Ensayo sobre el tema: "El significado del título de la historia de N. S. Leskov" El vagabundo encantado "
El problema clave en el trabajo de N. S. Leskov es el problema del individuo, deshacerse de los lazos de clase. Este tema está históricamente unido a esas tendencias sociales que sucedieron en Rusia después de la abolición de la servidumbre. La historia "El vagabundo encantado", que se incluye en el ciclo de obras sobre los justos de la tierra rusa, es especialmente significativa para comprender el significado y el curso de esta tarea. AM Gorky dijo: "Leskov es un escritor que descubrió a los justos en cada estado, en todos los grupos". La historia "El Errante Encantado" es fascinante precisamente porque su protagonista, "Tierra negra Telemak", Ivan Severyanich Flyagin supera un largo y difícil camino de convertirse en una personalidad, buscando la verdad y la verdad, apoyo en la vida. Este bogatyr de la tierra negra, parecido al legendario Ilya Muromets en apariencia, un conocedor de caballos, un aventurero "no letal" se convierte en monje-monje sólo después de mil aventuras, cuando ya "no tenía adónde ir".
La historia-confesión del héroe sobre estos vagabundeos está llena de un significado especial. El punto de partida de estos vagabundeos es la servidumbre, la posición del héroe en el patio. Leskov pinta aquí la amarga verdad de las relaciones de siervos. A costa de una dedicación inconmensurable, Flyagin salvó la vida de su amo, pero puede ser azotado sin piedad y enviado a trabajar humillando para él (allanando un camino hacia la casa del amo) solo porque no complació al gato del amo. (Esto plantea el tema de la dignidad humana ofendida).
El significado del nombre no siempre es obvio en una obra literaria. Después de leer la historia de Leskov, al principio no entendí qué quería decir exactamente el escritor con las palabras "encantado" y "vagabundo". El título original de la novela "The Enchanted Wanderer" es "Black Earth Telemac". ¿Por qué lo nuevo le pareció a Leskov más amplio y preciso? Traté de averiguarlo.
A primera vista, el significado de la palabra "vagabundo" es claro: se usa en su significado directo, es decir, significa una persona que ha viajado mucho, vagado en su vida, que ha visto mucho, aprendido sobre el mundo. Sin embargo, reflexionando, me di cuenta de que no todo es tan simple. Flyagin es una persona que deambula no solo en el mundo externo, sino también en el interno, explorando los rincones secretos de su alma y las almas de otras personas. Toda la vida de una persona es un largo viaje de principio a fin, desde el nacimiento hasta la muerte. El autor lleva a su héroe de un acontecimiento a otro y lo lleva "al último puerto de la vida: al monasterio". Me parece que la palabra "vagabundo" en el título de la obra contiene ambos significados.
La palabra "encantada" también tiene un significado amplio. Su significado está asociado con el verbo "estar encantado". El héroe de la historia responde a la belleza, la aprecia, puede describirla, ya sea la belleza de un animal o de una mujer. Le fascina la belleza de su naturaleza nativa, la belleza del caballo de Dido, la belleza de la joven gitana Pera. La vida de Flyagin fue muy difícil, hubo mucho dolor y dificultades en ella, pero estaba fascinado por la vida misma, nota algo bueno en todo.
El adjetivo "encantado" también se puede asociar con las palabras "hechizado", "letargo". De hecho, el personaje principal comete actos inconscientes (matar a un monje, salvar a un conde, robar caballos, etc.) Finalmente, "encantado" puede compararse con la palabra "encantamiento". El personaje principal creía que el destino, el destino, el destino de los padres son las razones de todo lo que le sucedió: "... Ni siquiera hice mucho por mi propia voluntad ..." Pero el objetivo de las andanzas de Flyagin es que el héroe todavía adquiere estas normas morales. Y para el escritor, es especialmente importante cómo los adquiere.
Entonces, en el cautiverio tártaro (donde Flyagin cayó debido a su propia estupidez e imprudencia), un amor inconsciente por la Patria, por la fe, por la libertad surge en el alma del héroe. En espejismos y visiones, las imágenes de iglesias ortodoxas con cúpulas doradas y un repique de campana persistente aparecen ante Ivan Severyanich. Y el deseo de escapar del cautiverio a toda costa se apodera de él. Una vez más, el azar ayuda al héroe a liberarse del odiado cautiverio de diez años: petardos y petardos dejados por misioneros visitantes accidentalmente le salvan la vida y le dan una liberación tan esperada.
La culminación del drama espiritual del vagabundo es su encuentro con la gitana Grusha. En otra persona, en el amor y el respeto, el vagabundo encontró los primeros hilos de conexión con el mundo, encontrados en una alta pasión, completamente libre de exclusividad egoísta, y su personalidad, el alto valor de su propia individualidad humana. Por lo tanto, un camino directo hacia otro amor, el amor a la gente, a la Patria, más amplio y comprensivo. Después de la muerte de Pear, el terrible pecado de asesinato, Flyagin comprende la pecaminosidad de su existencia y busca expiar su culpa ante sí mismo y ante Dios. Una vez más, la casualidad o la providencia lo ayudan en esto: va a la guerra del Cáucaso en lugar del hijo de dos ancianos que lo salvaron, bajo el nombre de Peter Serdyukov. En la guerra, Flyagin logra una hazaña: establece un cruce sobre el río, y en el momento en que cruza el río nadando bajo una lluvia de balas enemigas, el alma invisible e invisible de Pear extendió sus alas, protegiendo él. En la guerra, el héroe ascendió al rango de nobleza. Pero tal "ascenso" de estatus sólo le trae problemas: no puede encontrar un trabajo, un puesto que lo alimente. Y de nuevo deambulando: trabajo como funcionario menor, servicio en el teatro. El "no letal" Ivan Flyagin soportó mucho antes de entrar al monasterio. Y entonces el alma de Ivan Flyagin finalmente se abrió: finalmente entendió su propósito, finalmente encontró la paz y el significado de la vida. Y este significado es simple: está en servicio desinteresado a las personas, en la fe verdadera, en el amor a la Patria. Al final de la historia, los oyentes le preguntan a Flyagin por qué no quiere tomar la tonsura mayor. A lo que él responde de buen grado: "Tengo muchas ganas de morir por mi patria". Y si llega un momento apresurado, comienza una guerra, Flyagin se quitará la sotana y se pondrá un "amunichka".
El significado del título de la historia de Nikolai Leskov 8220 The Enchanted Wanderer 8221
El problema clave en el trabajo de N. S. Leskov es el problema del individuo, deshacerse de los lazos de clase. Este tema está históricamente unido a esas tendencias sociales que sucedieron en Rusia después de la abolición de la servidumbre. Especialmente significativo para comprender el significado y el curso de esta tarea es el cuento "El vagabundo encantado", que se incluye en el ciclo de obras sobre los justos de la tierra rusa. AM Gorky dijo: "Leskov es un escritor que descubrió a los justos en cada estado, en todos los grupos". La historia “El vagabundo encantado” es fascinante precisamente porque su protagonista, “Tierra negra Telemak”, Ivan Severyanich Flyagin supera un largo y difícil camino de convertirse en una personalidad, buscando la verdad y la verdad, apoyo en la vida. Este bogatyr de la tierra negra, que se asemeja al legendario Ilya Muromets, un conocedor de caballos, aventurero "no letal" se convierte en monje-monje sólo después de mil aventuras, cuando ya "no tenía adónde ir". La historia-confesión del héroe sobre estos vagabundeos está llena de un significado especial. El punto de partida de estos vagabundeos es la servidumbre, la posición del héroe en el patio. Leskov pinta aquí la amarga verdad de las relaciones de siervos. A costa de una dedicación inconmensurable, Flyagin salvó la vida de su amo, pero puede ser azotado sin piedad y enviado a trabajar humillando para él (allanando un camino hacia la casa del amo) solo porque no complació al gato del amo. (Esto plantea el tema de la dignidad humana ofendida).
El significado del nombre no siempre es obvio en una obra literaria. Después de leer la historia de Leskov, al principio no entendí qué quería decir exactamente el escritor con las palabras "encantado" y "vagabundo". El título original de la historia "The Enchanted Wanderer" es "Black Earth Telemac". ¿Por qué lo nuevo le pareció a Leskov más amplio y preciso? Traté de averiguarlo.
A primera vista, el significado de la palabra "vagabundo" es claro: se usa en su significado directo, es decir, significa una persona que ha viajado mucho, vagado en su vida, que ha visto mucho, aprendido sobre el mundo. Sin embargo, reflexionando, me di cuenta de que no todo es tan simple. Flyagin es una persona que deambula no solo en el mundo externo, sino también en el interno, explorando los rincones secretos de su alma y las almas de otras personas. Toda la vida de una persona es un largo viaje de principio a fin, desde el nacimiento hasta la muerte. El autor lleva a su héroe de un acontecimiento a otro y lo lleva "al último puerto de la vida: al monasterio". Me parece que la palabra "vagabundo" en el título de la obra contiene ambos significados.
La palabra "encantada" también tiene una connotación amplia. Su significado está asociado con el verbo "estar encantado". El héroe de la historia responde a la belleza, la aprecia, puede describirla, ya sea la belleza de un animal o de una mujer. Le fascina la belleza de su naturaleza nativa, la belleza del caballo de Dido, la belleza de la joven gitana Pera. La vida de Flyagin fue muy difícil, hubo mucho dolor y dificultades en ella, pero estaba fascinado por la vida misma, nota algo bueno en todo.
El adjetivo "encantada" también se puede asociar con las palabras "embrujada", "letargo". En efecto, el protagonista comete actos inconscientes (matar a un monje, salvar a un conde, robar caballos, etc.). Finalmente, "encantado" se puede comparar con la palabra "encantamiento". El protagonista creía que el destino, el destino, el destino de los padres eran las razones de todo lo que le sucedió: "... Ni siquiera hice mucho por mi propia voluntad ..." Pero el objetivo de las andanzas de Flyagin radica en el hecho que el héroe todavía adquiere estas normas morales. Y para el escritor, es especialmente importante cómo los adquiere.
Entonces, en el cautiverio tártaro (donde Flyagin cayó debido a su propia estupidez e imprudencia), un amor inconsciente por la Patria, por la fe, por la libertad surge en el alma del héroe. En espejismos y visiones, las imágenes de iglesias ortodoxas con cúpulas doradas y un repique de campana persistente aparecen ante Ivan Severyanich. Y el deseo de escapar del cautiverio a toda costa se apodera de él. Una vez más, el azar ayuda al héroe a liberarse del odiado cautiverio de diez años: petardos y petardos dejados por misioneros visitantes accidentalmente le salvan la vida y le dan una liberación tan esperada.
La culminación del drama espiritual del vagabundo es su encuentro con la gitana Grusha. En otra persona, en el amor y el respeto, el vagabundo encontró los primeros hilos de conexión con el mundo, encontrados en una alta pasión, completamente libre de exclusividad egoísta, y su personalidad, el alto valor de su propia individualidad humana. Por lo tanto, un camino directo hacia otro amor, el amor a la gente, a la Patria, más amplio y comprensivo. Después de la muerte de Pear, el terrible pecado de asesinato, Flyagin comprende la pecaminosidad de su existencia y busca expiar su culpa ante sí mismo y ante Dios. Una vez más, la casualidad o la providencia lo ayudan en esto: va a la guerra del Cáucaso en lugar del hijo de dos ancianos que lo salvaron, bajo el nombre de Peter Serdyukov. En la guerra, Flyagin logra una hazaña: establece un cruce sobre el río, y en el momento en que cruza el río nadando bajo una lluvia de balas enemigas, el alma invisible e invisible de Pear extendió sus alas, protegiendo él. En la guerra, el héroe ascendió al rango de nobleza. Pero tal "ascenso" de estatus sólo le trae problemas: no puede encontrar un trabajo, un puesto que lo alimente. Y de nuevo deambulando: trabajo como funcionario menor, servicio en el teatro. El "no letal" Ivan Flyagin soportó mucho antes de entrar al monasterio. Y entonces el alma de Ivan Flyagin finalmente se abrió: finalmente entendió su propósito, finalmente encontró la paz y el significado de la vida. Y este significado es simple: está en servicio desinteresado a las personas, en la fe verdadera, en el amor a la Patria. Al final de la historia, los oyentes le preguntan a Flyagin por qué no quiere tomar la tonsura mayor. A lo que él responde de buen grado: "Tengo muchas ganas de morir por mi patria". Y si llega el momento oportuno, comienza una guerra, Flyagin se quitará la sotana y se pondrá un “amunichka”.
Esto significa que "caminar sobre el dolor" cayó en el rango de tragedia de encontrar caminos para el servicio de Rusia. Y Flyagin, sin darse cuenta de esto, se convirtió en el iniciador de elevados rasgos morales humanos.
El título de la obra "El vagabundo encantado" a primera vista parece misterioso, casi inaccesible para la comprensión. Suena poético y triste, hay en él una especie de misterio, añoranza y soledad, en sus sonidos se escucha música tranquila, llanto, lejana, similar al canto de la pera gitana.
Un vagabundo es una persona sin hogar que camina por todos los caminos de la vida, luchando por algo y sin encontrar descanso. ¿Y qué es el "vagabundo encantado"? Tal vez este sea un vagabundo que ha caído en el encanto, que se detuvo en una encrucijada y pensó hacia dónde se dirigía y qué le espera, ¿cuál es su destino en esta vida llena de contradicciones?
Al escuchar el título de la obra, vemos al héroe ruso de los cuentos de hadas, que está pensativo en esta misma encrucijada, apoyando la cabeza en el pecho y resolviendo el problema más difícil: el problema de la elección. Pero no siempre vemos a un héroe de cuentos de hadas y epopeyas, a veces el Errante Encantado es un monje errante de la imagen, que instruye al futuro de Sergio de Radonezh en el verdadero camino.
El vagabundo encantado no está destinado a ser famoso y famoso, por su encanto está lejos de esto y ajeno a todo lo mundano y vanidoso, pero gracias a tales vagabundos, la tierra rusa, la gente, la gente puede ser glorificada. El vagabundo encantado nunca encontrará su vocación, porque su vocación es señalar el destino de otras personas, y él mismo continúa vagando de un lado a otro.
El vagabundo encantado en la obra es un simple ruso, no uno de los nobles. Pero Ivan Flyagin tiene la fuerza y \u200b\u200bla capacidad de ver la belleza y percibirla de manera diferente a otras personas: la ve, al parecer, no con sus ojos, sino con su corazón, la pasa a través de sí mismo. Su alma era tan amplia que podía abrazar, sentir todo el mundo a su alrededor y podía contar los eventos de su difícil vida. Supo encontrar la belleza en el sufrimiento y en la angustia: la singularidad. Un ejemplo de esto es la estepa. Sufrió, extrañó su tierra natal. ¿Qué sentimientos podría tener, además del dolor, la pena, el anhelo? Pero en su memoria se conservó no solo esto, sino también el recuerdo de la naturaleza de otra persona. Ella le era ajena, pero en ella podía encontrar singularidad y belleza.
El amor en un vagabundo nace de la primera impresión, a primera vista. No era sofisticado, sus impulsos no eran hipócritas, puros, brillantes. Su amor fue sincero y desinteresado. Tenía el don del amor, la comprensión, la compasión. Está dispuesto a asumir el pecado para la salvación del alma humana. Iván encontró la belleza en los animales, comprendió y amaba al caballo. Por el bien de la belleza, realizó tales acciones que puede hacer una persona con un alma orgullosa y amplia, entusiasmo amoroso, entusiasmo, pasión, imprudencia. Estuvo de acuerdo en pelear con un tártaro por el bien de un caballo. Más tarde, sin dudarlo, dará todo el dinero por el gitano. Pero ella dará no solo dinero, sino también su alma por ella. Lo hizo por amor a ella, por compasión. Este hombre sencillo amaba la belleza de una manera que no todos pueden amar.
El vagabundo encantado es impulsado por el destino, una providencia en la que cree sin vacilar. Este "vagabundo es hechizado por alguna fuerza desconocida, cayó en un círculo mágico, del que no hay salida". Siempre le falta algo, reza “para que hasta la nieve del Indo bajo sus rodillas se derrita y, donde caían las lágrimas, veas la hierba por la mañana”. ¿Desaparecerá alguna vez? Lo más probable es que no, porque él mismo "ni siquiera puede abrazar toda su vasta y fluida vitalidad". No está destinado a que él desaparezca, perezca, toda su vida perece y no puede perecer de ninguna manera. La tierra rusa necesita a esas personas, por lo que su espíritu no reconocido flotará por todas partes después de su muerte.
¿Había solo un Errante Encantado en Rusia? ¿Cuántos de estos vagabundos hay? Estos son tres héroes de las epopeyas rusas, y un monje errante, y el mismo Sergio de Radonezh, y M. Lermontov, y A. Pushkin, y muchos, muchos otros maravillosos pueblos rusos. Todos ellos, de una forma u otra, son almas errantes, encantadas que se han encarnado en la literatura, sirviendo a Dios, protegiendo la patria, pero nunca encontrando la paz. El vagabundo encantado es la encarnación del carácter ruso. Los motivos de su eterna inquietud "permanecen hasta el momento en la mano de quien oculta su destino a los inteligentes y razonables y sólo a veces se los revela a los bebés".
Ensayo sobre literatura sobre el tema: El significado del título de la obra "El vagabundo encantado"
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El trabajo de Leskov "The Enchanted Wanderer" se estudia en el décimo grado en lecciones de literatura. Es bastante difícil de percibir y comprender en la edad escolar, los problemas de la rectitud y la fe no son tan relevantes para la adolescencia. Para una comprensión profunda y un análisis completo del trabajo, la preparación para el examen requerirá conocimientos específicos. Le invitamos a familiarizarse con nuestra versión del análisis del "Enchanted Wanderer" según el plan.
Breve análisis
Año de escritura - 1872-1873, publicado por primera vez en el periódico "Russian World" en el mismo año.
Historia de la creacion - La creación de la obra del autor fue motivada por un viaje al lago Ladoga, la asombrosa naturaleza de esos lugares, las maravillosas tierras donde los monjes pasan su vida.
Tema - rectitud, búsqueda del propio destino, fe y patriotismo.
Composición - 20 capítulos interconectados por la presencia del personaje principal, el autor no se apega a la cronología, los componentes estructurales son autónomos.
Género - una historia. La obra tiene características pronunciadas de textos, aventuras y epopeyas hagiográficas rusas antiguas.
Dirección - romanticismo.
Historia de la creacion
En The Enchanted Wanderer, el análisis no estaría completo sin una base de escritura. La idea de escribir una historia sobre un héroe vagabundo ruso, sin hogar y moralmente sano, le llegó a Leskov durante un viaje al lago Ladoga. Son estos lugares los que los monjes eligen para su refugio terrenal, hay una atmósfera y una naturaleza especial.
Comenzando a trabajar en 1872, Nikolai Semyonovich Leskov completó el libro en un año. En 1873, llevó el manuscrito a la oficina editorial de Russkiy Vestnik, pero el editor en jefe lo consideró inacabado y se negó a publicarlo. Luego, el escritor cambió el título de la obra de “Chernozem Telemak” a “El vagabundo encantado” y entregó el libro al consejo editorial de “Russkiy Mir”, donde se publicó ese mismo año.
Leskov dedicó la historia a S.E. Kushelev (un general que participó en la guerra en el Cáucaso), el propio autor leyó el libro por primera vez en su casa. El significado del nombre radica en la asombrosa capacidad del protagonista para contemplar el entorno y admirarlo, fascinarlo, y el papel de un vagabundo, un hombre sin hogar ni familia, está destinado al personaje. Una especie de leyenda sobre la fuerza moral y el carácter ruso surgió de la pluma de Leskov. Como señaló el propio autor, la historia se creó “en un soplo”, de manera fácil y rápida.
Tema
La historia toca muchos temas candentes, describe el período de tiempo de las décadas de 1820 a 1930. Cuando se publicó originalmente, el título era The Enchanted Wanderer. Su vida, vivencias, opiniones y aventuras ”. Son estos hitos los que se tocan en la obra, que se incluye en el ciclo de leyendas sobre los justos rusos. Es de destacar que la imagen del protagonista es ficticia, pero muy viva y creíble.
El autor designa cuestionesincluso al comienzo de la historia: esta es una historia sobre la rectitud y la ortodoxia. El justo, según el autor, no es el que no comete pecados, sino el que se da cuenta de la necesidad de arrepentirse y reconocer sus errores. El camino de los justos es una vida llena de pruebas y errores, sin los cuales la existencia humana es imposible.
El tema de la nostalgia impregna toda la narración: el héroe extraña dolorosamente su tierra natal en cautiverio, reza y llora por la noche. No siente sentimientos paternos por sus hijos no bautizados nacidos de esposas en cautiverio tártaro. Flyagin "se encuentra" en la guerra del Cáucaso, resulta ser un soldado intrépido, no le teme a la muerte y la suerte lo favorece. Canción de amor mencionado por el autor en varios capítulos, el personaje principal no experimenta el verdadero amor puro, su experiencia de comunicarse con las mujeres es triste: el destino decide que Flagin no está destinado a ser padre y esposo. La idea principal de la historia es que tarde o temprano una persona encuentra su destino, toda su vida es un movimiento en esa dirección.
Composición
"The Enchanted Wanderer" consta de veinte capítulos, que se componen de acuerdo con el principio de recuerdos y asociaciones del personaje principal: el narrador. Hay una apariencia de “historia dentro de una historia”, cuando en el primer capítulo el monje Ismael navega en un vapor y habla de su vida a pedido de los pasajeros. De vez en cuando, responde preguntas de la audiencia, lo que le permite al autor aportar su punto de vista y enfatizar puntos especialmente importantes de la historia.
La culminación de la pieza puede considerarse el renacimiento espiritual del héroe, su venida a Dios, el don de profecía y la prueba de las fuerzas oscuras. El desenlace todavía está por delante del héroe, va a luchar por el pueblo ruso, queriendo dar su vida, si es necesario, por la fe, por su patria. Una característica de la composición también se puede considerar el hecho de que el narrador utiliza un vocabulario diferente al transmitir una determinada historia (tártaros, la vida del príncipe, el amor por la gitana Grusha).
personajes principales
Género
Tradicionalmente, se acostumbra designar el género "Enchanted Wanderer" como una historia. En las primeras publicaciones se indicó: una historia. Sin embargo, la originalidad de género de la obra va mucho más allá de una simple narrativa.
Investigadores de la creatividad de Leskov, los críticos encuentran que el trabajo combina las características de la vida y las características de una novela de aventuras que fueron populares en el siglo XIX. La historia está conectada con el género de la vida por su estructura y especial carga semántica: vagabundeos, vicisitudes, búsqueda de la paz, sufrimiento, “caminar” y llevar con paciencia la carga. El crecimiento espiritual del héroe, sus sueños, momentos místicos y mucho más son signos del género hagiográfico. The Old Russian Lives of the Saints se basa en el principio de combinar varias historias independientes de diferentes períodos de la vida de una persona, y no siempre se observa la secuencia cronológica en este género.
Con el género de una novela de aventuras, la obra tiene en común el significado de un texto literario: una narrativa dinámica con un cambio en varios tipos de actividades: el personaje principal es un novio, una niñera, un médico, un preso, un participante en batallas militares en el Cáucaso, un trabajador de circo, un monje. Una asombrosa riqueza de eventos para la vida de una persona común. En su imagen interior y exterior, el personaje principal se parece al personaje de las epopeyas rusas: un héroe.
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Calificación de análisis
Puntuación media: 4.6. Total de puntuaciones recibidas: 985.
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El problema clave en el trabajo de N. S. Leskov es el problema del individuo, deshacerse de los lazos de clase. Este tema está históricamente unido a esas tendencias sociales que sucedieron en Rusia después de la abolición de la servidumbre. Especialmente significativo para comprender el significado y el curso de esta tarea es el cuento "El vagabundo encantado", que se incluye en el ciclo de obras sobre los justos de la tierra rusa. AM Gorky dijo: "Leskov es un escritor que descubrió a los justos en cada estado, en todos los grupos". La historia “El vagabundo encantado” es fascinante precisamente porque su protagonista, “Tierra negra Telemak”, Ivan Severyanich Flyagin supera un largo y difícil camino de convertirse en una personalidad, buscando la verdad y la verdad, apoyo en la vida. Este bogatyr de la tierra negra, que se asemeja al legendario Ilya Muromets, un conocedor de caballos, aventurero "no letal" se convierte en monje-monje sólo después de mil aventuras, cuando ya "no tenía adónde ir". La historia-confesión del héroe sobre estos vagabundeos está llena de un significado especial. El punto de partida de estos vagabundeos es la servidumbre, la posición del héroe en el patio. Leskov pinta aquí la amarga verdad de las relaciones de siervos. A costa de una dedicación inconmensurable, Flyagin salvó la vida de su amo, pero puede ser azotado sin piedad y enviado a trabajar humillando para él (allanando un camino hacia la casa del amo) solo porque no complació al gato del amo. (Esto plantea el tema de la dignidad humana ofendida).
El significado del nombre no siempre es obvio en una obra literaria. Después de leer la historia de Leskov, al principio no entendí qué quería decir exactamente el escritor con las palabras "encantado" y "vagabundo". El título original de la historia "The Enchanted Wanderer" es "Black Earth Telemac". ¿Por qué lo nuevo le pareció a Leskov más amplio y preciso? Traté de averiguarlo.
A primera vista, el significado de la palabra "vagabundo" es claro: se usa en su significado directo, es decir, significa una persona que ha viajado mucho, vagado en su vida, que ha visto mucho, aprendido sobre el mundo. Sin embargo, reflexionando, me di cuenta de que no todo es tan simple. Flyagin es una persona que deambula no solo en el mundo externo, sino también en el interno, explorando los rincones secretos de su alma y las almas de otras personas. Toda la vida de una persona es un largo viaje de principio a fin, desde el nacimiento hasta la muerte. El autor lleva a su héroe de un acontecimiento a otro y lo lleva "al último puerto de la vida: al monasterio". Me parece que la palabra "vagabundo" en el título de la obra contiene ambos significados.
La palabra "encantada" también tiene una connotación amplia. Su significado está asociado con el verbo "estar encantado". El héroe de la historia responde a la belleza, la aprecia, puede describirla, ya sea la belleza de un animal o de una mujer. Le fascina la belleza de su naturaleza nativa, la belleza del caballo de Dido, la belleza de la joven gitana Pera. La vida de Flyagin fue muy difícil, hubo mucho dolor y dificultades en ella, pero estaba fascinado por la vida misma, nota algo bueno en todo.
El adjetivo "encantada" también se puede asociar con las palabras "embrujada", "letargo". En efecto, el protagonista comete actos inconscientes (matar a un monje, salvar a un conde, robar caballos, etc.). Finalmente, "encantado" se puede comparar con la palabra "encantamiento". El protagonista creía que el destino, el destino, el destino de los padres eran las razones de todo lo que le sucedió: "... Ni siquiera hice mucho por mi propia voluntad ..." Pero el objetivo de las andanzas de Flyagin radica en el hecho que el héroe todavía adquiere estas normas morales. Y para el escritor, es especialmente importante cómo los adquiere.
Entonces, en el cautiverio tártaro (donde Flyagin cayó debido a su propia estupidez e imprudencia), un amor inconsciente por la Patria, por la fe, por la libertad surge en el alma del héroe. En espejismos y visiones, las imágenes de iglesias ortodoxas con cúpulas doradas y un repique de campana persistente aparecen ante Ivan Severyanich. Y el deseo de escapar del cautiverio a toda costa se apodera de él. Una vez más, el azar ayuda al héroe a liberarse del odiado cautiverio de diez años: petardos y petardos dejados por misioneros visitantes accidentalmente le salvan la vida y le dan una liberación tan esperada.
La culminación del drama espiritual del vagabundo es su encuentro con la gitana Grusha. En otra persona, en el amor y el respeto, el vagabundo encontró los primeros hilos de conexión con el mundo, encontrados en una alta pasión, completamente libre de exclusividad egoísta, y su personalidad, el alto valor de su propia individualidad humana. Por lo tanto, un camino directo hacia otro amor, el amor a la gente, a la Patria, más amplio y comprensivo. Después de la muerte de Pear, el terrible pecado de asesinato, Flyagin comprende la pecaminosidad de su existencia y busca expiar su culpa ante sí mismo y ante Dios. Una vez más, la casualidad o la providencia lo ayudan en esto: va a la guerra del Cáucaso en lugar del hijo de dos ancianos que lo salvaron, bajo el nombre de Peter Serdyukov. En la guerra, Flyagin logra una hazaña: establece un cruce sobre el río, y en el momento en que cruza el río nadando bajo una lluvia de balas enemigas, el alma invisible e invisible de Pear extendió sus alas, protegiendo él. En la guerra, el héroe ascendió al rango de nobleza. Pero tal "ascenso" de estatus sólo le trae problemas: no puede encontrar un trabajo, un puesto que lo alimente. Y de nuevo deambulando: trabajo como funcionario menor, servicio en el teatro. El "no letal" Ivan Flyagin soportó mucho antes de entrar al monasterio. Y entonces el alma de Ivan Flyagin finalmente se abrió: finalmente entendió su propósito, finalmente encontró la paz y el significado de la vida. Y este significado es simple: está en servicio desinteresado a las personas, en la fe verdadera, en el amor a la Patria. Al final de la historia, los oyentes le preguntan a Flyagin por qué no quiere tomar la tonsura mayor. A lo que él responde de buen grado: "Tengo muchas ganas de morir por mi patria". Y si llega el momento oportuno, comienza una guerra, Flyagin se quitará la sotana y se pondrá un “amunichka”.
Esto significa que "caminar sobre el dolor" cayó en el rango de tragedia de encontrar caminos para el servicio de Rusia. Y Flyagin, sin darse cuenta de esto, se convirtió en el iniciador de elevados rasgos morales humanos.
