका व्यापक रूप से और व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यह दो अक्षरों वाला काव्य पाद है जिसमें दूसरे अक्षर पर बल दिया गया है। यहाँ आयंबिक पेंटामीटर का एक उदाहरण दिया गया है:
तुम एक भेड़िया हो! मुझे तुमसे नफरत है!
आप मुझे पीटीबुर्दुकोव के लिए छोड़ रहे हैं!
होरिया में तनाव पहले अक्षर पर होता है। उदाहरण:
आकाश में बादल पिघल रहे हैं,
और, गर्मी में दीप्तिमान,
नदी चिंगारी से लहराती है,
स्टील के दर्पण की तरह
मीट्रिक फीट
होमर कौन है, मुझे लगता है, यह समझाने की कोई आवश्यकता नहीं है (उसका अंतिम नाम सिम्पसन नहीं है - मैं आपको तुरंत बताऊंगा), लेकिन मुझे लगता है कि थियोक्रिटस से बहुत कम लोग परिचित हैं। एक यूनानी भी, एक कवि भी, जो अपने आदर्शों के लिए प्रसिद्ध हुआ। मैंने उनके बारे में अधिक विस्तार से तब जाना जब मैं कोस के खूबसूरत यूनानी द्वीप पर था, जहां यह कवि एस्क्लेपियस के मंदिर में काम करता था। और आप जानते हैं, मैं इसमें शामिल हो गया। वहां की जगह बहुत सही है...
कोस पर थियोक्रिटस
एडम स्मिथ वास्तव में आधुनिक आर्थिक सिद्धांत के भविष्यवक्ता और प्रेरित हैं। यदि आपने विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र का अध्ययन किया है, तो आपने इस स्कॉट के कार्यों को पढ़ा है। खैर, कम से कम "राष्ट्रों के धन पर" कार्य, जो उन दिनों बेहद लोकप्रिय था। एवगेनी ने इसे पढ़ा (और स्वाभाविक रूप से फ्रेंच में, क्योंकि अंग्रेजी सम्मान में नहीं थी) - और खुद को एक प्रमुख विशेषज्ञ मानना और अपने पिता को पढ़ाना शुरू कर दिया।
एडम स्मिथ
वैसे, जाहिरा तौर पर, पुश्किन ने जानबूझकर इस पुस्तक के शीर्षक पर खेला "वह न्याय कर सकते थे कि राज्य कैसे समृद्ध हो रहा है।" एक साधारण उत्पाद भूमि है, और ये पहले से ही उस समय के फ्रांसीसी अर्थशास्त्रियों के सिद्धांत हैं। यहाँ पुश्किन, जाहिरा तौर पर , हमें एक अधिक विद्वान पुत्र और एक अधिक विद्वान पुत्र के बीच एक प्रकार का संघर्ष दिखाता है। पितृसत्तात्मक पिता। लेकिन संक्षेप में, कोई संघर्ष नहीं है, क्योंकि लेखक विडंबनापूर्ण है, यूजीन को "गहरा" विशेषज्ञ कह रहा है। और क्या एक युवा व्यक्ति, जिसने अर्थशास्त्र की बुनियादी बातों का सतही ज्ञान हासिल कर लिया था, उसने अपने पिता को बर्बाद होने से बचाने में मदद की? नहीं, बिल्कुल, केवल सिद्धांत में।
लेकिन चलिए आज के लिए अंतिम भाग उद्धृत करते हैं।
वह सब कुछ जो एवगेनी अभी भी जानता था,
मुझे अपने समय की कमी के बारे में बताओ;
लेकिन उनकी असली प्रतिभा क्या थी?
जिसे वह सभी विज्ञानों से अधिक दृढ़ता से जानता था,
बचपन से उसके साथ क्या हुआ
और श्रम, और पीड़ा, और आनंद,
पूरा दिन क्या लग गया
उसका उदास आलस्य, -
कोमल जुनून का एक विज्ञान था,
नाज़ोन ने क्या गाया,
आख़िर वह एक पीड़ित क्यों बन गया?
इसका युग प्रतिभाशाली और विद्रोही है
मोल्दोवा में, स्टेपीज़ के जंगल में,
इटली से बहुत दूर.
ओविड.
सामान्य तौर पर, वनगिन न केवल एक शराबी और आलसी सफेद हाथ वाला आदमी था, बल्कि एक कपटी प्रलोभक भी था। जिसे हम बाद में देखेंगे. न केवल एक शौकिया, बल्कि एक वास्तविक पेशेवर भी :-)
हर कोई नहीं जानता कि नाज़ोन कौन है, लेकिन उन्होंने निश्चित रूप से कम से कम एक बार ओविड का नाम सुना है। यह वही व्यक्ति है. पूरा नाम पब्लियस ओविड नासो। एक प्राचीन रोमन कवि और बुद्धिजीवी, सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय में से एक, जो पहली शताब्दी ईस्वी के अंत में रहते थे। यदि आपने उनकी कायापलट नहीं पढ़ी है, तो मैं इसकी अत्यधिक अनुशंसा करता हूं। और यह दिलचस्प है, और उन्होंने लेखकों के एक समूह के लिए रोल मॉडल के रूप में काम किया। वही पुश्किन, जहाँ तक मैं जानता हूँ, ओविड से बहुत प्यार करता था और उसकी सराहना करता था। उन्होंने संभवतः अपने अन्य प्रसिद्ध प्रमुख कार्य, "द साइंस ऑफ लव" में कोमल जुनून के विज्ञान का महिमामंडन किया। या शायद प्रेम शोकगीतों में।
मुझे यह तब पता चला जब मैंने यंतरनी स्काज़ पब्लिशिंग हाउस, कलिनिनग्राद, 2002 की पुस्तक "द साइंस ऑफ लव" को पढ़ा।
सम्राट ऑगस्टस के अधीन, न जाने क्यों, अत्यंत लोकप्रिय कवि को टोमी (अब कॉन्स्टेंटा) शहर में काला सागर क्षेत्र में निर्वासित कर दिया गया था। मजेदार बात यह है. कि यह मोल्दोवा नहीं है, बल्कि डोब्रुद्ज़ा है, और इसके अलावा, यह शहर समुद्र के किनारे पर है, न कि स्टेपीज़ में। पुश्किन, जो चिसीनाउ में निर्वासन में थे, यह बिल्कुल स्पष्ट रूप से जानते हैं। उसने जानबूझकर गलती क्यों की यह स्पष्ट नहीं है। हालाँकि, लिसेयुम में भूगोल में उसके ग्रेड को देखते हुए, शायद गलती अनजाने में हुई थी :-)
करने के लिए जारी…
दिन का समय अच्छा बीते
अध्याय प्रथम
एवगेनी वनगिन, एक युवा रईस, अपने गंभीर रूप से बीमार चाचा से मिलने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग से गाँव की यात्रा करता है। नायक की विशेषताएँ हास्य रूप में दी गई हैं:
"उनमें एक भाग्यशाली प्रतिभा थी
बातचीत में कोई जोर-जबरदस्ती नहीं
हर चीज़ को हल्के से छुओ
एक विशेषज्ञ की सीखी हुई हवा के साथ।
किसी महत्वपूर्ण विवाद में मौन रहें
और महिलाओं को मुस्कुराएं
अप्रत्याशित प्रसंगों की आग से..."
दुनिया की नज़रों में वह "एक विद्वान व्यक्ति, लेकिन एक पंडित व्यक्ति" थे:
"वह काफ़ी लैटिन जानता था,
पुरालेखों को समझने के लिए,
जुवेनल के बारे में बात करें,
पत्र के अंत में वेले लगाएं,
हाँ, मुझे याद आया, हालाँकि बिना पाप के नहीं,
एनीड से दो छंद..."
"कोई उच्च जुनून नहीं है
जीवन की आवाज़ों पर कोई दया नहीं,
वह ट्रोची से आयंबिक नहीं कर सका,
चाहे हम कितना भी संघर्ष करें, हम अंतर बता सकते हैं।
होमर, थियोक्रिटस को डांटा;
लेकिन मैंने एडम स्मिथ को पढ़ा,
और एक गहरी अर्थव्यवस्था थी,
अर्थात् वह न्याय करना जानता था
राज्य कैसे समृद्ध होता है?
और वह कैसे रहता है, और क्यों?
उसे सोने की जरूरत नहीं है
जब एक साधारण उत्पाद होता है..."
सबसे बढ़कर, वनगिन "कोमल जुनून के विज्ञान" का अध्ययन करने में सफल रही:
"वह कितनी जल्दी पाखंडी हो सकता है,
आशा रखना, ईर्ष्या करना,
मनाना, मनाना,
उदास, सुस्त लग रहा है,
गौरवान्वित और आज्ञाकारी बनें
चौकस या उदासीन!..''
वनगिन के कपड़े पहनने का तरीका दिलचस्प है:
“नवीनतम फैशन में कटौती;
लंदन ने कितने आकर्षक कपड़े पहने हैं..."
नायक की जीवनशैली उसके सर्कल के सभी युवाओं की विशिष्ट है। देर से जागने पर, वह टहलने जाता है, फिर एक रेस्तरां में, रेस्तरां से थिएटर तक, फिर एक गेंद पर, और अंत में सुबह घर लौटता है। तथापि:
“...उसकी भावनाएँ जल्दी शांत हो गईं;
वह दुनिया के शोर से थक गया था;
सुंदरियां लंबे समय तक नहीं टिकीं
उनके सामान्य विचारों का विषय;
विश्वासघात थकाऊ हो गए हैं;
मैं दोस्तों और दोस्ती से थक गया हूँ..."
युवक साहित्यिक गतिविधि में शामिल होने की कोशिश कर रहा है, लेकिन इस उद्यम से कुछ नहीं होता, क्योंकि "वह लगातार काम से थक गया था।" कथावाचक के अनुसार, वह इसी समय वनगिन से मिलता है और उसके साथ यात्रा पर जाने वाला है। लेकिन एवगेनी के पिता की मृत्यु हो जाती है, जिनकी संपत्ति पूरी तरह से लेनदारों के पास चली जाती है। जल्द ही वनगिन को खबर मिलती है कि उसका चाचा मर रहा है और वह अपने भतीजे को विरासत छोड़ना चाहता है। गाँव में पहुँचकर, वनगिन को पता चला कि उसके चाचा की पहले ही मृत्यु हो चुकी है, और वह "कारखानों, जल, जंगलों और ज़मीनों का पूर्ण मालिक" बन गया है।
अध्याय दो
वनगिन ने गांव में बसने और यहां कुछ सुधार करने का फैसला किया: उदाहरण के लिए, उसने किसानों के लिए कोरवी को हल्के परित्याग से बदल दिया। वह अपने निकटतम पड़ोसियों के साथ संबंध नहीं रखता है। लेकिन जल्द ही ज़मींदार व्लादिमीर लेन्स्की, एक रोमांटिक और अटल आदर्शवादी, अपने गाँव में आता है:
"सुंदर, पूरी तरह खिले हुए,
कांत के प्रशंसक और कवि।"
लारिन्स के पड़ोसियों के परिवार में, लेन्स्की को ओल्गा की बेटी के दूल्हे के रूप में स्वीकार किया गया था। जल्द ही वनगिन और लेन्स्की दोस्त बन गए:
"वे एक साथ आए। लहर और पत्थर,
कविता और गद्य, बर्फ और आग
एक दूसरे से इतना अलग नहीं.
पहले आपसी मतभेद से
वे एक-दूसरे के लिए उबाऊ थे;
तब मुझे यह पसंद आया; तब
हम हर दिन घोड़े पर सवार होकर एक साथ आते थे,
और जल्द ही वे अविभाज्य बन गए।"
लेन्स्की ने वनगिन को ओल्गा लारिना के प्रति अपने प्यार के बारे में बताया। लेखक जमींदार के जीवन और लारिन परिवार के जीवन का वर्णन करता है, दोनों बहनों के चित्र देता है। ओल्गा थी:
"हमेशा विनम्र, हमेशा आज्ञाकारी,
हमेशा सुबह की तरह खुश रहो,
एक कवि का जीवन कितना सरल स्वभाव का होता है,
प्रेम का चुम्बन कितना मधुर है,
आँखें आसमान जैसी नीली हैं;
मुस्कुराओ, सन कर्ल,
गति, आवाज, प्रकाश फ्रेम
ओल्गा में सब कुछ... लेकिन कोई भी उपन्यास
इसे लो और तुम इसे पाओगे, ठीक है,
उसका चित्र..."
बड़ी बहन को "तात्याना कहा जाता था":
"तुम्हारी बहन की सुंदरता नहीं,
न ही उसके सुर्खपन की ताजगी
वह किसी का ध्यान आकर्षित नहीं कर पाएंगी.
डिक, उदास, चुप,
जैसे जंगल का हिरण डरपोक होता है,
वह अपने ही परिवार में है
लड़की अजनबी सी लग रही थी।”
अध्याय पीढ़ियों के परिवर्तन पर एक गीतात्मक प्रतिबिंब के साथ समाप्त होता है।
अध्याय तीन
लेन्स्की अपना सारा खाली समय लारिन्स के साथ बिताते हैं। वनगिन अपने परिवार से मिलवाना चाहता है, और लेन्स्की सब कुछ व्यवस्थित करने का वादा करता है। तात्याना ने वनगिन पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला। अब लारिन्स उसे अपनी बड़ी बेटी का दूल्हा कहकर चिढ़ा रहे हैं। तात्याना को एक युवक से प्यार हो जाता है। फ्रांसीसी उपन्यास पढ़ने के बाद, वह उनकी नायिकाओं में से एक की तरह व्यवहार करती है - वह अपने प्रेमी को एक पत्र लिखती है और उसे अपनी नानी को सौंप देती है:
“मैं तुम्हें लिख रहा हूं - और क्या?
और मैं क्या कहुं?
अब मैं जानता हूं कि यह तुम्हारी इच्छा में है
मुझे अवमानना का दण्ड दो।
लेकिन तुम, मेरे दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य के लिए
कम से कम दया की एक बूँद रखते हुए,
तुम मुझे नहीं छोड़ोगे.
पहले तो मैं चुप रहना चाहता था;
मेरा विश्वास करो: मेरी शर्म की बात है
आपको कभी मालूम नहीं पड़ेगा
काश मुझे आशा होती.
शायद ही कभी, सप्ताह में कम से कम एक बार
आपको हमारे गांव में देखने के लिए,
बस आपके भाषण सुनने के लिए,
अपनी बात कहो, और फिर
हर चीज़ के बारे में सोचो, एक चीज़ के बारे में सोचो
और दिन-रात जब तक हम दोबारा न मिलें...
मेरा पूरा जीवन एक प्रतिज्ञा थी
वफ़ादारों की तुमसे मुलाक़ात;
मैं जानता हूँ कि तुम्हें भगवान ने मेरे पास भेजा है,
कब्र तक तुम मेरे रखवाले हो...
तुम मेरे सपनों में आये,
अदृश्य, तुम मुझे पहले से ही प्रिय थे,
आपकी अद्भुत नज़र ने मुझे पीड़ा दी,
आपकी आवाज़ मेरी आत्मा में सुनाई दी
कब का...
कल्पना कीजिए: मैं यहाँ अकेला हूँ,
मुझे कोई नहीं समझता है,
मेरा मन थक गया है
और मुझे चुपचाप मरना होगा.
...मैं कमिंग कर रहा हूँ! यह पढ़कर डर लगता है...
मैं शर्म और डर से ठिठक गया...
लेकिन आपका सम्मान मेरी गारंटी है,
और मैं साहसपूर्वक अपने आप को उसे सौंपता हूं..."
हालाँकि, वनगिन एक रोमांटिक हीरो की तरह नहीं दिखता है। दो दिन तक उनका कोई जवाब नहीं आया. लेन्स्की ने आश्वासन दिया कि उसने इन दिनों में से एक दिन वहाँ रहने का वादा किया था। तात्याना वनगिन को आते हुए देखती है, डर जाती है और बगीचे में भाग जाती है।
चौथा अध्याय
वनगिन तातियाना के पत्र पर विचार करता है। वह यह जानकर द्रवित हो जाता है कि उसकी भावनाएँ बहुत सच्ची हैं, लेकिन वह भोली-भाली लड़की को धोखा नहीं देना चाहता। एवगेनी ने खुद को समझाने का फैसला किया। तात्याना शर्मिंदगी से "थोड़ा जीवित" होकर उसकी बात सुनती है।
"मैं तुम्हें एक भाई के प्यार के साथ प्यार करता हूँ
और शायद और भी अधिक कोमल.
बिना क्रोध किये मेरी बात सुनो:
युवा युवती एक से अधिक बार बदलेगी
सपने आसान सपने हैं;
तो पेड़ की अपनी पत्तियाँ होती हैं
हर वसंत में परिवर्तन.
तो, जाहिरा तौर पर, यह स्वर्ग द्वारा नियत किया गया था।
तुम फिर से प्यार करोगे: लेकिन...
अपने आप पर नियंत्रण रखना सीखें;
हर कोई तुम्हें मेरी तरह नहीं समझेगा;
अनुभवहीनता आपदा की ओर ले जाती है।"
उसी समय, लेन्स्की और ओल्गा के बीच रोमांस बहुत तेज़ी से विकसित होता है। वनगिन गाँव में रहना जारी रखता है। शरद ऋतु आ रही है. लेन्स्की रात्रिभोज के लिए वनगिन आता है और उसे तात्याना के नाम दिवस का निमंत्रण देता है। वह खुश है: ओल्गा लारिना के साथ उसकी शादी की तारीख पहले ही निर्धारित हो चुकी है - नाम दिवस के दो सप्ताह बाद।
अध्याय पांच
अध्याय की शुरुआत गाँव में सर्दी के वर्णन से होती है। क्रिसमस का समय आ रहा है - भाग्य बताने का समय, जिसमें तात्याना विश्वास करती है। रात में, वह अपने तकिए के नीचे एक दर्पण रखती है और एक भविष्यसूचक सपना देखने के लिए बिस्तर पर चली जाती है। उसका सपना है कि वह अस्थिर पुलों पर चल रही है और फिसलने से डरती है। एक भालू बर्फ़ के बहाव से रेंगता है और अपना पंजा फैलाता है। वह उस पर झुक जाती है और धारा पार कर जाती है। भालू थकी हुई लड़की को उठाता है और झोपड़ी में ले जाता है। तात्याना वनगिन को राक्षसों से घिरा हुआ देखती है, वह कमरे का दरवाजा खोलती है, मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं। वनगिन तात्याना के लिए खड़ा है, जिस पर राक्षसों द्वारा हमला किया गया है। ओल्गा और लेन्स्की प्रवेश करते हैं। वनगिन ने लेन्स्की को मार डाला। तात्याना भयभीत होकर जाग उठी।
लारिन्स में मेहमान आ रहे हैं। लेन्स्की और वनगिन भी दिखाई देते हैं। तात्याना भ्रमित है। वनगिन, जो "दुखद-घबराहट वाली घटनाओं, लड़कियों की बेहोशी, आँसू" को बर्दाश्त नहीं कर सकता है, उसे इन नाम दिनों में घसीटने के लिए लेन्स्की से नाराज़ है, और, उससे बदला लेने का फैसला करते हुए, वह लगातार ओल्गा को नृत्य करने के लिए आमंत्रित करता है। क्रोधित होकर लेन्स्की चला गया।
अध्याय छह
वनगिन घर चला जाता है, बाकी मेहमान लारिन्स के घर में ही रहते हैं। सुबह में, वनगिन का पड़ोसी, ज़मींदार ज़रेत्स्की, व्लादिमीर से एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देने वाला एक नोट लाता है। एवगेनी को नाम दिवस पर अपने व्यवहार पर पछतावा है, लेकिन वह चुनौती स्वीकार करता है क्योंकि वह जनता की राय से डरता है।
व्लादिमीर लेन्स्की द्वंद्व से पहले ओल्गा को देखता है। लड़की ऐसे बर्ताव करती है मानो पिछले दिन कुछ खास हुआ ही न हो। घर लौटकर, लेन्स्की पिस्तौल की जाँच करता है, शिलर को पढ़ना शुरू करता है, फिर किताब फेंक देता है और सुबह तक प्रेम के बारे में गीतात्मक कविताएँ लिखता है।
वनगिन द्वंद्व के लिए नियत समय पर उठता है और देर से पहुंचता है। वे एक ही समय में एक-दूसरे को गोली मारने के लिए सहमत होते हैं। वनगिन ने पहले गोली चलाई और अपने पूर्व मित्र को मार डाला। आगे इस बात की चर्चा है कि यदि लेन्स्की जीवित रहता तो उसका भाग्य कैसा होता। शायद लेन्स्की का जन्म "दुनिया की भलाई के लिए या महिमा के लिए हुआ था," या हो सकता है "वह अपने परिवार से अलग हो गया होगा, शादी कर ली होगी, और गाँव में खुश और समृद्ध होगा और रजाई बना हुआ वस्त्र पहनेगा।"
अध्याय सात
ओल्गा ने अपने मृत दूल्हे के बारे में अधिक देर तक शोक नहीं मनाया। जल्द ही उसे एक खास उहलान में दिलचस्पी हो गई, जिससे उसने शादी कर ली। गपशप से बचने के लिए वनगिन विदेश यात्रा पर चला गया। एक दिन, तात्याना गलती से वनगिन की संपत्ति में प्रवेश करती है, ध्यान से उसकी किताबें पढ़ती है और उस आदमी को बेहतर ढंग से समझने लगती है जिसके साथ वह प्यार करती है।
ओल्गा और उसके पति के चले जाने के बाद, माँ ने अपनी सबसे छोटी बेटी के भाग्य की व्यवस्था करने के लिए तात्याना को मास्को ले जाने का फैसला किया। गीतात्मक विषयांतर खराब रूसी सड़कों के बारे में बात करता है और मॉस्को क्षेत्र के परिदृश्य का वर्णन करता है।
मॉस्को में अनगिनत गेंदें हैं, जिन पर तात्याना ऊब जाती है। वह गांव लौटने का सपना देखती है, लेकिन एक महत्वपूर्ण जनरल लड़की पर ध्यान देता है।
अध्याय आठ
एक सामाजिक कार्यक्रम में, एवगेनी वनगिन दिखाई देती है, जिसने बहुत यात्रा की है और अब मास्को लौट आई है। गेंद पर उसकी मुलाकात एक जनरल के साथ एक महिला से होती है:
"वह इत्मीनान से थी
न ठंडा, न बातूनी,
सबके प्रति ढीठ दृष्टि के बिना,
सफलता का दिखावा किये बिना,
इन छोटी-छोटी हरकतों के बिना,
कोई अनुकरणात्मक विचार नहीं...
सब कुछ शांत था, बस वहीं था।
कोई भी उसे खूबसूरत नहीं बना सकता
नाम; लेकिन सिर से पैर तक
इसमें कोई उसे ढूंढ़ नहीं सका
वह निरंकुश फैशन
उच्च लंदन सर्कल में
इसे अश्लील कहा जाता है..."
एवगेनी इस महिला में तात्याना को पहचानता है। पता चला कि उसकी शादी उसके पुराने दोस्त राजकुमार से हुई है। राजकुमार ने वनगिन को अपनी पत्नी से मिलवाया। तात्याना किसी भी तरह से अपनी भावनाओं को नहीं दिखाती है। कुछ दिनों बाद, यूजीन राजकुमार से मिलने जाता है। वह अब "हॉल के विधायक" तातियाना से निराशाजनक रूप से प्यार करता है:
"इसमें कोई संदेह नहीं है: अफसोस! एवगेनी
मैं तात्याना से एक बच्चे की तरह प्यार करता हूँ;
प्रेमपूर्ण विचारों की वेदना में
वह दिन और रात दोनों बिताता है।”
वनगिन एक के बाद एक तात्याना को पत्र लिखता है, जिसमें वह उसके प्रति अपने प्यार का इज़हार करता है। हालाँकि, वह ठंडी रहती है। अंत में, एवगेनी बिना निमंत्रण के जनरल के घर पहुंचता है और तातियाना को अकेला पाता है, उसके पत्रों पर रोता हुआ।
"पागल पछतावे की पीड़ा में
एवगेनी उसके पैरों पर गिर पड़ी;
वह सहम गयी और चुप रही,
और वह वनगिन को देखता है
कोई आश्चर्य नहीं, कोई गुस्सा नहीं...
उसकी बीमार, फीकी निगाहें,
एक विनती भरी नज़र, एक मूक तिरस्कार,
वह सब कुछ समझती है. साधारण युवती
सपनों के साथ, पुराने दिनों का दिल,
अब वह फिर से उसके अंदर जाग उठी है।”
तात्याना ने वनगिन को इस बात के लिए फटकार लगाई कि अब जब वह अमीर और नेक है, दुनिया में सफल है, तभी उसे उससे प्यार हो गया।
"फिर - है ना? - रेगिस्तान में,
व्यर्थ अफवाहों से दूर,
तुम्हें मैं पसंद नहीं आया... ठीक है अब
क्या तुम मेरा पीछा कर रहे हो?
तुम मुझे ध्यान में क्यों रख रहे हो?
क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि उच्च समाज में
अब मुझे अवश्य प्रकट होना होगा;
कि मैं अमीर और कुलीन हूं,
कि पति युद्ध में अपंग हो गया था,
कोर्ट हमें क्यों दुलार रहा है?
तात्याना स्वीकार करती है कि वह वनगिन से प्यार करती है:
मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों बोलें?),
परन्तु मैं दूसरे को दे दिया गया;
मैं हमेशा उसके प्रति वफादार रहूंगा.
वह चली गई। एवगेनी खड़ा है,
यह वज्रपात की तरह है...
लेकिन अचानक एक घंटी बजने की आवाज आई,
और तात्याना का पति सामने आया
और यहाँ मेरा हीरो है,
उसके लिए एक बुरे क्षण में,
पाठक, अब हम चलेंगे,
लंबे समय तक... हमेशा के लिए।"
