रोज-रोज की अशिष्टता. बिशप जोनाह से कुश्ती के नुस्खे

सार्वजनिक स्थानों पर आपको लगातार सामाजिक जीवन की विभिन्न अभिव्यक्तियों से जूझना पड़ता है, और अशिष्टता, दुर्भाग्य से, सबसे आम में से एक है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इससे कैसे लड़ते हैं, परिणाम हमेशा एक ही होता है: शून्य। किसी असभ्य व्यक्ति को प्रभावित करने के किसी भी तरीके से, एक नियम के रूप में, संघर्ष के अलावा कुछ नहीं होता है। कीव ट्रिनिटी इओनियन मठ के मठाधीश, ओबुखोव के बिशप जोना, अपनी अत्यंत विनम्रता के लिए जाने जाते हैं, इसलिए हमने उनसे वे प्रश्न पूछने का फैसला किया जो शहर के मिनीबस में यात्रा के घंटों के दौरान सामने आए थे। जो असभ्य है उसे कैसे प्रभावित करें? क्या अपमान को "निगलना" ईसाई है? चुप रहकर और बहस से बचकर क्या हम अशिष्टता को पनपने नहीं दे रहे हैं?

अशिष्टता पर प्रतिक्रिया करें... हास्य के साथ

- व्लादिका, आपकी राय में, अशिष्टता का जवाब देने के सर्वोत्तम तरीके क्या हैं?

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि अशिष्टता की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं। और प्रतिक्रिया, तदनुसार, भिन्न हो सकती है।

यदि वे व्यक्तिगत रूप से आपके प्रति असभ्य हैं, तो मेरी राय में, "बुराई से बचें और अच्छा करें" अधिक सही होगा। बेहतर है कि एक तरफ हट जाएं और अशिष्टता का अशिष्टता से जवाब न दें, और मौजूदा तनाव को न बढ़ाएं। यदि संभव हो तो ऐसी अभिव्यक्तियों को नज़रअंदाज करना ही बेहतर है।

यदि यह संभव नहीं है, तो आप इसे हास्य के साथ व्यवहार करने और दयालु प्रतिक्रिया देने का प्रयास कर सकते हैं। किसी भी मामले में, बुराई का बदला बुराई से देने से बुरा कुछ नहीं है: इस तरह हम इसकी वृद्धि में योगदान करते हैं। आपको उस व्यक्ति के साथ यथासंभव दयालु व्यवहार करने का प्रयास करना चाहिए जो आपके प्रति असभ्य था। यह ईसाई तरीके से, ईश्वर के तरीके से होगा।

मैं आपको एक बहुत ही चौंकाने वाली कहानी बताऊंगा जो हमारे युवा मामलों के धर्मसभा विभाग के एक सम्मेलन में बर्डियांस्क में घटी थी। एक बार, शहर के दौरे के दौरान, हमारे पुजारियों को एक शराबी व्यक्ति ने घेर लिया। उन्होंने पूरी तरह से अशिष्ट व्यवहार किया: अपमानजनक शब्दों का उपयोग करते हुए उन्होंने कुछ शिकायतें और तिरस्कार व्यक्त किए। इन सबका पिताओं पर चिड़चिड़ा प्रभाव पड़ा। जैसे ही वे प्रतीक्षारत टूर बस में चढ़े, यह आदमी भी केबिन में घुस गया और अपना अप्रिय एकालाप जारी रखा। पिताओं ने उसे बाहर निकालने की कोशिश की, जिससे उनमें और भी असंतोष फैल गया।

स्थिति को अप्रत्याशित रूप से एक सम्मेलन प्रतिभागी - एक सांसारिक व्यक्ति - द्वारा बचाया गया था। वह कोई पुजारी नहीं था, उसे नियुक्त नहीं किया गया था, लेकिन वह इस आदमी के पास आया और सचमुच दो या तीन शब्दों में उसे शांत कर दिया ताकि वह सचमुच उसकी आंखों के सामने बदल जाए: उसने शाप देना बंद कर दिया, अचानक रोना शुरू कर दिया और अपने मृतक के लिए प्रार्थना करने को कहा छोटी सी बेटी।

वहां मौजूद हर कोई हैरान रह गया. फिर पिताओं ने हमारे प्रतिभागी से पूछा कि उसने उस आदमी से क्या कहा। "मैंने पूछा कि उनकी बेटी का नाम क्या है, और वादा किया कि ये पुजारी उसके और उसके लिए प्रार्थना करेंगे..." जवाब था। यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे एक अच्छा पेड़ अच्छे फल पैदा करता है। मेरी राय में, यह इस बात का स्पष्ट उदाहरण है कि कोई व्यक्ति अशिष्टता पर कैसे प्रतिक्रिया दे सकता है।

निःसंदेह, इसके लिए धैर्य, विवेक और सद्गुणों के विकास की आवश्यकता होती है। आख़िरकार, दुर्भाग्य से, समाज के लिए हमारी अंतर्निहित, मानक प्रतिक्रिया तरह तरह से प्रतिक्रिया देना है। लेकिन फिर भी, सुसमाचार हमें अलग तरह से सिखाता है। इसलिए, यदि आप प्यार से व्यवहार नहीं कर सकते, तो बस एक तरफ हट जाएं।

आत्म-आलोचनात्मक बनें

अपने आप से संयमित और हास्यपूर्ण व्यवहार करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। यदि हम अपनी प्रशंसा नहीं करते हैं, स्वयं को ऊंचे स्थान पर नहीं रखते हैं, तो हमें संबोधित कुछ शब्द और अभिव्यक्तियाँ हमें अपमानजनक नहीं लगेंगी।

आख़िरकार, वास्तव में, हम अपने आप में कुछ भी नहीं हैं - सभी मामलों में और, सबसे पहले, आध्यात्मिक रूप से। यह जानकर, हम किसी अजनबी के मुंह से किसी भी निंदा, हमारे प्रति किसी भी निंदा को अपमान के रूप में नहीं, बल्कि कुछ ऐसा समझेंगे जिसे "मैं अपने कर्मों के अनुसार योग्य रूप से स्वीकार करता हूं।" अपने आध्यात्मिक जीवन की एक गंभीर समझ रखते हुए, यह समझते हुए कि मेरे पास "पहले, दूसरे, तीसरे, चौथे, पांचवें" पाप हैं जो भगवान द्वारा उजागर या दंडित नहीं किए गए हैं, मैं प्रतिशोध के रूप में मुझे संबोधित किसी भी अपमान को समझूंगा।

सीरियाई भिक्षु एप्रैम के साथ भी ऐसा ही था। युवावस्था में उनका चरित्र काफी हिंसक था, लेकिन बाद में वे ईसा मसीह के पास आये और तपस्वी जीवन जीने लगे। एक बार, निर्दोष रूप से दोषी ठहराए जाने के बाद, वह जेल में बंद हो गया और इस बात को लेकर उदास था: कैसे, क्यों, इस मामले से मेरा कोई लेना-देना नहीं है, जिसके लिए मैं पीड़ित हूं। और उसे प्रभु से सांत्वना और चेतावनी मिली: "क्या तुम्हें याद है, तब तुमने चोरी में भाग लिया था, यह चोरी सफल रही थी, और इसके लिए किसी को दंडित नहीं किया गया था?" - "हाँ मैं मुझे याद है"। - "क्या तुम्हें याद है जब तुमने भी ऐसी-ऐसी अराजकता में हिस्सा लिया था?" - "हाँ, मुझे याद है" - "अब आप क्यों बड़बड़ा रहे हैं?" आपको वह मिलता है जो आपको तब नहीं मिला था।”

दरअसल, अक्सर हमारे प्रति अपमानजनक रवैया हमारे छिपे हुए पापों का उचित प्रतिशोध होता है।

नम्रता से बोलो

यदि हम प्रतिक्रिया नहीं देते हैं, तो क्या हम असभ्य लोगों को इस तरह का व्यवहार जारी रखने की अनुमति नहीं देंगे - न केवल हमारे साथ, बल्कि हमारे आस-पास के सभी लोगों के साथ?

ऐसा होता है कि एक व्यक्ति किसी तरह से एक गंवार को सही करने का प्रयास करता है - डांटना, निर्देश देना, तर्क करना, उसकी जगह पर रखना। मेरी राय में ये सब बिल्कुल बेकार है. सुने जाने के लिए, आपको कम से कम किसी प्रकार का प्राधिकारी होना चाहिए।

यदि आपके मन में अभी भी कुछ व्यक्त करने की तीव्र इच्छा या आवश्यकता है, तो आपको उस व्यक्ति के पास सद्भावना के साथ, मुस्कुराहट के साथ आना चाहिए और जो आप चाहते हैं, उसे विनम्रतापूर्वक कहना चाहिए। इसके अलावा, यह दयालुता कहीं दिल की गहराई में नहीं होनी चाहिए, बल्कि प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होनी चाहिए। तब यह काम करता है. यह महत्वपूर्ण है कि वह व्यक्ति आपकी फटकार और निर्देशों को व्यक्तिगत अपमान के रूप में न ले।

मैं आपको अपने अनुभव से बताऊंगा. जब मैं पैरिशियनों से कुछ कहता हूं, तो वे मेरी बात सुनते हैं - उस गरिमा के कारण जिसके साथ मैं जुड़ा हुआ हूं। लेकिन जब शहर के वनस्पति उद्यान में, जिसके क्षेत्र में हमारा मठ स्थित है, युवा लोग बीयर पीते हैं और धूम्रपान करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि मैं उनके लिए कुछ भी नहीं हूं - एक कसाक में दाढ़ी वाला लड़का। और हो सकता है कि वे मेरी टिप्पणियों का जवाब न दें.

मुझे स्वयं एक युवा होने की बात अच्छी तरह याद है। मुझे अपनी अपमानजनकता या गंभीर चीज़ों की समझ की कमी की कुछ मूर्खतापूर्ण अभिव्यक्तियाँ याद हैं। इसलिए, मुझे इन लोगों के प्रति कोई निंदा या तनाव महसूस नहीं होता। मैं उनके पास जा सकता हूं और कह सकता हूं: “दोस्तों, आप जानते हैं, यह आखिरकार एक मंदिर है। हो सकता है कि हम थोड़ा किनारे की ओर चलें और वहाँ धूम्रपान करें।'' यदि आप विनम्रता से बात करेंगे तो प्रतिक्रिया उचित होगी। हमेशा - कोई अपवाद नहीं था - आप जवाब में सुनेंगे: "ओह, क्षमा करें, हां, बिल्कुल, कोई सवाल नहीं, हम चले जाएंगे।" लोग देखते हैं कि उनका सम्मान किया जाता है, इंसानों की तरह व्यवहार किया जाता है, और गलतियों को अशिष्टता या आक्रामक तरीके से नहीं, बल्कि प्यार और स्नेह के साथ बताया जाता है। इस मामले में, पापी को नहीं, बल्कि पाप को उजागर किया जाता है।

अधिक कठिन प्रश्न यह है कि क्या चर्च के प्रति, किसी धर्मस्थल के प्रति अशिष्टता प्रकट होती है। स्पष्ट रूप से यह कहना कठिन है कि क्या किया जाना चाहिए। एक ओर, हम मसीह के शब्दों को जानते हैं: "जो मुझ से लज्जित होगा, मैं भी परमेश्वर के स्वर्गदूतों के साम्हने लज्जित होऊंगा।" लेकिन दूसरी ओर, हम मोतियों और सूअरों के बारे में शब्द जानते हैं - सूअरों के सामने मोती फेंकना बेकार है: वे उसे और आपको दोनों को कीचड़ में रौंद देंगे। ऐसी स्थितियों में सही ढंग से प्रतिक्रिया करने के लिए वास्तविक ज्ञान की आवश्यकता होती है।

अपने आप को "राष्ट्र की अंतरात्मा" न समझें

आपने अपने साक्षात्कारों में बार-बार कहा है कि आप पैरिशियनों से एक-दूसरे पर टिप्पणी न करने के लिए कहते हैं, कि यह रेक्टर, भाइयों और पादरी का कार्य है। समाज के बारे में क्या? एक तरफ, अगर हम एक-दूसरे पर टिप्पणी नहीं करेंगे तो समाज कभी नहीं बदलेगा। और इसलिए मिनी बसों में तेज़ आवाज़ में और फ़ोन पर होने वाली ये सारी बातचीत, सार्वजनिक स्थानों पर अशिष्टता की अभिव्यक्तियाँ पनपेंगी...

कुछ कहने का मतलब तभी है जब सामने वाला आपकी बात सुने।

मुझे नहीं लगता कि वे सुनेंगे.

मेरी राय में, हर किसी को अपनी बारी में बुराई का विरोध करना होगा, पाप का विरोध करना होगा। यदि हममें से प्रत्येक व्यक्ति स्वयं के साथ सख्ती से पेश आए और दूसरों के प्रति सही व्यवहार करे, तो यह पहले से ही समाज के सुधार में हमारा योगदान होगा।

आख़िर अनर्गल आरोप लगाने वालों को कैसे समझा जाता है? सबसे अच्छा - हास्य के साथ, सबसे खराब - क्रोध के साथ। पवित्रशास्त्र में ये शब्द हैं: "किस ने तुम्हें हम पर न्यायी ठहराया?" इसी तरह, किसी ने भी हमें राष्ट्र की चेतना बनने और नियति तय करने के लिए अधिकृत नहीं किया।

वैसे, सत्य के प्रेमियों के मामले में, उनकी सभी निंदाएं अक्सर उसी अशिष्टता की अभिव्यक्ति होती हैं, लेकिन "सच्चाई के लिए लड़ाई" की आड़ में। और किसी कारण से उनके सभी निर्देश भी अशिष्ट रूप में सामने आते हैं। मैंने इंटरनेट पर जो देखा, उसमें मैंने कभी भी प्रेम, करुणा, सहानुभूति और व्यक्ति के प्रति स्वभाव के साथ स्थिति को ठीक करने का कोई प्रयास नहीं देखा। आमतौर पर, बुराई पर हमेशा बुराई की परत चढ़ती रहती है, जिससे समाज में व्याप्त शत्रुता की मात्रा ही बढ़ती है।

इसलिए, यदि आप देखें कि कुछ गलत हो रहा है, तो सबसे पहले खुद पर काम करने का प्रयास करें। खैर, उन लोगों को प्रभावित करें जिनके लिए आप एक प्राधिकारी हैं।

जहाँ भी आप कर सकते हैं दुनिया को बेहतरी के लिए बदलें

उदाहरण के लिए, स्काउटिंग को लें। यह एक अद्भुत आंदोलन है. हमारे संदर्भ में इसे क्या अनोखा बनाता है? सच तो यह है कि कुछ लोग बड़ी संख्या में लोगों को बेहतरी के लिए बदल सकते हैं। बहुत सारे स्काउट सलाहकार नहीं हैं, लेकिन वे बहुत अच्छा काम करते हैं: वे बच्चों में दूसरों के प्रति, देश के प्रति, प्रकृति के प्रति देखभाल करने वाला रवैया पैदा करते हैं। हम जानते हैं कि स्काउटिंग पश्चिमी देशों में क्या फल लाती है। वहां कोई पूर्व स्काउट्स नहीं हैं, बुढ़ापे तक लोग स्काउटिंग के सभी सिद्धांतों का पालन करने का प्रयास करते हैं। ऐसा मजाक भी है: "वह एक स्काउट की तरह व्यवहार करता है" - यानी, स्पष्ट रूप से, सही ढंग से, सही ढंग से, कभी नुकसान नहीं पहुंचाता, हमेशा मदद के लिए तैयार रहता है। कभी-कभी लोग इसका मज़ाक उड़ाते हैं, लेकिन वे इसका मज़ाक अच्छे तरीके से उड़ाते हैं, क्योंकि ये ऐसे गुण हैं जो सम्मान के अलावा नहीं रह सकते।

चूँकि स्काउट सलाहकार अपने छात्रों के लिए एक प्राधिकारी होते हैं, वे नवागंतुकों में बाहरी दुनिया के साथ अच्छे सह-अस्तित्व के सिद्धांतों को स्थापित करने में सक्षम होते हैं। इसी तरह, माता-पिता अपने बच्चों में कुछ ऐसा डाल सकते हैं जो बॉस अपने अधीनस्थों में पैदा कर सकते हैं।

मुख्य बात है प्यार से प्रभावित करना और अपने उदाहरण से पुष्टि करना। व्यक्तिगत उदाहरण सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक है. यदि पाठ के साथ कोई संबंधित चित्र नहीं है, तो उसे कभी भी देखा नहीं जा सकेगा।

इसलिए, यदि लोग स्वयं अपने सिद्धांतों के अनुसार जिएं, तो ही दुनिया को बेहतरी के लिए बदला जा सकता है।

अपने स्वर पर नियंत्रण रखें

सामान्य तौर पर जिस मुद्दे पर हम चर्चा कर रहे हैं, उस पर गंभीरता और ईमानदारी से सोचना जरूरी है। हममें से प्रत्येक के जीवन में ऐसे समय आते हैं जब हम स्वयं असभ्य हो जाते हैं। मुझे लगता है कि ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसने कभी अशिष्टता न दिखाई हो - किसी न किसी रूप में, ऐसी पापपूर्ण अभिव्यक्तियाँ लगभग सभी के साथ होती हैं। सबसे पहले, मैं अपने बारे में बात कर रहा हूं... और यह, एक नियम के रूप में, उन लोगों के संबंध में होता है जो हमें माफ कर सकते हैं, हमारी अशिष्टता को सहन कर सकते हैं, या बस प्रतिक्रिया नहीं दे सकते हैं। यह पूरी तरह से अस्वीकार्य और अआध्यात्मिक है.

- यदि आप अपने पीछे ऐसा कोई पाप देखते हैं - इसे अपने प्रियजनों पर निकालते हैं - तो इससे कैसे निपटें?

यहां कोई निश्चित उत्तर नहीं है, अलग-अलग स्थितियां हैं।

ऐसा होता है कि एक व्यक्ति असभ्य है क्योंकि वह इस तरह से जीने का आदी है, और यह उसका सामान्य तरीका है, इसलिए बोलने का, संचार का तरीका। ऐसा होता है कि आप काम में परेशान हैं, कुछ समस्याएं पैदा हो गई हैं, तनाव जमा हो गया है, और अब एक व्यक्ति इसे अपने पड़ोसियों पर निकालता है - उन लोगों पर जो निश्चित रूप से उसे माफ कर देंगे।

मैं ऐसे परिवारों को जानता हूं जहां वे ऊर्जा के ऐसे विस्फोटों को सहते हैं, अपनी कमजोरी को प्यार से छिपाते हैं। अर्थात्, प्रियजन देखते हैं कि एक व्यक्ति प्रताड़ित है, थका हुआ है, कुछ प्रकार के दुःख हैं जो उसकी आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़े हैं, और प्यार से एक प्रकार की बिजली की छड़ी के रूप में कार्य करते हैं।

ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति तेजी से बोलता है या चिल्लाता है, और इससे उसे बेहतर महसूस होता है। पड़ोसी समझदारी और प्यार दिखाते हैं और नकारात्मकता का जवाब नकारात्मकता या चिड़चिड़ाहट का जवाब नहीं देते। वे समझते हैं कि यह व्यक्तिगत रूप से उनके प्रति बुरे रवैये के कारण नहीं है, बल्कि स्थिति की जटिलता के कारण है, जिसे कोई व्यक्ति बदल नहीं सकता है।

निःसंदेह, यदि आप स्वयं में ऐसी अभिव्यक्तियाँ देखते हैं, तो उन्हें रोकना और रोकना आवश्यक है।

मैं अपने बारे में कह सकता हूं कि जब मुझे लगता है कि मैं ऐसा कुछ कह सकता हूं, तो बातचीत में विराम मुझे धीमा करने में मदद करता है। इस ब्रेक के दौरान, आपके पास होश में आने और खुद को नियंत्रित करने और चुप रहने का प्रयास करने का समय हो सकता है।

यदि आप तपस्या की एक छोटी सी उपलब्धि हासिल करने में कामयाब रहे हैं - अपने क्रोध और चिड़चिड़ापन को शांत करने के लिए, तो भगवान निश्चित रूप से आपको कृपापूर्ण सांत्वना, शांति और शांति प्रदान करेंगे।

आपको प्यार किया जाता है। हमें प्रतिक्रिया दे

- जिन लोगों पर चिल्लाया जाता है उन्हें कैसा व्यवहार करना चाहिए?

यदि आप किसी प्रियजन की अशिष्टता का अनुभव करते हैं, तो आप उससे इस प्रकार बात करने का प्रयास कर सकते हैं: "मैं समझता हूं कि यह आपके लिए कठिन है, लेकिन आपकी चीख के कारण यह मेरे लिए भी कठिन है।" किसी न किसी तरीके से, उसे यह जानने में मदद करने का प्रयास करें कि वह अपने प्रियजनों पर क्यों भड़कता है।

मेरी राय में, धैर्य और विनम्रता के साथ, बहुत ही नाजुक ढंग से, माप-तौल के साथ, लेकिन साथ ही दृढ़तापूर्वक प्रतिक्रिया देना सही होगा: रुको, रुको, यह दर्द होता है, यह मेरे लिए कठिन है, यह मुझे दर्द देता है। आख़िरकार, हमारा पड़ोसी, यहां तक ​​​​कि जब वह क्रोध में फूट पड़ता है या चिल्लाता है, तब भी वह अपनी अशिष्टता की वस्तु से प्यार करना बंद नहीं करता है, उसके साथ दयालु व्यवहार करना बंद नहीं करता है।

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हाल ही में, सरकार, शिक्षा और विज्ञान में रूसी रूढ़िवादी चर्च के हस्तक्षेप को कैसे धीमा किया जाए, इस बारे में सोशल नेटवर्क और ब्लॉग जगत पर काफी चर्चा हुई है। लेकिन 2007 में, रूसी शिक्षाविदों के एक समूह ने रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन को एक पत्र में सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के हस्तक्षेप के खिलाफ बात की थी। लेकिन इस अपील पर सुनवाई नहीं हुई.

ग्रिगोरी ट्रोफिमचुक, राजनीतिक वैज्ञानिक, सेंटर फॉर स्ट्रैटेजिक डेवलपमेंट मॉडलिंग के पहले उपाध्यक्ष, ने इस सवाल पर टिप्पणी की कि क्या वैज्ञानिक सही थे और क्या यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के विस्तार को रोकने का समय था:

ग्रिगोरी ट्रोफिमचुक, राजनीतिक वैज्ञानिक, सेंटर फॉर स्ट्रैटेजिक डेवलपमेंट मॉडलिंग के पहले उपाध्यक्ष:

वैज्ञानिकों का एक समूह अधिकारियों पर भरोसा कर रहा है कि वे उनके दृष्टिकोण पर ध्यान देंगे और इससे भी अधिक, सिग्नल पर कार्रवाई करेंगे। हालाँकि, यह सब तब तक बेकार है जब तक वैज्ञानिक स्वयं स्थिति को बेतुकेपन के बिंदु पर नहीं लाते, जो स्वचालित रूप से प्रेस और जनता दोनों का ध्यान समस्या की ओर आकर्षित करेगा।

चूंकि रूसी संघ में लिपिकीयकरण पहले से अकल्पनीय ऊंचाइयों तक पहुंच गया है, शिक्षाविदों को इस सरल मार्ग का पालन करना चाहिए, स्थिति को सीमा तक बढ़ा देना चाहिए। इस संबंध में, शिक्षाविदों की धार्मिक संबद्धता को ध्यान में रखते हुए - और मीडिया के अनिवार्य निमंत्रण के साथ, रूसी विज्ञान अकादमी में बड़े पैमाने पर धार्मिक संस्कारों के लिए स्थान खोलना उपयोगी होगा। देश के सभी प्रमुख संस्थानों में, शैक्षणिक परिसरों में, ओबनिंस्क, डबना, स्कोल्कोवो में ऐसे धार्मिक केंद्रों को व्यवस्थित करना उपयोगी है। एकीकृत राज्य परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए विभागों और अभियानों के अभिषेक के समारोह वैज्ञानिक समुदाय के लिए एक सामान्य अभ्यास, जीवन का एक आदर्श बनना चाहिए।

साथ ही, शिक्षाविद धार्मिक क्षेत्र का विस्तृत अध्ययन शुरू करके, उन घटनाओं और प्रक्रियाओं को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित करके राज्य की महत्वपूर्ण मदद कर सकते हैं जिन्हें अब तक समझाया नहीं गया है। वैज्ञानिक अंततः इस बारे में सोच सकते हैं कि रूसी रेलवे के प्रमुख द्वारा पवित्र अग्नि का पारंपरिक, वार्षिक अधिग्रहण अभी भी रूसी विज्ञान अकादमी के आवश्यक तथ्यों द्वारा समर्थित क्यों नहीं है - आखिरकार, वह इसे कहीं से प्राप्त करता है। विज्ञान को पूरे रूस के जीवन से अलग नहीं रहना चाहिए, धीरे-धीरे जिद्दी कट्टरपंथियों के एक संप्रदाय में बदल जाना चाहिए जो स्पष्ट को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। और यह ऐसे समय में है जब यूरी गगारिन भी आसानी से नास्तिकों से चर्च जाने वालों की श्रेणी में स्थानांतरित हो गए थे, उनके बयानों और जीवनी में कुछ महत्वपूर्ण विवरण पाए गए थे, जिन पर कम्युनिस्टों ने पहले कोई ध्यान नहीं दिया था।

समय की भावना के अनुरूप, आरएएस के तत्वावधान में एक नया संस्थान खोलने का समय आ गया है। आखिरकार यह कौन समझेगा कि मनिटौ की महान आत्मा पारंपरिक मान्यताओं की तुलना में खराब क्यों है। वास्तव में, आख़िरकार, कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी कहाँ भिन्न हैं, और क्या यहाँ भौतिक, आणविक स्तर पर कोई विरोधाभास है, क्योंकि रूसी अभी भी रोमन आध्यात्मिकता को ऐसे संदेह की दृष्टि से देखते हैं।

इस दिशा में कार्य स्थानांतरित नहीं किया जा सकता। और शिक्षाविद पुराने ढंग से पत्र लिखते रहते हैं, जब महत्वपूर्ण वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए समय नहीं होता है। बस एक, उपरोक्त में से कोई भी कार्रवाई रूसी इंटरनेट को उड़ा देगी, लेकिन वैज्ञानिक वैसे ही काम करते हैं जैसे उन्होंने पिछली शताब्दी से पहले किया था। लिवानोव सही थे, अकादमी पुरानी हो चुकी है, समय के साथ नहीं चलती, उसके साथ नहीं चलना चाहती। और सामान्य तौर पर, क्या फोर्टोव स्वयं चर्च का सदस्य है?

1 अगस्त को, प्रीओब्राज़ेंस्की सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र की दीवारों के भीतर, कोचेतकोविट्स ने एक स्वास्थ्य प्रार्थना सेवा की, प्रीओब्राज़ेंस्की ब्रदरहुड की सूचना सेवा की रिपोर्ट।

फादर कोचेतकोव के अनुयायियों का दावा है कि सरोव के सेंट सेराफिम की स्मृति के उत्सव के दिन, विभिन्न शहरों के रूढ़िवादी ईसाई विश्वासियों को आर्कान्जेस्क और खोल्मोगोरी के मेट्रोपॉलिटन डैनियल, मेट्रोपॉलिटन निकॉन के "मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य" के लिए प्रार्थना करने का अनुरोध प्राप्त हुआ। ऊफ़ा और स्टरलिटमक के, खांटी-मानसीस्क और सर्गुट के बिशप पावेल, आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव), आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव, प्रोटोडेकॉन एंड्री कुरेव और अलेक्जेंडर ड्वोर्किन।

इसके अलावा, कोचेतकोविट्स अपने गुरु फादर कोचेतकोव के निंदनीय तर्क का हवाला देते हैं: “मसीह के पास मांगने वाले के शब्द की शक्ति और पूरा करने वाले के शब्द की शक्ति दोनों थी। उनके वचन को पूरा करने का अवसर हमेशा मिलता है। मसीह हर किसी को चंगा करना चाहता है - दूर और निकट दोनों। आइए विश्वास करें कि ऐसा होगा।"

ऐसी अधर्मी प्रार्थना सेवाएँ कितनी बार होंगी और क्या नामों की सूची फिर से भरी जाएगी, यह अभी तक निर्दिष्ट नहीं किया गया है।

कोचेतकोविट्स के नए अपवित्र कृत्य पर एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार और दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर द्वारा रूसी पीपुल्स लाइन के साथ एक साक्षात्कार में टिप्पणी की गई है। डीकन व्लादिमीर वासिलिक .

मैं इस पर एपोस्टोलिक पुराने नियम के शब्दों के साथ टिप्पणी करूंगा कि "कुत्ता अपनी उल्टी पर लौटता है", और "धोया हुआ सुअर कीचड़ में लोटने के लिए जाता है", क्योंकि एक समय, जब धर्मशास्त्र और अभ्यास के मुद्दे पर चर्चा की गई थी कोचेतकोव समुदाय, फादर जॉर्जी कोचेतकोव ने एक वादा किया, शपथ ली कि वे अब ऐसा कुछ भी उत्पन्न नहीं करेंगे जो चर्च में प्रलोभन का कारण बने। इसके अलावा, एक समय में, एक बधिर बनकर, एक पुजारी बनकर, उन्होंने एक शपथ ली जिसमें उन्होंने पादरी का पालन करने और उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने का दायित्व स्वीकार किया।

बिशप डैनियल और बिशप निकॉन के संबोधन में हम जो देखते हैं वह धृष्टता भी नहीं है, बल्कि अहंकार और निंदक पाखंड है। क्योंकि अगर फादर जॉर्ज ने वास्तव में उनके स्वास्थ्य के बारे में सोचा था, और फादर दिमित्री, फादर टिखोन और सम्मानित अलेक्जेंडर ड्वोर्किन का मजाक नहीं उड़ाया था, तो वह बस उनके स्वास्थ्य, मोक्ष के लिए प्रार्थना करेंगे, पूरी जल्दबाजी में। लेकिन जब हम मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य के बारे में बात कर रहे हैं, और साथ ही शारीरिक स्वास्थ्य को आसानी से भुला दिया जाता है, तो टिप्पणियाँ अनावश्यक हैं। यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति इन पदानुक्रमों, पादरी और आम लोगों से कैसे संबंधित है। दूसरे शब्दों में, उनका तात्पर्य यह है कि उनका किसी प्रकार का आध्यात्मिक और मानसिक स्वास्थ्य खराब है, जबकि यह मानते हुए कि वे शारीरिक रूप से बिल्कुल स्वस्थ हैं।

एक ओर, हमें फादर जॉर्ज को उनके जीवित जीवन की अंत्येष्टि न करने के लिए धन्यवाद कहना चाहिए। हालाँकि, यह संभवतः कोचेतकोविट्स के आध्यात्मिक अंधकार का अगला चरण है। लेकिन, दूसरी ओर, जो हुआ वह अपमानजनक और घृणित है, जब चर्च की प्रार्थना का इस्तेमाल हिसाब बराबर करने के लिए, प्रचार के लिए किया जाता है। यह पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा है, जिसे न तो इस युग में और न ही भविष्य में क्षमा किया जाएगा।

खैर, मानसिक बीमारी के अपने वैचारिक विरोधियों पर संदेह के साथ इस तरह की कलाबाजी कोचेतकोविट्स के लिए नई बात नहीं है। 1997 के उसी कुख्यात वर्ष में, फादर जॉर्ज के भाई और सह-सेवक फादर मिखाइल डबोवित्स्की को जबरन और अनुचित तरीके से अस्पताल में भर्ती कराया गया, मानसिक रूप से बीमार घोषित किया गया, उन्हें जबरन एंटीसाइकोटिक्स दी गईं और उनके स्वास्थ्य को गंभीर रूप से कमजोर कर दिया गया। ईमानदारी से कहें तो, यह ख्रुश्चेव-ब्रेझनेव मानसिक अस्पतालों की रणनीति की याद दिलाता है, जब उनके प्रतिद्वंद्वी, एक असंतुष्ट, को पागल घोषित कर दिया जाता है और ट्रैंक्विलाइज़र से भर दिया जाता है।

एक समय फादर मिखाइल डबोवित्स्की के साथ जो हुआ वह भयानक था। उसे धमकाया गया, अपमानित किया गया, अपमानित किया गया। यह विशेषता है कि जैसे ही फादर मिखाइल ने चर्च स्लावोनिक में सेवा करना शुरू किया, न कि रूसी में, जैसा कि कोचेतकोव ने मांग की थी, उन पर दमन आ गया। फादर मिखाइल के हार्दिक, ईमानदार उपदेश के बाद, फादर जॉर्ज ने बात की, जिन्होंने युवा पुजारी पर अनादर, प्रदर्शन की कमी, अहंकार आदि के अनुचित आरोपों की बौछार कर दी।

और यहाँ 8 जून 1997 की फादर मिखाइल की रिपोर्ट है, जिसमें वे कहते हैं: "चर्च में मेरी सेवा का माहौल असहनीय होता जा रहा है: यहां वे मेरे हर कदम और हरकत पर नजर रख रहे हैं, वे मुझे धमकी दे रहे हैं, वे मुझे उकसा रहे हैं, वे मुझसे आपत्तिजनक सवाल पूछ रहे हैं, असंभव मांगें कर रहे हैं, पैरिशियनों के साथ मेरी व्यक्तिगत बातचीत हो रही है।" वॉयस रिकॉर्डर पर गुप्त रूप से रिकॉर्ड किया जा रहा है। नवीनतम घटनाएँ 7 जून को मेरे दिव्य धार्मिक अनुष्ठान के उत्सव के दौरान सामने आईं। जब मैं सामान्य जन को साम्य देने के लिए बाहर गया और पवित्र समुदाय के सामने प्रार्थना करना शुरू किया, "मुझे विश्वास है, भगवान...", सामान्य जन का एक समूह, सामुदायिक कार्यकर्ता फादर। जॉर्ज ने मुझे परेशान करते हुए इस प्रार्थना के शब्दों का रूसी में उच्चारण करना शुरू कर दिया। मैंने इसके ख़त्म होने तक इंतज़ार किया और फिर से प्रार्थना करना शुरू किया। लेकिन ओह! जॉर्ज ने पहले ही अपने आध्यात्मिक बच्चों को साम्य देना शुरू कर दिया था; उन्होंने "बॉडी ऑफ क्राइस्ट..." गाया, फिर से मुझे टोकते हुए। (...) सेवा के बाद, हमारे बीच स्वीकारोक्ति को लेकर असहमति थी। वेदी के सभी सेवक तुरंत दौड़कर आ गए और हमारी बातचीत के दौरान उन्होंने अभद्रता, निर्लज्जता और अनियंत्रित व्यवहार किया। मैंने फादर से पूछा. जॉर्ज को उसके साथ अकेला छोड़ दिया जाना था, वह एक-पर-एक बात नहीं करना चाहता था, तब मैंने आम लोगों की भीड़ की उपस्थिति में उससे बात करने से इनकार कर दिया और जाने के लिए तैयार होने लगा, लेकिन बेलगाम चर्च के गुंडों ने मुझे घेर लिया और मुझे और उनके नेता और विश्वासपात्र को हर तरफ से निचोड़ लिया। जॉर्जी कोचेतकोव ने गुस्से में आकर मुझ पर तरह-तरह की निन्दा और आरोप लगाना शुरू कर दिया। विशेषकर, उन्होंने मुझे सांप्रदायिक, निंदक और मुखबिर वगैरह-वगैरह कहा। हर तरफ से आरोप-प्रत्यारोप, अपमानजनक सवाल, दुर्भावनापूर्ण उपहास, धमकाने के साथ-साथ अहंकारी और अशिष्ट व्यवहार की बारिश होने लगी। मैंने मुझे अपना सामान देने और घर जाने देने को कहा, लेकिन उन्होंने मुझे जाने नहीं दिया और मेरे प्रति गुंडागर्दी और तेज़ हो गई। बाहर निकलने के मेरे सभी प्रयास व्यर्थ थे। चीख-पुकार मच गई: "अंतरधार्मिक घृणा भड़काने के लिए मुझे उसे पांच साल के लिए जेल में डाल देना चाहिए," आदि। ओ जी. कोचेतकोव ने सहमति जताते हुए कहा कि शायद जल्द ही अदालत में एक मामला खोला जाएगा।.

या एक और प्रकरण. एक प्रत्यक्षदर्शी पहले ही यह कह चुका है: "पिता मिखाइल व्याख्यान कक्ष में खड़े थे और घड़ी पढ़ रहे थे, लगभग पांच पारिशियनों ने उन्हें घेर लिया और सचमुच उनके कान में जोर से चिल्लाया: "पढ़ना बंद करो, पढ़ना बंद करो..." जैसा कि हमें बाद में पता चला, जॉर्जी कोचेतकोव के समुदाय में ही नहीं घड़ी पढ़ना मना है, लेकिन इसे बेहद ख़राब रूप और अक्षम्य आदिमवाद माना जाता है।.

अब 29 जून 1997 की घटना कैसे घटी, जब फादर मिखाइल को एक मनोरोग अस्पताल में रखा गया था। जब फादर माइकल, जिन्होंने सेवा का नेतृत्व किया, ने रूसी भूमि में चमकने वाले ऑल सेंट्स डे पर मैटिंस के दौरान रूसी संतों को कैनन पढ़ने का आशीर्वाद दिया, तो गाना बजानेवालों और पाठकों ने इनकार कर दिया। यह प्रोटेस्टेंट-रसोफोबिक चरित्र का स्पष्ट प्रदर्शन था। पिता मिखाइल क्रोधित थे और उन्होंने स्वयं रूसी संतों को कैनन पढ़ना शुरू कर दिया। तभी वेदी सेवकों से घिरे फादर जॉर्जी कोचेतकोव आए, उन्होंने उन पर सेवा में बाधा डालने का आरोप लगाया और किताब फाड़ दी। फादर मिखाइल ने सुझाव दिया कि वह स्वयं सेवा समाप्त करें और सेवा की असंभवता के बारे में पदानुक्रम को बताने के लिए चर्च छोड़ने की कोशिश की। लेकिन वेदी सर्वरों ने फादर मिखाइल को अवरुद्ध कर दिया, और इस बीच फादर जॉर्ज ने न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग के सभी नियमों के अनुसार निम्नलिखित उपदेश दिया: “हमारे देश में, जानबूझकर विभाजन पैदा किया जाता है, जानबूझकर व्यवधान पैदा किए जाते हैं। जब वे विलाप करते हैं कि हममें कोई अच्छाई नहीं है, तो एक को छोड़कर कोई जवाब नहीं है - भगवान के साथ हर दिन ऐसा ही था।. और उन्होंने असहमत लोगों को समझौता न करने का निर्देश दिया: “हमें मसीह के साथ मिलकर पाप को क्षमा नहीं करना चाहिए। कभी नहीं” और साथ ही असहमत लोगों को राक्षसी ठहराने का रवैया: "यह मानव जाति का दुश्मन है जो मनुष्य को यह सोचने पर मजबूर करता है कि वह भगवान की सेवा करता है, लेकिन वह शैतान की सेवा करता है।". फिर उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "हमें मंदिर से बुरी आत्माओं को बाहर निकालना चाहिए।"अगला आरोप पदानुक्रम से आया: "अधिक दोष उन लोगों का है जिन्होंने उसे यहाँ भेजा है, जो ईश्वर को नहीं जानते और यह नहीं जानते कि सेवा कैसे की जाए।"और उकसावे: "अब प्रार्थना करें कि बहनें मदद करेंगी, इसकी संभावना नहीं है कि वह उनसे लड़ेगा।". यह वैसा ही है जैसे चेचन उग्रवादी महिलाओं और बच्चों के पीछे छिपते थे।

बहनों को तदनुसार निर्धारित किया गया था, जो उनमें से एक के साहसी प्रश्न के लायक है: "पिताजी, क्या आप ईश्वर में विश्वास करते हैं?"और बहनों में से एक, अल्ला दानिलोव्ना वासिलिव्स्काया, एक मनोचिकित्सक, फादर जॉर्जी कोचेतकोव की सबसे करीबी सहायक, वेदी पर महिलाओं की उपस्थिति पर विहित प्रतिबंध के बावजूद, फादर मिखाइल की पूरी सेवा के दौरान वेदी में थी। फादर जॉर्जी ने चूक जाने दी: "आप साइको ट्रेन बुला सकते हैं, लेकिन अभी ऐसा न करें". यानी, "ग्राहक को परिपक्व होने दें।" फादर मिखाइल ने बगल के दरवाजे से वेदी से बाहर निकलने की कोशिश की; उनके वस्त्र, फेलोनियन, स्टोल और पादरी क्रॉस फट गए। शारीरिक हिंसा के साथ धमकाना भी शामिल था: “कैसा कबूलनामा? तुम्हें कबूल करने की ज़रूरत है, या यूँ कहें कि, डाँटने की ज़रूरत है।''और फादर जॉर्जी कोचेतकोव की निरंतर मनाही: "यह एक दुर्भाग्यपूर्ण आदमी है!"

तब उन्होंने उसे मन्दिर के कोने में रोक दिया। उसे जाने देने के बार-बार अनुरोध का मज़ाक उड़ाया गया: “आओ प्रिये, कहाँ जा रहे हो?”और लड़ने के लिए उकसाना: "आप एक पुजारी हैं, आप धक्का क्यों दे रहे हैं?"तब फादर जॉर्जी ने एक पुलिसकर्मी को बुलाया और उसे जाने दिया: "मैंने विशेष रूप से अपने पुलिसकर्मी को एक आस्थावान व्यक्ति कहा है।". फादर जॉर्ज के पैरिशियनों की स्थिति को देखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है। तदनुसार प्रशिक्षित पुलिसकर्मी ने कुछ भी नोटिस न करने का निर्णय लिया। उन्होंने फादर मिखाइल के मदद के अनुरोध का जवाब नहीं दिया।

स्थिति को सेरेन्स्की मठ के पादरी फादर निकंदर द्वारा बचाया जा सकता था, लेकिन उन्हें वेदी सर्वरों और फादर जॉर्ज दोनों द्वारा सख्ती से रोक दिया गया था। उन्होंने उन्हें फादर मिखाइल से मिलने और स्थिति को शांत करने की अनुमति नहीं दी। उन पर नशे में होने का आरोप लगाया गया, हालाँकि वे बिल्कुल भी शराब नहीं पीते थे और न ही शराब पी सकते थे।

और अंत में, नाटक का सबसे भयानक कृत्य। फादर मिखाइल को वेदी परिचारकों द्वारा जबरन खींचकर आने वाली मनोरोग कार में ले जाया गया, जिसे फादर जॉर्ज के वफादार नौसिखिया अल्ला वासिलिव्स्काया ने बुलाया था, जिन्होंने खुद को मनोचिकित्सा के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में पेश किया था। अस्पताल में, उसने खुद को पुजारी मिखाइल डबोवित्स्की की मां के रूप में पेश किया और एक इंजेक्शन के लिए जोर दिया जो उसके लिए निर्धारित नहीं था। बाद में फादर मिखाइल के शरीर पर मारपीट के निशान दर्ज किए गए। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि क्या वे दीवारों और कार के दरवाजे पर वार से प्राप्त हुए थे या फादर कोचेतकोव के उत्साही "नौसिखियों" के हाथों से।

अस्पताल में, "मामला" ख़त्म हो गया। डॉक्टरों की एक काउंसिल ने फादर मिखाइल को पूरी तरह स्वस्थ घोषित कर दिया। लेकिन फिर भी उनके शारीरिक स्वास्थ्य को गहरा झटका लगा। एंटीसाइकोटिक्स दिए जाने के बाद जो उसके लिए निर्धारित नहीं थे, उसे भयानक दौरे पड़ने लगे।

तो क्या हुआ? पुजारी जॉर्जी कोचेतकोव ने न केवल अपने भाई को धोखा देने और बदनाम करने का गंभीर पाप किया, बल्कि हत्या का प्रयास भी किया। मुझे यह सब केवल यह दिखाने के लिए याद है कि उन लोगों का क्या इंतजार हो सकता है जिन्हें कोचेतकोविट्स मानसिक और आध्यात्मिक रूप से अस्वस्थ लोगों के रूप में याद करते हैं। बस उन्हें हाथ और ताकत दीजिए, वे उन तक पहुंच जाएंगे और उनके साथ वही कर सकते हैं जो उन्होंने फादर मिखाइल के साथ किया था। इस बीच, कोचेतकोविट्स जो करते हैं वह कई बार मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य से परे, सामान्य ज्ञान से परे होता है।

मुझे ज़ाओस्ट्रोव्स्की सेरेन्स्की पैरिश के रेक्टर, फादर प्योत्र कुज़नेत्सोव के साथ बात करने का अवसर मिला, जहाँ कुख्यात पुजारी जॉन प्रिवालोव ने एक बार सेवा की थी। उसने मुझे जो बताया वह बिल्कुल अविश्वसनीय और फिर भी सच था। पुजारी जॉन प्रिवालोव ने नग्न कैटेचुमेन को बपतिस्मा दिया, लेकिन विसर्जन द्वारा नहीं, बल्कि डालने से। सवाल यह है कि किसलिए? इस मामले को उसी अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन द्वारा पूरी तरह से समझाया गया था, जिनके मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य के लिए कोचेतकोविट्स ने ईमानदारी से प्रार्थना की थी। उन्होंने ठीक ही कहा कि एक नग्न व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से रक्षाहीन होता है, और आप उसके साथ जो चाहें कर सकते हैं।

पुजारी जॉन प्रिवालोव ने रियल एस्टेट लेनदेन, घरों की बिक्री और कारों की बिक्री सहित हर चीज पर समुदाय के सदस्यों से दशमांश एकत्र किया। इससे बचना लगभग असंभव था, क्योंकि फादर कोचेतकोव के अनुयायियों के पास हर जगह "वफादार पुलिसकर्मी और विशेषज्ञ" हैं, और जो कोई भी समुदाय के नेता को धोखा देने की कोशिश करता है, उसके लिए शोक है। पुजारी जॉन प्रिवालोव ने खुद को समुदाय के सदस्यों की संपत्ति तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि अपने पसंद के घरों पर अतिक्रमण कर लिया। इस तरह के मामले सामने आए हैं. पुजारी जॉन प्रिवालोव ने सेरेन्स्की चर्च के आसपास स्थित चर्च की भूमि पर अनुमान लगाया।

जहां तक ​​प्रिवालोविट्स की धार्मिक प्रथा के अन्य पहलुओं का सवाल है, मैं निम्नलिखित पर ध्यान दूंगा: सामान्य जन ने वेदी का संचालन किया, सभी सामान्य जन (पुरुषों और महिलाओं) ने पुरोहिती संस्कार के अनुसार वेदी से साम्य प्राप्त किया; प्रिवालोव के समुदायों में महिलाओं ने प्रचार किया (जैसे कि ग्नोस्टिक्स या मोंटानाइट्स के बीच) - क्या ये मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य के संकेत हैं? जैसा कि वे कहते हैं, "आपको ड्वोर्किन के लिए प्रार्थना क्यों करनी चाहिए, क्या खुद को चालू करना बेहतर नहीं है, गॉडफादर?"

यह सब केवल एक ही चीज़ दिखाता है: कोचेतकोविट्स पहले से ही एक वास्तविक संप्रदाय बन गए हैं, जहां सब कुछ संभव है: असहमत लोगों के प्रति मनोवैज्ञानिक आतंक, उन्हें पागल घोषित करना, अचल संपत्ति की अटकलें और अंत में, झूठ, झूठ और झूठ। इन्हीं कहानियों में से एक. एक समय में कोचेतकोविट्स बिशप और बिशप वासिली (रोडज़ियानको) जैसे पवित्र व्यक्ति से झूठ बोलने में संकोच नहीं करते थे। ऐसा लग रहा था. धर्मविधि के दौरान बिशप वसीली ने फादर जॉर्ज से मुलाकात की और अन्य बातों के अलावा, उनसे टिप्पणी की: "क्या उन्होंने मुझे तुम्हारे विषय में ऐसी भयानक बातें बताई हैं, कि तुम्हारे सामान्य लोग पवित्र उपहारों को खा जाते हैं?"फादर जॉर्ज ने इस आरोप को सिरे से खारिज कर दिया. व्लादिका शांत हो गए, फादर जॉर्ज को अलविदा कहा, वेदी छोड़ दी, और उनका आश्चर्य और आक्रोश क्या था, जब किसी कारण से वेदी पर लौटते हुए, उन्होंने अलेक्जेंडर मिखाइलोविच कोपिरोव्स्की को चम्मच से चालीसा से पवित्र उपहारों का उपभोग करते हुए पाया!

बाद में, कड़वाहट और पीड़ा के साथ, बिशप ने निम्नलिखित लिखा: “पौरोहित्य की “उपचार” कृपा को स्वतंत्र रूप से संभालने की प्रथा भी भ्रामक है - उन लोगों को अनुमति देना जिनके पास यह अनुग्रह नहीं है कि वे पूजा-पाठ के बाद पवित्र उपहारों का उपभोग करें, जो कि फादर जॉर्ज के समुदाय में प्रचलित है। यह चर्च की दिव्य प्रकृति में एक और बहुत खतरनाक हस्तक्षेप है, जो खतरनाक परिणामों से भरा है। एक गरीब आम आदमी पर इस हद तक बोझ कैसे डाला जा सकता है, पूरी तरह से निहत्थे, पुरोहिती की कृपा के बिना, विशेष रूप से अपने भीतर मसीह के शरीर के "दिव्य दफन" की आग को सहन करने के लिए आध्यात्मिक शक्ति देने के लिए स्थापित किया गया है?! दैवी रसातल में मानव मन का कितना भयानक हस्तक्षेप है!”

तो, यह प्रकरण अकेले ही कोचेतकोवो समुदाय की भावना, मनमानी, चर्च के सिद्धांतों और संस्थानों के प्रति अवमानना, पदानुक्रम के प्रति अवमानना ​​को स्पष्ट रूप से चित्रित करता है। यही अवमानना ​​ऐसी निंदनीय प्रार्थना में व्यक्त होती है।

गैर-विहित आध्यात्मिक रूप से खतरनाक कार्य, जैसे कि गैर-रूढ़िवादी लोगों को साम्य देना, उदाहरण के लिए, 1991 में शेवेटन मठ के बेनेडिक्टिन, फादर जॉर्जी कोचेतकोव द्वारा बिशप आर्सेनी इस्ट्रिंस्की, अपने स्वयं के डीन और इससे भी अधिक परामर्श के बिना किए गए थे। परम पावन पितृसत्ता के साथ भी ऐसा ही है। 90 के दशक में सामान्य समुदाय के सदस्यों का रवैया विशिष्ट था; कई लोगों ने यह कहा: "और हमारा अपना बिशप है - फादर जॉर्ज". "बिशप" शब्द के प्राचीन अर्थों में से एक पर अर्थ और अटकलों के साथ यह खतरनाक, चालाक, आध्यात्मिक रूप से कामुक खेल चर्च के बाहर एक चर्च के निर्माण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था - एक स्वतंत्र एन्क्लेव, चेचन गणराज्य का एक आध्यात्मिक एनालॉग 90 के दशक. हालाँकि, कुछ ने खुद को और भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया: "हमारे अपने पितामह हैं". और यह "कुलपति" ही है जो यह निर्धारित करता है कि कौन सामान्य है और कौन असामान्य है। यह दुखद है, इसलिए मैं आपसे पुजारी जॉर्जी कोचेतकोव और उनके अनुयायियों के स्वास्थ्य के लिए दृढ़ता से प्रार्थना करने का आग्रह करता हूं, ताकि प्रभु उन्हें चेतावनी दें।

दुस्साहस, शक्ति, साहस, ईमानदारी, अहंकार, मांगलिकता, काल्पनिक नेतृत्व के बारे में चर्चा।
आप सभी लोग "दुस्साहस" शब्द को जानते हैं। एक साहसी व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो कुछ माँगने, कुछ करने या कुछ करवाने के लिए उसे सौंपे गए अधिकार या शक्ति को अपने ऊपर ले लेता है। "साहस" शब्द है - यह एक अलग शब्द है, एक अलग अवधारणा है, हालांकि अर्थ में बहुत करीब है, लेकिन बहुत विपरीत है। मैं आपसे इसे अलग करने के लिए कहता हूं। इंसान को जिद नहीं करनी चाहिए. यदि किसी कारण से वह बॉस के पास जाता है, बड़ों के प्रति अभद्र व्यवहार करता है, उदाहरण के लिए, एक बच्चा माता-पिता, शिक्षकों के प्रति, अपना लाइसेंस हिलाता है - यह जिद है। उद्दंड लोगों को देर-सबेर नाक या गर्दन पर चोट लगती है, जो सिद्धांततः अच्छा है, क्योंकि उद्दंडता बुरी होती है। और बोल्डनेस बहुत अच्छी है. यह अर्जित साहस है. उद्दंडता अवैतनिक अहंकार है। प्रत्येक व्यक्ति जिसने कुछ उत्कृष्ट किया है, उसमें साहस है। उदाहरण के लिए, पवित्र मूर्ख या महान संत अपनी प्रार्थनाओं में विशेष चमत्कारी साहस से प्रतिष्ठित होते थे। वे इस तरह का व्यवहार क्यों करते हैं और आप जो कुछ भी माँगते हैं उसके लिए वे भगवान से प्रार्थना क्यों करते हैं? क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के साथ साहसपूर्वक बात करने और परमेश्वर के लिए अपने कष्टों से उससे माँग करने के इस अधिकार की कीमत चुकाई। उदाहरण के लिए, शहीद - वे बड़ी निडरता के साथ प्रभु के सामने खड़े होते हैं और अपने जीवन से मसीह को बताते हैं कि आप हमारे लिए मरे, और हम आपके लिए मरे। हमने आपके लिए खुद को नहीं बख्शा, उन्होंने यह किया, यह किया और यह किया, हमने आपके लिए कष्ट उठाया। कृपया हमारे लिए यह करें, हम आपसे अनुरोध करते हैं। मसीह ने कभी भी शहीदों के अनुरोध को अस्वीकार नहीं किया, क्योंकि उनके सामने उनके पास साहस है। ये बहुत बढ़िया बात है. एक माँ के पास अपने बच्चों के लिए प्रार्थना में इतनी शक्ति क्यों होती है? क्योंकि जब उसने जन्म दिया तो वह लगभग मर गई थी। खून बहाया गया है. वास्तव में वह एक योद्धा के समान है। कुछ संस्कृतियों में, यह माना जाता है कि जिस महिला ने जन्म दिया है वह नैतिक रूप से उस व्यक्ति के बराबर है जो अपने हाथों में हथियार लेकर हमले पर गया था। इसलिए, मातृ साहस तब जाना जाता है जब वह एक बच्चे के लिए सब कुछ करने के लिए तैयार होती है, बच्चों के लिए ईश्वर से प्रार्थना में मातृ साहस। और व्यक्ति को निर्भीकता और निर्लज्जता में अंतर करना चाहिए। निर्भीकता वह साहस है जिसकी कीमत श्रम से चुकाई जाती है। बदतमीजी एक अवैतनिक अहंकार है जो इस विश्वास से पैदा होता है कि मेरे पास अधिकार है क्योंकि मेरे पास अधिकार है। यदि आपमें साहस नहीं है, यदि आपने किसी को किसी भी चीज़ के लिए कुछ भी भुगतान नहीं किया है, किसी भी गुप्त कर्म और किसी भी धैर्य, दर्द, पीड़ा के साथ नहीं, तो हमारा व्यवसाय नम्र, शांत होना है, हमारा व्यवसाय साहसी होना है। यदि आपने कुछ उत्कृष्ट किया है, तो आपको आगे आकर यह कहने का अधिकार है, "मैं मांग करता हूं" - यह एक वैध साहस होगा। इसके बारे में सोचो। शायद यह आपके जीवन के कुछ मिनटों को उपयोगी चिंतन से भर देगा।

आपके द्वारा दान की गई कोई भी राशि एक महत्वपूर्ण योगदान है, यह सबसे पहले, नैतिक समर्थन है। और कार्यक्रम के प्रसारण के तकनीकी समर्थन के लिए मासिक 50 हजार रूबल की आवश्यकता होती है।

या क्या चीज़ लोगों को सबसे अधिक विकर्षित करती है?

अहंकार के बारे में कुछ शब्द

मैं कबूल करता हूं कि मुझे यह पसंद नहीं है जब वे अनाप-शनाप और निंदनीय तरीके से उन जगहों पर चढ़ जाते हैं जहां उन्हें आमंत्रित नहीं किया जाता है, जब वे नहीं पूछते हैं तो बेवजह सलाह देते हैं।

जब वे बेशर्मी से, बिना पलक झपकाए, वर्षों से स्थापित को नष्ट कर देते हैं। जब आपके बगल वाले व्यक्ति का विवेक आपको पीड़ा देना बंद कर दे। एक शब्द में: जब किसी व्यक्ति के पास कोई शर्म या विवेक नहीं है।

ऐसे चरित्र के साथ कोई भी रिश्ता बनाना व्यर्थ है, आप निराशाजनक रूप से अपरिहार्य निराशा के लिए अभिशप्त हैं। सच तो यह है कि किसी भी उद्दंड व्यक्ति का नाममात्र गुण कृतघ्नता है। और आज तो इनकी एक पूरी जाति है।

ये गरीब लोग दयालुता को कमजोरी मानते हैं (दयालु लोग उनके लिए बेकार हैं), विनम्रता को दासता के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, करुणा उनके लिए अप्राकृतिक और असामान्य है।

अफ़सोस, वर्तमान वास्तविकता ऐसी है कि एक अहंकारी (यानी, ढीठ, बेईमान) व्यक्ति आसानी से अपना रास्ता निकाल सकता है। "शहर की निर्लज्जता" एक दुखद वास्तविकता है जो ऐतिहासिक रूप से स्थापित अभिव्यक्ति को बदल देती है।

अज्ञान ही पहला सुख है. लेकिन दूसरे स्थान के लिए अहंकार, धूर्तता और बेईमानी के बीच लगातार कड़ा प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष चलता रहता है।

बचपन से ही मेरी याददाश्त में एक तस्वीर अटकी हुई है जो मेरे लिए निर्लज्जता का प्रतीक है: बस में बैठा एक आदमी अपने बगल में खड़ी एक अपरिचित महिला के साथ फ़्लर्ट करता है...

सामूहिक मतिभ्रम

सर्वोत्तम के लिए, पूर्णता के लिए प्रयास करना किसी भी व्यक्ति की स्वाभाविक और सही इच्छा है। लेकिन ऐसी आकांक्षा की प्राप्ति दूसरों की कीमत पर नहीं होनी चाहिए। यह एक घिसी-पिटी सच्चाई जैसा प्रतीत होगा। एक व्यक्ति को नैतिकता के नियमों के अनुसार रहना चाहिए - और यह बात हर कोई जानता है। कम से कम विश्वासियों के लिए.

लेकिन जीवन दिखाता है कि कुछ लोग जो खुद को आस्तिक कहते हैं वे इस सिद्धांत से परिचित नहीं हैं। मंदिरों की दस वर्षों की यात्राओं के बावजूद, अनगिनत संख्या में प्रार्थनाएँ पढ़ी गईं, पवित्र स्थानों की अंतहीन तीर्थयात्राएँ, जिन्हें पहले से ही दुनिया भर की यात्रा में भागीदारी के बराबर किया जा सकता है, यदि आप यात्रा किए गए सभी किलोमीटर को जोड़ दें, तो वे सफलतापूर्वक आगे बढ़ रहे हैं गलत दिशा। क्या बात क्या बात? शायद किसी प्रकार का सामूहिक मतिभ्रम इसके लिए जिम्मेदार है?

यह दुखद है जब आप चर्च में बेहतर जीवन के उत्साही साधकों से मिलते हैं, जो बेरहमी से आपके पैर पर कदम रखते हैं और माफी मांगे बिना, आत्मविश्वास से आगे बढ़ते हैं, बेरहमी से लोगों को अपनी कोहनियों से एक तरफ धकेलते हैं, बर्फ तोड़ने वाले की तरह अपना रास्ता बनाते हैं, पुलपिट तक। जहां वे राज्य के बारे में पुजारी के उपदेश को आनंदपूर्वक सुनते हैं। स्वर्गीय, किसी के पड़ोसी के लिए प्यार और आध्यात्मिक सुधार...

या एक और परिचित तस्वीर: हम सिर के बल चर्च की ओर दौड़ते हैं, अपने पड़ोसियों को जिन्हें हमारी मदद की ज़रूरत होती है, बिना ध्यान दिए छोड़ देते हैं, हम भिक्षा मांगने वालों के बीच से भागते हैं, जल्दी से, अपनी आँखें ऊपर उठाए बिना, हम उनके पास से भागते हैं ताकि खुद के लिए बोनस अर्जित करने का समय मिल सके मंदिर में हमारी उपस्थिति से स्वर्ग। हम लेंट के दौरान क्या खाएं, लेंट के बाद व्रत कैसे तोड़ें आदि सवालों से परेशान रहते हैं... अधिक महत्वपूर्ण विषयों को अनदेखा कर दिया जाता है।

और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कई रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए यह एक समझ से बाहर रहस्य बना हुआ है।

प्रभु हमसे कहते हैं: "यदि तुम एक दूसरे से प्रेम रखोगे तो इसी से तुम जानोगे कि तुम मेरे, और मसीह के हो।" उन्होंने यह नहीं कहा: "इससे उन्हें पता चलेगा कि आपने इस जीवन में क्या हासिल किया है, आपने कैसे उपवास किया, कैसे प्रार्थना की," लेकिन उन्होंने कहा: "आप एक दूसरे से कितना प्यार करते हैं।" और कई रूढ़िवादी ईसाई सांसारिक और स्वर्गीय आशीर्वाद की खोज में इस सच्चाई को भूल जाते हैं।

उन लोगों के लिए जो अभी तक नहीं समझे हैं, रूढ़िवादी प्रेम के बारे में है, और जो प्रेम से भरा है वह रूढ़िवादी है। और आप प्रेम से केवल ईश्वर की सहायता से, अनुग्रह से भर सकते हैं, जिसे आपको जीवन भर हासिल करना सीखना चाहिए।

यह ठीक इसी विज्ञान के लिए है कि चर्च अपने संस्कारों के साथ मौजूद है।

और उसके चर्चपन की स्थिति इस बात पर बिल्कुल भी निर्भर नहीं करती है कि किसी व्यक्ति ने चर्च में कितने झुके और कितने अकाथिस्ट पढ़े। क्या यह सबसे महत्वपूर्ण बात है?

यह मुख्य बात को समझे बिना ठीक था कि पूर्व नास्तिक, कोम्सोमोल सदस्य और पार्टी कार्यकर्ता, जो 90 के दशक की शुरुआत में चर्च में सामूहिक रूप से आए थे, अनिवार्य रूप से नास्तिक बने रहे, उन्हें चर्च वाक्यांशविज्ञान और शब्दावली में पूरी तरह से महारत हासिल थी,

नए-नए मंचों से जमकर और कुशलता से बोलना और निंदा करना जारी रखना।

ऐसी "रूढ़िवादिता" एक बेकार और निष्प्राण संग्रहालय अवशेष की तरह है जिसे आपके हाथों से नहीं छुआ जा सकता है, क्योंकि यह आपकी आंखों के सामने ढह सकता है और एक नकली और धोखा बन सकता है। ऐसे "रूढ़िवादी" में कोई जीवित ईश्वर नहीं है।

"रूढ़िवादी" का यह संस्करण जीवंत या प्रेरित नहीं करता है, प्रेम, स्वतंत्रता और खुशी प्रदान नहीं करता है; यह अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को मार देता है।

औपचारिक रूढ़िवादी में, दिखावे के लिए, ईसाई दया और विनम्रता के लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन, इसके विपरीत, दुश्मनों और पाखंड के प्रति क्रूरता और घृणा को मानव आत्मा की अभिव्यक्ति के उच्चतम रूप के रूप में विकसित किया जाता है।

अस्तित्व का उच्चतम अर्थ खोजने के लिए, सार को कैसे समझें?

ईश्वर की सहायता और दया पर भरोसा रखें। लेकिन गर्मजोशी भरा दिल, शांत सोच और असीमित क्षितिज निश्चित रूप से हमारे लिए बाधा नहीं बनेंगे।

नतालिया गोरोशकोवा