रूस का बपतिस्मा'। वादिम का विद्रोह रूसी भूमि का बपतिस्मा

किंवदंती के अनुसार, नोवगोरोडियन के नेता जिन्होंने रुरिक के खिलाफ विद्रोह किया था। कुछ बाद के क्रॉनिकल संग्रहों ने नोवगोरोड में अशांति की किंवदंती को संरक्षित किया, जो राजकुमारों के आह्वान के तुरंत बाद उत्पन्न हुई। नोवगोरोडियनों में निरंकुशता से बहुत से असंतुष्ट थे... ... जीवनी शब्दकोश

वादिम बहादुर- (? 864) नोवगोरोडियन के अर्ध-पौराणिक नेता, गोस्टोमिस्ल के पोते। उसने रुरिक के विरुद्ध विद्रोह किया और उसके द्वारा मारा गया... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

वादिम बहादुर- (? 864), नोवगोरोडियन के अर्ध-पौराणिक नेता, गोस्टोमिस्ल के पोते। उसने रुरिक के विरुद्ध विद्रोह किया और उसके द्वारा मारा गया। स्रोत: एनसाइक्लोपीडिया फादरलैंड (स्क. 864?), कुलीन नोवगोरोडियन। निकॉन क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि वह, अपने समर्थकों के साथ... ...रूसी इतिहास

वादिम बहादुर- (? 864), नोवगोरोडियन के अर्ध-पौराणिक नेता, गोस्टोमिस्ल के पोते। उसने रुरिक के विरुद्ध विद्रोह किया और उसके द्वारा मारा गया। * * * वादिम द ब्रेव वादिम द ब्रेव (मृत्यु 864), नोवगोरोडियन के अर्ध-पौराणिक नेता, गोस्टोमिस्ल के पोते (गोस्टोमिसल देखें)। के खिलाफ बगावत कर दी.. विश्वकोश शब्दकोश

वादिम बहादुर विशाल जीवनी विश्वकोश

वादिम बहादुर- कुछ बाद के क्रॉनिकल संग्रहों में कहा गया है कि जल्द ही, राजकुमारों के आह्वान पर, नोवगोरोडियन के बीच कई असंतुष्ट लोग थे, जिन्होंने बहादुर वी के नेतृत्व में, रुरिक के खिलाफ विद्रोह किया, जो पिछली स्वतंत्रता के बजाय अपने साथ लाया था। ,... ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

वादिम बहादुर- वादिम ब्रेव (?864), नोवगोरोडियन के अर्ध-दिग्गज नेता, गोस्टोमिस्ल के पोते। उसने रुरिक के विरुद्ध विद्रोह किया और उसके द्वारा मारा गया... जीवनी शब्दकोश

वादिम (नाम)- वादिम स्लावयांस्को लिंग: पति। नाम की व्याख्या: आकर्षण, आह्वान, प्रिय संरक्षक: वादिमोविच वादिमोव्ना कम हो गया। प्रपत्र: वादिक; वादिचेक, वाद्युषा, वाद्या, वादिमुष्का, वादिमचिक, वडका वादो एस, वाद्यु न्या ... विकिपीडिया

वादिम- 1. या.बी. कनीज़्निन की त्रासदी "वादिम नोवगोरोडस्की" (1788 1789) के नायक। इस चरित्र का पौराणिक प्रोटोटाइप वादिम द ब्रेव था, जिसका उल्लेख एक इतिहास में किया गया है, जिसने रुरिक के खिलाफ नोवगोरोडियन (7864) के विद्रोह का नेतृत्व किया था, जिसे शासन करने के लिए बुलाया गया था, और आखिरी ... ... साहित्यिक नायक

वादिम- शब्द "वादिम" के अन्य अर्थ हैं: वादिम (अर्थ) देखें। वादिम पुराना रूसी लिंग: पति। व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ: कोई निश्चितता नहीं, संरक्षक: वादिमोविच वादिमोव्ना उत्पाद। आकृतियाँ: वादिमका; दीमा ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• द लेजेंड ऑफ़ कोलोव्रत, वादिम सरलिडेज़। होर्डे की अनगिनत सेनाएँ काले बादल की तरह रूसी धरती को ढँक रही हैं। आक्रमणकारियों के रास्ते में व्लादिमीर रियासत के साथ, रियाज़ान को जला दिया गया था। और केवल एवपाती कोलोव्रत, प्रिंस यूरी के बहादुर योद्धा, ... 383 UAH (केवल यूक्रेन) में खरीदें
• क्रेमलिन 2222. पूर्वोत्तर, वादिम फिलोनेंको। बोगदान क्रेमलिन का एक लड़ाका है, जो सर्वनाश के बाद मास्को में लोगों का मुख्य गढ़ है। वह जानता है: वहाँ, क्रेमलिन की दीवारों पर, जब पास में शक्तिशाली कामरेड-इन-आर्म्स हों, और उसकी पीठ के पीछे रिश्तेदार हों, तो दुश्मन कभी नहीं होगा ...

वादिम बहादुर हिरण, वादिम बहादुर छोटा दर्जी
वादिम बहादुर (वादिम नोवगोरोडस्की, वादिम खोरोब्री, 864 में मारा गया) - नोवगोरोडियन के महान नेता जिन्होंने 864 में प्रिंस रुरिक के खिलाफ विद्रोह किया था।

सबसे पुराने प्राचीन रूसी इतिहास, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, वादिम के नाम का उल्लेख नहीं है। 16वीं शताब्दी के बाद के कुछ इतिहासों में, नोवगोरोड में अशांति के बारे में एक किंवदंती सामने आई, जो 862 में वरंगियनों के आह्वान के तुरंत बाद उत्पन्न हुई। नोवगोरोडियनों में रुरिक की निरंकुशता और उसके रिश्तेदारों के कार्यों से कई असंतुष्ट थे। वादिम द ब्रेव के नेतृत्व में, खोई हुई स्वतंत्रता की रक्षा के लिए विद्रोह छिड़ गया। रुरिक ने वादिम को उसके कई अनुयायियों सहित मार डाला। वी.एन. तातिश्चेव के अनुसार, वादिम एक स्थानीय स्लोवेनियाई राजकुमार था।

• 1 किंवदंती और इतिहासकारों द्वारा इसका आकलन
• 2 रूसी साहित्यिक परंपरा में छवि
• 3 टिप्पणियाँ
• 4 साहित्य
  • 4.1 ऐतिहासिक स्रोत
  • 4.2 गल्प

इतिहासकारों द्वारा किंवदंती और उसका आकलन

16वीं शताब्दी में संकलित निकॉन क्रॉनिकल में, इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

उसी गर्मी (864) में, नोवगोरोडियन यह कहते हुए नाराज हो गए कि हमें गुलाम बनना चाहिए और रुरिक और उसकी तरह के लोगों से हर संभव तरीके से बहुत सारी बुराई झेलनी चाहिए। उसी गर्मी में, रुरिक वादिम द ब्रेव और कई अन्य नोवगोरोडियन सलाहकारों को मार डालो।

वी.एन. तातिश्चेव, इन आख्यानों पर टिप्पणी करते हुए, और जोआचिम क्रॉनिकल के पाठ का भी जिक्र करते हुए लिखते हैं:

“यह ठीक से नहीं दिखाया गया है कि गोस्टोमिसलोव की बेटियाँ किसे दी गईं, लेकिन नीचे हम देखते हैं कि सबसे बड़ी इज़बोरस्क के पीछे थी, जहाँ से ओल्गा एक राजकुमारी है; दूसरी रुरिकोव की माँ है, और तीसरी अज्ञात है। नेस्टर का कहना है कि रुरिक ने स्लाव राजकुमार वोडिम को मार डाला, जिससे लोगों में भ्रम पैदा हो गया। शायद यह गोस्टोमिसल का वही पोता है, जो सबसे बड़ी बेटी का बेटा है, जिसके पास विरासत का अधिक अधिकार था और इसके कारण उसे मार दिया गया था।

कई रूसी इतिहासकार वादिम की कथा का हवाला देते हुए इसे काल्पनिक मानते हैं। इतिहासकार एस. एम. सोलोविओव के अनुसार, यह सबसे अच्छी तरह से क्रॉनिकल की कहानी से समझाया गया है कि प्रिंस यारोस्लाव द्वारा किराए पर लिए गए वरंगियों के प्रति नोवगोरोडियन की नाराजगी, बाद की हत्या के बारे में और हत्यारों पर राजकुमार का बदला लेने के बारे में। वही वैज्ञानिक, जाहिरा तौर पर, वादिम को "वोडिम" शब्द से समझाने के इच्छुक हैं, जिसका क्षेत्रीय बोलियों में अर्थ है "घोड़ा ब्रीडर", "उन्नत", "मार्गदर्शक"। इतिहास के वर्ष 864 में नोवगोरोड में विद्रोह नहीं हो सकता था, क्योंकि पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुसार, नोवगोरोड उस समय अस्तित्व में ही नहीं था। हालाँकि, लाडोगा अस्तित्व में था, जहाँ रुरिक ने 862 में अपना शासन शुरू किया था।

एक राय यह भी है कि वादिम नाम ड्रुज़िना-रियासत शब्दावली में वापस जाता है, जिसमें इसका अर्थ राज्यपाल, नेता, नेता हो सकता है। नतीजतन, रुरिक और वादिम के बीच संघर्ष को दो निगरानी समूहों के बीच संघर्ष माना जा सकता है। लोक कथा "यूरिक द न्यूकमर" बताती है कि कैसे नवागंतुक यूरिक, जिसमें कई लोग रुरिक को देखने के इच्छुक हैं, ने नोवगोरोडियनों से लगातार श्रद्धांजलि बढ़ा दी, जिससे आने वाले राजकुमार और स्थानीय कुलीनों के बीच संघर्ष हो सकता था।

"पीढ़ी दर पीढ़ी बढ़ी है।" कनटोप। एन.के. रोएरिच (1897)

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और निकॉन क्रॉनिकल बताते हैं कि रूस का एक हिस्सा रुरिक को छोड़कर कीव में बस गया, जहाँ क्रॉनिकल रूसी राजकुमारों आस्कॉल्ड और डिर ने खुद को स्थापित किया। वही वी.एन. तातिश्चेव ने घटनाओं के बीच संबंध का वर्णन इस प्रकार किया है: "इस समय के दौरान, स्लाव रुरिक से नोवागोरोड से कीव भाग गए, और वादिम ने बहादुर स्लोवेनियाई राजकुमार को मार डाला।" इतिहास में वर्णित सभी घटनाएँ 860 और 867 वर्ष के बीच की अवधि में फिट बैठती हैं। इसी अवधि के दौरान, पुरातत्वविदों ने रूस के उत्तर में सिक्कों के ढेर लगाए जाने का उल्लेख किया, जो व्यापार के लिए अस्थिर स्थिति और सत्ता परिवर्तन का संकेत देता है। इस प्रकार, वादिम द ब्रेव के बारे में दिवंगत किंवदंती की वास्तविक ऐतिहासिक नींव हो सकती है।

रूसी साहित्यिक परंपरा में छवि

वादिम के बारे में किंवदंती ने कई रूसी लेखकों का ध्यान आकर्षित किया। कैथरीन द्वितीय ने वादिम को अपने नाटकीय काम में दर्शाया है: "रुरिक के जीवन से ऐतिहासिक प्रदर्शन।" इस नाटक में वादिम एक एपिसोडिक नायक है, जो बुद्धिमान रुरिक का चचेरा भाई है, लेकिन प्रबुद्ध साम्राज्ञी के हल्के हाथ से, रूसी साहित्य में वादिम द ब्रेव का तूफानी जीवन शुरू हुआ। कैथरीन ने स्वयं 1795 के एक पत्र में लिखा था: "किसी ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया, और इसे कभी नहीं खेला गया... मैंने इतिहास में रुरिक के बारे में अपने निष्कर्ष डालने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि वे केवल कुछ शब्दों पर आधारित थे नेस्टर का क्रॉनिकल और डेलन द्वारा "स्वीडन का इतिहास" से, लेकिन फिर शेक्सपियर से परिचित होने के बाद, 1786 में मेरे मन में उन्हें नाटकीय रूप में अनुवाद करने का विचार आया।

याकोव कनीज़्निन ने त्रासदी "वादिम नोवगोरोडस्की" लिखी, जिसे सीनेट के फैसले से, "निरंकुश सरकार के खिलाफ साहसी अभिव्यक्ति के लिए" सार्वजनिक रूप से जलाए जाने का निर्णय लिया गया था (आदेश, हालांकि, पूरा नहीं किया गया था)। अलेक्जेंडर पुश्किन, जबकि अभी भी एक युवा व्यक्ति थे, ने दो बार एक ही कथानक पर काम करना शुरू किया। मिखाइल लेर्मोंटोव भी एक समय में महान नोवगोरोड नायक के व्यक्तित्व और दुखद भाग्य में रुचि रखते थे।

वादिम मारिया सेम्योनोवा के ऐतिहासिक कार्यों में दिखाई देता है। उपन्यास "स्वोर्ड ऑफ़ द डेड" में वादिम और रुरिक के बीच संघर्ष कथानक का आधार है। उपन्यास "पेल्को एंड द वॉल्व्स" में मुख्य पात्र, करेलियन पेल्को, रुरिक के साथ संघर्ष के दौरान वादिम के दस्ते में कार्य करता है। वादिम की छवि रुरिक के विपरीत है, लेकिन नायक उसके बारे में सकारात्मक रूप से बोलते हैं: "वह एक बहादुर राजकुमार और एक ईमानदार दुश्मन था, एक दयालु शब्द के अलावा उसे याद करने के लिए कुछ भी नहीं है।"

टिप्पणियाँ

1. निकॉन क्रॉनिकल। टी. 1, पी. 16.
2. तातिश्चेव वी.एन. रूसी इतिहास। 8 खंडों में एकत्रित कार्य। - एम.: लाडोमिर, 1994. - टी. 1. - पी. 116. - आईएसबीएन 5-86218-159-8।
3. तातिश्चेव वी.एन. रूसी इतिहास। 8 खंडों में एकत्रित कार्य। - एम.: लाडोमिर, 1995. - टी. 2. - पी. 34. - आईएसबीएन 5-86218-160-1।
4. महारानी कैथरीन द्वितीय की कृतियाँ, टी. 2, पृ. 254-256।

साहित्य

ऐतिहासिक स्रोत

• निकॉन क्रॉनिकल। टी. 1. पी. 16 (पीएसआरएल. टी. 9)।
• लविवि क्रॉनिकल। टी. 1.
• डिग्री किताब. टी. 1. पी. 79.

इतिहासकारों के कार्य

• तातिश्चेव वी.एन. रूसी इतिहास। 8 खंडों में एकत्रित कार्य। - एम.: लाडोमिर, 1994-1996।

• करमज़िन एन.एम. रूसी राज्य का इतिहास। - सेंट पीटर्सबर्ग: प्रकार। एन ग्रेचा, 1816-1829। - टी. 1. पी. 69.
• सोलोविएव एस.एम. प्राचीन काल से रूस का इतिहास। - दूसरा संस्करण। - एसपीबी.: कॉमरेड. "सार्वजनिक लाभ", 1851-1879। - टी. 1, पुस्तक। 1.

• बार्सोव ई.वी. प्राचीन रूसी राजकुमारों और राजाओं के बारे में उत्तरी लोक कथाएँ // प्राचीन और नया रूस। - 1879. - नंबर 9. (ओलोनेट्स प्रांत में वी.पी. शेगोलेनोक से रिकॉर्ड किया गया।)
• फ्रोयानोव आई. हां. वरंगियनों के आह्वान के बारे में वार्षिक कथा में ऐतिहासिक वास्तविकताएं // इतिहास के प्रश्न। - 1991. - नंबर 6।
• वादिम द ब्रेव // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1890-1907।

कला का काम करता है

• कन्याज़्निन हां. बी. वादिम नोवगोरोड // इज़ब्र। प्रोइज़व., एल.: सोवियत लेखक, 1961. पी. 249-304। (कवि पुस्तकालय; बड़ी शृंखला)।
• लेर्मोंटोव एम. यू. द लास्ट सन ऑफ लिबर्टी: ए टेल // कम्प्लीट। संग्रह ऑप.:

एक राज्य इकाई के रूप में कीवन रस का पहला उल्लेख 9वीं शताब्दी के 30 के दशक में मिलता है। इस समय तक, स्लाव जनजातियाँ आधुनिक यूक्रेन के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में रहती थीं। प्राचीन काल से ही इन स्थानों को वोलिन कहा जाता रहा है। वे नीपर, ओका और इन नदियों की सहायक नदियों के किनारे, पिपरियात बेसिन में भी बस गए। दक्षिणी बेलारूस की दलदली भूमि में स्लाव जनजातियाँ भी रहती थीं। यह ड्रेगोविची जनजाति है। इसका नाम प्राचीन स्लाव शब्द "ड्रायगवा" - दलदल से आया है। और बेलारूस के उत्तरी क्षेत्रों में वेन्ड्स अच्छी तरह से बस गए हैं।

स्लावों के मुख्य शत्रु रूस थे। इनकी उत्पत्ति के बारे में इतिहासकार एकमत नहीं हैं। कुछ लोग उन्हें स्कैंडिनेविया का मानते हैं, कुछ लोग उन्हें स्लाव जनजाति का मानते हैं। एक धारणा यह भी है कि रूस ने पश्चिमी कजाकिस्तान और दक्षिणी यूराल के मैदानी क्षेत्रों में खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। समय के साथ, वे यूरोप चले गए और सशस्त्र छापों से स्लावों को परेशान करना शुरू कर दिया।

संघर्ष लंबे समय तक चला और स्लावों की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ। यह रूसी नेताओं में से एक के तहत शुरू हुआ रुरिके. रुरिक का जन्म कब हुआ यह अज्ञात है। उनकी मृत्यु लगभग 879-882 ​​में हुई। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेचेर्स्क लावरा में भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नामक एक प्राचीन इतिहास के अनुसार, 879 में इसकी अधिक संभावना है।

वरंगियन या भाड़े के सैनिक

रुरिक को वरंगियन (भाड़े का योद्धा) माना जाता था और ऐसा लगता था कि उसके फ्रैंकिश राजा चार्ल्स द बाल्ड (823-877) के साथ घनिष्ठ संबंध थे। 862 में वह नोवगोरोड में दिखाई दिए। कुछ बुजुर्गों के समर्थन का उपयोग करते हुए, वह शहर में सत्ता पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे। धोखेबाज ने लंबे समय तक शासन नहीं किया - एक वर्ष से थोड़ा अधिक। नोवगोरोडियनों ने नवागंतुक रूस के विरुद्ध विद्रोह कर दिया। लोकप्रिय आंदोलन का नेतृत्व वादिम ब्रेव ने किया था। लेकिन स्वतंत्रता-प्रेमी स्लावों के लिए पेशेवर भाड़े के सैनिकों के साथ प्रतिस्पर्धा करना कठिन था। 864 में वादिम बहादुर मारा गया और सत्ता फिर से रुरिक के हाथों में आ गई।

महत्वाकांक्षी रूसियों ने एक राज्य बनाया जिसमें नोवगोरोड के साथ-साथ आसपास के क्षेत्र भी शामिल थे। ये हैं बेलूज़ेरो, इज़बोरस्क और लाडोगा। रुरिक ने अपने निकटतम सहयोगियों का एक मजबूत दस्ता इज़बोरस्क भेजा। बेलूज़ेरो को सुरक्षा के लिए उसके निकटतम रिश्तेदारों को सौंपा गया था। वह स्वयं नोवगोरोड में शासन करने के लिए बैठ गया। यहां उनका मुख्य समर्थन लाडोगा पर वरंगियन गांव था।

इस प्रकार, रूस ने स्लावों पर वास्तविक शक्ति प्राप्त कर ली। रुरिक, उसके सहयोगियों और रिश्तेदारों ने कई राजसी राजवंशों की नींव रखी। उनके वंशजों ने एक हजार से अधिक वर्षों तक रूसी भूमि पर शासन किया।

उनकी मृत्यु के बाद, रुरिक ने अपने बेटे को त्याग दिया। उसका नाम इगोर था. लड़का बहुत छोटा था, इसलिए ओलेग नाम का एक गवर्नर उसका गुरु बन गया। इतिहास के अनुसार, वह रुरिक का सबसे करीबी रिश्तेदार था।

नोवगोरोड में बसने वाले आक्रमणकारियों के लिए उत्तरी भूमि पर्याप्त नहीं थी। उन्होंने "वैरांगियों से यूनानियों तक" के महान मार्ग पर दक्षिण की ओर मार्च शुरू किया। इसकी शुरुआत लोवाट नदी पर हुई, जहां नावों को ज़मीन से खींचकर नीपर तक ले जाया जाता था। कीव की ओर बढ़ते हुए, ओलेग और युवा इगोर के नेतृत्व में रूसियों ने स्मोलेंस्क पर कब्जा कर लिया। इसके बाद आक्रमणकारी कीव की ओर बढ़ गये। शहर में स्लाव रहते थे, और आस्कॉल्ड के नेतृत्व में रूस का एक दस्ता था। उत्तरार्द्ध एक प्रकार के मजबूत इरादों वाले और निडर नेता थे। 860 में उसने बीजान्टिन भूमि पर छापा मारा। यह महान साम्राज्य की भूमि पर रूस का पहला आक्रमण था।

10वीं शताब्दी में कीवन रस

लेकिन 20 वर्षों के बाद, सैन्य खुशी ने आस्कोल्ड को बदल दिया। ओलेग ने कथित तौर पर बातचीत के लिए उसे और डिर (स्लाव के नेता) को कीव से लालच दिया। उन्हें नीपर के तट पर धोखे से मार दिया गया। इसके बाद नगरवासियों ने बिना किसी प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। यह ऐतिहासिक घटना 882 में घटी थी.

अगले वर्ष ओलेग ने पस्कोव पर कब्जा कर लिया। इस शहर में, युवा इगोर के लिए एक दुल्हन ढूंढी गई थी। उसका नाम ओल्गा था. बच्चों की मंगनी हो गई, और वे नोवगोरोड की भूमि से लेकर दक्षिणी मैदानों तक फैली एक मजबूत शक्ति के मुखिया बन गए। इस शक्ति को कीवन रस नाम मिला।

ओल्गा की उम्र का निर्धारण करते समय कुछ विसंगतियाँ उत्पन्न होती हैं। राजकुमारी ने 946 में बीजान्टियम की यात्रा की। उसने बादशाह पर ऐसा प्रभाव डाला कि उसने उससे शादी करने की इच्छा भी व्यक्त की। यदि राजकुमारी की सगाई 883 में हुई थी, तो एक बूढ़ी औरत जो पहले से ही 60 से अधिक थी, को बेसिलियस की आंखों के सामने आना चाहिए था। सबसे अधिक संभावना है, ओल्गा का जन्म लगभग 893 या 903 में हुआ था। इसलिए, इगोर से सगाई 883 में नहीं, बल्कि 10, या शायद 20 साल बाद हुई।

कीवन रस के साथ, शक्ति और शक्ति में वृद्धि हुई खजर खगानाटे. खज़ार काकेशस की जनजातियाँ हैं जो आधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र में रहती थीं। वे तुर्कों और यहूदियों के साथ एकजुट हुए और आज़ोव और कैस्पियन सागरों के बीच एक राज्य बनाया। यह जॉर्जियाई साम्राज्य के उत्तर में स्थित था।

खज़ारों की शक्ति दिन-ब-दिन मजबूत होती गई और वे कीवन रस को धमकाने लगे। इगोर के गुरु, वॉयवोड ओलेग, उनके साथ लड़े। इतिहास उन्हें प्रोफेटिक ओलेग के नाम से जानता है। उनकी मृत्यु 912 में हुई। उसके बाद, सारी शक्ति इगोर के हाथों में थी। उन्होंने खजर खगनेट के खिलाफ एक अभियान चलाया और आज़ोव सागर के तट पर उनके शहर सैमकेर्ट्स पर कब्जा करने की कोशिश की। यह अभियान कीवन रस दस्तों की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ।

इसके जवाब में, खज़ार कमांडर पेसाच ने कीव के खिलाफ एक अभियान चलाया। परिणामस्वरूप, रूसियों की हार हुई और उन्होंने खुद को खजर खगनेट की सहायक नदियों की स्थिति में पाया। प्रिंस इगोर को खज़ारों को देने के लिए हर साल अपनी भूमि से श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कीव राजकुमार के लिए इसका अंत दयनीय रहा। 944 में, उन्हें ड्रेविलेन्स द्वारा मार दिया गया था, क्योंकि उन्होंने पैसे देने और किसी को भी भोजन देने से इनकार कर दिया था। यहां फिर से तारीखों के बीच विसंगति है, क्योंकि इस समय तक इगोर की उम्र पहले से ही काफी वृद्ध हो चुकी थी। यह माना जा सकता है कि 10वीं शताब्दी में लोग बहुत लंबे समय तक जीवित रहे।

कॉन्स्टेंटिनोपल में राजकुमारी ओल्गा द्वारा रूढ़िवादी की स्वीकृति

राजसी सिंहासन सीधे इगोर के बेटे शिवतोस्लाव के पास चला गया। वह अभी भी एक बच्चा था, इसलिए सारी शक्ति उसकी माँ, राजकुमारी ओल्गा के हाथों में केंद्रित थी। खज़ारों से लड़ने के लिए उसे एक मजबूत सहयोगी की आवश्यकता थी। केवल बीजान्टियम ही ऐसा बन सका। 946 में, अन्य स्रोतों के अनुसार 955 में, ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया। बेसिलियस के समर्थन को प्राप्त करने के लिए, उसे बपतिस्मा दिया गया और रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया। इस प्रकार, रूस के बपतिस्मा की शुरुआत हुई। ओल्गा स्वयं रूसी रूढ़िवादी चर्च की पहली संत बनीं।

प्रिंस सियावेटोस्लाव

960 में परिपक्व होने और सत्ता अपने हाथों में लेने के बाद, प्रिंस सियावेटोस्लाव ने खज़ारों के खिलाफ एक अभियान चलाया। यह 964 की गर्मियों में हुआ था। रूसी सेना खज़ार कागनेट की राजधानी इटिल शहर तक पहुँच गई। कीव राजकुमार के सहयोगी गुज़ेस और पेचेनेग्स थे। इटिल वोल्गा के मुहाने पर एक बड़े द्वीप पर स्थित था। इसके निवासी खुले मैदान में मित्र देशों की सेना से लड़ने के लिए निकले और पूरी तरह से हार गए।

इसके बाद, शिवतोस्लाव ने अपने दस्तों को टेरेक में स्थानांतरित कर दिया। सेमेंडर का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण खजर शहर वहां स्थित था। शहर अच्छी तरह से मजबूत था, लेकिन रूसियों का विरोध नहीं कर सका। वह गिर गया, और विजेताओं ने किले की दीवारों को नष्ट कर दिया। राजकुमार ने विजित शहर बेलाया वेझा को बुलाने का आदेश दिया, और अपने सैनिकों को घर भेज दिया। दस्ते डॉन तक पहुँचे और 965 के पतन में उन्होंने खुद को अपनी मूल भूमि में पाया।

964-965 के अभियान ने बीजान्टिन की नजर में कीवन रस के अधिकार को बहुत ऊंचा उठा दिया। बेसिलियस ने शिवतोस्लाव के पास दूत भेजे। कालोकिर के नेतृत्व में चतुर राजनयिकों ने एक लाभदायक समझौता किया। युवा राजकुमार की महत्वाकांक्षा पर कुशलतापूर्वक खेलते हुए, उन्होंने उसे बल्गेरियाई साम्राज्य का विरोध करने और उसे अधीन होने के लिए मजबूर करने के लिए राजी किया।

शिवतोस्लाव ने एक दस्ता इकट्ठा किया, डेन्यूब के मुहाने पर उतरा और बल्गेरियाई ज़ार पीटर की सेना से मिला। लड़ाई में रूसियों ने पूरी जीत हासिल की। पीटर भाग गया और जल्द ही मर गया। उनके बच्चों को बीजान्टियम भेज दिया गया, जहाँ उन्हें कैद कर लिया गया। बल्गेरियाई साम्राज्य एक राजनीतिक शक्ति नहीं रह गया।

बीजान्टिन सम्राट या बेसिलियस

शिवतोस्लाव के लिए सब कुछ बहुत अच्छा रहा। दुर्भाग्य से, वह बीजान्टिन राजदूत कालोकिर के करीबी बन गए। उसने बीजान्टियम में शाही सिंहासन लेने का सपना संजोया। यह डेन्यूब के मुहाने से कॉन्स्टेंटिनोपल तक बहुत करीब था। शिवतोस्लाव ने महत्वाकांक्षी राजदूत के साथ एक समझौता किया, लेकिन यह तथ्य बीजान्टिन साम्राज्य के बुजुर्ग नाइसफोरस द्वितीय फोकास, बेसिलियस तक पहुंच गया।

षडयंत्रकारियों को भांपते हुए, एक मजबूत सेना डेन्यूब के मुहाने की ओर बढ़ी। उसी समय, फोका पेचेनेग्स से सहमत हो गया कि वे कीव पर हमला करेंगे। शिवतोस्लाव ने खुद को दो आग के बीच पाया। मूल भूमि, माँ और बच्चे अधिक महंगे थे। शिवतोस्लाव ने कालोकिर को छोड़ दिया और पेचेनेग्स से कीव की रक्षा के लिए अपने अनुचर के साथ चले गए।

लेकिन, एक बार शहर की दीवारों पर, उन्हें पता चला कि पेचेनेग आक्रमण शुरू होने से पहले ही खत्म हो गया था। शहर को गवर्नर प्रीटिच ने बचाया था। वह एक मजबूत सेना के साथ उत्तर से आया और खानाबदोशों के लिए रास्ता रोक दिया। पेचेनेग्स ने, रूसियों की ताकत और ताकत को देखते हुए, उनके साथ खिलवाड़ न करने का फैसला किया। उनके खान ने, दोस्ती की निशानी के रूप में, प्रीटीचा के साथ हथियारों का आदान-प्रदान किया, शांति स्थापित की और घोड़ों को नीपर स्टेप्स की ओर मोड़ने का आदेश दिया।

शिवतोस्लाव अपनी माँ से मिले, शहर में रहे और देखा कि राजधानी में जीवन बहुत बदल गया है। ओल्गा ने ईसाई धर्म अपनाकर कीव में एक बड़े समुदाय का आयोजन किया। जो लोग एक ईश्वर में आस्था रखते थे, उनकी संख्या बढ़ती गई। बपतिस्मा लेने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ी। राजकुमारी ओल्गा के अधिकार से इसमें काफी मदद मिली। शिवतोस्लाव स्वयं एक बुतपरस्त था और ईसाइयों का पक्ष नहीं लेता था।

माँ ने अपने बेटे से कीव न छोड़ने को कहा। लेकिन उन्हें लगा कि वह अपने गृहनगर में अजनबी बनते जा रहे हैं। इसका मुख्य कारण धार्मिक विचार थे। 969 के अंत में ओल्गा की मृत्यु ने इस मुद्दे को समाप्त कर दिया। शिवतोस्लाव को कीव से जोड़ने वाला आखिरी धागा टूट गया था। राजकुमार ने अपना दस्ता इकट्ठा किया और बुल्गारिया वापस चला गया। वहाँ, एक विजित राज्य और बीजान्टिन सिंहासन के लिए संघर्ष उसका इंतजार कर रहा था।

इस बीच, बीजान्टियम में एक राजनीतिक क्रांति हुई। फ़ोका बूढ़ा और बदसूरत था, और उसकी पत्नी फ़ेफ़ानो युवा और सुंदर थी। यह उसका दूसरा पति था. पहले सम्राट रोमन द यंग थे। जब 963 में उनकी मृत्यु हुई, तो लगातार अफवाहें थीं कि थियोफ़ानो ने उन्हें जहर दिया था। 969 में बुजुर्ग दूसरे पति की बारी आई।

विश्वासघाती साम्राज्ञी ने फ़ोकस के एक रिश्तेदार जॉन त्ज़िमिस्केस के साथ प्रेम संबंध स्थापित कर लिया। नतीजा एक साजिश थी. थियोफ़ानो ने घुसपैठियों को महल में आने दिया और उन्होंने बूढ़े सम्राट को मार डाला। त्ज़िमिस्केस बेसिलियस बन गया।

रोमन मोलोडॉय और फ़ोका के विपरीत, उसके पास फ़ोफ़ानो को खुद से अलग करने की बुद्धिमत्ता थी। सत्ता अपने हाथों में लेने के बाद, नए सम्राट ने तुरंत विधवा और हत्या में भाग लेने वाले सभी लोगों की गिरफ्तारी का आदेश दिया। लेकिन उन्होंने राजनीतिक अपराधियों, जिनमें वे स्वयं भी शामिल थे, को फाँसी न देकर वास्तव में शाही उदारता दिखाई। षडयंत्रकारियों को एजियन के एक छोटे से द्वीप में निर्वासित कर दिया गया। बेसिलियस की मृत्यु के बाद थियोफ़ानो 976 में ही शाही महल में लौट आया। लेकिन यह पहले से ही एक टूटी हुई महिला थी।

इस बीच, शिवतोस्लाव बुल्गारिया लौट आया। लेकिन इन देशों में स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। त्ज़िमिस्क की सेना ने बल्गेरियाई साम्राज्य की भूमि पर आक्रमण किया और प्रेस्लाव शहर पर कब्ज़ा कर लिया। देश की जनसंख्या तुरंत ही सामूहिक रूप से विजेताओं के पक्ष में जाने लगी। असफल बेसिलियस कालोकिर पेरेयास्लावेट्स शहर में भाग गया। उनके आगे के भाग्य का किसी भी इतिहास में उल्लेख नहीं किया गया है।

एक छोटे से अनुचर के साथ शिवतोस्लाव ने खुद को दो आग के बीच पाया। एक ओर, बीजान्टिन सैनिकों ने उस पर दबाव डाला, दूसरी ओर, विद्रोही बुल्गारियाई ने उसे परेशान किया। राजकुमार ने पेरेयास्लावेट्स में शरण ली, लेकिन शहर को जल्द ही महान साम्राज्य के नियमित सैनिकों ने घेर लिया। 300 जहाजों का एक यूनानी दस्ता डेन्यूब में दाखिल हुआ।

शिवतोस्लाव ने बीजान्टिन से युद्ध किया। उसके सैनिकों का प्रतिरोध इतना साहसी और जिद्दी था कि रोमनों को बातचीत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सम्राट त्ज़िमिस्क स्वयं बेड़े के साथ रवाना हुए। उन्होंने डेन्यूब के मध्य में कीव राजकुमार के साथ एक बैठक की व्यवस्था की।

सम्राट त्ज़िमिस्केस के साथ राजकुमार सियावेटोस्लाव की मुलाकात

एक साधारण शटल बेसिलियस की शानदार नाव तक पहुंची। उस पर सवार नाविकों में से एक स्वयं राजकुमार सियावेटोस्लाव थे। रूसियों का नेता एक लंबी सफेद शर्ट पहने बैठा था और दिखने में आम सैनिकों से अलग नहीं था। राजकुमार का सिर मुँडा हुआ था, लम्बी ललाट, मूंछें और कान में बाली थी। वह एक ईसाई की तरह नहीं दिखता था, बल्कि एक वास्तविक बुतपरस्त की तरह दिखता था, जो वह न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी था।

रोमनों को शिवतोस्लाव और उसके सैनिकों के जीवन की आवश्यकता नहीं थी। बीजान्टिन उदारतापूर्वक रूसियों को जाने देने के लिए सहमत हुए। इसके लिए, कीव राजकुमार ने बल्गेरियाई साम्राज्य को त्यागने और फिर कभी इन भूमियों में प्रकट नहीं होने का वादा किया। रियासती दस्ता नावों में भरकर नदी के नीचे काला सागर में चला गया और उत्तर-पूर्व की ओर रवाना हो गया। पराजित योद्धा डेनिस्टर मुहाना में बायन द्वीप पहुंचे, और बेरेज़न द्वीप गए। यह 971 की गर्मियों के अंत में हुआ।

द्वीप पर आगे जो हुआ वह किसी भी ढांचे में फिट नहीं बैठता। बात यह है कि राजसी दस्ते में बुतपरस्त और ईसाई शामिल थे। लड़ाइयों में वे साथ-साथ लड़ते थे। लेकिन अब, जब अभियान अपमानजनक रूप से समाप्त हो गया, तो योद्धाओं ने अपनी हार के लिए जिम्मेदार लोगों की तलाश शुरू कर दी। जल्द ही बुतपरस्त इस नतीजे पर पहुँचे कि हार का कारण ईसाई थे। उन्होंने सेना पर बुतपरस्त देवताओं पेरुन और वोलोस का क्रोध लाया। वे राजसी दस्ते से दूर हो गए और उसे सुरक्षा से वंचित कर दिया, यही वजह है कि बीजान्टिन जीत गए।

इसका परिणाम ईसाइयों का सामूहिक विनाश था। उन्हें यातनाएँ दी गईं और बेरहमी से मार डाला गया। गवर्नर स्वेनेल्डा के नेतृत्व में कुछ ईसाइयों ने उन बुतपरस्तों से लड़ाई की, जिन्होंने अपना मानवीय स्वरूप खो दिया था। इन योद्धाओं ने बायन द्वीप छोड़ दिया और, दक्षिणी बग पर चढ़कर, कीव में समाप्त हो गए। स्वाभाविक रूप से, शहर के सभी निवासियों को तुरंत शिवतोस्लाव और उसके गुर्गों द्वारा किए गए अत्याचारों के बारे में पता चला।

इसका परिणाम यह हुआ कि शिवतोस्लाव कीव नहीं गये अर्थात् अपने गृहनगर नहीं लौटे। उन्होंने 971-972 की कठोर सर्दी में बायन द्वीप पर बैठने का विकल्प चुना। उसकी शेष सेना भूख से मर रही थी और ठिठुर रही थी, लेकिन उसने राजकुमार को नहीं छोड़ा। वे सभी समझते थे कि वे निर्दोष ईसाइयों की हत्याओं के लिए गंभीर ज़िम्मेदारी लेंगे।

कीव में, अपनी माँ की मृत्यु के बाद, शिवतोस्लाव का बेटा यारोपोलक ईसाई समुदाय का मुखिया बन गया। वह विश्वास में अपने भाइयों की मृत्यु के लिए अपने पिता को माफ नहीं कर सका। यारोपोलक ने पेचेनेग खान कुरेई से संपर्क किया और उन्हें अपने पिता का स्थान बताया। पेचेनेग्स ने वसंत की प्रतीक्षा की, और जब यारोस्लाव और उसके बुतपरस्त योद्धाओं ने द्वीप छोड़ दिया, तो उन्होंने उस पर हमला कर दिया। इस युद्ध में सभी रूसी नष्ट हो गये। शिवतोस्लाव की भी मृत्यु हो गई। खान कुर्या ने कीव राजकुमार की खोपड़ी से एक कप बनाने का आदेश दिया। उन्होंने जीवन भर इससे शराब पी, और उनकी मृत्यु के बाद यह प्याला उनके उत्तराधिकारियों के पास चला गया।

शिवतोस्लाव की मृत्यु के साथ, रूस में बुतपरस्ती के अनुयायी काफी कमजोर हो गए। ईसाई समुदाय का वजन अधिक से अधिक बढ़ने लगा। लेकिन इसका प्रभाव केवल कीव और उसके निकटतम भूमि तक ही विस्तारित हुआ। कीवन रस के अधिकांश निवासी बुतपरस्त देवताओं में विश्वास करते रहे। यह ज्यादा दिनों तक जारी नहीं रह सका.

रूसी भूमि का बपतिस्मा

शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद, कीव में सत्ता यारोपोलक के पास चली गई। वह एक ईसाई थे और उन्होंने अपनी दादी, राजकुमारी ओल्गा से सभी सर्वश्रेष्ठ चीजें अपनाई थीं। ऐसा प्रतीत होता है कि रूस को बपतिस्मा देने का सम्मानजनक मिशन उस पर आना चाहिए था। परन्तु मनुष्य प्रस्ताव करता है, परन्तु परमेश्वर निपटा देता है। बुतपरस्त देवता पेरुन के समर्थकों ने नोवगोरोड में सर्वोच्च शासन किया। इस शहर में, शिवतोस्लाव का मध्य पुत्र व्लादिमीर राजकुमार के रूप में बैठा था। वह यारोपोलक का सौतेला भाई था, क्योंकि उसका जन्म शिवतोस्लाव की उपपत्नी मालुशा से हुआ था। उनके चाचा डोब्रीन्या हमेशा उनके साथ रहते थे।

ओव्रुच में, ड्रेविलेन्स का मूल शहर, छोटे भाई ओलेग ने शासन किया। उसने यारोपोलक की शक्ति को नहीं पहचाना और अपनी भूमि को स्वतंत्र घोषित कर दिया। यहां हमें तुरंत स्पष्ट करना होगा कि शिवतोस्लाव की मृत्यु के समय उनके बेटे 15-17 वर्ष के थे। अर्थात्, वे बहुत युवा लोग थे और स्वाभाविक रूप से, स्वतंत्र राजनीतिक निर्णय नहीं ले सकते थे। उनके पीछे पारिवारिक और आर्थिक हितों से जुड़े अनुभवी लोग खड़े थे।

समय बीतता गया और युवक बड़े हो गये। 977 में, यारोपोलक ने ओवरुच पर छापा मारा। परिणामस्वरूप, ओलेग मारा गया, और ड्रेविलेन्स ने कीव राजकुमार की शक्ति को पहचान लिया। व्लादिमीर, ओलेग के भाग्य से डरकर नोवगोरोड से स्वीडन भाग गया। थोड़े समय के लिए रूस में शांति और मौन स्थापित हो गया। सभी शहरों ने बिना शर्त कीव के अधिकार को मान्यता दी। रूस का बपतिस्मा शुरू करना संभव था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर ने इसे रोक दिया।

वह नोवगोरोड लौट आया और खुद को बुतपरस्त देवताओं का प्रबल समर्थक घोषित कर दिया। उत्तरी राजधानी में बसने वाले मुट्ठी भर ईसाई मारे गए। वरंगियन और नोवगोरोडियन बुतपरस्त राजकुमार के बैनर तले खड़े थे।

यह सेना पोलोत्स्क चली गई और शहर पर कब्ज़ा कर लिया। इसके निवासियों को तुरंत एहसास भी नहीं हुआ कि वे नोवगोरोड की सहायक नदियाँ बन गए हैं। पोलोत्स्क में शासन करने वाले क्रिश्चियन रोगवोलोदा की हत्या कर दी गई। उनके सभी पुत्र भी मारे गये। और व्लादिमीर ने प्रिंस रोगनेडा की बेटी के साथ बेरहमी से बलात्कार किया और उसकी हत्या कर दी। बुतपरस्तों ने रूढ़िवादी विश्वास के अनुयायियों के साथ बेरहमी से व्यवहार किया और आगे दक्षिण की ओर चले गए। उन्होंने स्मोलेंस्क पर कब्ज़ा कर लिया और 980 में कीव के पास पहुँचे।

यारोपोलक ने व्लादिमीर को योग्य प्रतिरोध प्रदान करने की कोशिश की, लेकिन गद्दार कीव राजकुमार से घिरे हुए थे। उनमें से एक वोइवोड ब्लड था। उन्होंने यारोपोलक को बातचीत के लिए तटस्थ क्षेत्र में अपने भाई से मिलने के लिए राजी किया। कीव राजकुमार ने शहर के फाटकों को छोड़ दिया और एक बड़े तंबू की ओर चला गया, जिसे आक्रमणकारियों ने शहर की दीवारों से बहुत दूर नहीं लगाया था।

लेकिन, अंदर जाकर यारोपोलक को अपना भाई नहीं दिखा। तंबू में छिपे वरांगियों ने राजकुमार पर हमला किया और उसे तलवारों से काट डाला। इसके बाद, व्लादिमीर को कीव के राजकुमार और, तदनुसार, पूरे रूस के शासक के रूप में मान्यता दी गई।

वरंगियों को भुगतान करने की बारी थी। लेकिन नए कीव राजकुमार न केवल पैथोलॉजिकल क्रूरता से, बल्कि अविश्वसनीय लालच से भी प्रतिष्ठित थे। वह जो कुछ भी चाहता था उसे हासिल करने के बाद, उसने भाड़े के सैनिकों को पैसे न देने का फैसला किया।

वरंगियन नीपर के तट पर कथित तौर पर बसने के उद्देश्य से एकत्र हुए थे। लेकिन धन की थैलियों के साथ दूतों के बजाय, कवच पहने कीव योद्धा भाड़े के सैनिकों के सामने आए। उन्होंने इनाम के प्यासे योद्धाओं को बिना चप्पू वाली नावों में डाल दिया और उन्हें एक विस्तृत नदी में बहा दिया। बिदाई के समय, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल जाने और बीजान्टिन सम्राट की सेवा में प्रवेश करने की सलाह दी गई। वैरांगियों ने वैसा ही किया। लेकिन रोमनों ने भाड़े के सैनिकों को अलग-अलग चौकियों में बाँट दिया। उन्होंने स्वयं को ईसाई सैनिकों के बीच कम संख्या में पाया। वरंगियनों का आगे का भाग्य अज्ञात है।

व्लादिमीर, अपने वीभत्स चरित्र लक्षणों के बावजूद, मूर्खता से कोसों दूर था। जल्द ही उन्हें विश्वास हो गया कि ईसाइयों ने न केवल कीव में, बल्कि रूस के अन्य शहरों में भी बहुत मजबूत स्थिति पर कब्जा कर लिया है। वह इन लोगों को नजरअंदाज नहीं कर सकते थे. इसके अलावा, जब उन्होंने वारांगियों को यूनानियों के पास भेजा और अपने लालच के कारण उनका समर्थन हमेशा के लिए खो दिया।

कीव के नव निर्मित राजकुमार में रूढ़िवादी के लिए कोई गर्म भावना नहीं थी, जाहिर तौर पर इसे मुख्य रूप से यारोपोलक के साथ जोड़ा गया था। साथ ही, वह समझ गया कि बुतपरस्ती अपने आखिरी दिन जी रही थी। विश्व में तीन धर्म बिना शर्त स्थापित हुए। ये हैं इस्लाम, कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी। नई अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक व्यवस्था में फिट होने के लिए विकल्प चुनना पड़ा।

अपने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में नेस्टर हमें बताते हैं कि व्लादिमीर एक चौराहे पर खड़ा था। प्रत्येक धर्म की पेचीदगियों को समझने की इच्छा से, राजकुमार ने विभिन्न देशों में दूत भेजे, और फिर विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों को प्राप्त किया। इसके बाद, व्लादिमीर ने इस्लाम को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया, यह मानते हुए कि यह धर्म कीवन रस के लिए अस्वीकार्य था।

कुरान अरबी में लिखा गया है, और रूसियों में से कौन यह भाषा जानता था? इस्लाम ने शराब पीने और सूअर का मांस खाने से मना किया है। राजकुमार समझ गए कि इस तरह के विश्वास के साथ वह सत्ता में अधिक समय तक टिक नहीं पाएंगे। एक सफल अभियान या शिकार के बाद दावतें स्लाव और रूस के बीच एक अनिवार्य विशेषता थीं। उसी समय, सूअरों को हमेशा भुना जाता था, और भयानक नुकीले दांतों से भरे हुए सिर लगभग सभी रईसों की हवेली को सजाते थे। इसलिए, मुसलमानों को शांति से घर भेज दिया गया, और राजकुमार ने कैथोलिकों की ओर अपनी उज्ज्वल निगाहें डालीं।

आदरणीय जर्मन पुजारियों की ओर देखते हुए, व्लादिमीर ने केवल एक वाक्यांश कहा: “जहाँ से तुम आए हो वहाँ वापस जाओ। यहाँ तक कि हमारे बापदादों ने भी इसे स्वीकार नहीं किया।” इस मामले में, राजकुमार 10वीं सदी के मध्य में कैथोलिक बिशप एडलबर्ट की यात्रा का जिक्र कर रहे थे। वह कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा से पहले ही राजकुमारी ओल्गा के पास पहुंचे। उनका मिशन कीव के लोगों को बपतिस्मा देना था। पवित्र पिता को साफ़ मना कर दिया गया।

इस समय तक, ओल्गा ने पहले ही बीजान्टियम के पक्ष में चुनाव कर लिया था, उसे एक मजबूत सहयोगी के रूप में देखते हुए। इसके अलावा, इस तथ्य ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि उन दूर के समय में पोप सिंहासन पर अक्सर, मान लीजिए, गलत पोपों का कब्जा था। उन्होंने वेटिकन प्रांगण को अय्याशी और अय्याशी का अड्डा बना दिया। सज्जन के ये नौकर उनकी बेटियों के साथ रहते थे, शराब पीते थे और भ्रष्ट महिलाओं की सेवाएँ लेते थे। बात यहां तक ​​पहुंच गई कि उन्होंने शैतान के सम्मान में दावतें दीं। रूढ़िवादी यूनानियों के बीच, ऐसी बातें बिल्कुल अकल्पनीय थीं।

यही कारण था कि व्लादिमीर ने एक धर्मपरायण कैथोलिक बनने से इनकार कर दिया। लेकिन लैटिन विश्वास को स्वीकार किए बिना, राजकुमार ने खुद के लिए कोई विकल्प नहीं छोड़ा, क्योंकि तीन प्रमुख विश्वदृष्टि प्रणालियों में से, यह रूढ़िवादी की बारी थी।

अंततः कीव राजकुमार ने सही चुनाव किया। उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार कर लिया। उनकी दादी के अधिकार ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ओल्गा की मृत्यु के बाद भी, उसे कीव ईसाइयों के बीच भारी अधिकार प्राप्त था। राजकुमारी की स्मृति को बहुत श्रद्धापूर्वक और सावधानी से रखा गया। ग्रीक चर्च के पवित्र पिताओं ने भी सही ढंग से कार्य किया। उन्होंने अपना विश्वास नहीं थोपा, जिससे पसंद की स्वतंत्रता पर जोर दिया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को हमेशा सहजता और ईमानदारी से प्रतिष्ठित किया गया है, और ग्रीक पूजा-पाठ के आकर्षण की तुलना कैथोलिक चर्च में सेवा से नहीं की जा सकती है।

आस्था को चुनने में एक बहुत महत्वपूर्ण बात यह थी कि रूढ़िवादी ने कभी भी पूर्वनियति के विचार का प्रचार नहीं किया। इसलिए, अपनी स्वयं की स्वतंत्र इच्छा से किए गए पापों की ज़िम्मेदारी स्वयं पापी पर भारी पड़ गई। बुतपरस्तों के लिए, यह काफी स्वीकार्य और समझने योग्य था। ईसाई नैतिकता के मानदंड धर्मान्तरित लोगों के मानस पर हावी नहीं हुए, क्योंकि वे बिल्कुल सरल और स्पष्ट थे।

रूस का बपतिस्मा 988 में हुआ था. सबसे पहले, सभी कीव निवासियों को बपतिस्मा दिया गया, और फिर अन्य शहरों के निवासियों की बारी थी। साथ ही लोगों के ख़िलाफ़ हिंसा का इस्तेमाल नहीं किया गया. रूढ़िवादी चर्च के मंत्रियों के सक्षम व्याख्यात्मक कार्य की बदौलत, वे पूरी तरह से स्वेच्छा से बुतपरस्त विश्वास से अलग हो गए। केवल राजकुमारों और राज्यपालों को ही बपतिस्मा लेना आवश्यक था। उनसे अपेक्षा की गई थी कि वे उदाहरण प्रस्तुत करके लोगों का नेतृत्व करें। इस प्रकार, रूसियों ने पेरुन से हमेशा के लिए नाता तोड़ लिया और मसीह में विश्वास किया।

अलग बुतपरस्त समुदाय केवल कुछ शहरों में ही बचे हैं। लेकिन वे ईसाइयों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे। शहर के एक छोर पर एक रूढ़िवादी मंदिर था, दूसरे पर एक बुतपरस्त देवता का मंदिर था। जैसे-जैसे दशक बीतते गए, मंदिर गायब हो गए। शेष बुतपरस्तों ने भी इसके निस्संदेह लाभ को महसूस करते हुए, रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया। रूस के बपतिस्मा ने रूसियों को सर्वोच्च स्वतंत्रता दी। इसमें अच्छाई और बुराई के बीच स्वैच्छिक चयन शामिल था। और रूढ़िवादी की पूर्ण जीत ने रूसी भूमि को एक हजार साल का महान इतिहास दिया।

लेख रिदार-शाकिन द्वारा लिखा गया था

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वादिम- 1. या.बी. कनीज़्निन की त्रासदी "वादिम नोवगोरोडस्की" (1788 1789) के नायक। इस चरित्र का पौराणिक प्रोटोटाइप वादिम द ब्रेव था, जिसका उल्लेख एक इतिहास में किया गया है, जिसने रुरिक के खिलाफ नोवगोरोडियन (7864) के विद्रोह का नेतृत्व किया था, जिसे शासन करने के लिए बुलाया गया था, और आखिरी ... ... साहित्यिक नायक

वादिम- शब्द "वादिम" के अन्य अर्थ हैं: वादिम (अर्थ) देखें। वादिम पुराना रूसी लिंग: पति। व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ: कोई निश्चितता नहीं, संरक्षक: वादिमोविच वादिमोव्ना उत्पाद। आकृतियाँ: वादिमका; दीमा ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• द लेजेंड ऑफ़ कोलोव्रत, वादिम सरलिडेज़। होर्डे की अनगिनत सेनाएँ काले बादल की तरह रूसी धरती को ढँक रही हैं। आक्रमणकारियों के रास्ते में व्लादिमीर रियासत के साथ, रियाज़ान को जला दिया गया था। और केवल एवपाती कोलोव्रत, प्रिंस यूरी के बहादुर योद्धा, ... 383 UAH (केवल यूक्रेन) में खरीदें
• क्रेमलिन 2222. पूर्वोत्तर, वादिम फिलोनेंको। बोगदान क्रेमलिन का एक लड़ाका है, जो सर्वनाश के बाद मास्को में लोगों का मुख्य गढ़ है। वह जानता है: वहाँ, क्रेमलिन की दीवारों पर, जब पास में शक्तिशाली कामरेड-इन-आर्म्स हों, और उसकी पीठ के पीछे रिश्तेदार हों, तो दुश्मन कभी नहीं होगा ...

वादिम के जन्म की तारीख और स्थान के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। यहां तक ​​कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जो बाइबिल के समय से घटनाओं का वर्णन करती है, इस बारे में कुछ नहीं कहती है। 16वीं शताब्दी के बाद के इतिहास में, एक किंवदंती दिखाई देती है जो नोवगोरोड में अशांति का वर्णन करती है।

862 में नोवगोरोड में शासन करने के लिए वरंगियों के आह्वान के बाद उथल-पुथल शुरू हुई। यह ज्ञात है कि स्थानीय लोगों को प्रिंस रुरिक की मनमानी पसंद नहीं थी, जिसके बाद वादिम द ब्रेव ने उनके खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया। अपने अधिकांश साथियों के साथ, वादिम को 864 में मार दिया गया और विद्रोह को दबा दिया गया।

प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वी.एन. तातिश्चेव लिखते हैं कि वादिम स्लोवेनियाई (पूर्वी स्लाव) राजकुमारों के परिवार से आए थे, लेकिन उन्हें अपनी जन्मतिथि के बारे में भी कुछ नहीं पता है।

विद्रोह के कारण

कुछ वैज्ञानिक वादिम की कथा का उल्लेख करते हुए तर्क देते हैं कि यह काल्पनिक है। और दूसरों का मानना ​​​​है कि यह किंवदंती नोवगोरोडियनों की वेरांगियों के साथ उथल-पुथल और असंतोष के साथ इतिहास में उनकी उपस्थिति की व्याख्या करती है, जिन्हें प्रिंस यारोस्लाव ने नोवगोरोड पर शासन करने के लिए काम पर रखा था। जैसा कि आप जानते हैं, मुसीबतों के दौरान कुछ वरंगियन मारे गए थे। जिसका बाद में स्थानीय निवासियों द्वारा प्रतिकार किया गया।

एक राय यह भी है कि वादिम द ब्रेव का विद्रोह 864 में नोवगोरोड में नहीं हो सकता था, जैसा कि क्रॉनिकल में वर्णित है, क्योंकि, कुछ पुरातात्विक तथ्यों के अनुसार, नोवगोरोड तब अस्तित्व में नहीं था। फिर भी, उस समय पहले से ही लाडोगा था, जहां 862 में वरंगियन रुरिक ने शासन करना शुरू किया था। कुछ संस्करणों के अनुसार, लाडोगा को नोवा-गोरोड कहा जा सकता है, जो नोवगोरोड के साथ व्यंजन है।

हालाँकि, क्रोनिकल्स "यूरिक द न्यूकमर" के बारे में बताते हैं, जिसमें कई लोग रुरिक का नाम देखते हैं, जिन्होंने रियासत पर शासन किया और नोवगोरोडियन से श्रद्धांजलि में लगातार वृद्धि की, जो विद्रोह के कारणों में से एक था।

वादिम के बारे में संस्करण

कुछ इतिहासकारों के अनुसार, प्रिंस वादिम द ब्रेव, जिन्होंने कथित तौर पर रुरिक के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया था, का नाम बिल्कुल अलग हो सकता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह माना जाता है कि यह एक नाम नहीं है, बल्कि एक क्रिया है - "ड्राइव", जिसका विभिन्न बोलियों में अर्थ है "घोड़ा ब्रीडर", "गाइड", "उन्नत"।

एक राय यह भी है कि वादिम नाम राजसी-दल शब्दावली को संदर्भित करता है और इसके अनुसार, इसका अर्थ राज्यपाल, नेता, नेता हो सकता है। नतीजतन, वादिम और रुरिक के बीच संघर्ष को दस्ते के दो गुटों के बीच संघर्ष के रूप में भी माना जा सकता है।

हालाँकि, ये केवल इतिहासकारों के संस्करण हैं, जो अक्सर मान्यताओं और बल्कि विवादास्पद तथ्यों पर आधारित होते हैं जो मौलिक कार्यों की उपेक्षा करते हैं, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" या "निकॉन क्रॉनिकल"।

वैराग रुरिक

किंवदंती के अनुसार, वादिम द ब्रेव और गोस्टोमिसल के पोते, रुरिक, फिर भी एक संघर्ष में थे, जिसके कारण वादिम मारा गया। हालाँकि, कुछ इतिहासकारों के अनुसार, रुरिक भी एक विवादास्पद और अस्पष्ट व्यक्ति है; ऐसे संस्करण भी हैं कि उसका अस्तित्व ही नहीं था।

हालाँकि, आधिकारिक ऐतिहासिक संस्करण के अनुसार, रुरिक 9वीं शताब्दी में रहते थे, उनकी जन्मतिथि अज्ञात है, और उनकी मृत्यु 879 में हुई थी। किंवदंती के अनुसार, वह इलमेन बुजुर्ग गोस्टोमिसल का पोता था, जो मूल रूप से स्लोवेनियाई (प्राचीन स्लाव) माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि गोस्टोमिसल उन लोगों में से एक था जिन्होंने वेरांगियों को स्लोवेनिया पर शासन करने के लिए बुलाया था।

रुरिक स्वयं, एक संस्करण के अनुसार, मूल रूप से जटलैंडर (एक प्राचीन डेन) माना जाता है, और दूसरे के अनुसार, एक ओबोड्राइट (प्राचीन स्लावों की जनजातियों में से एक) माना जाता है।

प्राचीन रूसी इतिहास के अनुसार, रुरिक की पहचान वरंगियन से की जाती है, जिसे नोवगोरोड में शासन करने के लिए बुलाया गया था और बाद में वादिम द ब्रेव के विद्रोह को दबा दिया गया था। रुरिक को रियासत और बाद में शाही राजवंश का पूर्वज और संस्थापक माना जाता है। रुरिकोविच को पुराने रूसी राज्य का संस्थापक माना जाता है।

इतिहासकारों का आकलन

इतिहासकारों के अनुसार, रुरिक के खिलाफ नोवगोरोडियन का नेतृत्व करने वाले वादिम द ब्रेव का विद्रोह हुआ। मौलिक विज्ञान, जो आज तक बचे हुए इतिहास पर आधारित है, इस घटना को स्पष्ट रूप से बताता है। वादिम द ब्रेव और स्वयं रुरिक दोनों के व्यक्तित्व के बारे में भी कोई संदेह नहीं है।

केवल इन ऐतिहासिक पात्रों के जन्म के समय और वादिम के नाम के बारे में विवादों की अनुमति है, क्योंकि इसकी वास्तव में "वॉयवोड" के रूप में व्याख्या की जा सकती है। अन्य मामलों में, यह कथन कि रुरिक के विरुद्ध कोई विद्रोह नहीं हुआ था, और यह सब काल्पनिक है, निराधार और अप्रमाणित हैं। दूसरे शब्दों में, यह व्यक्तिगत इतिहासकारों की एक स्वतंत्र व्याख्या और कल्पना है।

निष्कर्ष

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि रुरिक और वरंगियन के खिलाफ वादिम द ब्रेव के नेतृत्व में नोवगोरोडियन का विद्रोह एक वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य है, जिसकी पुष्टि प्राचीन स्लाव कालक्रम में की गई है। ऐसे कई अप्रत्यक्ष साक्ष्य भी हैं जो बताते हैं कि ये घटनाएँ 864 में घटी थीं।

वादिम द ब्रेव भी एक साहित्यिक चरित्र है, लेकिन कथा साहित्य में उनके संदर्भ प्राचीन दस्तावेजों पर आधारित हैं। उदाहरण के लिए, कैथरीन द्वितीय ने अपने काम में उनका उल्लेख किया है - "रुरिक के जीवन से ऐतिहासिक प्रस्तुति"। बाद में, प्रसिद्ध रूसी लेखक या. बी. कनीज़्निन ने "वादिम नोवगोरोडस्की" नामक एक त्रासदी रची। ए.एस. पुश्किन और एम. यू. लेर्मोंटोव ने भी इस कथानक पर काम किया, क्योंकि वे वादिम द ब्रेव के व्यक्तित्व और भाग्य दोनों में रुचि रखते थे।

वादिम उन लोगों के नेता हैं जिन्होंने वरंगियों के अन्याय को बर्दाश्त नहीं किया। हालाँकि, रुरिक ने रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने समग्र रूप से राज्य के गठन को प्रभावित किया और बाद में रुरिकोविच के पूरे शाही राजवंश का निर्माण किया। और यह अज्ञात है कि अगर वादिम द ब्रेव ने रुरिक को हरा दिया होता तो रूस का इतिहास कैसे विकसित होता।