बीते सालों की दास्तान किसने लिखी। इगोर के पुत्र शिवतोस्लाव के शासनकाल की शुरुआत

वैज्ञानिकों ने नाम दिया है बीते वर्षों की कहानी "हमारे सबसे पुराने क्रॉनिकल का प्रारंभिक, प्रारंभिक, हिस्सा, जो हमारे इतिहास पर मौलिक डेटा सेट करता है। मूल में, इसे निश्चित रूप से, अलग तरह से कहा जाता है, जो सभी के लिए काफी सुलभ है। आइए इस बारे में सोचें कि "समय वर्ष" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ हो सकता है? क्या अन्य, गैर-अस्थायी वर्ष हैं? स्थान? रोशनी? यदि नहीं, यदि एक हजार या उससे थोड़ा कम वर्ष पहले कोई प्रकाश वर्ष, स्थानिक नहीं थे, तो इतिहासकार ने वर्षों को समय से संबंधित क्यों परिभाषित किया, यदि यह अन्यथा नहीं होता? अभिव्यक्ति, जैसा कि हम देखते हैं, पूरी तरह से अर्थहीन है: अनुवाद में ग्रीष्म शब्द की परिभाषा की आवश्यकता नहीं है, यह अर्थ में कुछ भी नहीं जोड़ता है। लेकिन पहली नज़र में, अज्ञानी, ऐसा लगता है कि क्रॉनिकल का सही नाम, "समय की कहानी" का अलग-अलग अनुवाद नहीं किया जा सकता है।

एकमात्र मौजूदा अनुवाद की टिप्पणियों में, इसके लेखक डी.एस. लिकचेव लिखते हैं कि "अस्थायी" शब्द का अर्थ है "अतीत का।" समय शब्द का अर्थ अतीत क्यों होता है? यह एक अज्ञानी आविष्कार है। समय एक सैद्धांतिक मूल्य, वैज्ञानिक, भौतिक प्रक्रियाओं (आंदोलन) की परिभाषा का क्षेत्र है, और एक वर्ष समय की एक इकाई है। सशर्त रूप से वास्तविकता के दृष्टिकोण से, औपचारिक रूप से, वर्षों को उन घटनाओं के लिए मैप किया जाता है जिन्हें वे परिभाषित करते हैं, अर्थात। कर्म समय का फलन है, कर्म समय से निर्धारित होता है। इस प्रकार, वर्षों को घटनाओं में परिलक्षित किया जा सकता है - इसलिए बोलने के लिए, अस्थायी, जो शब्द हम मूल में देखते हैं: "अस्थायी"। शब्द "अस्थायी" में एच अक्षरों के बीच एक बहरा स्वर बी है, जो जब तनाव को स्थानांतरित किया जाता है, तो पूर्ण रूप से साफ हो जाता है, यानी। आधुनिक भाषा में यह शब्द अस्थाई के रूप में पारित होता। अस्थायी और अस्थायी शब्दों के बीच का अंतर वही है जो विशेषण कौवा और कृदंत धुंधला के बीच है। पहला केवल एक संपत्ति को नामित करता है, और दूसरा - एक क्रिया का परिणाम, धुंधला। इसलिए, "समय के वर्षों" के संयोजन में कार्रवाई का परिणाम भी समाप्त होता है। चूंकि अब अस्थायी के कृदंत का उपयोग नहीं किया जाता है, अनुवाद में एक और शब्द का उपयोग किया जाना चाहिए, अर्थ में समान, उदाहरण के लिए, कन्वर्टेड इयर्स का समाचार, यानी। घटनाओं के लिए मैप किया गया। ध्यान दें कि मूल में "कहानी" शब्द है, बहुवचन में, अर्थात। समाचार, समाचार। एकवचन में संक्रमण के साथ, अनुवाद में फ़ंक्शन, वर्षों के रूपांतरण पर जोर देना आवश्यक होगा, जो वास्तव में, वर्षों के रिकॉर्ड का सार है - वर्षों के रूपांतरण की कहानी।

दुर्भाग्य से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ बिल्कुल शीर्षक के समान है। आश्चर्यजनक रूप से यह प्रतीत हो सकता है, हमारा प्राचीन इतिहास काफी हद तक कुछ लोगों का अज्ञानी आविष्कार है ...

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमारे इतिहास का मूलभूत कार्य है। यह रूसी लोगों, स्लाव और वरंगियन की उत्पत्ति के दो परस्पर अनन्य सिद्धांतों को रेखांकित करता है, - नॉर्मन नहीं, जो केवल अज्ञानी अटकलों और निष्कर्ष निकालने में असमर्थता पर निर्भर करता है, अर्थात् वरंगियन। स्लाव और नॉर्मन सिद्धांत स्पष्ट रूप से दूर की कौड़ी और विरोधाभासी हैं - आंतरिक रूप से अतार्किक और विदेशी ऐतिहासिक स्रोतों के विरोधाभासी। इसके अलावा, वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते। ये एक ही वस्तु पर दो अज्ञानी विचार हैं - यूक्रेन की जनसंख्या। दरअसल, एनल्स में केवल वरंगियन और स्लाविक सिद्धांत होते हैं, और नॉर्मन सिद्धांत का आविष्कार एनालिस्टिक वरंगियन और जर्मनों की अज्ञानी पहचान के कारण हुआ था। इन सिद्धांतों का सार नीचे प्रकट किया जाएगा।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के नए अनुवाद की आवश्यकता क्यों है?

अनुवाद के साथ डी.एस. लिकचेव, और हमारे पास कोई अन्य नहीं है, वही मनोरंजक कहानी जूलियस सीज़र की पत्नी के साथ हुई, जो भीड़ के चिकना संदेह से ऊपर निकली। यहां तक ​​​​कि एक प्रथम वर्ष का छात्र पुरानी रूसी भाषा से लिकचेव के अनुवादों को अज्ञानी के रूप में परिभाषित करने में सक्षम है, लेकिन "साहित्य" में कोई भी इस मामले पर विस्तार नहीं करता है - इसे स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि लिकचेव को किसी कारण से एक महान वैज्ञानिक माना जाता है, उनकी महानता में अप्राप्य ... एक शब्द में, सीज़र की पत्नी के दिमाग में तुरंत आता है, जिसकी आलोचना करना बिल्कुल असंभव है - जब तक कि निश्चित रूप से, आप एक चिकना भीड़ की तरह नहीं बनना चाहते।

पुरानी रूसी भाषा के व्याकरण से, लिकचेव बिल्कुल कुछ भी नहीं जानता था, यहां तक ​​​​कि मामले भी नहीं, जैसा कि नीचे देखा जाएगा; यहाँ तक कि आधुनिक भाषा का व्याकरण भी वह दृढ़ता से नहीं जानता था। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुवाद में, बिल्कुल बचकानी वर्तनी की त्रुटियां हैं - "ज़ावोलोच्स्की चुड" और "सार्थक"। क्या मुझे यह समझाने की ज़रूरत है कि आधुनिक भाषा में ज़ावोलॉट्सकाया और स्मार्ट सही होंगे? लेकिन यह बर्बरता सोवियत संस्करण में छपी थी, जिसे बहुत सावधानी से तैयार किया जाना था, विरोधियों, एक संपादक, एक प्रूफरीडर की भागीदारी के साथ ... क्या उपरोक्त बचपन की गलतियों का मतलब है कि कोई तैयारी नहीं थी?

हां, यहां मूल के कुछ शब्दों का प्रयोग किया गया है, लेकिन सामान्य तौर पर शब्दों का यह अर्थहीन सेट किसी भी तरह से उपरोक्त वाक्य के सार को नहीं दर्शाता है।

उपरोक्त वाक्य का अनुवाद करने के लिए, इसे समझने के लिए, आपको चार सरल चीजों को समझने की आवश्यकता है, कहीं अधिक सरल नहीं:

1. "याको" का अर्थ कब और भले ही दोनों के अर्थ में हो सकता है।
2. "याको" औपचारिक रूप से परिभाषा का परिचय देता है, क्योंकि पाठ में यह कृदंत के साथ आता है - "जैसा होना"।
3. वाक्य में एक स्पष्ट गलती है "जैसे कि एक शब्द बनाने के लिए", क्योंकि इनफिनिटिव मुख्य विधेय नहीं हो सकता है, अर्थात। यह सही होगा "मैं बनाना चाहता हूं" (मैं बनाऊंगा), और "पूरी तरह से" नहीं।
4. पुरानी रूसी भाषा में परिभाषा को अक्सर अन्य सदस्यों द्वारा परिभाषित सदस्य से अलग किया जाता था: "बोरिस व्याचेस्लाविच, अदालत में महिमा लाई, और कुत्ते हरे रंग की पापोली है, ओल्गोव का अपमान करने के लिए, युवा राजकुमार बहादुर और युवा है," शब्द इगोर की रेजिमेंट के बारे में, अर्थात "vynu zazryazno" शब्द "ऐसे" को संदर्भित कर सकता है।

यहाँ से हमें उपरोक्त वाक्य का शाब्दिक अनुवाद मिलता है, केवल शाब्दिक:

अगर इतना कुछ जादू बन गया, हमेशा देखकर, भविष्यवक्ता अपोलोनियस की तरह, जिसके पास अपने आप में एक हिंसक दार्शनिक ज्ञान था, तो उसे कहना पड़ा: "मैं एक शब्द के साथ जो चाहता हूं उसे बनाऊंगा," और आपकी आज्ञाओं को सिद्धि से लागू नहीं करना चाहिए।

यदि यहाँ, एक शाब्दिक अनुवाद में, कुछ स्पष्ट नहीं है, तो दावों को या तो इस विचार के लेखक को निर्देशित किया जाना चाहिए, या हानिकारक टोना और इसके खिलाफ लड़ाई की उनकी अज्ञानता के लिए, है ना?

दिए गए शाब्दिक अनुवाद की तुलना लिकचेव के अनुवाद से करें: क्या उनमें बहुत कुछ समान है? क्या लिकचेव के पाठ को अनुवाद कहा जा सकता है यदि इसका मूल से कोई लेना-देना नहीं है? मुझे क्षमा करें, क्योंकि यह एक रीटेलिंग भी नहीं है, बल्कि शुद्ध कल्पना है। काश, यह अकेला मामला नहीं होता। यह कोई अपवाद नहीं है, बल्कि नियम है। लिकचेव ने पाठ का अनुवाद नहीं किया, लेकिन केवल इस बारे में अपनी राय व्यक्त की कि यहां क्या लिखा जा सकता है, और राय गहराई से अज्ञानी है, उपलब्ध व्याकरण संबंधी तथ्यों और निष्कर्षों पर आधारित नहीं है। हाँ, लेकिन हमारा इतिहास, विज्ञान इस अज्ञानी अनुवाद पर आधारित है ...

यदि आप इस बात पर आपत्ति करना चाहते हैं कि इतिहासकारों को स्वयं मूल पढ़ना था, तो बस इतना याद रखें कि आप भी उपरोक्त वाक्य को स्वयं पढ़ें। तो क्या? क्या यह बहुत समझ में आया? इतिहासकार इस तरह पढ़ते हैं। कठिनाइयाँ, हम दोहराते हैं, वस्तुनिष्ठ हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने प्राचीन रूसी भाषा की कई छोटी-छोटी बातों को मूर्त रूप दिया, जिसका इसके वाक्य-विन्यास के अनुसार, आधुनिक रूसी से कोई लेना-देना नहीं है। प्राचीन भाषा का वाक्य-विन्यास आधुनिक अंग्रेजी की बहुत याद दिलाता है, यह केवल शाब्दिक संयोगों की बात आती है, उदाहरण के लिए, "कोई भी बोल नहीं सकता", विधेय में "सीखना", आधुनिक अंग्रेजी अतीत के अनुरूप निरंतर, और में तथाकथित के अनुरूप स्वतंत्र सहभागी वाक्यांश। आधुनिक अंग्रेजी व्याकरण का पूर्ण कृदंत कारोबार। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जिसने आधुनिक अंग्रेजी पाठ का अनुवाद करना शुरू किया, यह विश्वास करते हुए कि यह केवल "अंग्रेजी अक्षरों" में लिखा गया है और कभी-कभी अपरिचित शब्द सामने आते हैं ... यह उनके अनुवादों के साथ लिकचेव है।

भाषा के वाक्य-विन्यास की सबसे सतही समझ के बिना, वाक्य के सदस्यों के संबंध और सार, लिकचेव और उनके अधीनस्थों ने पुराने रूसी ग्रंथों का आधुनिक भाषा में अनुवाद किया, और उन्होंने इसे विशेष रूप से किया। यहां तक ​​​​कि अगर हम सोवियत वैज्ञानिकों के एक संकीर्ण समूह के ऐसे व्यवहार की नैतिकता को छोड़ दें, जिन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य पर सभी अनुवादों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि भाषाशास्त्रीय कार्यों को भी अधीन कर लिया था (लिखाचेव की समीक्षा के बिना, वे कहते हैं, एक भी पुस्तक नहीं निकल सकती है), यह यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी गतिविधि, जो उन्हें आय और सम्मान दिलाती थी, विज्ञान और समाज के लिए बेकार और अर्थहीन थी - बंदर श्रम। हां, पुराने रूसी ग्रंथों में ऐसे स्थान हैं कि यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूरी तरह से अज्ञानी व्यक्ति जो व्याकरण के बारे में कुछ भी नहीं जानता है, वह सही ढंग से अनुवाद कर सकता है, उदाहरण के लिए, "और ओलेग का भाषण", लेकिन इन स्थानों को स्थापित करने के लिए, आपको मूल पाठ को खोलने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, लिकचेव और उनके अधीनस्थों के प्रत्येक अनुवाद को मूल के साथ सत्यापित किया जाना चाहिए। कभी-कभी, हालांकि, मूल को खोलने की आवश्यकता नहीं होती है: इसके बिना भी, यह स्पष्ट है कि अनुवाद पूर्ण बकवास है, पूर्ण बकवास है (नीचे अधिक उदाहरण)।

शिक्षाविद डी.एस. के विज्ञान में अनुवाद योगदान लिकचेव कुख्यात शिक्षाविद टी.डी. लिसेंको - केवल इस अंतर के साथ कि हमारे विज्ञान ने लंबे समय से लिसेंको की गतिविधि पर काबू पा लिया है, जबकि लिकचेव की अनुवाद गतिविधि अभी तक नहीं हुई है। उनकी अनुवाद गतिविधियाँ छद्म विज्ञान की परिभाषा के अंतर्गत आती हैं - उनकी अपनी कल्पना की कल्पना, वैज्ञानिक समाधान के रूप में प्रस्तुत।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नॉर्मन सिद्धांत

बहुत से लोग मानते हैं कि तथाकथित। नॉर्मन सिद्धांत, जंगली जर्मनों द्वारा एक विशाल और, सबसे महत्वपूर्ण, सांस्कृतिक प्राचीन रूसी राज्य के निर्माण का सिद्धांत, जिसकी कोई संस्कृति नहीं थी, पहले से ही द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में परिलक्षित होता है, लेकिन यह केवल एक अज्ञानी धारणा का परिणाम है। पाठ, विशेष रूप से, लिकचेव के अनुवाद में, जो निश्चित रूप से अनुवाद नहीं है, बल्कि एक अज्ञानी कथा है:

मूल का उल्लेख किए बिना भी, यह बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि पूरी बकवास कहाँ जा रही है, दो जगहों पर:

1. "उन वरंगियों को रस कहा जाता था, क्योंकि अन्य को स्वीडन कहा जाता है, और अन्य नॉर्मन और कोण हैं, और अभी भी अन्य गोटलैंडर्स हैं, इसलिए ये हैं।"
2. "और उन वरंगियों से रूसी भूमि का उपनाम लिया गया था। नोवगोरोडियन वेरंगियन परिवार के वे लोग हैं, और इससे पहले वे स्लोवेनियाई थे।

वाक्य "वरंगियों को रस कहा जाता था, जैसा कि दूसरों को स्वीडन कहा जाता है" का क्या अर्थ है? क्या लेखक ने सोचा कि वह क्या लिख ​​रहा था? यहाँ, संक्षेप में, उसकी सिज़ोफ्रेनिक तस्वीर उत्पन्न होती है, मानसिक छवि में एक विराम, इसके दो एक साथ अर्थ, एक दूसरे को छोड़कर: यह पाठ से स्पष्ट है कि, एक तरफ, वरंगियन इस नाम के लोग हैं, वे यहां तक ​​​​कि "वरंगियन परिवार" (लोगों) को भी याद होगा, लेकिन दूसरी ओर, वरंगियन पाठ में वर्णित जर्मनिक लोगों का एक समुदाय है (वही कहानी, वैसे, क्रॉनिकल स्लाव के साथ)। इसके अलावा, यह काफी स्पष्ट है: यदि पहले मामले में क्रॉसलर, वारंगियों के निष्कासन की बात कर रहे थे, तो उन्होंने जर्मन लोगों की समानता को थोड़ा कम समझा, तो पृथ्वी पर वह उन्हें रूसी क्यों कहेंगे? वरंगियन द्वारा जर्मन लोगों के समुदाय का नाम क्रॉसलर के लिए पूरी तरह से स्पष्ट था, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, लेकिन उन्होंने उन्हें रूसी नहीं माना:

और वे वरंगियन रस के नाम से डरते हुए, वेरंगियन से रूस तक समुद्र के पार चले गए, जैसे कि सेड्रूज़ को उनका अपना कहा जाता था, दोस्त उरमान, एंग्लियन, फ्रेंड्स ऑफ़ द ग्यूट, टैकोस और सी थे।

मूल से यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि संघ "सिट्स बो" को अनुवाद से जारी किया गया था - चूंकि (सिट्स का अर्थ है, और दूसरा सदस्य औपचारिक है, उदाहरण के लिए, लगभग आधुनिक संघ में एक बार क्या - अगर)। क्रॉसलर ने यह समझाने की कोशिश की कि इस मामले में रूसी शब्द जर्मन के साथ मेल खाता है, जैसे "svie" - रेटिन्यूज़, "उर्मन्स" - बोलेटस मशरूम (उरमान, फ़ॉरेस्ट शब्द के लिए), "एंग्लीने" - विदेशी, "ghte" - तैयार। बेशक, यह सबसे सुंदर ऐतिहासिक सिद्धांत नहीं है, लेकिन फिर भी यह विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है:

और वे समुद्र के पार वरांगियों के पास गए, रूसियों के पास, क्योंकि उन वरंगियों को रूसी कहा जाता था, क्योंकि अन्य वरंगियों को रेटिन्यू कहा जाता है, अन्य उर्मन हैं, विदेशी हैं, अन्य तैयार हैं।

यहां से, अनुवाद के बिना भी, एक उचित व्यक्ति, या बल्कि, अपने सही दिमाग में एक व्यक्ति, यह निष्कर्ष निकालेगा कि वरंगियन-रस स्वीडिश, न ही नॉर्मन, न अंग्रेज, न ही गोथ हो सकते हैं, क्योंकि इन सभी लोगों का उल्लेख एक वाक्य में किया गया है। , टी.ई. इतिहासकार की दृष्टि में वे भिन्न जाति के थे। खैर, क्या इस पाठ के आधार पर नॉर्मन सिद्धांत को स्वीडन द्वारा रूसी राज्य की व्यवस्था के रूप में निकालना संभव है? यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस मामले में हमारा सामना वरंगियन शब्द में एक कालानुक्रमिकता और इसके प्राचीन अर्थ के साथ होता है। वर्णित समय के संबंध में एक कालक्रम, निश्चित रूप से, क्रॉसलर की व्याख्या है, जो जर्मनिक लोगों के समुदाय को वरंगियन कहते हैं। इस शब्द का इतिहास अत्यंत सरल है, और इसे न समझना केवल शर्म की बात है। यह शब्द बीजान्टिन यूनानियों द्वारा विरूपण Βάραγγοι (वरंगी, डबल गामा शब्द परी, ἄγγελος के रूप में पढ़ा जाता है) में उधार लिया गया था और जर्मन भाड़े के सैनिकों को स्थानांतरित कर दिया गया था जो बीजान्टियम की सेवा के लिए आए थे। यूनानियों से, नया अर्थ सामान्य रूप से हमारे बीच जर्मनों तक फैल गया और फैल गया ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिस व्यक्ति ने उपरोक्त मार्ग लिखा था, वह न केवल Βάραγγοι शब्द जानता था, बल्कि इसका नया रूसी अर्थ, एक सामान्यीकरण भी जानता था, क्योंकि उन्होंने सामान्य रूप से जर्मनों को वाइकिंग्स कहा।

यह तथाकथित है। रूसी सच्चाई, कानून, लेकिन हम किसी प्रकार की सेना के बारे में बात कर रहे हैं, जैसा कि कंपनी का उल्लेख है - हथियारों द्वारा शपथ। आप वास्तव में उन्हें परिभाषित नहीं कर सकते।

न तो लिकचेव और न ही किसी और ने इस सरल तार्किक विरोधाभास पर ध्यान दिया क्योंकि वे उद्धृत पाठ को नहीं समझते थे। हां, शब्द सभी परिचित हैं, लेकिन वाक्य रचना की गलतफहमी के कारण अर्थ बच जाता है, विशेष रूप से, संघ "सिट्स बो"। टिप्पणियों में, लिकचेव ने शिकायत की कि नॉर्मनवादियों ने इन शब्दों में अपने लिए समर्थन खोजने की कोशिश की, लेकिन वे कैसे प्रयास नहीं कर सकते थे, भगवान की दया है, अगर यह उसी लिकचेव के अनुवाद में स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि "नोवगोरोडियन वरंगियन परिवार के हैं "? सोचें कि क्या बकवास है: "नोवगोरोडियन वेरंगियन परिवार के वे लोग हैं, लेकिन इससे पहले वे स्लोवेनियाई थे।" नोवगोरोडियन ने अपनी राष्ट्रीयता कैसे बदली? क्या अनुवाद के लेखक को यह कम से कम थोड़ा अजीब लगा? नहीं, उनकी राय में, नोवगोरोडियन ने "वरंगियन कबीले" के सामाजिक समर्थन का गठन किया - "कबीले के संगठन से संबंधित", और नॉर्मनवादियों को दोष देना था ...

इस वाक्य का अनुवाद करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि दूसरा नाममात्र का मामला और संघ "टी" क्या है। वैसे, आधुनिक भाषा में दोहरे नाममात्र का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, वह एक अच्छा व्यक्ति था, जो वाक्यात्मक संबंधों के संदर्भ में, "नोवगोरोड की रूसी भूमि का उपनाम" वाक्य के बराबर है। आधुनिक और प्राचीन प्रयोग के बीच का अंतर यह है कि अब पहले और दूसरे नाममात्र में वस्तु एक होनी चाहिए, और यह अर्थ से निर्धारित होता है। सब कुछ बहुत सरल है, "वरंगियन कबीले के संगठन से संबंधित" की तुलना में बहुत सरल है:

और अगर उन वरंगियों से रूसी भूमि को नोवगोरोडियन उपनाम दिया गया था, तो लोग वरंगियन परिवार से नोवगोरोडियन बन गए, और इससे पहले स्लाव थे।

उदात्त यूनानी भाषा में, इसे विडंबना कहा जाता है - दिखावा, इसे बेतुकेपन के बिंदु पर लाने में राय का मज़ाक। इतिहासकार अपनी संक्षिप्त टिप्पणियों को उसी भावना से जारी रखता है, यह दृढ़ता से विश्वास करता है कि रूसियों का जर्मनों से कोई लेना-देना नहीं है। यहाँ से, वैसे, हम जातीय नाम रूसी के नोवगोरोडियन मूल के बारे में सीखते हैं, जो कि, क्रॉनिकल के अनुवाद की कमी के कारण, "आधुनिक विज्ञान" के लिए अज्ञात है।

"आधुनिक विज्ञान" ने निष्कर्ष निकाला कि हमारे क्रॉनिकल में रूसियों की "वरांगियन मूल के बारे में किंवदंती" बनाई गई थी, लेकिन ऊपर हमने इस किंवदंती की पूरी जांच की और पाया कि यह हमारे अज्ञानी अनुवादकों जैसे लिकचेव द्वारा आविष्कार किया गया था - यदि, निश्चित रूप से, हम हमेशा की तरह वरंगियों द्वारा जर्मनों का मतलब और समझते हैं। अजीब बात यह है कि वरंगियन, लेकिन रूसियों के जर्मन मूल का उल्लेख टेल ऑफ बायगोन इयर्स में एक अन्य स्थान पर नहीं किया गया है, शुरुआत में, लोगों की उत्पत्ति के वर्णन में, जहां रूसियों का दो बार उल्लेख किया गया है:

मूल में वर्तनी का कोई अंतर नहीं है। आधुनिक दृष्टिकोण से जंगली, "बैठना" शब्द को बसे हुए, गतिहीन के अर्थ में समझा जाना चाहिए। काश, लिकचेव के "अनुवाद" में एक प्राचीन पाठ का एक विचारहीन पुनर्लेखन शामिल था, जिसके व्याकरणिक रूप से कठिन मार्ग निराधार कल्पनाओं के आधार पर प्रस्तुत किए गए थे। अज्ञानी वर्तनी "ज़ावोलोचस्काया चुड" पर ध्यान दें। यह सही है, हम दोहराते हैं, यह पोर्टेज के बाद के शब्द से ज़ावोलॉट्सकाया होगा। इतिहास में, एच को सही ढंग से सेट किया गया है (खींचें - खींचें), लेकिन अब यह यार्ड में बारहवीं शताब्दी नहीं है, अन्य नियम।

टिप्पणियों में, लिकचेव ने लिखा: "रस - ए.ए. शाखमातोव और कुछ अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रूस को बाद के क्रॉसलर द्वारा लोगों की सूची में डाला गया था - जिसने रूस के वरंगियन मूल के बारे में किंवदंती बनाई थी। मान लीजिए कि क्रॉसलर ने एक किंवदंती बनाई और इसके पाठ में इसके खिलाफ गंभीर आपत्तियां रखीं, जिसकी हमने ऊपर जांच की, लेकिन क्या वह उपरोक्त मार्ग में परिलक्षित रूसियों के स्लाव मूल के बारे में अपनी राय का खंडन करते हुए क्रॉनिकल में सम्मिलित कर सकते हैं? यह नहीं हो सका।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कुछ प्राचीन इतिहासकार रूसी नाम के दो लोगों को मानते थे, जो उपरोक्त मार्ग में परिलक्षित होता है। उनके पास यूरोप के जर्मनिक-रोमन लोगों के बीच कुछ रूसी थे, और ये किसी भी तरह से स्वीडन और नॉर्मन नहीं थे, जिनका उल्लेख पास में किया गया था, और यहां तक ​​​​कि वेरंगियन भी नहीं, जिनका उल्लेख सूची में भी किया गया है, और अन्य रूसी - रूसी उत्तर में, जहां जातीय रूसियों को चाहिए होना। बेशक, इन दो रूसियों के बीच कुछ संबंध होना चाहिए था, लेकिन अफसोस, इतिहास में इसके बारे में कुछ भी नहीं है ...

"कैच" वास्तव में कैच है, एक ट्रिफ़ल, और अन्य गलतियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं।

यदि यह स्वतंत्र सोच वाले व्यक्ति द्वारा पढ़ा जाता, न कि हमारे इतिहासकार द्वारा, सभी प्रकार के सिद्धांतों से मूर्ख बनाया जाता है, कभी-कभी नॉर्मन की तरह पागल होता है, तो उसने कभी अनुमान नहीं लगाया होगा कि "वरांगियों से यूनानियों का मार्ग" से पथ है स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप काला सागर और बीजान्टियम तक। उपरोक्त पाठ में स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप से पथ का वर्णन कहाँ किया गया है? यहां तक ​​​​कि लिकचेव ने लिखा "वरांगियों से यूनानियों के लिए एक रास्ता था" (यह आवश्यक है, निश्चित रूप से, एक बड़े अक्षर के साथ, यह सही है), और फिर जिस तरह से नीपर के साथ उत्तर का वर्णन किया गया है - यूनानियों से उत्तर का रास्ता। दूसरे शब्दों में, "यहाँ" (मूल में ऐसा कोई शब्द नहीं है) काला सागर के भीतर है, काला सागर के कुछ पहाड़ों से लेकर उसी समुद्र पर कुछ यूनानियों तक (वे क्रीमिया में रहते थे), और केवल "वहाँ से" " नीपर और उससे आगे के लिए . मार्ग यूरोप के चारों ओर एक यात्रा का वर्णन करता है, काला सागर से उत्तर में नीपर के साथ और वापस समुद्र के साथ काला सागर तक, जो "वरंगियन सागर" के साथ इतिहासकार की कल्पना में विलीन हो जाता है। इस विवरण का अर्थ स्पष्ट नहीं है, लेकिन स्कैंडिनेवियाई जर्मनों का निश्चित रूप से इससे कोई लेना-देना नहीं है। बाल्टिक सागर को यहाँ पर वरंगियन सागर कहा जाता है, जो ऊपर दिए गए वरंगियन शब्द के देर के अर्थ में है - जर्मन सागर, अर्थात। हमारे प्रागैतिहासिक काल के संबंध में, जिसका उपरोक्त परिच्छेद वर्णन करता है, यह एक कालक्रम है। फिर भी, कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि चूंकि यह "वरांगियों से यूनानियों के लिए पथ" लिखा गया है, तो यह निश्चित रूप से जर्मनों से यूनानियों तक है, और इसलिए आप अन्य पाठ को अनदेखा कर सकते हैं ... नहीं, आप नहीं सोच सकते उद्देश्य पर अधिक बेतुकापन।

सबसे प्राचीन वरंगियों पर विचार करते समय, निश्चित रूप से, कुछ जर्मनों के साथ उनकी अज्ञानी पहचान को अनदेखा करना चाहिए: इस तरह की पहचान के लिए कोई तार्किक आधार नहीं हैं। वरंगियों के अस्तित्व पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि उसी इतिहास में उनका उल्लेख वास्तविक लोगों के रूप में किया गया है

लुडा एक लबादा नहीं है, लेकिन वैसे, टिंकर करने के लिए, यानी। मेल, टिनडेड, शायद जंग से। तदनुसार, याकूब को याद करने वाले समकालीनों के आश्चर्य को समझना मुश्किल नहीं है: एक अंधे व्यक्ति को चेन मेल की आवश्यकता नहीं होती है, और चेन मेल पर सोने की कढ़ाई की आवश्यकता नहीं होती है ...

यहाँ हम पहले से ही एक झूठ देख रहे हैं: कहीं नहीं, लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स की एक भी सूची में नहीं, क्या लिकचेव द्वारा उद्धृत एक विकृत शब्द "नींद" है - हर जगह "अंधा" है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि संकेतित संस्करण में भी यह नोट किया गया है विभिन्न व्याख्याएं: "लवर में। और अन्य सूचियाँ अंधी", डिक्री। सीआईटी।, पी। 137, यानी। एक स्पष्ट गलतफहमी याकुन का अंधा के रूप में नाम नहीं है, बल्कि आधुनिक विज्ञान का "अनुमान" है, जिसने बिना किसी कारण के याकुन और हाकोन की पहचान की है। सामान्य तौर पर, यह एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक पद्धति है: वास्तविकता को किसी प्राचीन पाठ से नहीं निकाला जाना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, अतीत के बारे में किसी के निराधार कल्पना के आधार पर एक प्राचीन पाठ पढ़ा जाना चाहिए। जहां तक ​​एमुंड की गाथा का सवाल है, यह पूरी तरह से बकवास है, ऐसे बेवकूफ और जंगली आविष्कार कि उन्हें संदर्भित करना असुविधाजनक है। इसके अलावा, हमारे लिए उपलब्ध आईमुंड सागा के पाठ में, किसी भी हाकोन का उल्लेख नहीं किया गया है (वहां, शायद, "अनुमान" भी सही "पढ़ने" के लिए किया जाता है - एक वैज्ञानिक विधि)।

यह भी जोड़ा जा सकता है कि इपटिव क्रॉनिकल में याकुन नाम अकुन पढ़ा जाता है। यह शायद एक मोटा तुर्की संयोजन अक-क्यून, व्हाइट सन (यह नरम यू हमारे देश में लगातार मोटा हुआ था: कुना, मार्टन)। शायद जर्मनिक नाम हाकोन इस संयोजन से आया है, लेकिन हाकोन और अकुन, निश्चित रूप से, अलग-अलग व्यक्ति हैं। उनकी पहचान करने का कोई कारण नहीं है - विशेष रूप से कलात्मक बकवास के संदर्भ में, आईमंड की गाथा। ऐसा संदर्भ अमेरिकी भारतीयों के बारे में एक फीचर फिल्म के वैज्ञानिक संदर्भ की तरह है (हां, इसे भी वास्तविकता के आधार पर फिल्माया गया था - जैसे कि आइमंड गाथा लिखी गई थी)।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपरोक्त परिच्छेद में उल्लिखित अकुन, हमारे इतिहास की शुरुआत में उन्हीं वारंगियों के थे - एक ऐसे लोग जिनका जर्मनों से कोई जातीय संबंध नहीं था। आप उन्हें अवार्स, हमारे क्रॉनिकल की छवियों के साथ पहचान सकते हैं, कला देखें। "प्राचीन रूस और स्लाव," खासकर जब से अवार्स और वरंगियन के नाम से ऐसा लगता है कि उनका मूल संस्करण एक ही है। दूसरे शब्दों में, हमारे क्रॉनिकल के वरंगियन सिद्धांत को अस्तित्व का अधिकार है - नॉर्मन और स्लाव लोगों के विपरीत, जो सबसे सतही आलोचना का भी सामना नहीं कर सकता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव सिद्धांत

सभी ने शायद कई स्लाव जनजातियों के बारे में सुना है जो लंबे समय से पूर्वी यूरोप में रहते हैं, विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर रहे हैं, लेकिन लगभग कोई नहीं जानता कि उनके विश्वासों का स्रोत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कुछ पंक्तियाँ हैं, और बहुत, बहुत संदिग्ध, स्पष्ट रूप से झूठा। हां, निश्चित रूप से, ईसाई मध्ययुगीन ऐतिहासिक स्रोत हैं जिनमें कुछ स्लावों का उल्लेख किया गया है, लेकिन उनमें स्लाव भाषा के बारे में बयान नहीं हैं, रूसी से संबंधित हैं, और इस संबंधित रूसी भाषा से संबंधित कई लोगों के बारे में, कथित तौर पर संबंधित भी हैं, एक ही जड़ से आ रहा है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, बीजान्टिन स्रोतों से यह निष्कर्ष निकालना मुश्किल नहीं है कि स्लावों ने वहां व्यर्थ में स्मरण किया, एक जर्मनिक मूल भाषा बोली, कला देखें। "प्राचीन रूस और स्लाव"। इसके अलावा, स्लाव भाषा और यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्लाव लोगों सिरिल और मेथोडियस के महान शिक्षकों के अस्तित्व का कोई स्वतंत्र प्रमाण नहीं है, जिन्होंने कथित तौर पर स्लाव को लेखन दिया था। सभी प्रारंभिक डेटा हमारे स्रोतों द्वारा सीमित हैं, उनमें विरोधाभासी बयान हैं, हालांकि ऐसा लगता है कि बीजान्टिन अपने महान और यहां तक ​​​​कि पवित्र हमवतन सिरिल और मेथोडियस के बारे में जान सकते थे ... नहीं, वे नहीं जानते थे।

सिरिल, शायद, अस्तित्व में था, यह सिर्फ इतना है कि उसका नाम इतिहास में संरक्षित नहीं था, रूस और स्लाव "रूसी शहरों की माँ" के बारे में लेख का अंतिम भाग देखें, और मेथोडियस स्पष्ट रूप से काल्पनिक है: ऐसा लैटिन बिशप था, चेक क्रॉनिकल में कॉसमास ऑफ प्राग द्वारा उल्लेख किया गया है, जिसमें झूठे लोगों ने बीजान्टिन मेथोडियस की बराबरी की। यह झूठ जितना बेहूदा है उतना ही बेशर्म है, लेकिन यह एक सदी से भी अधिक समय से सफल रहा है।

इतिहासकार के बेतुके बयानों पर विश्वास करने का कोई तार्किक कारण नहीं है कि रूसी और स्लाव एक ही हैं। यह कथन, निश्चित रूप से, अन्य ऐतिहासिक स्रोतों, विशेष रूप से मुस्लिम लोगों के विपरीत है, लेकिन यह हमारे "आधुनिक विज्ञान" द्वारा ध्यान में नहीं रखा गया है ...

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव उपरोक्त मार्ग में वाइकिंग्स के समान विरोधाभास में दिखाई देते हैं। एक ओर, इतिहासकार कई लोगों को स्लाव कहते हैं, और दूसरी ओर, लोगों की इस भीड़ का स्लाव नाम का एक पूर्वज था, एक निश्चित विशिष्ट लोग जो एक समान रूसी भाषा बोलते थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकों के अनुसार, ये लोग या तो रोमन प्रांत नोरिकम (नोरिकम) में रहते थे, जो डेन्यूब के ऊपरी मोड़ में था, जहाँ म्यूनिख अब है, या इलियारिया में, पूर्वी तट पर। एड्रियाटिक सागर, इटली के सामने।

बेशक, डेन्यूब की ऊपरी पहुंच से लेकर नीपर तक और काला सागर से सफेद तक हजारों किलोमीटर में मापे गए विस्तार में स्लाव नाम के लोगों की वर्णित बस्ती पर विश्वास करना असंभव है - बस इसलिए कि यह होगा बोलने वाले लाखों लोगों की आवश्यकता है, हम एक ही भाषा पर जोर देते हैं। इतने विशाल क्षेत्रों में स्लाव भाषा के प्रबल होने के लिए, उन्हें संख्यात्मक रूप से और, सबसे महत्वपूर्ण, सांस्कृतिक रूप से स्थानीय आबादी से श्रेष्ठ होना चाहिए, लेकिन बाद वाले ऐतिहासिक स्रोतों का खंडन करते हैं। उदाहरण के लिए, मुसलमान, डेन्यूबियन स्लाव को सबसे आदिम सामाजिक संगठन के रूप में वर्णित करते हैं - तरह, भोजन और कपड़ों में कर के साथ, कला देखें। रूस और स्लाव के बारे में, लेकिन साथ ही, रूसियों ने चीन तक विदेशी व्यापार पर ध्यान दिया। अंतर इतना राक्षसी है, एक खाई है, कि केवल एक पागल आदमी स्लाव से रूसियों की उत्पत्ति के बारे में बात करने में सक्षम है, निर्वाह खेती के साथ डगआउट से। और क्या आधुनिक समय में भी लोगों के इतने विशाल जनसमूह के पुनर्वास पर सभी यूरोपीय इतिहासकारों, मुख्य रूप से बीजान्टिन लोगों ने ध्यान नहीं दिया? क्या यह संभव है कि इतनी बड़ी संख्या में सुसंस्कृत लोग बीजान्टिन और अन्य इतिहासकारों की नज़र से छिपने में कामयाब रहे? यह नहीं हो सकता।

हमारी आंखों के सामने तुलना और समझ के लिए एक उत्कृष्ट उदाहरण रूस है। क्या यह कल्पना करना संभव है, यहाँ तक कि प्रलाप में भी, कि बीजान्टिन यूनानियों को रूस के बारे में कुछ नहीं पता था? नहीं, यह पूरी तरह से अकल्पनीय है। हां, लेकिन फिर उन्हें स्लाव साम्राज्य के विशाल विस्तार के बारे में कुछ भी क्यों नहीं पता था, जिसमें रूस क्षेत्रीय रूप से शामिल था? खैर, और किन आधारों पर, किन कारणों से, एक महान लोग विशाल प्रदेशों पर बस सकते हैं, या यहाँ तक कि वहाँ अपनी भाषा का प्रसार भी कर सकते हैं?

डेन्यूब के नीचे स्लावों के क्रमिक और प्राकृतिक निपटान में और डेन्यूब की निचली पहुंच से भविष्य के ध्रुवों के उत्पीड़न से विस्तुला तक जाने में विश्वास कर सकते हैं, लेकिन काला सागर से विस्तार के लिए आगे बड़े पैमाने पर प्रवासन में नहीं। सफेद। यह बस बेतुका है, और यूरोपीय ऐतिहासिक स्रोतों में इस जानकारी की पुष्टि का कोई संकेत भी नहीं है। इतने बड़े अवसर पर हमारे सूत्रों में भी कुछ सामान्य वाक्यांश ही हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक स्लाव लोगों के बसने और स्लाव भाषा के प्रसार को एक साथ जोड़ते हैं, हालाँकि, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो विश्व इतिहास से सतही रूप से परिचित है, यहाँ कोई संबंध नहीं है: यह एक अत्यंत इतिहास का आदिम दृष्टिकोण और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अमान्य, वास्तविक पुष्टि न मिलना। उदाहरण के लिए, आपको क्या लगता है, क्या कज़ाख और तुर्क एक ही लोगों से आते हैं? नहीं, बिल्कुल, क्योंकि उनकी अलग-अलग जातियाँ भी हैं, लेकिन वे तुर्क मूल की भाषाएँ बोलते हैं, अर्थात्। इस मामले में भाषा का प्रसार लोगों के पुनर्वास और जैविक विरासत से संबंधित नहीं है। बेशक, भाषा लोगों द्वारा फैलती है, अधिक सटीक रूप से सांस्कृतिक साम्राज्यों द्वारा, लेकिन यह प्रसार किसी का ध्यान नहीं जाता है। उदाहरण के लिए, सुदूर पूर्व से वही तुर्क भाषा हूणों द्वारा यूरोप में लाई गई थी, और यह बहुत प्रसिद्ध है, हालांकि हूणों ने अपना इतिहास, लिखित स्रोत नहीं छोड़ा है। हाँ, लेकिन फिर स्लाव के बारे में कुछ भी क्यों नहीं पता है?

बेशक, प्राचीन काल में स्लाव सिद्धांत पर आपत्तियां थीं। विशेष रूप से, जैसा कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, ऐसे लोग थे जिन्होंने रूसियों के कीवन मूल पर सवाल उठाया और निश्चित रूप से नोवगोरोडियन का बचाव किया। चूंकि स्लाव के माफी देने वाले आलोचना का जवाब नहीं दे सके, इसलिए उपहास का इस्तेमाल किया गया। यहाँ एक बहुत ही मनोरंजक दृष्टान्त है, जो उनके विरोधियों पर "चर्च स्लाव" का उपहास है, जो रूसियों की उत्पत्ति के स्थान के विवाद के लिए समर्पित है।

इस बात पर ध्यान दें कि कहानी के मुख्य विचार में कितना ज़हर और अशिष्टता है: कीव की भविष्यवाणी केवल प्रेरित ने की थी, और नोवगोरोडियन पहले से ही अपने स्नान में शक्ति और मुख्य के साथ उसी प्रेरित के चमत्कार के लिए भाप ले रहे थे। यह किस्सा उन लोगों का स्पष्ट उपहास है जिन्होंने दावा किया था कि नोवगोरोड कीव से पुराना है और रूसी नोवगोरोड से आते हैं।

इस बारे में सोचें कि कैसे राक्षसी, बस शानदार अशिष्टता: हमारे "चर्च स्लाव" ने भी मसीह के एक शिष्य को अपनी बकवास में शामिल किया, और विवेक की थोड़ी सी भी मरोड़ के बिना।

यह ध्यान देने योग्य बात है कि यह किस्सा यूरोप के चारों ओर एक काल्पनिक मार्ग के बारे में ऊपर चर्चा की गई कहानी पर आधारित है, जिसमें से एक अज्ञानी व्यक्ति जो यूरोप के आकार और वरंगियन सागर को नहीं जानता था, यह निष्कर्ष निकाल सकता था कि काला सागर से रोम का मार्ग इस्तेमाल किया गया था। प्राचीन काल में यूरोप के चारों ओर से गुजर सकता था - नीपर, बाल्टिक सागर और महासागर से भूमध्य सागर तक, जिसके तट पर रोम स्थित है। दूसरे शब्दों में, प्रेरित को आश्चर्यचकित करने वाले नोवगोरोडियन के बारे में किस्सा किसी भी तरह से लोक ज्ञान नहीं है, लोककथा नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक साहित्य के तथ्यों पर आधारित एक निबंध है, अर्थात। वैज्ञानिक।

नोवगोरोडियन के बारे में किस्सा इस बात की गवाही देता है कि रूस में स्लाव ऐतिहासिक सिद्धांत के विरोधी थे, और "चर्च स्लाव" उन पर आपत्ति नहीं कर सकते थे, यही वजह है कि उन्होंने उपहास किया ... हाँ, लेकिन प्राचीन ऐतिहासिक सिद्धांत कितना लायक है, जिसे उसके कुछ समकालीनों ने विश्वास के साथ खारिज कर दिया था? क्या इन बकवासों पर बिना शर्त विश्वास करना संभव था?

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वरंगियन सिद्धांत

भाषाएं साम्राज्यों, सांस्कृतिक साम्राज्यों के माध्यम से फैलती और फैलती हैं, एक निर्मित सामाजिक संरचना के माध्यम से, जो एक महत्वपूर्ण आबादी वाले क्षेत्रों को घेर लेती है, जहां लोग सामाजिक संबंधों में अपनी भागीदारी के कारण एक विदेशी भाषा को अपनाते हैं, और गैर-साक्षर लोग, एल.एन. गुमिलोव, भाषा को बहुत आसानी से बदलते हैं। हाँ, लेकिन यूरोप में स्लाव साम्राज्य कहाँ है? कहीं नहीं, वह नहीं थी, अर्थात्। स्लाव भाषा के प्रसार का एक भी वास्तविक कारण नहीं था।

विश्व इतिहास से यह सबसे सरल निष्कर्ष - भाषाएं साम्राज्यों द्वारा फैली हुई हैं - निश्चित रूप से, हमारे इतिहास में पुष्टि की गई है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वरंगियन साम्राज्य का उल्लेख है:

ऊपर यह भी कहा गया है कि वरंगियन रूसी थे, और यह पूरी तरह से विश्व इतिहास के अनुरूप है: ऐसा होना चाहिए। रूसी भाषा स्लाव से संबंधित नहीं होनी चाहिए, मुख्य रूप से जर्मन, लेकिन वरंगियन से, और वरंगियन कीव में नहीं, बल्कि नोवगोरोड में, जैसा कि हम ऊपर वरंगियन सिद्धांत के विश्लेषण से जानते हैं।

बेशक, हम यह नहीं मान सकते कि नौवीं शताब्दी ईस्वी में यूरोप में एक अज्ञात साम्राज्य था (विशेषकर मुसलमानों के बीच)। लेकिन साम्राज्य, जो रूस के जन्म से कुछ समय पहले मर गया और अपना लिखित इतिहास नहीं छोड़ा, केवल एक ही था - अवार खगनेट। इसलिए, हम केवल यह निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं कि वरंगियन अवार्स का रूसी-भाषी हिस्सा हैं, जिसका नाम रूसी में रखा गया है (इस भाषा को अलग तरह से कहा जा सकता था - कोई जानकारी नहीं है)। उत्सुकता से, अवार्स से कुछ शब्द बचे हैं, और वे सभी रूसी भाषा में फिट होते हैं, रूस और स्लाव "अवार्स और रूस" के बारे में लेख का तीसरा भाग देखें। स्लाव के साथ वरंगियन के संबंध का पता लगाया जा सकता है, क्योंकि डेन्यूब के स्लाव अवार खगनेट के शासन में रहते थे। तदनुसार, हम यह निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं कि रूसी भाषा को डेन्यूब स्लाव द्वारा शाही लोगों में से एक के रूप में माना जाता था, जो कि कागनेट के भीतर डेन्यूब के साथ फैल गया, और बाद में भागते हुए डंडे के साथ विस्तुला तक। यह पूरी तरह से विश्व इतिहास के तथ्यों से मेल खाता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि तुच्छ दिखता है - विशाल क्षेत्रों पर जंगली स्लावों के शानदार निपटान के विपरीत, जिस पर विश्वास करना असंभव है।

इसे स्लाव सिद्धांत के साथ सहसंबंधित करें, अर्थात। बाढ़ से कीव तक स्लावों के नियोजित विकास के साथ, केवल एक व्यक्ति ही सभी प्रकार के "सिद्धांतों" से मूर्ख बना सकता है, बेवकूफ से लेकर स्पष्ट रूप से पागल तक। यह बेहद स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि ओलेग ने एक दुश्मन किले पर कब्जा कर लिया था, जहां गैर-रूसी नामों वाले लोग - आस्कोल्ड और डिर - अपना बचाव कर रहे थे, जिसके बाद उन्होंने यहां नए राज्य की राजधानी घोषित की। "मदर ऑफ़ सिटीज़" ग्रीक शब्द मेट्रोपोलिस का अनुवाद है (अधिक सामान्य कैथोलिक ग्रीक में, मेट्रोपोलिस, जैसे ओमीर के बजाय होमर, या हेगमोन के बजाय हेगमन)। नीपर पर इस दुश्मन किले की संबद्धता बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम से निर्धारित होती है, उनकी पुस्तक "ऑन द मैनेजमेंट ऑफ एम्पायर्स" के नौवें अध्याय से, "रूस से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए मोनोक्सिल के साथ ड्यूस प्रस्थान पर" शीर्षक से।

यूक्रेन में रूसी शहरों का निर्माण भी ओलेग द्वारा शुरू किया गया था, जैसा कि पिछले मार्ग में उल्लेख किया गया था, लेकिन यह लिकचेव के अज्ञानी अनुवाद से नहीं समझा जा सकता है: "ओलेग ने शहरों का निर्माण शुरू किया।" मूल अलग तरह से कहता है: "देखो, ओलेग ने शहरों को स्थापित करना शुरू कर दिया," डिक्री। सिट।, पृष्ठ 14, जिसका शाब्दिक अनुवाद आधुनिक भाषा में होता है: यह ओलेग था जिसने शहरों को स्थापित करना शुरू किया, अर्थात। यह वह था जिसने यूक्रेन में रूसी शहरों का निर्माण शुरू किया, खजर साम्राज्य को तोड़ने में, और कोई नहीं। जाहिर है, यही कारण है कि ओलेग पैगंबर को उपनाम दिया गया था: नीपर पर एक छोटे से खजर किले पर कब्जा करने के बाद, उन्होंने खजरों के खिलाफ आगे के संघर्ष के लिए यहां अपनी राजधानी की घोषणा की, और जल्द ही दूसरों से घिरा एक बड़ा रूसी शहर यहां दिखाई दिया ... और शहर उस समय के लिए बहुत बड़ा था, सबसे बड़ा, शायद यूरोप में - आबादी के साथ, शायद हजारों लोग। इसमें केवल चर्च, जैसा कि वे कहते हैं, चार सौ थे।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में विचारधारा

क्रॉनिकल डेटा की एक परीक्षा से, यह स्पष्ट है कि स्लाव सिद्धांत, कीव और नीपर में स्लाव से रूसियों की उत्पत्ति का सिद्धांत, एक ज़बरदस्त झूठ है जो न केवल ऐतिहासिक स्रोतों का खंडन करता है, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" भी शामिल है। ", लेकिन सामान्य ज्ञान भी। और, ज़ाहिर है, सवाल उठता है कि किस उद्देश्य के लिए क्रॉसलर ने महान सांस्कृतिक स्लावों के बारे में एकमुश्त झूठ बोला था जो अस्तित्व में नहीं थे?

यारोस्लाव द वाइज़, निश्चित रूप से किसी प्रकार का कोटसेल नहीं है, लेकिन यह अशिष्टता अवर्णनीय है, और किसी से, हम दोहराते हैं, दृष्टिकोण - ग्रीक और लैटिन दोनों।

हर कोई आसानी से कल्पना कर सकता है कि ईसाई धर्म की स्थापना कैसे हुई, जहां इस कोटसेल ने शासन किया: जर्मन आए, कुछ को काट दिया गया, दूसरों को खूनी टुकड़ों में फाड़ दिया गया, और फिर उन्होंने सख्ती से समझाया कि यह केवल सभी सबसे उज्ज्वल और सबसे सुंदर के नाम पर किया गया था। मानव जाति जानता है, - मसीह के नाम पर। हमारे, व्लादिमीर के नेतृत्व में, लगभग वही किया, केवल चेक के बजाय बीजान्टिन यूनानी थे और हमारी ईसाई धर्म को लागू नहीं किया गया था, लेकिन यूनानियों से स्वीकार किया गया था, कला देखें। "रूस का बपतिस्मा"।

व्लादिमीर ने पुजारियों के बदले संकटमोचक वरदा फोका के खिलाफ लड़ाई में यूनानी सम्राटों बेसिल और कॉन्सटेंटाइन को सैन्य सहायता प्रदान की, जिसके बाद, स्वाभाविक रूप से, उन्हें उम्मीद थी कि क्या वादा किया गया था। नहीं, पाँच रोमन सैनिकों के लिए मूर्ख की तलाश करो, यूनानियों ने याजकों को नहीं भेजा, उन्होंने धोखा दिया। तब व्लादिमीर तैयार हो गया, क्रीमिया आया और ग्रीक चेरोनीज़ को ले लिया, न केवल पुजारियों की मांग की, बल्कि पुजारियों के साथ देरी के लिए दंड के रूप में अपनी पत्नी, वसीली और कोंस्टेंटिन की बहन के लिए ग्रीक राजकुमारी की भी मांग की। बीजान्टिन सम्राटों को पुजारियों और राजकुमारी को छोड़ना पड़ा, जिन्हें हमारा क्रॉनिकल अभी भी 988 के आसपास याद करता है, हालांकि व्लादिमीर के बपतिस्मा को राजनीतिक समझौते के लिए नहीं, बल्कि उनकी महान आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है ... यह भी एक खुला झूठ है। बेशक, झूठे को ईसाई नहीं कहा जा सकता: वे ईसाई राजनीतिक विचारक हैं।

चूंकि व्लादिमीर ने ईसाई पुजारियों को यूनानियों से क्रूर बल से छीन लिया था - ग्रीक चेरोनीज़ लेने के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल को लेने की धमकी देकर, एक छोटी "विहित" असुविधा उत्पन्न हुई: ऐसा लगता है कि ईसाई धर्म को प्रेरितों और तपस्वियों द्वारा फैलाया जाना चाहिए था, और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इसे यूनानियों से सैन्य बल से फाड़ें ...

नए साम्राज्य की दूसरी भयानक राजनीतिक समस्या यह स्पष्ट तथ्य थी कि ईसाई धर्म रूस में फैल गया था - रूसी उत्तर में, समाप्त - पैट्रिआर्क फोटियस के समय में, जब बाइबिल का रूसी में अनुवाद किया गया था, व्लादिमीर से बहुत पहले, जो, फिर भी , लारियन के ऊपर उल्लेख किया गया था, बिना किसी संदेह के, घोषणा की कि यारोस्लाव द वाइज़ प्रेरितों और मौजूदा शक्ति के पवित्र समर्थन के बराबर था। बेशक, यह सख्त अर्थों में विमुद्रीकरण नहीं था, क्योंकि इस अर्थ में हमारे पास एक चर्च भी नहीं था, लेकिन व्लादिमीर को स्पष्ट रूप से संत घोषित किया गया था। कानून और अनुग्रह पर लारियन का शब्द हमारे पास आया है, जहां व्लादिमीर का "कैननाइजेशन" बेहद स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - कहीं भी स्पष्ट नहीं है। वास्तव में, मौजूदा शक्ति की पवित्रता की पुष्टि लारियन की वफादारी का लक्ष्य था। यह कार्य विशेष रूप से राजनीतिक था, न कि आध्यात्मिक (पूरी शक्ति ईश्वर की ओर से है, प्रेरित पौलुस ने कहा)। ईसाई धर्म का लक्ष्य आत्माओं का उद्धार है, लेकिन किसी भी तरह से उन्हें सही राजनीतिक विश्वास या ईसाई अधिकार के लिए प्यार में शिक्षित नहीं करना है। शक्ति का आत्मा के उद्धार से कोई लेना-देना नहीं है।

शक्ति की पवित्रता की पुष्टि, निश्चित रूप से, एक विचारधारा है, दुनिया में शाश्वत विचारधारा है, क्योंकि कोई भी मजबूत शक्ति खुद को पवित्र - कोई भी पुष्टि करती है। एकमात्र कठिनाई नए साम्राज्य को विहित अर्थों में पवित्र बनाना था, और सबसे महत्वपूर्ण - बिना किसी खतरे और हिंसा के, एक ईसाई तरीके से। बेशक, यूनानियों, यातना के तहत या कॉन्स्टेंटिनोपल को जमीन पर गिराने की धमकियों के तहत, यह भी पुष्टि करेंगे कि मसीह रूस में पैदा हुआ था और फिलिस्तीन में पढ़ाने के लिए रूस छोड़ दिया था, लेकिन इसकी आवश्यकता किसे थी? और क्या केवल यूनानियों को ही नए विश्व साम्राज्य की पवित्रता को पहचानने की आवश्यकता थी?

स्लाव केवल इसलिए पैदा हुए थे, जाहिर है, नए विश्व साम्राज्य में सत्ता को विहित करना आवश्यक था। रूसी में पवित्र ईसाई किताबें व्लादिमीर से पहले मौजूद थीं - उन्हें स्लाव घोषित किया गया था, रूसी नहीं, जिस पर क्रॉसलर ने ऊपर उद्धृत कहानी का आविष्कार करते हुए बहुत ध्यान दिया। व्लादिमीर से पहले रूस में ईसाई धर्म मौजूद था - इसे स्लाव घोषित किया गया था, रूसी नहीं। सब कुछ सबसे स्लाव द्वारा काट दिया गया था, सबसे पहले - इतिहास। रूसियों ने अपने पवित्र साम्राज्य के साथ पवित्र समान-से-प्रेरित व्लादिमीर या काफी पहले से शुरू किया, और व्लादिमीर से पहले विशेष रूप से स्लाव, रूसियों के पूर्वज थे।

"कैनोनिकल" के अर्थ में इतिहास के नए दृष्टिकोण के बारे में क्या अच्छा था? हां, कम से कम इस तथ्य से कि स्लाव ने कभी भी यूनानियों से ईसाई धर्म को बलपूर्वक नहीं फाड़ा - इसके विपरीत, यूनानियों ने उनका गला घोंट दिया और उन्हें उन सभी सबसे चमकीले और सबसे सुंदर के नाम पर खूनी टुकड़ों में फाड़ दिया, जिन्हें मानव जाति जानता है - नाम में मसीह का। स्लाव ने कॉन्स्टेंटिनोपल को कभी नहीं तोड़ा और आम तौर पर बहुत ही मेमनों की तरह नम्र और शांत थे। बीजान्टियम में कोई भी कभी भी भविष्यद्वक्ता यहेजकेल की पुस्तक से स्लाव को भयानक नाम रोस नहीं कहेगा, जैसा कि यूनानियों ने आज तक हमें रूसी कहा है, प्रिंस रोस मोसोख और फोवेल के बाइबिल नाम से, यह गोग और मैगोग, के दूत क्रूर अदोनै-प्रभु जो बहुत से राष्ट्रों के सिर पर उत्तर से लड़ने के लिए आया था। आज तक, ग्रीक में एक भी पाठ नहीं है जिसमें रूसियों का नाम सही ढंग से, मूल रस से होगा, न कि बाइबिल की ओस से (वास्तव में, वह सही ढंग से रोश है, लेकिन यूनानियों के पास हिब्रू अक्षर शिन नहीं था - श, इसे WITH द्वारा बदल दिया गया था)। और इस नाम का कारण समझने के लिए, हमारे पूर्वजों को समर्पित फोटियस के शब्दों को पढ़ना पर्याप्त है ...

ऐसा लगता है कि हमारे इतिहास में झूठ के जन्म का कारण गर्व नहीं था, जैसा कि आमतौर पर होता है, दूसरों को अपमानित करने की कीमत पर खुद को ऊंचा करने की इच्छा, बल्कि इसके विपरीत, खुद को कम करने की इच्छा, सबसे नीचे उतरने की इच्छा , विशेष रूप से स्लाव के लिए। बेशक, झूठ झूठ है, लेकिन मकसद कुछ तो होता है, है न?

स्लाव के तहत इतिहास के मिथ्याकरण में एक बड़ी भूमिका शायद हमारे चर्च को पहचानने के लिए ग्रीक अधिकारियों के इनकार द्वारा निभाई गई थी, यही वजह है कि स्लाव की आवश्यकता थी, जिसके लिए प्रेरित पॉल खुद इलीरिकम गए थे - "हम रूसियों के लिए एक शिक्षक ।" जोर से कहा, है ना? इस सभी यूनानी चर्च पदानुक्रमों के खिलाफ क्या है, और इससे भी अधिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के खिलाफ क्या है? कुछ नहीं, खाली जगह।

स्लाव केवल विचारधारा के लिए अपरिहार्य थे, और यदि वे इसके दौरान अवार खगनेट में नहीं थे, तो उन्हें विचारधारा की विजय के उद्देश्य से भी आविष्कार किया जाना चाहिए था - समान राज्य में शक्ति की पवित्रता की स्थापना -द-प्रेरित व्लादिमीर। दरअसल, इतिहास विचारधारा है, हमेशा और हर जगह, क्योंकि अतीत हमेशा और हर जगह भविष्य की नींव होता है। ऐतिहासिक लेखन पूरी तरह से सच्चाई, सच्चे गर्भाशय को प्रकट करने के लिए नहीं लिखा गया है, जैसा कि कुछ भोले लोग मानते हैं, लेकिन समकालीनों के लिए, समकालीनों के दिमाग के मालिक होने के लिए और, तदनुसार, भविष्य के लिए। और, यह आश्चर्यजनक लग सकता है, इतिहासकार कभी-कभी भविष्य के मालिक होने में सफल होते हैं। उदाहरण के लिए, सदियों पहले हमारे दिमाग में अब ऐसे उग्र अश्लीलता का बोलबाला है कि उनकी कल्पना करना भी डरावना है ...

हालांकि, वे शायद महान धर्मी लोग थे: बुधवार और शुक्रवार को उन्होंने मांस नहीं खाया, उन्होंने व्यभिचार नहीं किया, और इसी तरह, सूची के अनुसार। ठीक है, अगर वे स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से कहीं झूठ बोलते हैं, तो यह पाप के लिए नहीं, बल्कि सबसे अच्छे उद्देश्यों से - पवित्र, जैसा कि उन्हें लग रहा था। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि उनमें से कुछ स्वयं अपने झूठ पर विश्वास करते हैं, इसे एक सख्त निष्कर्ष मानते हैं, और इतिहास का मिथ्याकरण सिर्फ एक "अनुमान" है, जैसे कि वर्तमान। ठीक है, आपने कई "अनुमान" लगाए और लिकचेव की तरह बेवकूफी भरी चीजों का एक गुच्छा सोचा - क्या यह व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से वास्तव में बुरा है? और अगर लिकचेव निश्चित रूप से खुद को एक वैज्ञानिक मानते थे, तो अतीत के इन रूढ़िवादियों को अपने बारे में अलग तरह से क्यों सोचना चाहिए? उनका विशाल "अनुमान" लिकचेव और उनके जैसे अन्य लोगों के "अनुमान" से कैसे भिन्न है? हाँ, कुल मिलाकर, कुछ भी नहीं: दोनों सिर्फ इतिहास हैं, ऐसा ही विज्ञान है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। कहानी एक निबंध है जो उस समय रूस में हुई और हो रही घटनाओं के बारे में बताता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कीव में संकलित किया गया था, जिसे बाद में कई बार फिर से लिखा गया, लेकिन इसमें बहुत बदलाव नहीं किया गया। क्रॉनिकल बाइबिल के समय से 1137 तक की अवधि को कवर करता है, दिनांकित लेख 852 से शुरू होते हैं।

सभी दिनांकित लेख "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." शब्दों से शुरू होने वाले निबंध हैं, जिसका अर्थ है कि प्रविष्टियां हर साल इतिहास में जोड़ी जाती हैं और होने वाली घटनाओं के बारे में बताती हैं। प्रति वर्ष एक लेख। यह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को उन सभी क्रॉनिकल्स से अलग करता है जो पहले लिखे गए थे। क्रॉनिकल के पाठ में किंवदंतियां, लोककथाएं, दस्तावेजों की प्रतियां (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएं) और अन्य क्रॉनिकल्स के अर्क शामिल हैं।

कहानी को इसका नाम इसके पहले वाक्यांश के लिए मिला है, जो कथा को खोलता है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..."

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के निर्माण का इतिहास

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के विचार के लेखक भिक्षु नेस्टर हैं, जो 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के मोड़ पर कीव गुफाओं के मठ में रहते थे और काम करते थे। इस तथ्य के बावजूद कि लेखक का नाम क्रॉनिकल की बाद की प्रतियों में ही प्रकट होता है, यह भिक्षु नेस्टर है जिसे रूस में पहला क्रॉसलर माना जाता है, और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता है।

एनालिस्टिक कोड का सबसे पुराना संस्करण, जो वर्तमान में आ गया है, 14 वीं शताब्दी का है और यह भिक्षु लावेरेंटी (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) द्वारा बनाई गई एक प्रति है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, नेस्टर के निर्माता का मूल संस्करण खो गया है, आज विभिन्न लेखकों और बाद के संकलकों के केवल संशोधित संस्करण हैं।

आज, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के निर्माण के इतिहास के संबंध में कई सिद्धांत हैं। उनमें से एक के अनुसार, नेस्टर द्वारा 1037 में कीव में क्रॉनिकल लिखा गया था। यह मठों में संरक्षित प्राचीन किंवदंतियों, लोक गीतों, दस्तावेजों, मौखिक कहानियों और दस्तावेजों पर आधारित था। लिखने के बाद, इस पहले संस्करण को नेस्टर सहित विभिन्न भिक्षुओं द्वारा कई बार फिर से लिखा और संशोधित किया गया, जिन्होंने इसमें ईसाई विचारधारा के तत्वों को जोड़ा। अन्य स्रोतों के अनुसार, क्रॉनिकल बहुत बाद में 1110 में लिखा गया था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली और विशेषताएं

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली को विशेषज्ञों द्वारा ऐतिहासिक के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन वैज्ञानिकों का तर्क है कि क्रॉनिकल न तो कला का काम है और न ही शब्द के पूर्ण अर्थों में ऐतिहासिक है।

क्रॉनिकल की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, बल्कि केवल उनके बारे में बताता है। इतिहास में कही गई हर बात के प्रति लेखक या मुंशी का रवैया केवल ईश्वर की इच्छा की उपस्थिति से निर्धारित होता है, जो सब कुछ निर्धारित करता है। अन्य पदों के दृष्टिकोण से कारण संबंध और व्याख्या निर्बाध थी और इसे इतिहास में शामिल नहीं किया गया था।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक खुली शैली थी, यानी इसमें पूरी तरह से अलग-अलग हिस्से शामिल हो सकते हैं - लोक कथाओं से लेकर मौसम के बारे में नोट्स तक।

दस्तावेजों और कानूनों के एक समूह के रूप में प्राचीन काल में क्रॉनिकल का कानूनी महत्व भी था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखने का मूल उद्देश्य रूसी लोगों की उत्पत्ति, रियासत की उत्पत्ति और रूस में ईसाई धर्म के प्रसार का विवरण का अध्ययन और व्याख्या करना है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शुरुआत स्लाव की उपस्थिति के बारे में एक कहानी है। इतिहासकारों ने रूसियों को येपेत के वंशज के रूप में प्रस्तुत किया, जो नूह के पुत्रों में से एक था। कथा की शुरुआत में, कहानियां दी जाती हैं जो पूर्वी स्लाव जनजातियों के जीवन के बारे में बताती हैं: राजकुमारों के बारे में, रुरिक, ट्रूवर और साइनस के शासन के बारे में, और रूस में रुरिक राजवंश के गठन के बारे में।

क्रॉनिकल की सामग्री का मुख्य भाग युद्धों के विवरण से बना है, यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के बारे में किंवदंतियाँ, निकिता कोज़ेमायका और अन्य नायकों के कारनामे।

अंतिम भाग में युद्धों और रियासतों का वर्णन है।

इस प्रकार, बीते वर्षों की कहानी का आधार है:

• स्लावों के पुनर्वास, वरंगियों के आह्वान और रूस के गठन के बारे में परंपराएं;
• रूस के बपतिस्मा का विवरण;
• ग्रैंड ड्यूक्स के जीवन का विवरण: ओलेग, व्लादिमीर, ओल्गा और अन्य;
• संतों का जीवन;
• युद्धों और सैन्य अभियानों का विवरण।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है - यह वह था जो पहला दस्तावेज बन गया जिसमें कीवन रस का इतिहास इसके गठन से दर्ज किया गया था। क्रॉनिकल ने बाद में ऐतिहासिक विवरण और शोध के लिए ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, खुली शैली के कारण, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का सांस्कृतिक और साहित्यिक स्मारक के रूप में उच्च मूल्य है।

निर्माण का इतिहास

पुराना रूसी साहित्य ईसाई धर्म अपनाने के बाद आकार लेता है और सात शताब्दियों तक फैला है। इसका मुख्य कार्य ईसाई मूल्यों को प्रकट करना, रूसी लोगों को धार्मिक ज्ञान से परिचित कराना है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ("द ओरिजिनल क्रॉनिकल", या "नेस्टरोव क्रॉनिकल") रूसी साहित्य के सबसे पुराने कार्यों में से एक है। इसे 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेकर्स्क लावरा के भिक्षु, क्रॉसलर नेस्टर द्वारा बनाया गया था। क्रॉनिकल के शीर्षक में, नेस्टर ने अपना कार्य तैयार किया: "उस समय की कहानियों को निहारना, रूसी भूमि कहाँ से आई, जिसने कीव में सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से आई।" मूल "किस्से ..." हम तक नहीं पहुंचे हैं। कई प्रतियां वर्तमान में उपलब्ध हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध दो: 1337 का हस्तलिखित चर्मपत्र संग्रह - एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) और 15 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक हस्तलिखित संग्रह - रूसी संघ के विज्ञान अकादमी (इपटिव क्रॉनिकल) के पुस्तकालय में संग्रहीत है। लॉरेंटियन क्रॉनिकल का नाम इसके लेखक, भिक्षु लावेरेंटी के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने इसे 1337 में सुज़ाल ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के लिए फिर से लिखा और अंत में अपना नाम रखा। लॉरेंटियन क्रॉनिकल एक संग्रह है जिसमें दो काम शामिल हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और द सुज़ाल क्रॉनिकल, 1305 तक लाया गया। इपटिव क्रॉनिकल का नाम भंडारण के पूर्व स्थान - कोस्त्रोमा में इपटिव मठ के नाम पर रखा गया है। यह भी एक संग्रह है, जिसमें द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित कई क्रॉनिकल्स शामिल हैं। इस दस्तावेज़ में, कथा को 1202 तक लाया गया है। सूचियों के बीच मुख्य अंतर अंत में है: लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहानी को 1110 तक लाता है, जबकि इपटिव सूची में कहानी कीवन क्रॉनिकल में जाती है।

शैली, क्रॉनिकल का प्रकार

क्रॉनिकल मध्ययुगीन साहित्य की शैलियों में से एक है। पश्चिमी यूरोप में इसे "इतिहास" कहा जाता था। आमतौर पर यह पौराणिक और वास्तविक घटनाओं, पौराणिक अभ्यावेदन का वर्णन है। शिक्षाविद डी.एस. इस अवसर पर लिकचेव ने कहा कि प्राचीन रूसी साहित्य का एक कथानक था - "विश्व इतिहास" और एक विषय - "मानव जीवन का अर्थ।" इतिहासकारों ने अपने अभिलेखों में एक निजी प्रकृति की घटनाओं को दर्ज नहीं किया, उन्हें सामान्य लोगों के जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं थी। जैसा कि डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "क्रॉनिकल रिकॉर्ड्स में जाना अपने आप में एक महत्वपूर्ण घटना है।" रूसी इतिहासकारों ने न केवल कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं को दर्ज किया, बल्कि लिखित स्रोतों और मौखिक परंपराओं का एक सेट भी बनाया, और फिर एकत्रित सामग्री के आधार पर अपने स्वयं के सामान्यीकरण किए। काम का नतीजा एक तरह का शिक्षण था।
क्रॉनिकल में संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड (अर्थात, किसी विशेष वर्ष में हुई घटनाओं के रिकॉर्ड) और विभिन्न शैलियों के अन्य ग्रंथ (कहानियां, शिक्षाएं, दृष्टांत, किंवदंतियां, बाइबिल की कहानियां, संधियां) दोनों शामिल हैं। इतिहास में मुख्य कहानी एक घटना के बारे में एक कहानी है जिसमें एक पूर्ण साजिश है। मौखिक लोक कला का घनिष्ठ संबंध है।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव के प्राचीन इतिहास और फिर रूस के पहले कीवन राजकुमारों से लेकर 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक का लेखा-जोखा है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल है, बल्कि एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक भी है। राज्य के दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, नेस्टर की व्यापक दृष्टिकोण और साहित्यिक प्रतिभा, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, डी.एस. लिकचेव, "न केवल रूसी इतिहास के तथ्यों का एक संग्रह था और न केवल रूसी वास्तविकता के तत्काल, बल्कि क्षणिक कार्यों से संबंधित एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता का काम था, बल्कि रूस के इतिहास का एक संपूर्ण, साहित्यिक प्रदर्शन था।"
विषय
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला अखिल रूसी क्रॉनिकल है। इसमें प्राचीन रूस के जीवन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी शामिल है, स्लाव की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां, नीपर के साथ उनकी बस्ती और इलमेन झील के आसपास, खज़ारों और वारंगियों के साथ स्लावों का टकराव, वरंगियों के नोवगोरोड स्लाव की पुकार सिर पर रुरिक के साथ और रूस के राज्य का गठन। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में दर्ज किंवदंतियाँ व्यावहारिक रूप से पहले प्राचीन रूसी राज्य और पहले रूसी राजकुमारों के गठन के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत हैं। उस समय के अन्य स्रोतों में रुरिक, साइनस, ट्रूवर, आस्कॉल्ड, डिर, भविष्यवक्ता ओलेग के नाम नहीं मिलते हैं, हालांकि सूचीबद्ध राजकुमारों के साथ कुछ ऐतिहासिक पात्रों की पहचान करने का प्रयास किया जा रहा है। दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में पहले रूसी राजकुमारों (ओलेग, इगोर, सियावेटोस्लाव, व्लादिमीर) की भूमिका, कीव रियासत का गठन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मूल विषय है।
क्रॉनिकल ग्रंथों में: ओल्गा के बदला लेने की कहानी ड्रेविलेन्स (945-946) पर; एक युवक और एक Pecheneg (992) के बारे में एक कहानी; Pechenegs (997) द्वारा बेलगोरोड की घेराबंदी - एक घोड़े (912) से ओलेग की मौत की कहानी एक विशेष स्थान रखती है।

विश्लेषण किए गए कार्य का विचार

"द टेल ..." का मुख्य विचार लेखक द्वारा राजकुमारों के बीच संघर्ष की निंदा, एकता का आह्वान है। इतिहासकारों द्वारा रूसी लोगों को अन्य ईसाई लोगों के बराबर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इतिहास में रुचि दिन की तत्काल जरूरतों से तय होती थी, इतिहास राजकुमारों को "सिखाने" के लिए शामिल था - राजनीतिक राजनेता के समकालीन, राज्य की तर्कसंगत सरकार। इसने कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षुओं को इतिहासकार बनने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य ने समाज की नैतिक शिक्षा, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के गठन के कार्य को पूरा किया और नागरिक आदर्शों के वाहक के रूप में कार्य किया।
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के मुख्य पात्र
इतिहास के नायक, सबसे पहले, राजकुमार थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स प्रिंस इगोर, प्रिंसेस ओल्गा, प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख और मध्ययुगीन रूस में रहने वाले अन्य लोगों के बारे में बताता है। उदाहरण के लिए, कहानी के संस्करणों में से एक व्लादिमीर मोनोमख की गतिविधियों से संबंधित घटनाओं पर केंद्रित है, जो मोनोमख के पारिवारिक मामलों के बारे में बात करता है, बीजान्टिन सम्राटों के बारे में डेटा जिनके साथ मोनोमख संबंधित था। और यह कोई संयोग नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, व्लादिमीर मोनोमख 1113-1125 में कीव के ग्रैंड ड्यूक थे। वह देशभक्त और पोलोवेट्सियों से रूस के सक्रिय रक्षक के रूप में लोगों के लिए जाने जाते थे। मोनोमख न केवल एक सेनापति और राजनेता थे, बल्कि एक लेखक भी थे। विशेष रूप से, उन्होंने "बच्चों के लिए निर्देश" लिखा।
पहले रूसी राजकुमारों में, नेस्टर प्रिंस ओलेग द्वारा आकर्षित किया गया था। प्रिंस ओलेग (? - 912) - रुरिक राजवंश के पहले कीव राजकुमार। क्रॉनिकल का कहना है कि रुरिक ने मरते हुए, अपने रिश्तेदार ओलेग को सत्ता हस्तांतरित कर दी, क्योंकि रुरिक का बेटा इगोर उस समय बहुत छोटा था। तीन साल के लिए, ओलेग ने नोवगोरोड में शासन किया, और फिर, वरंगियन और चुड, इलमेन स्लाव, मैरी, वेसी, क्रिविची की जनजातियों से एक सेना की भर्ती करके, वह दक्षिण में चला गया। ओलेग ने चालाकी से कीव पर कब्जा कर लिया, आस्कोल्ड और डिर को मार डाला, जिन्होंने वहां शासन किया, और इसे अपनी राजधानी बनाते हुए कहा: "यह रूसी शहरों की मां होगी।" उत्तर और दक्षिण की स्लाव जनजातियों को एकजुट करके, ओलेग ने एक शक्तिशाली राज्य बनाया - कीवन रस। एक प्रसिद्ध किंवदंती ओलेग की मृत्यु के साथ जुड़ी हुई है। क्रॉसलर के खाते के अनुसार, ओलेग ने 33 वर्षों तक शासन किया, 879 (रुरिक की मृत्यु का वर्ष) से ​​912 तक। उनके पास एक सेनापति के रूप में एक उत्कृष्ट प्रतिभा थी, और उनकी बुद्धि और दूरदर्शिता इतनी महान थी कि वे अलौकिक लग रहे थे। समकालीनों ने ओलेग को भविष्यवाणी कहा। सफल राजकुमार-योद्धा को "भविष्यद्वक्ता" कहा जाता है, अर्थात। एक जादूगर (हालांकि, एक ही समय में, ईसाई क्रॉसर इस बात पर जोर देने में विफल नहीं हुआ कि ओलेग को पगानों द्वारा उपनाम दिया गया था, "कचरा और खराब आवाज के लोग"), लेकिन वह अपने भाग्य से बचने का प्रबंधन नहीं करता है। वर्ष 912 के तहत, क्रॉनिकल एक काव्य परंपरा रखता है, जाहिरा तौर पर "ओल्गा की कब्र के साथ" जुड़ा हुआ है, जो "आज तक ..." है। इस किंवदंती का एक पूरा कथानक है, जो एक संक्षिप्त नाटकीय कथा में प्रकट होता है। यह स्पष्ट रूप से भाग्य की शक्ति के विचार को व्यक्त करता है, जिसे कोई भी नश्वर, और यहां तक ​​कि "भविष्यद्वक्ता" राजकुमार भी टाल नहीं सकता है।
महान राजकुमार ओलेग को राष्ट्रीय स्तर पर पहला रूसी व्यक्ति कहा जा सकता है। प्रिंस ओलेग के बारे में कई गीत, किंवदंतियाँ और परंपराएँ रची गईं। लोगों ने उनके ज्ञान, भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता, एक महान सैन्य नेता के रूप में उनकी प्रतिभा, स्मार्ट, निडर और साधन संपन्न होने के बारे में गाया।

प्लॉट, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना

ओलेग ने कई वर्षों तक शासन किया। एक दिन उसने ज्योतिषियों को अपने पास बुलाया और पूछा: "मैं किस चीज से मरने वाला हूं?" और बुद्धिमानों ने उत्तर दिया: "हे राजकुमार, तुम अपने प्रिय घोड़े से मृत्यु को स्वीकार करोगे।" ओलेग दुखी हुआ और कहा: "यदि ऐसा है, तो मैं उस पर फिर कभी नहीं बैठूंगा।" उसने घोड़े को ले जाने, खिलाने और संरक्षित करने का आदेश दिया, और उसने अपने लिए दूसरा ले लिया।
बहुत समय बीत चुका है। एक बार ओलेग को अपने पुराने घोड़े की याद आई और उसने पूछा कि वह अब कहाँ है और क्या वह स्वस्थ है। उन्होंने राजकुमार को उत्तर दिया: "तेरे घोड़े को मरे तीन साल बीत चुके हैं।"
तब ओलेग ने कहा: "मैगी ने झूठ बोला: जिस घोड़े से उन्होंने मुझे मौत का वादा किया था, वह मर गया, लेकिन मैं जीवित हूं!" वह अपने घोड़े की हड्डियों को देखना चाहता था और एक खुले मैदान में चला गया, जहाँ वे घास में पड़े थे, बारिश से धोए गए और धूप से प्रक्षालित हुए। राजकुमार ने अपने पैर से घोड़े की खोपड़ी को छुआ और मुस्कुराते हुए कहा: "क्या मैं इस खोपड़ी से मृत्यु को स्वीकार करूंगा?" लेकिन तभी घोड़े की खोपड़ी से एक जहरीला सांप रेंग कर निकला - और ओलेग के पैर में डंक मार दिया। और ओलेग सांप के जहर से मर गया।
इतिहासकार के अनुसार, "सब लोगों ने बड़े विलाप के साथ उसका विलाप किया।"

काम की कलात्मक मौलिकता

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", दुनिया के अन्य लोगों के बीच रूसी लोगों के स्थान के बारे में बताते हुए, इसके गठन के इतिहास के बारे में बताते हुए, हमें रूसी इतिहास के लिए एक महाकाव्य लोक-गीत दृष्टिकोण के माहौल में पेश करता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, एक महाकाव्य छवि और मूल इतिहास के लिए एक काव्यात्मक दृष्टिकोण दोनों है। यही कारण है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल रूसी ऐतिहासिक विचार का काम है, बल्कि रूसी ऐतिहासिक कविता का भी है। इसमें कविता और इतिहास का अटूट संबंध है। हमारे सामने मौखिक कहानियों के आधार पर बनाई गई एक साहित्यिक कृति है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स मौखिक स्रोतों के लिए अपनी शानदार, संक्षिप्त और अभिव्यंजक भाषा का श्रेय देता है। ऐतिहासिकता, जो प्राचीन रूसी साहित्य का आधार है, ने जो चित्रित किया गया था उसका एक निश्चित आदर्शीकरण ग्रहण किया। इसलिए कलात्मक सामान्यीकरण, नायक के आंतरिक मनोविज्ञान के चित्रण की कमी, उसका चरित्र। उसी समय, लेखक के मूल्यांकन का इतिहास में स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक विशेषता उस समय की असामान्य रूप से काव्य शैली है। कालक्रम की शैली संक्षिप्त है। O6 अलग-अलग भाषण में प्रत्यक्ष भाषण, नीतिवचन और कहावतों का लगातार संदर्भ शामिल है। मूल रूप से, क्रॉनिकल में चर्च स्लावोनिक शब्दावली है, जो बोलचाल की रूसी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। वास्तविकता को दर्शाते हुए, क्रॉनिकल भी इस वास्तविकता की भाषा को दर्शाता है, उन भाषणों को बताता है जो वास्तव में दिए गए थे। मौखिक भाषा का यह प्रभाव सबसे पहले क्रॉनिकल्स के प्रत्यक्ष भाषण में महसूस किया जाता है, लेकिन अप्रत्यक्ष भाषण, स्वयं इतिहासकार की ओर से आयोजित कथा, काफी हद तक अपने समय की जीवित मौखिक भाषा पर निर्भर करती है - मुख्य रूप से शब्दावली में: सैन्य, शिकार, सामंती, कानूनी और आदि। ऐसे मौखिक आधार थे जिन पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मौलिकता रूसी ऐतिहासिक विचार, रूसी साहित्य और रूसी भाषा के स्मारक के रूप में आधारित थी।
काम का अर्थ "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"
नेस्टर पहले प्राचीन रूसी सामंती इतिहासकार थे जिन्होंने रूस के इतिहास को पूर्वी यूरोपीय और स्लाव लोगों के इतिहास से जोड़ा। इसके अलावा, कहानी की एक विशेषता विश्व इतिहास के साथ इसका सीधा संबंध है।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल प्राचीन रूसी साहित्य का एक उदाहरण है, बल्कि लोगों के सांस्कृतिक जीवन का एक स्मारक भी है। कई कवियों द्वारा अपने काम में क्रॉनिकल के भूखंडों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। एक विशेष स्थान ए.एस. पुश्किन। कवि राजकुमार ओलेग के बारे में एक महाकाव्य नायक के रूप में बात करता है। ओलेग ने कई यात्राएँ कीं, बहुत संघर्ष किया, लेकिन भाग्य ने उनका ख्याल रखा। पुश्किन रूसी इतिहास से प्यार करते थे और जानते थे, "युगों की परंपराएं।" राजकुमार ओलेग और उनके घोड़े की कथा में, कवि भाग्य के विषय में रुचि रखते थे, एक नियत भाग्य की अनिवार्यता। कविता में, कवि के अपने विचारों का स्वतंत्र रूप से पालन करने के अधिकार में, प्राचीन धारणा के अनुरूप, यह विश्वास है कि कवि एक उच्च इच्छा के अग्रदूत हैं, पर भी गर्व है।
मागी पराक्रमी प्रभुओं से नहीं डरते, और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं है; सत्य और स्वतंत्र उनकी भविष्यवाणी की भाषा है और स्वर्ग की इच्छा के अनुकूल है।
सत्य को खरीदा या टाला नहीं जा सकता। ओलेग, जैसा कि उसे लगता है, मौत के खतरे से छुटकारा दिलाता है, घोड़े को भेजता है, जो जादूगर की भविष्यवाणी के अनुसार, एक घातक भूमिका निभानी चाहिए। लेकिन कई वर्षों के बाद, जब वह सोचता है कि खतरा टल गया है - घोड़ा मर चुका है, तो भाग्य राजकुमार से आगे निकल जाता है। वह घोड़े की खोपड़ी को छूता है: "इस बीच, गंभीर सांप हिसिंग मरे हुए सिर से रेंगता है।"
ए.एस ने बताया शानदार राजकुमार ओलेग की किंवदंती पुश्किन का सुझाव है कि हर किसी का अपना भाग्य होता है, आप इसे धोखा नहीं दे सकते, और आपको अपने दोस्तों से प्यार करने, उनकी देखभाल करने और अपने जीवनकाल में उनके साथ भाग लेने की आवश्यकता नहीं है।

यह दिलचस्प है

रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ-साथ लेखन भी दिखाई दिया, जब बुल्गारिया से लिटर्जिकल किताबें हमारे पास आईं और पुनर्लेखन के माध्यम से फैलने लगीं। यद्यपि उस दूर के समय में विभिन्न स्लाव जनजातियों की सभी भाषाओं के बीच समानता अब की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक थी, चर्च स्लावोनिक भाषा फिर भी बोलचाल या लोक रूसी से ध्वन्यात्मकता के संबंध में और व्युत्पत्ति और वाक्य रचना के संबंध में भिन्न थी। इस बीच, हमारे पूर्वजों, जैसे ईसाई धर्म और साक्षरता फैल गई, इस लिखित भाषा से अधिक से अधिक परिचित हो गए: उन्होंने पूजा के दौरान इसे सुना, इसमें चर्च की किताबें पढ़ीं और उनकी नकल की। प्राचीन रूस में साक्षरता का शिक्षण चर्च स्लावोनिक पुस्तकों के अनुसार किया गया था। इससे यह स्पष्ट है कि चर्च स्लावोनिक भाषा का उस समय के साक्षर लोगों के भाषण पर एक मजबूत प्रभाव था, और यह प्रभाव इतना महान था कि जब रूस में साहित्य उभरने लगा और जब पहले लेखक सामने आए, तो उन्होंने अपने चर्च स्लावोनिक पर किताबी भाषण।
लेकिन दूसरी ओर, रूसी लोक, या बोलचाल की भाषा, जो लंबे समय से रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल की जाती है, इस आयातित किताबी भाषा द्वारा प्रतिस्थापित नहीं की गई थी, लेकिन इसके साथ मौजूद थी, और किताबी लोग, जिस हद तक उन्होंने चर्च स्लावोनिक भाषण में महारत हासिल की थी , अनैच्छिक रूप से एक जीवित बोली जाने वाली भाषा के इस भाषण तत्वों में पेश किया गया, और आगे, चर्च स्लावोनिक भाषा में रूसी बोलचाल के भाषण के इस जोड़ को अधिक से अधिक तेज किया गया। प्राचीन काल के साहित्यिक कार्यों में लिखित भाषा में रूसी तत्व का यह जोड़ व्युत्पत्ति संबंधी रूपों के संबंध में, और भाषा की वाक्य-रचना संरचना के संबंध में, और इससे भी अधिक ध्वन्यात्मकता के संबंध में व्यक्त किया गया था।
इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य के साहित्यिक कार्यों में, चर्च स्लावोनिक और बोली जाने वाली रूसी भाषाएं मिश्रित होती हैं, और इसलिए प्राचीन रूस की साहित्यिक भाषा को स्लाव-रूसी कहा जा सकता है।
नेस्टर क्रॉनिकल की भाषा भी स्लाव-रूसी है और दोनों भाषाओं के तत्वों के मिश्रण का भी प्रतिनिधित्व करती है।
(पी.वी. स्मिरनोव्स्की की पुस्तक "रूसी साहित्य का इतिहास" पर आधारित)

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स्मिरनोव्स्की पी.वी. रूसी साहित्य का इतिहास। भाग एक। प्राचीन और मध्य काल। - एम।, 2009।

बीते सालों की कहानी(यह भी कहा जाता है "मूल क्रॉनिकल"या "नेस्टर क्रॉनिकल") - पुराने रूसी जीवित बचे लोगों में से सबसे पुराना वार्षिकीशुरुआत के वाल्ट बारहवीं शताब्दी. कई संस्करणों और सूचियों से ज्ञात लेखकों द्वारा प्रस्तुत ग्रंथों में मामूली विचलन के साथ। में संकलित किया गया था कीव.

कवर किए गए इतिहास की अवधि परिचयात्मक भाग में बाइबिल के समय से शुरू होती है और समाप्त होती है 1117 वर्ष(तीसरे संस्करण में)। इतिहास का दिनांकित अंश कीवन रूसगर्मियों से शुरू होता है 6360 ( 852 वर्षआधुनिक कालक्रम के अनुसार), स्वतंत्र सरकार की शुरुआत बीजान्टिनसम्राट माइकल.

तिजोरी का नाम उनके परिचयात्मक वाक्यांशों में से एक द्वारा दिया गया था इपटिव सूची:

क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

क्रॉनिकल के लेखक में सूचीबद्ध है खलेबनिकोव सूचीएक साधु की तरह नेस्टर, प्रसिद्ध भूगोलवेत्ताकिनारे पर ग्यारहवीं-बारहवीं शताब्दी, साधु कीवो-पेचेर्स्की मठ. हालांकि यह नाम पहले की सूचियों से हटा दिया गया है, शोधकर्ताओं XVIII-19 वीं सदीनेस्टर को पहला रूसी इतिहासकार माना जाता था, और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता था। एक रूसी भाषाविद् द्वारा इतिहास का अध्ययन ए. ए. शाखमातोवऔर उनके अनुयायियों ने दिखाया कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल कोड थे। अब यह माना जाता है कि भिक्षु नेस्टर के पीवीएल का पहला मूल संस्करण खो गया है, और संशोधित संस्करण हमारे समय में आ गए हैं। उसी समय, किसी भी इतिहास में इस बात के संकेत नहीं हैं कि वास्तव में पीवीएल कहाँ समाप्त होता है।

पीवीएल के स्रोतों और संरचना की समस्याओं को शुरुआत में सबसे अधिक विस्तार से विकसित किया गया था XX सदीशिक्षाविद के कार्यों में ए. ए. शखमतोवा. उनके द्वारा प्रस्तुत अवधारणा अभी भी "मानक मॉडल" की भूमिका निभाती है, जिस पर बाद के शोधकर्ता भरोसा करते हैं या बहस करते हैं। हालांकि इसके कई प्रावधानों की अक्सर अच्छी तरह से आलोचना की गई है, फिर भी महत्व के संदर्भ में एक तुलनीय अवधारणा विकसित करना अभी तक संभव नहीं हो पाया है।

दूसरा संस्करण भाग के रूप में पढ़ता है लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377) और अन्य सूचियाँ . तीसरा संस्करण में निहित है इपटिव्स्कायाक्रॉनिकल्स (सबसे पुरानी सूचियाँ: इपटिव ( 15th शताब्दी) और खलेबनिकोवस्की ( 16 वीं शताब्दी)) . वर्ष के तहत दूसरे संस्करण के इतिहास में से एक में 1096 एक स्वतंत्र साहित्यिक कार्य जोड़ा, " व्लादिमीर मोनोमखी की शिक्षाएँ", दिनांक 1117 वर्ष.

परिकल्पित शाखमतोवा(का समर्थन किया डी. एस. लिकचेवतथा हां. एस. लुरी), पहला क्रॉनिकल, कहा जाता है सबसे प्राचीन, कीव में महानगरीय दृश्य में संकलित किया गया था, जिसकी स्थापना . में हुई थी 1037. इतिहासकारों के स्रोत किंवदंतियां, लोक गीत, समकालीनों की मौखिक कहानियां, कुछ लिखित भौगोलिक दस्तावेज थे। सबसे प्राचीन कोड जारी रखा गया था और इसमें पूरक था 1073 साधु निकोनो, रचनाकारों में से एक कीव गुफाएं मठ. में फिर 1093 कीव गुफाओं के मठ के मठाधीश जॉनबनाया गया था प्रारंभिक कोड, जिन्होंने नोवगोरोड रिकॉर्ड और ग्रीक स्रोतों का उपयोग किया: "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़", "द लाइफ ऑफ़ एंथोनी", आदि। प्रारंभिक कोड को छोटे संस्करण के नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल के प्रारंभिक भाग में खंडित रूप से संरक्षित किया गया था। नेस्टरप्राथमिक संहिता को संशोधित किया, ऐतिहासिक आधार का विस्तार किया और रूसी इतिहास को पारंपरिक ईसाई इतिहासलेखन के ढांचे में लाया। उन्होंने रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के ग्रंथों के साथ क्रॉनिकल को पूरक बनाया और मौखिक परंपरा में संरक्षित अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपराओं को पेश किया।

के अनुसार शाखमतोवानेस्टर ने पीवीएल का पहला संस्करण कीव-पेचेर्स्की मठ में लिखा था 1110 -1112. दूसरा संस्करण बनाया गया था मठाधीश सिल्वेस्टरकीव में वायडुबिट्स्की सेंट माइकल मठवी 1116 . नेस्टर के संस्करण की तुलना में, अंतिम भाग को फिर से तैयार किया गया था। वी 1118 PVL के तीसरे संस्करण को नोवगोरोड राजकुमार की ओर से संकलित किया जा रहा है मस्टीस्लाव I व्लादिमीरोविच.

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चेचन राज्य शैक्षणिक संस्थान

अनुशासन: "स्रोत अध्ययन"

परविषय: "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - तथाइतिहासनिर्माण और अध्ययन

तृतीय वर्ष का छात्र

मानवता का कर्मचारीवर्ग

विशेषता 217

गाज़ीखानोवा आर.एस.

पर्यवेक्षक:

गैराबेकोव ए.वाई.ए.

ग्रोज़्नी, 2009

योजना

परिचय

1. क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

2. बीते वर्षों की कहानी और उसके पूर्ववर्तियों। बीते वर्षों की कहानी की सामान्य अवधारणा

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 1110 के दशक में बनाया गया एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है। इतिहास - ऐतिहासिक कार्य जिसमें घटनाओं को तथाकथित वार्षिक सिद्धांत के अनुसार वर्णित किया जाता है, वार्षिक, या "मौसम" लेखों के अनुसार संयुक्त (उन्हें मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है)। "वार्षिक लेख", जो एक वर्ष के भीतर होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी को जोड़ता है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." ("ग्रीष्मकालीन" पुराने रूसी में "वर्ष") शब्दों से शुरू होता है। इस संबंध में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित क्रॉनिकल्स, प्राचीन रूस में ज्ञात बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से मौलिक रूप से भिन्न हैं, जिनसे रूसी संकलक ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन इतिहास में, घटनाओं को वर्षों से नहीं, बल्कि सम्राटों के शासन द्वारा वितरित किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सबसे पुरानी मौजूदा प्रति 14वीं शताब्दी की है। इसे मुंशी, भिक्षु लॉरेंस के बाद लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहा जाता था, और 1377 में संकलित किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक और सबसे पुरानी सूची तथाकथित इपटिव क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी के मध्य) में संरक्षित की गई है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला क्रॉनिकल है, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आया है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के गहन पाठ्य विश्लेषण के लिए धन्यवाद, शोधकर्ताओं ने इसमें शामिल पहले के लेखन के निशान पाए हैं। संभवतः, सबसे पुराने इतिहास 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। ए.ए. शखमातोव (1864-1920) की परिकल्पना, जो उद्भव की व्याख्या करती है और 11 वीं और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास का वर्णन करती है, को सबसे बड़ी मान्यता मिली। उन्होंने जीवित इतिहास की तुलना करते हुए और उनके संबंधों का पता लगाने के लिए तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया। ए.ए. शखमातोव के अनुसार, लगभग। 1037, लेकिन बाद में 1044 के बाद, सबसे प्राचीन कीवन क्रॉनिकल को संकलित किया गया, जिसने इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताया। 1073 के आसपास कीव-पेचेर्स्क मठ में, संभवतः भिक्षु निकॉन द्वारा, पहला कीव-पेचेर्स्क क्रॉनिकल पूरा किया गया था। इसमें, नए समाचार और किंवदंतियों को सबसे प्राचीन संहिता के पाठ और 11 वीं शताब्दी के मध्य के नोवगोरोड क्रॉनिकल से उधार के साथ जोड़ा गया था। 1093-1095 में, यहाँ, निकॉन के कोड के आधार पर, दूसरा कीव-पेकर्स्क कोड संकलित किया गया था; इसे प्राथमिक भी कहा जाता है। (नाम को इस तथ्य से समझाया गया है कि ए.ए. शखमातोव ने मूल रूप से इस विशेष क्रॉनिकल को जल्द से जल्द माना था।) 1110-1113 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ - एक लंबा क्रॉनिकल जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया: बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसी युद्धों के बारे में, शासन के लिए रूस के आह्वान के बारे में स्कैंडिनेवियाई रुरिक, ट्रूवर और साइनस, कीवन-गुफाओं के मठ के इतिहास के बारे में, राजसी अपराधों के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले संस्करण में तत्कालीन कीव राजकुमार सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच के राजनीतिक हितों को दर्शाया गया था। 1113 में शिवतोपोलक की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख कीव के सिंहासन पर चढ़ गए। 1116 में, भिक्षु सिल्वेस्टर (प्रोमोनोमच भावना में) और 1117-1118 में राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र) के दल से एक अज्ञात मुंशी ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ को संशोधित किया। इस तरह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे और तीसरे संस्करण का उदय हुआ; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी सूची लॉरेंटियन के हिस्से के रूप में हमारे पास आ गई है, और तीसरी की सबसे पुरानी सूची - इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में। लगभग सभी रूसी कालक्रम तिजोरी हैं - पहले के समय के अन्य स्रोतों से कई ग्रंथों या समाचारों का एक संयोजन। 14 वीं -16 वीं शताब्दी के पुराने रूसी कालक्रम। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ के साथ खुला। नाम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (अधिक सटीक रूप से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - पुराने रूसी पाठ में "टेल्स" शब्द का प्रयोग बहुवचन में किया जाता है) का अनुवाद आमतौर पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रूप में किया जाता है, लेकिन अन्य व्याख्याएँ हैं: कथा, जिसमें कथा वर्षों में वितरित की जाती है या मापित शब्दों में कथन, अंत समय की कहानी - दुनिया के अंत की पूर्व संध्या और अंतिम निर्णय की घटनाओं के बारे में बता रही है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कथा नूह - शेम, हाम और जफेट के पुत्रों की धरती पर बसने की कहानी के साथ शुरू होती है - उनके परिवारों के साथ (बीजान्टिन क्रॉनिकल्स में, शुरुआती बिंदु दुनिया का निर्माण था)। यह कहानी बाइबिल से ली गई है। रूसी खुद को येपेत के वंशज मानते थे। इस प्रकार, रूसी इतिहास को दुनिया के इतिहास में शामिल किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का उद्देश्य रूसियों (पूर्वी स्लाव) की उत्पत्ति, रियासत की उत्पत्ति (जो कि इतिहासकार के लिए रियासत वंश की उत्पत्ति के समान है) और बपतिस्मा और प्रसार का विवरण की व्याख्या करना था। रूस में ईसाई धर्म। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रूसी घटनाओं की कथा पूर्वी स्लाव (पुरानी रूसी) जनजातियों और दो किंवदंतियों के जीवन के विवरण के साथ खुलती है। यह प्रिंस किय, उनके भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबिड के कीव में शासन के बारे में एक कहानी है; तीन स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) रुरिक, ट्रूवर और साइनस के युद्धरत उत्तरी रूसी जनजातियों द्वारा बुलाए जाने के बारे में - ताकि वे राजकुमार बन जाएं और रूसी भूमि में व्यवस्था स्थापित करें। वरंगियन भाइयों के बारे में कहानी की एक सटीक तारीख है - 862। इस प्रकार, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की ऐतिहासिक अवधारणा में, रूस में शक्ति के दो स्रोत स्थापित किए गए हैं - स्थानीय (किय और उनके भाई) और विदेशी (वरांगियन)। मध्ययुगीन ऐतिहासिक चेतना के लिए विदेशी कुलों के लिए शासक राजवंशों का निर्माण पारंपरिक है; इसी तरह की कहानियाँ पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में भी पाई जाती हैं। इसलिए शासक वंश को अधिक बड़प्पन और प्रतिष्ठा दी गई। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मुख्य घटनाएँ युद्ध (बाहरी और आंतरिक), चर्चों और मठों की नींव, राजकुमारों और महानगरों की मृत्यु - रूसी चर्च के प्रमुख हैं। टेल ... सहित इतिहास, शब्द के सख्त अर्थों में कला का काम नहीं है और न ही किसी इतिहासकार का काम है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना में बीजान्टियम के साथ रूसी राजकुमारों ओलेग द पैगंबर, इगोर रुरिकोविच और शिवतोस्लाव इगोरविच के बीच समझौते शामिल हैं। इतिहास में स्वयं स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज का महत्व था। कुछ वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, आईएन डेनिलेव्स्की) का मानना ​​​​है कि इतिहास और, विशेष रूप से, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, लोगों के लिए नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय के लिए संकलित किए गए थे, जिस पर भगवान लोगों के भाग्य का फैसला करेंगे। दुनिया: इसलिए, पापों को शासकों और लोगों के इतिहास और योग्यता में सूचीबद्ध किया गया था। इतिहासकार आमतौर पर घटनाओं की व्याख्या नहीं करते हैं, उनके दूर के कारणों की तलाश नहीं करते हैं, लेकिन बस उनका वर्णन करते हैं। क्या हो रहा है, इसकी व्याख्या के संबंध में, इतिहासकारों को भविष्यवाद द्वारा निर्देशित किया जाता है - जो कुछ भी होता है वह भगवान की इच्छा से समझाया जाता है और दुनिया के आने वाले अंत और अंतिम निर्णय के प्रकाश में माना जाता है। घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंधों पर ध्यान देना और भविष्य की व्याख्या के बजाय उनकी व्यावहारिक व्याख्या अप्रासंगिक है। इतिहासकारों के लिए, सादृश्य का सिद्धांत, अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच प्रतिध्वनि महत्वपूर्ण है: वर्तमान को अतीत की घटनाओं और कर्मों की "प्रतिध्वनि" के रूप में माना जाता है, मुख्य रूप से कर्मों और कर्मों का वर्णन किया गया है। बाइबिल। क्रॉसलर ने बोरिस और ग्लीब की हत्या को Svyatopolk द्वारा कैन द्वारा किए गए हत्या के दोहराव और नवीनीकरण के रूप में प्रस्तुत किया (1015 के तहत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कथा)। व्लादिमीर Svyatoslavich - रूस के बपतिस्मा देने वाले - की तुलना सेंट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट से की जाती है, जिन्होंने रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया (988 के तहत रूस के बपतिस्मा की किंवदंती)। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स शैली की एकता के लिए विदेशी है, यह एक "खुली" शैली है। एक वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड है जो केवल घटना की रिपोर्ट करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में परंपराओं को भी शामिल किया गया है। उदाहरण के लिए - प्रिंस की की ओर से कीव शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी; भविष्यवाणी ओलेग के बारे में किंवदंतियां, जिन्होंने यूनानियों को हराया और मृत राजकुमार के घोड़े की खोपड़ी में छिपे सांप के काटने से मर गए; राजकुमारी ओल्गा के बारे में, चालाकी से और क्रूरता से अपने पति की हत्या के लिए ड्रेवलीन जनजाति से बदला लेती है। इतिहासकार हमेशा रूसी भूमि के अतीत, शहरों, पहाड़ियों, नदियों की स्थापना और इन नामों को प्राप्त करने के कारणों के बारे में समाचारों में रुचि रखते हैं। पुराणों में भी इसका उल्लेख मिलता है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किंवदंतियों का अनुपात बहुत बड़ा है, क्योंकि इसमें वर्णित प्राचीन रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाओं को कई दशकों और यहां तक ​​​​कि सदियों से पहले इतिहासकारों के काम के समय से अलग किया जाता है। बाद के इतिहास में, समकालीन घटनाओं के बारे में बताते हुए, किंवदंतियों की संख्या कम है, और वे आमतौर पर सुदूर अतीत को समर्पित इतिहास के हिस्से में भी पाए जाते हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में एक विशेष भौगोलिक शैली में लिखे गए संतों के बारे में कहानियाँ भी शामिल हैं। 1015 के तहत भाइयों-राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की कहानी ऐसी है, जिन्होंने मसीह की विनम्रता और गैर-प्रतिरोध की नकल करते हुए, अपने सौतेले भाई शिवतोपोलक के हाथों मृत्यु को स्वीकार किया, और 1074 के तहत पवित्र गुफा भिक्षुओं की कहानी टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तथाकथित सैन्य शैली में लिखी गई लड़ाइयों और रियासतों के बारे में आख्यानों द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

1. क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

क्रॉनिकल के लेखक को खलेबनिकोव सूची में भिक्षु नेस्टर के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो 11 वीं -12 वीं शताब्दी के मोड़ पर एक प्रसिद्ध हैगियोग्राफर, कीव-पेकर्स्क मठ के एक भिक्षु थे। हालांकि यह नाम पहले की सूचियों में छोड़ दिया गया है, 18वीं-19वीं शताब्दी के शोधकर्ता। नेस्टर को पहला रूसी इतिहासकार माना जाता था, और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता था। रूसी भाषाविद् ए.ए. द्वारा क्रॉनिकल का अध्ययन। शाखमातोव और उनके अनुयायियों ने दिखाया कि क्रॉनिकल कोड थे जो द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले थे। अब यह माना जाता है कि भिक्षु नेस्टर द्वारा पीवीएल (टेल ऑफ बायगोन इयर्स) का पहला मूल संस्करण खो गया है, और पीवीएल के संशोधित संस्करण हमारे समय तक जीवित रहे हैं। साथ ही, किसी भी इतिहास में सटीक संकेत नहीं हैं कि वास्तव में पीवीएल कहां समाप्त होता है।

पीवीएल के स्रोतों और संरचना की समस्याओं को 20वीं शताब्दी की शुरुआत में सबसे अधिक विस्तार से विकसित किया गया था। शिक्षाविद ए.ए. के मौलिक कार्यों में। शाखमतोवा। उनके द्वारा प्रस्तुत अवधारणा अभी भी "मानक मॉडल" का कार्य करती है, जिस पर बाद के सभी शोधकर्ता भरोसा करते हैं या बहस करते हैं। हालांकि इसके कई प्रावधानों की आलोचना की गई (अक्सर काफी उचित), बाद के लेखकों में से कोई भी महत्व में तुलनीय अवधारणा विकसित करने में सफल नहीं हुआ।

दूसरा संस्करण लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377) और अन्य सूचियों के हिस्से के रूप में पढ़ा जाता है। तीसरा संस्करण इपटिव क्रॉनिकल (सबसे पुरानी सूची: इपटिव (XV सदी) और खलेबनिकोव (XVI सदी)) में निहित है। दूसरे संस्करण के एक उद्घोष में, वर्ष 1096 के तहत, एक स्वतंत्र साहित्यिक कार्य जोड़ा गया, "व्लादिमीर मोनोमख का निर्देश", जिसका निर्माण 1117 से पहले का है।

शाखमातोव की परिकल्पना (डी.एस. लिकचेव और वाई.एस. लुरी द्वारा समर्थित) के अनुसार, पहला एनालिस्टिक कोड, जिसे प्राचीन एक कहा जाता है, को 1037 में स्थापित कीव में महानगरीय विभाग में संकलित किया गया था। इतिहासकारों के स्रोत किंवदंतियां, लोक गीत, समकालीनों की मौखिक कहानियां, कुछ लिखित भौगोलिक दस्तावेज थे। सबसे प्राचीन तिजोरी को जारी रखा गया था और 1073 में भिक्षु निकॉन द्वारा पूरक किया गया था, जो कीव गुफाओं के मठ के संस्थापकों में से एक था। फिर, 1093 में, कीव-पेकर्स्क मठ जॉन के उपाध्याय ने प्राथमिक कोड बनाया, जिसमें नोवगोरोड रिकॉर्ड और ग्रीक स्रोतों का उपयोग किया गया था: "द क्रोनोग्रफ़ द ग्रेट प्रेजेंटेशन", "द लाइफ ऑफ़ एंथोनी", आदि। प्राथमिक कोड था छोटे संस्करण के नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल के प्रारंभिक भाग में खंडित रूप से संरक्षित। नेस्टर ने प्राथमिक संहिता को संशोधित किया, ऐतिहासिक आधार का विस्तार किया और रूसी इतिहास को पारंपरिक ईसाई इतिहासलेखन के ढांचे में लाया। उन्होंने रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के ग्रंथों के साथ क्रॉनिकल को पूरक बनाया और मौखिक परंपरा में संरक्षित अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपराओं को पेश किया।

शाखमातोव के अनुसार, नेस्टर ने पीवीएल का पहला संस्करण 1110-1112 में कीव गुफा मठ में लिखा था। दूसरा संस्करण एबॉट सिल्वेस्टर द्वारा 1116 में कीव वायडुबिट्स्की सेंट माइकल मठ में बनाया गया था, नेस्टर के संस्करण की तुलना में, अंतिम भाग को संशोधित किया गया था। 1118 में, PVL के तीसरे संस्करण को नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की ओर से संकलित किया गया था।

अस्थायी शतरंज साहित्यिक नेस्टर की कहानी

2. अस्थायी की कहानीसाल और पिछले वाल्ट।आमबीते वर्षों की कहानी की अवधारणा

पुराने रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत को एक स्थिर सामान्य पाठ के साथ जोड़ने की प्रथा है, जो हमारे समय तक आने वाले अधिकांश इतिहास से शुरू होती है। कुछ बाद के इतिहास में, यह संक्षिप्त रूप और कुछ यादृच्छिक सम्मिलन (पेरेयस्लाव दक्षिण का क्रॉनिकल, आदि) से गुजरा और इसे कीव और नोवगोरोड वाल्टों के साथ जोड़ा गया। जिस पाठ में हम रुचि रखते हैं वह एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। उनकी अधिकांश सूचियों को खोलने वाली पहली पंक्तियों के अनुसार, इस पाठ को पारंपरिक रूप से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है। यह काफी उचित रूप से माना जाता है कि यह सबसे पुराने क्रॉनिकल कोड में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। यह याद रखना चाहिए कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक सशर्त (हालांकि अनुचित रूप से नहीं) हाइलाइट किया गया पाठ है। उसकी अलग से कोई सूची नहीं है। इस अवसर पर वी.ओ. Klyuchevsky ने लिखा: "पुस्तकालयों में, प्राथमिक क्रॉनिकल के लिए मत पूछो - वे शायद आपको नहीं समझेंगे और फिर से पूछेंगे:" आपको क्रॉनिकल की किस सूची की आवश्यकता है? तब आप, बदले में, भ्रमित होंगे। अब तक, एक भी पांडुलिपि नहीं मिली है जिसमें प्राथमिक क्रॉनिकल को अलग से उस रूप में रखा जाएगा जिस रूप में यह प्राचीन संकलक की कलम से निकला था। सभी ज्ञात सूचियों में, यह अपने उत्तराधिकारियों की कहानी के साथ विलीन हो जाती है, जो बाद के संग्रहों में, आमतौर पर 16 वीं शताब्दी के अंत की ओर ले जाती है। विभिन्न कालक्रमों में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 से पहले (लावेरेंटिव और संबंधित सूचियां) या 1118 तक (इपटिव और संबंधित सूचियां)।

यह आमतौर पर टेल के बार-बार संपादन से जुड़ा होता है। दोनों संस्करणों की तुलना ने ए.ए. शाखमातोव ने निष्कर्ष निकाला कि पहले संस्करण का पाठ, वायडुबिट्स्की मठ सिल्टवेस्टर के मठाधीश द्वारा किया गया था, जिन्होंने 6618 के तहत इस बारे में एक नोट छोड़ा था, लॉरेंटियन क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया था: "सेंट कीव के हेगुमेन सिलवेस्टर, और उस समय मैं 6624 में सेंट माइकल में मठाधीश था, 9 साल का अभियोग; और यदि तुम इस पुस्तक को पढ़ते हो, तो मेरे साथ प्रार्थना में रहो। इस प्रविष्टि को बिना शर्त सबूत के रूप में माना जाता है कि टेल को सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट में इंगित तिथि से पहले संकलित किया गया था।

इपटिव क्रॉनिकल में, टेल का पाठ यहीं नहीं रुकता है, लेकिन 6626/1118 तक बिना किसी ध्यान देने योग्य अंतराल के जारी रहता है। उसके बाद, वार्षिक लेखों की प्रकृति नाटकीय रूप से बदल जाती है। घटनाओं का एक विस्तृत विवरण अत्यंत कंजूस खंडित नोटों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। अनुच्छेद 6618-6626 . का पाठ टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे संस्करण के साथ जुड़ा हुआ है, जाहिरा तौर पर व्लादिमीर मोनोमख के सबसे बड़े बेटे, नोवगोरोड के राजकुमार मस्टीस्लाव के तहत किया गया। उसी समय, संकेत है कि टेल के लेखक कीव-पेचेर्सक मठ के किसी प्रकार के भिक्षु थे, जो इपटिव क्रॉनिकल में पाए गए (खलेबनिकोव सूची में इस भिक्षु का नाम भी शामिल है - नेस्टर), साथ ही साथ एक संख्या भी। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के Lavrentiev और Ipatiev संस्करणों की सूचियों के ग्रंथों में विसंगतियों ने ए.ए. शाखमतोवा का तर्क है कि लॉरेंटियन क्रॉनिकल ने टेल के मूल संस्करण को बरकरार नहीं रखा। तथ्य यह है कि टेल के पहले लेखक एक कीव-पेकर्स्क भिक्षु थे, इस विशेष मठ के जीवन में टेल ऑफ बायगोन इयर्स की विशेष रुचि से भी संकेत मिलता था। ए.ए. के अनुसार शाखमातोवा, क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था - संभवतः दो प्रसिद्ध हैगियोग्राफिक कार्यों के लेखक - बोरिस और ग्लीब के बारे में रीडिंग और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन।

संपादन करते समय, मूल पाठ (टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण) इतना बदल गया था कि शाखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "हमारे ज्ञान की वर्तमान स्थिति के तहत" इसे फिर से बनाना असंभव था। टेल के लावेरेंटिव और इपटिव संस्करणों के ग्रंथों के लिए (उन्हें आमतौर पर क्रमशः दूसरा और तीसरा संस्करण कहा जाता है), फिर, बाद के संग्रह में बाद के परिवर्तनों के बावजूद, शाखमातोव उनकी रचना को निर्धारित करने और संभवतः पुनर्निर्माण करने में कामयाब रहे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेखमातोव टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ पर काम के चरणों का आकलन करने में संकोच करते थे। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​था कि 1116 में। सिल्वेस्टर ने नेस्टर के 1113 के पाठ को केवल फिर से लिखा। (इसके अलावा, उत्तरार्द्ध को कभी-कभी 1111 दिनांकित किया गया था), इसे संपादित किए बिना।

यदि नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है (कहानी में कई संकेत हैं जो मौलिक रूप से रीडिंग और थियोडोसियस के जीवन के डेटा के साथ हैं), तो सामान्य तौर पर टेल के तीन संस्करणों के अस्तित्व के बारे में शखमातोव की धारणाएँ बीगोन इयर्स को अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया जाता है।

प्रारंभिक सारांश। टेल के पाठ के आगे के अध्ययन से पता चला है कि इसमें कई अंश हैं जो प्रस्तुति का उल्लंघन करते हैं। उनमें से कुछ ने व्यक्तिगत वाक्यांशों की संरचना को भी बदल दिया, जिसमें वे शामिल थे, एक वाक्य की शुरुआत को उसके अंत से अलग करते हुए। तो, 971 में प्रिंस सियावेटोस्लाव और यूनानियों के बीच समझौता। एक सुसंगत पाठ फटा हुआ था: "[Svyatoslav] अपने कुछ दस्ते को देखकर, उन्होंने खुद से कहा: "भोजन जिसने मुझे अपने दस्ते और मुझे हराने के लिए बहकाया," बेशा, कई शेल्फ पर मर गए। और भाषण: "मैं रूस जाऊंगा, मैं और दस्ते लाऊंगा।" और [इस बारे में एक कहानी है कि कैसे शिवतोस्लाव ने बीजान्टियम के साथ एक समझौता किया, और समझौते का पाठ ही] शिवतोस्लाव रैपिड्स में गया। एक समान उल्लंघन होता है, और आप ओल्गा के तथाकथित चौथे बदला के बारे में बात कर रहे हैं। यह वाक्यांश से पहले है: "और डेरेव्लियंस को हराना।" फिर इतिहासकार चौथे प्रतिशोध की कथा का वर्णन करता है, जिसके बाद ये शब्द आते हैं: “और मुझ पर भारी कर देना; श्रद्धांजलि का 2 भाग कीव को जाता है, और तीसरा व्यशेगोरोड से ओल्ज़ा को जाता है; बो वैशेगोरोड ग्रेड वोलज़िन बनें। प्रस्तावित इंसर्ट को हटाकर, हमें एक सुसंगत पाठ मिलता है। नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में, जिसका पाठ प्रारंभिक भाग में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स वाले अन्य क्रॉनिकल्स के अधिकांश ग्रंथों से भिन्न होता है, पाठ का ऐसा कोई उल्लंघन नहीं है। यहाँ हम काल्पनिक रूप से बहाल वाक्यांश पाते हैं: "और डेरेविलियन जीत गए, और उन्होंने मुझ पर भारी श्रद्धांजलि दी" और "मैं रूस जाऊंगा, और अधिक दस्ते लाऊंगा। और शिवतोस्लाव रैपिड्स के पास गया।

इसने इस धारणा के लिए पर्याप्त आधार दिया कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले क्रॉनिकल कोड का पाठ नोवगोरोड I क्रॉनिकल में संरक्षित था। इस पाठ के आगे के अध्ययन पर, यह पता चला कि, इसके अलावा, इसमें यूनानियों के साथ रूस की सभी संधियों का अभाव है, साथ ही साथ जॉर्ज अमर्टोल के ग्रीक क्रॉनिकल से सभी प्रत्यक्ष उद्धरण हैं, जिसका उपयोग टेल ऑफ़ द टेल के संकलक द्वारा किया गया था। बीते हुए साल। अंतिम संकेत विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होता है, क्योंकि इतिहास में (जैसा कि, वास्तव में, प्राचीन रूसी साहित्य के किसी भी अन्य कार्यों में), यह किसी भी तरह से अन्य ग्रंथों से उद्धृत अंशों को बाहर करने के लिए प्रथागत नहीं था। आधुनिक शब्दों में, कॉपीराइट का विचार पूरी तरह से अनुपस्थित था। इसलिए, किसी भी अन्य पाठ से सभी प्रत्यक्ष उद्धरणों को केवल उद्धृत कार्य के साथ इतिहास की पूर्ण पाठ्य तुलना करके अलग करना और हटाना संभव था। सबसे पहले, ऐसा ऑपरेशन तकनीकी रूप से बेहद जटिल है। इसके अलावा, एक सरल प्रश्न का उत्तर देना असंभव है: क्रॉनिकल को क्रॉनिकल ऑफ जॉर्जी अमर्टोल से अपने पाठ को "साफ़" करने की आवश्यकता क्यों थी (और इससे, आखिरकार, उसने अन्य स्रोतों का भी उपयोग क्यों किया)? यह सब इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक कोड से पहले था जिसे ए.ए. शखमातोव ने इसे प्राथमिक कहने का सुझाव दिया। क्रॉनिकल की प्रस्तुति की सामग्री और प्रकृति के आधार पर, इसे 1096-1099 तक दिनांकित करने का प्रस्ताव किया गया था। शोधकर्ता के अनुसार, यह वह था जिसने नोवगोरोड I क्रॉनिकल का आधार बनाया था।

11 वीं शताब्दी के नोवगोरोड वाल्ट। प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक चरणों को फिर से बनाना, ए.ए. शाखमातोव ने नोवगोरोड वॉल्ट के अस्तित्व का प्रस्ताव रखा, जो 1050 में शुरू हुआ और 1079 तक जारी रहा। 1074 के कीव-पेचेर्सक वॉल्ट (तथाकथित निकोन वॉल्ट) के साथ, इसने प्रारंभिक वॉल्ट का आधार बनाया। ए.ए. के अनुसार शाखमातोव ने 1037 के प्राचीन कीव कोड और 1017 के कुछ पहले के नोवगोरोड क्रॉनिकल को नोवगोरोड बिशप जोकिम के तहत संकलित किया। सभी शोधकर्ता ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य-द्वितीय भाग के अस्तित्व के विचार को साझा नहीं करते हैं। क्रॉनिकल राइटिंग की नोवगोरोड शाखा। तो, एम.एन. तिखोमीरोव ने उल्लेख किया कि "यदि 1050 का नोवगोरोड कोड था, तो इसमें 11वीं शताब्दी के सभी नोवगोरोड समाचार शामिल होने चाहिए थे। इस बीच, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इसकी रचना में शामिल है, उनमें से केवल एक नगण्य संख्या है। ऐसा ही एक विचार डी.एस. लिकचेव। उनका मानना ​​​​है कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के सभी नोवगोरोड समाचार, मौखिक स्रोतों पर वापस जा रहे हैं (व्याशता और यान वैशातिच द्वारा संदेश): "हमारे सामने सात पीढ़ियों का एक प्रकार का मौखिक क्रॉनिकल है।" जिन्होंने इस विचार का समर्थन किया कि नोवगोरोड में XI सदी में। अपना खुद का क्रॉनिकल रखा, अक्सर ए.ए. से असहमत। नोवगोरोड कोड और इसकी सामग्री के निर्माण की तारीख निर्धारित करने वाले शखमातोव।

इस परिकल्पना को सबसे अधिक विश्वसनीय रूप से बी.ए. द्वारा विकसित किया गया था। रयबाकोव। उन्होंने उस कोड के संकलन को नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर (1054-1059) के नाम से जोड़ा। शोधकर्ता के अनुसार, यह एक धर्मनिरपेक्ष (बॉयर, पॉसडनिच) क्रॉनिकल था जिसने नोवगोरोड की स्वतंत्रता, कीव से इसकी स्वतंत्रता की पुष्टि की। के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, 11 वीं शताब्दी के मध्य में नोवगोरोड में। एक पत्रकारिता का काम बनाया गया था, "स्वयं कीव के ग्रैंड ड्यूक के खिलाफ निर्देशित एक साहसिक पैम्फलेट।" इस तथ्य के बावजूद कि काम में न केवल एक रियासत-विरोधी था, बल्कि एक विरोधी-वरंगियन अभिविन्यास भी था, पहली बार इसमें वरंगियनों के आह्वान के बारे में एक किंवदंती शामिल थी, जहां से यह बाद के क्रॉनिकल लेखन में पारित हुआ।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना में मौखिक स्रोत। ए.ए. शखमातोव ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि क्रॉसलर स्वयं मौखिक परंपराओं को अपने स्रोतों में से एक कहते हैं। इसलिए, 6604/1096 के तहत, उन्होंने एक नोवगोरोडियन ग्युर्यता रोगोविच का उल्लेख किया, जिन्होंने उन्हें "मध्यरात्रि देशों" में पृथ्वी के किनारे पर रहने वाले लोगों के बारे में एक उग्रा कथा सुनाई। क्रॉसलर ने 90 वर्षीय "अच्छे बूढ़े आदमी" यान (6614/1106 के तहत) की मृत्यु की खबर के साथ निम्नलिखित उल्लेख किया: "मैं उससे बहुत सारे शब्द सुनता हूं, और मैं इतिहास में सात लिखता हूं, परन्तु मैं उस से सुनता हूं।”

अंतिम पंक्तियों ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना में पहले से उल्लिखित "मौखिक इतिहास" के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना विकसित करने के आधार के रूप में कार्य किया। ए.ए. की धारणा के आधार पर। शखमतोवा "व्लादिमीर के शानदार पूर्वजों के बारे में", डी.एस. लिकचेव ने उनके लिए कई वार्षिक संदर्भों की तुलना की। नतीजतन, यह निष्कर्ष निकाला गया कि कीव क्रॉनिकल्स की कम से कम दो पीढ़ियों को नोवगोरोड पॉसडनिक परिवार के दो प्रतिनिधियों से जानकारी मिली: निकॉन - वैशाता से, और प्राथमिक कोड और टेल के निर्माता - जन वैशटिच से।

"मौखिक इतिहास" की परिकल्पना ने बी.ए. रयबाकोव। उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि डी.एस. लिकचेव ने अपने निर्माण में ए.ए. की कई बेहद खराब पुष्टि वाली धारणाओं पर भरोसा किया। शाखमतोवा। उनकी महत्वपूर्ण परीक्षा ने नोवगोरोड पॉसडनिक के "सात पीढ़ियों के मौखिक इतिहास" के बारे में परिकल्पना को बहुत महत्वपूर्ण प्रारंभिक लिंक से वंचित कर दिया। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यान वैशातिच के साथ क्रॉनिकल यान के मुखबिर की पहचान भी आलोचना के लिए खड़ी नहीं होती है। उसी 6614 (1096) के तहत "अच्छे बूढ़े" की मृत्यु के रिकॉर्ड से ठीक पहले यह उल्लेख किया गया है कि Ya Vyshatich को एक सैन्य टुकड़ी के प्रमुख के रूप में पोलोवत्सी भेजा गया और उन्हें हरा दिया। 90 साल के आदमी के लिए ऐसे कारनामे शायद ही मुमकिन हों।

फिर भी, इतिहासकार ने निस्संदेह कुछ मौखिक स्रोतों का इस्तेमाल किया, जिनकी रचना और मात्रा अभी तक स्थापित नहीं हुई है।

हालांकि, सबसे प्राचीन कालक्रम बनाने का उद्देश्य उनमें स्पष्ट रूप से तैयार नहीं किया गया है। इसलिए, इसकी परिभाषा आधुनिक क्रॉनिकल अध्ययनों में बहस योग्य मुद्दों में से एक बन गई है। सबसे पहले, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन की राजनीतिक प्रकृति के विचार के आधार पर, ए.ए. शाखमतोवा, उसके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव और अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रूस में वार्षिक परंपरा की उत्पत्ति कीव मेट्रोपोलिस की स्थापना से जुड़ी है। "बीजान्टिन चर्च प्रशासन के रिवाज ने इस अवसर पर एक नए दृश्य, एपिस्कोपल या मेट्रोपॉलिटन के उद्घाटन की मांग की, इस अवसर पर लिपिक कार्य के लिए इस घटना के कारणों, स्थान और व्यक्तियों के बारे में एक ऐतिहासिक प्रकृति का एक नोट तैयार किया। कॉन्स्टेंटिनोपल में पितृसत्तात्मक धर्मसभा। ” यह कथित तौर पर 1037 के सबसे प्राचीन कोड के निर्माण का कारण बन गया। इस तरह की पूरी तरह से संतोषजनक, पहली नज़र में, स्पष्टीकरण की अनुमति नहीं है, हालांकि, यह समझने के लिए कि इस कोड को जारी रखना क्यों आवश्यक था, और फिर नए क्रॉनिकल कार्यों का निर्माण करना इसका आधार। जाहिर है, इसलिए, शोधकर्ता अक्सर उन कारणों के बारे में चुप रहते हैं जिन्होंने कई शताब्दियों तक क्रोनिकलिंग जारी रखने के लिए प्रेरित किया। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के आधार पर संकलित बाद के संग्रह, शोधकर्ताओं द्वारा या तो विशुद्ध रूप से पत्रकारिता के कामों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, दिन के विषय के लिए, या किसी प्रकार के मध्ययुगीन कथा के रूप में, या केवल ऐसे ग्रंथ जो हैं अद्भुत दृढ़ता और दृढ़ता के साथ व्यवस्थित रूप से "समाप्त" - शायद ही जड़ता से नहीं। सबसे अच्छा, मामला इस तथ्य तक उबाल जाता है कि राजकुमार "आत्मसात ... घटनाओं की समय पर रिकॉर्डिंग के लिए चिंता" (हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों थी), और इतिहासकार अपने काम में देखते हैं "संतुष्टि नहीं ऐतिहासिक जिज्ञासा, लेकिन अतीत के समकालीनों के लिए एक सबक।" इसके अलावा, यह "शिक्षण" मुख्यतः राजनीतिक था। उनके लिए, क्रॉसलर को कथित तौर पर "उनकी पोषित योजनाओं के कार्यान्वयन" की उम्मीद थी, जो मुख्य रूप से बहुत भौतिक थे। वैसे, इससे यह निष्कर्ष निकला कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक "कृत्रिम और अविश्वसनीय" ऐतिहासिक स्रोत है।

हमारी राय में, क्रॉनिकल्स की कई पीढ़ियों के लिए 11वीं शताब्दी में कीव में शुरू किए गए काम को कई शताब्दियों तक जारी रखने के लिए क्रॉनिकल्स बनाने का लक्ष्य काफी महत्वपूर्ण होना चाहिए। इसे 16वीं-17वीं शताब्दी में क्रॉनिकल लेखन के "लुप्त होने" की व्याख्या भी करनी चाहिए। यह संभावना नहीं है कि इस लक्ष्य को केवल इतिहासकार भिक्षुओं के व्यापारिक हितों तक ही सीमित किया जा सकता है। इस परिकल्पना ने और भी गंभीर आपत्तियाँ उठाईं। इस प्रकार, यह नोट किया गया कि "लेखकों और संपादकों (इतिहास के। - I.D.) ने समान साहित्यिक तकनीकों का पालन किया और सामाजिक जीवन और नैतिक आवश्यकताओं पर समान विचार व्यक्त किए।" इस बात पर जोर दिया गया था कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकों और संपादकों की राजनीतिक भागीदारी की मान्यता स्पष्ट नहीं करती है, लेकिन इस साहित्यिक कार्य की एकता, अखंडता के विचार का खंडन करती है। आई.पी. एरेमिन ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि एक ही आंकड़े के आकलन में विसंगतियां (कभी-कभी कट्टरपंथी), जो बाद के पत्राचार या क्रॉनिकल के संपादन के दौरान बनी रही, फिर एक स्पष्टीकरण नहीं मिला।

हाल के वर्षों में, आई.एन. डेनिलेव्स्की ने सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल के मुख्य विषय के रूप में एस्केटोलॉजिकल उद्देश्यों के बारे में एक परिकल्पना का प्रस्ताव रखा। जाहिर है, इतिहासकार के लिए, यह दुनिया के अंत का विषय था जो सिस्टम बनाने वाला था। कथा में पाए जाने वाले अन्य सभी रूपांकनों और भूखंडों को केवल पूरक और विकसित करते हैं। इस परिकल्पना के लिए पर्याप्त आधार हैं कि दुनिया के अंत में मोक्ष की ओर उन्मुखीकरण - पहले सामूहिक (यानी, "बड़े" युगांतशास्त्र की ओर), और बाद में व्यक्तिगत ("छोटे" युगांतशास्त्र की ओर) - ने सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक भी निर्धारित किया क्रॉनिकल का कार्य: ईश्वर द्वारा चुनी गई रूसी भूमि पर प्रकट होने वाले ऐतिहासिक नाटक के मुख्य (क्रॉनिकल के दृष्टिकोण से) पात्रों के नैतिक मूल्यांकन को ठीक करना, जो स्पष्ट रूप से अंतिम पर मानव जाति के उद्धार का केंद्र बनने का दावा करता है। निर्णय। यह वह विषय है जो वार्षिकी कथा की संरचना को निर्धारित करता है (किसी भी मामले में, लगातार व्याख्या करना संभव बनाता है); प्रस्तुत की जाने वाली सामग्री का चयन; इसके प्रस्तुत करने का रूप; उन स्रोतों का चयन जिन पर इतिहासकार निर्भर करता है; नए कोड के निर्माण और एक बार शुरू होने के बाद प्रदर्शनी की निरंतरता को प्रेरित करने वाले कारण।

लक्ष्य की वैश्विक प्रकृति जो इतिहासकार ने अपने लिए निर्धारित की थी, ने प्रस्तुति की विविधता, सबसे विविध प्रकृति की घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का कवरेज ग्रहण किया। इस सब ने टेल को वह गहराई दी जिसने इसकी सामाजिक बहुक्रियाशीलता सुनिश्चित की: क्रॉनिकल के पाठ के "व्यावहारिक" उपयोग की संभावना (सिद्ध करने के लिए, कहने के लिए, सिंहासन का अधिकार, राजनयिक दस्तावेजों के एक प्रकार के सेट के रूप में, आदि)। एक नैतिक उपदेश, या वास्तव में ऐतिहासिक या काल्पनिक काम, आदि के रूप में इसके पढ़ने के साथ। यह कहा जाना चाहिए कि अब तक जिन विचारों और आध्यात्मिक मूल्यों ने क्रॉसलर को उनके काम के दौरान निर्देशित किया, वे काफी हद तक रहस्यमय बने हुए हैं।

निष्कर्ष

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ने क्षेत्रीय क्रॉनिकल्स के विकास में और 15 वीं -16 वीं शताब्दी के अखिल रूसी क्रॉनिकल कोड के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: यह इन क्रॉनिकल्स में हमेशा शामिल था, नोवगोरोड, तेवर के इतिहास का खुलासा, पस्कोव, और फिर मास्को और मस्कोवाइट राज्य का इतिहास।

XVIII-XIX सदियों के साहित्य में। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ने काव्यात्मक भूखंडों और छवियों के स्रोत के रूप में कार्य किया। तो, ए.पी. सुमारोकोव ने अपनी क्लासिक त्रासदियों का निर्माण करते हुए, प्राचीन भूखंडों की ओर नहीं, बल्कि रूसी राष्ट्रीय इतिहास की घटनाओं की ओर रुख किया (उनकी त्रासदियों "सिनाव और ट्रूवर", "खोरेव" देखें), या.बी। Knyaznin क्रॉनिकल की सामग्री पर अपनी अत्याचारी त्रासदी "वादिम नोवगोरोडस्की" का निर्माण करता है।

के.एफ. द्वारा रोमांटिक "विचार" में व्लादिमीर, शिवतोस्लाव, ओलेग की छवियों द्वारा एक बड़ी जगह पर कब्जा कर लिया गया है। राइलेव, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों के मार्ग से प्रभावित थे।

क्रॉनिकल किंवदंतियों की कविता पूरी तरह से महसूस की गई, समझी गई और ए.एस. पुश्किन "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" में। इतिहास में, उन्होंने अपनी ऐतिहासिक त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" के लिए "उस समय की सोच और उस समय की भाषा का अनुमान लगाने" की कोशिश की। कवि द्वारा बनाई गई क्रॉसलर पिमेन की छवि, इसकी आध्यात्मिक सुंदरता में राजसी, एफ। एम। दोस्तोवस्की के अनुसार, "लोक जीवन की उस शक्तिशाली भावना का प्रमाण थी, जो इस तरह के निर्विवाद सत्य की छवियों को अलग कर सकती है।"

और आज क्रॉनिकल ने न केवल ऐतिहासिक और शैक्षिक, बल्कि शैक्षिक मूल्य भी अपना महान नहीं खोया है। यह महान देशभक्तिपूर्ण विचारों के पालन-पोषण की सेवा करना जारी रखता है और हमारे लोगों के गौरवशाली ऐतिहासिक अतीत के प्रति गहरा सम्मान सिखाता है।

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