Bazarov - Turgenev. Bazarov - Turgenev Relaciones con los padres

Eventos, que se describen en la novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos" en vísperas de la reforma campesina. El público progresista se dividió en liberales y demócratas revolucionarios. Algunos acogieron con satisfacción la reforma, mientras que otros se opusieron a dicha reforma.

Evgeny Bazarov aparece en el centro de la novela. Y la novela de Turgenev comienza con la llegada de Basárov a la finca de los Kirsanov. Basárov era hijo de un médico, también pasó por una escuela dura, luego estudió en la universidad por una miseria, le gustaban varias ciencias, conocía bien la botánica, la tecnología agrícola, la geología, nunca rechazó la asistencia médica a las personas, en general, está orgulloso de sí mismo. Pero causó rechazo e interés en la gente por su apariencia: alto, capa vieja, cabello largo. El autor también enfatizó su inteligencia, señalando el cráneo y la cara, expresando confianza en sí mismo. Pero los Kirsanov eran los mejores de los nobles. Las opiniones de Basárov les evocan sentimientos diferentes.

La caracterización de Bazarov en la novela "Padres e hijos" suena en una palabra: es un nihilista, defiende vívidamente su posición de negar todo. Habla mal del arte. La naturaleza no es objeto de admiración para el héroe, no es un templo para él, sino un taller, y una persona es un trabajador en ella. Y Basárov llama al amor un sentimiento innecesario. Las opiniones de Basárov no son típicas de los representantes de la nobleza radical.

El autor conduce a su héroe a través de muchas pruebas, así como a través de pruebas de amor. Cuando tuvo una reunión con Madame Odintsova, Basarov estaba seguro de que no había amor y que no lo habría en absoluto. Mira a las mujeres con indiferencia. Anna Sergeevna para él es solo un representante de una de las categorías de mamíferos. Dijo que su rico cuerpo era digno de un teatro, pero no pensaba en ella como persona. Entonces, inesperadamente para él, surge un sentimiento que lo lleva a un estado de distracción. Cuanto más visita a Madame Odintsova, cuanto más se acerca a ella, más se apega a ella.

Una persona que creía firmemente en su teoría del nihilismo, aceptándola al 100%, se derrumba en la primera situación de la vida real. El amor genuino se apodera del héroe de la novela de Bazarov y no sabe qué hacer ni cómo hacer lo correcto. No pierde el orgullo por un sentimiento no correspondido, simplemente se hace a un lado.
La actitud de Basárov hacia los demás es diferente. Intenta cautivar a Arcadia con su teoría. Odia a Pavel Petrovich Kirsanov y considera a Nikolai Petrovich un hombre amable, pero ya obsoleto. En su interior, crece un sentimiento de confrontación interna consigo mismo. Tratando de construir su vida sobre la base del nihilismo, no puede subordinarla a todos estos secos cánones.

Negando la existencia del honor, él, al mismo tiempo, acepta el desafío a un duelo, ya que lo considera correcto. Despreciando el principio de nobleza, se comporta de manera noble, lo que admite el propio Pavel Kirsanov. Las acciones que requieren un cierto análisis de Bazarov son aterradoras y no siempre entiende cómo actuar.
Como Bazarov no lo intenta, no logra ocultar sus tiernos sentimientos por sus padres. Esto es especialmente evidente cuando se acerca la muerte de Basarov. Al despedirse de Odintsova, pide no olvidar a los ancianos. Darse cuenta de que los bazares son nihilistas, pero cree en la existencia del amor, es doloroso y doloroso para él.

Evgeny Bazarov es el protagonista de la novela "Padres e hijos" de Ivan Turgenev, "Hamlet ruso", el exponente de las nuevas y muy fuertes convicciones de la Rusia intelectual de mediados del siglo XIX: un nihilista. Niega el alto principio espiritual, y con él - la poesía, la música, el amor, pero predica el conocimiento y sobre su base - la reconstrucción del mundo. Basárov es un plebeyo, un estudiante de medicina, aunque ya tiene unos 30 años. Él es así llamado. "Estudiante eterno" que estudia durante años, todos preparándose para la actividad real, pero no la iniciará.

Eugene vino de vacaciones con su amigo Arkady Kirsanov a su finca. El primer encuentro con Eugene tiene lugar en la estación, donde el padre de Arkady se encuentra con los jóvenes. El retrato de Bazarov en este momento es elocuente e inmediatamente le da al lector atento una idea del héroe: manos rojas: realiza muchos experimentos biológicos, se dedica intensamente a la práctica; una sudadera con capucha con borlas: libertad cotidiana y abandono del exterior, además, pobreza, por desgracia. Basárov habla con un poco de arrogancia ("perezosamente"), en su rostro hay una sonrisa irónica de superioridad y condescendencia para todos.

La primera impresión no engaña: Bazarov realmente considera a todos los que se encuentra con nosotros en las páginas de la novela debajo de él. Son sentimentales - él es practicante y racionalista, aman las palabras hermosas y las declaraciones grandilocuentes, le dan altivez a todo - él dice la verdad y en todas partes ve la verdadera razón, a menudo baja y "fisiológica".

Todo esto es especialmente evidente en las disputas con Pavel Petrovich Kirsanov, el "inglés ruso", el tío de Arkady. Pavel Petrovich habla del gran espíritu del pueblo ruso, Eugene responde con un recordatorio de sonambulismo, borrachera, pereza. Para Kirsanov, el arte es divino, pero para Bazarov “Rafael no vale ni un centavo”, porque es inútil en un mundo donde algunas personas tienen hambre e infecciones, otras tienen puños blancos como la nieve y café matutino. Su resumen del arte: "Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta".

Pero las creencias del héroe están literalmente arruinadas por la vida misma. En el baile provincial, Basarov conoce a Anna Odintsova, una viuda rica y hermosa, a quien primero caracteriza a su manera: "No se parece a otras mujeres". Le parece (Eugene quiere que sea así) que siente una atracción exclusivamente carnal por Madame Odintsova, "la llamada de la naturaleza". Pero resulta que una mujer inteligente y hermosa se ha convertido en una necesidad para Basarov: uno quiere no solo besarla, sino hablar con ella, mirarla ...

Basarov resulta estar "infectado" con el romanticismo, algo que negó con vehemencia. Por desgracia, para Madame Odintsova, Evgeny se convirtió en algo así como esas ranas que él mismo cortaba para experimentos.

Huyendo de los sentimientos, de sí mismo, Basarov se marcha a sus padres al pueblo, donde trata a los campesinos. Al abrir un cadáver de fiebre tifoidea, se hiere con un bisturí, pero no cauteriza el corte y se infecta. Pronto muere Bazarov.

Características del héroe

La muerte de un héroe es la muerte de sus ideas, creencias, la muerte de todo lo que le daba superioridad sobre los demás, en los que así creía. La vida le dio a Eugene, como en un cuento de hadas, tres pruebas para aumentar la complejidad: duelo, amor, muerte ... Él, o más bien, sus convicciones (y este es él, porque "se hizo a sí mismo") - no se mantienen uno solo.

¿Qué es un duelo sino un producto del romanticismo y ciertamente no una vida sana? Y, sin embargo, Basarov está de acuerdo con ella, ¿por qué? Después de todo, esto es una absoluta tontería. Pero algo impide que Eugene se niegue a desafiar a Pavel Petrovich. Probablemente un honor, del que se burla tanto como el arte.

("Bazarov y Odintsova", artista Ratnikov)

La segunda derrota es el amor. Ella gobierna sobre Basárov, y el químico, el biólogo y el nihilista no pueden hacer nada con ella: "Su sangre se encendió tan pronto como la recordó ... algo más se metió en él, que no permitió ..."

La tercera derrota es la muerte. Después de todo, ella no vino por voluntad de la vejez, por casualidad, sino casi intencionalmente: Basárov sabía perfectamente bien cuál era la amenaza de un corte en un cadáver de fiebre tifoidea. Pero - no quemó la herida. ¿Por qué? Porque en ese momento lo impulsaba el más bajo de los deseos "románticos": poner fin a todo de una vez, rendirse, admitir la derrota. Eugene sufría tanto de angustia mental que la razón y el cálculo crítico eran impotentes.

La victoria de Basárov es que tiene suficiente inteligencia y fuerza para admitir el colapso de sus convicciones. Esta es la grandeza del héroe, la tragedia de la imagen.

La imagen del héroe en la obra.

Al final de la novela, vemos a todos los personajes dispuestos de alguna manera: Odintsova se casó según los cálculos, Arkady es feliz en un filisteo, Pavel Petrovich se va a Dresde. Y sólo el "corazón apasionado, pecaminoso y rebelde" de Basárov desapareció bajo la tierra fría, en un cementerio rural cubierto de hierba ...

Pero era el más honesto de ellos, el más sincero y fuerte. Su "escala" es muchas veces mayor, sus capacidades son mayores y sus puntos fuertes son inconmensurables. Pero esa gente vive un poco. O mucho, si se reducen al tamaño de Arcadia.

(Ilustración de V. Perov para la novela "Padres e hijos" de Turgenev)

La muerte de Basarov también es consecuencia de sus falsas creencias: simplemente no estaba preparado para el "golpe" del amor y el romance. No tenía fuerzas para resistir lo que consideraba ficción.

Turgenev crea un retrato de otro "héroe de la época", por cuya muerte lloran muchos lectores. Pero los "héroes de la época" - Onegin, Pechorin, otros son siempre superfluos y héroes sólo porque expresan la imperfección de esta época. Basárov, según Turgenev, "se encuentra en el umbral del futuro", su momento no ha llegado. Pero parece que no llegó para esas personas, y ahora no se sabe si será ...

Principios de los años sesenta del siglo XIX. Una era de transición difícil para Rusia. Este fue un punto de inflexión, marcado por el surgimiento de un nuevo tipo de personas: los plebeyos. No tenían medios de subsistencia y se vieron obligados a recibir una educación y luego ganarse la vida con sus conocimientos. La raznochintsy, por regla general, fue a las ciencias naturales, se dejó llevar por el materialismo y, en su manifestación más baja, vulgar. Basárov en Padres e hijos es uno de los representantes de los nihilistas de los años sesenta. I. S. Turgenev no acepta sus puntos de vista, prueba

La falacia de su teoría.
Basarov es un nihilista convencido. Y resulta que esto no es un tributo a una nueva tendencia de moda. El héroe cree plenamente en su teoría. Reflexionando a fondo y sintiendo sus ideas, las traduce a la realidad. Entonces, ¿quién es un nihilista? La mejor definición la da Arkady, un discípulo de Eugene: "Un nihilista es una persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no da por sentado un solo principio". Pero la formación de una nueva ideología no podía prescindir de los extremos. Basárov cree que solo las ciencias naturales son capaces de conducir al progreso. Por lo tanto, se dedica principalmente a la química, la física y la biología. Realiza experimentos con ranas, observa amebas, recolecta muestras de flora y fauna. Pero aquí es donde terminan sus intereses. El héroe piensa que el arte y otras manifestaciones de la espiritualidad de la vida de las personas ralentizan el avance. En esto, de hecho, se diferencia de los verdaderos materialistas, que afirman la primacía de la materia y la naturaleza secundaria de la conciencia. ¿Cuáles son, por ejemplo, el razonamiento de Basárov de que “Rafael no vale un centavo” y “un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”? La ignorancia del héroe no se limita a esto. Basárov no puede entender al gran poeta ruso A.S. Pushkin. Incluso llega al punto de que lo insulta, se ríe de su poesía. El nihilista se burla de las adicciones de Nikolai Petrovich Kirsanov a tocar el violín y leer poesía de todas las formas posibles. La vida de esas personas, en opinión de Basárov, es inútil para la sociedad. También niega el amor y el romanticismo. Durante una conversación con Arkady, el "científico materialista" se burla de los discursos de su amigo sobre "puntos de vista misteriosos" y le aconseja que estudie mejor la anatomía del ojo.
En las últimas décadas, la generación más joven reconoció los rasgos de sus personajes en Onegin, Pechorin, Ore y Chatsk. Los pecorin tenían voluntad sin conocimiento, los minerales, conocimiento sin voluntad. "Los bazares tienen conocimiento y voluntad, pensamiento y acción se funden en un todo sólido". De hecho, Basarov es un hombre de vida, un hombre de acción. Pasa sus días en el trabajo, en los estudios. Incluso tiene las manos rojas por el trabajo, enfatiza Turgenev. Basárov no puede vivir sin dar trabajo a su cerebro y beneficiarse de él con regularidad. Entonces, como invitado de Arkady, pasa todo el tiempo en su laboratorio en un microscopio. Por supuesto, personas tan enérgicas podrían hacer una gran contribución al desarrollo de la ciencia.
Basárov es hijo de un médico de distrito con dos docenas de almas. Por tanto, el héroe tiene pocos medios de subsistencia. La gracia de la vida le es ajena. Al encontrarse en compañía del refinado aristócrata Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov nunca deja de burlarse de él. El héroe no se cansa de burlarse de sus cuellos, perfumes, ropa inglesa. El odio al "maldito barchuk" está en la sangre de Yevgeny. Pero es mutuo y pronto se convierte en una acalorada discusión. Se están aclarando algunas ideas descabelladas de Basárov. Sí, el héroe lo niega todo, lo refuta todo, busca destruirlo todo. Pero, ¿qué quiere construir a cambio? Nada. Como dice el héroe, su tarea es solo limpiar el lugar. Y crear algo nuevo ya no es de su incumbencia. ¡Qué parecido con los bárbaros! Destruir Roma era todo lo que podían hacer.
Pero las ideas de Bazarov no son viables. Su teoría lo desconcierta, se convierte en su esclavo. Un héroe que niega todos los sentimientos se enamora de repente. La pasión que se ha apoderado de él rompe un vacío en su teoría. El amor por Odintsova hace que Bazarov vea el mundo de manera diferente. Y ahora Eugene ve que la vida no quiere encajar en un esquema nihilista. Por lo tanto, Basarov, que ha sufrido a través de su teoría, ve la apostasía de ella como su debilidad, como un colapso de la vida. Todos sus cimientos se derrumban. Poco a poco, comienza a notar que está haciendo cosas que son inadmisibles para él. Esta es la participación en un duelo, un "duelo de caballeros", que el héroe negó con tanta vehemencia. Esta también es una acción noble cometida durante un duelo. Al sucumbir a los sentimientos, Eugene salva la vida de su oponente. El conflicto interno de Bazarov no encuentra su solución y como resultado lleva al héroe desilusionado a un final trágico.
Un golpe irreversible del destino alcanza a Basarov: muere. Hay algo fatal en el hecho de que un "anatomista" y "fisiólogo" valiente se contagie de una autopsia. Frente a la muerte, los pilares que una vez apoyaron a Basárov resultan débiles. “Sí, ve y trata de negar la muerte. Ella te niega, ¡y eso es todo! " - admite Evgeny. Pero el héroe de repente muestra cualidades que alguna vez negó. La muerte de Basárov es asombrosa. Al morir, no piensa en sí mismo, sino en sus padres y Madame Odintsova. Habiendo debilitado el control sobre sí mismo, Bazarov se vuelve mejor y más humano. Pero esto no es un signo de debilidad, sino una manifestación natural de sentimientos. Y "sirve como una enérgica prueba de la integridad, integridad y riqueza natural de la naturaleza".
Basárov ya no existe. Pero la vida sigue. Aquellos héroes que estudiaron la naturaleza, comprendieron su belleza, obedecieron a las fuerzas misteriosas que operan en ella, encuentran la felicidad en el amor, en la vida. Y la historia continúa con ellos. Pero Basarov no fue completamente derrotado. Después de su muerte, sigue siendo recordado y amado. La sociedad necesita a los Bazarov con tales conocimientos y habilidades. El materialismo, en su comprensión, está condenado a la destrucción.

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El mundo interior de Bazarov y sus manifestaciones externas.... Turgenev pinta un retrato detallado del héroe cuando aparece por primera vez. ¡Pero algo extraño! El lector olvida casi de inmediato los rasgos faciales individuales y apenas está preparado para describirlos en dos páginas. El contorno general permanece en la memoria: el autor representa el rostro del héroe repulsivamente feo, descolorido en colores y desafiantemente incorrecto en el modelado escultórico. Pero inmediatamente separa los rasgos faciales de su cautivadora expresión ("Animado con una sonrisa tranquila y expresando confianza en sí mismo e inteligencia").

Lo primero que llama la atención en el comportamiento de Bazarov puede interpretarse como una manifestación de confianza en uno mismo. Se distingue por una cierta rudeza de comportamiento, falta de voluntad para seguir las reglas de los buenos modales e incluso las normas elementales de la decencia. Su comportamiento contrasta con la sinceridad en su afabilidad a la manera del bondadoso Nikolai Petrovich, la cortesía exquisita y fría de su hermano, o la verbosidad entusiasta de Arkady. Aquí el héroe se encuentra con el padre de un amigo, el futuro dueño de la casa, donde tiene una visita: “Nikolai Petrovich<…> lo agarré fuerte<...> Sin embargo, Basarov "le dio la mano de inmediato" y respondió amables preguntas con voz perezosa pero valiente. Su forma casual de comunicación se extiende a representantes de todas las clases. Aquí, en la posada, primero nos convertimos en testigos de la comunicación de Bazarov con los campesinos. "¡Bien, date la vuelta, barba espesa!" - Basarov se volvió hacia el conductor. Sin embargo, esta caracterización adecuada y grosera no ofendió a los campesinos en lo más mínimo: "Oye, Mityukha", otro cochero que estaba parado allí y luego recogió<…>- ¿Cómo te llamó el maestro? Es de barba gruesa ".

Quienes lo rodean se sienten atraídos por la austera sencillez de Basárov más que por la cortesía aristocrática de Pavel Petrovich, de la cual, según las acertadas observaciones de Fenichka, "te dará un escalofrío". Nikolai Petrovich, aunque tenía "miedo del joven nihilista", sin embargo, "lo escuchó de buena gana, asistió de buena gana a sus experimentos físicos y químicos". Los siervos "se apegaron" a él, sin excluir a Pedro, limitados en justicia propia. Basarov es seguido, "como perritos", por niños campesinos. También se hizo amigo de Fenechka. Al principio, el joven nihilista se permitió un comentario irónico sobre Nikolai Petrovich. Pero acercándose al tímido Fenechka, se comportó con toda la cortesía. "Permítanme presentarme", comenzó con una cortés reverencia, "Arkady Nikolaevich es un amigo y un hombre manso". El médico severo tocó inequívocamente un hilo débil en el corazón de la madre: mostró atención a su hijo. Incluso el pequeño Mitia reconoció el encanto de Basárov: "Los niños sienten quién los ama". Posteriormente, Basárov acudirá en ayuda de Mitia más de una vez como médico. Y todo esto con una broma constante, burlona. Detrás de esto se esconde el deseo de que Fenechka no se sienta obligado con él. Aquí, en esta casa, Fenechka, la esposa no oficial y madre de un hijo ilegítimo, ya lo está pasando mal, Bazarov lo comprende. Humanamente, simpatiza con Fenechka, pero prefiere no interferir en una situación familiar difícil. "Ella es una madre - bueno, tiene razón".

Hogares, sirvientes, niños: todos le resultan realmente interesantes desde el punto de vista humano. Y él mismo es una personalidad interesante, que atrae irresistiblemente a personas de todas las clases. Arkady imita a Bazarov con la ingenua sencillez de su comportamiento. Sin embargo, resulta que ser sencillo y democrático con todos es muy difícil. Con Arkady, esto sale intencionalmente, y con toda la sinceridad de sus intenciones, es antinatural. Quiere conocer a Fenichka y sin previo aviso va a su habitación. Al padre que permaneció en el salón con el corazón palpitante, se le ocurre "que Arkady le habría mostrado casi más respeto si no hubiera tocado este asunto en absoluto". Arkady estaba encantado con el conocimiento de su madrastra y la presencia de su hermano pequeño en el mundo. Pero detrás de un arrebato de generosidad se esconde la arrogancia que se oculta a sí misma. En secreto, el joven admira la amplitud de sus propias opiniones. A Arkady no se le ocurre que tal generosidad humilla a su padre, aunque se alegra de la sinceridad de los sentimientos de su hijo mayor. Sobre la escena posterior de un abrazo entre hermanos, el autor señala: "... Hay situaciones conmovedoras, de las que todavía quieres salir lo antes posible".

Hay una gradación en la manera grosera y relajada del invitado de Kirsanov. En algunos casos, enmascaran una delicadeza sutil, como con Fenechka. En otros, son una respuesta abierta a la mala educación disfrazada. Así que el día de su llegada "se separó" de Arkady, aunque durante un minuto no tenía intención de marcharse. Pero prefirió la partida sin ceremonias a la ignorancia enfatizada por parte de Pavel Petrovich ("No di<…>, vuelva a guardarlo en su bolsillo "). En el futuro, vemos cómo la severidad externa de Bazarov lo ayuda a ocultar la vergüenza interna e incluso la timidez (en las relaciones con Anna Sergeevna). En cualquier caso, el autor nos interpreta el comportamiento de Bazarov no solo como un rasgo de su carácter, sino también como un rasgo nacional. "Un hombre ruso sólo es bueno porque tiene una mala opinión de sí mismo", dice Bazarov de manera casual pero significativa en su conversación con Arkady.

Otro rasgo de Basárov, que no puede dejar de despertarle respeto, es "un noble hábito de trabajo". Ésta es la imposibilidad orgánica de la existencia ociosa. Se observa que Basárov se despertó "antes que los demás" en la casa de los Kirsanov al día siguiente después de un viaje agotador. Cuando habían pasado "unas dos semanas" desde su llegada, como era natural, el autor dijo: "La vida en Maryino transcurría a su manera: Arkady era sibarita, Basárov trabajaba". Realizando experimentos y observaciones científicas, el héroe no tiene miedo de ensuciarse las manos: “Su chaqueta de lino y sus pantalones estaban manchados de barro; una tenaz planta de pantano envuelta alrededor de la corona de su viejo sombrero redondo ... "

La "mente iluminada" se convierte en el soporte de la laboriosidad innata. Con conocimiento del asunto, Basárov "interpreta" a un amigo qué árboles, según el estado del suelo, deben plantarse en el jardín en lugar de los robles muertos. Él "en unos minutos" penetró las debilidades de la economía de Nikolai Petrovich. En todo lo relacionado con el conocimiento científico aplicado, experimental, Bazarov muestra una amplia educación, observación e inteligencia. Al mismo tiempo, el conocimiento no le resultó fácil. El hijo del médico, el dueño de la aldea, y veintidós almas de los campesinos debieron pasarlo más mal que su amigo. Posteriormente, el padre de Basarov revela con orgullo el secreto de la familia a Arkady: “... Otro habría tirado y tirado de sus padres en su lugar; y con nosotros, créeme? ¡No le quitó un centavo a su padre! ... ”Desinterés absoluto, el deseo de un hombre de depender únicamente de su propia fuerza distingue a Basárov. “... Los Rudin tienen conocimiento sin voluntad; los Basárov tienen conocimiento y voluntad ... ”- señaló con razón el crítico. Con razón, se puede aplicar la definición a Bazarov, que Rudin no recibió: “una naturaleza genial”.

Mostrar en el héroe su atractivo humano era parte de la tarea del escritor. "El Sovremennik probablemente me ahogará de desprecio por Basarov", escribió en su diario, "y no creerá que durante todo el tiempo que estuve escribiendo, sentí una atracción involuntaria por él". En una de sus cartas, Turgenev declaró directamente: “... Si el lector no se enamora de Basarov con toda su rudeza, crueldad, despiadada sequedad y dureza<...> - Soy culpable y no logré mi objetivo.

Pero como en el caso de Rudin, las notas disonantes en la apariencia del héroe son cada vez más fuertes. "Pensamiento y acción se funden en uno", dice el crítico radical D.I. Pisarev. Dicho y hecho. Bazarov notó "desorden": el dueño de la casa, Nikolai Petrovich ", dice Pushkin<…>... Esto no está bien. Después de todo, él no es un niño: es hora de dejar esta tontería ". Basárov, sin embargo, reconoce "algo sensato" como una lectura útil. Y ese mismo día, Arkady "silenciosamente, con una especie de tierno pesar en el rostro", "como un niño" tomó el infortunado libro de manos de su padre. En cambio, "puso" por consejo de un amigo, un folleto de un naturalista alemán. Detente ... Vemos cómo en la naturaleza de Basárov, a primera vista, abiertas, simples y completas, se manifiestan aspiraciones que un sentido moral no puede aceptar. Y surgen como una especie de continuación de las lindas características. Dijimos que el encanto de Basárov atrae a todos aquellos con los que se enfrenta la vida. A los pocos días de su llegada, ya es el foco de intereses en casa. El héroe lo sabe y lo usa, obligando a quienes lo rodean a vivir como mejor le parezca. La simplicidad exterior esconde la necesidad de manipular hábilmente a los demás. Después de todo, no le quitó el libro al dueño de la casa, sino que empujó a su amigo a que lo hiciera, sabiendo que Arkady estaría encantado de demostrar su amplitud de miras y Nikolai Petrovich no se opondría a su hijo. Pero, subyugando los intereses de los demás, Basárov se considera libre de todas las responsabilidades de la comunidad. Turgenev nos hace testigos de cómo el héroe viola todas las reglas de la hospitalidad, el respeto a los mayores e incluso las normas morales. En el mismo episodio del libro, las acciones de Bazarov claramente conducen a una disputa entre padre e hijo. El invitado se permite ataques rudos contra el tío Arkady, en su presencia y detrás de los ojos. El lector atento notará que esto se hace de manera demostrativa. Evidentemente, el héroe está convencido de que tiene todo el derecho a hacerlo. Pero ¿qué pasa con su democratismo, su inteligencia, que a nuestros ojos es inherente a una persona comprometida con la ciencia?

Cuanto más simple y democrático se comporta Bazarov, más marcada parece su diferencia con los que lo rodean. A cualquiera le queda claro que es una persona destacada. Odintsova, a quien se le presenta como un "futuro médico de distrito", objeta vívidamente: "Usted mismo no cree esto<…>... ¿Es posible que usted se contente con actividades tan humildes?<…>! " El padre de Basárov, Vasily Ivanovich le pregunta a Arkady: “...<…> fama? .. "

Por supuesto, no en el ámbito médico, aunque en este sentido será uno de los primeros científicos.

En que<…>?

Es difícil de decir ahora, pero será famoso.

¿Sabe Basárov las esperanzas puestas en él? Lo sabe. Basarov le recuerda casualmente a Arkady que es el "nieto del sacristán". Y agrega: "Como Speransky". Mikhail Mikhailovich Speransky (1772-1839), nacido en una familia espiritual pobre, gracias únicamente a su mente y talentos, hizo una carrera vertiginosa, hasta el conde y ministro de la corte. Speransky fue el consejero más cercano de dos emperadores: Alejandro I y Nicolás I. Irritado por su disposición independiente, asustado por el radicalismo de las reformas propuestas, Alejandro envió a Speransky al exilio. Posteriormente, Nicolás pretendiendo el trono y los decembristas acordaron en una cosa: no podían prescindir de la experiencia y el conocimiento de Speransky en el futuro gobierno ...

Lanzada como algo por el camino, la comparación nos revela los límites de la ambición de Basárov. Evidentemente, se está preparando para el futuro estadista. La única diferencia es que Speransky acordó subir los escalones de la escala social existente. Basarov es un nihilista. Se dedica un episodio especial a la explicación de este término social y su significado en la novela. Basárov no participa en él, aunque estamos hablando principalmente de él. Arkady "con una mueca" (¡cómo es posible que no sepas cosas tan sencillas!) Explica a su padre y tío: "... Esta palabra significa una persona que ..." "¿Quién no reconoce nada?" - Adivina Nikolai Petrovich. Pavel Petrovich refuerza la connotación negativa del significado de "nihil" - "nada": "... que no respeta nada". Pero esto resulta ser demasiado débil. “Quien trata todo desde un punto de vista crítico ...” “Un nihilista”, argumenta Arkady, claramente por las palabras de Bazarov, es una persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no toma un solo principio de fe, no importa qué respetuoso este principio ". Pero incluso esta definición no refleja suficientemente el radicalismo de Bazarov. No en vano los verbos más frecuentes en los discursos de los jóvenes son “no creer”, “negar”, “romper”, “destruir”. “Primero hay que despejar el lugar”, dice Bazarov sobre su tarea y la de sus compañeros de pensamiento. "El héroe de Turgenev rechaza<…>realmente todo: todas las formas realmente existentes de estructura social, vida económica, cultura, vida cotidiana e incluso la psicología de las personas<…>... Rusia está en un callejón sin salida, del que no hay salida<…>... El mundo existente debe ser completamente destruido, hasta los cimientos ... "

Basárov, como estadista, piensa en categorías de toda Rusia. No cabe duda de que está dispuesto a asumir responsabilidades a escala nacional. Mientras tanto, su herramienta es la ciencia. El conocimiento de las ciencias naturales es útil no solo como un medio para revelar los secretos de la naturaleza y ayudar a una persona que sufre. El principal oponente del nihilismo, el crítico y escritor Mikhail Nikiforovich Katkov, fue el primero en entender esto: “Se dedica a estas ciencias (naturales) porque, en su opinión, conducen directamente a la solución de preguntas sobre estas primeras razones,<…> una herramienta para destruir los prejuicios y hacer comprender a la gente ". “Para educar a la gente”, está convencido Bazarov, el libro de los materialistas alemanes es el más adecuado. No es de extrañar que obligue casi por la fuerza al irracional Nikolai Petrovich a leer el popular folleto de Büchner. Ludwig Buchner (1824-1899): médico, naturalista y filósofo alemán, materialista convencido. Fue uno de los promotores de la teoría del "darwinismo social". Se propuso trasladar los descubrimientos de Charles Darwin en el campo de las ciencias naturales a la estructura de la sociedad humana: los principios de la selección natural, la lucha por la existencia, la la supervivencia de los más aptos como factores determinantes de la vida social. “Los alemanes son nuestros maestros en esto”, dice Bazarov con gratitud.

Pero va más allá que sus profesores. El nihilista ruso se inclina a interpretar el título del panfleto de Buchner "Materia y fuerza", omitiendo una letra, como "Materia es fuerza". Todo lo que es inmaterial, que no se puede tocar, medir y probar empíricamente es un prejuicio. La cultura, el arte, el poder de la naturaleza, el respeto por los ancianos, son prejuicios que deben ser destruidos en nombre del bien común. Basarov el nihilista propone esto como científico y como figura pública. El científico Bazarov duda de la existencia de estos conceptos surrealistas. El activista Bazarov niega su necesidad, basándose en su pertenencia al viejo mundo. El viejo mundo es malo, ¿no es culpa de la cultura? Si va a ser barrido, sus atributos caerán inevitablemente. Esto es lo que piensa el "héroe de su tiempo". ¿Pero todavía queda Bazarov, un hombre que debería estar familiarizado con los sentimientos y las experiencias?

“La religión de la negación está dirigida contra todas las autoridades y en sí misma se basa en el culto más rudo a la autoridad.<…> tiene sus propios ídolos despiadados ”, señaló con veneno el mismo Katkov. Los jóvenes de la década de 1860, contemporáneos de Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, construyen sus vidas de acuerdo con leyes estrictas, deliberadas, desarrolladas leyendo libros, hablando con amigos. No es de extrañar que la palabra "principios" suene de sus labios con dureza, rudeza, categórica. Y si por el bien de las ideas es necesario abandonar los apegos anteriores, pasar por alto los sentimientos, bueno, no da miedo. El héroe se llama con orgullo a sí mismo "autoproclamado". Posteriormente, Basarov le dirá a un amigo que sucumbir a los sentimientos por él significa "dispersarse". A cambio, se da una orgullosa conciencia de que ellos mismos, de principio a fin, construyen su propio destino: “¿Educación? ... Toda persona debería educarse a sí misma - bueno, al menos como yo, por ejemplo<…>... En cuanto al tiempo, ¿por qué debería depender de él? Mejor aún, depende de mí ".

Es importante para el autor que Basárov sea precisamente una persona rusa que, incluso en sus extremos, fue la encarnación de los rasgos típicos de un carácter nacional. No en vano Ivan Sergeevich vio en él un "colgante" (paralelo) al héroe nacional, el rebelde Pugachev. Incluso en las "Notas de un cazador", Turgenev señaló que "el hombre ruso confía tanto en su fuerza y \u200b\u200bfortaleza que no es reacio a romperse a sí mismo: hace poco por su pasado y mira con valentía hacia el futuro. qué<…> sabiamente, dale ese, pero de dónde viene, no le importa ". Entonces, el escritor se inclinó a evaluar esta cualidad como definitivamente positiva. Pero cuando me enfrenté a la filosofía y la práctica del nihilismo, me alarmó. Después de todo, los objetivos del nihilismo son elevados y hermosos: la felicidad de la humanidad. ¿Pero no hay mucho que renunciar en nombre de lo "razonable"? En primer lugar, enfréntate a la batalla con tu propia alma, como lo hace el protagonista a lo largo de la novela. Por lo tanto, en muchos aspectos, para su creador, Basárov es una figura "trágica", "salvaje", "sombría".