राजकुमारी ओल्गा क्यों? ओल्गा, कीव की राजकुमारी: जीवनी

राजकुमारी ओल्गा संत
जीवन के वर्ष: ?-969
शासनकाल: 945-966

ग्रैंड डचेस ओल्गा, बपतिस्मा प्राप्त ऐलेना। रूसी रूढ़िवादी चर्च के संत, रूस के पहले शासक जिन्होंने रूस के बपतिस्मा से पहले ही ईसाई धर्म अपना लिया था। अपने पति, प्रिंस इगोर रुरिकोविच की मृत्यु के बाद, उन्होंने 945 से 966 तक कीवन रस पर शासन किया।

राजकुमारी ओल्गा का बपतिस्मा

प्राचीन काल से, रूसी भूमि में, लोग समान-से-प्रेरित ओल्गा को "विश्वास का प्रमुख" और "रूढ़िवादी की जड़" कहते थे। ओल्गा को बपतिस्मा देने वाले कुलपति ने भविष्यसूचक शब्दों के साथ बपतिस्मा को चिह्नित किया: « रूसी महिलाओं में आप धन्य हैं, क्योंकि आपने अंधकार को छोड़ दिया और प्रकाश से प्रेम किया। रूसी बेटे आपको पिछली पीढ़ी तक गौरवान्वित करेंगे! »

बपतिस्मा के समय, रूसी राजकुमारी को प्रेरितों के बराबर संत हेलेन के नाम से सम्मानित किया गया, जिन्होंने विशाल रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म फैलाने के लिए कड़ी मेहनत की, लेकिन उन्हें जीवन देने वाला क्रॉस नहीं मिला जिस पर प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

रूसी भूमि के विशाल विस्तार में, अपनी स्वर्गीय संरक्षक की तरह, ओल्गा ईसाई धर्म की प्रेरित द्रष्टा के बराबर बन गई।

ओल्गा के बारे में इतिहास में कई अशुद्धियाँ और रहस्य हैं, लेकिन उसके जीवन के अधिकांश तथ्य, रूसी भूमि के संस्थापक के आभारी वंशजों द्वारा हमारे समय में लाए गए, उनकी प्रामाणिकता के बारे में संदेह पैदा नहीं करते हैं।

ओल्गा की कहानी - कीव की राजकुमारी

विवरण में सबसे पुराने इतिहास में से एक "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।
कीव राजकुमार इगोर के विवाह से रूस के भावी शासक और उसकी मातृभूमि का नाम पता चलता है: « और वे उसके लिए पस्कोव से ओल्गा नाम की एक पत्नी ले आए » . जोकिमोव क्रॉनिकल निर्दिष्ट करता है कि ओल्गा प्राचीन रूसी रियासतों में से एक - इज़बोर्स्की परिवार से थी। सेंट प्रिंसेस ओल्गा का जीवन निर्दिष्ट करता है कि उनका जन्म वेलिकाया नदी के ऊपर प्सकोव से 12 किमी दूर प्सकोव भूमि के वायबूटी गांव में हुआ था। माता-पिता के नाम संरक्षित नहीं किए गए हैं। लाइफ के अनुसार, वे वरंगियन मूल के एक कुलीन परिवार के नहीं थे, जिसकी पुष्टि उसके नाम से होती है, जिसका पुराने स्कैंडिनेवियाई में हेल्गा के रूप में, रूसी उच्चारण में - ओल्गा (वोल्गा) से मेल खाता है। उन स्थानों पर स्कैंडिनेवियाई लोगों की उपस्थिति का उल्लेख 10वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की कई पुरातात्विक खोजों से होता है।

बाद के पिस्करेव्स्की क्रॉनिकलर और टाइपोग्राफ़िकल क्रॉनिकल (15वीं सदी के अंत) में एक अफवाह सुनाई गई है कि ओल्गा भविष्यवक्ता ओलेग की बेटी थी, जिसने रुरिक के बेटे, युवा इगोर के संरक्षक के रूप में कीवन रस पर शासन करना शुरू किया था: « नेट्सी का कहना है कि ओल्गा की बेटी ओल्गा थी » . ओलेग ने इगोर और ओल्गा से शादी की।

सेंट ओल्गा का जीवन बताता है कि यहीं, "पस्कोव क्षेत्र में," उनके भावी पति के साथ उनकी मुलाकात पहली बार हुई थी। युवा राजकुमार शिकार कर रहा था और वेलिकाया नदी पार करना चाहता था, उसने "नाव में किसी को तैरते हुए" देखा और उसे किनारे पर बुलाया। एक नाव में किनारे से दूर जाते हुए, राजकुमार को पता चला कि उसे अद्भुत सुंदरता की एक लड़की द्वारा ले जाया जा रहा था। इगोर उसके प्रति वासना से भर गया और उसे पाप करने के लिए प्रेरित करने लगा। वाहक न केवल सुंदर निकला, बल्कि पवित्र और स्मार्ट भी निकला। उसने इगोर को एक शासक और न्यायाधीश की राजसी गरिमा की याद दिलाकर शर्मिंदा किया, जिसे अपनी प्रजा के लिए "अच्छे कार्यों का एक उज्ज्वल उदाहरण" होना चाहिए।

इगोर ने उसके शब्दों और खूबसूरत छवि को अपनी याद में रखते हुए उससे नाता तोड़ लिया। जब दुल्हन चुनने का समय आया, तो रियासत की सबसे खूबसूरत लड़कियां कीव में इकट्ठा हुईं। लेकिन उनमें से किसी ने भी उसे प्रसन्न नहीं किया। और फिर उसने ओल्गा को याद किया, "युवतियों में अद्भुत," और अपने रिश्तेदार प्रिंस ओलेग को उसके लिए भेजा। इस प्रकार ओल्गा रूस की ग्रैंड डचेस, प्रिंस इगोर की पत्नी बन गई।

राजकुमारी ओल्गा और राजकुमार इगोर

यूनानियों के खिलाफ अभियान से लौटने पर, प्रिंस इगोर पिता बन गए: उनके बेटे शिवतोस्लाव का जन्म हुआ। जल्द ही इगोर को ड्रेविलेन्स ने मार डाला। इगोर की हत्या के बाद, ड्रेविलेन्स ने बदला लेने के डर से, उसकी विधवा ओल्गा के पास मैचमेकर्स भेजकर उसे अपने राजकुमार माल से शादी करने के लिए आमंत्रित किया। डचेस ओल्गासहमत होने का दिखावा किया और ड्रेविलेन्स के बुजुर्गों के साथ लगातार व्यवहार किया, और फिर ड्रेविलेन्स के लोगों को अधीनता में लाया।

पुराने रूसी इतिहासकार ने ओल्गा द्वारा अपने पति की मौत का बदला लेने का विस्तार से वर्णन किया है:

राजकुमारी ओल्गा का पहला बदला: मैचमेकर्स, 20 ड्रेविलेन्स, एक नाव में पहुंचे, जिसे कीवियों ने ले जाया और ओल्गा के टॉवर के आंगन में एक गहरे छेद में फेंक दिया। दियासलाई बनाने वाले-राजदूतों को नाव के साथ जिंदा दफना दिया गया। ओल्गा ने टावर से उनकी ओर देखा और पूछा: « क्या आप इस सम्मान से संतुष्ट हैं? » और वे चिल्लाये: « ओह! यह हमारे लिए इगोर की मौत से भी बदतर है » .

दूसरा बदला: ओल्गा ने, सम्मान से, सबसे अच्छे लोगों में से नए राजदूतों को उसके पास भेजने के लिए कहा, जो ड्रेविलेन्स ने स्वेच्छा से किया। कुलीन ड्रेविलेन्स के एक दूतावास को स्नानागार में जला दिया गया, जब वे राजकुमारी से मिलने की तैयारी के लिए खुद को धो रहे थे।

तीसरा बदला: एक छोटे से अनुचर के साथ राजकुमारी, प्रथा के अनुसार, अपने पति की कब्र पर अंतिम संस्कार की दावत मनाने के लिए ड्रेविलेन्स की भूमि पर आई। अंतिम संस्कार की दावत के दौरान ड्रेविलेन्स को शराब पिलाने के बाद, ओल्गा ने उन्हें काटने का आदेश दिया। क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि 5 हजार ड्रेविलेन्स मारे गए।

चौथा बदला: 946 में, ओल्गा एक सेना के साथ ड्रेविलेन्स के खिलाफ अभियान पर गई। प्रथम नोवगोरोड क्रॉनिकल के अनुसार, कीव दस्ते ने युद्ध में ड्रेविलेन्स को हराया। ओल्गा ड्रेविलेन्स्की भूमि से गुज़री, श्रद्धांजलि और कर स्थापित किए और फिर कीव लौट आई। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, इतिहासकार ने इस्कोरोस्टेन की ड्रेविलियन राजधानी की घेराबंदी के बारे में प्रारंभिक संहिता के पाठ में एक प्रविष्टि की। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, गर्मियों के दौरान एक असफल घेराबंदी के बाद, ओल्गा ने पक्षियों की मदद से शहर को जला दिया, जिससे उसने आग लगाने वालों को बांधने का आदेश दिया। इस्कोरोस्टेन के कुछ रक्षक मारे गए, बाकी ने आत्मसमर्पण कर दिया।

राजकुमारी ओल्गा का शासनकाल

ड्रेविलेन्स के नरसंहार के बाद, ओल्गा शिवतोस्लाव के वयस्क होने तक उसने कीवन रस पर शासन करना शुरू कर दिया, लेकिन उसके बाद भी वह वास्तविक शासक बनी रही, क्योंकि उसका बेटा सैन्य अभियानों पर ज्यादातर समय अनुपस्थित रहता था।

क्रॉनिकल रूसी भूमि पर उसके अथक "चलने" की गवाही देता है देश के राजनीतिक और आर्थिक जीवन के निर्माण का उद्देश्य। ओल्गा नोवगोरोड और प्सकोव भूमि पर गई। "कब्रिस्तान" की एक प्रणाली स्थापित की - व्यापार और विनिमय के केंद्र, जिसमें कर अधिक व्यवस्थित तरीके से एकत्र किए जाते थे; फिर उन्होंने कब्रिस्तानों में चर्च बनाना शुरू किया।

रूस का विकास और सुदृढ़ीकरण हुआ। शहर पत्थर और ओक की दीवारों से घिरे हुए बनाए गए थे। राजकुमारी स्वयं विशगोरोड (कीव की पहली पत्थर की इमारतें - सिटी पैलेस और ओल्गा का कंट्री टॉवर) की विश्वसनीय दीवारों के पीछे रहती थी, जो एक वफादार दस्ते से घिरी हुई थी। उसने कीव के अधीन भूमि - नोवगोरोड, प्सकोव, डेसना नदी के किनारे स्थित आदि के सुधार की सावधानीपूर्वक निगरानी की।

राजकुमारी ओल्गा के सुधार

रूस में, ग्रैंड डचेस ने कीव में सेंट निकोलस और सेंट सोफिया के चर्च और विटेबस्क में वर्जिन मैरी की घोषणा का निर्माण कराया। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने प्सकोव नदी पर प्सकोव शहर की स्थापना की, जहां उनका जन्म हुआ था। उन हिस्सों में, आकाश से तीन चमकदार किरणों के दर्शन के स्थान पर, पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति का मंदिर बनाया गया था।

ओल्गा ने शिवतोस्लाव को ईसाई धर्म से परिचित कराने की कोशिश की। वह अपनी माँ के समझाने पर उससे नाराज़ था, उसे दस्ते का सम्मान खोने का डर था, लेकिन “उसने यह सुनने के बारे में सोचा भी नहीं था; परन्तु यदि कोई बपतिस्मा लेने को हो, तो उसे मना न करता था, परन्तु केवल उसका ठट्ठा करता था।”

क्रोनिकल्स इगोर की मृत्यु के तुरंत बाद शिवतोस्लाव को रूसी सिंहासन का उत्तराधिकारी मानते हैं, इसलिए उनके स्वतंत्र शासन की शुरुआत की तारीख काफी मनमानी है। उन्होंने राज्य का आंतरिक प्रशासन अपनी मां को सौंपा, जो लगातार कीवन रस के पड़ोसियों के खिलाफ सैन्य अभियानों पर थे। 968 में, पेचेनेग्स ने पहली बार रूसी भूमि पर छापा मारा। शिवतोस्लाव के बच्चों के साथ, ओल्गा ने खुद को कीव में बंद कर लिया। बुल्गारिया से लौटकर, उसने घेराबंदी हटा ली और कीव में अधिक समय तक नहीं रहना चाहता था। अगले ही वर्ष वह पेरेयास्लावेट्स के लिए रवाना होने वाला था, लेकिन ओल्गा ने उसे रोक लिया।

« तुम देखो - मैं बीमार हूँ; तुम मुझसे कहाँ जाना चाहते हो? “ - क्योंकि वह पहले से ही बीमार थी। और उसने कहा: « जब तुम मुझे दफ़न करोगे तो जहाँ चाहो चले जाना “ . तीन दिन बाद, ओल्गा की मृत्यु हो गई (11 जुलाई, 969), और उसका बेटा, उसके पोते-पोतियां, और सभी लोग उसके लिए बड़े आंसुओं के साथ रोए, और वे उसे ले गए और उसे चुने हुए स्थान पर दफना दिया, लेकिन ओल्गा को प्रदर्शन न करने की वसीयत दी गई उसके लिए अंतिम संस्कार की दावतें, क्योंकि उसके पास पुजारी उसके साथ था - उसने धन्य ओल्गा को दफनाया।

पवित्र राजकुमारी ओल्गा

ओल्गा का दफ़न स्थान अज्ञात है। व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान, वह एक संत के रूप में पूजनीय होने लगे। इसका प्रमाण उसके अवशेषों को दशमांश चर्च में स्थानांतरित किए जाने से मिलता है। मंगोल आक्रमण के दौरान अवशेषों को चर्च की आड़ में छिपा दिया गया था।

1547 में, ओल्गा को प्रेरितों के समान संत के रूप में विहित किया गया था। ईसाई इतिहास में केवल 5 अन्य पवित्र महिलाओं को ऐसा सम्मान मिला है (मैरी मैग्डलीन, प्रथम शहीद थेक्ला, शहीद अप्पिया, रानी हेलेना और जॉर्जियाई प्रबुद्ध नीना)।

संत ओल्गा (ऐलेना) का स्मृति दिवस 11 जुलाई को मनाया जाने लगा। वह विधवाओं और नये ईसाइयों की संरक्षिका के रूप में प्रतिष्ठित हैं।

आधिकारिक विमुद्रीकरण (चर्चव्यापी महिमामंडन) बाद में हुआ - 13वीं शताब्दी के मध्य तक।

राजकुमारी ओल्गा का बपतिस्मा

प्रिंस इगोर की पत्नी ओल्गा ने 945 में ड्रेविलेन्स द्वारा इगोर की हत्या के बाद कीव की गद्दी संभाली, जिसके लिए उसने जल्द ही बेरहमी से बदला लिया। साथ ही, वह समझ गई कि राज्य में पुरानी व्यवस्था को बनाए रखना, राजकुमार और दस्ते के बीच संबंध और श्रद्धांजलि (पॉलीयूडी) का पारंपरिक संग्रह अप्रत्याशित परिणामों से भरा था। इसी ने ओल्गा को राज्य में भूमि संबंधों का आयोजन शुरू करने के लिए प्रेरित किया। उसने देश का दौरा किया। इतिहासकार ने लिखा: “और ओल्गा अपने बेटे और अपने अनुचर के साथ श्रद्धांजलि और करों के लिए एक कार्यक्रम स्थापित करते हुए, ड्रेविलेन्स्की भूमि के माध्यम से गई; और वे स्थान जहां उसने डेरा डाला और शिकार किया, आज तक संरक्षित हैं। और वह अपने बेटे शिवतोस्लाव के साथ अपने शहर कीव आ गयी और एक साल तक यहीं रही।” एक साल बाद, "ओल्गा नोवगोरोड गई और मेटा और लूगा में कब्रिस्तान और श्रद्धांजलि की स्थापना की - बकाया और श्रद्धांजलि, और उसके जाल पूरे देश में संरक्षित किए गए थे, और उसके, और उसके स्थानों और कब्रिस्तानों और स्लीघ स्टैंड के सबूत हैं पस्कोव में आज तक, और नीपर के किनारे और देस्ना के किनारे पक्षियों को पकड़ने के स्थान हैं, और उसका गाँव ओल्झिची आज तक जीवित है। और इसलिए, सब कुछ स्थापित करने के बाद, वह कीव में अपने बेटे के पास लौट आई और वहां उसके साथ प्यार से रहने लगी। इतिहासकार एन. एम. करमज़िन, ओल्गा के शासनकाल का एक सामान्य मूल्यांकन देते हुए कहते हैं: “ऐसा लगता है कि ओल्गा ने अपने बुद्धिमान शासन के लाभों से लोगों को सांत्वना दी; कम से कम उसके सभी स्मारक - रात्रि विश्राम और वे स्थान जहाँ वह उस समय के नायकों की परंपरा का पालन करते हुए, जानवरों को पकड़ने में अपना मनोरंजन करती थी - लंबे समय से इस लोगों के लिए कुछ विशेष सम्मान और जिज्ञासा का विषय थे। आइए हम ध्यान दें कि एन.एम. करमज़िन के ये शब्द वी.एन. तातिशचेव के "इतिहास" की तुलना में एक सदी बाद लिखे गए थे, जिन्होंने 948 में निम्नलिखित प्रविष्टि की थी: "ओल्गा ने अपने पितृभूमि, इज़बोरस्क क्षेत्र में, रईसों के साथ बहुत कुछ भेजा सोना और चाँदी, और उस स्थान पर आदेश दिया जो उसने दिखाया था, ग्रेट नदी के तट पर एक शहर का निर्माण करें, और इसे प्लेस्कोव (पस्कोव) कहें, इसे हर जगह से बुलाते हुए लोगों के साथ आबाद करें।

ओल्गा के शासनकाल के दौरान, भूमि संबंधों को रियासतों और बोयार शक्ति को मजबूत करने की उन प्रवृत्तियों के अनुरूप लाया गया, जो पिछले समुदाय और कबीले के विघटन की प्रक्रियाओं के अनुरूप थे। कर्तव्यों को परिभाषित किया गया है, कोई पिछली मनमानी नहीं है, और Smerd किसानों को जंगलों में बिखरने, अपना सामान छिपाने, और शायद इससे भी बदतर कुछ से बचने की ज़रूरत नहीं है - रस्सी जिस पर उन्हें बिक्री के लिए उसी कॉन्स्टेंटिनोपल में ले जाया जाएगा। साथ ही, न तो बोयार उच्च वर्ग और न ही ग्रामीण निम्न वर्ग को संदेह है कि उनके सभी कार्यों में एक वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक पैटर्न, उस उभरती सामाजिक व्यवस्था की ज़रूरतें, जिसे अंततः सामंतवाद कहा जाएगा, अपना रास्ता बनाती है।

राज्य में आंतरिक व्यवस्था स्थापित करने के बाद, ओल्गा कीव में अपने बेटे सियावेटोस्लाव के पास लौट आई और अपने बेटे के प्यार और लोगों की कृतज्ञता का आनंद लेते हुए कई वर्षों तक वहाँ रही। इन वर्षों के दौरान, कोई भी बाहरी अभियान नहीं हुआ जिसमें मानवीय क्षति हुई हो, और ऐसे अभियानों में रुचि रखने वाले सबसे हिंसक तत्व (मुख्य रूप से भाड़े के वैरांगियन) को राजकुमारी द्वारा बीजान्टियम में सहायक सैनिकों के रूप में भेजा गया था, जहां उन्होंने अरबों और अन्य दुश्मनों के साथ लड़ाई लड़ी थी। सम्राट।

यहां, इतिहासकार राज्य के मामलों के बारे में कहानी समाप्त करता है और चर्च मामलों को कवर करने के लिए आगे बढ़ता है।

कीव में अपनी स्थिति मजबूत करने और विषय आबादी को शांत करने के बाद, ओल्गा को विदेश नीति की समस्याओं को हल करना शुरू करना पड़ा। इस अवधि के दौरान, रूस ने स्टेपी के साथ युद्ध नहीं छेड़ा और जवाबी हमलों का शिकार नहीं हुआ। ओल्गा ने अपना ध्यान बीजान्टियम की ओर लगाने का फैसला किया, जो उस समय एक शक्तिशाली, अत्यधिक विकसित राज्य था। इसके अलावा, इगोर की मृत्यु के बावजूद, बीजान्टियम के साथ उन्होंने जो समझौता किया, वह जारी रहा, हालांकि पूरी तरह से नहीं।

इस समझौते ने, एक ओर तो रूसियों के अधिकारों का विस्तार किया, लेकिन दूसरी ओर, उन पर कुछ दायित्व भी थोपे। महान रूसी राजकुमार और उनके लड़कों को बीजान्टियम में राजदूतों और व्यापारियों के साथ जितने चाहें उतने जहाज भेजने का अधिकार प्राप्त हुआ। अब उनके लिए अपने राजकुमार का एक पत्र दिखाना ही काफी था, जिसमें उसे बताना था कि उसने कितने जहाज भेजे हैं। यूनानियों के लिए यह जानने के लिए पर्याप्त था कि रूस शांति से आया था। लेकिन यदि रूस से जहाज बिना किसी पत्र के आते थे, तो यूनानियों को राजकुमार से पुष्टि प्राप्त होने तक उन्हें हिरासत में रखने का अधिकार प्राप्त होता था। रूसी राजदूतों और मेहमानों के निवास स्थान और रखरखाव पर यूनानियों के साथ ओलेग के समझौते की शर्तों को दोहराने के बाद, इगोर के समझौते में निम्नलिखित जोड़ा गया: ग्रीक सरकार के एक व्यक्ति को रूसियों को सौंपा जाएगा, जिसे विवादास्पद मामलों को सुलझाना चाहिए रूसियों और यूनानियों के बीच।

ग्रैंड ड्यूक को कुछ दायित्व भी सौंपे गए थे। उन्हें क्रीमिया (कोर्सुन भूमि) और उसके शहरों में सैन्य अभियान पर जाने से मना किया गया था, क्योंकि "यह देश रूस के अधीन नहीं है।" रूसियों को कोर्सुन लोगों को नाराज नहीं करना चाहिए जो नीपर के मुहाने पर मछली पकड़ते थे, और उन्हें नीपर के मुहाने पर, बेलोबेरेज़िया में और सेंट के पास सर्दियों का अधिकार भी नहीं था। एफेरिया, "लेकिन जब शरद ऋतु आती है, तो हमें रूस में घर लौटना होगा।" यूनानियों ने राजकुमार से मांग की कि वह काले (डेन्यूब) बुल्गारियाई लोगों को "कोर्सुन देश से लड़ने" की अनुमति न दे। एक खंड था जिसमें कहा गया था: “यदि कोई यूनानी किसी रूसी को अपमानित करता है, तो रूसियों को मनमाने ढंग से अपराधी को फांसी नहीं देनी चाहिए; उसे यूनानी सरकार द्वारा दंडित किया जा रहा है।" परिणामस्वरूप, हम ध्यान दें कि हालांकि सामान्य तौर पर यह समझौता रूस के लिए ओलेग के समझौते की तुलना में कम सफल था, इसने राज्यों के बीच व्यापार संबंधों को संरक्षित किया, जिससे रूस को अपनी अर्थव्यवस्था और अर्थव्यवस्था विकसित करने की अनुमति मिली।

हालाँकि, इस समझौते को संपन्न हुए दस साल से अधिक समय बीत चुका है। बीजान्टिन सिंहासन पर शासक बदल गए, नए लोग पुराने रूसी राज्य के प्रमुख पर खड़े हो गए। पिछले वर्षों के अनुभव और "बर्बर" राज्यों के साथ साम्राज्य के संबंधों ने 944 में प्रिंस इगोर द्वारा बीजान्टियम के साथ संपन्न समझौते की पुष्टि या संशोधन करने की आवश्यकता का सुझाव दिया।

इसलिए, स्थिति ने तत्काल बीजान्टियम के साथ संबंधों को "स्पष्ट" करने की मांग की। और यद्यपि रूसी इतिहास हमें राजकुमारी की बीजान्टियम यात्रा के कारणों की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन यह स्पष्ट है कि वह ऐसा ही करना चाहती थी। नेस्टर ने बस इतना लिखा: "ओल्गा (955) ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई।" लेकिन वी.एन. तातिश्चेव ने बपतिस्मा लेने की इच्छा के साथ ओल्गा की बीजान्टियम यात्रा की व्याख्या की।

यह तथ्य कि ओल्गा के शासनकाल के समय रूस में ईसाई रहते थे, संदेह से परे है। 60 के दशक में रूसियों के कुछ हिस्से के बपतिस्मा के बारे में। 9वीं शताब्दी का प्रमाण कई बीजान्टिन स्रोतों से मिलता है, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस का "जिला पत्र" भी शामिल है। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोरफाइरोजेनिटस ने अपने दादा की जीवनी में, अपने हाथ से लिखी, सम्राट बेसिल I द मैसेडोनियन (867-886) के शासनकाल के दौरान और दूसरे पितृसत्ता के दौरान रूस के निवासियों के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में बताया। कॉन्स्टेंटिनोपल में इग्नाटियस का। इस खबर की पुष्टि कुछ यूनानी इतिहासकारों और व्यक्तिगत रूसी इतिहासकारों दोनों ने की है। सभी उपलब्ध जानकारी को मिलाकर, हमें इस घटना के बारे में एक पूरी कहानी मिलेगी - आस्कोल्ड (और डिर?) का अभियान। “ग्रीक सम्राट माइकल III के शासनकाल के दौरान, उस समय जब सम्राट हागरियों के खिलाफ एक सेना के साथ रवाना हुआ, साम्राज्य के नए दुश्मन, रूसियों के सीथियन लोग, दो सौ नावों पर कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों पर दिखाई दिए। असाधारण क्रूरता के साथ, उन्होंने आसपास के पूरे देश को तबाह कर दिया, पड़ोसी द्वीपों और मठों को लूट लिया, हर एक बंदी को मार डाला और राजधानी के निवासियों को थर्रा दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल इपार्च से ऐसी दुखद खबर पाकर, सम्राट ने अपनी सेना छोड़ दी और घेराबंदी के लिए दौड़ पड़े। कठिनाई से वह शत्रु जहाजों के बीच से होते हुए अपनी राजधानी तक पहुँचा और यहाँ उसने ईश्वर की प्रार्थना का सहारा लेना अपना पहला कर्तव्य समझा। माइकल ने पूरी रात पैट्रिआर्क फोटियस और अनगिनत लोगों के साथ प्रसिद्ध ब्लैचेर्ने चर्च में प्रार्थना की, जहां तब भगवान की माँ का चमत्कारी वस्त्र रखा गया था। अगली सुबह, पवित्र भजन गाते हुए, इस चमत्कारी वस्त्र को समुद्र के किनारे ले जाया गया, और जैसे ही उसने पानी की सतह को छुआ, समुद्र, अब तक शांत और शांत, एक महान तूफान में शामिल हो गया; ईश्वरविहीन रूसियों के जहाज हवा से तितर-बितर हो गए, तट पर पलट गए या टूट गए; बहुत कम संख्या मृत्यु से बच गयी।” अगला लेखक आगे कहता प्रतीत होता है: “इस प्रकार, उस समय चर्च पर शासन करने वाले फोटियस की प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान के क्रोध का अनुभव करने के बाद, रूसी अपने पितृभूमि में लौट आए और थोड़ी देर बाद बपतिस्मा के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में राजदूत भेजे। उनकी इच्छा पूरी हुई - एक बिशप उनके पास भेजा गया। और तीसरा लेखक, मानो इस कहानी को पूरा करता है: “जब यह बिशप रूसियों की राजधानी में पहुंचा, तो रूसियों के ज़ार ने एक वेचे इकट्ठा करने के लिए जल्दबाजी की। वहाँ आम लोगों की एक बड़ी भीड़ मौजूद थी, और राजा स्वयं अपने रईसों और सीनेटरों के साथ अध्यक्षता कर रहे थे, जो बुतपरस्ती की लंबी आदत के कारण, दूसरों की तुलना में इसके प्रति अधिक प्रतिबद्ध थे। वे अपने विश्वास और ईसाई विश्वास के बारे में बात करने लगे; उन्होंने धनुर्धर को आमंत्रित किया और उससे पूछा कि वह उन्हें क्या सिखाना चाहता है। बिशप ने सुसमाचार खोला और उन्हें उद्धारकर्ता और उनके चमत्कारों के बारे में उपदेश देना शुरू किया, साथ ही पुराने नियम में भगवान द्वारा किए गए कई अलग-अलग संकेतों का उल्लेख किया। रूसियों ने, प्रचारक की बात सुनकर, उससे कहा: "अगर हम ऐसा कुछ नहीं देखते हैं, खासकर जैसा कि, आपके अनुसार, गुफा में तीन युवाओं के साथ हुआ था, तो हम विश्वास नहीं करना चाहते हैं।" इस पर, भगवान के सेवक ने उन्हें उत्तर दिया: "यद्यपि आपको प्रभु की परीक्षा नहीं करनी चाहिए, तथापि, यदि आप ईमानदारी से उसकी ओर मुड़ने का निर्णय लेते हैं, जो चाहते हैं वह मांगें, और वह आपके विश्वास के अनुसार सब कुछ पूरा करेगा, चाहे हम कितने भी महत्वहीन क्यों न हों उनकी महानता से पहले हैं। उन्होंने अनुरोध किया कि सुसमाचार की पुस्तक को ही आग में फेंक दिया जाए, जानबूझकर अलग कर दिया जाए, और यह प्रतिज्ञा की गई कि यदि आग में इसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा तो वे निश्चित रूप से ईसाई ईश्वर की ओर मुड़ेंगे। तब बिशप ने दुखी होकर अपनी आँखें और हाथ ऊपर उठाकर जोर से चिल्लाया: “प्रभु यीशु मसीह हमारे परमेश्वर! अब इन लोगों के सामने अपने पवित्र नाम की महिमा करो,'' और उसने वसीयतनामा की पवित्र पुस्तक को धधकती हुई आग में फेंक दिया। कई घंटे बीत गए, आग ने सभी सामग्री को भस्म कर दिया, और राख पर सुसमाचार था, पूरी तरह से बरकरार और अक्षुण्ण; यहां तक ​​कि जिन रिबन से इसे बांधा गया था, उन्हें भी संरक्षित कर लिया गया है। यह देखकर, चमत्कार की महानता से प्रभावित होकर बर्बर लोगों ने तुरंत बपतिस्मा लेना शुरू कर दिया। बेशक, यह खबर एक परी कथा है, लेकिन एक सुखद परी कथा है। इसके अलावा, रूसी क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि आस्कोल्ड की कब्र पर एक ईसाई चर्च बनाया गया था।

दरअसल, उस समय रूस में ईसाई धर्म व्यापक नहीं हुआ था। शायद आस्कोल्ड के पास पर्याप्त समय नहीं था। जैसा कि हमने ऊपर कहा, 882 में मूर्तिपूजक ओलेग अपने अनुचर के साथ कीव में प्रकट हुए। ईसाई सशस्त्र बुतपरस्तों का विरोध करने में असमर्थ थे और पूरी तरह से नष्ट हो गए। कम से कम जब ओलेग ने रूस और यूनानियों के बीच संधि संपन्न की, तो ईसाई रूस का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया था।

हालाँकि, इगोर के महान शासन में प्रवेश के साथ, ईसाइयों के प्रति दृष्टिकोण बदलना शुरू हो गया। और यह काफी हद तक यूनानियों के साथ ओलेग के समझौते से सुगम हुआ। व्यापारिक जहाजों के कारवां रूस से बीजान्टियम तक रवाना हुए। सेंट के मठ के पास रूसी कई महीनों तक कॉन्स्टेंटिनोपल में रहे। माताओं. सैकड़ों अन्य रूसियों को यूनानी सम्राट की सेवा में नियुक्त किया गया और उन्होंने अपना लगभग पूरा जीवन ग्रीस में बिताया। यूनानियों ने, बिना किसी संदेह के, हमारे पूर्वजों को अपने विश्वास से परिचित कराने का अवसर नहीं छोड़ा। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने अपने काम "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर" में 946 में टार्सियन राजदूतों के स्वागत का वर्णन करते हुए, ईसाई रूसियों का उल्लेख किया जो शाही रक्षक का हिस्सा थे, यानी, भाड़े के सैनिक जो कॉन्स्टेंटिनोपल में सेवा में थे। उनमें से कई, बपतिस्मा लेकर अपनी मातृभूमि में लौटकर, अपने साथी आदिवासियों के साथ ईसाई धर्म के बारे में बातचीत कर सकते थे। जैसा कि हो सकता है, लेकिन पहले से ही प्रिंस इगोर और यूनानियों के बीच उपरोक्त समझौते में, 40 के दशक में निष्कर्ष निकाला गया था। X सदी में, रूस में दो मजबूत समूह स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: बुतपरस्त, ग्रैंड ड्यूक के नेतृत्व में, और ईसाई, जिसमें उच्चतम सामंती कुलीनता और व्यापारियों के प्रतिनिधि शामिल हैं। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक सीधे 945 के तहत कहते हैं: “इगोर ने राजदूतों को बुलाया और उस पहाड़ी पर आए जहां पेरुन खड़ा था; और उन्होंने अपने हथियार, और ढालें, और सोना रख दिया, और इगोर और उसके लोगों ने निष्ठा की शपथ ली - रूसियों के बीच कितने मूर्तिपूजक थे। और रूसी ईसाइयों को सेंट एलिजा के चर्च में शपथ दिलाई गई, जो पसिंचा वार्तालाप के अंत में ब्रुक के ऊपर खड़ा है, और खज़र्स - यह एक कैथेड्रल चर्च था, क्योंकि वहां कई वरंगियन ईसाई थे। लेकिन किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि उस समय रूस में ईसाई विशेष रूप से विदेशी थे। वैसे, 967 में एक रूसी ईसाई चर्च संगठन के अस्तित्व का उल्लेख पोप जॉन XIII के बैल में है।

आइए हम यह भी ध्यान दें कि प्रिंस इगोर की संधि में ईसाई समाज के समान सदस्य प्रतीत होते हैं। वे कीवन रस की विदेश नीति से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने में सक्रिय भाग लेते हैं। यह तथ्य स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि 40 के दशक में। एक्स सेंट. ईसाई न केवल रूस में रहते थे, बल्कि उन्होंने देश के जीवन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। क्रॉनिकल कहानी के अनुसार, इस समय कीव में सेंट का एक कैथेड्रल (यानी, मुख्य चर्च) चर्च था। इल्या। इसका मतलब है कि 40 के दशक में. एक्स सेंट. कीव में अन्य ईसाई चर्च थे जो एलियास के कैथेड्रल चर्च के अधीनस्थ थे। शायद उस समय कीव में कोई बिशप भी था.

अमानवीयता की विधि का उपयोग करके कई दफनियां उस समय रूस में ईसाइयों की उपस्थिति की पुष्टि के रूप में भी काम कर सकती हैं। इस तरह के अधिकांश दफ़न "पश्चिम-पूर्व" दिशा वाले गड्ढे में दफ़नाए जाते हैं, जो ईसाइयों की अत्यंत विशेषता है। यह सब हमें यह मानने की अनुमति देता है कि राजकुमारी ओल्गा, कीव में रहते हुए, ईसाई मिशनरियों के साथ संवाद करती थी, उनके साथ बातचीत करती थी और संभवतः इस धर्म को स्वीकार करने के लिए इच्छुक थी। सच है, इगोर के घेरे में बहुसंख्यक बुतपरस्त थे, जो ग्रैंड ड्यूक और राजकुमारी के बपतिस्मा में मुख्य बाधा थी।

ओल्गा के बपतिस्मा के समय और स्थान के साथ-साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की उसकी यात्रा और वहां उसके व्यक्तिगत बपतिस्मा के संबंध में विज्ञान में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उनमें से एक के समर्थकों का दावा है कि ओल्गा को 40 के दशक के मध्य और 10वीं शताब्दी के शुरुआती 50 के दशक में कीव में बपतिस्मा दिया गया था। उनका आधार एंटिओक के याह्या, एक अरब इतिहासकार, चिकित्सक, बीजान्टिन इतिहासकार, उन दूर की घटनाओं के समकालीन, के संदेश हैं, जो कॉन्स्टेंटिनोपल से बहुत दूर रहते थे। अपने इतिहास में, वह कहते हैं कि ओल्गा ने एक समय में पुजारियों को रूस भेजने के अनुरोध के साथ सम्राट की ओर रुख किया। उनके अनुरोध के जवाब में, कथित तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल से एक बिशप भेजा गया था, जिसने खुद राजकुमारी और कीव में कुछ अन्य लोगों को बपतिस्मा दिया था। इतिहासकार प्रमाण पत्र देता है: "मुझे यह जानकारी रूसियों की पुस्तकों में मिली।"

दूसरे दृष्टिकोण के समर्थक आश्वस्त हैं कि ओल्गा का बपतिस्मा बीजान्टियम में हुआ था। लेकिन यहां कई वैज्ञानिक यात्रा की तारीखों पर असहमत हैं, और कुछ राजकुमारी की कॉन्स्टेंटिनोपल की दो संभावित यात्राओं के बारे में बात करते हैं। उनकी राय में, ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली यात्रा 946 में हुई थी। लेकिन, जैसा कि हमें याद है, इस समय, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, ओल्गा ने ड्रेविलेन्स के खिलाफ एक अभियान चलाया, शहर को घेरते हुए, इस्कोरोस्टेन के पास पूरी गर्मियों में खड़ा रहा, और एक समय में दो स्थानों पर होना, जैसा कि हम समझते हैं, असंभव है।

अधिकांश शोधकर्ता इतिहास की उन कहानियों से सहमत हैं जो 950 के दशक के मध्य में ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्रा के बारे में बताती हैं। हालाँकि, यहाँ भी विसंगतियाँ हैं। कुछ इतिहास वर्ष को 954-955 कहते हैं, अन्य - 957। इस संबंध में, कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल की अपनी दूसरी यात्रा की पूर्व संध्या पर कीव में बपतिस्मा लिया था। अपने संस्करण का समर्थन करने के लिए, वे बीजान्टिन सम्राट, कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम से एक कहानी का हवाला देते हैं, "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर।" इस निबंध में, सम्राट ने ओल्गा के दूतावास के स्वागत का विस्तार से वर्णन किया, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल में उसके बपतिस्मा का उल्लेख नहीं किया। शोधकर्ताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इस दृष्टिकोण का पालन करता है कि बपतिस्मा कॉन्स्टेंटिनोपल में हुआ था, जैसा कि इतिहास में लिखा गया है। इन सभी परिकल्पनाओं के लेखक अपने निष्कर्षों को प्रमाणित करने का प्रयास करते हुए विभिन्न गणनाएँ करते हैं। लेकिन आइए इन विवादास्पद मुद्दों को एक तरफ छोड़ दें। आइए हम इतिहासकार नेस्टर की गवाही को आधार के रूप में लें, जो इतिहासकार वी.एन. तातिश्चेव द्वारा घटनाओं की प्रस्तुति से मेल खाता है। वह 948 के तहत लिखते हैं (तारीख संदिग्ध है): "ओल्गा, बुतपरस्ती में रहते हुए, कई गुणों के साथ चमकी और, कीव में कई ईसाइयों को सदाचार से रहते हुए और सभी संयम और अच्छे नैतिकता सिखाते हुए देखकर, उन्होंने उनकी प्रशंसा की और, अक्सर उनके साथ तर्क करती थी। लंबे समय तक, पवित्र आत्मा की कृपा से, ईसाई कानून उसके दिल में इतना गहरा हो गया था कि वह कीव में बपतिस्मा लेना चाहती थी, लेकिन लोगों के अत्यधिक डर के बिना ऐसा करना उसके लिए असंभव था। इस कारण से, उन्होंने उसे कॉन्स्टेंटिनोपल जाने की सलाह दी, कथित तौर पर अन्य जरूरतों के लिए, और वहां बपतिस्मा लेने के लिए, जिसे उसने उपयोगी माना, और एक अवसर और समय का इंतजार किया।

इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने अपना संस्करण सामने रखा। "ओल्गा," वे कहते हैं, "पहले से ही उन वर्षों तक पहुंच गया है जब एक नश्वर, सांसारिक गतिविधि के मुख्य आवेगों को संतुष्ट करने के बाद, उसके सामने इसके निकट अंत को देखता है और सांसारिक महानता की व्यर्थता को महसूस करता है। तब सच्चा विश्वास, पहले से कहीं अधिक, मनुष्य के भ्रष्टाचार पर दुखद चिंतन में उसे समर्थन या सांत्वना के रूप में कार्य करता है। ओल्गा एक बुतपरस्त थी, लेकिन सर्वशक्तिमान ईश्वर का नाम कीव में पहले से ही प्रसिद्ध था। वह ईसाई धर्म के संस्कारों की गंभीरता को देख सकती थी, जिज्ञासावश, चर्च के पादरियों से बात कर सकती थी और असाधारण दिमाग से संपन्न होने के कारण, उनकी शिक्षाओं की पवित्रता के प्रति आश्वस्त हो सकती थी। इस नई रोशनी की किरण से मोहित होकर, ओल्गा ईसाई बनना चाहती थी और वह स्वयं साम्राज्य की राजधानी और ग्रीक आस्था के स्रोत से इसे प्राप्त करने के लिए गई थी।

जैसा कि हो सकता है, 955 की गर्मियों की शुरुआत में, जैसा कि रूसी इतिहासकार नोट करते हैं, ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल जाती है। सच है, आधुनिक शोधकर्ताओं ने, सम्राट ओल्गा के स्वागत के सप्ताह की तारीखों और दिन की तुलना की - 9 सितंबर (बुधवार) और 18 अक्टूबर (रविवार), - इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ये तारीखें वर्ष 957 के साथ मेल खाती हैं। इस प्रकार, ओल्गा संभवतः 957 में कॉन्स्टेंटिनोपल गई थी।

ओल्गा के साथ जाने वाले लोगों की संख्या गार्ड, जहाज़ियों और कई नौकरों को छोड़कर, सौ से अधिक थी। (बीजान्टियम में इगोर का दूतावास, जिसकी संख्या और प्रतिनिधित्व की भव्यता के मामले में पहले रूस में कोई समान नहीं था, केवल 51 लोग शामिल थे।) ओल्गा के अनुचर में शामिल थे: ओल्गा का भतीजा, उसके 8 करीबी सहयोगी (संभवतः कुलीन लड़के या रिश्तेदार), 22 रूसी राजकुमारों के वकील, 44 व्यापारी, शिवतोस्लाव के लोग, पुजारी ग्रेगरी, रूसी राजकुमारों के वकीलों के अनुचर से 6 लोग, 2 अनुवादक, साथ ही राजकुमारी की करीबी 18 महिलाएं। दूतावास की संरचना, जैसा कि हम देखते हैं, 944 के रूसी मिशन से मिलती जुलती है।

जब राजकुमारी कॉन्स्टेंटिनोपल गई, तो उसने न केवल व्यक्तिगत रूप से ईसाई धर्म स्वीकार करने के बारे में सोचा। एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ के रूप में, वह समझ गईं कि ईसाई धर्म ने रूस को यूरोपीय राज्यों के बीच एक समान भागीदार बनने की अनुमति दी। इसके अलावा, इगोर द्वारा संपन्न शांति और मित्रता की संधि की शर्तों की पुष्टि करना आवश्यक था।

"ऑन स्टेट एडमिनिस्ट्रेशन" ग्रंथ में बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII द्वारा रूस, खजरिया और पेचेनेग्स को दिए गए आकलन को देखते हुए, बीजान्टिन सरकार 50 के दशक के मध्य में थी। X सदी रूस के साथ अपने संबंधों की स्थिति के बारे में बहुत चिंतित था, उससे नए हमलों की आशंका थी और उस पर भरोसा नहीं था, पेचेनेग्स को उसके खिलाफ भेजने की कोशिश कर रहा था। उसी समय, बीजान्टियम को खज़ एरिया और ट्रांसकेशिया के मुस्लिम शासकों के खिलाफ लड़ाई में जवाबी कार्रवाई के रूप में, साथ ही अरबों के साथ साम्राज्य के टकराव में सहयोगी सैनिकों के आपूर्तिकर्ता के रूप में रूस की आवश्यकता थी। इस प्रकार, राज्यों के हित अभी भी कुछ हद तक मेल खाते थे।

तो, 955 (957) में इतिहासकार ने लिखा: "ओल्गा ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई।" रूसी बेड़ा जुलाई के मध्य या अगस्त की शुरुआत में कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचा और शहर के बाहरी इलाके सूडा में रुक गया। रूसियों ने सम्राट को उनकी उपस्थिति के बारे में बताया। इगोर की संधि के अनुसार, व्यापारियों को सेंट मदर चर्च के पास मठ के प्रांगण में रखा गया था, और वे अपना व्यापारिक व्यवसाय करने लगे। लेकिन यहाँ एक घटना घटी, जिसे संभवतः राजनीतिक कारणों से द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक ने छोड़ दिया था। तथ्य यह है कि ओल्गा अपने जहाज पर एक महीने से अधिक समय तक सम्राट द्वारा स्वागत किए जाने की प्रतीक्षा में बैठी रही, जिसे वह बाद में कीव में सम्राट के राजदूतों को याद दिलाएगी: "यदि आप [सम्राट] उसी तरह मेरे साथ खड़े हों पोचैना जैसा कि मैं अदालत में करता हूं, तब मैं तुम्हें [वादा किए गए उपहार] दूंगा। लेकिन आइए कॉन्स्टेंटिनोपल में ओल्गा के प्रवास पर वापस जाएँ।

किस कारण से सम्राट ने रूसी ग्रैंड डचेस के स्वागत को इतने लंबे समय के लिए स्थगित कर दिया? कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि रूसी दूतावास सम्राट को सूचित किए बिना कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हो गया। शायद रूसियों को, दूतावास की ओर प्रस्थान करते समय, इगोर की संधि की शर्तों द्वारा निर्देशित किया गया था, जिसमें कहा गया था: "उन राजदूतों और मेहमानों (व्यापारियों) को जिन्हें (राजकुमार द्वारा) भेजा जाएगा, उन्हें एक पत्र लाना चाहिए, जैसे कि लिखना यह: "इतने सारे जहाज भेजे।" और इन पत्रों से हमें पता चलता है कि वे शांति से आये थे।” लेकिन इस मामले में, ग्रैंड डचेस खुद सवारी कर रही थीं। ओल्गा अपने सभी वैभव में कॉन्स्टेंटिनोपल में एक महत्वपूर्ण बेड़े के साथ दिखाई दी, जिस पर दूतावास से सौ से अधिक लोग आए थे। ऐसे मिशन में कुछ असाधारण लक्ष्यों का पीछा करना होता था। और, निःसंदेह, उसके पास कोई डिप्लोमा नहीं था। और इसने यूनानियों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया।

तथ्य यह है कि बीजान्टियम ने उस समय की दुनिया में पवित्र रूप से अपनी विशिष्ट राजनीतिक और धार्मिक स्थिति की रक्षा की। शक्ति की बीजान्टिन अवधारणा के अनुसार, सम्राट पृथ्वी पर ईश्वर का उपप्रधान और संपूर्ण ईसाई रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख था। इसी विचार के अनुरूप विदेशी शासकों की श्रेणी का मूल्यांकन किया गया। उनमें से कोई भी बीजान्टिन सम्राट के बराबर खड़ा नहीं हो सका। हालाँकि, विभिन्न राज्यों के शासकों के लिए इस असमानता की डिग्री स्वाभाविक रूप से भिन्न थी और कई कारकों पर निर्भर थी - किसी दिए गए राज्य की शक्ति, बीजान्टियम की राजनीति पर इसके प्रभाव की डिग्री, इस राज्य और के बीच मौजूदा संबंधों की प्रकृति। सम्राट। इन सभी को उपाधियों, मानद उपाधियों, प्रतीक चिन्हों और गरिमा के अन्य संकेतों में स्वाभाविक अभिव्यक्ति मिली। राजनीतिक प्रतीकवाद न केवल पूरे बीजान्टिन अदालत समारोह में, बल्कि विदेशी राज्यों के साथ संवाद करने, विदेशी शासकों और राजदूतों को प्राप्त करने की प्रक्रिया में भी व्याप्त था।

बीजान्टिन जानते थे कि नाक से किसी का नेतृत्व कैसे करना है। सम्राट हमेशा अत्यधिक महत्व के मामलों में व्यस्त रहता था। उन्होंने राजकुमारी से माफ़ी मांगी, लेकिन आधिकारिक स्वागत दिन-ब-दिन स्थगित कर दिया गया। यह प्रथा - नए लोगों का सामना करने के लिए, आंशिक रूप से अधिक अनुपालन के लिए, और अधिक अहंकार के कारण - बहुत प्राचीन काल से अस्तित्व में है। यह भी माना जा सकता है कि रूसी दूतावास के प्रमुख के रूप में ओल्गा की उपस्थिति ने सम्राट और उसके दरबार को इस सवाल का सामना करना पड़ा: रूसी राजकुमारी को कैसे प्राप्त किया जाए? इस मुद्दे को सुलझाने में सम्राट और उनके दल को एक महीने से अधिक समय लगा। ओल्गा ने यह बात समझी। यह महत्वपूर्ण है कि जब देरी राजनयिक अपमान बन जाए तो यूनानी अपनी सीमा नहीं लांघें। कॉन्स्टेंटाइन VII ने इन सीमाओं को पार नहीं किया। इस बीच, ओल्गा जो उचित था उसमें व्यस्त थी। सबसे अधिक संभावना है, वह शहर की खोज कर रही थी।

बेशक, कॉन्स्टेंटाइन शहर ने हर आगंतुक को आश्चर्यचकित कर दिया। यह संभावना नहीं है कि ओल्गा इस सचमुच महान शहर के प्रति उदासीन रही। सबसे पहले, मंदिरों और महलों के पत्थर के ढेर, सदियों से बनी रक्षात्मक दीवारें, अभेद्य मीनारें और हर जगह पत्थर, पत्थर। यह बिल्कुल रूसी मैदानों के घने जंगल और शांत नदियों जैसा नहीं था, जहां हल चलाने वालों और शिकारियों की दुर्लभ बस्तियां थीं, और यहां तक ​​कि दुर्लभ छोटे शहर भी थे, जो लकड़ी की दीवार या सिर्फ एक तख्त से घिरे थे। रूस के हरे-भरे विस्तार - और स्थानीय भीड़-भाड़ वाले शिल्प क्वार्टर: फाउंड्री और बुनकर, मोची और चर्मकार, मिंटर और कसाई, जौहरी और लोहार, चित्रकार, बंदूकधारी, जहाज निर्माता, नोटरी, मनी चेंजर। व्यवसायों और शिल्पों का सख्त पदानुक्रम। शिल्पकार अपने वास्तव में उत्कृष्ट और आश्चर्यजनक रूप से सस्ते उत्पादों की विवेकपूर्वक प्रशंसा करते हैं। कीमत बाद में बढ़ती है, जब चीजें दर्जनों हाथों से गुजरती हैं और करों और शुल्कों के अधीन हो जाती हैं।

रूस में ऐसा अभी तक नहीं हुआ है.' और जबकि रूस में कुछ स्थानों पर फोर्जों से धुआं निकल रहा था और फोर्जों की झंकार सुनाई दे रही थी। कुल्हाड़ियों की अधिक ध्वनियाँ। उन्होंने जानवरों की खालें, भिगोया हुआ सन, और पिसी हुई रोटी भी टैन की। सच है, कॉन्स्टेंटिनोपल में सब कुछ बेचा गया था और इसलिए, सब कुछ खरीदा गया था। और रूस अपने बाज़ारों में - विश्व बाज़ार में - कुछ बिल्कुल अमूल्य चीज़ लेकर आया: फर, उत्तरी जंगलों के फर।

और कॉन्स्टेंटिनोपल में, और शानदार बगदाद के बाज़ारों में, और इससे भी आगे - हर जगह यह सबसे उत्तम और बेकार विलासिता की वस्तु है। और मोम, शहद भी... कई शताब्दियों तक, रूस-रूस यूरोपीय बाजारों में उन वस्तुओं का निर्यात करेगा जिन्हें उसके निर्यात में पारंपरिक कहा जाता था। कैनवास, लिनन और भांग के कपड़े, लकड़ी, चरबी, चमड़ा। सन और सन पाल और रस्सियाँ हैं, यही बेड़ा है, यही समुद्र पर प्रभुत्व है। लार्ड का उपयोग सदियों से, हाल तक, व्यावहारिक रूप से एकमात्र स्नेहक के रूप में किया जाता रहा है जिसके बिना कोई उद्योग नहीं है। चमड़े का उपयोग हार्नेस और काठी, जूते और कैम्पिंग उपकरण के लिए किया जाता है। उस समय शहद एक आवश्यक और अपूरणीय उत्पाद था। कई मायनों में, बहुत हद तक, यूरोप का उद्योग रूसी निर्यात पर निर्भर और विकसित हुआ। और बीजान्टिन साम्राज्य में वे एक समृद्ध कच्चे माल के बाजार और महत्वपूर्ण सशस्त्र बलों के सहयोगी के रूप में कीवन रस के महत्व को अच्छी तरह से समझते थे। इसलिए, बीजान्टियम ने सक्रिय रूप से रूस, रूसी बाजार, रूसी सामानों के साथ आर्थिक, आर्थिक, व्यापारिक संबंधों की मांग की।

लेकिन आइए कॉन्स्टेंटिनोपल में राजकुमारी ओल्गा के प्रवास पर वापस जाएँ। न तो रूसी और न ही बीजान्टिन स्रोत, यहां तक ​​कि सम्राट कॉन्सटेंटाइन की विस्तृत कहानी भी, हमें व्यावहारिक रूप से इस बारे में कुछ नहीं बताती है कि कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी राजकुमारी का जीवन कैसे विकसित हुआ। वे हमें यह नहीं बताते कि राजकुमारी कहाँ रहती थी, वह किससे मिलने गई, उसने राजधानी के कौन से दर्शनीय स्थलों का दौरा किया, हालाँकि यह ज्ञात है कि बीजान्टिन राजनेताओं के लिए विदेशी शासकों और राजदूतों को उसके वैभव से आश्चर्यचकित करना सामान्य बात थी। कॉन्स्टेंटिनोपल के महल और वहां एकत्र धर्मनिरपेक्ष और चर्च के खजाने की संपत्ति।

ईसाई धर्म ने मंदिर का उद्देश्य और संरचना बदल दी। जैसा कि उल्लेख किया गया है, प्राचीन यूनानी मंदिर में, भगवान की एक मूर्ति अंदर रखी जाती थी, और धार्मिक समारोह बाहर चौक में आयोजित किए जाते थे। इसलिए, उन्होंने यूनानी मंदिर को दिखने में विशेष रूप से सुंदर बनाने का प्रयास किया। ईसाई चर्च के अंदर आम प्रार्थना के लिए एकत्र हुए और वास्तुकारों ने इसके आंतरिक भाग की सुंदरता का विशेष ध्यान रखा। बेशक, बीजान्टिन वास्तुकला का सबसे उल्लेखनीय काम सेंट सोफिया का चर्च था, जिसे जस्टिनियन के तहत बनाया गया था। मंदिर को "चमत्कारों का चमत्कार" कहा जाता था और इसे पद्य में गाया जाता था। ओल्गा इस मंदिर में सेवा में भागीदार बनी और इसकी सुंदरता को अपनी आँखों से देखने में सक्षम हुई। वह मंदिर के आंतरिक आकार और सुंदरता से चकित रह गईं, जिसमें अकेले फर्श का क्षेत्रफल 7570 वर्ग मीटर है। 31 मीटर व्यास वाला एक विशाल गुंबद दो अर्ध-गुंबदों से विकसित होता हुआ प्रतीत होता है, उनमें से प्रत्येक, बदले में, तीन छोटे अर्ध-गुंबदों पर टिका हुआ है। आधार के साथ, गुंबद 40 खिड़कियों की माला से घिरा हुआ है, जिसके माध्यम से प्रकाश की किरणें गिरती हैं। ऐसा लगता है कि गुंबद, स्वर्ग की तिजोरी की तरह, हवा में तैरता है; आख़िरकार, इसे सहारा देने वाले 4 स्तंभ दर्शकों से छिपे हुए हैं, और आंशिक रूप से केवल पाल दिखाई देते हैं - बड़े मेहराबों के बीच त्रिकोण।

मंदिर की आंतरिक साज-सज्जा भी अत्यंत समृद्ध है। सिंहासन के ऊपर एक मीनार के रूप में एक छत्र खड़ा था, जिसकी विशाल सुनहरी छत सोने और चांदी के स्तंभों पर टिकी हुई थी, जो मोतियों और हीरों और इसके अलावा, लिली के फूलों से सजी हुई थी, जिसके बीच में बड़े पैमाने पर सोने से बने क्रॉस के साथ गेंदें थीं। वजन 75 पाउंड, कीमती पत्थरों से भी बिखरा हुआ; छत के गुंबद के नीचे से एक कबूतर उतरा, जो पवित्र आत्मा का प्रतिनिधित्व करता था; इस कबूतर के अंदर पवित्र उपहार रखे गए थे। ग्रीक रिवाज के अनुसार, सिंहासन को संतों की राहत छवियों से सजाए गए एक आइकोस्टैसिस द्वारा लोगों से अलग किया गया था; आइकोस्टैसिस को 12 सुनहरे स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था। तीन पर्दे वाले द्वार वेदी की ओर ले जाते थे। चर्च के मध्य में एक विशेष मंच था, जिसका आकार अर्धवृत्ताकार था और वह एक छज्जे से घिरा हुआ था; इसके ऊपर कीमती धातुओं से बनी एक छतरी भी थी, जो आठ स्तंभों पर टिकी हुई थी और जिस पर कीमती पत्थरों से जड़ा हुआ एक सोने का क्रॉस लगा हुआ था और 100 पाउंड वजन के मोती। इस मंच तक संगमरमर की सीढ़ियाँ थीं; उनकी रेलिंग, साथ ही छतरी, संगमरमर और सोने से चमक रही थी।

चर्च के द्वार हाथीदांत, एम्बर और देवदार की लकड़ी से बने थे, और उनके खंभे सोने की चांदी से बने थे। बरामदे में एक जैस्पर तालाब था जिस पर सिंह पानी उगल रहे थे, और उसके ऊपर एक भव्य तम्बू खड़ा था। वे पहले अपने पैर धोने के बाद ही भगवान के घर में प्रवेश कर सकते थे।

सम्राट की आकृति के साथ कॉन्स्टेंटाइन के साठ मीटर के स्तंभ ने भी एक मजबूत छाप छोड़ी - यह सदियों बाद भी रूसी तीर्थयात्रियों को प्रभावित करना जारी रखेगा, और हिप्पोड्रोम के बीच में प्राचीन स्मारक - तीस मीटर ऊंचा, गुलाबी मिस्र से बना है ग्रेनाइट - चौथी शताब्दी के अंत में, 390 में राजधानी में लाई गई एक ट्रॉफी...

आइए तत्कालीन कॉन्स्टेंटिनोपल को एक बड़े राज्य की शासक ग्रैंड डचेस की नज़र से देखें। ओल्गा नामक महिला को शानदार कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा मोहित किया जा सकता था। लेकिन ओल्गा राजकुमारी ने देखा कि इस विदेशी जीवन से सब कुछ रूस द्वारा उधार नहीं लिया जा सकता है। हाँ, वैलेंस एक्वाडक्ट - शहर के ऊपर एक नहर - निर्माण तकनीक का एक चमत्कार है, लेकिन कीव में इसका क्या उपयोग है? कॉन्स्टेंटिनोपल में ताज़ा पानी नहीं है, लेकिन कीव में शक्तिशाली नीपर बहती है, जो बोस्फोरस से कमतर नहीं है। शहर की सुंदरता मनमोहक थी. लेकिन मुख्य लक्ष्य - सम्राट के साथ बातचीत - स्थगित कर दी गई। अंततः, 9 सितंबर को सम्राट के साथ एक स्वागत समारोह निर्धारित किया गया।

इस दिन सम्राट द्वारा ओल्गा का स्वागत उसी तरह हुआ जैसे आमतौर पर विदेशी शासकों या बड़े राज्यों के राजदूतों का स्वागत होता था। सम्राट ने आलीशान हॉल - मैग्नावरा में लोगोथेट के माध्यम से राजकुमारी के साथ औपचारिक अभिवादन का आदान-प्रदान किया। स्वागत समारोह में पूरा दरबार मौजूद था, माहौल बेहद गंभीर और धूमधाम वाला था। उसी दिन, उच्च राजदूतों के स्वागत के लिए एक और पारंपरिक उत्सव हुआ - एक रात्रिभोज, जिसके दौरान उपस्थित लोग कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ चर्च गायकों की गायन कला और विभिन्न प्रदर्शनों से प्रसन्न हुए।

रूसी इतिहास कॉन्स्टेंटिनोपल में ओल्गा के स्वागत के विवरण का वर्णन नहीं करता है। लेकिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस स्वयं ओल्गा के रिसेप्शन के बारे में अपेक्षाकृत विस्तार से लिखते हैं (उनमें से दो थे - 9 सितंबर और 10 अक्टूबर)। सम्राट ने ओल्गा के सामने अपनी महानता का प्रदर्शन किया, लेकिन स्वागत के पारंपरिक तरीकों से कई विचलन किए। उसके "सोलोमन के सिंहासन" पर बैठने के बाद, रूसी राजकुमारी को हॉल से अलग करने वाला पर्दा खींचा गया, और ओल्गा, अपने अनुचर के सिर पर, सम्राट की ओर बढ़ी। आम तौर पर विदेशी प्रतिनिधि को दो किन्नरों द्वारा सिंहासन पर लाया जाता था, जो उसे हथियारों से सहारा देते थे, और फिर उसने प्रोस्कीनेसिस का प्रदर्शन किया - वह शाही पैरों पर गिर गया। उदाहरण के लिए, इस तरह के स्वागत का वर्णन क्रेमोना के बिशप लिउटप्रैंड ने किया था: "मैं दो किन्नरों के कंधों पर झुक गया और इस तरह सीधे उनके शाही महामहिम के सामने लाया गया... उसके बाद, प्रथा के अनुसार, मैं तीसरे के लिए सम्राट के सामने झुका समय, उनका अभिवादन करते हुए, मैंने अपना सिर उठाया और सम्राट को बिल्कुल अलग कपड़ों में देखा।" ओल्गा के साथ ऐसा कुछ नहीं हुआ. वह बिना किसी साथी के सिंहासन के पास पहुंची और सम्राट के सामने खुद को नहीं झुकाया, जैसा कि उसके अनुचरों ने किया था, हालांकि बाद में उसने खड़े होकर उसके साथ बात की। रूसी राजकुमारी और सम्राट के बीच बातचीत एक दुभाषिया के माध्यम से आयोजित की गई थी।

ओल्गा का भी महारानी ने स्वागत किया, जिसका उसने भी हल्का सा सिर झुकाकर स्वागत किया। रूसी ग्रैंड डचेस के सम्मान में, महारानी ने दरबार की महिलाओं के लिए एक औपचारिक उपस्थिति की व्यवस्था की। एक छोटे से ब्रेक के बाद, जिसे ओल्गा ने एक हॉल में बिताया, राजकुमारी शाही परिवार से मिली, जिसका सामान्य राजदूतों के स्वागत के दौरान कोई एनालॉग नहीं था। "जब सम्राट ऑगस्टा और उसके बैंगनी रंग के बच्चों के साथ बैठे," "बुक ऑफ सेरेमनी" में कहा गया है, "राजकुमारी को सेंचुरियम के ट्राइक्लिनियम से आमंत्रित किया गया था और, सम्राट के निमंत्रण पर बैठकर, उसे बताया कि वह क्या चाहती थी ।” यहां एक संकीर्ण दायरे में बातचीत हुई जिसके लिए ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल आई थी। लेकिन आमतौर पर, महल समारोह के अनुसार, राजदूत खड़े होकर सम्राट से बात करते थे। उनकी उपस्थिति में बैठने का अधिकार एक अत्यंत विशेषाधिकार माना जाता था और केवल ताजपोशी प्रमुखों को ही दिया जाता था, लेकिन उन्हें भी कम सीटें दी जाती थीं।

उसी दिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक औपचारिक रात्रिभोज हुआ, जिसके पहले ओल्गा फिर से हॉल में दाखिल हुई, जहां महारानी सिंहासन पर बैठी थी, और फिर से हल्के से झुककर उसका स्वागत किया। रात्रि भोज के सम्मान में संगीत बजाया गया, गायकों ने राजघराने की महानता का गुणगान किया। रात के खाने में, ओल्गा "छंटनी वाली मेज" पर सर्वोच्च पद की दरबारी महिलाओं के साथ बैठी, जिन्हें शाही परिवार के सदस्यों के साथ एक ही मेज पर बैठने का अधिकार था, यानी, ऐसा अधिकार रूसी राजकुमारी को भी दिया गया था। . (कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह शाही परिवार था जो "छंटनी वाली मेज" पर बैठता था) रूसी अनुचर के पुरुषों ने सम्राट के साथ भोजन किया। मिठाई के समय, ओल्गा ने फिर से खुद को सम्राट कॉन्सटेंटाइन, उनके बेटे रोमन और शाही परिवार के अन्य सदस्यों के साथ एक ही मेज पर पाया। और 18 अक्टूबर को औपचारिक रात्रिभोज के दौरान, ओल्गा महारानी और उसके बच्चों के साथ एक ही मेज पर बैठी थी। कॉन्स्टेंटिनोपल में एक भी साधारण दूतावास, एक भी साधारण राजदूत को ऐसे विशेषाधिकार प्राप्त नहीं थे। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सम्राट द्वारा ओल्गा के स्वागत के दौरान एक भी अन्य विदेशी दूतावास नहीं था।) सबसे अधिक संभावना है, इस दिन सम्राट की ओल्गा के साथ बातचीत हुई थी, जिसका वर्णन रूसी इतिहासकार ने किया था: "और ओल्गा उसके पास आई थी , और राजा ने देखा कि वह दिखने में बहुत सुंदर और बुद्धिमान है, राजा ने उससे बात करते हुए उसकी बुद्धिमत्ता पर आश्चर्य किया, और उससे कहा: "तुम हमारी राजधानी में हमारे साथ शासन करने के योग्य हो।" उसने इस अपील का अर्थ समझकर सीज़र को उत्तर दिया: “मैं एक बुतपरस्त हूँ; मैं ईसाई कानून को सुनने और समझने के लिए यहां आया हूं और सच्चाई जानने के बाद, मैं ईसाई बनना चाहता हूं, यदि आप मुझे बपतिस्मा देना चाहते हैं, तो मुझे स्वयं बपतिस्मा दें - अन्यथा मैं बपतिस्मा नहीं लूंगा। सम्राट ने कुलपिता को राजकुमारी के बपतिस्मा समारोह के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करने का आदेश भेजा। रूसी इतिहास इस बात पर जोर देता है कि बपतिस्मा की पहल ओल्गा की ओर से हुई थी। सम्राट ने इस विचार को स्वीकार किया और अनुमोदित किया: "राजा इन शब्दों से बेहद प्रसन्न हुआ और उसने उससे कहा: मैं कुलपिता को बताऊंगा।"

ओल्गा ने ऐसे प्रश्न के साथ सम्राट की ओर क्यों रुख किया, न कि कुलपिता की ओर? बीजान्टियम में आसपास के राज्यों और लोगों के ईसाईकरण में मुख्य भूमिका, जैसा कि ज्ञात है, पितृसत्ता द्वारा नहीं, चर्च के पदानुक्रम द्वारा नहीं, बल्कि सम्राट, राजनीतिक शक्ति के तंत्र द्वारा निभाई गई थी। हालाँकि, निश्चित रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क सहित चर्च के लोगों ने, उनके रैंक के अनुसार, इस नीति के कार्यान्वयन में भाग लिया, क्योंकि ग्रीक चर्च स्वयं सामंती राज्य प्रणाली का हिस्सा था।

9 सितंबर और 10 अक्टूबर के बीच किसी एक दिन, ओल्गा के बपतिस्मा का गंभीर समारोह सेंट सोफिया कैथेड्रल में हुआ। सम्राट औपचारिक वस्त्र पहनकर शाही सिंहासन पर बैठा। पैट्रिआर्क और संपूर्ण पादरी ने बपतिस्मा समारोह संपन्न किया। सभी पवित्र बर्तन, कटोरे, बर्तन, सन्दूक सोने के बने थे और कीमती पत्थरों की चमक से अँधे हुए थे; नए और पुराने टेस्टामेंट्स की किताबें, सोने की जिल्द और क्लैप्स के साथ, स्पष्ट दृष्टि में थीं। उच्च पदस्थ व्यक्तियों के राज्याभिषेक और बपतिस्मा के दौरान अदालत समारोह में आवश्यक सभी सात क्रॉस सोने के बने थे। मंदिर में छह हजार कैंडेलब्रा और इतनी ही संख्या में पोर्टेबल कैंडलस्टिक्स, प्रत्येक का वजन 111 पाउंड था, जल रहे थे। गुंबद के मेहराब कांसे की जंजीरों पर लटके कैंडेलब्रा और चांदी के लैंप की चमक से चमक रहे थे।

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प्रिंस इगोर और राजकुमारी ओल्गा

जब भी प्राचीन रूस की उत्कृष्ट महिलाओं की बात आती है तो ग्रैंड डचेस ओल्गा का नाम लिया जाता है। उनके पति प्रिंस इगोर थे। इगोर, जिन्होंने अपने पूर्ववर्ती की तरह, कीव रियासत के सिंहासन पर ओलेग की जगह ली, को प्राचीन रूसी इतिहास में कई मायनों में एक महान व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। भविष्यवक्ता ओलेग युवा राजकुमार का रिश्तेदार और अभिभावक था।

16वीं सदी की एक किंवदंती बताती है कि कैसे कीव के राजकुमार इगोर ने एक बार पस्कोव के पास के जंगलों में शिकार किया था। यहां रास्ते में उसे एक नदी मिली और उसने किनारे के पास एक डोंगी खड़ी देखी। वाहक एक लड़की ओल्गा निकली। इगोर ने ले जाने के लिए कहा, वह उसकी बुद्धिमत्ता से चकित था। जब उसने, "कुछ क्रियाओं को उसकी ओर मोड़ते हुए," अपने "शर्मनाक शब्दों" के लिए फटकार लगाई, तो लड़की ने इगोर को इतनी कुशलता से मना कर दिया, अपने राजसी सम्मान की अपील करते हुए, कि इगोर न केवल नाराज नहीं हुआ, बल्कि, किंवदंती के अनुसार, तुरंत मोहित हो गया उसे .

ओल्गा की जीवनी अधिकतर रहस्यमयी है। यहां तक ​​कि ऐतिहासिक मंच पर उनकी उपस्थिति को भी अलग-अलग इतिहास में अलग-अलग समय दिया गया है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, वर्ष 903 के तहत, हम पढ़ते हैं: "इगोर बड़ा हुआ और ओलेग के बाद श्रद्धांजलि एकत्र की, और उन्होंने उसकी बात मानी, और ओल्गा नाम की पस्कोव से उसके लिए एक पत्नी लाए।" और युवा संस्करण के नोवगोरोड प्रथम क्रॉनिकल में, अदिनांकित भाग में, लेकिन 920 के लेख से ठीक पहले, यह कहा गया है कि इगोर "प्लेस्कोव से ओल्गा नाम की एक पत्नी लाया, वह बुद्धिमान और बुद्धिमान थी, उससे एक बेटा था शिवतोस्लाव का जन्म हुआ।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने ओल्गा को संत घोषित किया, धर्मशास्त्रियों ने उसके छोटे और लंबे जीवन का निर्माण किया। जीवन ओल्गा को विनम्र माता-पिता की बेटी, वायबूटो के प्सकोव गांव का मूल निवासी मानता है। इसके विपरीत, स्वर्गीय जोकिम क्रॉनिकल, जिसे वी.एन. तातिश्चेव की रीटेलिंग में जाना जाता है, ओल्गा को नोवगोरोड राजकुमार, या मेयर - पौराणिक गोस्टोमिस्ल से लेता है। इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि वह एक कुलीन परिवार से थी, न कि एक किसान लड़की।

लड़की ने अपनी सुंदरता, अच्छे व्यवहार और विनम्रता से इगोर को मोहित कर लिया। युवा ओल्गा के लिए प्यार ने इगोर को अंधा कर दिया, जो बिना किसी हिचकिचाहट के, उसे अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहता था, उसे अन्य, अधिक अच्छी तरह से पैदा हुई दुल्हनों से अधिक पसंद करता था।

हम इगोर के समय, जन्म स्थान और उत्पत्ति के बारे में निश्चित रूप से कुछ नहीं जानते हैं। 879 के आसपास वोल्खोव पर नोवगोरोड में उनका जन्म संदिग्ध है, क्योंकि 941 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ इगोर के अभियान के समय, उनकी उम्र 20 से 25 साल के बीच होनी चाहिए थी।

941 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ इगोर के अभियान का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है और बीजान्टिन ऐतिहासिक कार्यों में इसका उल्लेख किया गया है। लेकिन ओल्गा की चालीस साल की (!) बांझपन संदेह पैदा करती है। यह बेहद संदिग्ध है कि इगोर ने 903 में ओल्गा से शादी की थी और 39 साल तक उसकी कोई संतान नहीं थी, साथ ही यह तथ्य भी है कि वह उसे अपनी पहली शादी में नहीं बल्कि बुढ़ापे में ले गया था। सबसे अधिक संभावना है, जब शिवतोस्लाव का जन्म हुआ, तब तक वे दोनों, ओल्गा और इगोर, युवा और ताकत से भरपूर थे।

ओलेग की मृत्यु ने ड्रेविलियन जनजातियों को विद्रोह के लिए प्रेरित किया। नेस्टर ने कीव रियासत के सिंहासन पर इगोर के प्रवेश का वर्णन इस प्रकार किया है: "ओलेग की मृत्यु के बाद, इगोर ने शासन करना शुरू कर दिया... और ओलेग की मृत्यु के बाद ड्रेविलेन्स ने खुद को इगोर से अलग कर लिया।" नेस्टर के अनुसार, अगले वर्ष, "इगोर ड्रेविलेन्स के खिलाफ गए और उन्हें हराकर, उन पर पहले से भी अधिक श्रद्धांजलि अर्पित की।"

कीव में सत्ता पर कब्ज़ा करने के लिए उत्सुक ड्रेविलेन्स ने इगोर को मारने की योजना बनाई और उससे निपटने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे।

लेकिन नश्वर युद्ध में ड्रेविलियन आदिवासी संघ के नेताओं का सामना करने से पहले, प्रिंस इगोर ने 941 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ एक अभियान चलाया।

ओल्गा के पास दूरदर्शिता का उपहार था - उसने उस खतरे को महसूस किया जिससे उसके पति को खतरा था और उसने उसे नुकसान से बचाने की पूरी कोशिश की। जब प्रिंस इगोर कॉन्स्टेंटिनोपल पर मार्च करने की तैयारी कर रहे थे, तब उन्हें एक भविष्यसूचक सपना आया था। ओल्गा ने जली हुई नावें, मृत योद्धा, युद्ध के मैदान में चक्कर लगाते काले कौवे देखे... इगोर के दस्ते की हार अपरिहार्य लग रही थी।

चिंतित ओल्गा ने सपने में देखे गए बुरे संकेतों के बारे में बात करके अपने पति को रोकने की कोशिश की, लेकिन उसे आसन्न जीत के बारे में कोई संदेह नहीं था।

राजकुमारी की भविष्यवाणी सच हुई और सेना हार गई। इसके बाद, प्रिंस इगोर ने हमेशा ओल्गा की बातें सुनीं, जिन्होंने एक से अधिक बार सैन्य मामलों में जीत या हार की भविष्यवाणी की थी, और उनकी बुद्धिमान सलाह का पालन किया।

दंपत्ति खुशी से रहने लगे। कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान से लौटकर, प्रिंस इगोर पिता बन गए: उनके बेटे शिवतोस्लाव का जन्म हुआ।

944 में, राजकुमार ने बीजान्टियम के खिलाफ एक नया अभियान चलाया। इस बार यह शांति संधि पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुआ।

945 में नेस्टर का क्रॉनिकल बताता है: “और शरद ऋतु आ गई, और उसने (इगोर) ड्रेविलेन्स के खिलाफ एक अभियान की साजिश रचनी शुरू कर दी, उनसे और भी अधिक श्रद्धांजलि लेना चाहता था। उस वर्ष दस्ते ने इगोर से कहा: “स्वेनल्ड के युवा हथियार और कपड़े पहने हुए हैं, लेकिन हम नग्न हैं। आओ, राजकुमार, श्रद्धांजलि के लिए हमारे साथ, और आप इसे प्राप्त करेंगे, और हम भी करेंगे।" और इगोर ने उनकी बात सुनी - वह श्रद्धांजलि के लिए ड्रेविलेन्स के पास गए, और पिछली श्रद्धांजलि में एक नया जोड़ दिया, और उनके लोगों ने हिंसा की उनके ख़िलाफ़। नज़राना लेकर वह अपने शहर चला गया। जब वह वापस चला, [फिर] सोचने के बाद, उसने अपने दस्ते से कहा: "नज़राना लेकर घर जाओ, और मैं लौटकर और भी इकट्ठा करूँगा।" और उसने अपने दल को घर भेज दिया, और वह स्वयं दल के एक छोटे से भाग के साथ लौट आया, और अधिक धन चाहता था। ड्रेविलेन्स ने, यह सुनकर कि [इगोर] फिर से आ रहा है, अपने राजकुमार मल के साथ एक परिषद रखी: “यदि एक भेड़िया भेड़ की आदत में पड़ जाता है, तो वह पूरे झुंड को तब तक बाहर निकालता है जब तक कि वे उसे मार न दें। तो यह, यदि हम उसे नहीं मारेंगे, तो वह हम सब को नष्ट कर देगा।" और उन्होंने उसके पास कहला भेजा, "तुम फिर क्यों जा रहे हो? वह पहले ही सारा कर ले चुका है।" और इगोर ने उनकी बात नहीं मानी। और ड्रेविलेन्स ने, इगोर के विरुद्ध इस्कोरोस्टेन शहर को छोड़कर, इगोर और उसके दस्ते को मार डाला, क्योंकि वे कम थे। और इगोर को दफनाया गया, और आज तक डेरेव्स्काया भूमि में इस्कोरोस्टेन में उसकी कब्र है।

बेरहमी से मारे गए इगोर का वास्तविक दफन, उसके परदादा के बुतपरस्त रीति-रिवाजों के अनुसार, नहीं हुआ। इस बीच, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, मृतक, जिसे रीति-रिवाज के अनुसार दफनाया नहीं गया था, लोगों के बीच घूमता रहा और उन्हें परेशान करता रहा।

बुतपरस्त परंपराओं का पालन करते हुए, राजकुमारी ओल्गा को उम्मीद थी कि उसके पति की मौत का निर्दयी बदला उसकी आत्मा को पीड़ा से ठीक कर देगा। वह अपने मृत पति की पूजा करती थी, जो प्राचीन स्लाव मान्यताओं के अनुसार, उसके बाद के जीवन में अपने परिवार की निगरानी और सुरक्षा करता रहा।

अपनी शादी के वर्षों के दौरान, ओल्गा ने वही "ज्ञान" हासिल किया जिसने उसे प्रिंस इगोर की मृत्यु के बाद रूसी राज्य का शासक बनने की अनुमति दी।

इगोर की मृत्यु के छह महीने बीत चुके थे, जब अचानक अगले वर्ष, 945 के वसंत में, ड्रेविलेन आदिवासी संघ के शीर्ष ने कीव के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बहाल करने का फैसला किया और ड्रेविलेन राजकुमार मल से शादी करने के प्रस्ताव के साथ ओल्गा में राजदूत भेजे।

ओल्गा ने राजदूतों को उत्तर दिया कि वे दियासलाई बनाने वालों को नावों में उसकी हवेली में ला सकते हैं (पूर्वी स्लावों के बीच नावों में जमीन पर चलने का दोहरा अर्थ था: एक सम्मान और एक अंतिम संस्कार समारोह दोनों)। अगली सुबह, भोले-भाले ड्रेविलेन्स ने उसकी सलाह का पालन किया और ओल्गा ने उन्हें एक छेद में फेंकने और जिंदा दफनाने का आदेश दिया। ड्रेविलेन्स द्वारा मारे गए अपने पति की दर्दनाक मौत को याद करते हुए, राजकुमारी ने कपटपूर्ण तरीके से विनाशकारी से पूछा: "क्या सम्मान आपके लिए अच्छा है?" राजदूतों ने कथित तौर पर उसे उत्तर दिया: "इगोर की मौत से भी बदतर" (ग्रीक इतिहासकार लियो द डेकोन ने बताया कि "इगोर को दो पेड़ों से बांध दिया गया था और दो हिस्सों में फाड़ दिया गया था")।

"जानबूझकर लोगों" के दूसरे दूतावास को जला दिया गया, और विधवा, कथित तौर पर "अपने पति को सज़ा देने" के लिए, ड्रेविलेन्स की भूमि पर चली गई। जब सैनिक मिले, तो ओल्गा और इगोर के बेटे युवा शिवतोस्लाव ने दुश्मन पर भाला फेंककर लड़ाई शुरू की। एक बच्चे के हाथ से लॉन्च किया गया, यह दुश्मन के रैंक तक नहीं पहुंच सका। हालाँकि, अनुभवी कमांडरों ने युवा राजकुमार के उदाहरण से अपने योद्धाओं को प्रोत्साहित किया। यहां उसके "युवाओं" ने अंतिम संस्कार की दावत के बाद "नशे में" ड्रेविलेन्स पर हमला किया और उनमें से कई को मार डाला - "उनमें से 5,000 को काट दिया," जैसा कि क्रॉनिकल में कहा गया है।

इस्कोरोस्टेन पर कब्ज़ा करने के बाद, ओल्गा ने "इसे जला दिया, शहर के बुजुर्गों को बंदी बना लिया, और अन्य लोगों को मार डाला, उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया... और ओल्गा अपने बेटे और अपने अनुचर के साथ ड्रेविलेन्स्की भूमि पर गई, और श्रद्धांजलि के लिए एक कार्यक्रम स्थापित किया और कर. और उसके शिविर और शिकार स्थल अभी भी मौजूद हैं।

लेकिन राजकुमारी इस पर भी शांत नहीं हुई. एक साल बाद, नेस्टर ने अपनी कहानी जारी रखी, “ओल्गा नोवगोरोड गई और मस्टा में कब्रिस्तान और श्रद्धांजलियां स्थापित कीं और लूगा में कब्रिस्तान और श्रद्धांजलियां स्थापित कीं। उसके जाल पूरी पृथ्वी पर सुरक्षित रखे गए हैं, और उसके साक्ष्य, और उसके स्थान, और कब्रिस्तान..."

ओल्गा के बदले की कहानी शायद आंशिक रूप से एक किंवदंती है। अपने पति की हत्या का बदला लेने के लिए राजकुमारी के धोखे, क्रूरता, धोखे और अन्य कार्यों को इतिहासकार द्वारा सर्वोच्च, निष्पक्ष अदालत के रूप में महिमामंडित किया गया है।

अपने पति की मौत का बदला ओल्गा को मानसिक पीड़ा से नहीं बचा सका, बल्कि नई पीड़ाएँ बढ़ा दी। उसने ईसाई धर्म में शांति और उपचार पाया, अपने भाग्य को स्वीकार किया और सभी दुश्मनों को नष्ट करने की इच्छा को त्याग दिया।

ओल्गा ने अपने पति की स्मृति के प्रति वफादार रहते हुए, बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के साथ विवाह गठबंधन से भी इनकार कर दिया।

964 में, ओल्गा ने अपने वयस्क बेटे को सिंहासन सौंप दिया। लेकिन "बड़े हो गए और परिपक्व" शिवतोस्लाव ने अभियानों पर लंबा समय बिताया, और उनकी मां अभी भी राज्य की प्रमुख बनी रहीं। इस प्रकार, 968 में कीव पर पेचेनेग आक्रमण के दौरान, ओल्गा ने शहर की रक्षा का नेतृत्व किया। परंपरा ने राजकुमारी को चालाक, चर्च को संत और इतिहास को बुद्धिमान कहा।

क्रॉनिकल को देखते हुए, शिवतोस्लाव के मन में अपनी माँ के प्रति उनकी मृत्यु तक सम्मानजनक सम्मान था। जब वह पूरी तरह से बीमार हो गई, तो उसके अनुरोध पर, वह पदयात्रा से लौट आया और अपनी माँ के अंतिम समय तक उसके साथ रहा।

उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर - सभी इतिहास में उसकी तारीख 969 बताई गई है - "ओल्गा को उसके लिए अंतिम संस्कार की दावत (बुतपरस्त अंतिम संस्कार संस्कार का एक अभिन्न अंग) न करने की वसीयत दी गई थी, क्योंकि उसके साथ गुप्त रूप से एक पुजारी था।"

ओल्गा ने जो योजना बनाई थी, लेकिन उसे क्रियान्वित नहीं कर सकी, उसमें से अधिकांश को उसके पोते, व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच ने जारी रखा।

जाहिरा तौर पर, बुतपरस्त शिवतोस्लाव ने ईसाई पूजा (प्रार्थना सेवाएं, पानी का आशीर्वाद, क्रॉस के जुलूस) के सार्वजनिक प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया, और पहले स्थान पर "पोगान्स्की आदतें", यानी बुतपरस्त लोगों को रखा।

प्रिंस इगोर और राजकुमारी ओल्गा

जब भी प्राचीन रूस की उत्कृष्ट महिलाओं की बात आती है तो ग्रैंड डचेस ओल्गा का नाम लिया जाता है। उनके पति प्रिंस इगोर थे। इगोर, जिन्होंने अपने पूर्ववर्ती की तरह, कीव रियासत के सिंहासन पर ओलेग की जगह ली, को प्राचीन रूसी इतिहास में कई मायनों में एक महान व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। भविष्यवक्ता ओलेग युवा राजकुमार का रिश्तेदार और अभिभावक था।

16वीं सदी की एक किंवदंती बताती है कि कैसे कीव के राजकुमार इगोर ने एक बार पस्कोव के पास के जंगलों में शिकार किया था। यहां रास्ते में उसे एक नदी मिली और उसने किनारे के पास एक डोंगी खड़ी देखी। वाहक एक लड़की ओल्गा निकली। इगोर ने ले जाने के लिए कहा, वह उसकी बुद्धिमत्ता से चकित था। जब उसने, "कुछ क्रियाओं को उसकी ओर मोड़ते हुए," अपने "शर्मनाक शब्दों" के लिए फटकार लगाई, तो लड़की ने इगोर को इतनी कुशलता से मना कर दिया, अपने राजसी सम्मान की अपील करते हुए, कि इगोर न केवल नाराज नहीं हुआ, बल्कि, किंवदंती के अनुसार, तुरंत मोहित हो गया उसे .

ओल्गा की जीवनी अधिकतर रहस्यमयी है। यहां तक ​​कि ऐतिहासिक मंच पर उनकी उपस्थिति को भी अलग-अलग इतिहास में अलग-अलग समय दिया गया है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, वर्ष 903 के तहत, हम पढ़ते हैं: "इगोर बड़ा हुआ और ओलेग के बाद श्रद्धांजलि एकत्र की, और उन्होंने उसकी बात मानी, और ओल्गा नाम की पस्कोव से उसके लिए एक पत्नी लाए।" और युवा संस्करण के नोवगोरोड प्रथम क्रॉनिकल में, अदिनांकित भाग में, लेकिन 920 के लेख से ठीक पहले, यह कहा गया है कि इगोर "प्लेस्कोव से ओल्गा नाम की एक पत्नी लाया, वह बुद्धिमान और बुद्धिमान थी, उससे एक बेटा था शिवतोस्लाव का जन्म हुआ।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने ओल्गा को संत घोषित किया, धर्मशास्त्रियों ने उसके छोटे और लंबे जीवन का निर्माण किया। जीवन ओल्गा को विनम्र माता-पिता की बेटी, वायबूटो के प्सकोव गांव का मूल निवासी मानता है। इसके विपरीत, स्वर्गीय जोकिम क्रॉनिकल, जिसे वी.एन. तातिश्चेव की रीटेलिंग में जाना जाता है, ओल्गा को नोवगोरोड राजकुमार, या मेयर - पौराणिक गोस्टोमिस्ल से लेता है। इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि वह एक कुलीन परिवार से थी, न कि एक किसान लड़की।

लड़की ने अपनी सुंदरता, अच्छे व्यवहार और विनम्रता से इगोर को मोहित कर लिया। युवा ओल्गा के लिए प्यार ने इगोर को अंधा कर दिया, जो बिना किसी हिचकिचाहट के, उसे अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहता था, उसे अन्य, अधिक अच्छी तरह से पैदा हुई दुल्हनों से अधिक पसंद करता था।

हम इगोर के समय, जन्म स्थान और उत्पत्ति के बारे में निश्चित रूप से कुछ नहीं जानते हैं। 879 के आसपास वोल्खोव पर नोवगोरोड में उनका जन्म संदिग्ध है, क्योंकि 941 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ इगोर के अभियान के समय, उनकी उम्र 20 से 25 साल के बीच होनी चाहिए थी।

941 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ इगोर के अभियान का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है और बीजान्टिन ऐतिहासिक कार्यों में इसका उल्लेख किया गया है। लेकिन ओल्गा की चालीस साल की (!) बांझपन संदेह पैदा करती है। यह बेहद संदिग्ध है कि इगोर ने 903 में ओल्गा से शादी की थी और 39 साल तक उसकी कोई संतान नहीं थी, साथ ही यह तथ्य भी है कि वह उसे अपनी पहली शादी में नहीं बल्कि बुढ़ापे में ले गया था। सबसे अधिक संभावना है, जब शिवतोस्लाव का जन्म हुआ, तब तक वे दोनों, ओल्गा और इगोर, युवा और ताकत से भरपूर थे।

ओलेग की मृत्यु ने ड्रेविलियन जनजातियों को विद्रोह के लिए प्रेरित किया। नेस्टर ने कीव रियासत के सिंहासन पर इगोर के प्रवेश का वर्णन इस प्रकार किया है: "ओलेग की मृत्यु के बाद, इगोर ने शासन करना शुरू कर दिया... और ओलेग की मृत्यु के बाद ड्रेविलेन्स ने खुद को इगोर से अलग कर लिया।" नेस्टर के अनुसार, अगले वर्ष, "इगोर ड्रेविलेन्स के खिलाफ गए और उन्हें हराकर, उन पर पहले से भी अधिक श्रद्धांजलि अर्पित की।"

कीव में सत्ता पर कब्ज़ा करने के लिए उत्सुक ड्रेविलेन्स ने इगोर को मारने की योजना बनाई और उससे निपटने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे।

लेकिन नश्वर युद्ध में ड्रेविलियन आदिवासी संघ के नेताओं का सामना करने से पहले, प्रिंस इगोर ने 941 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ एक अभियान चलाया।

ओल्गा के पास दूरदर्शिता का उपहार था - उसने उस खतरे को महसूस किया जिससे उसके पति को खतरा था और उसने उसे नुकसान से बचाने की पूरी कोशिश की। जब प्रिंस इगोर कॉन्स्टेंटिनोपल पर मार्च करने की तैयारी कर रहे थे, तब उन्हें एक भविष्यसूचक सपना आया था। ओल्गा ने जली हुई नावें, मृत योद्धा, युद्ध के मैदान में चक्कर लगाते काले कौवे देखे... इगोर के दस्ते की हार अपरिहार्य लग रही थी।

चिंतित ओल्गा ने सपने में देखे गए बुरे संकेतों के बारे में बात करके अपने पति को रोकने की कोशिश की, लेकिन उसे आसन्न जीत के बारे में कोई संदेह नहीं था।

राजकुमारी की भविष्यवाणी सच हुई और सेना हार गई। इसके बाद, प्रिंस इगोर ने हमेशा ओल्गा की बातें सुनीं, जिन्होंने एक से अधिक बार सैन्य मामलों में जीत या हार की भविष्यवाणी की थी, और उनकी बुद्धिमान सलाह का पालन किया।

दंपत्ति खुशी से रहने लगे। कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान से लौटकर, प्रिंस इगोर पिता बन गए: उनके बेटे शिवतोस्लाव का जन्म हुआ।

944 में, राजकुमार ने बीजान्टियम के खिलाफ एक नया अभियान चलाया। इस बार यह शांति संधि पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुआ।

945 में नेस्टर का क्रॉनिकल बताता है: “और शरद ऋतु आ गई, और उसने (इगोर) ड्रेविलेन्स के खिलाफ एक अभियान की साजिश रचनी शुरू कर दी, उनसे और भी अधिक श्रद्धांजलि लेना चाहता था। उस वर्ष दस्ते ने इगोर से कहा: “स्वेनल्ड के युवा हथियार और कपड़े पहने हुए हैं, लेकिन हम नग्न हैं। राजकुमार, श्रद्धांजलि के लिए हमारे साथ आओ, ताकि तुम और हम इसे प्राप्त कर सकें।" और इगोर ने उनकी बात सुनी - वह श्रद्धांजलि के लिए ड्रेविलेन्स के पास गया, और पिछली श्रद्धांजलि में एक नया जोड़ दिया, और उसके लोगों ने उनके खिलाफ हिंसा की। नज़राना लेकर वह अपने नगर को चला गया। जब वह वापस चला गया, [तब] सोचने के बाद, उसने अपने दस्ते से कहा: "श्रद्धांजलि के साथ घर जाओ, और मैं वापस आकर और अधिक इकट्ठा करूंगा।" और उसने अपने दल को घर भेज दिया, और वह स्वयं दल के एक छोटे से भाग के साथ लौट आया, और अधिक धन चाहता था। ड्रेविलेन्स ने, यह सुनकर कि [इगोर] फिर से आ रहा है, अपने राजकुमार मल के साथ एक परिषद रखी: “यदि एक भेड़िया भेड़ की आदत में पड़ जाता है, तो वह पूरे झुंड को तब तक बाहर निकालता है जब तक कि वे उसे मार न दें। तो यह, अगर हम उसे नहीं मारेंगे, तो वह हम सभी को नष्ट कर देगा। और उन्होंने उसके पास कहला भेजा, “तू फिर क्यों जा रहा है? मैंने पहले ही सारी श्रद्धांजलि ले ली है।” और इगोर ने उनकी बात नहीं मानी। और ड्रेविलेन्स ने, इगोर के विरुद्ध इस्कोरोस्टेन शहर को छोड़कर, इगोर और उसके दस्ते को मार डाला, क्योंकि वे कम थे। और इगोर को दफनाया गया, और आज तक डेरेव्स्काया भूमि में इस्कोरोस्टेन में उसकी कब्र है।

बेरहमी से मारे गए इगोर का वास्तविक दफन, उसके परदादा के बुतपरस्त रीति-रिवाजों के अनुसार, नहीं हुआ। इस बीच, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, मृतक, जिसे रीति-रिवाज के अनुसार दफनाया नहीं गया था, लोगों के बीच घूमता रहा और उन्हें परेशान करता रहा।

बुतपरस्त परंपराओं का पालन करते हुए, राजकुमारी ओल्गा को उम्मीद थी कि उसके पति की मौत का निर्दयी बदला उसकी आत्मा को पीड़ा से ठीक कर देगा। वह अपने मृत पति की पूजा करती थी, जो प्राचीन स्लाव मान्यताओं के अनुसार, उसके बाद के जीवन में अपने परिवार की निगरानी और सुरक्षा करता रहा।

अपनी शादी के वर्षों के दौरान, ओल्गा ने वही "ज्ञान" हासिल किया जिसने उसे प्रिंस इगोर की मृत्यु के बाद रूसी राज्य का शासक बनने की अनुमति दी।

इगोर की मृत्यु के छह महीने बीत चुके थे, जब अचानक अगले वर्ष, 945 के वसंत में, ड्रेविलेन आदिवासी संघ के शीर्ष ने कीव के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बहाल करने का फैसला किया और ड्रेविलेन राजकुमार मल से शादी करने के प्रस्ताव के साथ ओल्गा में राजदूत भेजे।

ओल्गा ने राजदूतों को उत्तर दिया कि वे दियासलाई बनाने वालों को नावों में उसकी हवेली में ला सकते हैं (पूर्वी स्लावों के बीच नावों में जमीन पर चलने का दोहरा अर्थ था: एक सम्मान और एक अंतिम संस्कार समारोह दोनों)। अगली सुबह, भोले-भाले ड्रेविलेन्स ने उसकी सलाह का पालन किया और ओल्गा ने उन्हें एक छेद में फेंकने और जिंदा दफनाने का आदेश दिया। ड्रेविलेन्स द्वारा मारे गए अपने पति की दर्दनाक मौत को याद करते हुए, राजकुमारी ने कपटपूर्ण तरीके से विनाशकारी से पूछा: "क्या सम्मान आपके लिए अच्छा है?" राजदूतों ने कथित तौर पर उसे उत्तर दिया: "इगोर की मौत से भी बदतर" (ग्रीक इतिहासकार लियो द डेकोन ने बताया कि "इगोर को दो पेड़ों से बांध दिया गया था और दो हिस्सों में फाड़ दिया गया था")।

"जानबूझकर लोगों" के दूसरे दूतावास को जला दिया गया, और विधवा, कथित तौर पर "अपने पति को सज़ा देने" के लिए, ड्रेविलेन्स की भूमि पर चली गई। जब सैनिक मिले, तो ओल्गा और इगोर के बेटे युवा शिवतोस्लाव ने दुश्मन पर भाला फेंककर लड़ाई शुरू की। एक बच्चे के हाथ से लॉन्च किया गया, यह दुश्मन के रैंक तक नहीं पहुंच सका। हालाँकि, अनुभवी कमांडरों ने युवा राजकुमार के उदाहरण से अपने योद्धाओं को प्रोत्साहित किया। यहां उसके "युवाओं" ने अंतिम संस्कार की दावत के बाद "नशे में" ड्रेविलेन्स पर हमला किया और उनमें से कई को मार डाला - "उनमें से 5,000 को काट दिया," जैसा कि क्रॉनिकल में कहा गया है।

इस्कोरोस्टेन पर कब्ज़ा करने के बाद, ओल्गा ने "इसे जला दिया, शहर के बुजुर्गों को बंदी बना लिया, और अन्य लोगों को मार डाला, उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया... और ओल्गा अपने बेटे और अपने अनुचर के साथ ड्रेविलेन्स्की भूमि पर गई, और श्रद्धांजलि के लिए एक कार्यक्रम स्थापित किया और कर. और उसके शिविर और शिकार स्थल अभी भी मौजूद हैं।

लेकिन राजकुमारी इस पर भी शांत नहीं हुई. एक साल बाद, नेस्टर ने अपनी कहानी जारी रखी, “ओल्गा नोवगोरोड गई और मस्टा में कब्रिस्तान और श्रद्धांजलियां स्थापित कीं और लूगा में कब्रिस्तान और श्रद्धांजलियां स्थापित कीं। उसके जाल पूरी पृथ्वी पर सुरक्षित रखे गए हैं, और उसके साक्ष्य, और उसके स्थान, और कब्रिस्तान..."

ओल्गा के बदले की कहानी शायद आंशिक रूप से एक किंवदंती है। अपने पति की हत्या का बदला लेने के लिए राजकुमारी के धोखे, क्रूरता, धोखे और अन्य कार्यों को इतिहासकार द्वारा सर्वोच्च, निष्पक्ष अदालत के रूप में महिमामंडित किया गया है।

अपने पति की मौत का बदला ओल्गा को मानसिक पीड़ा से नहीं बचा सका, बल्कि नई पीड़ाएँ बढ़ा दी। उसने ईसाई धर्म में शांति और उपचार पाया, अपने भाग्य को स्वीकार किया और सभी दुश्मनों को नष्ट करने की इच्छा को त्याग दिया।

ओल्गा ने अपने पति की स्मृति के प्रति वफादार रहते हुए, बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के साथ विवाह गठबंधन से भी इनकार कर दिया।

964 में, ओल्गा ने अपने वयस्क बेटे को सिंहासन सौंप दिया। लेकिन "बड़े हो गए और परिपक्व" शिवतोस्लाव ने अभियानों पर लंबा समय बिताया, और उनकी मां अभी भी राज्य की प्रमुख बनी रहीं। इस प्रकार, 968 में कीव पर पेचेनेग आक्रमण के दौरान, ओल्गा ने शहर की रक्षा का नेतृत्व किया। परंपरा ने राजकुमारी को चालाक, चर्च को संत और इतिहास को बुद्धिमान कहा।

क्रॉनिकल को देखते हुए, शिवतोस्लाव के मन में अपनी माँ के प्रति उनकी मृत्यु तक सम्मानजनक सम्मान था। जब वह पूरी तरह से बीमार हो गई, तो उसके अनुरोध पर, वह पदयात्रा से लौट आया और अपनी माँ के अंतिम समय तक उसके साथ रहा।

उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर - सभी इतिहास में उसकी तारीख 969 बताई गई है - "ओल्गा को उसके लिए अंतिम संस्कार की दावत (बुतपरस्त अंतिम संस्कार संस्कार का एक अभिन्न अंग) न करने की वसीयत दी गई थी, क्योंकि उसके साथ गुप्त रूप से एक पुजारी था।"

ओल्गा ने जो योजना बनाई थी, लेकिन उसे क्रियान्वित नहीं कर सकी, उसमें से अधिकांश को उसके पोते, व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच ने जारी रखा।

जाहिरा तौर पर, बुतपरस्त शिवतोस्लाव ने ईसाई पूजा (प्रार्थना सेवाएं, पानी का आशीर्वाद, क्रॉस के जुलूस) के सार्वजनिक प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया, और पहले स्थान पर "पोगान्स्की आदतें", यानी बुतपरस्त लोगों को रखा।

एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (एन-ओ) पुस्तक से लेखक ब्रॉकहॉस एफ.ए.

ओल्गा सेंट. ओल्गा सेंट. (बपतिस्मा प्राप्त ऐलेना) - रूसी राजकुमारी, इगोर रुरिकोविच की पत्नी। इसकी उत्पत्ति के बारे में कई धारणाएँ बनाई गई हैं। प्रारंभिक इतिहास में केवल यह उल्लेख किया गया है कि 903 में ओलेग इगोर को प्लेस्कोव (पस्कोव?) से एक पत्नी लाया था, जिसका नाम ओ था। एक की खबर के आधार पर

उत्कृष्ट महिलाओं के विचार, सूत्र और चुटकुले पुस्तक से लेखक

कीव राजकुमार इगोर की पत्नी राजकुमारी ओएलजीए (?-969) ने राजकुमार सियावेटोस्लाव के बचपन के दौरान शासन किया और उनके अभियानों के दौरान ओल्गा ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई। और फिर वहाँ लियो का पुत्र राजा कॉन्सटेंटाइन था, और यह देखकर कि वह चेहरे पर बहुत सुंदर और बुद्धिमान थी, उसने कहा

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (आईजी) से टीएसबी

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रशियन रॉक पुस्तक से। लघु विश्वकोश लेखक बुशुएवा स्वेतलाना

अरेफीवा ओल्गा का जन्म 21 सितंबर, 1966 (घोड़ा, कन्या) को सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के वेरखन्या साल्दा शहर में हुआ था। वहाँ, हाई स्कूल में रहते हुए, उन्होंने गीत लिखना शुरू किया, पहला गीत वीएल की एक कविता पर आधारित था। सोलोखिन "भेड़ियों"। स्वेर्दलोव्स्क रॉक क्लब में घुसने के प्रयास लगभग समाप्त हो गए थे

कामोत्तेजना की पुस्तक से लेखक एर्मिशिन ओलेग

इगोर सेवरीनिन (इगोर वासिलिविच लोटारेव) (1887-1941) कवि लव! आप जीवन हैं, जैसे जीवन हमेशा प्यार है। गहरा और अधिक सच्चा प्यार करें - जैसे वे आपसे प्यार करते हैं, बिना तर्क के, अपने आवेग के साथ आपको घातक छायाओं के मेजबानों को दूर भगाने के लिए आग्रह करते हैं... अमर, जिन्होंने पीड़ा सहते हुए भी प्यार किया - गहरा प्यार करें और

तथ्यों की नवीनतम पुस्तक पुस्तक से। खंड 3 [भौतिकी, रसायन विज्ञान और प्रौद्योगिकी। इतिहास और पुरातत्व. मिश्रित] लेखक कोंड्राशोव अनातोली पावलोविच

राजकुमारी ओल्गा ने अपने पति, प्रिंस इगोर की हत्या का बदला ड्रेविलेन्स से कैसे लिया? अपने हत्यारे पति का बदला लेने के लिए ग्रैंड डचेस ओल्गा ने परिष्कृत क्रूरता और चालाकी दिखाई। इगोर को मारने के बाद, ड्रेविलेन्स ने खुद को कीव पर शासन करने का हकदार माना, और इसलिए ओल्गा को एक दूतावास भेजा

100 महान छुट्टियाँ पुस्तक से लेखक चेकुलाएवा ऐलेना ओलेगोवना

प्रेरितों के बराबर राजकुमारी ओल्गा प्रेरितों के बराबर का अर्थ है प्रेरितों के बराबर। यह नाम रूढ़िवादी चर्च द्वारा ईसाई धर्म के उन कट्टरपंथियों को दिया गया है, जिन्होंने प्रेरितों की तरह, ईसा मसीह के विश्वास की पुष्टि की थी। सेंट को प्रेरितों के बराबर कहा जाता है। मैरी मैग्डलीन, ग्रीक

सुदूर पूर्व पुस्तक से। मार्गदर्शक लेखक मकार्यचेवा व्लादा

ओल्गा (4500 लोग, व्लादिवोस्तोक से 513 किमी उत्तर पूर्व) टेलीफोन कोड - 42376 ओल्गिंस्की जिले का प्रशासनिक केंद्र। वहां कैसे पहुंचें बस बस स्टेशन। लेनिन्स्काया, 15, ? 9 13 99इंटरसिटी सेवा: व्लादिवोस्तोक: दिन में 1-2 बार, 10 घंटे 35 मिनट; डेलनेगोर्स्क: दिन में 1-2 बार, 2 घंटे

100 महान यूक्रेनियन पुस्तक से लेखक लेखकों की टीम

ओल्गा (लगभग 890-969) संत, प्रेरितों के बराबर, कीव की ग्रैंड डचेस राजकुमारी ओल्गा (पवित्र बपतिस्मा ऐलेना में) को रूढ़िवादी चर्च द्वारा पवित्र और प्रेरितों के बराबर माना जाता है। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, उन्होंने इसे फैलाने में मदद के लिए अहिंसक तरीकों का इस्तेमाल किया

स्लाविक इनसाइक्लोपीडिया पुस्तक से लेखक आर्टेमोव व्लादिस्लाव व्लादिमीरोविच

रूसी इतिहास में कौन कौन है पुस्तक से लेखक सीतनिकोव विटाली पावलोविच

रॉक इनसाइक्लोपीडिया पुस्तक से। लेनिनग्राद-पीटर्सबर्ग में लोकप्रिय संगीत, 1965-2005। खंड 3 लेखक बर्लाका एंड्री पेट्रोविच

राजकुमारी ओल्गा कौन है? ओल्गा रूसी इतिहास में राज्य पर शासन करने वाली पहली महिला थीं। ओल्गा का जन्म संभवतः 890 के आसपास हुआ था। उसकी उत्पत्ति और माता-पिता के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि वह पस्कोव से थी। रूसी इतिहास में पहली बार, ओल्गा

बिग डिक्शनरी ऑफ कोट्स एंड कैचफ्रेज़ पुस्तक से लेखक दुशेंको कोन्स्टेंटिन वासिलिविच

लेखक की किताब से

"प्रिंस इगोर" (1890 में निर्मित) ओपेरा, संगीत। अलेक्जेंडर पोर्फिरीविच बोरोडिन (1833-1887), एन. ए. रिमस्की-कोर्साकोव और ए. के. ग्लेज़ुनोव, पुस्तकालय द्वारा पूरा किया गया। बोरोडिन वी.वी. स्टासोव 850 की भागीदारी के साथ मैं परेशान नहीं होता, / मुझे पता होता कि कैसे जीना है। डी. मैं, नक्शा. 1, प्रिंस गैलिट्स्की का गीत 851 न नींद, न आराम

लेखक की किताब से

यूरी डोलगोरुकी (?-1157), सुज़ाल के राजकुमार और कीव के ग्रैंड ड्यूक 22 मेरे पास आओ, भाई, मास्को में। 1147 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार शिवतोस्लाव ओल्गोविच को निमंत्रण भेजा गया। मॉस्को का यह पहला लिखित उल्लेख इपटिव क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया था। ? पीएसआरएल. - एम।,

ओल्गा का मंदिर-निर्माण

बदला लेने वाली राजकुमारी के बुतपरस्त कारनामों के विपरीत, ईसाई ओल्गा की राज्य गतिविधियों को रूस में अस्पष्ट और सबसे सामान्य शब्दों में याद किया गया था। जैकब मनिख को केवल यह पता था कि कॉन्स्टेंटिनोपल से "रूसी भूमि पर लौटने पर" ओल्गा ने "राक्षसी खजाने को नष्ट कर दिया और मसीह यीशु में रहना शुरू कर दिया ..."।

बुतपरस्त मंदिरों के विनाश की खबर विश्वसनीय है। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि "बर्बर" समाजों में सर्वोच्च शक्ति का ईसाईकरण हमेशा पिछली मान्यताओं को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने के प्रयासों के साथ होता था और परिणामस्वरूप, देश में नागरिक और धार्मिक शांति का उल्लंघन होता था। यहां जैकब मनिच की गवाही बुक ऑफ डिग्रियों के संदेश को प्रतिध्वनित करती है, जहां, इसके अलावा, नए विवरणों की एक पूरी श्रृंखला है: "[ओल्गा] पूरे रूसी देश में शहरों और गांवों में घूमा, सभी लोगों को धर्मपरायणता का उपदेश दिया और उन्हें मसीह का विश्वास सिखाना... श्रद्धांजलि और बकाया देना आसान है और मूर्तियों को कुचलना और मूर्ति स्थानों पर ईसा मसीह के क्रॉस लगाना आसान है।''

इस खबर की हर बात की पुष्टि नहीं की जा सकती. "रूसी भूमि" जिसमें ओल्गा का ईसाई उपदेश दिया गया था, निस्संदेह भौगोलिक दृष्टि से मध्य नीपर क्षेत्र तक सीमित होना चाहिए। हल्की श्रद्धांजलि और परित्याग की "स्थापना" का उल्लेख इस अर्थ में समझा जाता है कि ओल्गा ने उन समुदायों को वित्तीय रियायतें दीं, जिन्होंने बुतपरस्ती को त्याग दिया, जब तक कि हम साधारण नकल से नहीं निपट रहे हैं "ड्रेविलेन्स" के विद्रोह के दमन के बाद राजकुमारी की "पाठ-किराया" गतिविधियाँ. और केवल ओल्गा के मंदिर-निर्माण की पुष्टि अन्य स्रोतों से होती है। जोआचिम क्रॉनिकल का कहना है कि ओल्गा ने "सेंट सोफिया के प्राचीन चर्च की स्थापना की, और कुलपति ने उसके प्रतीक भेजे।" इस मंदिर के अभिषेक के दिन को रूसी चर्च द्वारा एक विशेष अवकाश के रूप में मनाया जाता था। 11 मई के तहत 1307 के चर्मपत्र "प्रेरित" में प्रविष्टि शामिल है: "उसी दिन 6460 की गर्मियों में कीव में सेंट सोफिया का अभिषेक।" 952 स्पष्ट रूप से गलत दर्शाया गया है। आधुनिक चर्च कैलेंडर में, कीव के सेंट सोफिया चर्च का अभिषेक 960 में चिह्नित है ( 2004 के लिए रूढ़िवादी कैलेंडर। "रूसी क्रोनोग्रफ़"। एम., 2003. पी. 111).

कीव में सेंट सोफिया के नाम पर लकड़ी का चर्च (उसी नाम के मठ के क्षेत्र पर) 1017 तक खड़ा था, जैसा कि मेर्सबर्ग के थियेटमार की गवाही से पता चलता है। 14 अगस्त, 1018 को पोलिश राजा बोलेस्लाव I द ब्रेव के साथ प्रिंस शिवतोपोलक व्लादिमीरोविच (शापित) की मुलाकात का वर्णन करते हुए, जर्मन इतिहासकार ने कहा कि कीव आर्कबिशप ने "संतों के अवशेषों और अन्य विभिन्न सजावटों के साथ आगमन पर सम्मान के साथ स्वागत किया।" सेंट सोफिया कैथेड्रल, जो पिछले वर्ष एक दुर्भाग्यपूर्ण दुर्घटना से जल गया था।" निकॉन क्रॉनिकल में ओल्गा के संबंध में चर्च ऑफ द होली मदर ऑफ गॉड का भी उल्लेख है, लेकिन यह खबर अंधकारमय और अविश्वसनीय है।

बेशक, सेंट सोफिया चर्च (11 मई) के अभिषेक का दिन ओल्गा द्वारा चुना गया था, संयोग से नहीं। इसने परिवर्तित राजकुमारी के कार्यों के आंतरिक अर्थ को दर्पण की तरह प्रतिबिंबित किया। 11 मई को, चर्च समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का सम्मान करता है, और कीव में मंदिर का अभिषेक, जाहिर तौर पर, एक स्वतंत्र स्लाव चर्च बनाने के लिए उनके काम के पूरा होने का प्रतीक माना जाता था। इसके अलावा, 330 में इसी दिन कॉन्स्टेंटाइन प्रथम महान ने अपनी नई राजधानी - कॉन्स्टेंटिनोपल - भगवान की माँ को समर्पित की थी, "जिसे ग्रीक मासिक में कॉन्स्टेंटिनोपल के नवीनीकरण की छुट्टी के रूप में नोट किया गया था" ( डेनिलेव्स्की आई.एन. समकालीनों और वंशजों की नज़र से प्राचीन रूस (IX - XII सदियों)। एम., 1999. पी. 363).

इस प्रकार, 11 मई को हागिया सोफिया के चर्च को पवित्र करके, ओल्गा ने पूरी दुनिया को यह भी दिखाया कि वह अपनी राजधानी को नए कॉन्स्टेंटिनोपल, तीसरे जेरूसलम (दूसरा कॉन्स्टेंटिनोपल था, जिसका सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाया गया था) की भूमिका निभाना चाहती थी। पुराने नियम के सुलैमान के मंदिर की छवि में)। अपोक्रिफ़ल "जेरूसलम डिस्कोर्स" (12वीं शताब्दी, "डव बुक" के भाग के रूप में) बाइबिल के राजा डेविड के होठों के माध्यम से घटनाओं के ऐसे विकास की भविष्यवाणी करता है: "रूस में यरूशलेम का प्रारंभिक [मुख्य] ​​शहर होगा" , और उस शहर में सत्तर चोटियों के बारे में सोफिया द विजडम ऑफ गॉड का कैथेड्रल और अपोस्टोलिक चर्च होगा, यानी पवित्र स्थान। ओल्गा द्वारा हागिया सोफिया के चर्च के निर्माण ने कीव को "रूस की मातृ नगरी" अर्थात् न्यू जेरूसलम में बदल दिया, क्योंकि प्राचीन रूसी ईसाइयों को इसमें कोई संदेह नहीं था कि जब उनसे पूछा गया: "मातृ नगरी की मातृ नगरी कौन सी है?" - केवल एक ही सही उत्तर था: "रुसालिम मातृ शहरों का शहर है" ("कबूतर पुस्तक")।

पुरातात्विक अवलोकनों के अनुसार, 960 के दशक में। पुरानी रूसी ईसाई धर्म अंतिम संस्कार पंथ की स्थानीय विशेषताओं को प्राप्त करता है। ईसाई खोजों का भूगोल काफी विस्तार कर रहा है (कीव, शेस्तोवित्सी, गनेज़दोवो)। यह दिलचस्प है कि इस समय के अधिकांश ईसाई प्रतीक महिलाओं की कब्रगाहों से बरामद किए गए थे। शायद राजकुमारी ओल्गा के उदाहरण का रूसी भूमि की आधी आबादी की महिला पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ा?

एक शब्द में, 960 के दशक की शुरुआत में ओल्गा की गतिविधियों के बारे में प्राचीन रूसी स्मारकों के खंडित आंकड़ों में भी। रूसी भूमि के बपतिस्मा के लिए एक व्यापक योजना दिखाई देती है, जो, हालांकि, एक चौथाई सदी बाद ही ऐतिहासिक वास्तविकता में अपना अवतार पाती है। राजकुमारी को "पृथ्वी के ईसाइयों के अग्रदूत", "सूर्य से पहले का दिन" और "प्रकाश से पहले भोर" के वंशजों की याद में बने रहना तय था। वह निष्प्राण मूर्तियों को उखाड़ सकती थी, लेकिन जब कोई आदमी उसके रास्ते में खड़ा होता था, तो उसे पीछे हटना पड़ता था। हंसिया एक पत्थर पर जा गिरा। और यह बिल्कुल भी वह चट्टान नहीं थी जिस पर यीशु अपना चर्च बनाने जा रहा था (मत्ती 16:18)।

ओल्गा का शिवतोस्लाव के साथ संघर्ष

ओल्गा का अपने बेटे के साथ रिश्ता, जाहिरा तौर पर, पहले आदर्श से बहुत दूर था। बड़े होकर, शिवतोस्लाव को और अधिक स्पष्ट रूप से समझना पड़ा कि उसे अपनी शक्तिशाली माँ के जीवन के दौरान कीव सिंहासन पर बैठने की कोई उम्मीद नहीं थी। फिलहाल, माँ और बेटे के बीच टकराव के कारण सार्वजनिक घोटाले नहीं हुए। लेकिन जल्द ही बात खुली असहमति पर आ गई.

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, शिवतोस्लाव गृहस्वामी मालुशा से परिचित हो गया, जो एक निश्चित माल्को ल्यूबचानिन (इपटिव सूची, 970 के तहत) की बेटी थी। ऐसा माना जाता है कि यह व्यक्ति डेसना और नीपर के संगम के निकट इसी नाम के शहर के बजाय, पोमेरेनियन स्लाव (जर्मनी में आधुनिक ल्यूबेक) की भूमि में स्थित ल्यूबेक शहर से आया होगा। जो, पुरातात्विक उत्खनन के अनुसार, उस समय उल्लेखनीय नहीं था। निकॉन क्रॉनिकल जानता है कि इसका अंत अच्छा नहीं हुआ: ओल्गा मालुशा से नाराज़ थी और उसने उसे, जो पहले से ही गर्भवती थी, जिसे पवित्र और लाल सूर्य बनना था, "टेरेम प्रांगण" से उसके एक गाँव में भेज दिया। जैसा कि रूसी साहित्य और संस्मरण गवाही देते हैं, ऐसी कहानियाँ, जो आमतौर पर रूसी जीवन में असामान्य नहीं हैं, आमतौर पर युवा रईसों के साथ घटित होती हैं, जिन्होंने आंगन की लड़कियों के घर जाकर अपने युवा परिसरों से छुटकारा पा लिया। मालुशा के साथ शिवतोस्लाव का संबंध, जाहिरा तौर पर, उस समय से माना जाना चाहिए जब उसने वयस्कता की दहलीज को पार कर लिया था, यानी 956-957 तक। इस मामले में, ओल्गा के गुस्से को आसानी से समझाया जा सकता है: आखिरकार, इसी समय उसने शिवतोस्लाव की पत्नी के लिए एक बीजान्टिन राजकुमारी की भविष्यवाणी की, और, निःसंदेह, वह इस तथ्य को पसंद नहीं कर सकती थी कि उसका बेटा एक "गुलाम" के साथ घुल-मिल रहा था। तब शिवतोस्लाव ने अपनी माँ के सामने समर्पण कर दिया; जाहिरा तौर पर, वह भविष्य में बपतिस्मा लेने के लिए भी सहमत हो गया (जिसके बिना कॉन्स्टेंटाइन VII की बेटी के साथ मंगनी की कोई बात नहीं हो सकती थी), लेकिन ये उसकी आखिरी रियायतें थीं।

ओल्गा के कॉन्स्टेंटिनोपल से लौटने पर, शिवतोस्लाव ने बपतिस्मा लेने से साफ इनकार कर दिया: "और अपनी मां को बपतिस्मा लेने के लिए प्रोत्साहित करें, और लापरवाही से इसे स्वीकार न करें।" मनोवैज्ञानिक रूप से उसका व्यवहार काफी समझने योग्य है। अपने बेटे को मालुशा से अलग करते हुए, ओल्गा ने संभवतः अपने कार्य के औचित्य के रूप में उस महान भाग्य का इस्तेमाल किया जो उसके लिए तैयार था - बेसिलियस का दामाद बनने के लिए। और इसलिए, बीजान्टिन राजकुमारी के हाथ के बजाय - एक अपमानजनक इनकार। बलिदान व्यर्थ गया। इससे पता चलता है कि पुराने देवताओं को धोखा देने की भी कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि ईसाई धर्म, जैसा कि यह निकला, वह कुंजी बिल्कुल नहीं थी जो सभी दरवाजे खोलती हो। अपनी माँ के अनुनय के आगे झुकते हुए, उसने सब कुछ खो दिया और कुछ भी हासिल नहीं किया। यह एक कठिन सबक था. और अब उसे अपने अपराधियों अहंकारी यूनानियों का धर्म स्वीकार करने के लिए भी मजबूर होना पड़ा। ऐसा करने का मतलब माँ के मन और सबसे महत्वपूर्ण, माँ की इच्छा के साथ जीना जारी रखना है। और शिवतोस्लाव ने विद्रोह कर दिया।

बेशक, वह अपने विद्रोह में अकेले नहीं थे। "टेरेम प्रांगण" में बहुत सारे लोग थे जो ओल्गा के नवाचारों को पसंद नहीं करते थे। निस्संदेह, द्रुज़िना "रूस" में ऐसे कई लोग थे जो ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण थे या, कम से कम, सावधान और शत्रुतापूर्ण थे।

राजकुमारी का धार्मिक और राजनीतिक विरोध उसके द्वारा किए जा रहे पाठ्यक्रम के प्रति सामान्य असंतोष में विलीन हो गया। बुतपरस्त "रूस" ने शिवतोस्लाव को ऐसे घेर लिया मानो वह उसका अपना बैनर हो। उन्होंने इस समर्थन को महसूस किया और इसकी तलाश की। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, "प्रिंस सियावेटोस्लाव बड़े और परिपक्व हो गए, और कई बहादुरी से मैथुन करने लगे।" इस संगति में वे हँसते थे और ईसाई धर्म का मज़ाक उड़ाते थे। उसी क्रॉनिकल के अनुसार, "...ओल्गा अक्सर कहती थी:" मैं, मेरा बेटा, ईश्वर को जान गया हूँ और आनन्द मना रहा हूँ; एक बार जब आप इसे जान लेंगे, तो आप आनंदित होने लगेंगे। वह इस पर कोई ध्यान नहीं देते हुए कहते हैं: “मैं उसी कानून को कैसे स्वीकार करना चाहता हूं? और मेरी टीम इस पर हंसने लगेगी।” उसने उससे कहा: "यदि तुमने बपतिस्मा लिया है, तो तुम सब कुछ भी बनाओगे।" उसने अपनी मां की बात नहीं मानी, गंदा व्यवहार किया...'' शिवतोस्लाव ने स्वयं स्वेच्छा से उन लोगों का उपहास किया ("मैं उनकी कसम खाता हूँ") "जो बपतिस्मा लेना चाहते हैं।" उसने अब ओल्गा के सामने अपनी भावनाओं पर लगाम लगाने की कोशिश नहीं की: "इसीलिए वह अपनी माँ से नाराज़ था।" ओल्गा ने धैर्यपूर्वक अपने बेटे की हरकतों को सहन किया, पहले ओटो प्रथम और फिर रोमन द्वितीय द्वारा कीव पहुंचने का वादा किए गए बिशप और पुजारियों की प्रतीक्षा की।

कीव में बुतपरस्त विद्रोह

चुटकुले 960/961 में समाप्त हुए, जब ग्रीक "रूस के बिशप" के आशीर्वाद से, ओल्गा ने रूसी भूमि में ईसाई धर्म शुरू करने की अपनी योजना को लागू करना शुरू किया। बुतपरस्त मूर्तियों के उसके विनाश के कारण हिंसा का प्रतिशोध भड़क उठा। नज़रों का अनुसरण करते हुए, माँ और बेटे में तलवारें खिंच गईं। इस पहले रूसी नागरिक संघर्ष के बारे में जानकारी द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पन्नों से सावधानीपूर्वक मिटा दी गई थी। लेकिन अन्य इतिहासों ने सच्चाई नहीं छिपाई। जोआचिम के क्रॉनिकल में कहा गया है कि "ओल्गा वेल्मी ने शिवतोस्लाव के बेटे को मार डाला [बपतिस्मा लेने के लिए], लेकिन शिवतोस्लाव के बारे में नहीं सुना गया, लेकिन रईसों से उसे कई मौतें मिलीं, और काफिरों में से वेल्मी को उसके द्वारा डांटा गया।" एफ.ए. गिलारोव, जिन्होंने तातिशचेव की तरह, कुछ प्रकार के क्रॉनिकल का इस्तेमाल किया जो आज तक नहीं बचा है, उन्होंने इसमें से निम्नलिखित समाचार लिखा: "ग्रैंड डचेस ऐलेना, कीव शहर में आकर, अपने बेटे शिवतोस्लाव को बपतिस्मा लेने का आदेश दिया , और उसने अपनी माँ को हेलेना को आशीर्वाद दिया, मैंने नहीं सुना, मैं बपतिस्मा नहीं लेना चाहता था, और मैंने कई ईसाइयों को मार डाला" ( गिलारोव एफ.ए. रूसी प्राथमिक इतिहास की परंपराएँ। एम., 1978).

लेकिन ये स्रोत भी हमें अंधेरे में छोड़ देते हैं कि अंततः कौन सा प्रतिस्पर्धी पक्ष प्रबल हुआ। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, 965 में शिवतोस्लाव की "परिपक्वता" को ध्यान में रखते हुए, ओल्गा की गतिविधियों से सारा ध्यान राजकुमार के सैन्य कारनामों की ओर स्थानांतरित कर देता है। बदले में, इस परिस्थिति को शिवतोस्लाव की अपनी माँ की देखभाल से मुक्ति और सारी शक्ति उसके हाथों में केंद्रित होने के प्रमाण के रूप में लिया जाता है। इस प्रकार, यहां अतीत को भविष्य द्वारा सत्यापित किया जाता है। दूसरे शब्दों में, कीव में बुतपरस्त विद्रोह के परिणाम के बारे में शोधकर्ता का दृष्टिकोण सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करता है कि क्या वह 60 के दशक के मध्य तक ऐसा मानता है। X सदी ओल्गा ने सर्वोच्च "रूस के आर्कोन्टिसा" के रूप में अपना विशेषाधिकार खो दिया है या नहीं। और यहां मैं ई.वी. पचेलोव के विश्वास को साझा करता हूं, “कि ओल्गा ने कभी भी अपने बेटे को अपनी शक्ति नहीं सौंपी। उसने अपनी मृत्यु तक संप्रभु शासक का पद बरकरार रखा, और शिवतोस्लाव की तूफानी सैन्य गतिविधि, जो सचमुच रूस की सीमाओं से परे भाग रही थी, स्पष्ट रूप से दिखाती है कि वास्तव में राज्य पर किसने शासन किया था। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि शिवतोस्लाव ने, एक अन्य अभियान से लौटते हुए, अपनी मां की मृत्यु (970 में) के बाद ही रूस में अपने बेटों को विरासत वितरित की, जब सारी शक्ति पहले से ही पूरी तरह से उनके पास थी" ( पचेलोव ई.वी. 9वीं - 11वीं शताब्दी के प्रारंभ के प्राचीन रूसी राजकुमारों की वंशावली। एम., 2001. पी. 141).

अपनी ओर से, मैं इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा कि लियो द डेकोन के लिए, जो कि शिवतोस्लाव के बाल्कन महाकाव्य के समकालीन और इतिहासकार थे, बाद वाला एक संप्रभु ("रूस का आर्कन") नहीं था, बल्कि "टॉरियंस का कैटरचॉन" था। " और "रूसियों की सेना का कैटार्चोन", यानी वास्तविक सैन्य नेता। शिवतोस्लाव की स्थिति की राजनीतिक अनिश्चितता को पहले ही एस. वास्तव में, शिवतोस्लाव हमारे सामने केवल एक बार "रूस के ग्रैंड ड्यूक" शीर्षक के साथ प्रकट हुए - यूनानियों के साथ अपनी संधि में, जो ओल्गा की मृत्यु के बाद संपन्न हुई। मुझे लगता है कि यह रूसी भूमि के सर्वोच्च शासक के रूप में ओल्गा की स्थिति को संरक्षित करने के लिए पर्याप्त है, क्योंकि इसके विपरीत कोई सबूत नहीं है।

तो, जाहिरा तौर पर, शिवतोस्लाव के ईसाई विरोधी भाषण ने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया। शायद इसे "क्यान" का समर्थन नहीं था, जिनके बीच ईसाइयों की स्थिति मजबूत थी। जाहिर है, यह कोई संयोग नहीं था कि शिवतोस्लाव ने बाद में स्वीकार किया कि उन्हें "कीव में रहना पसंद नहीं था।" ओल्गा के जीवनकाल के दौरान ईसाईकरण की नीति में कटौती नहीं की गई। हालाँकि, बुतपरस्त "रूस" के सशस्त्र प्रतिरोध ने राजकुमारी को एक नया धर्म स्थापित करने के हिंसक तरीकों को छोड़ने के लिए मजबूर किया, जो शायद इस तथ्य को बताता है कि, एक सक्रिय मिशनरी नीति के बावजूद, ओल्गा इतिहास में कभी भी "रूस के बैपटिस्ट" नाम से नहीं जाना गया। ।” अनुनय और उदाहरण के माध्यम से किया गया धर्मांतरण निस्संदेह त्वरित परिणाम नहीं दे सका। उसी समय, ओल्गा ने यह सुनिश्चित करने के लिए उपाय किए कि बुतपरस्त विद्रोह दोबारा न हो। शिवतोस्लाव को कीव से हटा दिया गया। उनकी माँ की मृत्यु के बाद ही ग्रैंड ड्यूक की उपाधि के लिए राजधानी शहर लौटना तय था।

बुतपरस्त उत्तराधिकारी को सत्ता से हटाने का एक समान उदाहरण 9वीं शताब्दी के अंत में बल्गेरियाई इतिहास में मिलता है। बुल्गारिया के बैपटिस्ट खान बोरिस ने बुढ़ापे में व्यवसाय से संन्यास ले लिया। एक मठ से सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने सत्ता अपने सबसे बड़े बेटे व्लादिमीर के हाथों में स्थानांतरित कर दी। हालाँकि, जब उसने देश में बुतपरस्त व्यवस्था को बहाल करने की कोशिश की, तो बोरिस ने उसे अंधा करने का आदेश दिया और उसके दूसरे बेटे शिमोन को उसका उत्तराधिकारी बना दिया।