La novela de Dostoievski "Crimen y castigo" fue escrita en uno de los años más felices de la vida del escritor. En 1866, encontró la felicidad de su familia y creó una obra que le valió el reconocimiento entre los lectores. Considerando el tema de la novela, parece haber una incongruencia en este hecho. Después de todo, la felicidad y el sufrimiento, el nacimiento de una familia y el asesinato son difíciles de combinar. Si sigue atentamente la biografía de Dostoievski, queda claro este interés por la psicología del asesino y la revelación de los fenómenos negativos de la realidad. El hecho es que Fyodor Dostoevsky era miembro del círculo Petrashevsky, que veía el futuro de Rusia en la revolución popular, en la lucha armada contra la autocracia.
En abril de 1849, los petrashevitas fueron arrestados. Sesenta de ellos fueron reprimidos. Según el veredicto del tribunal militar, se ejecutará a 21 acusados, incluido Dostoievski. Solo entonces, de pie en el patio de armas de Semenovsky y esperando la ejecución, el escritor sintió el aliento de la muerte y se dio cuenta: no, esta no es la forma en que la humanidad llegará a la felicidad. Un poco más tarde dirá: \\ "... me niego completamente a la armonía misma, no vale ni una lágrima de al menos un niño torturado \\". Pero el escritor propone otro camino, el de Dios, el cristiano, la reconciliación y el perdón. Estas colisiones de la vida se reflejaron en la novela y se plasmaron en dos imágenes: el criminal Raskolnikov, que consideraba el asesinato de otra persona como una especie de ritual de purificación de la sociedad, y la desafortunada prostituta Sonya Marmeladova, que se convirtió en un símbolo del sufrimiento sacrificial. injusticia y un universo cruel.
Desde el punto de vista de la moral, Raskolnikov y Marmeladova eran criminales, ya que violaban ciertas leyes humanas. Cada uno de ellos era consciente de su culpa, solo a su manera. Raskolnikov creía que lo hizo absolutamente bien: se demostró a sí mismo que podía cruzar la línea que no todos son capaces de cruzar.
Además, disfrutó de la realización de su invulnerabilidad. Constantemente insinúa algún tipo de secreto para los demás, pero al final solo se revela a Sonya. ¿Por qué? Sonia fue empujada por el camino equivocado por las circunstancias. Sonya percibió su \\ "trabajo \\" como una especie de deber. Tiene que ayudar a la familia a pesar de que la familia la echó. El padre borracho se llevó el último dinero de la botella. Ekaterina Ivanovna sintió pena por su hijastra durante mucho tiempo, pero constantemente tomaba dinero. Sonya era una especie de donante, tanto material como espiritual, mientras que no pedía nada para sí misma. Di todo lo que pude, di todo lo que pude.
Raskolnikov sintió esto muy sutilmente. Y aquí está la paradoja. Este idealista, utópico, que construyó una teoría inhumana del crimen, se sintió atraído por un alma sincera. Se opuso mucho si Dunya intentaba hacer lo mismo. Raskolnikov rechazó la ayuda de su hermana, porque sintió que él era el culpable de todo. Fue él, y nadie más, quien debería haber tenido éxito. Al menos debería funcionar. Pero en ese momento su único trabajo era "pensar". Recordamos cómo se rió Nastya cuando escuchó esto por primera vez de parte de Raskolnikov. Si supiera las consecuencias de este \\ "pensar \\", se asustaría y lloraría.
Finalmente Sonya salvó a Raskolnikov. Más precisamente, ni siquiera Sonya, sino su espíritu de misericordia, abnegación, humildad cristiana. No todos los que iban a la iglesia todos los días podían vivir y actuar de la manera en que lo hacía esta niña débil. Al parecer, ¿de dónde sacó la fuerza para arrastrar a todos estos pecadores durante mucho tiempo? Al describir la apariencia de Sonya, Dostoievski constantemente llama la atención sobre su timidez, falta de piedad e incluso intimidación. Su impotencia, timidez, humildad frente a todos y todos se enfatiza al compararla con un niño: tiene miedo \\ "como un niño pequeño \\", \\ "casi como una niña \\", e incluso sonríe como los niños.
Por todas estas condiciones, debilidad externa e indefensión, Sonya se sacrificó por sus allegados, pagando un precio terrible, entregando su cuerpo y alma para que la trataran. Es extraño que nada menos que Svidrigailov pudiera apreciar su fuerza espiritual: \\ "... ¡Sofya Semyonovna! Vive y vive mucho, todo el mundo puede necesitarlo ”, le dice durante la última reunión. La fuerza de Sophia radica en el amor ilimitado por sus seres queridos. No es de extrañar Raskolnikov, quien en un principio creyó que para Sonya \\ "sería más justo, mil veces más justo y más razonable, estaría bien meterse al agua y acabar de una vez \\" huérfanos y esta borracha está loca Ekaterina Ivanovna \\ ". Ella lo mira con "una especie de compasión insaciable". Y finalmente \\ "resucitaron por el amor, el corazón de uno es fuente de vida pequeña e ilimitada para el corazón del otro \\".
Raskolnikov no pudo tocar de inmediato esta fuente vivificante. Incluso en trabajos forzados, no puede entender por qué los criminales, violadores y asesinos que lo rodean "amaban tanto a Sonya". Le parecía extraño que fueran tan enfáticamente respetuosos con la \\ "madre Sophia Semyonovna \\", a quien llamaban \\ "tú eres nuestra madre, tierna, dolorosa \\" e \\ "incluso acudieron a ella para recibir tratamiento \\". No vio y no quiso ver lo que encontraron en ella los \\ "presidiarios marcados \\", para quienes fue precisamente por su gran amor que ella fue sustituta, y por eso lo llamaron \\ "madre \\", como entre el pueblo lo llaman Madre de Dios. Para él, ella es la eterna Sonya, el símbolo de \\ "toda la humanidad que sufre \\", a quien se inclinó durante una de sus visitas. En la tragedia de su destino, encuentra una excusa para sus acciones. Sonya debe admitir que tiene razón, entonces el camino se abrirá ante él. Por eso la eligió hace tiempo para decir quién mató a Lizaveta. Por eso enfatiza que no vino a disculparse. Solo Sonya pudo convencer a Raskolnikov de que acudiera a la policía y contara el crimen. Esto se debe a la lógica de toda la novela. Marmeladov, que estuvo en la parte inferior de la sociedad y murió moralmente durante mucho tiempo, se vuelve hacia Raskolnikov: \\ "... el que se compadeció de todos y que entendió a todos y todo, él es uno, es un juez \\" se compadecerá nosotros. Raskolnikov asumió el derecho de decidir los destinos humanos, eligió no la pacificación, como Sonya, sino el "poder sobre todo el hormiguero", por lo que pagó caro esto rompiendo los lazos con toda la sociedad y sus familiares. Raskolnikov se consideraba Napoleón, para quien la vida humana no significaba nada. Y solo cuando conoció a Sonya, se dio cuenta de que cualquier declaración de su verdad conduce a un crimen. Creer en la inocencia de las propias ideas es capaz de destruir a toda la humanidad. Solo el amor puede resistir esto, y el amor por toda la humanidad en su conjunto y por un individuo. Solo a través del amor se encuentra el camino de Raskolnikov hacia el arrepentimiento, solo el amor puede revivirlo a una nueva vida y devolverlo al seno de la humanidad.
Después del asesinato que cometió, jugó la principal heroína femenina de Crimen y castigo, Sonya Marmeladova.
Hija pobre oficial, ella, para salvar a su madrastra e hijos del hambre, lleva la vida de una mujer caída. Consciente del horror de su situación, de su vergüenza, tímida, impulsada, esta niña mantuvo su alma pura y se distinguió por su amor excepcional por las personas y una religiosidad ardiente. Con resignación, en silencio, sin quejarse, Sonya lleva su cruz, sacrificando toda su vida, siendo sometida a una grave desgracia por el bien de sus seres queridos.
Sonya Marmeladova. La imagen del amor evangélico
Este sufrimiento sin quejas sorprende a Raskolnikov, él comprende el alma de esta niña, y para él ella es, por así decirlo, la personificación de todo el sufrimiento humano. Conmocionado por todo lo que había experimentado en los últimos días, se inclina a sus pies en una especie de impulso entusiasta. "No me incliné ante ti", dice, "Me incliné ante todo el sufrimiento humano".
Pero el mundo interior de Sonya es completamente diferente al de Raskolnikov; ella niega categóricamente su teoría del derecho del fuerte; para ella, toda vida humana es valiosa en sí misma, para lo que tiene una actitud religiosa, y no puede permitir que la vida de una persona sirva de medio a otra. Ella confiesa la ley del amor de Cristo, se apiada de Raskolnikov, porque el criminal para ella, así como para la gente común, es desafortunado. Ella llora por él y lo envía a aceptar el sufrimiento y expiar el pecado, porque esto es requerido por las leyes superiores de la vida espiritual.
"Ve ahora, en este mismo momento", le dice ella, "párate en la encrucijada, inclínate, besa primero el suelo que has profanado, y luego inclínate ante el mundo entero, por los cuatro lados, y diles a todos que salgan". fuerte: he matado! Entonces Dios te enviará de nuevo la vida ”.
Sin embargo, a pesar de todos los intentos y la lucha mental, Raskolnikov no puede entender su actitud hacia el crimen e incluso se va a realizar trabajos forzados, sin arrepentimiento y sin arrepentimiento. El aislamiento y el orgullo de Raskolnikov evocan una actitud hostil entre los presidiarios hacia él, mientras están imbuidos de amor por Sonya, sienten su actitud espiritual hacia la gente y la llaman: "Eres nuestra tierna y enferma madre".
Sin embargo, la influencia de Sonya prevaleció sobre el alma de Raskolnikov, quien experimentó un punto de inflexión completo en la vida, que solo se insinúa en el epílogo de la novela. "Aquí comienza una nueva historia", dice Dostoievski, "la historia de la renovación gradual del hombre, la historia de su degeneración gradual, una transición gradual de un mundo a otro, el conocimiento de una nueva realidad hasta ahora completamente desconocida".
La novela Crimen y castigo fue escrita por Dostoievski después de trabajos forzados, cuando las convicciones del escritor adquirieron una connotación religiosa. La búsqueda de la verdad, la denuncia del injusto orden del mundo, el sueño de "la felicidad de la humanidad" durante este período se combinaron en el carácter del escritor con una incredulidad en la violenta alteración del mundo. Convencido de que es imposible evitar el mal en cualquier estructura de la sociedad, que el mal proviene del alma del hombre, Dostoievski rechazó la forma revolucionaria de transformar la sociedad. Al plantear la cuestión únicamente de la mejora moral de cada persona, el escritor se volvió hacia la religión.
Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova - los dos personajes principales de la novela, que aparecen como dos contraflujos. Su cosmovisión es la parte ideológica del trabajo. Sonya Marmeladova es el ideal moral de Dostoievski. Lleva consigo la luz de la esperanza, la fe, el amor y la simpatía, la ternura y la comprensión. Esto es exactamente lo que debería ser una persona, según el escritor. Sonya personifica la verdad de Dostoievski. Para Sonya, todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Está firmemente convencida de que nadie puede alcanzar la felicidad, ni propia ni ajena, a través del crimen. El pecado sigue siendo un pecado, no importa quién lo cometa y en nombre de qué.
Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov existen en mundos completamente diferentes. Son como dos polos opuestos, pero no pueden existir el uno sin el otro. En la imagen de Raskolnikov, la idea de rebelión está encarnada, en la imagen de Sonya, la idea de humildad. Pero cuál es el contenido tanto de la rebelión como de la humildad es tema de numerosas disputas que no se detienen en la actualidad.
Sonya es una mujer profundamente religiosa y muy moral. Ella cree en el profundo significado interior de la vida, no comprende las ideas de Raskolnikov sobre el sinsentido de todo lo que existe. Ve en todo la predestinación de Dios, cree que nada depende del hombre. Su verdad es Dios, amor, humildad. El significado de la vida para ella radica en el gran poder de la compasión y la simpatía entre hombre y hombre.
Raskolnikov, por otro lado, juzga al mundo con pasión y sin piedad con la mente de una personalidad ardiente y rebelde. No está de acuerdo con soportar la injusticia de la vida y, por tanto, su angustia mental y su crimen. Aunque Sonechka, como Raskolnikov, se sobrepone a sí mismo, ella sigue dando un paso de una manera diferente a él. Se sacrifica por los demás y no destruye, no mata a otras personas. Y esto encarna los pensamientos del autor de que una persona no tiene derecho a la felicidad egoísta, debe soportarlo y a través del sufrimiento alcanzar la verdadera felicidad.
Según Dostoievski, una persona debe sentir responsabilidad no solo por sus propias acciones, sino también por cualquier mal que ocurra en el mundo. Es por eso que Sonya siente que ella también es culpable del crimen de Raskolnikov, razón por la cual toma su acto tan cerca de su corazón y comparte su destino.
Es Sonya quien le revela a Raskolnikov su terrible secreto. Su amor revivió a Rodion, lo resucitó a una nueva vida. Esta resurrección se expresa simbólicamente en la novela: Raskolnikov le pide a Sonya que lea la escena evangélica de la resurrección de Lázaro del Nuevo Testamento y relacione el significado de lo que leyó para sí mismo. Conmovido por la simpatía de Sonya, Rodion acude a ella por segunda vez como a un amigo cercano, le confiesa el asesinato, intenta, confundido por las razones, explicarle por qué lo hizo, le pide que no lo deje en casa. desgracia y recibe una orden de ella: ir a la plaza, besar el suelo y arrepentirse ante todo el pueblo. Este consejo a Sonya refleja la idea del autor mismo, que busca llevar a su héroe al sufrimiento y, a través del sufrimiento, a la expiación.
A imagen de Sonya, el autor encarna las mejores cualidades humanas: sacrificio, fe, amor y castidad. Rodeada de vicio, obligada a sacrificar su dignidad, Sonya supo conservar la pureza de su alma y la creencia de que "no hay felicidad en la comodidad, la felicidad se compra con el sufrimiento, una persona no nace para la felicidad: una persona merece su propia felicidad, y siempre sufrimiento ". Sonya, que "transgredió" y arruinó su alma, "un hombre de gran espíritu", de la misma "categoría" que Raskolnikov, lo condena por desprecio por la gente y no acepta su "rebelión", su "hacha", que , como le pareció a Raskolnikov, fue criada y en su nombre. La heroína, según Dostoievski, encarna el principio popular, el elemento ruso: paciencia y humildad, amor inconmensurable por el hombre y Dios. El choque de Raskolnikov y Sonya, cuya cosmovisión se opone, refleja las contradicciones internas que perturbaron el alma del escritor.
Sonya espera en Dios, en un milagro. Raskolnikov está seguro de que no hay Dios y no habrá milagro. Rodion le revela sin piedad a Sonya la inutilidad de sus ilusiones. Le cuenta a Sonya sobre la inutilidad de su compasión, sobre la inutilidad de sus sacrificios. No es una profesión vergonzosa lo que convierte a Sonya en pecadora, sino la inutilidad de su sacrificio y su hazaña. Raskolnikov juzga a Sonya con diferentes escalas en sus manos que la moral predominante, la juzga desde un punto de vista diferente al de ella misma.
Impulsada por la vida hasta el último y ya completamente desesperado rincón, Sonya está tratando de hacer algo frente a la muerte. Ella, como Raskolnikov, actúa de acuerdo con la ley del libre albedrío. Pero, a diferencia de Rodion, Sonya no perdió la fe en las personas, no necesita ejemplos para establecer que las personas son amables por naturaleza y merecen una pequeña participación. Solo Sonya puede simpatizar con Raskolnikov, ya que no se avergüenza ni de la deformidad física ni de la fealdad del destino social. Penetra "a través de la costra" en la esencia de las almas humanas, no tiene prisa por condenar; siente que detrás del mal externo hay algunas razones desconocidas o incomprensibles que llevaron al mal de Raskolnikov y Svidrigailov.
Sonya está internamente fuera del dinero, fuera de las leyes del mundo que la atormentan. Como ella misma, por su propia voluntad, acudió al panel, así ella misma, con su voluntad firme e indestructible, no se apoderó de sí misma.
Sonya se enfrentó a la cuestión del suicidio; lo pensó y eligió la respuesta. El suicidio, en su posición, sería una salida demasiado egoísta: la salvaría de la vergüenza, del tormento, la liberaría del foso hediondo. “Después de todo, sería más justo”, exclama Raskolnikov, “¡mil veces más justo y más sabio sería ir directamente al agua y acabar con todo de una vez! - ¿Y qué pasará con ellos? - preguntó Sonya débilmente, mirándolo con sufrimiento, pero al mismo tiempo, como si no estuviera del todo sorprendida por su propuesta. " La medida de voluntad y determinación en Sonya fue más alta de lo que Rodion podría haber imaginado. Para evitar suicidarse, necesitaba más resistencia, más confianza en sí misma que lanzarse "de cabeza al agua". No fue tanto el pensamiento del pecado lo que la alejó del agua, sino más bien “sobre ellos, los nuestros”. Para Sonya, el libertinaje era peor que la muerte. La humildad no implica suicidio. Y esto nos muestra toda la fuerza del personaje de Sonya Marmeladova.
La naturaleza de Sonya se puede definir en una palabra: amar. El amor activo por el prójimo, la capacidad de responder al dolor de otra persona (especialmente manifestado profundamente en la escena de la confesión del asesinato de Raskolnikov) hacen que la imagen de Sonya sea "ideal". Es desde el punto de vista de este ideal que el veredicto se pronuncia en la novela. En la imagen de Sonya Marmeladova, la autora presentó un ejemplo del amor omnímodo y perdonador inherente al carácter de la heroína. Este amor no es envidioso, no exige nada a cambio, incluso es una especie de tácito, porque Sonya nunca habla de ella. Ella desborda todo su ser, pero nunca sale en forma de palabras, solo en forma de acciones. Este es un amor silencioso y de esto es aún más hermoso. Incluso el desesperado Marmeladov se inclina ante ella, incluso la loca Katerina Ivanovna cae de bruces ante ella, incluso el eterno libertino Svidrigailov respeta a Sonya por esto. Por no hablar de Raskolnikov, a quien este amor salvó y curó.
Los héroes de la novela se mantienen fieles a sus creencias, a pesar de que su fe es diferente. Pero ambos entienden que Dios es uno para todos, y mostrará el verdadero camino a todos los que sientan su cercanía. El autor de la novela, a través de búsquedas y reflexiones morales, llegó a la idea de que toda persona que se acerca a Dios comienza a mirar el mundo de una manera nueva, lo repensa. Por lo tanto, en el epílogo, cuando tiene lugar la resurrección moral de Raskolnikov, Dostoievski dice que "comienza una nueva historia, la historia de la renovación gradual del hombre, la historia de su transformación gradual, su transición gradual de un mundo a otro, el conocimiento de un realidad nueva, hasta ahora completamente desconocida ".
Después de haber condenado justamente la "rebelión" de Raskolnikov, Dostoievski deja la victoria no para el fuerte, inteligente y orgulloso Raskolnikov, sino para Sonya, que ve en ella la verdad suprema: el sufrimiento es mejor que la violencia, el sufrimiento purifica. Sonya profesa ideales morales que, desde el punto de vista del escritor, son los más cercanos a las amplias masas populares: los ideales de humildad, perdón, obediencia silenciosa. En nuestro tiempo, lo más probable es que Sonya se convierta en una paria. Y no todos los Raskolnikov de nuestros días sufrirán y sufrirán. Pero la conciencia humana, el alma humana ha vivido y vivirá siempre mientras "el mundo permanezca". Este es el gran sentido inmortal de la novela más compleja creada por el genial escritor-psicólogo.
Materiales sobre F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski.
Imagen inmortal
Algunos héroes de la literatura clásica ganan la inmortalidad, viven junto a nosotros, así es exactamente como resultó ser la imagen de Sonya en la novela Crimen y castigo de Dostoievski. Usando su ejemplo, aprendemos las mejores cualidades humanas: bondad, misericordia, abnegación. Ella nos enseña a amar fielmente y creer desinteresadamente en Dios.
Conoce a la heroína
El autor no nos presenta de inmediato a Sonechka Marmeladova. Aparece en las páginas de la novela, cuando ya se ha cometido un crimen terrible, han muerto dos personas y Rodion Raskolnikov ha arruinado su alma. Parece que ya no es posible arreglar nada en su vida. Sin embargo, el conocimiento de una chica modesta cambió el destino del héroe y lo revivió.
Por primera vez escuchamos sobre Sonya por la historia del desafortunado borracho Marmeladov. En confesión, habla de su infeliz destino, de una familia hambrienta y con gratitud pronuncia el nombre de su hija mayor.
Sonya es huérfana, la única hija natural de Marmeladov. Hasta hace poco vivía con su familia. Su madrastra Katerina Ivanovna, una desafortunada mujer enferma, estaba agotada para que los niños no murieran de hambre, el propio Marmeladov bebió el último dinero, la familia estaba en extrema necesidad. Desesperada, una mujer enferma a menudo se irritaba por nimiedades, hacía escándalos, le reprochaba a su hijastra un trozo de pan. La concienzuda Sonya decidió dar un paso desesperado. Para ayudar de alguna manera a su familia, comenzó a prostituirse, sacrificándose por el bien de sus seres queridos. La historia de la pobre niña dejó una profunda huella en el alma herida de Raskolnikov mucho antes de conocer personalmente a la heroína.
Retrato de Sonya Marmeladova
Una descripción de la apariencia de la niña aparece en las páginas de la novela mucho más tarde. Ella, como un fantasma sin palabras, aparece en la puerta de su casa durante la muerte de su padre, aplastada por un conductor ebrio. Tímida por naturaleza, no se atrevió a entrar en la habitación, sintiéndose viciosa e indigna. El atuendo ridículo, barato pero brillante indicaba su ocupación. Ojos "bondadosos", "rostro pálido, delgado y anguloso irregular" y toda la apariencia delataba un carácter manso, tímido, que alcanzaba el grado extremo de la humillación. "Sonya era baja, de unos diecisiete años, delgada, pero bastante rubia, con maravillosos ojos azules". Así apareció ante los ojos de Raskolnikov, así es como ve su lector por primera vez.
Rasgos de carácter de Sofia Semyonovna Marmeladova
La apariencia de una persona a menudo es engañosa. La imagen de Sonya en Crimen y castigo está llena de inexplicables contradicciones. Una niña mansa y débil se considera una gran pecadora, indigna de estar en la misma habitación con mujeres decentes. Le da vergüenza sentarse junto a la madre de Raskolnikov, no puede estrechar la mano de su hermana por temor a ofenderlos. Sonya puede ser fácilmente ofendida y humillada por cualquier sinvergüenza, como Luzhin o la casera. Indefensa ante el descaro y la rudeza de las personas que la rodean, no es capaz de defenderse.
La caracterización completa de Sonya Marmeladova en la novela "Crimen y castigo" consiste en un análisis de sus acciones. La debilidad física y la indecisión se combinan en ella con una tremenda fuerza mental. El amor está en el corazón de su ser. Por el amor de su padre, ella le da el último dinero para una resaca. Por amor a los niños, vende su cuerpo y su alma. Por amor a Raskolnikov, lo sigue a trabajos forzados y soporta pacientemente su indiferencia. La bondad y la capacidad de perdonar distinguen a la heroína de otros personajes de la historia. Sonya no le guarda rencor a su madrastra por una vida lisiada, no se atreve a condenar a su padre por su carácter débil y eterna borrachera. Ella es capaz de perdonar y lamentar a Raskolnikov por el asesinato de su querida Lizaveta. “No hay nadie más miserable que tú en todo el mundo”, le dice. Para tratar los vicios y errores de las personas que te rodean de esta manera, tienes que ser una persona muy fuerte y completa.
¿Dónde tiene una niña débil, frágil y humillada tanta paciencia, resistencia y amor inagotable por la gente? La fe en Dios ayuda a Sonya Marmeladova a resistirse y ayudar a los demás. "¿Qué sería yo sin Dios?" - la heroína está sinceramente perpleja. No es casualidad que el exhausto Raskolnikov acuda a ella en busca de ayuda y es a ella a quien le cuenta su crimen. La fe de Sonya Marmeladova ayuda al criminal a confesar primero el asesinato, luego arrepentirse sinceramente, creer en Dios y comenzar una nueva vida feliz.
El papel de la imagen de Sonya Marmeladova en la novela.
Rodion Raskolnikov es considerado el héroe principal de la novela "Crimen y castigo" de FM Dostoievski, ya que la trama se basa en la historia del crimen del héroe. Pero la novela no se puede imaginar sin la imagen de Sonya Marmeladova. La actitud, creencias y acciones de Sonya reflejan la posición del autor en la vida. La mujer caída es pura e inocente. Ella expía completamente su pecado con un amor que todo lo abarca a las personas. Ella es "humillada e insultada", no una "criatura temblorosa" según la teoría de Raskolnikov, sino una persona respetable que resultó ser mucho más fuerte que el personaje principal. Habiendo pasado por todas las pruebas y sufrimientos, Sonya no perdió sus cualidades humanas básicas, no se cambió a sí misma y sufrió felicidad.
Los principios morales, la fe y el amor de Sonia resultaron ser más fuertes que la teoría egoísta de Raskolnikov. Después de todo, solo al aceptar las creencias de su novia, el héroe adquiere el derecho a la felicidad. La amada heroína de Fyodor Mikhailovich Dostoevsky es la encarnación de sus pensamientos e ideales más íntimos de la religión cristiana.
Prueba de producto
Dostoievski escribió su novela Crimen y castigo después de trabajos forzados. Fue en este momento cuando las convicciones de Fyodor Mikhailovich adquirieron una connotación religiosa. La exposición del orden social injusto, la búsqueda de la verdad, el sueño de felicidad para toda la humanidad se combinaron en este período en su carácter con la incredulidad de que el mundo pudiera rehacerse por la fuerza. El escritor estaba convencido de que el mal no se puede evitar bajo ninguna estructura social. Creía que proviene del alma humana. Fyodor Mikhailovich planteó la cuestión de la necesidad de la mejora moral de todas las personas. Por lo tanto, decidió volverse hacia la religión.
Sonya es la escritora ideal
Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov son los dos personajes principales de la obra. Parecen ser dos corrientes opuestas. La parte ideológica de "Crimen y castigo" es su cosmovisión. Sonechka Marmeladova es escritora. Es portadora de fe, esperanza, simpatía, amor, comprensión y ternura. Según Dostoievski, esto es exactamente lo que toda persona debería ser. Esta chica es la personificación de la verdad. Ella creía que todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Sonechka Marmeladova estaba firmemente convencida de que era imposible alcanzar la felicidad mediante el crimen, ni el de otra persona ni el propio. El pecado siempre sigue siendo pecado. No importa quién lo hizo y en nombre de qué.
Dos mundos: Marmeladova y Raskolnikova
Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova existen en mundos diferentes. Como dos polos opuestos, estos héroes no pueden vivir el uno sin el otro. La idea de rebelión está encarnada en Rodion, mientras que Sonechka Marmeladova personifica la humildad. Esta es una chica profundamente religiosa y muy moral. Ella cree que hay un profundo significado interior en la vida. Las ideas de Rodion de que todo lo que existe no tiene sentido son incomprensibles para ella. Sonechka Marmeladova ve la predestinación divina en todo. Ella cree que nada depende de la persona. La verdad de esta heroína es Dios, humildad, amor. Para ella, el significado de la vida es un gran poder de simpatía y compasión por las personas.
Raskolnikov, por otro lado, juzga al mundo sin piedad y con pasión. No puede soportar la injusticia. Es de aquí que su crimen y angustia mental surge de la obra "Crimen y castigo". Sonechka Marmeladova, como Rodion, también se sobrepone a sí misma, pero lo hace de una manera completamente diferente a Raskolnikov. La heroína se sacrifica por otras personas y no las mata. En esto, el autor encarna la idea de que una persona no tiene derecho a la felicidad personal y egoísta. Hay que aprender a tener paciencia. La verdadera felicidad solo se puede lograr a través del sufrimiento.
Por que Sonya se toma en serio el crimen de Rodion
Según el pensamiento de Fyodor Mikhailovich, una persona necesita sentir responsabilidad no solo por sus acciones, sino también por cualquier mal hecho en el mundo. Por eso Sonya siente que también hay culpa suya en el crimen cometido por Rodion. Ella toma la hazaña de este héroe en su corazón y comparte su difícil destino. Raskolnikov decide revelar su terrible secreto a esta heroína en particular. Su amor lo revive. Ella resucita a Rodion a una nueva vida.
Altas cualidades internas de la heroína, actitud hacia la felicidad.
La imagen de Sonechka Marmeladova es la encarnación de las mejores cualidades humanas: amor, fe, sacrificio y castidad. Incluso rodeada de vicios, obligada a sacrificar su propia dignidad, esta niña conserva la pureza de su alma. No pierde la fe en el hecho de que no hay felicidad en la comodidad. Sonya dice que "una persona no nace para la felicidad". Se compra sufriendo, hay que ganarlo. La mujer caída Sonya, que ha arruinado su alma, resulta ser un "hombre de gran espíritu". Esta heroína se puede poner en la misma "categoría" con Rodion. Sin embargo, condena a Raskolnikov por su desprecio por la gente. Sonya no puede aceptar su "rebelión". Pero al héroe le pareció que su hacha estaba levantada en su nombre.
El choque de Sonya y Rodion
Según Fyodor Mikhailovich, esta heroína encarna el elemento ruso, el principio popular: humildad y paciencia, y hacia una persona. El choque de Sonya y Rodion, sus visiones del mundo opuestas son un reflejo de las contradicciones internas del escritor que perturbaron su alma.
Sonya espera un milagro, para Dios. Rodion está convencido de que Dios no existe y no tiene sentido esperar un milagro. Este héroe le revela a la niña la inutilidad de sus ilusiones. Raskolnikov dice que su compasión es inútil y que sus sacrificios son infructuosos. No es en absoluto por la profesión vergonzosa que Sonechka Marmeladova sea una pecadora. La caracterización de esta heroína, dada por Raskolnikov durante la colisión, no resiste las críticas. Él cree que su hazaña y sus sacrificios son en vano, pero al final del trabajo es esta heroína quien lo revive.
La capacidad de Sonya para penetrar el alma humana.
Llevada por la vida a una situación desesperada, la niña está tratando de hacer algo frente a la muerte. Ella, como Rodion, actúa de acuerdo con la ley del libre albedrío. Sin embargo, a diferencia de él, ella no perdió la fe en la humanidad, como señala Dostoievski. Sonechka Marmeladova es una heroína que no necesita ejemplos para comprender que las personas son amables por naturaleza y merecen la participación más brillante. Es ella, y sólo ella, la que es capaz de compadecerse de Rodion, ya que no se avergüenza ni de la fealdad de su destino social ni de la fealdad física. Sonya Marmeladova penetra en la esencia del alma a través de su "costra". No tiene prisa por juzgar a nadie. La niña entiende que detrás del mal externo siempre hay razones incomprensibles o desconocidas que llevaron al mal de Svidrigailov y Raskolnikov.
La actitud de la heroína hacia el suicidio
Esta niña está fuera de las leyes del mundo que la atormenta. No le interesa el dinero. Ella voluntariamente, queriendo alimentar a su familia, fue al panel. Y fue por su voluntad indestructible y firme que no se suicidó. Cuando esta pregunta surgió ante la niña, la pensó detenidamente y eligió la respuesta. En su posición, el suicidio sería un acto egoísta. Gracias a él, se salvaría del tormento y la vergüenza. El suicidio la habría sacado del apestoso pozo. Sin embargo, el pensamiento de la familia no le permitió decidir sobre este paso. La medida de determinación y voluntad de Marmeladova es mucho más alta de lo que supuso Raskolnikov. Para rechazar el suicidio, necesitaba más resistencia que para cometer este acto.
El libertinaje para esta chica era peor que la muerte. Sin embargo, la humildad excluye el suicidio. Esto revela toda la fuerza del personaje de esta heroína.
El amor de sonya
Si define en una palabra la naturaleza de esta chica, entonces la palabra es amorosa. Su amor por su prójimo estaba activo. Sonya sabía cómo responder al dolor de otra persona. Esto fue especialmente evidente en el episodio de la confesión de asesinato de Rodion. Esta cualidad hace que su imagen sea "perfecta". El veredicto de la novela lo pronuncia el autor desde el punto de vista de este ideal. Fyodor Dostoievski, a imagen de su heroína, presentó un ejemplo de amor perdonador y omnipresente. Ella no conoce la envidia, no quiere nada a cambio. Este amor incluso se puede llamar tácito, porque la niña nunca habla de ella. Sin embargo, este sentimiento la abruma. Solo se manifiesta en forma de acciones, pero nunca en forma de palabras. El amor silencioso solo se vuelve más hermoso con esto. Incluso el desesperado Marmeladov se inclina ante ella.
La loca Katerina Ivanovna también se postra frente a la niña. Incluso Svidrigailov, este eterno libertino, respeta a Sonya por ella. Por no hablar de Rodion Raskolnikov. Su amor sanó y salvó a este héroe.
El autor de la obra, a través de reflexiones y búsquedas morales, llegó a la idea de que toda persona que encuentra a Dios mira al mundo de una manera nueva. Empieza a repensarlo. Por eso en el epílogo, cuando se describe la resurrección moral de Rodion, Fyodor Mikhailovich escribe que "comienza una nueva historia". El amor de Sonechka Marmeladova y Raskolnikov, descrito al final de la obra, es la parte más brillante de la novela.
Significado inmortal de la novela
Dostoievski, habiendo condenado justamente a Rodion por su rebelión, deja la victoria a Sonya. En ella ve la verdad más elevada. El autor quiere mostrar que el sufrimiento purifica, que es mejor que la violencia. Lo más probable es que, en nuestro tiempo, Sonechka Marmeladova sea una marginada. La imagen en la novela de esta heroína está demasiado lejos de las normas de comportamiento aceptadas en la sociedad. Y no todos los Rodion Raskolnikov sufrirán y sufrirán hoy. Sin embargo, mientras "el mundo permanezca", el alma de una persona y su conciencia estarán siempre vivas y vivirán. Este es el significado inmortal de la novela de Dostoievski, a quien legítimamente se le considera un gran escritor-psicólogo.
